導(dǎo)語：如何才能寫好一篇感恩社會的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【摘要】處于青春發(fā)育期的八年級學(xué)生，由于身心的急劇發(fā)展變化，帶來了種種發(fā)展的可能性，因此，既是發(fā)展的危險期，同時也是教育的關(guān)鍵期。抓住初二學(xué)生的特點，以關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展為契機，進行作文的疏導(dǎo)訓(xùn)練，不但有效提高了作文水平，對學(xué)生的心理健康也起到很好的促進作用，可謂一舉兩得。

【關(guān)鍵詞】八年級;作文;心理健康;序列化

【中圖分類號】G633 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)05-0173-01

八年級學(xué)生正值“身心聚變”時期，美國心理學(xué)家霍林沃斯稱之為“心理性斷期”，也被稱之為“八年級現(xiàn)象”。當(dāng)一種情況被人們重視并冠之以“現(xiàn)象”時，一定有它的特殊性，其背后的根源值得我們研究和探討?？蓮纳?、心理和學(xué)習(xí)壓力三個方面來追蹤這一現(xiàn)象的根源。

1 生理原因

八年級學(xué)生多為13-14歲。這個年齡是青少年生理迅猛發(fā)育時期中的最峰，男生身體體格正處于生長發(fā)育的突增期，女生體重、胸圍逐步向著女性體型發(fā)育，第二性癥如浪潮般洶涌襲來。

2 心理原因

由于生理的發(fā)育帶來的青春期心理的巨大變化，他們的情感情緒激易動暴躁并向兩極波動，自尊心、自信心、爭強好勝心急劇增強。認識能力顯著落后于獨立意向和行動能力，八年級在心理變化上是初中階段的一個轉(zhuǎn)折點，是一個關(guān)鍵發(fā)展階段，應(yīng)受到特別關(guān)注。

3 學(xué)習(xí)壓力

翻開八年級課本，老師們都有一個明顯的感覺：與七年級知識相比，八年級的知識內(nèi)容要深得多﹑難得多。同學(xué)們在學(xué)習(xí)方面面臨著更大的挑戰(zhàn)，有的學(xué)生因此產(chǎn)生了畏難情緒，感覺學(xué)習(xí)吃力，由此失去了學(xué)習(xí)的興趣，時間一長甚至破罐破摔，放棄了學(xué)習(xí)。這也是八年級學(xué)生學(xué)習(xí)方面兩極分化的重要原因。

因此，八年級學(xué)生應(yīng)該盡早獲得明確的自我概念，選擇一個自己認可且確定的“位置”，最大限度的各盡所長，努力承擔(dān)所屬責(zé)任。作文綜合地體現(xiàn)了一個人的思想、情操、個性、智慧等文化素養(yǎng)，展現(xiàn)了學(xué)生的生活積累、人生體驗、語言表達和個性創(chuàng)造等方面的能力，是中考語文的半壁江山，也對學(xué)生恢復(fù)自信、擁有健康身心并維護其社會功能穩(wěn)定至關(guān)重要。

而現(xiàn)在學(xué)校使用的人教版語文八年級教材中，對于寫作訓(xùn)練以單元為單位，造成實際教學(xué)中，語文教師不能對學(xué)生的寫作進行具體和系統(tǒng)化的訓(xùn)練，一學(xué)年下來，學(xué)生的寫作能力沒有得到較好的提高，對寫作的興趣進一步降低，嚴重影響了學(xué)生的語文素質(zhì)，尤其是影響了完成八年級學(xué)業(yè)的學(xué)生升入九年級后能否寫出文質(zhì)兼美的文章。

我認為八年級作文訓(xùn)練應(yīng)以認識自然、感知生命為主，著重訓(xùn)練學(xué)生的體悟和分析能力。以下是我結(jié)合八年級學(xué)生心理健康教育，進行的作文序列化教學(xué)嘗試：

1 認識自我

自我認識就是指人對自己及其外界關(guān)系的認識，也是認識自己和對待自己的統(tǒng)一，而人是很難認識自己的。八年級學(xué)生常常處在迷茫，矛盾和沖突中，對自我的認識也在不斷的變化和發(fā)展，更新。因此，作文教學(xué)中幫助孩子形成自我認識的能力非常重要。

作文題目示例：《我眼中的自己》《我是一只期待飛翔的小鳥》《被自己感動》《我的煩惱》。

2 認識自然

八年級認識自然，寫景狀物一類的作文與七年級有不同的要求。好的寫景作文，往往不取決于你在文章中羅列了多少個景物，而在于無論你寫到多少處景物，有一處必定是文章的重點，以給人留下深刻印象；單一的景物描寫，再美的景物也無法感染讀者，給讀者留下美好的心理享受，因此，作者在寫景的同時，還要融入自己的真實情感，讓讀者在文章中不但能“看”到美好的景物，還能感受到作者所想表達的情感，作者的思想。

作文題目示例：《尋覓秋天的蹤跡》《我心目中的春天》《在這不尋常的秋天里》《我眼中的四季》《尋春》。

3 認識社會

相對于自然，八年級學(xué)生對社會的認識可以說很粗淺，處于起步階段。所以這方面的作文設(shè)計要簡單，易于把握。比如認識自己的班級，認識家鄉(xiāng)，對一些簡單的社會現(xiàn)象發(fā)表自己的看法和觀點等。

作文題目示例：《到民間采風(fēng)去》《我家鄉(xiāng)的節(jié)》《我愛我班》《城市與我》《綠色生活》。

4 感悟生命

八年級學(xué)生，對生命的認識正在由感性向理性逐漸轉(zhuǎn)變的過程中。直覺日漸敏銳。生命這個主題是很大的，如果面面俱到，把認識生命，珍愛生命，感恩生命，生命贊歌等等這些方面都寫下來，可以洋洋灑灑數(shù)千字，但這種泛泛而談就會使文章“假、大、空”，不妨從一個人物，一個細小的生命，一件小事談起。

作文題目示例：《生命，有時也脆弱》《每朵花只能開一次》《像野草一樣頑強》《生命，脆弱的生靈》。

5 體驗成長

作為青春少年的八年級學(xué)生，在一天天地成長著，正在懂事，正在走向成熟，正在走向未來；但長大的同時是伴著喜悅和淚水的。關(guān)于成長的作文時八年級必不可少的訓(xùn)練環(huán)節(jié)。學(xué)生可以描繪成長的感覺，抒發(fā)成長的心曲，議論成長中遇到的問題。

作文題目示例：《成長的煩惱》《成長是一種美》《腳印》《成長的喜悅》《種子·幼苗·大樹》《成長的路上，他（她）牽著我的手》。

6 學(xué)會感恩，感受幸福

篇2

關(guān)鍵詞：感恩教育；文明禮儀；素養(yǎng)

中圖分類號：G416 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）24-0008-01

感恩，《現(xiàn)代漢語大詞典》解釋為“對別人所給的幫助表示感激”；也有學(xué)者提出：感恩就是對自然、社會和他人給自己的恩惠和方便由衷認可，并真誠回報的一種認識、情感和行為。感恩教育，就是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容，對受教育者實施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育。為了傳承中華民族孝為先的傳統(tǒng)美德，教師應(yīng)結(jié)合德育工作進行教育活動。

一、感恩意識的培養(yǎng)途徑研究

（1）對自然的敬畏之心。大自然是每個人生存的環(huán)境，是人類共有的家園。教師要培養(yǎng)學(xué)生對大自然存有敬畏之心。敬畏之心是指對某一事物及現(xiàn)象具有的崇敬和畏懼的心態(tài)。隨著社會進程的不斷發(fā)展，人類不斷開拓和改造大自然，在此過程中，需要尊重自然規(guī)律，按規(guī)律辦事。教師要將對自然的敬畏之心通過教育手段滲透入日常教育之中，讓學(xué)生知道，那些破壞大自然的、不與大自然和諧共處的做法將受到大自然的報復(fù)。例如，在幼兒教育中可以通過孩子與動物互動來培養(yǎng)感情。敬畏自然是貫徹及落實科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。

（2）對父母、親人的報答之心。大多數(shù)學(xué)生對父母、親人的感恩意識非常強，然而相關(guān)的感恩意識品質(zhì)中還存在很多不足。我們發(fā)現(xiàn)，越來越多的孩子隨著年齡的增長，和父母的交流日益減少，不能做到主動關(guān)心父母，欠缺向父母表達愛的能力和行為。具體表現(xiàn)為很少主動聯(lián)系，有主動的想法但缺少機會實現(xiàn)，即知道感恩但缺乏積極主動的行動。同時缺少情感體驗的感知，并不清楚自身具體做過什么，應(yīng)該做什么，表現(xiàn)非常迷茫。

（3）對師長的敬重之心。師長是學(xué)生步入社會的重要引導(dǎo)者。教師應(yīng)是學(xué)生思想的引導(dǎo)者、幫助者，通過對學(xué)生的感恩教育與培養(yǎng)，提高學(xué)生的思想道德水平，讓他們常懷感恩之心，這有助于促進他們各種良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，形成積極向上的良好風(fēng)氣。

（4）對社會的仁愛之心。自古以來就有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”之古訓(xùn)，學(xué)校不僅僅是知識的傳播地，同時也需要教會學(xué)生如何適應(yīng)社會，對社會常懷仁愛之心。一個敦厚的和諧社會，其基礎(chǔ)是建立在善良單純的善意上的。為什么教師要經(jīng)常教導(dǎo)“我們要助人為樂”，這不僅是中華社會的傳統(tǒng)美德，更是古今中外所有人類共同價值觀念的體現(xiàn)。

（5）對祖國、人民的熱愛之心。利用有意義的紀念日對學(xué)生進行教育，開展外出參觀活動。例如，到烈士墓進行掃墓活動，組織觀看愛國電影等，通過這些途徑潛移默化地提高學(xué)生對祖國、人民的熱愛，培養(yǎng)他們的愛國主義情懷。

二、感恩活動的開展研究

結(jié)合實際，針對不同的教育意識培養(yǎng)途徑，在校園范圍開展活動。首先，在小范圍內(nèi)，以班級為單位開辦班會主題活動，教師組織觀看愛國影片、回憶平時生活中同學(xué)之間發(fā)生的點滴溫暖小事等。其次，配合學(xué)校舉辦大型感恩活動，邀請當(dāng)?shù)貫槿耸熘拿耖g英雄作演講，如杭州地區(qū)可以邀請最美媽媽等。同時，全校范圍內(nèi)舉辦小型活動，如舉辦作文比賽等，征集優(yōu)秀學(xué)生的作文，對“我所知道的感恩事跡”進行討論，培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)感恩”。在發(fā)現(xiàn)身邊感恩事跡的同時，應(yīng)積極鼓勵學(xué)生自身素質(zhì)拓展，如開設(shè)校長信箱或者學(xué)校電臺等，以匿名或非匿名的方式，以“我”的感恩故事為基礎(chǔ)進行投稿，并選取十佳真實的感恩故事進行嘉獎。最后，針對“感恩”，在關(guān)注自身對于感恩的基礎(chǔ)認識的同時，師生之間應(yīng)當(dāng)進行針對“感恩”的交流。

三、感恩行為的規(guī)范研究

俗話說：“百善孝為先?！睂W(xué)生往往將父母、親人對自己的愛當(dāng)作天經(jīng)地義、理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?，不曾關(guān)心和理解父母的負擔(dān)。通過感恩活動的開展、教育，學(xué)生逐漸打開了心扉，加強了與家長之間的交流，兩者之間更加寬容和相互理解了。學(xué)校也可以利用 “給父母洗腳”等活動來激發(fā)學(xué)生感恩父母、孝敬父母的道德意識。老師是學(xué)生除父母、親人以外接觸最多的成人，因此讓學(xué)生學(xué)會向老師感恩，感恩老師的愛心、勞動、教誨尤為重要。如可以開展類似“感恩老師，我為老師送賀卡”等活動，通過這樣的活動加強師生交流，增進師生情感，改善師生關(guān)系，讓學(xué)生懂得學(xué)會感恩，表達對老師的感激之情，從而激勵他們更加熱愛老師、尊敬老師。在對學(xué)生進行較為系統(tǒng)的知恩、懂恩教育后，學(xué)?？蛇m時組織學(xué)生利用學(xué)校和社會這個大熔爐開展一系列活動。例如，讓學(xué)生走進社會，通過集體社會實踐，感恩社會、回報社會，同時不斷增強感恩思想，不斷提高社會公德意識。比如校園內(nèi)常會出現(xiàn)踐踏草坪、破壞植被的社會公德的行為，學(xué)校應(yīng)結(jié)合植樹節(jié)開展植樹活動，讓學(xué)生形成正確的對待環(huán)境的態(tài)度，通過勞動明白綠色的來之不易。

四、結(jié)束語

不管是對人對物，心存感恩意識尤為重要。學(xué)生只有對自身持有感恩之心，自尊自愛，才會對除自身以外的其他事物心存感激?！爸鳌⒍?、報恩、施恩”，當(dāng)學(xué)生對感恩有了充分認識后，才能把感恩的行為化為習(xí)慣，成為自覺的行為。

參考文獻：

[1]蔣春梅.當(dāng)代小學(xué)生禮儀教育的困境及對策研究[D].西南大學(xué)，2013.

篇3

一、感恩教育的內(nèi)涵

感恩，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“對別人所給的幫助表示感激?！备卸鹘逃?，也就是要引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為一個人自覺的思維模式和行為習(xí)慣，作為個人個性品質(zhì)的組成部分恒久地存在，對他人、對社會、對自然常懷有感激之心和致謝之情。感恩教育是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。

二、感恩教育的內(nèi)容

（一）感謝社會的關(guān)愛

在思想品德課中開展愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的教育活動，引導(dǎo)學(xué)生感受今天的幸福生活來之不易，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。通過演講比賽、讀書活動、學(xué)習(xí)園地、社區(qū)活動、歡送新兵等形式，使學(xué)生體會到社會對他們的關(guān)愛；利用“學(xué)雷鋒活動”“青年志愿者活動”“勞技基地活動”等方式，激發(fā)和增強學(xué)生“報答社會，感恩社會，報效祖國”的深厚情感。

（二）回報父母養(yǎng)育之恩

在思想品德八年級第一單元《相親相愛一家人》的學(xué)習(xí)中，教師要教育學(xué)生建立和諧的家庭關(guān)系，懂得關(guān)心、幫助、孝敬父母長輩。告知學(xué)生：父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，這種恩情要永遠銘記在我們心中。讓學(xué)生懂得，孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中一件件小事上。課后開展為父母多做事，對父母多說知心話，為父母過父親節(jié)、母親節(jié)，給父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳，幫父母做飯洗衣等活動，體會和感激父母的艱辛和不易，培養(yǎng)學(xué)生感激父母的養(yǎng)育之情。

（三）感激老師的教誨之恩

師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響學(xué)生的身心發(fā)展。在思想品德課中，教師的工作不只是向?qū)W生傳授知識，還以人格影響學(xué)生的人格，教師的巨大力量在于做出榜樣。要教育學(xué)生關(guān)愛教師，因為：“在我們失敗的時候，是老師鼓起我們前進的風(fēng)帆；在我們成功的時候，是老師與我們分享成功的喜悅；在我們犯錯誤的時候，老師耐心細致地撥正我們前進的航向；在我們?nèi)〉靡稽c兒成績就驕傲的時候，老師是我們的清醒劑。老師既是我們的良師，也是我們最真摯的朋友！”課外開展學(xué)生向教師獻真情活動，自選“八個一”（寫一封信，談一次心，做一張賀卡，獻一束鮮花，提一個建議，表一個決心，送一句話，寫一首詩歌）來表達對教師的感激之情。

（四）感激同學(xué)間的愛心相助

開展以“同學(xué)如手足”“牽手同學(xué)，共同進步”為主題的作文比賽、演講比賽，以及“給同學(xué)做一件有益的事”“給班級做一件有益的事”等活動，掀起學(xué)生之間互幫、互助、互學(xué)、互進的熱潮，增進學(xué)生之間的友誼。

三、如何在思想品德教學(xué)中滲透德育教育

當(dāng)今的學(xué)生獨生子女居多，大多數(shù)由于父母的溺愛，變得自私自利、嬌生慣養(yǎng)，缺乏感恩意識，把祖國、人民、社會、父母、朋友、老師、同學(xué)、兄弟姐妹的幫助關(guān)愛看成是理所當(dāng)然的事，沒有絲毫感恩之心。這既不利于學(xué)生的健康成長，也不利于社會主義和諧社會的構(gòu)建。因此，開展感恩教育就顯得尤為重要。初中階段是一個人一生中最重要的階段，是人世界觀形成的重要時期。一個人世界觀的正確與否，很大程度決定于其初中階段所受到的教育。思想品德作為初中生品行規(guī)范的一門課程，對學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用。教師在講授思想品德課時如何滲透感恩教育，使學(xué)生成為一個個具有感恩之心、活潑健康、積極向上的陽光少年呢？筆者認為應(yīng)該從以下幾個方面進行滲透。

（一）教師以身作則，做好“感恩”的榜樣

現(xiàn)行初中思想品德課中，大部分內(nèi)容都是教育學(xué)生要有健康的心理品質(zhì)，如孝敬父母、熱愛老師、關(guān)心集體、關(guān)注祖國等內(nèi)容。教師不僅要挖掘教材中的感恩教育因素，還要聯(lián)系社會實踐，聯(lián)系學(xué)生思想實際。對于中學(xué)生來說，“感恩”意識的形成，不但可以從書本上學(xué)到，還可以從周圍的環(huán)境去耳濡目染，感受效仿。

（二）感恩教育要融入日常教學(xué)中

感恩意識不是天生的，面對眾多中學(xué)生感恩之心如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”，作為教育者，要將培養(yǎng)感恩意識有機地融入日常教學(xué)中，采取靈活多變的方法，營造出一種感恩教育的氛圍。

首先，要充分發(fā)掘教材中感恩教育的內(nèi)容。初中思想品德教材中所表現(xiàn)的“恩”是豐富多彩的，有父母之恩、祖國之恩、社會之恩等。如思想品德教材中的自強不息，艱苦奮斗；熱愛科學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)；尊敬師長，孝敬父母；遵紀守法，文明禮貌；誠實守信，公平正義等內(nèi)容，從各個方面體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的感恩文化傳統(tǒng)和道德要求。

其次，要設(shè)計、利用各種感恩情境。把感恩情境——各種人際互動情境或社會生活情境作為感恩教育的素材，包括在家庭、學(xué)?；蛏鐓^(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動事件。設(shè)計一些感恩教育情境，讓學(xué)生從中體會“感恩”的重要意義。

再次，要踐行于生活實踐。教育學(xué)生主動幫助老師擦黑板，對師長有禮貌，尊重老師，關(guān)心理解父母，為父母分憂。如給學(xué)生布置課外作業(yè)：對父母說聲“您好”“您辛苦了”，給父母洗腳……著重培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，使他們“吃水不忘掘井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘記父母師長的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩。

此外，利用班會、多媒體、課外活動等平臺，進一步開展感恩教育活動。

1.召開“感恩教育”主題班會。主題班會可請本校的老師、領(lǐng)導(dǎo)來觀摩，把“感恩教育”主題班會的內(nèi)容和意義在班級集中展示。

2.切實組織開展一周講一個感恩故事，一個月看一部感恩影片，一學(xué)期吟二十首感恩詩歌（如《游子吟》等）、唱幾首感恩歌（如《感恩的心》等）、推介十篇感恩美文（如《冰心選集》等）、講十句感恩之言的活動。推介學(xué)生撰寫的感恩美文供大家欣賞。

3.開展“園丁頌”演講比賽，“誦名句，承傳統(tǒng)”讀書活動，“學(xué)榜樣，正氣節(jié)”講故事活動， “定標(biāo)準，辨是非”主題班會，“論世情，說美丑”知恥感恩辯論會，“知善惡，積善行”知恥感恩實踐活動，“記進步，談收獲”培養(yǎng)評價活動等，進一步將感恩教育引向深入。

4.加強家校溝通，共同做好感恩教育。通過觀察學(xué)生在感恩方面的變化，及時給予正確引導(dǎo)，讓學(xué)生的感恩行為是本質(zhì)上的，做追求真、善、美的高素質(zhì)學(xué)生。

5.在以上活動的基礎(chǔ)上，在班級搞一個“認識身邊的真、善、美”的小型辯論會，進一步認清生活中的事物本質(zhì)，鞏固感恩教育成果。

篇4

 

在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天。感恩教育顯得尤為重要。本文從開展感恩教育的必要性、具體內(nèi)容以及注意的問題等方面，對在初中思想品德課中開展感恩教育進行了論述。

 

感恩教育作為學(xué)校德育的一個重要內(nèi)容，已越來越引起各級學(xué)校的重視。在初中思想品德教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)掘教科書中感恩教育的教學(xué)資源，對初中生進行感恩教育。

 

1 開展感恩教育的必要性

 

1、感恩教育的內(nèi)涵

 

所謂感恩，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。感恩教育，也就是要引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為一個人自覺的思維意識和行為習(xí)慣，作為個人個性品質(zhì)的組成部分恒久的存在，對他人、對社會、對自然常懷感激之心和致謝之情。

 

感恩教育是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。

 

2、對初中生開展感恩教育的必要性

 

感恩并非與生俱來的天性，它需要教育來點撥和引導(dǎo)，要通過教育來幫助人們發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，并對其回饋以感恩的眼光，從而形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任，進而外化為感恩的行為。

 

感恩教育應(yīng)該從小抓起。對初中生來講，感恩教育同樣不可或缺，當(dāng)前在初中生中開展感恩教育顯得十分必要。

 

首先，感恩教育在我國歷史悠久。中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)?！罢l言寸草心，報得三春暉”，“滴水之恩，涌泉相報”，這些經(jīng)典詩句集中反映了人們的感恩情懷。學(xué)會感恩、知恩圖報是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得我們不斷繼承和發(fā)揚

 

其次。感恩教育有助于提高學(xué)校德育實效，實現(xiàn)德育目標(biāo)。在德育教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生對自然心存感恩，懂得人與自然息息相關(guān)，可以培養(yǎng)學(xué)生積極的環(huán)保意識，與大自然的和諧相處：對社會的心存感恩，了解人與社會緊密相連，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識，增強對社會的責(zé)任感;對他人的幫助與關(guān)心心存感恩，領(lǐng)悟人與人之間關(guān)愛的真諦。

 

可以培養(yǎng)學(xué)生良好的人際關(guān)系素質(zhì)，與他人和諧相處……這樣。不僅可以減少中學(xué)生群體中的忘恩現(xiàn)象。避免感恩心缺乏所造成的悲劇，而且可以培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識，幫助中學(xué)生形成健康的思想情感和健全的精神人格，從而提升其精神境界，完善其生命。這也是學(xué)校德育孜孜以求的。

 

最后，感恩教育是構(gòu)建和諧校園的助推器。和諧校園的基礎(chǔ)是和諧的人際關(guān)系，和諧人際關(guān)系的核心是師生關(guān)系。感恩教育可以培育和提高人們的和諧文化素質(zhì)，讓人們盡可能以感恩的心態(tài)和理念來規(guī)范自己的行為，來處理人與人、人與事、人與社會等關(guān)系，可以有效地化解校園內(nèi)的人與人之間的矛盾，防范各種尖銳矛盾的發(fā)生和發(fā)展。如果校園中的每個人、每個班級、每個處室或班組都崇尚感恩理念。踐行感恩精神，以和諧的感恩方式思考問題、處理事情、解決矛盾，做到“我為人人，人人為我”，學(xué)校就會多一些寬容和理解。少一些指責(zé)和推諉。

 

2 感恩教育的內(nèi)容

 

1、珍惜生命。珍惜自己的生命，對大自然、對父母，對祖國、對社會，都是一種感恩的表現(xiàn)。每個人來到人世間都只有一次。珍惜生命，是對大自然的最好的回報;父母茹苦含辛養(yǎng)育我們，就是希望我們長大成人，一生平安，珍惜生命。是對父母的最好的回報;祖國，社會，為我們提供健康成長的陽光土壤，珍惜生命，是對祖國對社會最好的回報。珍惜生命，就是要愛惜自己的身體，滋養(yǎng)自己的精氣神，就是要遠離危險，包括交通違章、吸毒、艾滋病，還有形形的犯罪。

 

2、承擔(dān)責(zé)任。感恩教育要滲透承擔(dān)責(zé)任的教育。感念父母之恩，要孝敬父母，聽父母的話，不讓父母為自己的成長過分憂心;感念祖國之恩，就要報效祖國，為建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國作貢獻，在祖國和人民的生命財產(chǎn)安全遭受威脅時，要挺身而出，甚至不惜獻出寶貴的生命。這和珍惜生命的教育不是相互矛盾。而是相輔相成。珍惜生命教育不是茍且偷安的教育?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛”，“舍生而取義”，是古人早已弄明白的道理。

 

3、學(xué)會和諧相處。感念自然之恩，要形成熱愛自然、保護自然的意識，要學(xué)會和大自然生靈的和諧相處;感念社會之恩，要學(xué)會和不同性格的人相處，和不同階層的人相處，和不同文化背景的人相處，做到人際關(guān)系的和諧。

 

3 感恩教育過程中應(yīng)注意的問題

 

第一，要充分發(fā)掘教材中感恩教育內(nèi)容。初中思想品德教材中所表現(xiàn)的“恩”是豐富多彩的。有父母之恩、祖國之恩、社會之恩等。新課程標(biāo)準的設(shè)計思路中也強調(diào)“本課程標(biāo)準根據(jù)品德教育的目標(biāo)，從初中學(xué)生的認知水平和生活實際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會等關(guān)系。整合道德、心理健康、法律和國情教育等內(nèi)容?！彼浴捌返屡c公民”為主線進行建構(gòu)，通過該課程的教與學(xué)。

 

使學(xué)生初步認識公民與個人品德、公民與社會公德、公民與家庭美德、公民與社會法德、公民與社會責(zé)任、公民權(quán)利與義務(wù)等問題的主要內(nèi)容及其意義。如初一《思想政治》教材中的熱愛勞動，艱苦奮斗;熱愛科學(xué)，勤奮學(xué)習(xí);尊敬師長，孝敬父母;遵紀守法，文明禮貌;忠誠老實。追求真理等內(nèi)容，從各個方面體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的感恩文化傳統(tǒng)和道德要求。

 

第二，要設(shè)計利用各種感恩情境。把感恩情境——各種人際互動情境或社會生活情境作為感恩教育的素材。感恩情境素材包括說明情境——一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和偉人故事;體驗情境——為說明感恩的重要意義，設(shè)計一些比“說明情境”更隱蔽的情境，使學(xué)生獲得某種感恩體驗教育：體諒情境——為增強學(xué)生的感恩敏感性和感恩意識而設(shè)計的。包括家庭、學(xué)校或社區(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動事件。設(shè)計一些感恩教育情境。讓學(xué)生自己去體會“感恩”的重要意義很有必要。

 

在具體教學(xué)過程中，要靈活運用現(xiàn)代教學(xué)方法，多采用啟發(fā)式教學(xué)法、點撥法、討論式、圖表法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法。要用以多媒體為代表的多種教學(xué)手段來輔助教學(xué)。多媒體教學(xué)既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又能替學(xué)生主體提供文本語音、圖形、圖像或一段活動影像等信息源，產(chǎn)生出一種新的圖文并茂、豐富多彩的人機交互方式。

 

第三，要踐行于生活實踐。生活實踐是促進中學(xué)生把各種理論知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新精神、實踐能力等自身素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和動力源泉。在“做”、“考察”、“實驗”、“探究”、“設(shè)計”、“制作”、“想象”、“反思”、“體驗”等系列活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識和感恩習(xí)慣。

 

感恩教育的生活實踐有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情。如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學(xué)生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文。在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會，與家長、老師進行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學(xué)生講述他自己對感恩的認識，講讓他非常感動的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報恩行為的體會和感想。

篇5

高中生寫作方向多以議論文為主，但是材料中一般沒有明確的話題或題目，需要學(xué)生在閱讀歸納的基礎(chǔ)上自選角度確定立意。找準恰當(dāng)?shù)慕嵌纫院?，再選擇典型、新穎的材料作為論據(jù)，通過擺事實講道理，陳述出自己的觀點。議論文的寫作最難的是審題立意，審題要準，立意要新，才能決勝考場。高中學(xué)生作文失分最多的地方就是立意方面的失誤。老師要求學(xué)生求新，結(jié)果是跑題偏題現(xiàn)象嚴重。在高中作文教學(xué)中，老師應(yīng)該把審題立意訓(xùn)練當(dāng)成最重要的一項，指導(dǎo)學(xué)生審題立意的技巧，才可以全面提高寫作能力。

一、正面中心立意

正面立意是最保守的行文立意，這種方式比較安全，一般情況下不會離題萬里。但是正面立意一般情況下也得不了最高分。根據(jù)調(diào)查顯示，高考考場上有超過58%的作文是從正面立意，所以能在大多數(shù)文章中脫穎而出，難度是很大的。當(dāng)然也有的材料中必須要提取正面主題，傳播正能量，這樣的文章必須從正面去寫。

如材料作文：北京地鐵站口有一位為了環(huán)保撿報紙的“四惠老人”，他對每一位送上報紙的陌生人都會雙手接過報紙，深切地說聲“謝謝！”他為了感謝平日里幫助他的旅客，親手制作了一些“感恩卡片”。卡片上寫的都是比較溫暖的語言：“再怎么著急，也別忘了吃早飯?！薄按蠹颐刻旖o我報紙，感謝您”……“四惠老人”在地鐵站撿報紙，一是為自己找點事做，二是為環(huán)保做貢獻。對這則材料，立意的時候，就應(yīng)該是正面的，宣傳的是正能量。像感恩即感人，四惠老人是撿報紙的，對別人遞過來的報紙都要感激不盡，回饋路人的是溫暖的話語。行文到最后，與當(dāng)今社會的“冷漠”相結(jié)合，進一步提升主題。第二個角度是感恩可以傳染，創(chuàng)造和諧社會。“四惠老人”的善舉在傳遞中可以讓更多的人感受到溫暖，激發(fā)和諧因子。對于這種材料，學(xué)生在立意的時候一定不能求巧、求奇，否則便會弄巧成拙。

二、反面主題立意

反面立意需要學(xué)生對寫作有一定的駕馭能力，熟悉駁論文的材料安排。從反面立意可以收到“反彈琵琶”的效果，通常是以原材料為中心提取出主題，然后以這個主題為對立面，提出與之相反的觀點。有理有據(jù)，就可以收到出其不意的效果，像“近墨者未必黑”、“弄斧就要到‘班門’”等。老師在平時的寫作指導(dǎo)中要啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮逆向思維，多引導(dǎo)學(xué)生從反面去思考問題，在解讀材料的時候，要從中心的對立面去思考。

如我們比較熟悉的材料：一位大學(xué)生在學(xué)?；ㄤN緊張的時候，寫信給鄉(xiāng)下的父親要錢，只有三個字“爸：錢。兒”。根據(jù)這個材料提示，很多同學(xué)都會從譴責(zé)兒子的冷漠無情切入?；蛘呤菑男行⒑透卸鞯慕嵌葋韺懀盐覀円卸鞲改浮６械耐瑢W(xué)則從父子關(guān)系切入，從父親對兒子的教育說起。父母是孩子的第一任老師，兒子變得如此冷漠，根源是什么？三字書，是一種很不正常的現(xiàn)象，也說明父子之間的溝通和交流太少，父親也是有責(zé)任的。父親在“三字書”的輿論中本來是讓人同情的形象，但是如果從教育成效上來立意，父親就成了反面形象。很少有學(xué)生會這么立意，如果能夠從這個角度寫，有理有據(jù)，效果一定很好。

三、變換角度立意

變換角度立意的難點更大，需要學(xué)生具備發(fā)散思維，不說材料中的中心問題，而是從材料提供的其他信息入手，找一個嶄新的角度。避免就事論事，透過事情本身去說理。這種立意方式可以給人耳目一新的感覺，但是風(fēng)險比較大，一旦選不準就會造成偏題離題。老師在這種立意的訓(xùn)練中重點是激活學(xué)生的思維，拓展學(xué)生的思路，教給學(xué)生全面把握材料的方法。在訓(xùn)練中，老師要帶領(lǐng)學(xué)生對材料進行多方解讀。

如材料：一條渤?？诘聂~逆流而上，經(jīng)歷了重重險阻，終于游到了壺口瀑布，當(dāng)它越過山澗，游上高原的那一刻，還沒來得及發(fā)一聲歡呼，瞬間就被凍上了。若干年以后，被一群登山者發(fā)現(xiàn)，一位年輕人感嘆說：“這是一條勇敢的魚，它逆流而上沖破險阻，終于達成了自己的目標(biāo)，死而無憾。”一位老者嘆息說：“這是一條可憐的魚，有勇無謀，沒有切實可行的目標(biāo)，極端的追求，最后只能是死路一條?！泵鎸@個材料，很明顯要從兩個人的觀點出發(fā)，或支持其中之一，或融合兩個人的觀點。卻忘掉了主人公“魚”，魚雖然最后的結(jié)局是死亡，但是經(jīng)歷了豐富多彩的奮斗過程，而且千年輝煌，值得付出生命的代價。從“魚”的角度去立意，可謂獨辟蹊徑，令人眼前一亮。

篇6

【關(guān)鍵詞】 中職語文;滲透;感恩教育

【中圖分類號】G64.23 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）15-000-01

中職語文課標(biāo)指出：“語文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想、發(fā)展個性特長，形成健全人格”。當(dāng)今，社會正處在轉(zhuǎn)型時期，激烈的競爭，傳播媒介的影響。致使家庭、學(xué)校只重視對學(xué)生的知識傳授和智力因素的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生心理因素的發(fā)展。因而對學(xué)生進行感恩教育勢在必行。

課堂教育是感恩教育的主渠道，作為一名語文教師應(yīng)責(zé)無旁貸地肩負抓好感恩教育工作的重任，開展豐富多彩的教學(xué)活動，有機地滲透感恩教育。

一、中職生感恩意識缺失的表現(xiàn)

1.社會責(zé)任感淡薄，處處事不關(guān)已

現(xiàn)在很多中職生都是獨生子女，因為父母和祖輩的溺愛嬌寵，很容易使獨生子女變得自私唯我，所以遇事他們習(xí)慣上先考慮自己的利益得失，而不是為別人著想。由于父母只緊盯著孩子的成績，忽略了對孩子最基本的道德和感恩教育，忘記了如何教育孩子做一個堂堂正正的人。因而這樣培養(yǎng)下的中職生很少有感恩的情感體驗。他們不明白自己的權(quán)利義務(wù)，不清楚自己的社會角色。

2.事事以自己為核心，情感冷漠

現(xiàn)代社會，人與人之間心靈的溝通、情感的交流日益減少，變得逐漸疏遠、冷漠。在這樣的社會環(huán)境影響下，有較大部分中職生以自我為中心.不會感恩或者不愿感恩，對恩情視為應(yīng)該。國家對貧困學(xué)生實行助學(xué)金扶持政策，讓很多家境貧困學(xué)生能夠回到課堂上課。然而，有些中職生對國家的幫助無動于衷，不懂得知恩圖報、發(fā)憤讀書，甚至認為理所應(yīng)當(dāng)。常常無故曠課，逃學(xué)。

3.孝心減退

理所當(dāng)然地索取中職生正值青春發(fā)育期，道德判斷力不強，對一些社會不正之風(fēng)缺乏辯證理解。把握不了主流.造成認識上的偏差。例如，不知道自己父母的生日，在校園里碰到教師，視而不見等等。

中華民族素有有知恩圖報、樂于助人的美好傳統(tǒng)。面對中華民族傳統(tǒng)精神與美德被淡忘，如何對中學(xué)生進行感恩教育，成為目前一個熱點話題。作為語文教師，在教學(xué)中滲透感恩教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩，成為了我們的教學(xué)工作的重點。

二、設(shè)置良好的教學(xué)情境，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴

語文教師在向?qū)W生傳授語文基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)學(xué)習(xí)技能的同時，要啟迪引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗各種文體中所包含的情感，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。學(xué)生通過熟讀和精思，可以加深對作品內(nèi)容的理解及作者情感的把握。中職語文新教材選入了大量的古今中外優(yōu)秀詩歌和抒情散文精品，它們非常適合學(xué)生朗讀。因此教師在課堂教學(xué)中注意讓學(xué)生有感情地多讀這樣的文章，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中感受文章中所蘊含的人間真情。比如在《我很重要》這篇文章中關(guān)于親情、友情的段落語言優(yōu)美、極富感染力，我就要求學(xué)生背誦，并注意引導(dǎo)學(xué)生品味語言，使學(xué)生領(lǐng)悟到自己就是父母濃濃慈愛與親情的不可失卻的承載，自己就是朋友不可填補的情感空間，從而啟迪學(xué)生熱愛生命、珍惜生命、關(guān)愛他人。

三、在口頭表達中讓學(xué)生思想升華

在學(xué)習(xí)語文教材里情感教育突出的課文時，教師可以在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)多種多樣的交際情境，讓每個學(xué)生無拘無束地進行語言表達。在語言交流的過程中，讓每個學(xué)生說出自己對課文人物或主題等的真實想法及理由，然后同學(xué)評同學(xué)，讓每個人暢所欲言，就在這種自己講述和聽人言論的過程中既提高了口語表達能力又能發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心思想的偏激或不當(dāng)之處，很自然地讓情感教育直抵靈魂深處。

比如在小說《項鏈》的教學(xué)過程中，我要求學(xué)生重點討論主要人物形象馬蒂爾德、路瓦栽夫人。在討論的過程中學(xué)生就很自然地體會每一個人物身上所體現(xiàn)的性格特點，思索人生。

我讓學(xué)生思考幾個問題：在“如果沒有丟失項鏈，馬蒂爾德的命運會怎樣？丟失項鏈后，馬蒂爾德如果告訴路瓦栽夫人實情，又會如何？如果丟失項鏈后，馬蒂爾德買了一條假的項鏈給路瓦栽夫人行不行？這幾個問題在文章中都沒有被描述，因此沒有固定答案，這很需要同學(xué)們的想象，并且這些想象的依據(jù)除了課文自身之外就是同學(xué)們的價值觀，我很期待看到學(xué)生們之間坦誠相見、真誠互評、共同向上的情景。于是我讓同學(xué)們分組討論，然后選出代表發(fā)表本組的觀點，并且在發(fā)表完觀點后，其他同學(xué)可以評議。一開始有的學(xué)生還很羞澀，只是聽一些膽大的同學(xué)說，后來也慢慢加入到漸漸激烈的討論中來。有的學(xué)生說：沒有丟失項鏈，馬蒂爾德的命運一樣會過得悲慘。因為即使不丟失項鏈，她一定還會遇到其他事情。有的學(xué)生說：馬蒂爾德不會告訴路瓦栽夫人，因為她愛面子”甚至有的學(xué)生突發(fā)奇想說：“我要是馬蒂爾德，我就買一條假的項鏈給她，反正她也不知道”……同學(xué)們爭論得熱火朝天，到最后同學(xué)們都達成了共識。那就是馬蒂爾德在丟失項鏈后勇于負責(zé)的精神值得贊美和學(xué)習(xí)，不過對于她的愛慕虛榮的性格則保留了意見。通過學(xué)生的口語表達、交流和辯論，學(xué)生不但記住了課文內(nèi)容而且人物的精神也逐步滲人到學(xué)生的內(nèi)心世界，從而內(nèi)化為一種思想，一種意識，進而轉(zhuǎn)化為一種行動。我覺得這種教育形式不是讓學(xué)生被動接受，而是讓學(xué)生主動參與，主動感受，主動反思，主動升華。

四、加強寫作等訓(xùn)練，進行自我情感內(nèi)省教育

現(xiàn)在中職生的思想情感豐富又復(fù)雜，他們除上網(wǎng)（有極大的負向影響）外，大都喜歡用筆來宣泄自己內(nèi)心的情感。這種宣泄，其實是一種自覺或不自覺的自我情感的內(nèi)省教育。作為語文教師，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生進行積極的情感內(nèi)省。平時可以鼓勵學(xué)生寫日記，可以摘抄喜歡的美文及寫讀后感，可以描寫看到的美景，可以記敘讓自己感動的事情。作文課上我也會要求學(xué)生寫一些關(guān)于感恩的話題作文。例如：《××，我想對你說》的作文，目的就是讓學(xué)生通過文字抒發(fā)心中對父母的愛與感動，并由此想到以前的不足之處和以后應(yīng)該怎樣做才能報答父母的養(yǎng)育之恩。

五、利用實踐活動課，組織一些感恩教育的實踐活動

語文教師應(yīng)該充分發(fā)揮自己的潛能，組織一些符合中職學(xué)生心理特征的而又富有特色的語文實踐話動課，從而達到思想品德教育的目的。例如：組織學(xué)生開展新聞?wù){(diào)查、采訪、參觀、知識競賽、文藝演出、讀書報告會、演講、辨論等各種活動，讓學(xué)生表達他們對人生、對社會的審視態(tài)度，培養(yǎng)他們集體榮譽感，加強對學(xué)生的理想教育。

總之，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。如何將感恩教育滲透到語文教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中使自覺的接受到愛國主義教育，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀，還有待于我們每一位教育工作者去深入細致的嘗試與探索。

參考文獻

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[2]范開菊.大學(xué)生感恩意識的缺失與重塑.河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2008，（6）.

[3]盧勐.語文教學(xué)要注重德育滲透.語文教學(xué)與研究，2010，（29）.

篇7

論文摘要：當(dāng)今中學(xué)生感恩意識的缺乏，近年來已引起社會各界的關(guān)注。在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天。感恩教育顯得尤為重要。本文從開展感恩教育的必要性、具體內(nèi)容以及注意的問題等方面，對在初中思想品德課中開展感恩教育進行了論述。

感恩教育作為學(xué)校德育的一個重要內(nèi)容，已越來越引起各級學(xué)校的重視。在初中思想品德教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)掘教科書中感恩教育的教學(xué)資源，對初中生進行感恩教育。

一、開展感恩教育的必要性

1、感恩教育的內(nèi)涵

所謂感恩，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。感恩教育，也就是要引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為一個人自覺的思維意識和行為習(xí)慣，作為個人個性品質(zhì)的組成部分恒久的存在，對他人、對社會、對自然常懷感激之心和致謝之情。感恩教育是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。

2、對初中生開展感恩教育的必要性

感恩并非與生俱來的天性，它需要教育來點撥和引導(dǎo)，要通過教育來幫助人們發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，并對其回饋以感恩的眼光，從而形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任，進而外化為感恩的行為。感恩教育應(yīng)該從小抓起。對初中生來講，感恩教育同樣不可或缺，當(dāng)前在初中生中開展感恩教育顯得十分必要。

首先，感恩教育在我國歷史悠久。中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)?！罢l言寸草心，報得三春暉”，“滴水之恩，涌泉相報”，這些經(jīng)典詩句集中反映了人們的感恩情懷。學(xué)會感恩、知恩圖報是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得我們不斷繼承和發(fā)揚

其次。感恩教育有助于提高學(xué)校德育實效，實現(xiàn)德育目標(biāo)。在德育教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生對自然心存感恩，懂得人與自然息息相關(guān)，可以培養(yǎng)學(xué)生積極的環(huán)保意識，與大自然的和諧相處：對社會的心存感恩，了解人與社會緊密相連，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識，增強對社會的責(zé)任感；對他人的幫助與關(guān)心心存感恩，領(lǐng)悟人與人之間關(guān)愛的真諦?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生良好的人際關(guān)系素質(zhì)，與他人和諧相處……這樣。不僅可以減少中學(xué)生群體中的忘恩現(xiàn)象。避免感恩心缺乏所造成的悲劇，而且可以培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識，幫助中學(xué)生形成健康的思想情感和健全的精神人格，從而提升其精神境界，完善其生命。這也是學(xué)校德育孜孜以求的。

最后，感恩教育是構(gòu)建和諧校園的助推器。和諧校園的基礎(chǔ)是和諧的人際關(guān)系，和諧人際關(guān)系的核心是師生關(guān)系。感恩教育可以培育和提高人們的和諧文化素質(zhì)，讓人們盡可能以感恩的心態(tài)和理念來規(guī)范自己的行為，來處理人與人、人與事、人與社會等關(guān)系，可以有效地化解校園內(nèi)的人與人之間的矛盾，防范各種尖銳矛盾的發(fā)生和發(fā)展。如果校園中的每個人、每個班級、每個處室或班組都崇尚感恩理念。踐行感恩精神，以和諧的感恩方式思考問題、處理事情、解決矛盾，做到“我為人人，人人為我”，學(xué)校就會多一些寬容和理解。少一些指責(zé)和推諉。

二、感恩教育的內(nèi)容

1、珍惜生命。珍惜自己的生命，對大自然、對父母，對祖國、對社會，都是一種感恩的表現(xiàn)。每個人來到人世間都只有一次。珍惜生命，是對大自然的最好的回報；父母茹苦含辛養(yǎng)育我們，就是希望我們長大成人，一生平安，珍惜生命。是對父母的最好的回報；祖國，社會，為我們提供健康成長的陽光土壤，珍惜生命，是對祖國對社會最好的回報。珍惜生命，就是要愛惜自己的身體，滋養(yǎng)自己的精氣神，就是要遠離危險，包括交通違章、吸毒、艾滋病，還有形形的犯罪。

2、承擔(dān)責(zé)任。感恩教育要滲透承擔(dān)責(zé)任的教育。感念父母之恩，要孝敬父母，聽父母的話，不讓父母為自己的成長過分憂心；感念祖國之恩，就要報效祖國，為建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國作貢獻，在祖國和人民的生命財產(chǎn)安全遭受威脅時，要挺身而出，甚至不惜獻出寶貴的生命。這和珍惜生命的教育不是相互矛盾。而是相輔相成。珍惜生命教育不是茍且偷安的教育?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛”，“舍生而取義”，是古人早已弄明白的道理。

3、學(xué)會和諧相處。感念自然之恩，要形成熱愛自然、保護自然的意識，要學(xué)會和大自然生靈的和諧相處；感念社會之恩，要學(xué)會和不同性格的人相處，和不同階層的人相處，和不同文化背景的人相處，做到人際關(guān)系的和諧。

三、感恩教育過程中應(yīng)注意的問題

1、教師必須做好“感恩”的榜樣。感恩教育對教師提出了更高的要求，它要求教師必須具有較高的教育技能，善于把教育目的寓于各種精心選擇、設(shè)計的情境之中。教師不僅要挖掘教材中的感恩教育因素，還要聯(lián)系社會實踐，聯(lián)系學(xué)生思想實際。在進行馬列主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義教育同時，進行感恩教育。同時也要求教師言行一致。以身作則。對中學(xué)生來說，“感恩”意識的形成，不可能僅僅從書本上學(xué)到，而須從周圍的環(huán)境去耳濡目染，去感受效仿。這就要求教師必須做好“感恩”榜樣。不斷地對他們進行潛移默化的熏陶。

2、感恩教育要融入到日常教學(xué)中。感恩意識不是天生的，面對眾多中學(xué)生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”，作為教育者，要將其有機地融入到日常教學(xué)中，采取靈活多變的方法，營造出一種感恩教育的氛圍。

第一，要充分發(fā)掘教材中感恩教育內(nèi)容。初中思想品德教材中所表現(xiàn)的“恩”是豐富多彩的。有父母之恩、祖國之恩、社會之恩等。新課程標(biāo)準的設(shè)計思路中也強調(diào)“本課程標(biāo)準根據(jù)品德教育的目標(biāo)，從初中學(xué)生的認知水平和生活實際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會等關(guān)系。整合道德、心理健康、法律和國情教育等內(nèi)容。”它以“品德與公民”為主線進行建構(gòu)，通過該課程的教與學(xué)。使學(xué)生初步認識公民與個人品德、公民與社會公德、公民與家庭美德、公民與社會法德、公民與社會責(zé)任、公民權(quán)利與義務(wù)等問題的主要內(nèi)容及其意義。如初一《思想政治》教材中的熱愛勞動，艱苦奮斗；熱愛科學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)；尊敬師長，孝敬父母；遵紀守法，文明禮貌；忠誠老實。追求真理等內(nèi)容，從各個方面體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的感恩文化傳統(tǒng)和道德要求。

第二，要設(shè)計利用各種感恩情境。把感恩情境——各種人際互動情境或社會生活情境作為感恩教育的素材。感恩情境素材包括說明情境——一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和偉人故事；體驗情境——為說明感恩的重要意義，設(shè)計一些比“說明情境”更隱蔽的情境，使學(xué)生獲得某種感恩體驗教育：體諒情境——為增強學(xué)生的感恩敏感性和感恩意識而設(shè)計的。包括家庭、學(xué)?；蛏鐓^(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動事件。設(shè)計一些感恩教育情境。讓學(xué)生自己去體會“感恩”的重要意義很有必要。在具體教學(xué)過程中，要靈活運用現(xiàn)代教學(xué)方法，多采用啟發(fā)式教學(xué)法、點撥法、討論式、圖表法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法。要用以多媒體為代表的多種教學(xué)手段來輔助教學(xué)。多媒體教學(xué)既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又能替學(xué)生主體提供文本語音、圖形、圖像或一段活動影像等信息源，產(chǎn)生出一種新的圖文并茂、豐富多彩的人機交互方式。

篇8

高中生大多處于16～19歲年齡段，這一時期既是青少年身心迅速發(fā)展的重要時期，也是他們思想的叛逆期，容易和家長之間形成代溝。教師在教育教學(xué)工作中要注重對學(xué)生的疏導(dǎo)，通過《論語》主題閱讀將“孝文化“帶入課堂，倡導(dǎo)孝道文化，讓學(xué)生懂得感恩，將這一理念滲透到作文教學(xué)中，進而關(guān)注當(dāng)下社會民生，通過合作互助，形成通過文字表達自己思想的意愿，樂于訴諸筆端，從而提高寫作能力。

當(dāng)代高中生的傳統(tǒng)文化底蘊與傳統(tǒng)美德有所弱化，有些學(xué)生和父母之間出現(xiàn)代溝，有的出現(xiàn)叛逆心理，也有的和父母之間感情淡漠，這些問題都是青少年教育工作中應(yīng)當(dāng)引起重視的。強化高中生的孝文化滲透與熏陶，既是促進學(xué)生健康成長的需要，也是整個社會進步的需求。將孝文化滲透融入到各學(xué)科教學(xué)中，可以起到潤物細無聲的效果。教師在作文教學(xué)中切合孝文化主題，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，致力于在作文教學(xué)中滲透孝文化，其積極意義主要表現(xiàn)在三個方面。

一是幫助學(xué)生消除代溝。在作文教學(xué)中滲透孝文化，讓處于青春期的學(xué)生認真回頭審視自己和父母的關(guān)系，重新定位父母為自己的付出，這是消除學(xué)生與父母之間代溝的極好機會。只要學(xué)生能夠真正理解父母，對父母充滿感恩之情，兩代人之間的關(guān)系就會更加和諧。二是引導(dǎo)學(xué)生醞釀情感。情感是作文創(chuàng)作的源泉，也是精華所在。高中生在作文創(chuàng)作中如果無病，則會陷入作文質(zhì)量低下的困境。在作文指導(dǎo)中開展孝文化的滲透，這是與他們生活最為接近的內(nèi)容，也是生活中最為寶貴的情感，只要教師加以引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)姆諊?，他們?nèi)心深處最為真實的情感就會被激發(fā)出來，為作文寫作帶來真情。三是指導(dǎo)學(xué)生獲得技巧。結(jié)合孝文化滲透組織開展的一系列活動，無論是主題閱讀還是討論交流，學(xué)生在親身感受和親自參與的過程中，能夠獲得很多的技巧方法，加上教師開展的范文示范，對提升作文寫作能力具有更為積極的意義。

在作文教學(xué)中滲透文化，可以從以下幾個角度入手。

一、利用傳統(tǒng)文化，積累感受

教師可以選取《論語》中有關(guān)“孝文化”的相關(guān)內(nèi)容，按照章節(jié)的順序編成資料――“論語?孝文化”，充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和接受取向，將更多短小精悍、瑯瑯上口、富于哲理、發(fā)人深思的孝文化故事片段充實到選編中來。教師要優(yōu)化教學(xué)過程，避免以“疏通文意”代替“掃清字詞障礙”，以逐段講解代替文章賞析，通過古與今的比較來讓文言字詞句“活”起來，將作品蘊涵的深刻意蘊與今天的社會生活生成聯(lián)系，讓學(xué)生能夠觸摸那些到今天仍然熠熠生輝的思想，感受古今一體的見解、抱負和胸懷。只有真正讓學(xué)生認識到他們所欣賞的東西其實就在他們身邊，才能真正發(fā)動他們?nèi)ズ臀谋緦υ?。教師還要加強字詞句的理解訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成初步的古代漢語的感知習(xí)慣，了解古今語言表達和文化背景的差異，努力做到古為今用。同時，重視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，從古人身上得到啟發(fā)，從古代文化中吸取精髓，認真鑒別，去粗存精，兼收并蓄。

二、引導(dǎo)學(xué)生回憶，感恩父母

現(xiàn)在的高中學(xué)校大多以寄宿形式辦學(xué)，學(xué)生在校時間長，和父母聚少離多，不知不覺之中會淡化了親情。有的學(xué)生半個月甚至一個月才和父母見面一次，有時候?qū)Ω改傅慕逃嬖诘钟|情緒，表現(xiàn)出叛逆的性格。對于這樣的狀況，教師要在作文教學(xué)中滲透有關(guān)孝道和感恩方面的思想，引導(dǎo)學(xué)生理解父母、感恩父母，引導(dǎo)學(xué)生從生活之中尋找素材，回憶父母對自己的關(guān)愛，為自己付出的點點滴滴，讓他們的心中充滿溫暖。通過這樣的回顧，學(xué)生在作文寫作中獲得了生動的素材，并且，這樣的素材完全來自自己的生活，是真實情感的再現(xiàn)和回顧，對提升孝道文化題材文章創(chuàng)作的質(zhì)量，可以起到積極的輔助和支撐作用。

要將愛表達出來，用心來表述。許多家庭父母與子女之間出現(xiàn)代溝的一個重要原因，就是缺乏溝通。溝通是增進感情、化解矛盾、鞏固關(guān)系的重要手段，往往是父母為孩子付出了很多，但是因為表達愛的方式和路徑與孩子的觀點不一致，導(dǎo)致出現(xiàn)代溝甚至是矛盾。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生與家長溝通交流，加深對父母的理解。有了這樣的情感作為基礎(chǔ)，學(xué)生在創(chuàng)作孝道文化的作文中，一字一句之間都飽含著親情，賦予了文章靈魂的升華。

三、暢敘感恩情懷，培養(yǎng)口語表達能力

學(xué)生心中有感恩，說出來對其他學(xué)生也是一種教育。在作文前的指導(dǎo)環(huán)節(jié)，教師可以開展“孝文化”主題班會，事先安排幾名學(xué)生，由他們帶頭上臺講述自己和父母之間難忘的事情，帶動其他學(xué)生一起講述。采取這種事先確定部分學(xué)生、現(xiàn)場即興安排學(xué)生相結(jié)合的方式，使整個班級洋溢著愛的氛圍，大家在傾訴暢談之中感受到了孝的真諦。同時，學(xué)生也鍛煉了口語表達能力。整個講述的內(nèi)容要具有條理性，要層次分明，要遣詞造句準確，確保整個表達過程思維縝密、用詞準確、主題鮮明。

口語表達能力也是作文教學(xué)的一項重要內(nèi)容。相對于書面表達形式，口語表達對學(xué)生構(gòu)思能力、語句組織能力以及臨場發(fā)揮能力的提高具有積極的作用。通過這樣的專題活動，學(xué)生既能夠感受到濃濃的愛意，同時也提高了表達能力，為作文創(chuàng)作質(zhì)量的提升奠定了扎實基礎(chǔ)。

四、結(jié)合范文引導(dǎo)，掌握寫作方法技巧

作文示范對提高作文教學(xué)成效幫助很大，尤其是在孝文化主題的作文教學(xué)中，教師可以選取一些展示父母親情、長輩關(guān)心等方面的優(yōu)秀文章，如席慕蓉的《小紅門》、梁曉聲的《父親》（節(jié)選）等作為教學(xué)開展的引子，對學(xué)生進行啟發(fā)引導(dǎo)。在范文教學(xué)中，教師可以采取四步走的策略。第一步帶領(lǐng)學(xué)生深入研究這篇文章，對文章中蘊含的孝道思想進行發(fā)掘，從思想與情感上把握文章的精髓。第二步是對文章的手法特色進行分析研究，對文章運用的刻畫人物手法、表現(xiàn)主題的手法等深入分析研究，并總結(jié)提煉出來。第三步是對文章的結(jié)構(gòu)進行分析，把握這一類型文章的布局結(jié)構(gòu)。第四步是組織開展交流討論，分小組擬定自己的寫作提綱，進一步完善之后開展自主創(chuàng)作。采取上述四步進行學(xué)習(xí)研究，學(xué)生從范文的分析理解中可以汲取孝文化文章寫作的經(jīng)驗技巧，可以在相互交流之中加深理解，鞏固提高，觸類旁通，實現(xiàn)作文寫作能力的提高。

五、開展專題活動，實現(xiàn)情感與能力提升

在作文教學(xué)中滲透孝文化，不僅需要在作前指導(dǎo)環(huán)節(jié)強化，也需要借助于一定的活動載體進行深化。教師可以從提高學(xué)生感恩思想、提高作文構(gòu)思與寫作能力等角度出發(fā)，組織開展一系列專題拓展活動，組織學(xué)生成立寫作互助小組，了解關(guān)注當(dāng)下社會的孝文化現(xiàn)狀，積累寫作素材。開展孝文化系列寫作活動，如讀書筆記、辯論賽、小專題研究、習(xí)作展示等，能讓學(xué)生情感受到熏陶，能力得到提升。實踐證明，學(xué)生帶著問題去觀察社會、體驗生活，的確能夠提高學(xué)生對孝的認識，對“孝文化”形成深刻的理解，這樣的思想在字里行間得以充分展現(xiàn)。倡導(dǎo)學(xué)生采用“自主，互助，探究”模式，學(xué)生感到新鮮，有想法，或成熟或不成熟都有表達的意愿，將積極的互動關(guān)系上升為良性循環(huán)，愿意表達，敢于表達，進而樂于表達。

篇9

審視當(dāng)前的作文教學(xué)，不少教師把重心落足到作文技巧與形式的訓(xùn)練方面，關(guān)注作文而忽略學(xué)生生命主體，從而導(dǎo)致作文情感缺失、形式僵化、內(nèi)容空洞等諸多問題。

探究其根本原因，是作文教學(xué)把“作文”當(dāng)作教學(xué)終極目標(biāo)和目的，把作文形式與技巧的訓(xùn)練當(dāng)作是提升作文的主要途徑，導(dǎo)致作文與生命情感的剝離。

由于重文輕人，從而淡化了人的主體地位，致使人的發(fā)展受到漠視。這與素質(zhì)教育的根本要求促進人的全面、和諧、自由的發(fā)展相背離。

生態(tài)課堂的三態(tài)：生命態(tài)、生活態(tài)、生動態(tài)，尤其是生命態(tài)使學(xué)生的生命主體得到充分的尊重。始終把學(xué)生當(dāng)作獨立、完整、自由、發(fā)展的生命主體，才能有效地突破上述作文教學(xué)的弊端。而生命主體中與作文緊密相連的是情感，文是情感的產(chǎn)物，文因情而生，情之所至，興之所發(fā)，思于心，發(fā)諸筆端所成。劉勰在《情采》中指出：情先乎采，是為文的基礎(chǔ)。

愛是情感中最活躍、最重要的部分，在文與人的發(fā)展方面起著至關(guān)重要的作用，一位教育家指出：愛是人類最光輝燦爛的人性，最崇高偉大的品德，教子做人，首先要賦予他一顆愛心。

“言為心聲，文如其人”，文章內(nèi)容是學(xué)生心靈美丑的折射，要想寫出感情真摯、思想健康的文章，必先要陶冶自己的情操，提高自身的思想品位，對生活和生命有著熱愛的情感狀態(tài)，唯有如此，才能筆下生情，筆下傳情，也才能用手中的筆去點燃高尚而閃亮的思想火花。

因此愛就成了作文教學(xué)最重要的情感支點，如何以愛為支點進行生態(tài)作文教學(xué)，我作了如下探微：

一、利用教材培養(yǎng)學(xué)生對愛的關(guān)注

學(xué)生作文最欠缺的是關(guān)注，如父母給孩子的可謂傾其所有，然而面對抒寫母愛親情的作文竟然提筆無言，談到父母不少學(xué)生連好感都沒有，甚至視父母如路人。

究其原因，不是學(xué)生無情，而是學(xué)生沒有關(guān)注父母的意識與行為，盡管父母愛的付出如山似海，他們卻視而不見，充耳不聞，導(dǎo)致他們的情感世界沒有父母愛的身影，有的只是向父母索取，有的是自己欲望得不到滿足而對父母產(chǎn)生的不滿與報怨。

《高中語文教學(xué)大綱》明確要求：高中語文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)高中課程的共同價值，重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，充分發(fā)揮本課程的優(yōu)勢，促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高。所以在日常教學(xué)探討藝術(shù)手法背后，教師必須挖掘蘊含其中厚重的愛。引起學(xué)生對自我情感的觀照與反思，觸動學(xué)生的情感認知，產(chǎn)生相應(yīng)的關(guān)注行為。

如《〈寬容〉序言》中“寬容的精神”，不僅體現(xiàn)在社會的尺度，也包括個體的范疇；不僅表現(xiàn)在思想上寬容地對待不同意見、不同性格、不同文化，也表現(xiàn)在生活中對同學(xué)、對朋友、對家人等的尊重、諒解。利用此文讓學(xué)生從寬容中關(guān)注愛，并以《解讀寬容》為題作文。

再如《項脊軒志》中日常生活的小事中緩緩滲透出來的親情，也許在發(fā)生的時候，尚不能感悟，一旦在事后回憶，便禁不住熱淚盈眶?？勺寣W(xué)生從眷戀中關(guān)注愛，并以《記憶與感動》為話題作文。

為了更好地引導(dǎo)學(xué)生的關(guān)注，教師可以把課文與生活有機地整合，設(shè)立相應(yīng)的關(guān)注目標(biāo)，如：以《〈寬容〉序言》設(shè)立“記錄微笑”，以《項脊軒志》設(shè)立“聆聽母親的叮囑”，并要求持續(xù)觀察一周以上，每天寫出觀察日記。

二、利用多種方式培養(yǎng)學(xué)生對愛的認同感

產(chǎn)生愛的基礎(chǔ)是對行為的認同，之所以學(xué)生認識不到愛，很重要的一個方面就是學(xué)生認為父母、老師、同學(xué)、社會等所做的一切都是他們應(yīng)該做的，把自己放在一個理所當(dāng)然承受愛的位置，缺乏認同。根據(jù)教育心理學(xué)，教師可以采用如下方式培養(yǎng)認同感：

反思法：在教學(xué)中利用各種因素與條件引起學(xué)生對自己行為的反思，從而糾正錯誤的認知，形成正確的愛的觀念。比如教學(xué)《我與地壇》一文時，可以利用史鐵生對不懂母愛的追悔，引導(dǎo)學(xué)生去反思自己，以《我能讀懂母愛嗎》為題進行作文。

案例法：最近在網(wǎng)上盛傳并感動無數(shù)網(wǎng)民的著名演講《感恩父母》，演講家鄒越用這樣一個案例：一個因與父母發(fā)生矛盾離家出走的女孩子，用下跪來感謝給他一碗面的老板。但老板痛心地告訴她：孩子，你我素不相識，我只是給你一碗面，你就用下跪來謝我，而你的母親給你煮了一輩子的飯，你非但沒感激她，還棄她于不顧，我這碗面不應(yīng)該給你吃呀！就這一句話深深地激起了出走孩子內(nèi)心對父母愛的認同感，并促成了孩子的轉(zhuǎn)變。

情景創(chuàng)設(shè)法：教師可以創(chuàng)設(shè)出真實的生活情景，并要求學(xué)生以此作文，比如：假如我沒有了父母，我會怎么生活；如果我在泰坦尼克上，我將怎么辦等。這樣讓學(xué)生換一個角度認識生活從而克服心理適應(yīng)所帶來的麻木感。這也是我們常說的，只有失去才知道擁有的珍貴。

移情法：美國著名心理學(xué)家霍夫曼通過對“移情與親社會行為”課題的多年研究指出，移情是孩子親社會行為產(chǎn)生、形成、發(fā)展的重要驅(qū)動力。因此，家長要充分利用孩子的移情力，讓孩子通過角色互換，體驗社會生活中不同角色的感受。教學(xué)中教師就可以用移情法讓學(xué)生去親近生活、理解生活、認同生活。

三、利用生活實踐加強學(xué)生對愛的體驗

體驗教育不同于一般的經(jīng)驗形成教育，它具有新的教育理念，一方面，強調(diào)個體的親身經(jīng)歷與自我認識，另一方面，在價值觀上，又重視人與人的理解與合作，重視人的全面發(fā)展。這一教育理念落實在教育行為上，就是要強調(diào)受教育者的情感體驗與道德體驗。因此除了讓學(xué)生從經(jīng)驗上去關(guān)注并認同愛，更要讓學(xué)生在生活中去體驗愛，促進學(xué)生個性情感的發(fā)展。如，照顧社區(qū)生活不能自理的老人，寫出行動報告。組織義賣活動，以此作文。

四、利用系列活動培養(yǎng)學(xué)生對愛的回報

知愛更需愛的回報。感恩不僅是一種美德，更是一種崇高的思想境界，而學(xué)生的思想境界決定著人對生活的態(tài)度與認識。會感恩的學(xué)生會更自覺地去留心生活的點滴，會更自覺地從他人的角度去理解生活，會更自覺地用實際行動去回饋他人，做一個懂愛、會愛、回報愛的人。隨著學(xué)生這種視野、認識、思想的不斷提升，學(xué)生對生活認識的廣度與深度也隨之不斷擴展，生活既作文，因此作文的深度廣度也隨之提升。

培養(yǎng)感恩的方法是很多的，比如以感恩為話題作文，以感恩為主題的綜合實踐課，以感恩為內(nèi)容的主題班會，組織以獻愛心為主題的捐贈活動等。

五、利用經(jīng)典文章培養(yǎng)學(xué)生對愛的升華

經(jīng)典文章不僅是馮友蘭《人生的境界》，趙鑫珊《人是什么》，《莊子：當(dāng)我們無路可走的時候》等文章，還可以找很多文章來學(xué)習(xí)，可以提升愛，愛自己，愛所有的人。這樣，學(xué)生才具有思辨、厚重的愛，這樣的文章才是高考閱卷老師青睞的對象

教師應(yīng)該以愛父母為發(fā)散點，用經(jīng)典文章引導(dǎo)學(xué)生去愛老師、同學(xué)、親友以及身邊所有的人，去愛家、愛社區(qū)、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛自然。

隨著愛的不斷擴展與升華，學(xué)生的思想境界就會隨之?dāng)U展與升華，而對人、事、物就更能體察入微，產(chǎn)生積極的思維狀態(tài)和超然的審美狀態(tài)。愛就如催化劑。因為愛老師，學(xué)生會更加留意老師的點點滴滴；因為愛學(xué)校，學(xué)生會對學(xué)校的一草一木格外有情；因為愛秋雨，雨也會因愛而在學(xué)生的心靈舞出最美的旋律；也正是因為有了愛的情感，學(xué)生才會把愛給予他人，給予世界。當(dāng)學(xué)生把愛的給予當(dāng)作是一種責(zé)任，一種美德時，所抒寫出的作文才會真正彰顯人性最美的光彩。

篇10

關(guān)鍵詞：教學(xué)；綜合；整合

作文教學(xué)一直是語文教學(xué)中的重點、難點，長期以來困擾著小學(xué)語文教師，傳統(tǒng)的作文指導(dǎo)側(cè)重于作文課上指導(dǎo)學(xué)生如何審題、如何立意、如何構(gòu)思，對于寫作素材，教者只是蜻蜓點水泛泛而談。“豐富的作文內(nèi)容”成了制約作文教學(xué)改革的瓶頸。

新課程要求課程整合，綜合實踐活動的綜合性、實踐性及活動內(nèi)容的科學(xué)性，無疑大大豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，為學(xué)生作文提供了十分豐富、有趣的內(nèi)容?；顒舆^程中體現(xiàn)出來的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，通過恰當(dāng)?shù)牧?xí)作訓(xùn)練，又能得以強化和提高，這也有利于培養(yǎng)、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

一、與體驗生活情感相整合

語文課程標(biāo)準中提出，要將學(xué)生的作文和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來，尊重學(xué)生的獨特體驗，讓學(xué)生有話可說，寫出真情實感。

國標(biāo)本蘇教版小學(xué)語文第11冊教材習(xí)作2，要求讓學(xué)生向父母表達自己真摯的謝意，懂得報答，學(xué)會感恩。這次習(xí)作不僅要讓學(xué)生體會到父母對自己深深的愛和濃濃的情，還要讓他們用語言和行動向含辛茹苦養(yǎng)育自己的父母表達敬意。育人大于教書，所以這是一堂融思想品德、心理健康教育和習(xí)作訓(xùn)練為一體的綜合實踐課。

1.調(diào)動情感

課的開始，可以播放歌曲《母親》，創(chuàng)設(shè)溫馨的愛的氛圍，使學(xué)生在動情的旋律中受到感動，讓愛浸染每一個人的心靈。為了讓這份愛多一絲感動，孩子們找來朱自清的《背影》電視散文的錄像，清晰的畫面，細膩的場面，感人的細節(jié)，讓學(xué)生思想上產(chǎn)生了震撼，許多同學(xué)淚流滿面，情為所動。感悟愛就在身邊，父母的愛是最偉大無私的。

2.啟發(fā)感恩

啟發(fā)學(xué)生學(xué)會感恩，將自己想對父母說的感謝的話寫在紙上，請學(xué)生回家后向父母直接或間接表達自己的感謝之情，想一想父母關(guān)愛自己的事。

3.回歸生活實踐

要求學(xué)生回家后向父母表達愛，提醒學(xué)生注意觀察父母的神態(tài)和動作。學(xué)生在具體實踐中體驗父母在自己成長過程中付出的愛是博大無私的，因此他們的習(xí)作篇篇感人肺腑。

生活處處有作文，只要用心體會，用情感悟，生活就會色彩斑斕，習(xí)作內(nèi)容也會鮮活而具個性。因此我深信這樣的課教育的意義大于教學(xué)本身，將會使他們記憶一生，縈繞于夢。

二、與體驗地方特色相整合

語文課程的基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生運用語文的實踐能力，而寫作能力的提高源于生活實踐。綜合實踐活動超越書本知識學(xué)習(xí)的局限，要求學(xué)生從生活、社會現(xiàn)實中提出問題，自主提出活動主題，并開展探究、社會參與性的體驗、實踐等活動，因而綜合實踐活動為密切學(xué)生與生活，學(xué)生與社會的聯(lián)系架起了一座橋梁。

俗話說“民以食為天”，結(jié)合古城揚州的地方特色，我們設(shè)計了“揚州美食”的活動，學(xué)生查閱資料，走進社會，去尋找、發(fā)現(xiàn)揚州美食。大到正餐大菜，小到街頭村邊的風(fēng)味小吃，學(xué)生興趣盎然?；顒舆^程設(shè)計如下：

1.調(diào)查美食

在每個人的記憶中，總有一些美味給我們留下了深深的烙印，所以調(diào)查身邊有哪些美食這一部分的活動學(xué)生興致很高，紛紛向同學(xué)們介紹自己認為最具有特色的美味。

2.收集各種美食的相關(guān)資料

形狀、顏色、材料、做法以及文人騷客的詩詞評價等相關(guān)資料，知道揚州名點的起源、特點、制作原料等相關(guān)的知識，對自己鐘情的美味作一個全面的了解。

3.動手鍛煉

回家在父母的幫助下，自己嘗試動手做一做自己最喜歡的美

味，從而更清楚地了解美味的材料，更準確地掌握美味的營養(yǎng)，加深自己對美味的情感。

4.推廣美食

通過一系列的活動激發(fā)了學(xué)生的思維與表達的欲望，生活中真實的美味把孩子的思維激活，調(diào)動起他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性。有了表達的欲望，作文也就輕松了很多。

綜上所述，既然我們認識到綜合實踐課在作文教學(xué)中有著不

可替代的地位和作用，就要勇于將綜合實踐與地方特色結(jié)合起來，融入作文教學(xué)中來，對學(xué)生作文水平的提升將起到事半功倍的效果。

三、與活動作文實踐相整合

所謂活動，特指學(xué)生有組織、有計劃的各種活動。孩子們是最喜歡活動的。豐富多彩的活動形式，可以釋放學(xué)生的天性，挖掘?qū)W生的潛能，加深學(xué)生的體驗，促進學(xué)生的成長。以訓(xùn)練為目的，活動過程細節(jié)化。

一般的活動都以其教育意義為重，而作文實踐活動除了這一作用外，更重要的是為提高學(xué)生的寫作能力服務(wù)的。因此，它的活動過程形式要比一般的活動更細節(jié)化、更容易控制，教師可以隨時進行點撥指導(dǎo)。

如蘇教版小學(xué)語文第八冊《習(xí)作7》，要求描寫一次體驗活動。為了寫好體驗活動的真實情感，我先組織學(xué)生開辦了班級跳蚤市場，符合學(xué)生的興趣和需要，既有時代感，又很有創(chuàng)意，培養(yǎng)了學(xué)生的“理財”意識?；顒与m為創(chuàng)設(shè)，但是真買真賣，學(xué)生有“真情實感”，寫作起來能自然“流露”，且極富個性。再穿插幾個典型的情境，幫助孩子提煉主題，還能有效地訓(xùn)練學(xué)生關(guān)注周圍事物的能力。

隨后寫作指導(dǎo)貫穿整個活動，敘述活動經(jīng)歷和感受，文章結(jié)構(gòu)指導(dǎo)放在最后，這樣既指導(dǎo)了學(xué)生整體構(gòu)思，又交流、點撥了細節(jié)描述，學(xué)生動手寫起來能得心應(yīng)手，毫無畏難的情緒。

通過各種各樣的綜合實踐活動，讓學(xué)生融入家庭，走向社會，親近自然，最后再回歸課堂，我想我們的作文教學(xué)一定能夠在生活這片沃土上撒下希望的種子，并生根、發(fā)芽、成長，最終迎來收獲的明天。

參考文獻：