導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇表達(dá)愛(ài)意的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

二、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。

三、深知身在情常在，悵望江頭江水聲。

四、看庭前花開(kāi)花落，榮辱不驚；望天上云卷云舒，去留無(wú)意！

五、直緣感君恩愛(ài)一回顧，使我雙淚長(zhǎng)珊珊。

六、人生自古有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。

七、緣來(lái)緣去緣如水，情散情聚情何歸。

八、親愛(ài)的，如今，你就在我身邊，我們卻不能在陽(yáng)光下相愛(ài)。

九、一場(chǎng)寂寞憑誰(shuí)訴。算前言，總輕負(fù)。

十、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然！

十一、春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。

十二、人如風(fēng)後入江云，情似雨馀黏地絮。

十三、一枝秾艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

十四、明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

十五、問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許。

十六、相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。

十七、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。

十八、莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

十九、賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

二十、重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。

二十一、深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。

二十二、相亦，力百花。春到屎坊，拒成灰始。

二十三、茬天做比翼，茬的理枝。天的玖有，此恨期！

二十四、一事無(wú)成驚逝水，半生有夢(mèng)化飛煙。

二十五、誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

二十六、鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。

二十七、相思莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。

二十八、有美人兮，見(jiàn)之不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂。

二十九、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

三十、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

三十一、咫尺江山分楚越，目斷神驚，只道芳魂絕。

三十二、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。

三十三、天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。

三十四、沉思往事立殘陽(yáng)，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

三十五、思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝。

三十六、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

三十七、一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處。

三十八、多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節(jié)。

三十九、愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。

四十、死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。

四十一、言念君子，溫其如玉，在其板屋，亂我心曲。

四十二、月上柳梢頭，人約黃昏后。

四十三、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

四十四、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，相顧無(wú)言只有淚千行。

四十五、欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。

四十六、犯賤是普遍真理，你我只是其中之

四十七、愿得一心人，白頭不相離。

四十八、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

四十九、人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。

五十、平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。

五十一、獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫(xiě)入相思傳。

五十二、滿(mǎn)地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。

五十三、相思本是無(wú)憑語(yǔ)，莫向花牋費(fèi)淚行。

五十四、唯將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。

五十五、借酒消愁愁更愁，只怕酒醒之后斷人腸。

五十六、執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。

五十七、從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓。

五十八、夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。

五十九、秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)，仰頭看明月，寄情千里光。

六十、侯門(mén)一入深似海，從此蕭郎是路人。

六十一、小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行。

六十二、淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。

六十三、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。

六十四、不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。除卻天邊月，沒(méi)人知。

六十五、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。

六十六、數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住，朦朧淡月云來(lái)去。

六十七、問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。

六十八、魚(yú)沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。

篇2

【關(guān)鍵詞】中西思維差異;英語(yǔ)寫(xiě)作;負(fù)遷移;教學(xué)策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】H319.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)08-0183-01

1 引言

大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作一直以來(lái)都是中國(guó)學(xué)生的弱項(xiàng)。英語(yǔ)寫(xiě)作不僅是語(yǔ)言活動(dòng)，也是中西思維轉(zhuǎn)化的活動(dòng)，思維模式能影響到詞匯、句法及語(yǔ)言風(fēng)格等基本寫(xiě)作要素。中國(guó)人在思維模式上注重整體，段落組織模式為螺旋式，即從多側(cè)面表達(dá)而不直切主題。語(yǔ)言上含蓄、委婉，但形散神聚。相反西方人在思維模式上多是外向發(fā)散型，段落組織具有直截了當(dāng)、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的特點(diǎn)。在中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作的語(yǔ)言失誤中，由于受到漢語(yǔ)思維對(duì)英語(yǔ)負(fù)面影響造成的語(yǔ)言失誤，即漢語(yǔ)的負(fù)遷移現(xiàn)象占非常大的比例。

2 中西思維差異對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作的負(fù)遷移

人類(lèi)的思維是伴隨語(yǔ)言而產(chǎn)生的，不同的思維模式?jīng)Q定不同的語(yǔ)言模式。漢英兩種語(yǔ)言屬于不同的語(yǔ)系，因此中國(guó)學(xué)生的漢語(yǔ)思維模式必然會(huì)對(duì)語(yǔ)言活動(dòng)產(chǎn)生影響，促使他們自覺(jué)不自覺(jué)地按照漢語(yǔ)思維模式來(lái)感知、理解。學(xué)習(xí)者在英語(yǔ)寫(xiě)作過(guò)程中有可能習(xí)慣用母語(yǔ)思維，按漢語(yǔ)句式寫(xiě)出或?qū)⑺氡磉_(dá)的意思翻譯成英語(yǔ)。（王文宇、文秋芳，2002）因此母語(yǔ)的思維方式阻礙和干擾英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)，負(fù)遷移便產(chǎn)生了。

2.1 詞匯方面：例如在運(yùn)用連詞方面受漢語(yǔ)思維的影響。英語(yǔ)和漢語(yǔ)的連詞在用法上是大相徑庭的。比如漢語(yǔ)的思維中有“雖然”就有“但是”。受這種漢語(yǔ)思維的影響，中國(guó)學(xué)生在口語(yǔ)和寫(xiě)作中常常同時(shí)使用although（雖然）和but（但是），就會(huì)導(dǎo)致如下錯(cuò)誤：Although he hated school, but he loved English.

再如反身代詞的用法。從使用功能上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)反身代詞可以用作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、同位語(yǔ)、主語(yǔ)補(bǔ)足語(yǔ)，而英語(yǔ)反身代詞只能用作賓語(yǔ)、同位語(yǔ)和主語(yǔ)補(bǔ)足語(yǔ)，不能用作像漢語(yǔ)反身代詞功能的定語(yǔ)和主語(yǔ)。但是學(xué)習(xí)者套用漢語(yǔ)思維模式將英語(yǔ)反身代詞誤用作限定性句子的獨(dú)立主語(yǔ)和定語(yǔ)。如：So itself is beyond reproach. 因此便產(chǎn)生了負(fù)遷移。

2.2 句法層面：在句法層面上漢英句子結(jié)構(gòu)形式的差異也很明顯。例如，很多學(xué)生受到漢語(yǔ)思維的影響將漢語(yǔ)“我每天早晨在家吃早飯”這句話(huà)翻譯為：I every morning at home eat my breakfast.這就出現(xiàn)了狀語(yǔ)的語(yǔ)序遷移錯(cuò)誤。漢語(yǔ)來(lái)表達(dá)“我每天早晨在家吃早飯”是沒(méi)問(wèn)題的，但這不符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。這是因?yàn)闈h英狀語(yǔ)的排列順序不同，如有多個(gè)狀語(yǔ)，漢語(yǔ)的狀語(yǔ)順序?yàn)椋簳r(shí)間狀語(yǔ)-地點(diǎn)狀語(yǔ)-方式狀語(yǔ)；而英語(yǔ)的狀語(yǔ)順序則為：方式狀語(yǔ)-地點(diǎn)狀語(yǔ)-時(shí)間狀語(yǔ)。在英語(yǔ)中狀語(yǔ)通常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞之后，而漢語(yǔ)中動(dòng)詞之前的狀語(yǔ)要比其后的狀語(yǔ)多。因此，這句話(huà)應(yīng)改為I eat my breakfast at home every morning.由此可見(jiàn)，思維模式對(duì)學(xué)生句法方面的運(yùn)用也有直接影響，如不了解漢英語(yǔ)言不同的思維模式，會(huì)對(duì)中國(guó)學(xué)生遣詞造句帶來(lái)很大障礙。

2.3 語(yǔ)言風(fēng)格方面:漢語(yǔ)向來(lái)以文辭修飾和意境悠遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)，在各類(lèi)文章中經(jīng)常出現(xiàn)大量華麗優(yōu)美的辭藻以及形式各異的修飾語(yǔ)，同義反復(fù)現(xiàn)象更是頻頻出現(xiàn)。而英語(yǔ)用語(yǔ)簡(jiǎn)樸，句子偏長(zhǎng)且開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直切主題。如：漢語(yǔ)表達(dá)愛(ài)意時(shí)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這樣的詩(shī)句意境悠遠(yuǎn)、耐人尋味，而英語(yǔ)表達(dá)愛(ài)意則更簡(jiǎn)明“Love me, love my dog.”中國(guó)學(xué)生在寫(xiě)作中比較偏愛(ài)使用漢語(yǔ)典故、成語(yǔ)諺語(yǔ)使其作文更具有說(shuō)服力，常常會(huì)用到如下諺語(yǔ)：Where there is a will, there is a way.(有志者事竟成)；It is never too late to learn.(活到老，學(xué)到老)；但是英語(yǔ)本族人更喜歡活用習(xí)語(yǔ)，如將《哈姆雷特》中的一句經(jīng)典對(duì)白“To be or not to be-that is a question.”活用成“To lie or not to lie—doctor’s dilemma.”

3 改善中西思維差異對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作負(fù)遷移的幾點(diǎn)教學(xué)對(duì)策

3.1 正確認(rèn)識(shí)“負(fù)遷移”，轉(zhuǎn)變思維“正遷移”:當(dāng)漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與英語(yǔ)句式及表達(dá)方式不一致的時(shí)候，負(fù)遷移就產(chǎn)生了，即漢語(yǔ)思維對(duì)英語(yǔ)的習(xí)得產(chǎn)生干擾，甚會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言錯(cuò)誤。正確認(rèn)識(shí)負(fù)遷移，改變對(duì)待漢語(yǔ)遷移的態(tài)度對(duì)解決英語(yǔ)寫(xiě)作中的遷移問(wèn)題意義重大。教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生把漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的遷移和干擾看作是英語(yǔ)習(xí)得的前提，是在完全掌握英語(yǔ)之前學(xué)生自己創(chuàng)造的中介語(yǔ)的重要組成部分。課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)設(shè)法使學(xué)生熟悉中西思維差異，掌握英語(yǔ)特有的語(yǔ)篇思維模式，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生寫(xiě)作進(jìn)行英語(yǔ)思維訓(xùn)練，逐漸養(yǎng)成良好的英語(yǔ)寫(xiě)作思維。指導(dǎo)學(xué)生多閱讀英語(yǔ)原著，幫助學(xué)生分析和體會(huì)原著中英語(yǔ)句子的神韻和寫(xiě)作方式的特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)思維對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作的負(fù)遷移的同時(shí)，應(yīng)積極轉(zhuǎn)化負(fù)遷移為正遷移，借助漢語(yǔ)思維來(lái)促進(jìn)英語(yǔ)寫(xiě)作。比較漢英兩者異同，，因勢(shì)利導(dǎo)。

3.2 廣泛閱讀和結(jié)構(gòu)化寫(xiě)作幫助培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力:寫(xiě)作是一個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)作過(guò)程，要求學(xué)生有一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)和積累。而廣泛閱讀正是積累詞匯，句式的有效途徑。通過(guò)閱讀，學(xué)生在積累詞匯、句式的同時(shí)，又能體會(huì)文章的結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作技巧，同時(shí)能夠感受到中西文化的微妙差異，從而將這些知識(shí)應(yīng)用到自己寫(xiě)作過(guò)程中，提高英語(yǔ)寫(xiě)作水平。此外，教師可以給學(xué)生提供各類(lèi)好例文，指導(dǎo)學(xué)生模仿寫(xiě)作；或給學(xué)生一個(gè)論點(diǎn)及寫(xiě)作要點(diǎn)，讓學(xué)生按照這樣的結(jié)構(gòu)組織段落；這樣的引導(dǎo)有利于學(xué)生對(duì)段落結(jié)構(gòu)和篇章寫(xiě)作過(guò)程有更加全面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)可以抑制漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作干擾創(chuàng)設(shè)條件。

4 結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)負(fù)遷移一直是中國(guó)學(xué)生提高英語(yǔ)寫(xiě)作水平的主要障礙之一。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，由于中西思維和語(yǔ)言文化的巨大差異，漢語(yǔ)負(fù)遷移的影響無(wú)法根除。漢語(yǔ)負(fù)遷移在詞匯、句法和語(yǔ)言風(fēng)格三個(gè)層面上都存在對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作的影響。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)并盡量避免漢語(yǔ)負(fù)遷移，加強(qiáng)漢語(yǔ)思維對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作的正遷移；應(yīng)在平時(shí)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀、結(jié)構(gòu)化寫(xiě)作及模仿寫(xiě)作，不斷提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。

參考文獻(xiàn)

篇3

無(wú)量山是一片神奇美麗的土地，它孕育了一種古樸濃郁的文化。無(wú)論是金庸筆下的“北冥神功”、“無(wú)量劍派”，還是民族英雄李文學(xué)，無(wú)量傳奇文學(xué)“無(wú)量一枝花”的動(dòng)人故事，更有現(xiàn)代彝家人的跳菜絕技、啞巴神舞，唯有巍巍無(wú)量山才能孕育出這種神奇。現(xiàn)在，它正孕育著一個(gè)“藥谷”，它是一個(gè)真實(shí)而又神話(huà)交替存在的地方，使你進(jìn)入之后感受到清新脫俗，神清氣爽，宛若重塑自我，心靈得到升華。

如果你感覺(jué)鋼筋水泥的都市生活太壓抑，那就自駕旅游一次“無(wú)量藥谷”，感受一下無(wú)量山的神秘之旅。走進(jìn)無(wú)量山莽莽蒼蒼的原始森林，你就能領(lǐng)略到無(wú)量山的神奇獨(dú)秀，古木擎天、林濤陣陣、溪流潺潺、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。清晨的無(wú)量山被濃濃大霧籠罩著，許多植物在晶瑩地露珠下允吸著大自然的靈氣。濃霧漸漸散去，大把大把地陽(yáng)光灑下來(lái)，搖曳成五顏六色的光線(xiàn)。在兩棵古木之間安置一張小吊床，找出一本心儀的圖書(shū)，你就可以慵懶地尋找靈感的節(jié)點(diǎn)，深深地呼吸生命的美好，所有的煩惱都隨徐徐清風(fēng)化入林中。你又何嘗不是羽化的彩蝶，浪漫于山花撲鼻無(wú)拘無(wú)束的天地之間。

一株新奇的矮草不知是何種植物，花嬌而艷，隨手置入藍(lán)中，回家一問(wèn)老中醫(yī)，原來(lái)是一株清涼解毒的藥材。欣喜之余哼上一曲時(shí)令的“害羞羞”，為自己學(xué)到一副中藥而慶幸。其實(shí)無(wú)量山的神奇就在于此！你腳不出三步，就能踩倒許多藥草。難怪金庸先生筆下有個(gè)蝴蝶谷，有個(gè)胡神醫(yī)，如今彝家山寨懂“草藥”的“赤醫(yī)”太多的緣故。

朋友國(guó)慶驅(qū)車(chē)自駕旅游“無(wú)量藥谷”，回來(lái)之后向我描述：一頂帳篷你就可以和嫦娥對(duì)話(huà)，不用文辭的絢麗，你也能聽(tīng)到天籟之音；夕陽(yáng)爬過(guò)山尖、民歌山澗傳出、絕壁怪石山洞、古木清溪苦蕎。其實(shí)我二十年前就認(rèn)識(shí)無(wú)量山，只是不清楚現(xiàn)在山中埋下一個(gè)“藥谷”。

當(dāng)我背負(fù)行囊行走在無(wú)量山的羊腸小道時(shí)，還是一個(gè)糟糟懂懂的少年?？嗍w地里刀耕火種的篝火磨洗著原始地古歌，小孩如山雀嘰嘰喳喳地在牧地上與牛羊同耍，歡樂(lè)地笑聲隨同牧歸的炊煙飄灑在林間小道，與夕陽(yáng)互影成趣。發(fā)達(dá)巴大地的山林中隱藏著一座奇峰怪石的大山，山中遍布著各種溶洞，其幽美程度不亞于《西游記》里的花果山。遇到雨天，小孩大人在山洞中避雨，燒上一堆山火，氣氛便活躍起來(lái)了。大家無(wú)拘無(wú)束地談情說(shuō)愛(ài)、唱歌、說(shuō)笑，有時(shí)還會(huì)燒上幾包玉米或一些青豌豆，香氣四溢之時(shí)幸福灑滿(mǎn)臉龐。如果偶爾有人拿出一壺苦蕎酒或是更有情趣的“勿陀螺”酒，擺上自帶的苦蕎粑粑，蘸上點(diǎn)蜂蜜，就應(yīng)了彝家小調(diào)中唱的“苦蕎粑粑蘸蜂蜜，苦在心頭甜在心”了。如果彝家小妹偷偷的塞給你幾個(gè)泡核桃，你再蘸點(diǎn)蜂蜜，吃著可心的果品，看著害羞的小妹，真還有點(diǎn)“核桃蘸蜜悠悠心呢！”要是你喜歡熱鬧的場(chǎng)面，到彝家山寨參加一場(chǎng)彝族婚禮一定讓你既飽口福又飽眼福。不用描繪彝族婚禮的賽裝節(jié)，也不用形容彝族待客的“土八碗”，單是“南澗跳菜”的表演就讓你吃著并快樂(lè)著。如果參加夜晚的“打歌”，更是讓你覺(jué)得度過(guò)一個(gè)美妙難忘的今宵。粗狂豪放的腳步伴著悠揚(yáng)的小三弦、蘆笙、笛子的伴奏，吼上一句“勿賽賽”，聽(tīng)上一曲“蜜蜂過(guò)江”、“二里半腔”、“紅星打歌調(diào)”，你還真有點(diǎn)“早知這樣好玩唄，白白錯(cuò)過(guò)那兩年；早知這樣好玩唄，這號(hào)好玩早來(lái)嘍?！?/p>