句點(diǎn)歌詞范文

時(shí)間:2023-04-06 01:42:27

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篇1

關(guān)鍵詞: 西方歌劇改革 格魯克 莫扎特 瓦格納 歌劇創(chuàng)作

1.引言

歌?。╫pera)是將音樂(lè)(聲樂(lè)與器樂(lè))、戲?。▌”九c表演)、文學(xué)(詩(shī)歌)、舞蹈(民間舞與芭蕾)、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù),通常由詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱、序曲、間奏曲、舞蹈場(chǎng)面等組成(有時(shí)也用說(shuō)白和朗誦)。

2.歌劇早期的發(fā)展軌跡

在西方人的眼里,歌劇――經(jīng)歷了音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域中一場(chǎng)真正的革命后,形成的一種新的體裁。這一體裁使得所有15世紀(jì)和16世紀(jì)的復(fù)調(diào)音樂(lè)杰作很快就被人遺忘了。戲劇風(fēng)格同時(shí)被允許闖入了教堂音樂(lè)和器樂(lè)音樂(lè)。這個(gè)新興的流派發(fā)展的是如此意外和突然。

3.歌劇改革的動(dòng)因及格魯克的歌劇改革

歌劇的成長(zhǎng)曾一度走向一個(gè)怪圈,閹伶?zhèn)儾活櫼魳?lè)和戲劇表現(xiàn),一味地炫耀歌唱技巧,將歌劇的美聲意義曲解為華而不實(shí)的賣(mài)弄,因而迎來(lái)了音樂(lè)史上三次重要的歌劇改革之18世紀(jì)格魯克(Gluck)的歌劇改革。

格魯克在歌劇《阿爾切斯特》的題詞中指出:為了戲劇的表現(xiàn)需要可以搞一些花招,但是要追求自然、真實(shí),不要使用一些華彩性的歌唱技巧破壞歌劇情節(jié)的發(fā)展,音樂(lè)一定要配合歌劇情節(jié)的發(fā)展,內(nèi)容強(qiáng)調(diào)自我犧牲精神,愛(ài)的力量可以戰(zhàn)勝神的力量。他積極地發(fā)展宣敘調(diào),縮小宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)之間的差距,廢除以往的通奏低音,明確寫(xiě)出各個(gè)聲部。

純樸、自然、真實(shí)是格魯克的歌劇特色,那么莫扎特歌劇音樂(lè)具有優(yōu)美輕快、音樂(lè)形象豐富多樣,同時(shí)富含民族性藝術(shù)特色,正是因?yàn)檫@些音樂(lè)特征使得莫扎特歌劇生命力旺盛,他在歌劇創(chuàng)作發(fā)展上有偉大的貢獻(xiàn),不論是他的歌劇音樂(lè)還是題材,都具備主體創(chuàng)作的個(gè)性特色。

4.從格魯克的意大利式歌劇到莫扎特的德國(guó)歌唱?jiǎng)?/p>

在莫扎特之前,意大利歌劇風(fēng)靡整個(gè)歐洲大陸,德國(guó)及歐洲很多國(guó)家的歌劇風(fēng)格,題材形式都是隨從意大利化,包括演唱也用的是意大利文。這些國(guó)家對(duì)意大利的歌劇有一種頂禮膜拜的傾向。為此,莫扎特很鄙夷并極為憤慨地大聲疾呼:“認(rèn)真地開(kāi)始像德國(guó)人一樣思想,像德國(guó)人一樣地行動(dòng),說(shuō)德國(guó)話,并用德文歌唱?!睂?xiě)一部德國(guó)歌劇成了他多年來(lái)的一個(gè)熾熱愿望,將意大利人從德國(guó)的舞臺(tái)上趕下去。他是德國(guó)民族歌劇的奠基人。莫扎特的一部小歌劇《巴斯汀與巴斯汀娜》,是他12歲時(shí)以法國(guó)盧梭的《鄉(xiāng)村奴仆》為藍(lán)本,用德文寫(xiě)出的一部歌劇,張洪島曾經(jīng)評(píng)論:“莫扎特的《魔笛》最富有民族精神和民間氣息,即便是宣敘調(diào),他也將德國(guó)式宣敘調(diào)接近于巴赫受難曲中的那種深刻抒情。”

莫扎特在歌劇音樂(lè)創(chuàng)作上極為重視音樂(lè)在戲劇中的地位,重視音樂(lè)對(duì)人物形象的描寫(xiě)與刻畫(huà)作用。在歌劇中,他常常利用音樂(lè)的藝術(shù)性塑造每個(gè)角色的個(gè)性。在分析莫扎特的歌劇時(shí)會(huì)經(jīng)??匆?jiàn)注有的速度術(shù)語(yǔ),旋律上他追求自然輕松、精巧、典雅純凈的音樂(lè)線條,音色也竭力追求晶瑩透明的、圓潤(rùn)優(yōu)美,節(jié)奏上強(qiáng)調(diào)均勻生動(dòng)活潑。

此外,莫扎特利用運(yùn)用重唱刻畫(huà)人物形象,發(fā)展戲劇情節(jié)?!顿M(fèi)加羅的婚禮》中第一幕第四場(chǎng)蘇珊娜和瑪塞琳娜的二重唱,這是一對(duì)情敵互相激烈謾罵的二重唱。兩個(gè)人開(kāi)始的時(shí)候,是相敬如賓,不久,就露出了本性,互相破口大罵。莫扎特用切分節(jié)奏表現(xiàn)她們開(kāi)始時(shí)的表面相敬如賓內(nèi)心卻互相敵視的心理。重唱的和聲立體思維在音樂(lè)旋律中也以立體性的線條的交織,勾勒了不同人物對(duì)同一情景的不同心理感受。因此重唱是莫扎特歌劇創(chuàng)作的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。

5.瓦格納回歸早期的歌劇改革的特點(diǎn)――成就“樂(lè)劇”

當(dāng)歌劇發(fā)展到浪漫主義時(shí)期時(shí),瓦格納(Wagner)對(duì)歌劇的貢獻(xiàn)是不可忽視的。他認(rèn)為以往的歌劇用音樂(lè)本身作為目的,沒(méi)有成為表達(dá)戲劇詩(shī)歌或詩(shī)意的手段,因此他要求創(chuàng)作里詩(shī)歌戲劇與音樂(lè)完全融合,并稱之為“樂(lè)劇”。他批評(píng)了意大利歌劇和法國(guó)歌劇的陳規(guī)舊律,反對(duì)空洞的技巧和表面的傾向性,否定一系列以炫技詠嘆調(diào)或重唱。他提倡音樂(lè)本身或音樂(lè)發(fā)展是連續(xù)不斷的,即“無(wú)終旋律”。并且,他重視樂(lè)隊(duì)的作用,主張利用主導(dǎo)動(dòng)機(jī)表現(xiàn)音樂(lè)。瓦格納是格魯克忠實(shí)的追隨者,一樣認(rèn)為音樂(lè)是為戲劇服務(wù)的,音樂(lè)是手段,戲劇才是最終目的。由于厭倦了早期浪漫派大歌劇樣式,因此他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)性的歷史性的題材更適用于歌劇內(nèi)容。這是十九世紀(jì)歐洲音樂(lè)生活中一件轟動(dòng)一時(shí)的大事,使得瓦格納在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)成為一位舉足輕重的文化人。

6.結(jié)語(yǔ)

縱觀音樂(lè)史上這三次重要的歌劇改革,格魯克的改革使得意大利歌劇走出了“怪圈”,給人以自然、質(zhì)樸、清新的歌劇面貌,瓦格納是百年之后對(duì)格魯克歌劇理想的一種追隨和完善,莫扎特雖然在歌劇的創(chuàng)作理念上與這二人有相悖的地方,但是對(duì)歌劇的成長(zhǎng)與發(fā)展都有異曲同工之妙,都推進(jìn)了歌劇邁向一個(gè)令觀眾嘆為觀止的境界。

參考文獻(xiàn):

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篇2

【關(guān)鍵詞】中國(guó);古典詩(shī)詞;藝術(shù)歌曲;戲劇元素

中圖分類號(hào):J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)05-0113-01

中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種,是我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展中的啟明星,更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。隨著人們對(duì)于中國(guó)古典文化認(rèn)知水平的提高,中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)作品逐漸被關(guān)注。

一、中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展歷程

在唐朝時(shí)期,詩(shī)歌被譜入歌章,并在王公大臣的宴會(huì)上傳唱,這一時(shí)期是古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的鼎盛時(shí)期。隨后就是曲子詞的形成,宋代的曲子詞作是我國(guó)長(zhǎng)短句的鼎盛時(shí)期,這種長(zhǎng)短句易唱而文詞高雅,使之與音樂(lè)的結(jié)合較詩(shī)句更為自由,體現(xiàn)了音樂(lè)與文學(xué)的高度結(jié)合。緊接著就是元曲的出現(xiàn),元曲著重于抒情、敘事以及寫(xiě)景,在用詞方面口語(yǔ)化較為明顯,具有一定的通俗化特點(diǎn),是詞與曲的完美結(jié)合。明清時(shí)期出現(xiàn)了“俗曲”,又被稱為“小令”或“雜曲”,加之以樂(lè)器伴奏,形成了具有藝術(shù)色彩的民歌。

二、中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的戲劇性元素概述

(一)戲曲音樂(lè)在中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中的運(yùn)用。戲曲音樂(lè)作為我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的組成部分之一,在曲調(diào)、行腔等方面都具戲劇性特征,也正因?yàn)槿绱耍瑧騽≈械那{(diào)以及行腔常常被中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲所學(xué)習(xí)和借鑒,還常常被運(yùn)用在中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作之中。

在我國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展中,人們常常為了體現(xiàn)詩(shī)詞內(nèi)容的時(shí)代特征以及古典藝術(shù)歌曲的民族特征,將戲劇元素中最具表現(xiàn)力的戲劇旋律應(yīng)用到藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作之中,從而將中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲與戲劇元素完美地展現(xiàn)。例如在《竹枝詞》的創(chuàng)作中,冼星海不但將西方的作曲手法運(yùn)用其中,并且研究分析了中國(guó)古典詩(shī)詞的表現(xiàn)手法以及結(jié)構(gòu)特征,將京劇等戲曲曲調(diào)的特征在創(chuàng)作中完美展現(xiàn),例如拖腔、甩腔等元素的運(yùn)用。

(二)戲劇表演在中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中的運(yùn)用。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,以戲劇中“百戲之祖”昆曲為例進(jìn)行說(shuō)明。一是在舞臺(tái)表演中,虛擬動(dòng)作的運(yùn)用。昆曲中的演員在進(jìn)行生活動(dòng)作的表現(xiàn)時(shí),并不是將生活中的一些動(dòng)作進(jìn)行生搬硬套,而是對(duì)其進(jìn)行感悟和思索,形成程式化的藝術(shù)語(yǔ)言,以虛擬性的特征展現(xiàn)生活場(chǎng)景,也就有了在舞臺(tái)上虛擬時(shí)間、地理位置等場(chǎng)景,例如戲劇演員在表現(xiàn)大家小姐害羞時(shí),會(huì)用手絹遮住自己的嘴等虛擬動(dòng)作。中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中歌詞凝練晦澀,在進(jìn)行表演時(shí),必須將詞曲的歌唱以及肢體動(dòng)作和演員的眼神進(jìn)行融合,通過(guò)表演者的形體姿態(tài)以及肢體動(dòng)作和面部表情進(jìn)行詩(shī)詞內(nèi)容的展現(xiàn),從而讓觀眾正確領(lǐng)會(huì)和理解中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的思想和意境。二是戲劇中眼部表情的表演藝術(shù)在古典詩(shī)詞藝術(shù)中的運(yùn)用,戲曲講究“神韻”,即是通過(guò)表演者的眼神來(lái)表現(xiàn)歌者的氣質(zhì)和詞曲的意蘊(yùn),戲劇中有說(shuō),“一身之戲在于臉,臉上之戲在于眼”,因此,在中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的表演中,也將戲劇中眼神的“聚、放、凝、收、合”及“喜、怒、哀、樂(lè)、悲”等神情恰到好處地運(yùn)用,將中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中的意境以及人物形象展F得淋漓盡致。

(三)戲曲藝術(shù)的虛實(shí)相生在古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中的運(yùn)用。我國(guó)傳統(tǒng)文化中,講究虛實(shí)相生、時(shí)空結(jié)合的概念,在戲劇藝術(shù)作品中,尤為凸顯,舞臺(tái)上的布景非常簡(jiǎn)單,甚至不用布景,或者根本沒(méi)有比較真實(shí)的布景。然而戲劇演員卻能用非常簡(jiǎn)練的戲劇動(dòng)作和肢體動(dòng)作,將戲劇內(nèi)容中虛擬的時(shí)空以及情景等完美地展現(xiàn)出來(lái)。曾經(jīng)有戲劇前輩說(shuō)過(guò),“戲劇的布景在演員身上”,這就需要演員根據(jù)戲劇內(nèi)容,活靈活現(xiàn)地將表演程式和手法運(yùn)用其中,將戲劇劇本中的人物感情進(jìn)行表達(dá)。在欣賞作品時(shí),觀賞者也似乎忘卻了舞臺(tái)的布置,實(shí)現(xiàn)了“實(shí)景清而空景現(xiàn)”的舞臺(tái)效果。也正因?yàn)槿绱?,將舞臺(tái)的布景進(jìn)行空白,能引起觀眾的思索和想象,還能將其注意力集中在演員身上,更好地將創(chuàng)作者的情感作一展現(xiàn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述,中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展經(jīng)歷了時(shí)代的變遷以及歷史的洗禮,其文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。戲劇元素在中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中運(yùn)用具有非常好的效果,主要展現(xiàn)在音樂(lè)、舞臺(tái)以及留白三大元素的運(yùn)用上,將中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的民族性特征得以展現(xiàn),同時(shí),將古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲與戲劇元素進(jìn)行行之有效的結(jié)合,體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在,更好地促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn):

[1]曾廣海.中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展脈絡(luò)及演唱思考[D].華東師范大學(xué),2014.

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[3]吳婷婷.探究中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》的演唱特點(diǎn)[D].上海音樂(lè)學(xué)院,2013.

篇3

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【臺(tái)州市】

臺(tái)州市椒江區(qū)學(xué)大教育椒江鳳凰校區(qū)免費(fèi)咨詢電話:400 0066 911 轉(zhuǎn)分機(jī) 64017

臺(tái)州市溫嶺市學(xué)大教育中華路校區(qū)免費(fèi)咨詢電話:400 0066 911 轉(zhuǎn)分機(jī) 64017

臺(tái)州市玉環(huán)縣學(xué)大教育玉環(huán)校區(qū)免費(fèi)咨詢電話:400 0066 911 轉(zhuǎn)分機(jī) 64017

【太原市】

——萬(wàn)柏林區(qū)——

太原市萬(wàn)柏林區(qū)學(xué)大教育理工大校區(qū)免費(fèi)咨詢電話:400 0066 911 轉(zhuǎn)分機(jī) 64043

——小店區(qū)——

太原市小店區(qū)京翰教育南內(nèi)環(huán)校區(qū)免費(fèi)咨詢電話:400 0066 911 轉(zhuǎn)分機(jī) 78183

太原市小店區(qū)京翰教育長(zhǎng)風(fēng)校區(qū)免費(fèi)咨詢電話:400 0066 911 轉(zhuǎn)分機(jī) 78213

太原市小店區(qū)聚智堂名師教育賽格校區(qū)免費(fèi)咨詢電話:400 0066 911 轉(zhuǎn)分機(jī) 64415

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太原市小店區(qū)學(xué)大教育區(qū)政府校區(qū)免費(fèi)咨詢電話:400 0066 911 轉(zhuǎn)分機(jī) 64043

太原市小店區(qū)學(xué)大教育長(zhǎng)風(fēng)校區(qū)免費(fèi)咨詢電話:400 0066 911 轉(zhuǎn)分機(jī) 64043

——杏花嶺區(qū)——

太原市杏花嶺區(qū)京翰教育三墻路校區(qū)免費(fèi)咨詢電話:400 0066 911 轉(zhuǎn)分機(jī) 78223

太原市杏花嶺區(qū)京翰教育府西校區(qū)免費(fèi)咨詢電話:400 0066 911 轉(zhuǎn)分機(jī) 78184

太原市杏花嶺區(qū)聚智堂名師教育解放校區(qū)免費(fèi)咨詢電話:400 0066 911 轉(zhuǎn)分機(jī) 64416

太原市杏花嶺區(qū)學(xué)大教育太鋼校區(qū)免費(fèi)咨詢電話:400 0066 911 轉(zhuǎn)分機(jī) 64043

太原市杏花嶺區(qū)學(xué)大教育漪汾校區(qū)免費(fèi)咨詢電話:400 0066 911 轉(zhuǎn)分機(jī) 64043

太原市杏花嶺區(qū)學(xué)大教育旱西關(guān)校區(qū)免費(fèi)咨詢電話:400 0066 911 轉(zhuǎn)分機(jī) 64043

太原市杏花嶺區(qū)學(xué)大教育三墻路校區(qū)免費(fèi)咨詢電話:400 0066 911 轉(zhuǎn)分機(jī) 64043

——迎澤區(qū)——

太原市迎澤區(qū)聚智堂名師教育迎澤校區(qū)免費(fèi)咨詢電話:400 0066 911 轉(zhuǎn)分機(jī) 64436

太原市迎澤區(qū)學(xué)大教育桃南校區(qū)免費(fèi)咨詢電話:400 0066 911 轉(zhuǎn)分機(jī) 64043