導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇古代名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、斟酌姮娥，九秋宮殿冷。——史達(dá)祖《齊天樂(lè)·中秋宿真定驛》

3、蕭蕭落木不勝秋，莫回首、斜陽(yáng)下。——納蘭性德《一絡(luò)索·過(guò)盡遙山如畫(huà)》

4、一春魚(yú)鳥(niǎo)無(wú)消息，千里關(guān)山勞夢(mèng)魂。——秦觀《鷓鴣天·枝上流鶯和淚聞》

5、十里荷花帶月看，花和月色一般般。只應(yīng)舞徹霓裳曲，宮女三千下廣寒。——楊公遠(yuǎn)《月下看白蓮》

6、月色穿簾風(fēng)入竹，倚屏雙黛愁時(shí)。——顧敻《臨江仙·月色穿簾風(fēng)入竹》

7、綠野堂開(kāi)占物華，路人指道令公家。令公桃李滿(mǎn)天下，何用堂前更種花。——白居易《奉和令公綠野堂種花》

8、闌干倚處，待得月華生。——歐陽(yáng)修《臨江仙·柳外輕雷池上雨》

9、秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái)。——陸游《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(zhǎng)安南山》

篇2

為學(xué)莫重于尊師。

圣人無(wú)常師。

三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

當(dāng)仁不讓于師。

學(xué)貴得師，亦貴得友。

篇3

臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。

一分耕耘，一分收獲。

由儉入奢易，由奢入儉難。

篇4

2、只有用集體的力量才能夠解釋那直到現(xiàn)在還是不能超越的神話(huà)和史詩(shī)的深刻的美。

3、神話(huà)的創(chuàng)造在自己的基礎(chǔ)上乃是現(xiàn)實(shí)主義的。

4、神話(huà)的美就是在種種小事情都替你找理由說(shuō)明。

5、昔者初民，見(jiàn)天地萬(wàn)物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說(shuō)以解釋之。凡所解釋?zhuān)裰^之神話(huà)。

篇5

裙幄宴 為隋唐時(shí)宮廷或官室仕女們熱衷參與的一種以女性為代表的野游宴會(huì)，時(shí)間選在三月初三上已節(jié)前后，地址多在長(zhǎng)安曲江園林。此時(shí)正值陽(yáng)春三月花紅柳綠、鶯歌燕舞之際，到處是一片生機(jī)盎然春意濃郁的景象。

“斗花”是野宴前游園取樂(lè)看誰(shuí)戴的花最名貴漂亮。隋唐時(shí)官宦及豪紳女眷為了游園斗花奪魁，不惜重金搶購(gòu)名花。白居易詩(shī)里即寫(xiě)有“一叢深花色，十戶(hù)中人賦”的情景。她們一個(gè)個(gè)穿得衣冠華麗手持柳杖，頭插花朵，裊裊婷婷，“爭(zhēng)攀柳絲千千手，間插紅花萬(wàn)萬(wàn)頭”，到了中午打開(kāi)帶來(lái)的食盒療饑，以草地為席，用彩裙連結(jié)起來(lái)掛于竹竿上當(dāng)成臨時(shí)飲宴的幕帳，時(shí)人謂之曰：“裙幄宴”。

滿(mǎn)漢全席 是宮廷中最為豪華奢侈的最高規(guī)格的宴席。此風(fēng)始于乾隆年間，李斗在《揚(yáng)州畫(huà)坊錄》寫(xiě)有：上買(mǎi)賣(mài)街前后寺觀，皆為大廚房，以備六司百官食飲：

第一份：頭號(hào)五簋碗10件――燕窩雞絲湯、海參匯豬蹄筋、鮮蟶蘿卜絲羹、海帶豬肚絲羹、鮑魚(yú)匯珍珠菜、淡菜蝦子湯、魚(yú)翅螃蟹羹、蘑菇煨雞、魚(yú)肚煨火腿、鯊魚(yú)皮雞汁羹、血粉湯、一晶級(jí)湯飯碗。

第二份：二號(hào)五簋碗10件――鯽魚(yú)舌匯熊掌、糟腥唇豬腦、假豹胎、蒸駝峰、梨片伴蒸果子貍、蒸鹿尾、野雞片湯、風(fēng)豬片子、風(fēng)羊片子、兔脯奶房簽、一品級(jí)湯飯碗。

第三份：細(xì)白羹碗10件――豬肚鴨舌羹、雞蘆粥、豬腦羹、芙蓉蛋鵝掌羹、糟蒸鯽魚(yú)、假斑魚(yú)肝、西施乳文思豆腐羹、甲魚(yú)肉肉片子湯繭兒羹、一品飯湯碗。

第四份：毛魚(yú)盤(pán)20件――疆炙，哈爾巴子，豬子油炸豬羊肉，掛爐走油雞、鵝、鴨、鴿腔、豬雜什，燎毛豬羊肉、白煮豬羊肉， 白蒸小豬子、小羊子、雞、鴨、鵝，白面餑餑卷子，什錦火燒，梅花包子。

第五份：洋碟20件、勸酒20件、小菜碟20件，枯果10徹桌，鮮果10徹桌。

所謂滿(mǎn)漢全席“也”。

“枯果”就是干果，如核桃、板栗之類(lèi)。“小豬子”即小乳豬。清人人關(guān)宮中僅吃滿(mǎn)席，多以羊肉而厭豬肉，后來(lái)改掉不吃豬肉的習(xí)慣。當(dāng)時(shí)分為滿(mǎn)席、漢席、奠籠、誦經(jīng)供品四大類(lèi)型。蒲席分為六等，前三等用于帝、后、妃嬪死后的奠筵，后三等則用于三大節(jié)朝賀宴、皇上大婚宴、賜宴諸國(guó)供奉來(lái)使及下嫁外藩的公主、郡主、衍圣公等宋朝。而漢席只有三等，用于臨雍宴、文武會(huì)考時(shí)試官出闈宴，實(shí)錄、會(huì)典等書(shū)開(kāi)館編修臼及告成日賜宴等等。后來(lái)由于地方經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，滿(mǎn)漢全席走入市井，比如顧祿寫(xiě)的《桐擠倚棹錄》卷十里說(shuō)蘇燦一家大酒樓就有此席。又如《清稗類(lèi)鈔》里邊說(shuō)：“燒烤席俗稱(chēng)滿(mǎn)漢全席，筵席之中無(wú)上上品也。烤，以火干之也。燕窩、魚(yú)翅諸珍味外，必用燒豬，燒方皆以全體燒之。酒三巡，則進(jìn)燒豬，膳夫、仆人皆衣禮服而入。膳奉以侍，仆人解所佩之小刀臠割之，盛于器，屈膝，獻(xiàn)首坐之專(zhuān)客。專(zhuān)客起箸，筵座者始從而嘗之，典至隆也。次者的燒方，方者，豚肉一方，非全體，然較之僅有燒鴨者，猶貴唐也。”

清代飲食書(shū)《調(diào)鼎集》里邊寫(xiě)有滿(mǎn)席和漢席條，滿(mǎn)席記有掛爐雞、燒烤全羊、烤乳豬、掛爐鴨、白蒸鴨及小豬、糟蒸乳豬或乳犬、白哈爾巴、白煮鳥(niǎo)叉、什錦火燒等菜肴。漢席一等的肉饃亦為豬、羊、鵝、鴨、雞、魚(yú)、兔等約23碗，蒸菜2碗，果品8碗，蔬菜4碗，另有泡菜數(shù)小碟。到光緒時(shí)滿(mǎn)漢席已達(dá)108品菜，甚至出現(xiàn)了全羊席、全狗席、全膳席、全魚(yú)席，后來(lái)竟多到1200多個(gè)菜。由于菜多一頓吃不完，甚至幾天才吃完。比如《粵菜存真》里記有四川、廣州兩地的滿(mǎn)漢全席菜譜。民國(guó)還有《全席譜》記錄有山西太原府的滿(mǎn)漢全席。

篇6

1、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。——蘇麟

2、踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。——《水滸傳》

3、玩物喪志。——書(shū)經(jīng)

4、滿(mǎn)招損，謙受益。——尚書(shū)

5、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。——岑參

6、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。——《禮記》

7、為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。——杜甫

8、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——《莊子》

9、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。——陳子昂

10、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。——論語(yǔ)

11、生也有涯，知——智）也無(wú)涯。——莊子

12、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。——杜甫

13、試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。——白居易

14、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白

15、學(xué)然后知不足。——禮記

16、天意憐幽草，人間重晚晴。——李商隱

17、禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。——《老子》

18、其曲彌高，其和彌寡。——宋玉

19、往者不可諫，來(lái)者猶可追。——《論語(yǔ)》

20、它山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)·小雅》

21、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。——《資治通鑒》

22、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游

23、滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。——《三國(guó)演義》

24、青山遮不住，畢竟東流去。——辛棄疾

25、路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。——屈原

26、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。——論語(yǔ)

27、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋

28、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。——屈原

29、感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊。——陳子昂

30、盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明

31、文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。——白居易

32、物以類(lèi)聚，人以群分。——易經(jīng)

33、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。——韓愈

34、前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒。——漢書(shū)

35、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙

36、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。——晏殊

37、千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。——辛棄疾

38、窮則變，變則通，通則久。——易經(jīng)

39、塞翁失馬，焉知非福？——淮南子

40、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹

41、己所不欲，勿施于人。——論語(yǔ)

42、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

43、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。——古詩(shī)詩(shī)話(huà)

44、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》

45、江山代有才人出，各領(lǐng)數(shù)百年。——趙翼

46、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹

47、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。——老子

48、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。——高適

49、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。——陸游

50、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。——李商隱

51、有志者，事竟成。——后漢書(shū)

52、天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武

53、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。——王勃

54、星星之火，可以燎原。——尚書(shū)

55、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

56、業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。——韓愈

57、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——孫昭遠(yuǎn)

58、高山仰止，景行行止。——《詩(shī)經(jīng)》

59、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備

60、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植

61、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。——司馬遷

62、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥

63、欲加之罪，何患無(wú)辭。——左傳

64、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?mdash;—毛詩(shī)序

65、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——羅梅坡

66、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃

67、金玉其外，敗絮其中。——劉基

68、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記》

69、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——盂郊

70、莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛

71、士為知己者死。——史記

72、木秀于林，風(fēng)必摧之。——舊唐書(shū)

73、鍥而不舍，金石可鏤。——荀子·勸學(xué)

74、圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。——《晏子春秋》

75、心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。——魯迅

76、《陽(yáng)春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。——《后漢書(shū)》

77、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

78、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——論語(yǔ)

79、盛名之下，其實(shí)難副。——后漢書(shū)

80、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——歐陽(yáng)修

81、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔子

82、桃李不言，下自成蹊。——史記

83、山不厭高，水不厭深。——曹操

84、仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。——《周易》

85、濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春*不須多。——王安石

86、九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。——龔自珍

87、君子成人之美，不成人之惡。——論語(yǔ)

88、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子

89、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》

90、皮之不存，毛將焉附？——左傳

91、工欲善其事，必先利其器。——孔子

92、時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。——鮑照

93、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。——林逋

94、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。——《禮記》

95、莫等閉，白了少年頭，空悲切。——岳飛

96、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。——劉禹錫

97、鏡破不改光，蘭死不改香。——孟郊

98、光陰似箭，日月如梭。——明《增廣賢文》

99、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。——李商隱

100、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。——《紅樓夢(mèng)》

101、三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——顏真卿

102、知識(shí)就是力量。——培根

103、千里之行，始于足下。——老子

104、問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。——李煜

105、學(xué)而不厭，誨人不倦。——孔子

106、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。——杜荀鶴

107、學(xué)無(wú)止境。——荀子

108、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。——韓愈

109、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳》

110、海上生明月，天涯共此時(shí)。——張九齡

111、山高月小，水落石出。——蘇軾

112、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。——朱熹

113、繩鋸木斷，水滴石穿。——宋·羅大京

114、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子》

115、有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。——秦觀

116、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫

117、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語(yǔ)

118、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。——孫子兵法

119、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——晏子春秋

120、見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國(guó)策》

121、見(jiàn)義不為，非勇也。——論語(yǔ)

122、莫道桑榆晚，微霞尚滿(mǎn)天。——劉禹錫

123、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其香——劉向

124、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子》

125、天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。——彭端叔

126、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。——《管子·權(quán)修》

127、知無(wú)不言，言無(wú)不盡。——蘇洵

128、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥

129、奇文共欣賞，疑義相與析。——陶淵明

130、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。——荀子

131、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。——晏殊

132、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》

133、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子

134、至長(zhǎng)反短，至短反長(zhǎng)。——呂氏春秋

135、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——屈原

136、無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。——陸游

137、位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。——陸游

138、流水不腐，戶(hù)樞不蠹。——呂氏春秋

139、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍

140、前事不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國(guó)策》

141、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。——元曲·爭(zhēng)報(bào)恩）

142、早歲那知世事艱，中原北望氣如山。——陸游

143、觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。——宋·葉適

144、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——孔子

145、一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；百年之計(jì)，莫如樹(shù)人。——《管于》

146、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操

147、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。——陸游

148、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔子

149、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬(wàn)里

150、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。——譚嗣同

151、天行有常，不為堯存，不為桀亡?！镀堊印?/p>

152、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。——魯迅

153、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。——《禮記》

154、失之東隅，收之桑榆。——《后漢書(shū)》

155、老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——王勃

篇7

第一是企業(yè)請(qǐng)明星代言存在投機(jī)心理。認(rèn)為明星代言是萬(wàn)能的。選擇明明星代言無(wú)可厚非，關(guān)鍵是否能真正給企業(yè)帶來(lái)效益，作為企業(yè)負(fù)責(zé)人不能處于投機(jī)的心理，總想通過(guò)明星代言就可以是自己的品牌和產(chǎn)品一舉成名天下知，事實(shí)上明星代言只是品牌營(yíng)銷(xiāo)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，其它環(huán)節(jié)做得不好找什么樣的明星也無(wú)濟(jì)于事。

第二選擇明星代言存在盲目性。多數(shù)的企業(yè)在選擇明星代言方面都是老板說(shuō)了算，在加上一些不負(fù)責(zé)任的策劃、廣告公司一煽動(dòng)，很多老板根本不考慮那么多，只要明星有名氣，價(jià)格合適就可以。其實(shí)，選擇明星代言的目的是為了提醒消費(fèi)者，提高關(guān)注度，同時(shí)也是獲得渠道和合作伙伴的支持，很多人會(huì)認(rèn)為能請(qǐng)得起明星的企業(yè)比較有實(shí)力，最關(guān)鍵的要與品牌屬性相符，但很多企業(yè)是為了吸引消費(fèi)者而請(qǐng)形象代言人。筆者一次在中國(guó)第七屆中國(guó)食品博覽會(huì)上，曾看到一家牛肉食品包裝上竟然印著兩個(gè)不同風(fēng)格的代言人——包裝正面是靠武林風(fēng)包裝出來(lái)的王洪祥，包裝的反面是梨園春的主持人龐小戈，我看了這樣牛肉包裝很不理解，他們請(qǐng)王洪祥做代言，與產(chǎn)品的一些屬性還比較相符，筆者不明白為什么還有請(qǐng)一個(gè)戲曲欄目的主持人做代言，這又說(shuō)明什么呢，說(shuō)明企業(yè)有實(shí)力，如果要說(shuō)明企業(yè)實(shí)力那還不如請(qǐng)個(gè)全國(guó)或國(guó)際知名大腕呢，這樣做既有面子又能掙到票子，多好啊。如果企業(yè)請(qǐng)明星代言?xún)H僅為了吸引消費(fèi)者，我看大不必要。

那么企業(yè)該如何請(qǐng)明星呢？筆者認(rèn)為企業(yè)請(qǐng)明星代言一定要注意以下八個(gè)方面：

一、明星代言要考慮品牌和產(chǎn)品關(guān)聯(lián)性。

為什么要考慮這些呢？給大家舉個(gè)例子，趙本山大家都很熟悉，是個(gè)家喻戶(hù)曉的大明星，但趙本山給傳達(dá)人們信息是什么？是一副農(nóng)民形象的小品演員。那么根據(jù)他的形象特質(zhì)，他做哪些產(chǎn)品比較適合呢？可能大家都會(huì)說(shuō)做農(nóng)業(yè)類(lèi)產(chǎn)品如農(nóng)藥，化肥等，那他如果代言是科技產(chǎn)品可能會(huì)很吸引人，但很難提升品牌和銷(xiāo)量。我想這一點(diǎn)當(dāng)年作為科技時(shí)尚的南極人保暖內(nèi)衣更能體會(huì)到這一點(diǎn)，南極人保暖內(nèi)衣當(dāng)年請(qǐng)趙本山掙足面子，但丟了不少票子，在這方面南極人沒(méi)有婷美內(nèi)衣做得好，婷美內(nèi)衣找梅婷做代言，這既符合品牌相關(guān)的屬性又符合消費(fèi)者審美心理，所以婷美瘦身內(nèi)衣給人感覺(jué)就是美。

二、明星代言要考慮目標(biāo)消費(fèi)者

明星代言目的就是通過(guò)明星的個(gè)人魅力、知名度來(lái)影響和引導(dǎo)消費(fèi)者的一種營(yíng)銷(xiāo)傳播手段。那么請(qǐng)明星代言時(shí)一定要考慮目標(biāo)受眾對(duì)明星認(rèn)知和了解程度，尤其要考慮明星年齡要與目標(biāo)受眾是否吻合，不能產(chǎn)生代溝，否則會(huì)降低廣告?zhèn)鞑サ男Ч?。例如一家是生產(chǎn)兒童食品企業(yè)聘請(qǐng)《家有兒女》劇中劉星、小雨、小雪的扮演者做代言，就收到很好代言效果，因?yàn)樗哪繕?biāo)消費(fèi)者正是劇中人物的追隨者。有一家啤酒品牌聘請(qǐng)相聲明星李金斗做代言，不但不能起到很好的宣傳，反而起到負(fù)面的影響，因?yàn)槔罱鸲肥莻€(gè)大肚子，體形不是太好，人們本身認(rèn)為喝啤酒會(huì)發(fā)胖，你說(shuō)有請(qǐng)一個(gè)這樣的明星做代言，肯定不會(huì)受到良好的效果。

三、明星代言要考慮明星的多重角色

一般而言明星具有多重角色，如劇中角色、社會(huì)角色等，那么企業(yè)請(qǐng)明星時(shí)一定要考慮到這些因素。在消費(fèi)者心理往往很容易把這些角色搞混，因此我們選在明星時(shí)一定要考慮到明星角色影響力，否則會(huì)給企業(yè)帶來(lái)負(fù)面東西，企業(yè)要看明星的那個(gè)角色影響大，那個(gè)角色更與品牌或產(chǎn)品特質(zhì)一致或相符。例如香港明星成奎安，愛(ài)扮演黑社會(huì)，雖然成奎安在生活中是一個(gè)很慈善很和藹的人，但由于他在劇中扮演多是黑社會(huì)人員，所以他就給人們留下一個(gè)黑社會(huì)的形象，看到他就聯(lián)想到他的一臉兇煞的樣子，那么企業(yè)找到他代言考慮的不是他的社會(huì)角色，而是劇中角色的影響，而當(dāng)年枝江大曲聘請(qǐng)成奎安做代言，本人它僅僅提高關(guān)注率而已，而對(duì)于枝江大曲品牌文化沒(méi)有任何幫助，尤其作為酒類(lèi)品牌，是一個(gè)溢價(jià)非常高的產(chǎn)品，它的價(jià)值主要體現(xiàn)在文化價(jià)值上，讓成奎安做代言，讓消費(fèi)者很容易聯(lián)想的黑社會(huì)文化，喝枝江就老感覺(jué)自己是黑社會(huì)成員，誰(shuí)敢喝呀，不過(guò)成奎安還活著的話(huà)我建議他給重慶文強(qiáng)做代言比較合適，呵呵。

四、要弱化明星傳播中的份量

很多企業(yè)在選擇和使用明星代言時(shí)往往放大明星的地位，弱化自己的品牌，讓消費(fèi)者不明白企業(yè)在給明星做廣告還是明星在給品牌做代言，尤其品牌做廣告宣傳時(shí)，企業(yè)一定要明白明星的特質(zhì)來(lái)做廣告，要考慮明星特質(zhì)與品牌是否一致，有無(wú)關(guān)聯(lián)，只有明星特質(zhì)與品牌特質(zhì)屬性一致，才更有塑造品牌，例如耐克請(qǐng)喬丹，李寧請(qǐng)?bào)w育明星就基于這一點(diǎn)。

五、最大化使用明星代言

我們都知道請(qǐng)明星費(fèi)用很大，而且明星是公共資源代言的品牌比較多，因此在選在明星代言時(shí)一定要最大化使用明星代言，盡量與代言人簽訂在同行業(yè)或同類(lèi)產(chǎn)品代言的獨(dú)家使用約定。現(xiàn)在很多企業(yè)圖便宜只要是個(gè)明星就行，不管他代言多少企業(yè)，其實(shí)明星代言過(guò)多很容易混淆消費(fèi)者對(duì)品牌認(rèn)知。例如劉儀偉號(hào)稱(chēng)家庭主婦殺手，所以很多食品企業(yè)找他做代言，而且同類(lèi)產(chǎn)品代言也層出不窮，很多企業(yè)成了劉儀偉宣傳平臺(tái)。再如李宇春當(dāng)年成為超女的時(shí)候，一口氣代言了七家品牌，被業(yè)內(nèi)稱(chēng)作“一女嫁七夫”據(jù)說(shuō)就是因?yàn)檫@導(dǎo)致可口可樂(lè)終止與其合作而，迅速撤掉剛播出的李宇春版廣告。

六、要考慮明星的緋聞情況

很多明星是靠緋聞不斷的提高自已的影響力合知名度的，所以在當(dāng)今沒(méi)有緋聞的明星幾乎沒(méi)有。這就要求企業(yè)自選明星代言是要充分考慮這些，防止明星的惡性緋聞。因?yàn)橐坏┕妼?duì)明星人品產(chǎn)生懷疑時(shí)候，勢(shì)必株連所品牌。如當(dāng)年趙薇連續(xù)爆發(fā)“日本軍旗事件”、“踢孕婦事件”等，她所代言的夏新手機(jī)銷(xiāo)量也迅速下滑，再如香港陳冠希爆發(fā)“艷門(mén)照”事件后他所代言的品牌都受到很大的影響。

七、使用明星也考慮到競(jìng)爭(zhēng)性

當(dāng)企業(yè)選在明星代言時(shí)，也要考慮到品牌所處的環(huán)境和在市場(chǎng)中的地位，例如當(dāng)年愛(ài)多VCD聘請(qǐng)香港著名武打明星成龍做代言，而步步高VCD不甘示弱，聘請(qǐng)功夫明星李連杰做代言，以此對(duì)抗愛(ài)多，因此選擇明星代言時(shí)也要考慮競(jìng)爭(zhēng)的因素。

八、明星代言的后續(xù)管理

篇8

1、別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。

2、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至。——論語(yǔ)

3、少壯不努力，老大徒傷悲。

4、察己則可以知人，察今則可以知古。

5、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白

6、不入虎穴，焉得虎子？

7、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔子

8、寧為玉碎，不為瓦全。

9、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

10、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子》

11、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

12、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》

13、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。

14、察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》

15、君子成人之美，不成人之惡。——論語(yǔ)

16、歲寒，然后知松柏之后凋也。

17、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥

18、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》

19、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

20、盛年不重來(lái)，一日難再晨。

21、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——鄭板橋

22、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

23、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

24、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

25、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

26、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

27、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

28、鞠躬盡瘁，死而后已。

29、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

30、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——論語(yǔ)

31、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

32、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫

33、修身、齊家、治國(guó)、平天下。——大學(xué)

34、人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。

35、差以毫厘，謬以千里。

36、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。

37、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——劉禹錫

38、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。 —— 杜甫

39、不操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。——劉勰

40、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷

41、老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——王勃

42、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾()

篇9

中國(guó)有幾個(gè)鄰國(guó)其國(guó)名是由中國(guó)皇帝命名的而且沿用至今，委實(shí)有點(diǎn)意思。

日本(Japan)

在我國(guó)南北朝時(shí)宋國(guó)?范曄所著的《后漢書(shū)》中說(shuō)，漢光武帝劉秀在接見(jiàn)東瀛的使者時(shí)，封其國(guó)的國(guó)王為倭王，所以有了“漢委倭王”之記載?！百痢笔菍?duì)日人的最早稱(chēng)呼?！百痢弊值囊馑及ǎ弘y看的、丑陋的、矮小的；說(shuō)話(huà)、辦事哩嗦的；單純、聽(tīng)話(huà)的意思。對(duì)友邦如此稱(chēng)呼確實(shí)欠妥。

據(jù)唐人張守節(jié)的《史記正義》記載，“武后改倭國(guó)為日本國(guó)。”

原來(lái)，倭國(guó)是遵照唐代女皇武則天的意見(jiàn)才改國(guó)名為日本的。為什么武則天會(huì)將倭國(guó)改成日本國(guó)呢？日本是“日之所本”的意思。日本在中國(guó)東方遙遠(yuǎn)的海上，從中國(guó)人的視覺(jué)上來(lái)感受，似乎正在太陽(yáng)升起的地方。當(dāng)然身居日本列島的人，并不見(jiàn)得認(rèn)為太陽(yáng)從本土升起?！渡胶＝?jīng)?海外東經(jīng)》說(shuō)：“谷上有扶桑，十日所浴?！薄痘茨献?天文訓(xùn)》也說(shuō)：“日出于谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明?！辈还茉趺凑f(shuō)，日本國(guó)比倭國(guó)好多了，日本人是可以接受的。幸虧武則天辦了件好事，否則日本國(guó)仍然稱(chēng)倭國(guó)的話(huà)反倒嘲笑了中國(guó)人自己，因?yàn)槿缃袢毡救说钠骄砀咭殉^(guò)中國(guó)人了，日本人平均身高170.7

公分，雖然比世界第一的荷蘭人（182.5公分）相差不少，但卻比平均身高僅169.7公分的中國(guó)人反而多出了一公分。

朝鮮(Korea)

1361年11月，中國(guó)的紅巾軍攻陷高麗國(guó)的開(kāi)京。后，高麗萬(wàn)戶(hù)李成桂（以后的朝鮮太祖）率2000精兵出其不意地攻入開(kāi)京，紅巾軍大敗，遁走鴨綠江，退回遼陽(yáng)。立下大功的李成桂卻也就此逐漸掌握了兵權(quán)，并最終廢掉了國(guó)王，自立為王，高麗國(guó)就此滅亡。為了爭(zhēng)取明朝的支持，李成桂派使臣向明朝稱(chēng)臣，他向朱元璋遞交了國(guó)書(shū)，新人新氣象，李成桂自然要廢除高麗國(guó)的稱(chēng)呼，這個(gè)新的王朝需要一個(gè)新的名字。稱(chēng)王后的李成桂擬定了兩個(gè)國(guó)號(hào)――“朝鮮”和“和寧”請(qǐng)朱元璋定奪，朱元璋選了“朝鮮”二字，取“朝日鮮明之國(guó)”之意，為這個(gè)王朝確定了新的名字：朝鮮，這就是朝鮮國(guó)名的由來(lái)了。朱元璋還親自下令：朝鮮為永不征討之國(guó)，明和朝鮮正式以鴨綠江作為邊界。而朝鮮尊明為天朝，并采用明年號(hào)，此后朝鮮的歷代國(guó)王繼位后都要派使臣至明朝，得到明朝皇帝的確認(rèn)并賜予封號(hào)。

越南（Vietnam）

歷史上的越南長(zhǎng)期臣服于中國(guó)，唐朝調(diào)露元年（679年）所置之安南都護(hù)府（治所在今河內(nèi)）。南宋時(shí)，才有了“安南國(guó)”見(jiàn)于記載。可為什么到了清朝的嘉慶年間會(huì)將“安南國(guó)”改名為“越南國(guó)”呢？

先是，安南國(guó)王阮福映向清朝請(qǐng)求以“南越”二字賜封。嘉慶皇帝考慮了老半天覺(jué)得不妥。南越，包括甚廣，廣東、廣西的大片土地都在其中，而安南國(guó)王阮福映所管轄的地盤(pán)不過(guò)是交趾故地，怎能稱(chēng)得上“南越”？安南國(guó)是先有越裳舊地，后才有安南全境。于是，嘉慶皇帝賜予安南國(guó)王“越南”的國(guó)號(hào)?！耙浴健止谄渖希云湎仁澜?；以‘南’字列于下，表其新賜藩封；且在百越之南。”1803年，清朝嘉慶皇帝詔改安南為越南，命廣西按察使冊(cè)封阮福映為嘉隆帝，任越南國(guó)王，向清朝稱(chēng)臣。從此，“越南”的國(guó)名一直沿用至今。（紀(jì)洞天）

古代“科舉四宴”

鹿鳴宴、瓊林宴、鷹揚(yáng)宴、會(huì)武宴是科舉制度形成后，漸次成規(guī)的“科舉四宴”。

鹿鳴宴是為新科舉子而設(shè)的宴會(huì)，起于唐代。因?yàn)檠鐣?huì)上要唱《詩(shī)經(jīng)?小雅》中的“鹿鳴”之詩(shī)，所以取名鹿鳴宴。從唐至明、清一直沿用。

瓊林宴是為新科進(jìn)士舉行的宴會(huì)，起于宋代?！碍偭帧痹瓰樗未?，在汴京(今河南開(kāi)封)城西，宋徽宗政和二年(1112年)以前，在瓊林苑宴新及第的進(jìn)士，因此，相沿通稱(chēng)為“瓊林宴”。后來(lái)一度改為聞喜宴，元、明、清稱(chēng)恩榮宴。

篇10

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。

青山遮不住，畢竟東流去。

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

相看兩不厭，只有敬亭山。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

國(guó)破山河在，城春草木深。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

靜以修身，儉以養(yǎng)德。