導語：如何才能寫好一篇科學名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、科學是沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬于祖國的。——巴斯德

2、從科學園地采收的果實，如同農(nóng)人的收獲一樣，常常是工作與幸運和有利的情勢的共同產(chǎn)物。——貝齊里烏斯

3、科學的博愛精神把分散在世界各地、各種熱心科學的人聯(lián)結(jié)成一個大家庭。——羅斯福

4、科學的基礎(chǔ)是健康的身體。——居里夫人

5、謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。——狄德羅

6、不去實踐的科學家，就象不釀蜜的蜜蜂。

7、我們在享受著他人的發(fā)明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù)。——富蘭克林

8、總有一天，真理會取勝。——即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅持真理也會使他變得更好，更加聰明。——赫胥黎

9、對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。——茅以升

10、不要因為長期埋頭科學，而失去對生活、對美、對待詩意的感受能力。——達爾文

11、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。——列夫·托爾斯泰

12、成功的科學家往往是興趣廣泛的人。他們的獨創(chuàng)精神可能來自他們的博學。多樣化會使人觀點新鮮，而過于長時間鉆研一個狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢。——貝弗里奇

13、“問號”，是打開任何一門科學的鑰匙。

14、大多數(shù)的科學家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。——貝弗里奇

15、我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴格試驗的結(jié)果。——愛迪生

16、我要把人生變成科學的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實。——居里夫人

17、運動是一切生命的源泉。——達·芬奇

18、沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。——愛因斯坦

19、聰明人克服謬誤，從而走向真理；只有傻瓜才堅持自己的謬誤。——呂凱特

20、我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機器，以至于戰(zhàn)爭將會因此而永遠變?yōu)椴豢赡艿氖虑椤?mdash;—諾貝爾

21、傳播知識就是播種幸福……科學研究的進展及日益擴大的領(lǐng)域?qū)酒鹞覀兊南Ｍ?，而存在于人類身心上的細菌也將逐漸消失。——諾貝爾

22、一個科學家應(yīng)該考慮到后世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱贊。——巴斯德

23、使人們寧愿謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會約束人的想像，而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性。——培根

24、不要侮蔑你不知道的真理，否則你將以生命補償你的過失。——莎士比亞

25、歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運是：始于異端，終于迷信。——赫胥黎

26、如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。——卡爾·波普爾

27、只有順從自然，才能駕馭自然。——培根

28、打開一切科學的鑰匙毫無異議的是問號，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)應(yīng)歸功于“如何”，而生活的智慧大概就在于逢事都問個“為什么”。——巴爾扎克

29、愛真理，忠實地生活，這是至上的生活態(tài)度。沒有一點虛偽，沒有一點寬恕，對自己忠實，對別人也忠實，你就可以做你自己的行為的裁判官。——巴金

30、凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。——愛因斯坦

31、我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。——愛迪生

32、我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。——戴維

33、我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發(fā)現(xiàn)了一個光滑的石子兒，時而發(fā)現(xiàn)一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。——牛頓

34、一切推理都必須從觀察與實驗得來。——伽利略

35、我愿用我全部的生命從事科學研究，來貢獻給生育我、栽培我的祖國和人民。——巴甫洛夫

36、我堅持奮戰(zhàn)五十余年，致力于科學的發(fā)展。用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點，這個詞就是“失敗”。——湯姆遜

37、聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅韌不拔的精神。這些都是科學研究成功所需的其它條件。——貝弗里奇

38、錯誤同真理的關(guān)系，就像睡夢同清醒的關(guān)系一樣。一個人從錯誤中醒來，就會以新的力量走向真理。——歌德

39、人的天職在勇于探索真理。——哥白尼

40、創(chuàng)新有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。

41、科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。——華羅庚

42、“難”也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。——華羅庚

43、感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠。我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。——戴維

44、真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。——牛頓()

45、要學會做科學中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實。——巴甫洛夫

篇2

1、運動是一切生命的源泉。---達·芬奇（意大利）

2、總有一天，真理會取勝。即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅持真理也會使他變得更好，更加聰明。---赫胥黎（英國）

3、我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機器，以至于戰(zhàn)爭將會因此而永遠變?yōu)椴豢赡艿氖虑椤?--諾貝爾（瑞典）

4、科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。---華羅庚（中國）

5、凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。---愛因斯坦（美國）

6、科學是沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬于祖國的。---巴斯德（法國）

7、感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠。我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。---戴維（英國）

8、對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。---茅以升（中國）

9、我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發(fā)現(xiàn)了一個光滑的石子兒，時而發(fā)現(xiàn)一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。---牛頓（英國）

10、真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。---牛頓（英國）

11、我愿用我全部的生命從事科學研究，來貢獻給生育我、栽培我的祖國和人民。---巴甫洛夫（前蘇聯(lián)）

12、使人們寧愿謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會約束人的想像，而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性。---培根（英國）

13、一個科學家應(yīng)該考慮到后世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱贊。---巴斯德（法國）

14、發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當始終放在首位，而不應(yīng)當把獲得專業(yè)知識放在首位。如果一個人掌握了他的學科的基礎(chǔ)理論，并且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細節(jié)知識為其培訓內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應(yīng)進步和變化。---愛因斯坦（美國）

15、我堅持奮戰(zhàn)五十余年，致力于科學的發(fā)展。用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點，這個詞就是“失敗”。---湯姆遜

16、我們在享受著他人的發(fā)明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù)。---富蘭克林（美國）

17、“難”也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。---華羅庚（中國）

18、要學會做科學中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實。---巴甫洛夫（俄國）

19、我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。---戴維（英國）

20、一切推理都必須從觀察與實驗得來。---伽利略（意大利）

21、歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運是：始于異端，終于迷信。---赫胥黎（英國）

22、我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。---愛迪生（美國）

23、我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴格試驗的結(jié)果。---愛迪生（美國）

24、只有順從自然，才能駕馭自然。---培根（英國）

25、謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。---狄德羅（法國）

26、科學的基礎(chǔ)是健康的身體。---居里夫人（法國）

27、沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---愛因斯坦（美國）

28、人的天職在勇于探索真理。---哥白尼（波蘭）

篇3

英文名稱：Life Science Research

主管單位：湖南師范大學

主辦單位：湖南師范大學

出版周期：雙月刊

出版地址：湖南省長沙市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1007-7847

國內(nèi)刊號：43-1266/Q

郵發(fā)代號：42-172

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1997

期刊收錄：

CA 化學文摘(美)(2009)

Pж(AJ) 文摘雜志(俄)(2009)

中國科學引文數(shù)據(jù)庫(CSCD―2008)

核心期刊：

期刊榮譽：

Caj-cd規(guī)范獲獎期刊

聯(lián)系方式

期刊簡介

篇4

關(guān)鍵詞:教學 實驗 實踐活動

科學技術(shù)的飛速發(fā)展,使知識總量激增,更新速度加快。當代科學技術(shù)發(fā)展的特點是,既高度分化又高度綜合而以高度綜合為主的整體化趨勢。在這信息化高度集中的時代,我們發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的教學方法已經(jīng)越來越不能滿足同學們的需要。在筆者的教學實踐中發(fā)現(xiàn)新的理念、新的課標、新的教材、新的教法,使教師充滿激情,學生充滿活力,課程改革使課堂教學變得更為精彩。幾年生命科學基礎(chǔ)的教學實踐中,不斷嘗試,充分落實以學生為主體,以教師為主導的理念,不斷總結(jié)經(jīng)驗,不斷改進。

一、認真研讀教材,與同專業(yè)的教師探討教學進程

在新教學理念指導下,認真研讀教材,研究新課標,領(lǐng)會編寫者的意圖,全面提高學生的科學素養(yǎng),培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力,根據(jù)學生的認知層次及接受能力,教學中盡力把握好難易程度。生命科學基礎(chǔ)是農(nóng)科類的專業(yè)基礎(chǔ)課,是為專業(yè)課服務(wù)的,而且實踐性較強,在教學過程中,根據(jù)專業(yè)課教學內(nèi)容的需要,調(diào)整章節(jié)順序,依實驗材料好獲得的季節(jié)學習相應(yīng)的內(nèi)容,例如在學習根、莖、葉、花、果實結(jié)構(gòu)的時候,安排在植物生長旺盛和開花結(jié)實的季節(jié),比較好得到所需的實驗材料,有利于教學和實驗課的開展,把組織培養(yǎng)技術(shù)調(diào)到在學習育種方法之前。

二、研究學生,因材施教

傳統(tǒng)的教學方式是學生跟著教師的思路走,不注重學生的反應(yīng)和要求。新課程下注重學生是學習的主體,學生的基礎(chǔ)、學生的需求、學生的反映都是教師應(yīng)重視的,教師只起主導作用,學生個體間的差異是客觀存在的,充分認識這一現(xiàn)象,在了解學生具體情況的基礎(chǔ)上,對不同學生采取不同的方法。對學習方法、習慣、成績都好的學生,只在具體問題上給予指導,適當增加訓練難度,鼓勵他們創(chuàng)新,比如說一些探究性實驗中讓他們積極參與,勇挑重擔,讓他們起到帶頭的作用。對學習態(tài)度端正、勤奮,但成績不太理想的學生,側(cè)重指導他們的學習方法,經(jīng)常檢查筆記及作業(yè),提出指導性意見和建議。對智力較好,不認真學習的學生,注重在品質(zhì)上培養(yǎng)教育,并有意指派他做課外小組或?qū)嶒灥呢撠熑?以增加他們的責任心及認真學習、做事的態(tài)度。對極個別的不愛學習、不時犯點小錯的問題學生不刺激,低要求,努力發(fā)現(xiàn)他們的閃光點,多表揚,以培養(yǎng)他們的自信心?？傊?對不同學生利用不同的方法,就是使教師和學生之間發(fā)生實質(zhì)性的互動,讓每一個學生都在自己原有的基礎(chǔ)上獲得發(fā)展。

三、優(yōu)化教學方法,提高教學效果

教學方法是完成教學目標的途徑。教學目標確定后,有效的課堂教學要靠有效的教學方法來實現(xiàn)。生命科學基礎(chǔ)是一個實踐性較強而又與農(nóng)科專業(yè)課聯(lián)系非常密切的一門學科,所以教學中,采取多種多樣的教學方法,有討論法、自學輔導法、合作探究法、實驗學習法。

多媒體進入課堂,它通過文字、聲音、動畫、視頻等把一些不易用語言描述清楚的現(xiàn)象、物體、結(jié)構(gòu)及過程等直觀的展現(xiàn)在學生的面前,調(diào)動學生多種感官,提高學生的學習積極性,對課堂教學起到積極作用。眾所周知,細胞非常小、形態(tài)結(jié)構(gòu)很復(fù)雜,染色體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和數(shù)目,細胞的分裂過程,很難通過語言的描述認識和想象出是什么樣子,通過多媒體教學,使學生能在愉悅中學習,輕而易舉認清它們的真面目,并且記憶也深刻。種子的萌發(fā)和幼苗的生長部分通過多媒體演示文稿動畫設(shè)計,胚根如何首先突破種皮向下生長,然后胚芽突破種皮向上生長,形成幼苗的過程,同學們一目了然。孟德爾遺傳規(guī)律的實驗采取自學加輔導的方法。當然,應(yīng)用先進的教學手段,也不能拋棄傳統(tǒng)的教學方法,在復(fù)習課時,引導學生回憶所學知識的同時,逐步把知識框架用圖形或表格的形式展現(xiàn)在黑板上,比用幻燈片直接打出效果更有利于學生對所學知識的系統(tǒng)掌握。其他部分教學使用適宜的方式輔助教學,以取得取得最好效果為宜,探究性學習是讓學生通過自學發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,并通過同學之間的討論、查找資料、教師的點撥,解決問題,這樣可拓寬學生的思路,提高解決問題的能力。

四、實驗活動可以培養(yǎng)學生的多種能力

生命科學基礎(chǔ)是一門實驗性很強的學科,通過實驗可更好掌握所學的知識,在分組實驗的過程中,同學們要根據(jù)實驗?zāi)繕?選擇實驗用具,制訂實驗方案,并實施試驗方案,在實驗過程中分工合作,各負其責,共同完成實驗過程,才能得出結(jié)果,如果試驗結(jié)果與實際不符,則需共同查找原因,有時還需重復(fù)實驗,最終得出正確的結(jié)論。實驗的整個過程,同學之間需要分工合作,不僅提高了學生積極動腦思考、動手操作、認真觀察記錄的能力,還提高了團結(jié)協(xié)作的能力,培養(yǎng)了學生的集體榮譽感。

五、社會實踐活動是不可缺少的課程

篇5

監(jiān)獄工作法制化的主要任務(wù).就是要使監(jiān)獄人民警察牢固樹立法律至上的觀念，自覺養(yǎng)成良好的執(zhí)法意識，全面提升法律素養(yǎng)和執(zhí)法水平;形成嚴密完備的監(jiān)獄工作法制法規(guī)規(guī)章和制度體系;建立公正、規(guī)范、高效、有序的監(jiān)獄法制工作程序和監(jiān)督工作體系，確保監(jiān)獄工作的一切執(zhí)法行為、執(zhí)法環(huán)節(jié)都符合法律的要求。因此，法律至上、公正執(zhí)法、法制完備、執(zhí)法監(jiān)督這些依法治監(jiān)的主要內(nèi)容應(yīng)該是推進監(jiān)獄工作法制化建設(shè)中最根本的理念。

首先，法律至上是監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的根本。監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的首要任務(wù)，就是使監(jiān)獄警察牢固樹立法律至上的觀念，認真遵守職權(quán)法定的原則，法無明文規(guī)定不可為，法未授權(quán)即無權(quán)，自覺養(yǎng)成良好的執(zhí)法意識，全面提升法律素養(yǎng)和執(zhí)法水平，防止行刑權(quán)力的擴張。但是在實踐中，往往是說起來法律至上，干起來自由裁量;或者對別人要求法律至上，對自己則實行法律避讓;或者宏觀上講法律至上，微觀上則看實際情況。比如當法與政策、法與領(lǐng)導者意志不一致時，這個矛盾如何處理?這是實踐工作中經(jīng)常遇到的問題。誰都知道法律的效力是最高的，但問題在于這種效力的實現(xiàn)程序有時候不如政策，更不要說領(lǐng)導者意志。這樣一來，法律至上實際上落了空，至上的不是法律而是法律以外的東西。這些東西雖然有很多的表現(xiàn)形式，但無不圍繞著一個中心，那便是利益。大家都知道法律維護的是國家的、全民的利益，而當局的、個人的利益與國家的、全民的利益發(fā)生矛盾而又無法調(diào)和時，法律的力量表現(xiàn)的總是那么的微弱。因此，樹立法律至上的觀念，就是要樹立正確的利益觀。監(jiān)獄警察只有解決好了利益觀問題，才能養(yǎng)成嚴格遵守法律、自覺執(zhí)行法律的良好作風，才能真正樹立起法律至上的觀念。

尤其值得注意的是，樹立正確的利益觀，各級領(lǐng)導干部要率先垂范，因為領(lǐng)導干部是有關(guān)政策和決策的具體制定者，只有領(lǐng)導干部樹立了正確的利益觀，才能保證監(jiān)獄機關(guān)出臺的制度政策和監(jiān)獄領(lǐng)導的決策符合法律的規(guī)定，才能真正體現(xiàn)法律至上的要求。

其次，公正執(zhí)法是監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的核心。監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的主要目標，就是確保監(jiān)獄的一切執(zhí)法行為、執(zhí)法環(huán)節(jié)都符合法律的要求。換句話說，就是充分體現(xiàn)公正執(zhí)法。在執(zhí)法實踐中，影響公正性的因素大量存在，但歸結(jié)起來不外乎人情、權(quán)力、金錢和認識偏差四個方面。對于執(zhí)法者來說，前三個因素是社會環(huán)境中客觀存在的，消除或者減少其影響是所有執(zhí)法者共同面對的問題，具有共性和客觀性;而最后一個因素是由于執(zhí)法者自身法律知識欠缺，或者法律素養(yǎng)不高形成的主觀局限性問題，帶有個性和主觀性。因此，監(jiān)獄人民警察不僅要為營造公正執(zhí)法的社會大環(huán)境而努力，而且要注重加強法律知識的學習，不斷提高自身的法律素養(yǎng)，盡力消除認識偏差對公正執(zhí)法的影響。

第三，法制完備是監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的必然要求。監(jiān)獄工作法制化的一項重要任務(wù)，就是形成嚴密完備的監(jiān)獄工作法律、法規(guī)和制度體系。我們認為，監(jiān)獄法制首要的是幻監(jiān)獄法》及其配套法規(guī)，其次是省級監(jiān)獄管理機關(guān)制定的制度，最后是監(jiān)獄制定的制度。三者應(yīng)該自上而下，環(huán)環(huán)相扣，一脈相承，共同構(gòu)成嚴密完備與規(guī)范有序的監(jiān)獄法制體系，而不能有所抵觸:，但實踐中存在的兩種情形是:一方面，上位法不完備，造成下位法任意規(guī)定的空隙。如((監(jiān)獄法》頒布實施已經(jīng)10年，但有關(guān)配套法規(guī)卻千呼萬喚出不來，這已經(jīng)成為監(jiān)獄法制缺位的一個突出問題。當然，《監(jiān)獄法》本身也需要修訂和完善，這也是我們共同期待的一件大事。另一方面，下位法不顧上位法的規(guī)定而追求“管用”和“有效”，形成法外制度。如普遍存在的警察違紀罰款制度就是典型例證。這兩種情形，都是監(jiān)獄工作法制化建設(shè)中需要下功夫糾正的重點。另外，法制完備不僅即于實體性法制完備，而且包括程序法的完備，刑事執(zhí)法程序的法制化也是監(jiān)獄法制化建設(shè)巫待解決的重大課題，其重要性絕不亞于實體法的建設(shè)。

強化執(zhí)法監(jiān)督機制，建立公正、規(guī)范、高效、有序的監(jiān)督工作體系，確保監(jiān)獄的一切執(zhí)法行為、執(zhí)法環(huán)節(jié)都符合法律的要求，是監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的重要組成部分。長期以來，構(gòu)建全方位的執(zhí)法監(jiān)督體系一直被放在重要位置，尤其隨著近年來執(zhí)法監(jiān)督力度的不斷加大，獄務(wù)公開、執(zhí)法責任制、執(zhí)法大檢查等工作的全面推行，都對強化執(zhí)法監(jiān)督發(fā)揮了重要的作用，使我們每一名監(jiān)獄人民警察都切實感受到了這種強力的監(jiān)督所在。但目前在全系統(tǒng)還未形成一個系統(tǒng)的、完善的執(zhí)法監(jiān)督機制，同時監(jiān)督與反監(jiān)督的矛盾依然存在，監(jiān)督不到位的情形時有發(fā)生，因此執(zhí)法監(jiān)督依然任重而道遠。

二、嚴格治監(jiān)是法制化遨設(shè).有效的保陣機制

嚴格治監(jiān)強調(diào)的主要是程序理念。程序是事先規(guī)定的運行次序與制式，是公正的必要實現(xiàn)形式。程序的基本要求是權(quán)責明確，執(zhí)法必嚴.違窿必究，消除盲目性和隨意性。程序理念指導下的嚴格治獄，主旨在于形成嚴密的監(jiān)獄法律秩序，而監(jiān)獄法律秩序是監(jiān)獄安全和穩(wěn)定的前提條件。

監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的一個明確目標，就是建立公正、規(guī)范、高效、有序的監(jiān)獄法制工作程序。在工作實踐中，程序不被重視和缺乏公正、規(guī)范、高效、有序的工作程序的問題同時存在。如罪犯計分考核中，不按考核程序辦事和考核辦法本身不便操作的問題同時存在。所以，監(jiān)獄工作法制化建設(shè)中既要重視建立程序、又要重視執(zhí)行程序;既要樹立程序優(yōu)先的意識，又要糾正不按程序辦事的作法，離開了程序，權(quán)責勢必不清，帶來的是盲目性和隨意性，對執(zhí)法工作非常有害。如減刑、假釋建議的提請程序，任何一個環(huán)節(jié)都不可忽略。如果忽略了某個環(huán)節(jié)，其直接結(jié)果有礙司法公正，造成不良影響。

程序理念指導下的嚴格治監(jiān)，就是通過嚴格的程序，落實嚴格依法辦事和嚴格管理教育，為推進法制化建設(shè)提供保障機制。完備的法律體系不僅要求實體的完備，而且更要體現(xiàn)程序的完備。程序的完備是實體完備有意義的基礎(chǔ)，沒有一定程序，公正、正義就無從實現(xiàn)。因此可以說，程序和實體同等重要。在當代，程序甚至被認為超過實體的意義，是制度化的最重要的基石。如確有悔改表現(xiàn)的罪犯可以減刑，這是實體規(guī)定，而罪犯確有悔改表現(xiàn)的認定及減刑建議的提出，則需要一系列的程序規(guī)定，這些程序是否完備對于確保罪犯減刑的公正實施來說，顯得更為重要。同時還必須強調(diào)的是程序法定原則，程序如果不是法定的，則不能認為是程序理念意義上的程序。執(zhí)法實踐中存在的簡單粗暴現(xiàn)象，多屬于法定程序不完善的結(jié)果。

總之，確立程序理念指導下的嚴格治監(jiān)理念，對于保障監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的有效推進，具有十分重要的意義。我們要充分認識到這一點.在工作實踐中講程序，守程序，維護程序，嚴格按法定程序辦事。

三、科學治監(jiān)是法制化理設(shè)最先進的動力派泉

科學治監(jiān)集中強調(diào)科學理念，而非科學技術(shù)物化成果的推行運用?？茖W的理念在監(jiān)獄工作科學化建設(shè)中得到充分體現(xiàn)，但監(jiān)獄法制化建設(shè)要健康順利地推進，也必須以科學的理念為先導，依靠科學，運用科學，充分發(fā)揮科學提供的不竭動力之優(yōu)勢。具體地說，主要反映在以下兩個方面:

一是法律體系的科學。首先，立法技術(shù)要科學。如“法律空隙”應(yīng)該消除，“法律打架”應(yīng)該杜絕。比如《監(jiān)獄法》第41條中關(guān)于罪犯脫逃后由監(jiān)獄“即時將其抓獲”的“即時”，在出臺時就有爭論，實施10年來意見不斷，但總的情況是無法落實，可以說這是立法技術(shù)欠科學的典型例證。其次，立法內(nèi)容要科學。法律、法規(guī)、規(guī)章和制度，四個層面要互相銜接，既要覆蓋監(jiān)獄工作的方方面面，又要體現(xiàn)法制的高度統(tǒng)一。如勞動改造，一直是我國監(jiān)獄改造罪犯的基本手段之一，但在《監(jiān)獄法》中卻列于‘教育改造”章目之下被一筆帶過，使得監(jiān)獄組織罪犯開展的大量勞動改造活動找不到明確系統(tǒng)的法律依據(jù)，于是在勞動爭議尤其是在工傷(亡)事故爭議中，監(jiān)獄往往是既失體面又賠錢。這都是我們在立法過程中不能充分尊重監(jiān)獄工作現(xiàn)實，導致立法內(nèi)容欠科學造成的。另外，我們要以科學的態(tài)度對待我國傳統(tǒng)監(jiān)獄制度與外國監(jiān)獄制度，既不能崇洋，妄自菲薄，更不能自以為是，為我獨尊，我們既要洋為中用，又要古為今用，在監(jiān)獄立法中吸收古今中外一切有效的經(jīng)驗和成果。

二是運行機制的科學。徒法不足以自行、無論多么完備的法律體系，如果在實踐中得不到全面落實也是枉然〔，只有運行機制科學合理，監(jiān)獄工作法制化建設(shè)才能達到“規(guī)范運行”的預(yù)定目標。主要表現(xiàn)在兩個方面:一方面.監(jiān)獄執(zhí)法工作程序及其運行要科學，包括工作規(guī)劃、工作紀律、l一作規(guī)范、工作標準、工作流程及其規(guī)則等，都要體現(xiàn)科學性，實現(xiàn)科學化的要求。另一方面，監(jiān)獄執(zhí)法監(jiān)督體系及其運行要科學。即監(jiān)獄執(zhí)法監(jiān)督運行機制的科學，包括檢察機關(guān)的監(jiān)督，監(jiān)獄機關(guān)內(nèi)部的監(jiān)督，服刑罪犯及其家屬的監(jiān)督.社會各界及群眾的監(jiān)督等，都要保證科學有效的形式和渠道，貫徹“公開、公正、公平”的原則，實現(xiàn)透明化的“陽光操作”。

四、文明治監(jiān)是法制化建設(shè)最鮮明的時代特征

文明相對于愚昧、野蠻和落后，體現(xiàn)的是進步文明作為一種治監(jiān)理念，不能和對立。文明治監(jiān)不僅不會妨礙監(jiān)獄職能的發(fā)揮，而且監(jiān)獄職能的發(fā)揮還會依靠文明治監(jiān)而得到進一步的提升。

文明治監(jiān)，強調(diào)的核心是權(quán)利理念。在現(xiàn)代法治中.權(quán)利在立法中居于核心地位。因此，監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的日的，最終還是落在權(quán)利保障上?？梢哉f，權(quán)利保障的程度即代表著文明治監(jiān)的程度。權(quán)利保障是監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的標志。在監(jiān)獄工作法制化建設(shè)中，涉及權(quán)利保障的具體對象，無非是兩個方面:

第一個方面是指在對服刑罪犯的權(quán)利保障由于服刑罪犯處在被關(guān)押監(jiān)督的弱勢地位，權(quán)利容易被侵犯，所以罪犯權(quán)利保障一直倍受人們關(guān)注，這也是國際人權(quán)斗爭的焦點所在。應(yīng)該說，我國現(xiàn)行《監(jiān)獄法》對罪犯權(quán)利的保障規(guī)定還是充分的，除了列舉罪犯需要特別保護的權(quán)利，如人格不受侮辱，人身安全不受侵害，合法財產(chǎn)不受侵占，辯護、申訴、控告、檢舉的權(quán)利以外，同時又規(guī)定‘其他未被依法剝奪或者限制的權(quán)利不受侵害”，體現(xiàn)了“法不禁止即自由”的原則。但是，罪犯權(quán)利保障也不是說已經(jīng)一點向題沒有。實踐中，有兩種傾向值得注意:一是堅持把罪犯看作“義務(wù)主體”。認為罪犯在服刑期間，首先要講認罪服法，服從管教，不得反抗，事實上形成了義務(wù)優(yōu)先，主張權(quán)利其次。如認為罪犯申訴是“不認罪服法”的表現(xiàn)，罪犯控告是“不服從管教”的表現(xiàn)等等，都是傳統(tǒng)的思想消極擴張的結(jié)果，從根本上違背了國際人權(quán)原則。二是無原則地夸大罪犯權(quán)利。這兩種傾向都是有害的，都是監(jiān)獄工作法制化建設(shè)中需要注意矯正的。

第二個方面是指對監(jiān)獄警察的權(quán)利保障。法治的基本目標，就是要保證每個人基本權(quán)利的實現(xiàn)。不能在監(jiān)獄一說權(quán)利保障，就只想到服刑罪犯，而忘記執(zhí)法權(quán)利與罪犯人權(quán)的制衡，權(quán)利制衡是權(quán)利保障的必備良性機制。我們認為，除了在押罪犯，監(jiān)獄工作法制化建設(shè)中的權(quán)利保障，還應(yīng)該包括監(jiān)獄警察和其他監(jiān)獄工作人員的權(quán)利保障。在押罪犯屬于弱勢群體，是權(quán)利保障的重點無可置疑，但監(jiān)獄警察雖不是“弱勢”，但權(quán)利保障卻常常被“忽視”，這是從監(jiān)獄警察尤其是基層一線的監(jiān)獄警察現(xiàn)實工作生活狀況出發(fā)得出的結(jié)論。他們經(jīng)常加班加點，常年得不到真正的休息，他們在進行監(jiān)管改造罪犯的同時，也禁錮了自己，失去了與社會廣泛交流的機會，知識得不到及時更新，感受不到現(xiàn)代社會的文明進步，成了時代的落伍者。特別是近年來沉重的經(jīng)濟工作任務(wù)，使監(jiān)獄警察承擔了罪犯管理以外的多種職能，許多監(jiān)獄警察身心俱疲。這樣的現(xiàn)實狀況，使得監(jiān)獄警察既要克服生活中的巨大困難，又要完成工作中的艱巨任務(wù)，實際上仍處在“義務(wù)主體”的地位，職、權(quán)、利不對等?！侗O(jiān)獄法》列出的九種禁止，只是體現(xiàn)了從嚴治普，比較起來，體現(xiàn)從

優(yōu)待警的法律規(guī)定太少，所以，監(jiān)獄工作法制化建設(shè)中一定要重視對監(jiān)獄人民警察的權(quán)利保障。

篇6

1、好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。世上無難事，只要肯登攀。

2、我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。

3、星星使天空絢爛奪目；知識使人增長才干。

4、不滿是向上的車輪。

5、刀越磨越利，腦越用越靈。

6、學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。

7、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。

8、聰明出于勤奮，天才在于積累。

9、多見者博，多聞?wù)咧?，拒諫者塞，專己者孤。

10、樹不修，長不直；人不學，沒知識。

11、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

12、貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。

13、才華是血汗的結(jié)晶。才華是刀刃，辛苦是磨刀石。

14、學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。()

15、當你還不能對自己說今天學到了什么東西時，你就不要去睡覺。

16、成功之花，人們往往驚羨它出現(xiàn)時的明艷，然而當初，它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。

17、不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。

18、天才無非是長久的忍耐，努力吧！

19、聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。

篇7

作為一個科學家來說，我的成功……最主要的是：愛科學——在長期思索任何問題上的無限耐心——在觀察和搜集事實上的勤勉

不去實踐的科學家，就象不釀蜜的蜜蜂。

科學決不是一種自私自利的享樂，有幸能夠致力于科學研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學識為人類服務(wù)。

想喝水時，仿佛能喝下整個海洋似的——這是信仰；等到真的喝起來，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

大家好！我是來自xxx的xxxx，很高興能站在這里和大家一起分享我的教學經(jīng)驗和心得。

從教x年來，我的每一步成長都離不開領(lǐng)導和同時們的教導和支持。我曾被兩次選送到國培培訓班學習，在此期間，我獲得了許多新知識，對教科研活動有了較全面、細致的了解。我始終把教書育人貫穿于整個教學工作中。積極學習教育教學理論知識并付諸于實踐，時時以實際行動影響、帶動其他要求進步的教師。逐步成為了xx的一名骨干教師。

多年來,我先后教過大中小各年齡班,通過工作實踐，積累了豐富的教育經(jīng)驗，能根據(jù)不同年齡幼兒的身心發(fā)展和教育要求進行創(chuàng)造性的教育工作。

幼兒園上課時間安排分為三種：大班30分鐘一節(jié)課，中班25分鐘一節(jié)課，小班20分鐘一節(jié)課。由于幼兒上課時間短，而課堂又是幼兒學習的主陣地，幼兒的學習與成長依賴的是每一堂課的積累，提高課堂教學效率是重中之重。 為了上好每一堂課，自己動手制作教學用圖和教學用具。了解幼兒原有的知識技能的質(zhì)量，在他們學習新知識遇到困難的時候，采取相應(yīng)的措施。用心上好每一堂課，并及時作出反思。

在教育活動中我會根據(jù)主題目標、幼兒的發(fā)展需求選擇適合的活動，采用多啟發(fā)、多提問的開放式教學，調(diào)動幼兒的學習興趣，在活動中讓幼兒自主地學習。比如中班故事活動“三只蝴蝶”中，引導幼兒觀察并講解閱讀重點時，教師可以這樣提問：故事發(fā)生在什么地方?有誰正在干什么?發(fā)生了什么事情?三只蝴蝶是怎么做的?由此引導幼兒觀察背景與動作的變化。這樣層層遞進、由淺入深的提問，不僅可以打開幼兒的思路，幫助幼兒從一個活動環(huán)節(jié)過渡到另一個環(huán)節(jié)，還有助于幼兒語言組織能力的發(fā)展。反之，如果教師在活動中頻繁出現(xiàn)“是不是?”“對不對?”“好不好?”“應(yīng)不應(yīng)該?”等機械式的提問，幼兒不用思考就能猜測回答出來，久而久之，幼兒就會覺得語言活動沒有什么吸引力，對學習和思考產(chǎn)生惰性。要想促進幼兒語言和思維能力的發(fā)展，教師在教學活動中的提問就要層層遞進，引導幼兒逐步深入學習，提高語言表達能力。

雖說我還是一名年輕的教師，但是我處處嚴格要求自己，無論是班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)，還是區(qū)域材料、家長工作、幼兒能力培養(yǎng)等方面，我都走在其他班級的前列。并取得了優(yōu)異的教學成果：

篇9

一、《語文學科說明》的指導思想

《語文學科說明》明確了中考的性質(zhì)：初中畢業(yè)升學語文考試是義務(wù)教育階段語文課程的終結(jié)性考試，其目的是全面考查學生在學習方面達到《語文課程標準》所規(guī)定的語文學業(yè)水平的程度。考試結(jié)果既是衡量學生是否達到畢業(yè)標準的重要依據(jù)，也是高中階段學校招生的重要依據(jù)。

《語文學科說明》中明確了我省中考語文命題的指導思想，其核心是突出三個“有利于”，即本著“有利于廣大語文教師在實際教學中落實《語文課程標準》中所規(guī)定的各項目標，有利于改進學生語文學習方式、拓展語文學習渠道、提高語文學習效率等，有利于全面、公正、客觀、準確地評價學生語文學習狀況”的基本原則，充分發(fā)揮考試的正確導向功能。

二、《語文課程標準》強調(diào)要重視學生的語文積累，這也是當前語文教學期待落實的目標

《語文學科說明》明確提出了語文學科著重考查學生的語文積累、學生的理解和應(yīng)用能力。

加強語文積累不是孤立、機械地記憶活動。要想搞好語文積累，記憶與理解、感悟與鑒賞等環(huán)節(jié)的聯(lián)系必須到位。由此，教師在語文教學中不僅要使學生得到語言的積累，更重要的是要教給學生語言積累的方法，培養(yǎng)學生語言積累的意識，鍛煉語言積累的能力，使他們養(yǎng)成語言積累的習慣等。

首先，在文化積累方面，教師應(yīng)該根據(jù)學生的年齡特點，組織豐富多彩的語言學習活動，讓學生在形式靈活多樣的語言活動中感悟語言、理解語言，從而內(nèi)化和積累語言。

其次，新課程拓展和滲透整合了課程與其他教學資源，由課堂延伸到課外，由學校延伸到校外。同樣，語言的學習資源也應(yīng)該拓展，要注意指導學生在社會實踐中積累語言。除教材外，語文學習資源還應(yīng)該包括：電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)；報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演；圖書館、博物館、紀念館、展覽館；布告欄、報廊、各種標牌廣告等等。教師應(yīng)該有意識地引導學生在聽廣播、看電影、看電視中注意各種生動語言的表達方式。鼓勵學生積極參加各種有益的語言實踐活動，多指導學生利用圖書館、文化館等場所增長見識。

三、《語文學科說明》提出了應(yīng)該注重培養(yǎng)學生的閱讀理解能力，著重考查閱讀能力和表達能力

《語文學科說明》對文言文閱讀、古詩詞閱讀和現(xiàn)代文閱讀都提出了詳細的要求。閱讀和表達在中考語文試卷中所占的比分比過去更大了。一方面是因為《語文課程標準》和教材大幅淡化了語文知識方面的要求，進一步擴充和強化了閱讀與表達在語文學習中的地位；另一方面也由于教育部下發(fā)的《關(guān)于初中畢業(yè)、升學考試改革的指導意見》的強力調(diào)整，明確提出“語文考試應(yīng)著重考查學生的閱讀能力和表達能力”的要求。當前語文中考高揚閱讀和寫作兩面大旗，可以說是近年來語文學科開展課程改革，推進中考改革的結(jié)果。

（一）、文言文的考查會得到強化。

新課程標準明確提出了“誦讀古代詩詞和淺易文言文，能借助工具書理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇”的要求。但并不意味著減輕文言文在試卷中的分量。還會有如下幾點變化：一是重視文言文的整體閱讀，采用整篇文章的形式考察文言文的閱讀能力。二是從課外選材考查文言文閱讀能力。三是加大文言詩和文的考查的深度和廣度。文言考點不會都集中在文言實詞的理解、文言句子的理解、基本意思的理解等幾個方面，考查還會涉及到品味、鑒賞和拓展等考查方向。

（二）、現(xiàn)代文閱讀能力的考查應(yīng)更加注重閱讀材料的多樣性和人文性，體現(xiàn)理解探究、遷移拓展的考查特色，突出當前推進新一輪課程改革的方向

閱讀能力以語段和文章閱讀的方式考查，選擇閱讀材料會注重其熏陶感染功能，突出人文性，在強調(diào)選文的文學品味、審美品位、文化品味的同時，還會打破過去在中考語文試卷中的記敘、說明、議論三種文體閱讀的格局，作為閱讀選文的文章，不再追求文體的典范性和代表性，也不追求三種文體的全面考查。

選文會表現(xiàn)出較強的思想性、人文性和時效性。要求選文傳遞的智慧和理念，要能給人以洗禮；反映的問題要能切中時弊，給人以警醒；所表達的情感要真切濃郁，給人以熏陶；描述至美的自然或境界，給人以愉悅；傳播豐富而新穎的信息，給人以寬闊的視野。

在全面考查閱讀能力的同時，強調(diào)學生表達自己獨特閱讀感受和體驗，并重視考查學生的初步閱讀鑒賞能力和遷移拓展能力。

閱讀理解是語文學習的“重頭戲”，教師應(yīng)加強指導。在進行閱讀訓練時，應(yīng)根據(jù)不同文體的特點，教給學生一些思考問題和解決問題的方法，真正做到“授之以漁”，并結(jié)合有針對性的訓練，舉一反三，從而提高學生獨立閱讀的能力。

四、《語文學科說明》要求寫作不設(shè)審題障礙，淡化文體要求，鼓勵學生寫真情實感，鼓勵學生有創(chuàng)意地表達，追求寫作的開放性和靈活性

情到真處方動人，著名的作家冰心說過：“你的感情只要有一點兒不真實，讀者一下子就會念得出來。”那怎樣才能引導學生寫出感人的作品來呢？

首先是指導學生用心去觀察和感受生活，從尋常小事入手，捕捉自己心靈的細微觸動。一句話、一個動作、一個眼神，抓住它，敘述出其前因后果，描繪出妻令人感動的具體細節(jié)，這樣，飽滿的感情、開放的思維和大膽的創(chuàng)新，都會使其文章妙筆生花。給人以思想上的啟迪和美的享受。

篇10

關(guān)鍵詞　科學實驗　生命倫理　準則

中圖分類號：B82　文獻標識碼：A

科學實驗是推動科學發(fā)展、揭示自然奧秘的重要環(huán)節(jié)，如果科學實驗對人和動物的生命產(chǎn)生了傷害，從倫理學的角度，這是一種“惡”的行為。但為了科學的發(fā)展進步，這種傷害有時是必要的，因此，需要有倫理準則來約束，以在限定范圍內(nèi)的“惡”防止更大的“惡”，防止以科學發(fā)展為名傷害人和動物的生命。

1　關(guān)于人的生命倫理準則不斷完善

當科學實驗以人為對象時，實驗主體與實驗客體的關(guān)系成了人與人之間的關(guān)系，此時涉及人的生命倫理準則作為“人道主義”思想的一部分。人道主義是“善待一切人的思想體系”，其總原則是“將人當人看與使人成為人”，把生命作為人最基本的權(quán)利，因為，“生命本身就是幸?！薄吧旧硎且磺懈＠木C合”。有關(guān)科學實驗中人的生命倫理準則自二戰(zhàn)以后不斷完善，一些國家還建立了完善的倫理審查制度。

1.1　《紐倫堡法典》――關(guān)于人體實驗的第一個倫理準則

二戰(zhàn)期間，亞洲戰(zhàn)場上的日本731部隊，為了研制具有強大殺傷力的生化武器進行了一系列慘無人道的人體實驗：在歐洲戰(zhàn)場上，以門格爾等為首的德國法西斯軍醫(yī)在波蘭奧斯維辛集中進行了令人發(fā)指的所謂醫(yī)學研究，他們借科學實驗之名殺死了大量猶太人、戰(zhàn)俘和無辜者，這些人被納粹統(tǒng)稱為“沒有價值的生命”。二戰(zhàn)結(jié)束后，紐倫堡國際軍事法庭審判了包括23名法西斯軍醫(yī)的戰(zhàn)犯，其中包括多名醫(yī)學教授和高級專家，該法庭針對以科學為名濫殺無辜的現(xiàn)象制定了《紐倫堡法典》?！斗ǖ洹诽岢隽耸畻l規(guī)定，包括醫(yī)學人體實驗必須遵循的目的，醫(yī)學人體實驗應(yīng)當遵循的基本原則，醫(yī)學人體實驗的操作者必須履行的基本義務(wù)。該法典還第一次提出了“受試者自愿同意(即知情同意)”，被視為臨床倫理學與研究倫理學的基本原則。

1.2　《赫爾辛基宣言》――人體醫(yī)學實驗的保護倫理準則走向完善

1964年6月，在芬蘭赫爾辛基召開的第18屆世界醫(yī)學會(WMA)大會通過《赫爾辛基宣言》，全稱為《世界醫(yī)學協(xié)會赫爾辛基宣言》，它是關(guān)于人體試驗的第二個國際文件，比《紐倫堡法典》更加全面、具體和完善?！逗諣栃粱浴奉C布后的1975到2008年，先后進行過8次修改，2008年的修訂版繼續(xù)“沿著提高對受試者保護的道路前行，堅持了更高的倫理標準”，使得涉及人體對象醫(yī)學研究的道德原則不斷完善和充實，修訂本的第二條規(guī)定“雖然宣言主要以醫(yī)生為對象，但世界醫(yī)學會鼓勵參與涉及人類受試者的醫(yī)學研究的其他人遵守這些原則”。它提出了五項原則分別是尊重人、善行、非邪惡性、均衡性、公正性，為人體實驗的倫理準則進一步完善奠定了基礎(chǔ)。

1.3　涉及人類受試者的生物醫(yī)學研究國際倫理準則(CI－OMS)――側(cè)重于應(yīng)用的倫理準則

1982年，國際醫(yī)學科學組織理事會和世界衛(wèi)生組織制定了《涉及人類受試者的生物醫(yī)學研究國際倫理準則》(CIOMS)。該準則于1993年和2002年1月兩次修訂，目的是幫助發(fā)展中國家應(yīng)用《赫爾辛基宣言》的原則。對于涉及不發(fā)達地區(qū)受試者的研究，該原則規(guī)定：研究要著眼于此地區(qū)的健康需要優(yōu)先考慮的問題；確保受試者知情同意：由倫理委員會對試驗進行審查；獨立倫理委員會的成員或顧問應(yīng)熟悉該地區(qū)的風俗和傳統(tǒng)。同時，他對科學和倫理審查委員會的作用和原則有了具體的規(guī)定，如審查委員會應(yīng)獨立于研究組，其成員應(yīng)由多學科、多部門組成等等。

2　關(guān)于動物實驗的生命倫理準則存在爭議

對動物生命體在實驗中的倫理準則已經(jīng)引起了人們的廣泛關(guān)注，但迄今為止尚未有成文的倫理準則，產(chǎn)生爭議源頭是對“動物是否有權(quán)利”這個問題的不同回答，出現(xiàn)了人類中心主義和動物權(quán)利論兩種觀點，并據(jù)此產(chǎn)生出兩種不同的倫理準則：動物實驗合理和動物實驗不合理。

2.1　動物實驗合理――從人類中心主義的立場出發(fā)

人類中心主義認為，動物和地球上其它存在物都可以用來為人類服務(wù)，無論是被食用還是用來進行各項實驗都是合乎道德的。因為人類的道德是僅限于人類范疇的，不適合也不可能擴展到其它生物的領(lǐng)域。人類中心主義使人類日漸成為把握命運的成功者，如在瘟疫的控制和清除、災(zāi)害的預(yù)警避險方面已經(jīng)獲得部分的成功。人類中心主義者反駁極端環(huán)保主義者或者動物權(quán)利論者，不認為動物實驗是對動物的迫害，理由在于人類和動物一樣也是生物醫(yī)學研究中的受試者，人類受試者和動物受試者沒有多大區(qū)別。針對動物福利觀點，其辯護理由是“用動物做實驗與講動物福利不矛盾，動物作為人類替難者獻身生命科學，就像在保家衛(wèi)國犧牲的戰(zhàn)士，理應(yīng)受到人們尊重和關(guān)懷”。反對動物權(quán)利論的學者還認為，人類與動物幾乎已經(jīng)無限遠離，動物權(quán)利的過激言論阻礙了科學的發(fā)展。

2.2　動物實驗不合理――動物權(quán)利論

動物權(quán)利論認為人類中心主義者過度強調(diào)人類的社會性，忽視人類的生物性，這就必然忽視人類和其他動物相互依存關(guān)系。代表人物邊沁指出“關(guān)鍵不在于它們是否能推理或說話，而是它們是否能感受痛苦和歡樂”。功利主義哲學家彼得?辛格主張“所有動物的權(quán)力都是平等的”，他提出“最大幸福原則”，主張“動物權(quán)利論”，其推理邏輯為：凡能感到痛苦的都應(yīng)被賦予道德的權(quán)力，動物能感到痛苦。另一位代表認為P?泰勒提出，所有的動物不論它們與人類多么不相似，也都是有著他們自己的利益。有人進而提出“人權(quán)往前推演一步，就是動物權(quán)，就是承認動物也有其生存和發(fā)展的權(quán)利”。

3　科學實驗中生命倫理準則的應(yīng)用現(xiàn)狀

3.1　基于人體生保護準則的應(yīng)用趨于成熟

科學實驗中對人生命的保護逐漸完善和發(fā)展，基本沿著從生命本身的保護到人生安全的保護，從依靠實驗主體自律的保護到專門的機構(gòu)委員會來監(jiān)督實施，上升到倫理委員會這樣一個集體的保護，而且針對不同的人群制定了不同的應(yīng)用準則，如新生兒倫理準則等。

在西方，美國是人體生命倫理應(yīng)用比較成熟的國家，尤其在倫理保護組織建設(shè)上。自1974年成立首屆國家生命倫理委員會，至今已有6屆，它的成立成為保護參與生物醫(yī)學研究者權(quán)利的具體實踐，聯(lián)邦撥款負擔部分運行費用。國家生命倫理委員會的成立，打破了科學家和醫(yī)生在解釋生命倫理價值問題的倫理壟斷地位。

在中國，國家食品藥品監(jiān)督管理局于2003年6月了《藥物臨床試驗質(zhì)量管理規(guī)范》，提出“倫理委員會與知情同意書是保障受試者權(quán)益的主要措施”，此外我國《藥物臨床試驗 質(zhì)量管理規(guī)范》對倫理審查委員會的設(shè)立、組成、審查內(nèi)容，以及審查規(guī)程都進行了明確的規(guī)定。在高危的實驗領(lǐng)域如電離輻射，基于保護受試者或者科學志愿者的權(quán)益的制度和倫理準則也在不斷完善。

3.2　關(guān)于動物生命實驗室倫理審查的應(yīng)用制度在不斷完善

雖然涉及動物實驗的倫理準則尚無定論，但對實驗動物保護日益為廣大科研工作者接受和重視。而且動物生命保護的倫理學研究及其實際應(yīng)用變得不斷重要，“現(xiàn)在的問題不是建不建的問題，而是如何建的問題”。動物保護和動物福利既是保持生態(tài)平衡的需要，也是人類自身利益之所在，有人提出為了規(guī)范人類的行為，有必要立法加以貫徹執(zhí)行。

在我國國家科技部2006年頒布了《關(guān)于善待實驗動物的指導性意見》，其中涉及國際上動物倫理方面“五個自由”原則和“3R(Reduction、Replacement、Refinement)”概念，并建議實驗動物生產(chǎn)及使用單位應(yīng)當建立實驗動物管理委員會。部分科研機構(gòu)也成立了實驗室倫理審查機構(gòu)，以監(jiān)督科研中實驗動物的合理使用，保證實驗動物的使用符合已的規(guī)定。但是，我國的動物實驗生命倫理的應(yīng)用整體上與西方還有一定的差距，需要進一步完善。

隨著社會文明程度的提高，保護生命、善待生命不僅成為廣泛的社會共識，而且也是社會發(fā)展進步的重要標志之一，被科學家所認同。但我們也看到，保護生命的理念同追求精確的科學和指導科學實驗的具體原則還存在沖突。關(guān)于科學試驗中的生命倫理準則問題尤其是動物實驗準則，未來依舊會存在爭議。從人類對自身生命保護的倫理準則的發(fā)展看，動物生命的保護必將不斷完善，其實際應(yīng)用也將不斷成熟，最終實現(xiàn)科技發(fā)展的目標與生命保護的要求和諧統(tǒng)一。

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