導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇北京精神作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

愛(ài)國(guó)二字是靈魂，五星紅旗在我心。

創(chuàng)新突破是關(guān)鍵，贏得未來(lái)我搶先。

包容文化是特征，海納百川贏萬(wàn)賓。崇尚厚德是品質(zhì)，博懷我弘揚(yáng)。

篇2

北京城的雨是斷不會(huì)顯示江南之雨的絲絲柔柔，而是用它特有的粗獷、豪壯，洗禮了一番這座繁華的城，一片濕漉漉。

如果好好地下一場(chǎng)大雨，那必然處處灰蒙蒙。聽(tīng)不透四面聲音，看不清天地蒼穹。唯有那霹靂般的雨聲，像驚電掠了蒼穹，劈了那沉凝深黑；又或者玉石投入波心，散開(kāi)無(wú)限漣漪?；秀遍g，就連心房都一顫如鴻蒙開(kāi)辟，不知哪里撥弦相鳴，竟是不覺(jué)中與這北京城的雨產(chǎn)生了共鳴。還有呢，你要是肯瞪大了眼去尋，或許會(huì)目睹四面的落葉瞬間被漫天雨塊瑟瑟絞碎，細(xì)鹽般飄飄灑灑。

自然，若論精致，北方的瓢潑大雨定不及南方的細(xì)細(xì)碎雨；若辯柔情，北方的“砸”也絕不能與南方的“吻”相提并論。但是啊，北京城的雨的渾然天成，也細(xì)膩得緊呀！

篇3

今年我們學(xué)校給我們每人發(fā)了一本《精神豐碑》一書，拿到這本書，我就認(rèn)認(rèn)真真地看了一遍，有時(shí)我被感動(dòng)的熱淚盈框，更多的是被書中一些道德模范事跡所深深激勵(lì)著、鼓舞著。

這本書主要講述了全國(guó)道德模范的一些先進(jìn)事跡。全書分為六大篇，分別是助人為樂(lè)篇、見(jiàn)義勇為篇、誠(chéng)實(shí)守信篇、敬業(yè)奉獻(xiàn)篇、孝老愛(ài)親篇、自強(qiáng)不息篇。其中讓我感觸最深刻的是助人為樂(lè)篇和見(jiàn)義勇為篇。

見(jiàn)義勇為篇中令我敬佩之一的就是勇救孩童的小英雄——童世強(qiáng)。2008年5月12日14時(shí)28分，一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震，打破了甘肅省隴南市禮縣祁山鄉(xiāng)中王小學(xué)的平靜。當(dāng)時(shí)，六年級(jí)學(xué)生童世強(qiáng)和同學(xué)們像往常一樣端坐在教室里，認(rèn)真地上著語(yǔ)文課。突然間整個(gè)教室開(kāi)始晃動(dòng)，屋上瓦片紛紛掉落，吊燈劇烈搖晃，門框嘩嘩作響。地震了！學(xué)生在老師的組織下，都紛紛跑到操場(chǎng)上。但已經(jīng)安全的童世強(qiáng)看到還有十幾名學(xué)生沒(méi)有出來(lái)，奮不顧身又跑回了支部活動(dòng)室，搶救出了一個(gè)又一個(gè)同學(xué)，在把最后一個(gè)孩童被抱出時(shí)，拱門墻轟然倒塌，揚(yáng)起的灰塵籠蓋了童世強(qiáng)一身。童世強(qiáng)在地震發(fā)生時(shí)，并沒(méi)有只顧自己逃，而是想到了比自己小的同學(xué)還沒(méi)有逃出來(lái)，此時(shí)他沒(méi)有猶豫，在危險(xiǎn)的時(shí)候挺身而出，不僅打動(dòng)了我，也打動(dòng)了所有的人。這種舉動(dòng)和他平時(shí)經(jīng)常助人為樂(lè)是分不開(kāi)的，在老師眼中他一直是班中品學(xué)兼優(yōu)、樂(lè)于助人的好學(xué)生，他的這種舍己為人的精神，值得我們學(xué)習(xí)。

也許在平時(shí)，同學(xué)們都會(huì)認(rèn)為，這種做好人好事或見(jiàn)義勇為什么的我們也能做，關(guān)鍵是我們沒(méi)有遇見(jiàn)。其實(shí)我要說(shuō)，通過(guò)讀過(guò)這本書，我認(rèn)為只要你有心去做，需要幫助的人或要做的事無(wú)處不在，它就在你我身邊，再渺小的事只要我們?nèi)プ隽硕寄馨阉龀鲇幸饬x的大事來(lái)。“心與心相連，手和手相牽，讓我們彼此之間距離不再遙遠(yuǎn)……”每當(dāng)大型義演或宣傳道德的晚會(huì)上都會(huì)唱響這首歌。是啊，只要我們共同伸出彼此的手，心與心相連，每一名中華兒女都應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，做一名有責(zé)任心、有愛(ài)心的人，我們這個(gè)社會(huì)將會(huì)變得更加和諧美好。

南京市上元小學(xué)五年級(jí)：耿秉正

篇4

注意：

1. 詞數(shù) 100 左右；

2. 信的開(kāi)頭和結(jié)尾已寫好。

生詞： 1. 競(jìng)標(biāo)成功 win the bid for……

2. 出墻報(bào) put up a wall newspaper

Dear Bill，

Very glad to receive your letter of July 13._________________________________________

Sincerely yours，

Zhang Hua

內(nèi)容要點(diǎn)：

1. 向美國(guó)朋友道謝。

2. 聽(tīng)到北京申奧成功的消息非常激動(dòng)。

3. 召二人來(lái)家商量慶祝方式。

4. 三人到教室出墻報(bào)。

5. 周一同學(xué)們看到墻報(bào)的反應(yīng)。

6. 邀請(qǐng)美國(guó)朋友 2008 年來(lái)北京觀看奧運(yùn)會(huì)。

參考范文

Bear Bill，

篇5

五年級(jí)下學(xué)期臨近暑假時(shí)，姑姑告訴我們一個(gè)天大的喜訊——暑假去北京游玩。

盼星星，盼月亮，終于等到了暑假，我們乘上火車出發(fā)了。

經(jīng)過(guò)19小時(shí)的顛簸，我們終于來(lái)到了夢(mèng)寐以求的北京城。一下火車，我們就被火車站的雄偉震撼了。

第二天，姑姑帶著我們參加了一個(gè)旅游團(tuán)，目標(biāo)是頤和園、故宮、天壇。

我們的第一站是頤和園。頤和園不愧是北京的名勝。在書上，我已認(rèn)識(shí)了它，對(duì)它仰慕已久，而今見(jiàn)了“廬山真面目”，這才真正領(lǐng)略了它的美。穿越長(zhǎng)廊，就似“萬(wàn)里”，似乎永遠(yuǎn)到不了它的盡頭；來(lái)到萬(wàn)壽山對(duì)面，遠(yuǎn)看，萬(wàn)壽山好似一筒尖筒冰淇淋，而上面的塔則是一顆櫻桃。就這樣，我們逛完了整個(gè)頤和園。臨走時(shí)，我回眸一望，還是忘不了它的雄偉，它的魅力。

下午，我們游了天壇，里面的回音壁讓我久久不能忘記。這個(gè)回音壁可有趣了，導(dǎo)游讓我們分兩批人馬，一批朝墻壁喊，另一批則在另一頭接聽(tīng)?！吧窳恕?，聲音聽(tīng)得一清二楚，而人卻相隔幾十米遠(yuǎn)。接著我們來(lái)到了故宮，我們?cè)谀且查L(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。

篇6

【論文摘要】文化背景知識(shí)的滲入在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中具有重要作用。文化背景知識(shí)不僅可以開(kāi)闊學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的視野，同時(shí)，異國(guó)的地理歷史、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德標(biāo)準(zhǔn)、倫理觀念、政治體制以及社會(huì)風(fēng)尚對(duì)學(xué)生的短文聽(tīng)力、篇章理解都有妙不可言的幫助。對(duì)文化背景知識(shí)的了解與學(xué)習(xí)不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，擴(kuò)大知識(shí)面，而且通過(guò)學(xué)生日積月累的積累，也會(huì)使其對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的理解能力更強(qiáng)，更加透徹，使其英語(yǔ)水平有相應(yīng)提高，具有能夠運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力，從而達(dá)到教學(xué)目的。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化背景知識(shí)的滲入，是指教師在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，通過(guò)聽(tīng)力、閱讀等課堂講解，對(duì)短文、對(duì)話、篇章中詞語(yǔ)、句子的分析向?qū)W生傳授英語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)，使學(xué)生能夠增進(jìn)對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的了解，幫助其語(yǔ)篇分析與篇章理解。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱的教學(xué)目標(biāo)是：“培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力、一定的聽(tīng)的能力、初步的寫和說(shuō)的能力，使學(xué)生能以英語(yǔ)為工具，獲取專業(yè)所需要的信息?！盵1]文化背景知識(shí)具有語(yǔ)言的社會(huì)文化能力，對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四種語(yǔ)言能力具有較強(qiáng)的提升作用和輔助作用。因此，學(xué)生合理恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)，對(duì)其英語(yǔ)水平的提高起到巨大的推動(dòng)作用。筆者將結(jié)合自身多年從教經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文化背景知識(shí)的滲入在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的作用進(jìn)行闡述。

一、文化背景知識(shí)有助于語(yǔ)言與文化的銜接

在大學(xué)英語(yǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中，教師過(guò)于對(duì)段落篇章的詞匯、語(yǔ)法、句型進(jìn)行講解，忽略了語(yǔ)言與文化的關(guān)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，養(yǎng)成了英語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯、句型與中國(guó)文化背景下形成的思維定勢(shì)相結(jié)合的學(xué)習(xí)與思考方式，習(xí)慣于用中國(guó)人的思維去記憶單詞，理解語(yǔ)句，分析課文，犯了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的大忌，這也是許多學(xué)生英語(yǔ)無(wú)法得到較大提高的重要原因之一。然而，文化背景知識(shí)很好的起到語(yǔ)言與文化的銜接作用。

語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不可能是孤立的學(xué)習(xí)過(guò)程，需要語(yǔ)境與文化的熏染。民族語(yǔ)言的形成離不開(kāi)民族的文化，每種語(yǔ)言必定蘊(yùn)含著其文化內(nèi)涵，單詞、短語(yǔ)、句子、篇章無(wú)不透露著民族文化的氣息。著名語(yǔ)言學(xué)家拉多在《語(yǔ)言教學(xué)：科學(xué)的方法》中指出：“我們不掌握文化背景就不可能教好語(yǔ)言，語(yǔ)言是文化的一部分?！盵2]弗里斯也強(qiáng)調(diào)：“講授有關(guān)民族的文化和生活情況絕不僅僅是實(shí)用語(yǔ)言課的附加成分，不是與教學(xué)總目的全然無(wú)關(guān)的事情，不能因時(shí)間有無(wú)或方便與否而決定取舍。它是語(yǔ)言學(xué)習(xí)各個(gè)階段中不可缺少的部分?！盵3]由此可見(jiàn)，在課堂教學(xué)中，適當(dāng)?shù)臐B入文化背景知識(shí)，可以最大限度的解決中國(guó)學(xué)生無(wú)法在英語(yǔ)語(yǔ)境下學(xué)習(xí)的困難，文化背景知識(shí)的引入也為英語(yǔ)語(yǔ)言與其文化架起了橋梁，使學(xué)生更能通明達(dá)意，用英語(yǔ)國(guó)家的文化、思維來(lái)理解英語(yǔ)語(yǔ)言，從而更好的學(xué)習(xí)。

二、文化背景知識(shí)有助于學(xué)生的篇章分析與理解

大學(xué)英語(yǔ)教材《大學(xué)英語(yǔ)》精讀的課文選材，富含了地道、豐富的英語(yǔ)國(guó)家文化背景知識(shí)，其單詞、短語(yǔ)、句子一定程度上反映了中國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家的文化差異，因此，教學(xué)中滲入英語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)，將極大的幫助學(xué)生對(duì)篇章的分析與理解。例如，“When you’re down ，you are not necessarily out.”。筆者在文章分析課上，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)此句迷惑不解，便即時(shí)告知學(xué)生們這是一句來(lái)源于西方的拳擊術(shù)語(yǔ)，指的是拳擊比賽中，當(dāng)裁判數(shù)到10，擊倒的一方還未站起來(lái)便被判輸，10個(gè)數(shù)以內(nèi)站起來(lái)可以繼續(xù)比賽，并有反敗為勝的機(jī)會(huì)；所以，本句的延伸義不難理解為，挫折不可怕，只要戰(zhàn)勝挫折，就會(huì)有成功的機(jī)會(huì)。學(xué)生們馬上理解其意，從而找出正確的選項(xiàng)。

教師對(duì)具有文化色彩、反映西方文化內(nèi)涵的詞句進(jìn)行詳細(xì)的講解，不僅有利于學(xué)生的文化積累，而且更是其學(xué)習(xí)課文的鑰匙。比如，教材第三冊(cè)中第三課，“Being a teacher is being present at the creation，when the clay begins to breathe.”是一句與《圣經(jīng)》有關(guān)的語(yǔ)句，恰到好處的說(shuō)明了文化背景知識(shí)對(duì)篇章分析理解的作用。這句話來(lái)自《圣經(jīng)》中上帝用泥土造人的寓言故事，課文形象的將教師的功用比作上帝的能力，把教師培養(yǎng)教育人才的工作比喻成上帝對(duì)人的偉大創(chuàng)造，從而更加深刻的說(shuō)明教師工作是神圣而莊嚴(yán)的，不僅教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更教會(huì)學(xué)生如何做人，使學(xué)生成長(zhǎng)為“完整的”人。試想，學(xué)生如果不知道《圣經(jīng)》的故事典故，很難理解這句話的含義，更不會(huì)懂得文章所要說(shuō)明的道理，更談不上對(duì)相關(guān)問(wèn)題的解答了，由此看來(lái)，文化背景知識(shí)的確有助于學(xué)生對(duì)文章的分析與理解。

三、文化背景知識(shí)有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)?shù)慕榻B、滲入相關(guān)的文化背景知識(shí)可以很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)西方文化的好奇與對(duì)西方文化探索的欲望，從而更加喜歡閱讀相關(guān)的文章，潛移默化的增強(qiáng)其對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高英語(yǔ)自學(xué)能力與篇章理解能力。例如，在講授關(guān)于諾貝爾的文章時(shí)，教師可以在進(jìn)入文章分析之前，對(duì)諾貝爾的偉大事跡和為人類做出的杰出貢獻(xiàn)做介紹，向?qū)W生展現(xiàn)諾貝爾無(wú)與倫比的人格魅力，以及其對(duì)后世科學(xué)研究產(chǎn)生的巨大影響，從而使激發(fā)起學(xué)生的好奇心，迫不及待的進(jìn)入課文學(xué)習(xí)，并通過(guò)學(xué)習(xí)樹(shù)立自我理想與為人類和平做貢獻(xiàn)的信念。教師也可根據(jù)授課課文的類型做相關(guān)的介紹，如對(duì)于科技文章，教師可以向?qū)W生介紹與文章相關(guān)的尖端科技發(fā)展?fàn)顩r，讓學(xué)生看到現(xiàn)代科技為人類生活帶來(lái)的巨大變化，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲。

參考文獻(xiàn)

[1]王保云.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)重視文化背景知識(shí)的傳授[J].聊城師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2000(2).123.

篇7

首先，高考作文全民熱說(shuō)明大家對(duì)語(yǔ)文的重視程度和關(guān)心熱情超過(guò)其他學(xué)科，這就對(duì)了。我一向認(rèn)為，作為一個(gè)中國(guó)人必須學(xué)好語(yǔ)文，語(yǔ)文的唯一性是無(wú)法替代的。其二，作文又是語(yǔ)文教育聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的綜合體現(xiàn)，關(guān)心語(yǔ)文理當(dāng)從關(guān)心作文入手。應(yīng)該說(shuō)，無(wú)論是對(duì)作文題目的點(diǎn)評(píng)、議論和寫下水文都體現(xiàn)了一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)文的字詞句段也好，語(yǔ)修邏篇也罷，無(wú)疑都體現(xiàn)在作文上。第三，作文還是對(duì)學(xué)生多方面能力考察的集中體現(xiàn)。比如學(xué)生的創(chuàng)新精神、質(zhì)疑精神、批判精神等等，還有學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和對(duì)自身生活的關(guān)注。

社會(huì)各界對(duì)高考作文的關(guān)注要看高考作文是否貼近現(xiàn)實(shí)生活，是否貼近學(xué)生生活。以北京卷為例，作文題目是北京老規(guī)矩引發(fā)你哪些思考？該作文題目題材好，緊扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也是我多年堅(jiān)持的“高考作文不能離社會(huì)現(xiàn)實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)”的具體體現(xiàn)，值得一說(shuō)的是北京高考作文還首次采用了微作文和允許寫詩(shī)的形式，三題選一，擴(kuò)大了學(xué)生的選擇權(quán)。一位哲人說(shuō)過(guò)教育即生活的名言，如是，語(yǔ)文就應(yīng)該是生活的生活。

社會(huì)各界對(duì)高考作文的關(guān)注還看高考作文題目是否有哲理性，是否有高于常人之處。以上海高考作文題目為例，圍繞“穿越沙漠與自由”寫文。這才是真正的高考作文，類似法國(guó)高考的哲學(xué)題目，鍛煉學(xué)生思維能力，這也應(yīng)當(dāng)是未來(lái)高考作文題目的方向。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，作文過(guò)于要求寫景、敘事和抒情，淡化了思維訓(xùn)練，這樣的作文題目不僅與高考要考察學(xué)生思維能力的潮流不合，而且與訓(xùn)練學(xué)生的智力和邏輯思辨能力不合，從這個(gè)意義上說(shuō)，上海的作文題開(kāi)啟了風(fēng)氣之先。

篇8

看上去這個(gè)材料的包容性很強(qiáng)，但由于是材料作文，材料本身對(duì)于學(xué)生開(kāi)掘內(nèi)涵和拓展素材具有天然的限制作用，也就是說(shuō)，想要寫好文章，就必須能夠?qū)Σ牧嫌凶銐蚯逦蜕羁痰陌盐?，否則就必定會(huì)寫得似是而非，鹿馬難辨，其結(jié)果拿學(xué)生的話來(lái)說(shuō)就是“悲催”。

考生第一感覺(jué)好寫是因?yàn)檫@是一則典型的“好人好事”，而且這個(gè)好人的典型特點(diǎn)是長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)守自己的職責(zé)，因而“堅(jiān)守”“責(zé)任”這類學(xué)生很熟悉的立意自然成為學(xué)生作文的首選方向?？梢韵胍?jiàn)司馬遷等歷史偉人或者感動(dòng)過(guò)中國(guó)的那些好人們又“寢食難安”了，不過(guò)每年六月他們都會(huì)被廣大學(xué)子提及數(shù)萬(wàn)次，可能也都習(xí)慣了吧。

不少考生是這樣構(gòu)思的，第一段先引述材料，把老計(jì)同志的精神概括為“堅(jiān)守”，完成立論。第二段就這樣寫：“中國(guó)歷史上從來(lái)不缺乏像老計(jì)這樣擁有堅(jiān)守精神的人，他們是中華民族的脊梁”。第三段寫司馬遷九死不悔，第四段寫蘇武百轉(zhuǎn)千回，第五段寫文天祥視死如歸。第六段回扣一下第一段，號(hào)召大家好好學(xué)習(xí)，繼承先輩的遺志。

這思路挺清楚吧，事實(shí)上這樣寫的同學(xué)大有人在?？墒侨绻媸沁@樣寫，你就真的“悲催”了。

——你想想，就這么把老計(jì)和司馬遷湊合在一起，感覺(jué)不別扭嗎？

——不別扭！我們老師說(shuō)了，就是要從材料里面提取個(gè)話題詞，然后找同類的人物寫。

——是啊，作文基本構(gòu)思是這樣的，可老師們也說(shuō)了啊，要找“同類”的人啊，司馬遷和老計(jì)是同類的人嗎？

——怎么不同類？他們都是具有堅(jiān)守精神的人啊。

——是啊，他們都堅(jiān)守了，可他們堅(jiān)守的內(nèi)涵一樣嗎？

——內(nèi)涵？是什么？

——……

我們可以假想上述對(duì)話的存在。其實(shí)有上述構(gòu)思的學(xué)生一定不會(huì)去思考什么叫做內(nèi)涵的。北京考題對(duì)于學(xué)生思維品質(zhì)的考查從來(lái)都是非常重視，今年的考題尤其如此，如果學(xué)生缺乏對(duì)老計(jì)精神世界的深層次理解，僅僅是從外在行為的相似性去尋找可以類比的人物，其結(jié)果就是看似與題相關(guān)，實(shí)則文不對(duì)題，其結(jié)果怎一個(gè)“悲催”了得！

篇9

2016年高考語(yǔ)文，共有9套試卷，10道作文題：全國(guó)卷3道，省市卷7道。與前幾年相比，今年作文題加大了辯證思維的力度，提升了理性思辨的強(qiáng)度。唯有極強(qiáng)的辯證思維，才能全面地看問(wèn)題，捏準(zhǔn)事物分寸，獲得全面認(rèn)識(shí)；唯有超強(qiáng)的理性思辨，才能發(fā)展地看問(wèn)題，把準(zhǔn)評(píng)判尺度，獲取深刻見(jiàn)識(shí)。

譬如2016年高考江蘇卷作文題，審題就需要考生辯證分析。材料中的“有時(shí)”，表示或然，表明不定：是或然判斷，不是肯定判斷；是或然關(guān)系，不是必然關(guān)系。沒(méi)有辯證思考，就很難對(duì)“有時(shí)”拿捏準(zhǔn)確；沒(méi)有辯證分析，就頗難對(duì)“或然”把準(zhǔn)尺度。再如上海卷作文題要求評(píng)價(jià)他人的生活，考生審題時(shí)需要運(yùn)用理性：因?yàn)閷?duì)他人生活的評(píng)價(jià)，非常復(fù)雜：有的全面，有的片面；有的正面，有的負(fù)面；有的愛(ài)護(hù)，有的傷害。要想公正發(fā)表見(jiàn)解，要想客觀進(jìn)行闡述，都需要理性思辨?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有辯證，審題就會(huì)審偏；沒(méi)有思辨，審題就會(huì)失誤。

二、修身育人，立德樹(shù)人

高考作文是思想教育的陣地，是精神文明的舞臺(tái)。自然而然，高考作文把修身育人放在首位，將立德樹(shù)人作為核心。2016年4月，教育部召開(kāi)了全國(guó)高考命題工作會(huì)議。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，命題工作必須把握正確的政治方向，堅(jiān)守“育人”的命題導(dǎo)向：堅(jiān)持以“立德樹(shù)人”為核心，持續(xù)深化“一點(diǎn)四面”的考查。所謂“一點(diǎn)”，就是要在高考命題中體現(xiàn)立德樹(shù)人；所謂“四面”，就是要在高考命題中體現(xiàn)核心價(jià)值、傳統(tǒng)文化、依法治國(guó)、創(chuàng)新精神等四個(gè)方面。

2016年高考作文題就體現(xiàn)了修身育人、立德樹(shù)人的精神。如，全國(guó)卷Ⅲ作文題的材料就體現(xiàn)了創(chuàng)新精神：“歷經(jīng)幾年試驗(yàn)，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利?！薄靶∮饎t集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人?！背酥猓渌魑脑囶}，也無(wú)一例外地體現(xiàn)了社會(huì)主義的核心價(jià)值觀?？梢灶A(yù)言，今后高考作文一定會(huì)繼續(xù)堅(jiān)守修身育人、立德樹(shù)人的原則。

三、與時(shí)俱進(jìn)，聚焦發(fā)展

材料與時(shí)俱進(jìn)，是時(shí)代賦予的使命；材料聚焦發(fā)展，是社會(huì)給予的重任。因而之后高考作文題的材料定會(huì)一如既往，與以往相同――跟緊時(shí)代步伐，跟上社會(huì)潮流，跟今年無(wú)異――抓住時(shí)代熱點(diǎn)，聚焦社會(huì)發(fā)展。

譬如說(shuō)，浙江卷作文題的材料就最具科技感：“網(wǎng)上購(gòu)物，視頻聊天，線上娛樂(lè)，已成為當(dāng)下人們生活中不可或缺的一部分；不遠(yuǎn)將來(lái)，只需在家里安裝VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）設(shè)備，便可足不出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景――時(shí)而在商店試穿新衣，時(shí)而在診室里與醫(yī)生交流，時(shí)而在足球場(chǎng)上觀看比賽，時(shí)而化身為新聞事件的‘現(xiàn)場(chǎng)目擊者’……”再如天津卷作文題的材料，更是緊扣社會(huì)發(fā)展：“在閱讀方式多元化的今天，你可以通過(guò)手機(jī)、電腦等電子設(shè)備，在寬廣無(wú)垠的網(wǎng)絡(luò)空間中汲取知識(shí)；你可以借助多媒體技術(shù)，‘悅讀’有形有色、有聲有像的中外名著；你也可以繼續(xù)手捧傳統(tǒng)的紙質(zhì)書本，享受在墨海書香中與古圣今賢對(duì)話的樂(lè)趣。”可以預(yù)見(jiàn)，今后的高考作文材料，無(wú)論怎么改，與時(shí)俱進(jìn)、聚焦發(fā)展的方向不會(huì)變。

四、任務(wù)驅(qū)動(dòng)，去除套宿

2016年高考作文題任務(wù)具體，只能針?shù)h應(yīng)對(duì)，無(wú)法進(jìn)行套作；要求明確，只能實(shí)話實(shí)說(shuō)，無(wú)法進(jìn)行宿構(gòu)。故而，去除了宿構(gòu)，檢測(cè)了實(shí)際能力；消除了套作，考查了真實(shí)才學(xué)。

譬如浙江卷作文題就是標(biāo)準(zhǔn)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題：“面對(duì)虛擬變成現(xiàn)實(shí)，是選擇擁抱，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離？對(duì)材料提出的問(wèn)題，你有怎樣的思考？”顯然這里提出了寫作任務(wù)：要求對(duì)“虛擬變成現(xiàn)實(shí)”說(shuō)出自己的應(yīng)對(duì)辦法。又如上海卷，也是典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題：“人們對(duì)‘評(píng)價(jià)他人的生活’這種現(xiàn)象的看法不盡相同，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考?！边@里同樣，擺出了寫作任務(wù)：要求對(duì)評(píng)價(jià)他人生活的現(xiàn)象，表明自己的看法。再如全國(guó)卷Ⅱ：“請(qǐng)根據(jù)上述材料，從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三途徑，闡述你的看法和理由?！边@里直接列出了寫作任務(wù)，要求考生論述自己的觀點(diǎn)。

【陳祥書/供稿】

備考指導(dǎo)

一、關(guān)注時(shí)事，針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀準(zhǔn)備素材

高中生平時(shí)應(yīng)多關(guān)心和思考時(shí)事。如2016年高考浙江卷作文題，考生如果平時(shí)能多關(guān)注時(shí)事，寫作此文時(shí)便可聯(lián)系到總理在2015年關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)+”的講話，便能寫出立意較高的文章。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的十二個(gè)詞語(yǔ)，代表十二個(gè)主題，它們分別從價(jià)值層面、社會(huì)層面和個(gè)人行為層面進(jìn)行表述。2016年高考作文主題，都與核心價(jià)值觀中的某一個(gè)或幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)的。如全國(guó)卷Ⅲ“小羽的創(chuàng)業(yè)故事”的材料作文便蘊(yùn)含著“誠(chéng)信”“法治”等價(jià)值觀；江蘇卷材料作文的“話長(zhǎng)話短”，蘊(yùn)含了“創(chuàng)新”，同時(shí)包含“個(gè)性”?！皞€(gè)性”的張揚(yáng)，其實(shí)是“自由”的一個(gè)方面。考生既可以從個(gè)性角度切入，又可以從創(chuàng)新角度切入，還可以將二者結(jié)合起來(lái)寫，即創(chuàng)新并不妨礙個(gè)性的彰顯；在保持個(gè)性的同時(shí)何妨去大膽追求創(chuàng)新。這給我們指明了高考備考的方向：要針對(duì)近期出現(xiàn)的重大事件進(jìn)行素材的搜集整理，還要針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的十二個(gè)主題方向進(jìn)行素材準(zhǔn)備。

二、找準(zhǔn)角度，加強(qiáng)對(duì)材料作文審題立意的訓(xùn)練

審題立意，首先要抓住材料中的關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，以關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句來(lái)推測(cè)材料的指向，從而找到恰當(dāng)?shù)膶懽鹘嵌取Ｈ?016年高考北京卷“老腔何以讓人震撼”這個(gè)作文題尋求的應(yīng)該是一種對(duì)于傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的深思。立意時(shí)可以針對(duì)于當(dāng)下傳統(tǒng)文化的流失和消逝以及浮躁簡(jiǎn)單的流行元素式藝術(shù)文化泛濫的現(xiàn)象，從而提出自己對(duì)于文化傳承的思考以及對(duì)于原生態(tài)藝術(shù)如何生存和發(fā)揚(yáng)光大的看法。

考生在平時(shí)寫作訓(xùn)練中，要有意識(shí)地找一些材料作文，進(jìn)行專門的審題立意訓(xùn)練。當(dāng)然并不要求寫成完整文章，可以只寫提綱。做好這些針π匝盜罰考生才能從容應(yīng)對(duì)高考作文。

三、歸納概括，注重總結(jié)不同的寫作模式

新材料作文的寫作歸結(jié)起來(lái)，無(wú)非就是兩種，一種是就事論事類的，筆者稱之為“現(xiàn)實(shí)評(píng)論范式”；一種是概括出一個(gè)普遍的觀點(diǎn)的，筆者稱之為“寓意啟發(fā)范式”?，F(xiàn)實(shí)評(píng)論范式，最典型的代表就是新聞?lì)惒牧?。材料的?nèi)容是近期的社會(huì)事件，這樣的材料最好就是“就事論事”，對(duì)新聞中的事件進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，表明看法并展開(kāi)分析。

四、關(guān)注生活，學(xué)會(huì)聯(lián)系實(shí)際提升思維水平

人們常說(shuō)：“生活即語(yǔ)文，語(yǔ)文即生活?！备呖甲魑牟牧虾枚鄟?lái)自生活，需要考生聯(lián)系生活談自己的見(jiàn)解，如2016年高考全國(guó)卷Ⅰ的“因分?jǐn)?shù)獎(jiǎng)懲孩子”、北京卷“神奇的書簽”等都是考生親身經(jīng)歷或見(jiàn)過(guò)的。這要求考生在平時(shí)的生活中多觀察、多思考，從平常事物中琢磨出不一樣的東西來(lái)，如思考人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系等，不斷提升自己的思維能力，提高寫作表達(dá)能力。

篇10

2010年高考作文題主要有以下特點(diǎn)。

一、命題形式多元化,“材料”作用凸顯

2010年高考作文的命題形式繼續(xù)呈現(xiàn)多元化。材料作文、命題作文、話題作文等幾大命題形式繼續(xù)出場(chǎng),且繼續(xù)保持了2009年的融合趨勢(shì),將標(biāo)題、話題和材料幾大要素有機(jī)結(jié)合,以求作文命題的開(kāi)放性。在這種融合中,“材料”的作用得到了充分的發(fā)揮。在18個(gè)作文題中,命題作文有7個(gè),其中單有一個(gè)“標(biāo)題”的有3個(gè),分別是北京卷的“仰望星空與腳踏實(shí)地”、湖南卷的“早”和重慶卷的“難題”,其余的命題作文都有材料做引導(dǎo)語(yǔ),如,江西卷的“找回童年”、廠東卷的“與你為鄰”、浙江卷的“角色轉(zhuǎn)化之間”和江而卷的“綠色生活”。在命題作文中給出材料作為引導(dǎo)語(yǔ),目的是增加題目的開(kāi)放度,啟發(fā)考生的思路。

在命題形式多元呈現(xiàn)的同時(shí),材料作文的數(shù)量繼續(xù)穩(wěn)居第一。在18個(gè)作文題中,有10個(gè)足材料作文,包括全國(guó)卷Ⅰ、全國(guó)卷Ⅱ和全國(guó)新課標(biāo)卷,以及上海卷、遼寧卷、四川卷、湖北卷、福建卷、安徽卷和山東卷。

二、審題難度降低,立意空間更大

2010年高考作文命題,更加注重降低審題難度。大多數(shù)作文題為考生提供了多維、開(kāi)放的立意空間,讓考生都能充分表達(dá)自己的觀點(diǎn),體現(xiàn)了“新課改”的理念。如,全國(guó)卷Ⅱ以“淺閱讀”為主題的材料作文,既可以從正面立論,談“淺閱讀”的利;也可以從反面立論,談“淺閱讀”的弊;還可以辯證立論,比較分析“淺閱讀”與“深閱讀”各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。

又如,全國(guó)新課標(biāo)卷作文題在材料的最后總結(jié)了一句:“以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到人才成長(zhǎng)是有一定規(guī)律的。”這就點(diǎn)明了材料的含意――要按照一定的規(guī)律培養(yǎng)人才,有助于考生明確作文的立意范圍,降低了審題的難度。

在話題作文中,也充分利用提示語(yǔ),增加了題目的啟發(fā)性與指向性,提供多層面的思考維度,降低審題的難度。如,2010年唯一一個(gè)話題作文――天津卷的“我生活的世界”,題中的四句提示語(yǔ)各具啟發(fā)性與指向性,分別提示考生所選澤的寫作對(duì)象“世界”應(yīng)該是具有美好屬性的;和諧而進(jìn)步的;可以是現(xiàn)實(shí)的,也可以是虛擬的;可以是宏觀的,也可以是微觀的。這些啟發(fā)性與指向性,為不同水平的考生提供了各自適宜的寫作層面。

三、命題貼近生活,貼近考生

“鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活,體驗(yàn)人生,關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)”的新課標(biāo)精神,在2010年的高考作文命題中得到進(jìn)一步體現(xiàn)。關(guān)注社會(huì),關(guān)注人生,關(guān)注自然,關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際,關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn),關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng),已成為命題人共同關(guān)注的問(wèn)題。

“幾何學(xué)上的點(diǎn)只有位置而沒(méi)有長(zhǎng)度、沒(méi)有寬度、沒(méi)有高度,正是那無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)構(gòu)成了無(wú)數(shù)條線、無(wú)數(shù)個(gè)面、無(wú)數(shù)個(gè)立體”四川卷的作文材料,緊密結(jié)合考生的學(xué)習(xí)生活,關(guān)注考生感悟生活、思考人生的能力。

湖南卷的命題作文“早”,最易喚起考生的共鳴――早早起床,刻苦攻讀的生活仍歷歷在目?！霸纭备云鋬?nèi)在蘊(yùn)含的精神――青年學(xué)生應(yīng)盡“早”認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì),盡“早”規(guī)劃自己的人生――貼近考生的生活,貼近考生的真實(shí)體驗(yàn),貼合考生的價(jià)值追求。

四、命題更加注重理性思辨

考查理性思維能力,注重思辨性,引導(dǎo)考生觀察生活,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,客觀、辯證地分析問(wèn)題,解決問(wèn)題,是2010年高考作文命題的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

全國(guó)新課標(biāo)卷作文題的三則材料,表面上互不相干,但實(shí)際上隱含著矛盾對(duì)立――客觀環(huán)境與主觀信心的矛盾。而發(fā)現(xiàn)矛盾,與總結(jié)歸納材料共性的“求同”相比,難度更大,而且矛盾統(tǒng)一體中包含著更豐富的道理,考生探究、選擇的空間更大。

山東卷作文題的材料:“人生的一切變化,一切魅力,一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的?！逼淅硇灾赶蚴置黠@,需要考生論證“光明”與“陰影”是構(gòu)成美的要素,不是一者,而是兩者。面對(duì)人生不盡如人意的地方,是一味地怨天尤人,還是充分認(rèn)識(shí)到人生萬(wàn)象的客觀規(guī)律,這就需要考生以一分為二、辯證的觀點(diǎn)看待問(wèn)題,分析問(wèn)題,進(jìn)而解決問(wèn)題。提升理性的哲學(xué)思考,無(wú)論是對(duì)生命個(gè)體,還是對(duì)宏觀的生命世界,都有指導(dǎo)意義。

北京卷的作文題“仰望星空與腳踏實(shí)地”,是一個(gè)比喻式的文題,含意蘊(yùn)藉,寓意深廣,更需要進(jìn)行辯證、全面、多向的思考:“既要仰望星空,又要腳踏實(shí)地”,“與其仰望星空,不如腳踏實(shí)地”,“不能一味地腳踏實(shí)地,不懂得仰望星空”。其中所包含的價(jià)值取向多維而開(kāi)放,立意角度更為多向,這就需要考生對(duì)文題做好由此及彼的平穩(wěn)“著陸”,“著陸”于有深刻感悟的現(xiàn)實(shí)生活,完成寫作角度與寫作素材的準(zhǔn)確對(duì)接。

五、“文體不限”的旗幟高舉