導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇泊船瓜洲的寫(xiě)作背景，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“游子思鄉(xiāng)”是我國(guó)古典詩(shī)詞中的重要題材之一，這類詩(shī)詞作品中一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的意象便是月亮，所謂“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，似乎在詩(shī)人眼中，故鄉(xiāng)的月亮要更加皎潔、明亮?？陀^而言，雖然自然氣象變化萬(wàn)千，故鄉(xiāng)的月與他鄉(xiāng)的月，并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，“共看明月皆如此”，不同的是看月亮的心境，即所謂的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。 對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，最先接觸的這類詩(shī)作是李白的《靜夜思》，此后隨著年齡的增長(zhǎng)，類似作品還會(huì)遇到更多。本文將以《泊船瓜洲》一詩(shī)為例，試圖通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生解讀詩(shī)詞大意及詩(shī)詞背后的故事，探討明月這一意象在思鄉(xiāng)懷人詩(shī)作中的運(yùn)用。

二、《泊船瓜洲》詩(shī)作分析

1.引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)詞大意

《泊船瓜洲》的作者是宋代文學(xué)家、政治家王安石。本詩(shī)以“泊船瓜洲”為題，點(diǎn)明了寫(xiě)作地點(diǎn)及寫(xiě)作背景。首句“京口瓜洲一水間”是詩(shī)人憑欄遠(yuǎn)望看到的情景，站在瓜洲古渡口，放眼向長(zhǎng)江對(duì)岸望去，看到了京口與腳下的瓜洲離得這么近，僅有一水之隔。由此詩(shī)人聯(lián)想到次句“鐘山只隔數(shù)重山”，鐘山與瓜洲對(duì)岸的京口也只隔著幾層山，這樣的描述，無(wú)論從視覺(jué)上還是感官上都拉近了瓜洲與家鄉(xiāng)的距離，也暗示了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念和回家的渴望，傳達(dá)了離家那么近而不能回家的遺憾與無(wú)奈。第三句又返回來(lái)寫(xiě)景，“春風(fēng)又綠江南岸”，江南已是草長(zhǎng)鳶飛的季節(jié)，而游子卻要在外漂泊，以春天欣欣向榮的“樂(lè)”景襯托自己不能還家的“哀”情，讀來(lái)更覺(jué)凄涼。最后終于忍不住問(wèn)出“明月何時(shí)照我還”，深切傳達(dá)了作者期待回鄉(xiāng)的愿望。

教學(xué)時(shí)，教師可以重點(diǎn)講解詩(shī)中的生字，以及在用法上與平時(shí)有異的字，在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生自己口述詩(shī)句大意，不必苛求學(xué)生的表達(dá)一致，只要順理成章，基本意思正確即可。這樣既可以使學(xué)生在復(fù)述過(guò)程中加深對(duì)詩(shī)詞的理解，與作者的思想產(chǎn)生共鳴，還能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。

2.讓學(xué)生了解《泊船瓜洲》的創(chuàng)作背景

為了讓學(xué)生更好地理解這首詩(shī)，教師要向?qū)W生介紹其創(chuàng)作背景。王安石寫(xiě)下《泊船瓜洲》的時(shí)候，已過(guò)天命之年，此次再次被任用為相，本不想出任，然而推辭未被獲準(zhǔn)，只能無(wú)奈就職，這首詩(shī)就寫(xiě)于進(jìn)京復(fù)職的路上。船到瓜洲，正是春回大地的時(shí)節(jié)，他知道自己不會(huì)改變堅(jiān)定變法的決心，勢(shì)必會(huì)再次觸及統(tǒng)治階級(jí)的切身利益，因此對(duì)自己未來(lái)的官宦生涯并不樂(lè)觀。對(duì)于安土重遷的古代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人成功發(fā)達(dá)的時(shí)候渴望衣錦還鄉(xiāng)，將自己的聞達(dá)傳遞給鄉(xiāng)鄰。同樣，當(dāng)一個(gè)人遇到逆境之時(shí)，也越發(fā)希望回到家鄉(xiāng)，h離世俗紛擾。而出生在官宦世家的王安石曾在南京久居，對(duì)鐘山感情很深，已將其視作自己的“第二故鄉(xiāng)”，因而當(dāng)作者明知宦途顛簸之時(shí)便期望可以回到故鄉(xiāng)，在詩(shī)中發(fā)出了“明月何時(shí)照我還”的感慨。

3.讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“綠”字的傳神運(yùn)用

“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“綠”字用得非常傳神，被后人交口稱贊，充分顯示了王安石的煉字功夫。這種煉字在很多古詩(shī)詞中都曾出現(xiàn)過(guò)，教師可以借此機(jī)會(huì)給學(xué)生講作者對(duì)這個(gè)字反復(fù)推敲的故事。據(jù)說(shuō)，王安石曾經(jīng)對(duì)這個(gè)字進(jìn)行了多次修改，“到”“過(guò)”“入”“滿”等都被作者了，最后選定了“綠”字。后人分析，這些字也能表現(xiàn)春天的來(lái)臨，但卻不能展現(xiàn)出春風(fēng)吹過(guò)江南風(fēng)物的變化，而“綠”字則形象生動(dòng)地寫(xiě)出了春風(fēng)拂過(guò)，千里江岸到處欣欣向榮的風(fēng)景變化。教師還可以由此再延伸到“推敲”典故的由來(lái)。詩(shī)人賈島對(duì)一句五言詩(shī)中到底是用“推”字還是用“敲”字拿不定主意，反復(fù)思考，不斷琢磨，比劃著推和敲的動(dòng)作，還向韓愈請(qǐng)教，最后便有了經(jīng)典名句“鳥(niǎo)宿池中樹(shù)，僧敲月下門(mén)”。這樣的講解不僅能夠增強(qiáng)詩(shī)詞的趣味性，還可以借此教導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)挑選更適合的詞，逐漸養(yǎng)成錘煉語(yǔ)言的習(xí)慣。

三、月是故鄉(xiāng)明――探討明月的作用

對(duì)于故鄉(xiāng)的印象，大多數(shù)人都停留在年少時(shí)期，青梅竹馬的玩伴，無(wú)憂無(wú)慮的童年，或者“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的少年情懷，這些往事同“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”的他鄉(xiāng)奔波漂泊相比，更加讓人覺(jué)得故鄉(xiāng)的美好。此外，故鄉(xiāng)也不只是一個(gè)地方，還是家與家人的代表符號(hào)，慈母與妻兒都是詩(shī)人內(nèi)心深處的牽掛。在儒家思想“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”教育下長(zhǎng)大的古人們，當(dāng)被迫背井離鄉(xiāng)而不知?dú)w期的時(shí)候，對(duì)家鄉(xiāng)的思念就帶有普遍性和共通性，很多人會(huì)選擇以詩(shī)詞的形式抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人的感情。

對(duì)成長(zhǎng)于信息時(shí)代的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，連書(shū)信都已經(jīng)很少用到，更多地是用電話、網(wǎng)絡(luò)與他人聯(lián)絡(luò)，即使與親人朋友相隔萬(wàn)里，也能隨時(shí)隨地聯(lián)系，讓他們理解古人通訊的困難，以及一別便不知何時(shí)才能相見(jiàn)的心情，是有些難度的。因此教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。如請(qǐng)學(xué)生想象一下沒(méi)有智能手機(jī)、沒(méi)有電腦、沒(méi)有基于衛(wèi)星與互聯(lián)網(wǎng)的快捷通訊方式，相隔兩地的人要怎樣才能互通消息呢？如果現(xiàn)在迫切地想對(duì)家人說(shuō)的話，要隔上十天半個(gè)月甚至更長(zhǎng)時(shí)間才能被家人收到，自己的心情又會(huì)如何呢？在這種情況下，人們會(huì)用什么方式來(lái)寄托自己的感情呢？這樣就可以自然地引出下面的問(wèn)題：月亮為什么會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在思鄉(xiāng)的詩(shī)句中呢？

篇2

一、要培養(yǎng)學(xué)生初步形成“知人論世”的讀書(shū)方法

孟子說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也?！泵献拥摹爸苏撌馈庇^影響深遠(yuǎn)，成為后人閱讀鑒賞的重要方法。小學(xué)生在古詩(shī)閱讀中往往會(huì)把主要的注意力放在文本上，有的甚至不注意作者，更不關(guān)心文本產(chǎn)生的時(shí)代背景，在閱讀上就事論事，由于時(shí)代的隔膜造成學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容的理解發(fā)生困難或認(rèn)識(shí)膚淺，甚至穿鑿附會(huì)，把閱讀者的理解強(qiáng)加給作者。例如：不了解南宋時(shí)期金兵南侵，南宋小朝廷茍且偷安這一社會(huì)歷史背景，和陸游一生堅(jiān)持抗金卻不被重用、晚年謫居家中的人生經(jīng)歷，便無(wú)法深刻感受詩(shī)人在《示兒》一詩(shī)中寄寓的悲憤和深沉愛(ài)國(guó)之情。因此，我在古詩(shī)教學(xué)中一直堅(jiān)持要求學(xué)生課前查閱古詩(shī)詞資料，通過(guò)查閱相關(guān)資料，了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等，為理解全詩(shī)作鋪墊。長(zhǎng)期堅(jiān)持這一做法，還可以培養(yǎng)學(xué)生查閱資料的良好習(xí)慣。

二、要教給學(xué)生解讀詩(shī)歌的一般方法

鑒賞一首詩(shī)，只有根據(jù)全篇去分析作品的內(nèi)容，去體會(huì)作者的意圖，才能了解詩(shī)歌的本意，因而，整體感知很重要。在詩(shī)歌教學(xué)中，我要求學(xué)生閱讀任何一首詩(shī)，通覽一遍后首先思考三個(gè)問(wèn)題：此詩(shī)寫(xiě)了什么，用什么手法寫(xiě)的，抒發(fā)了何種情感。例如：教學(xué)程顥的《春日偶成》時(shí)，學(xué)生在我要求的基礎(chǔ)上提出了如下有效問(wèn)題：（1）這首詩(shī)寫(xiě)在什么季節(jié)？（2）這首詩(shī)寫(xiě)了春天的哪些景物，有什么特點(diǎn)？（3）抒發(fā)了作者怎樣的思想感情，運(yùn)用了什么手法？在解決問(wèn)題的過(guò)程中，針對(duì)寫(xiě)作手法這一難點(diǎn)，我補(bǔ)充設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題：（1）寫(xiě)路人心理對(duì)表現(xiàn)“余心樂(lè)”有什么作用？（2）分別找出詩(shī)中寫(xiě)景句和抒情句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣寫(xiě)出“余心樂(lè)”的。通過(guò)問(wèn)題（1）明確襯托的手法，通過(guò)問(wèn)題（2）明確借景抒情的藝術(shù)手法，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步感受其藝術(shù)效果，可以說(shuō)，讓學(xué)生掌握解讀詩(shī)歌的基本方法，可以起到化繁為簡(jiǎn)、突出重點(diǎn)、事半功倍的效果。

解詩(shī)題也是解讀詩(shī)歌的重要方法。題目是詩(shī)歌的綱，是詩(shī)歌的眼睛，我們可通過(guò)題目來(lái)綱舉目張，通過(guò)“眼睛”這個(gè)窗戶來(lái)透視詩(shī)歌的內(nèi)容。例如：韓愈的《早春》、溫庭筠的《商山早行》都扣住一個(gè)“早”字來(lái)寫(xiě)景；李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》把地點(diǎn)、人物、事件（情感內(nèi)容）傳達(dá)得一清二楚。從詩(shī)題入手解讀詩(shī)歌，可以培養(yǎng)審題能力，可以整體感知全詩(shī)，了解詩(shī)歌大意。

三、要扶放結(jié)合，引導(dǎo)有度

小學(xué)教材中所選古詩(shī)大多屬于唐宋時(shí)期，由于歷史久遠(yuǎn)，不少作品文言色彩濃厚，作品中一些詞語(yǔ)古今意義相差很大，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生異解現(xiàn)象。對(duì)于這些詞，教師若讓學(xué)生采用查閱資料等自學(xué)方式去理解，勢(shì)必費(fèi)時(shí)費(fèi)力，且未必能獲得正解；若片面追求啟發(fā)式，勢(shì)必生搬硬套，陷入啟而無(wú)果的尷尬境地，像這些詞，教師當(dāng)毫無(wú)保留地講解。如《山行》一詩(shī)對(duì)“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”一句中“坐”、“于”兩字的理解，《示兒》一詩(shī)對(duì)“家祭無(wú)忘告乃翁”一句中“乃翁”一詞的理解，就可以采取教師向?qū)W生完全講授的形式，省時(shí)省力，效果明顯。對(duì)于古詩(shī)中的一些特殊句法現(xiàn)象也可以采取同樣的方法，比如王昌齡《出塞》中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”一句的互文現(xiàn)象。

古詩(shī)講究用字精當(dāng)，有些字詞意思似乎很明白，但放到具體詩(shī)句中又往往不容易準(zhǔn)確理解，這些字往往要經(jīng)過(guò)教師的誘導(dǎo)和學(xué)生集體的討論才能逐步得出結(jié)果，同時(shí)在這一過(guò)程中也能很好地鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文能力。例如：教學(xué)《山行》一詩(shī)，有學(xué)生提出“白云生處有人家”一句中的“生”為何不用“升”的疑問(wèn)。經(jīng)過(guò)教師的啟發(fā)誘導(dǎo)、師生的共同討論，學(xué)生明白了“生”包含了“升騰”的意思，它還有“產(chǎn)生”的意思。一個(gè)“生”字形象地表現(xiàn)了白云升騰、繚繞和飄浮的種種動(dòng)態(tài)，也說(shuō)明山很高，“生”字體現(xiàn)出語(yǔ)義的豐富性和用詞的準(zhǔn)確性。再如“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中“寒山”的理解，若讓學(xué)生自學(xué)則會(huì)理解成“寒冷的山”，若教師講解則讓學(xué)生失去了鍛煉的機(jī)會(huì)，理解也不會(huì)深刻。教學(xué)中，我結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題誘導(dǎo)學(xué)生討論：（1）秋季景物有什么特點(diǎn)？（2）這樣的景色特點(diǎn)給人什么感覺(jué)？在回顧全詩(shī)逐步深入討論的基礎(chǔ)上學(xué)生自然深刻地領(lǐng)悟了“寒”字的意思，再用“寒蟬”這一例子來(lái)鞏固這一知識(shí)點(diǎn)，以強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

四、要品味語(yǔ)言、抓住詩(shī)眼

詩(shī)貴含蓄，常常平淡中有滯味，這就需要讀者仔細(xì)涵泳體悟。如在教學(xué)王安石的《泊船瓜洲》一詩(shī)，理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”時(shí)，學(xué)生簡(jiǎn)單地串解為“從京口到瓜洲僅一江之隔，而京口到南京也只隔著幾座山”，卻不明白隱藏在字面以外的意思――作者的用意。對(duì)此，我首先補(bǔ)充背景知識(shí)：這首詩(shī)是作者赴京途中之作。作者自江寧順流而下，至京口橫渡長(zhǎng)江，停船瓜洲，回望江南，對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)比眷戀。然后提問(wèn)：作者心里要說(shuō)什么呢？學(xué)生思考后感悟出作者雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但心理感覺(jué)上距離特別近，此刻，他的心似乎飛過(guò)長(zhǎng)江，飛過(guò)幾重山，就到了家鄉(xiāng)鐘山，然而，現(xiàn)實(shí)的情況是山高水遠(yuǎn)，旅途漫漫，這又激起了詩(shī)人“明月何時(shí)照我還”的憂思。

篇3

1 明確研讀教材的目的

研讀教材的目的，就是要全面掌握教材內(nèi)容，并針對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情，對(duì)教材中各種因素進(jìn)行綜合處理，創(chuàng)造性地使用教材，提高教學(xué)效果。一是通過(guò)研讀教材，才能明確教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。通過(guò)正確、深人地研讀教材，教師才能根據(jù)教材的要求及其在單元、整冊(cè)教材中的地位，認(rèn)真揣摩編排意圖，并結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和情感特點(diǎn)，使預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)更加科學(xué)合理。二是通過(guò)研讀教材，才能全面掌握教學(xué)內(nèi)容。教材，是許多專家學(xué)者經(jīng)過(guò)認(rèn)真編寫(xiě)，長(zhǎng)期論證，最后發(fā)行的。教師只有深入細(xì)致的研讀教材，才能了解教材編寫(xiě)者的意圖，才能全面掌握教材內(nèi)容，才能駕輕就熟、有的放矢的實(shí)施教學(xué)。三是通過(guò)研讀教材，才能科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法。深入研讀教材，明確“教什么”，教師才可能圍繞著教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生已有知識(shí)水平出發(fā)，遵循“因材施教”的原則，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法，體現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式與講授、提問(wèn)等教學(xué)方式的優(yōu)化整合，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情。

2 把握研讀教材的角度

研讀教材的角度，就是指以誰(shuí)的視角來(lái)解讀教材，從語(yǔ)文教學(xué)而言，無(wú)外乎從教師本身、從學(xué)生層面以及從旁觀者或者說(shuō)普通人的角度來(lái)剖析教材。

2.1從學(xué)生的角度研讀教材

有這樣一句話：“少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳”。這句話告訴我們，學(xué)生和教師的閱讀所得是不同的，而且，小學(xué)生尤其重直覺(jué)感受和感性體驗(yàn)。因此，教師要擁有一雙孩子的眼睛，在研讀教材的時(shí)候，不妨換一個(gè)角度，站在學(xué)生的視角進(jìn)行解讀，想一想：如果讓我的學(xué)生來(lái)讀，他們會(huì)怎樣理解？哪些地方可能難懂？他們會(huì)提出哪些問(wèn)題？如果理解不正確、不到位，我應(yīng)該怎樣去引導(dǎo)？這樣，能使教師更好地了解學(xué)生已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，把握學(xué)生閱讀文本時(shí)的興奮點(diǎn)，分析學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的疑難所在，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)方能更好地落實(shí)“以學(xué)生為本”的教育理念，并有利于課堂上及時(shí)、有效地引導(dǎo)和調(diào)控。

2.2從教師的角度研讀教材

站在教師的視角研讀教材，就是要從教材編寫(xiě)者的編排意圖出發(fā)，從教學(xué)的角度解讀文本，思考“教什么”與“怎么教”的問(wèn)題。

一是要搞清楚教材中有什么。這要求教師能無(wú)遺漏地讀取教材所呈現(xiàn)的所有信息，不論是文字，或是插圖；不論是正文，還是圖畫(huà)、課后題，甚至課文中的“泡泡”提示……每一處信息，都不容忽視，教學(xué)中都應(yīng)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。

二是要明白教材編寫(xiě)的目的。這要求教師深人揣摩教材編寫(xiě)者的編排意圖，充分設(shè)想文本應(yīng)著力發(fā)揮哪一方面的功能，以便使教學(xué)有的放矢。要通過(guò)通覽教材，從一個(gè)單元一個(gè)單元的整組教材的編排特點(diǎn)，去體會(huì)作者要表達(dá)的主題，去思考作者表達(dá)這一情感的方法。在教學(xué)時(shí)，就要著力引導(dǎo)學(xué)生在充分讀書(shū)的基礎(chǔ)上，去感受這一情感，把讀書(shū)與表達(dá)、體會(huì)感情與領(lǐng)悟?qū)懛?、語(yǔ)言積累與語(yǔ)言實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

三是要清楚教師要教給學(xué)生什么。明確“教什么”， 就是要明確教學(xué)目標(biāo)，把準(zhǔn)教學(xué)重難點(diǎn)，定準(zhǔn)教學(xué)著眼點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)。教師必須深人領(lǐng)會(huì)教材思想，準(zhǔn)確洞察作者的寫(xiě)作背景和表達(dá)的主題，并對(duì)教材的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言了然于心，對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)做到心中有數(shù)，才能根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)等，確定教學(xué)內(nèi)容。

四是要設(shè)計(jì)教學(xué)方法。通過(guò)研讀教材，在全面掌握教材內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，要認(rèn)真思考“怎樣教”，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法。在研讀教材時(shí)，要仔細(xì)品味，把握文章脈絡(luò)，挖掘那些便于學(xué)生理解感悟教材的“點(diǎn)”，想象如何使學(xué)生體會(huì)感悟文章的內(nèi)涵，進(jìn)而找準(zhǔn)教學(xué)的重點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，思考并科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法。

2.3從普通讀者的角度研讀教材

小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文，以記敘文、童話、詩(shī)歌等體裁為主，篇幅雖短，但語(yǔ)言優(yōu)美，其中不乏古今中外的名篇佳作。在進(jìn)行教材研讀之初，不妨?xí)簳r(shí)忘卻教師的身份和教學(xué)的任務(wù)，以從容的心態(tài)，從普通讀者的角度，徜徉于文字海洋，以教材為媒介，用心與作者“對(duì)話”，從而了解課文相應(yīng)的背景、主要內(nèi)容、主題思想以及寫(xiě)作特點(diǎn)，獲取自己的感悟和理解。因?yàn)橹挥挟?dāng)教師深人教材，真正走進(jìn)作者的情感世界，體會(huì)作者的思想，才能把握文本的意義及實(shí)質(zhì)性的重點(diǎn)內(nèi)容，才能給文本的價(jià)值取向準(zhǔn)確定位，從而進(jìn)行有效的閱讀教學(xué)。

3 找準(zhǔn)研讀教材的重點(diǎn)

研讀教材的過(guò)程，就是帶著教學(xué)目標(biāo)潛心會(huì)文，感受語(yǔ)言的魅力，捕捉作者的寫(xiě)作意圖，從而確立教學(xué)的思路。那么，我們應(yīng)該抓住教材的哪些要素作為研讀的重點(diǎn)呢？筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：

3.1文章標(biāo)題

題目是課文的眼睛，是課文內(nèi)容的高度概括，也是研讀教材的著落點(diǎn)。抓住題目，步步深人，不失為一種好方法。如《將相和》 一課，由課題之“和”，可推測(cè)曾經(jīng)有過(guò)“不和”，抓住“不和”到“和”，深人研讀教材，可使教學(xué)設(shè)計(jì)清晰，課程目標(biāo)得到整合。

3.2文章體裁

小學(xué)語(yǔ)文教材中的文章主要有小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、寓言、童話、神話等體裁。不同的體裁有不同的表達(dá)風(fēng)格，教學(xué)中的策略自然也有所不同。

3.3結(jié)構(gòu)

所謂結(jié)構(gòu)，也就是文章段落之間的謀篇布局、句子之間的段式結(jié)構(gòu)。從結(jié)構(gòu)上，可以感受到作者布局謀篇上的獨(dú)具匠心。譬如《桂林山水》中描寫(xiě)山水的段落，結(jié)構(gòu)相似，都采用“ 的 真 啊， 得 ”的句式概括特點(diǎn)，而后再描述；《富饒的西沙群島》一文，則含有因果、并列、總分等多種句群結(jié)構(gòu)。

3.4文章語(yǔ)言

文章是由語(yǔ)言構(gòu)成。研讀教材，不應(yīng)該只停留在感悟思想內(nèi)容的層面上，而是要更加關(guān)注對(duì)語(yǔ)言文字的品味、學(xué)習(xí)和積累，一些關(guān)鍵的字、詞、句，甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，都不容忽視。好的語(yǔ)言，往往能傳遞作者獨(dú)特的感受，展現(xiàn)作者不凡的表現(xiàn)力。如《橋》，文章內(nèi)容簡(jiǎn)短，語(yǔ)言凝練。作者運(yùn)用短語(yǔ)來(lái)渲染情勢(shì)危急，如“像潑。像倒。”兩句話，四個(gè)字，非常個(gè)性化地寫(xiě)出雨下得猛，下得急。文中人物的語(yǔ)言也同樣是簡(jiǎn)短的，如“橋窄！排成一隊(duì)，不要擠！黨員排在后邊！”簡(jiǎn)短有力的話語(yǔ)體現(xiàn)出老漢堅(jiān)毅果敢的性格特征。這些，都值得反復(fù)朗讀，深人品味。

3.5文章寫(xiě)法

人們常說(shuō)：“寫(xiě)法決定教法?！毙W(xué)語(yǔ)文課文采用了許多寫(xiě)作方法，從表達(dá)方法上說(shuō)，有敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、抒情、議論等；從表現(xiàn)手法上說(shuō)，有想象、聯(lián)想、類比、象征、對(duì)比等；從修辭手法上說(shuō)，有比喻、擬人、夸張、排比、反問(wèn)等。比如，《西門(mén)豹》中反語(yǔ)的運(yùn)用，《富饒的西沙群島》中夸張地寫(xiě)道：“西沙群島的海里，一半是水，一半是魚(yú)。”《再見(jiàn)了，親人》最突出的則是第二人稱的表達(dá)。課文所采用的寫(xiě)作方法，必須引起教師的充分關(guān)注。教師一定要有“咬文嚼字”的意識(shí)，去體會(huì)作者是怎樣遣詞造句和修飾文字的，多關(guān)注文章的形式而不是內(nèi)容，因?yàn)椤皩?xiě)什么”人人看得見(jiàn)，而“怎么寫(xiě)”對(duì)于大多數(shù)人而言卻容易“視而不見(jiàn)”。

篇4

解讀同質(zhì) 層層推進(jìn)

人教版教材五年級(jí)上冊(cè)的《古詩(shī)詞三首》一課由《泊船瓜洲》《秋思》《長(zhǎng)相思》三首詩(shī)詞構(gòu)成。從內(nèi)容看，它們表達(dá)的都是對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，但這份思念背后的意蘊(yùn)卻各不相同。在教學(xué)時(shí)，我采用對(duì)比閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生走近詩(shī)人，體會(huì)詩(shī)意，在對(duì)比異同點(diǎn)的過(guò)程中，將教學(xué)層層推進(jìn)，讓學(xué)生感受詩(shī)人的情懷，感悟詩(shī)詞的意境。

我從一幅簡(jiǎn)筆畫(huà)開(kāi)始，把長(zhǎng)江、長(zhǎng)城和黃山、黃河等都標(biāo)出來(lái)。在長(zhǎng)城臨海處標(biāo)明“山海關(guān)”亦稱“榆關(guān)”，在黃河南岸標(biāo)明“洛陽(yáng)”“汴京（開(kāi)封）”兩地，在長(zhǎng)江下游標(biāo)明“鐘山（南京）”“京口（鎮(zhèn)江）”“瓜洲（揚(yáng)州）”三地，在黃山北部標(biāo)明“和州（今安徽和縣）”。接著，我點(diǎn)明三首詩(shī)詞的寫(xiě)作背景：第一首講的是王安石二次拜相，在就職途中心系家鄉(xiāng)的事情；第二首講的是在東都洛陽(yáng)為官的張籍，于秋天政務(wù)繁忙之際惦念在和州的親人；第三首反映的是納蘭性德隨大軍出征邊關(guān)，在日夜兼程的行軍途中，更加思念家鄉(xiāng)的平安生活。這三首詩(shī)詞中，王安石的詩(shī)發(fā)端于從鐘山到汴京的任職途中；身為安徽和州人的張籍，因公職羈留在東都洛陽(yáng)，遇寒感懷，詩(shī)記思親之情；納蘭性德的小令則記寫(xiě)從京城隨軍去山海關(guān)一帶時(shí)的豪邁與憂思。草草幾筆、寥寥數(shù)語(yǔ)的板書(shū)，立刻把學(xué)生引入詩(shī)人的生活天地中，理解詩(shī)詞內(nèi)容也就不難了。

書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。閱讀是思考的基礎(chǔ)，熟讀成誦之后，思維才更加活躍。而對(duì)比閱讀、挖掘共同點(diǎn)是深入閱讀的起點(diǎn)。通過(guò)總結(jié)概括，我們可達(dá)成三點(diǎn)共識(shí)：首先，三位詩(shī)人都是背井離鄉(xiāng)到外地去公干，身在外地，心念家鄉(xiāng)；其次，三位詩(shī)人都感覺(jué)到季節(jié)的變化，睹景思情，念及故鄉(xiāng)家園；最后，他們都是以國(guó)事為重，為百姓忙碌，在難得的閑暇時(shí)想念家鄉(xiāng)。這樣，幾位詩(shī)人的家國(guó)情懷就躍然紙上。三首詩(shī)同步對(duì)比，理解便層層推進(jìn)，可以收到單篇詩(shī)文講解收不到的效果。

解析差別 開(kāi)闊思路

掌握共同點(diǎn)以后，對(duì)不同點(diǎn)則要深入分析。上述三首詩(shī)詞的不同點(diǎn)有六處：體裁不同（兩詩(shī)一詞），作者所處朝代不同（宋、唐、清），作品內(nèi)容表現(xiàn)的季節(jié)不同（春、秋、冬），作者身份不同，寫(xiě)詩(shī)時(shí)的心境不同，對(duì)為官的心理不同。顯而易見(jiàn)的不同點(diǎn)學(xué)生自能談及，無(wú)須贅述，而引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)學(xué)會(huì)入情入理地分析詩(shī)詞則是課堂教學(xué)的要義。

中唐時(shí)期的張籍只是一個(gè)普通官員，王安石拜相的起起落落發(fā)生在北宋年間，身為貴胄的納蘭性德生活在清朝初期開(kāi)疆拓土的征戰(zhàn)之時(shí)。所以，鄉(xiāng)思中的鄉(xiāng)愁是不同的：透過(guò)“春風(fēng)又綠江南岸”的美景，王安石想到的是如何留住這春風(fēng)明月；身處洛陽(yáng)感受到秋天的蕭瑟，張籍惦記著家人的安危冷暖；感受到北國(guó)冬天的周天寒徹，風(fēng)雪之中的納蘭性德則祈愿家安國(guó)泰。沿著對(duì)不同季節(jié)的感受去進(jìn)行深層思考，三人迥異的心境便逐次展現(xiàn)出來(lái)了。他們的人生際遇不同：王安石厭倦了宦海風(fēng)波，對(duì)二次拜相后的執(zhí)政生涯缺乏信心，還未就任就想著“明月何日照我還”了；科舉及第的張籍為了封妻蔭子不得不在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方“打拼”，在京城形單影只，對(duì)家人的惦念不是幾行家書(shū)能夠表明的，只能依靠鴻雁傳書(shū)一次次表達(dá)自己的牽掛；納蘭性德本是一貴族子弟，在京城里過(guò)慣了富裕安定的生活，因此對(duì)那些戍守邊關(guān)的普通將士們見(jiàn)怪不怪的事兒總會(huì)多些感受，輾轉(zhuǎn)難眠、難以釋?xiě)褧r(shí)也只好去理一理鄉(xiāng)愁。

比較是開(kāi)闊思路、深化思維的重要手段，應(yīng)該貫穿于閱讀的始終。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，參照注釋、借助相關(guān)背景資料深入細(xì)致地進(jìn)行對(duì)比，既是掌握和運(yùn)用比較閱讀法的關(guān)鍵一環(huán)，也是鍛煉學(xué)生思維的重要方法。

打破秩序 沖出教材

比較閱讀時(shí)，教師還可以打破單元限制，甚至打破年級(jí)界限，不局限于教材中安排的原有順序，大膽調(diào)整，自由組合對(duì)比。

當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文教材多以單元形式呈現(xiàn)，編排有三個(gè)明顯特色，一是表現(xiàn)對(duì)象單純，人、事、物、景、情輪番上場(chǎng)；二是寫(xiě)作主旨單一，多是頌揚(yáng)、贊美、懷思；三是同單元課文內(nèi)容相近，每單元的閱讀提示中就已經(jīng)列出了相同點(diǎn)。這些都為對(duì)比閱讀提供了學(xué)習(xí)便利。教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正領(lǐng)會(huì)“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的要義，學(xué)會(huì)邊讀邊思考，做好讀書(shū)筆記，以便對(duì)照分析。

在將不同的文本進(jìn)行比較時(shí)，思維必須要有條理，特別是做宏觀比較時(shí)，應(yīng)有比較的側(cè)重點(diǎn)，注意不同文本間的細(xì)微差別，以達(dá)成在比較中發(fā)現(xiàn)、在賞析中提高的目的。如通過(guò)《賣火柴的小女孩》及《小珊迪》（賣火柴的小男孩）來(lái)比較兩個(gè)孩子的命運(yùn)；將《跨越百年的美麗》和《我最好的老師》放在一起閱讀，比較居里夫人的淡泊及懷特森老師的睿智；把《晏子使楚》和《將相和》一起閱讀，比較晏子的機(jī)智與藺相如的豁達(dá)。同樣地，也可以在《只有一個(gè)地球》和《這片土地是神圣的》兩文中去感受“珍愛(ài)家園”的主題，通過(guò)《老人與海鷗》及《金色的腳印》學(xué)會(huì)敬畏自然與生命，還可以從《梅花魂》《落花生》《木笛》等文中學(xué)習(xí)優(yōu)秀的美德與精神。

除以單元為中心開(kāi)展對(duì)比閱讀之外，還可以以教材中的某篇為核心提煉一項(xiàng)閱讀主題，在“語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”叢書(shū)中找到相似的文章進(jìn)行對(duì)比閱讀，開(kāi)展同主題的海量閱讀。如三年級(jí)上冊(cè)第八單元是一組關(guān)于愛(ài)的課文，我們可以選取叢書(shū)中《蘇珊的帽子》《愛(ài)心》等文章，指導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中多角度闡釋“愛(ài)”，從其中鼓勵(lì)的掌聲、溫暖的問(wèn)候、甜甜的微笑中感悟愛(ài)的力量。又如三年級(jí)上冊(cè)第二單元以名人故事為專題，教師可以在課文的基礎(chǔ)上再為學(xué)生選讀叢書(shū)中的《孔子拜小孩為師》《文同觀蛇悟書(shū)法》等類似的文章，讓學(xué)生在對(duì)比中體會(huì)主人公平凡中的偉大，學(xué)習(xí)文章描寫(xiě)人物的方法，進(jìn)而聯(lián)系到寫(xiě)作教學(xué)。

篇5

一、讀言，感受文字魅力

古人云，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，可見(jiàn)誦讀是開(kāi)啟古詩(shī)大門(mén)的金鑰匙。對(duì)于音韻和諧、形神兼美的古詩(shī)來(lái)說(shuō)，要想把握它們的節(jié)奏、韻律、意境、內(nèi)涵之美，第一要領(lǐng)就是反復(fù)誦讀。所以，教學(xué)中教師要加強(qiáng)學(xué)生的讀詩(shī)訓(xùn)練，通過(guò)讀順句子、讀準(zhǔn)字音、反復(fù)吟誦來(lái)體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言魅力和情感真諦。

一是定好基調(diào)，體會(huì)情感。這樣才能做到正確、流利、有感情地去讀。一般來(lái)說(shuō)，情感明快的，讀起來(lái)語(yǔ)調(diào)輕松，語(yǔ)速較快，如《聞官軍收河南河北》；感情悲憤的，讀起來(lái)語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速較慢，如《示兒》。二是把握節(jié)奏，體會(huì)韻律。古詩(shī)的語(yǔ)言富有節(jié)奏韻律，讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)和諧悅耳。讀詩(shī)過(guò)程中教師要注重讀法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握好重音、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)、音長(zhǎng)等，讀出節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣，讀出古詩(shī)的韻律美。三是注意變音，把握不同。由于古今語(yǔ)音的差異，一些字的讀音發(fā)生了變化，要指導(dǎo)學(xué)生按古音去讀，這樣才不至于影響古詩(shī)的聲律。例如“斜”這個(gè)字，古音讀“xiá”，如“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”、“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”。還有“見(jiàn)”這個(gè)字，有時(shí)讀“xiàn”，這是一個(gè)通假字，表示“出現(xiàn)”的意思，如“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”、“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。四是抓住關(guān)鍵，細(xì)細(xì)揣摩。從古至今詩(shī)人都十分注重錘煉語(yǔ)言，古詩(shī)中“吟安一個(gè)字，捻斷三莖須”之類的煉字佳話屢見(jiàn)不鮮。教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生抓住那些詩(shī)人獨(dú)具匠心的關(guān)鍵字句細(xì)細(xì)品味。如《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，《山行》“白云生處有人家”中的“生”字等等，充分感受語(yǔ)言文字的魅力。

二、解意，讀懂詩(shī)文內(nèi)涵

解意，主要是解釋字意，掃除文字障礙，理解詩(shī)句的大意。古詩(shī)語(yǔ)言含蓄凝煉，思想雋永，情感細(xì)膩，只有正確理解，才能領(lǐng)略流淌在字里行間的情感美、內(nèi)涵美。首先，是理解字義。除了要準(zhǔn)確理解基本的字詞含義外，尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)殊的語(yǔ)法現(xiàn)象，讓學(xué)生懂得古今漢語(yǔ)的一些變化，避免望文生義。一是注意一詞多義，如“停車坐愛(ài)楓林晚”中的“坐”，“兒童急走追黃蝶”中的“走”，“可憐九月初三夜”中的“可憐”。二是注意單音節(jié)詞，有些單音節(jié)詞現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成雙音節(jié)詞，如“飛入黃花無(wú)處尋”的“尋”，理解字義的時(shí)候需要注意。三是注意雙音節(jié)詞，有些雙音節(jié)詞現(xiàn)在仍然使用但意思有了變化，如“卻看妻子愁何在”中的“妻子”，“妻子”，現(xiàn)在就是指一個(gè)人――妻，但在古語(yǔ)中妻是妻，子是子。四是注意通假字，如“死去元知萬(wàn)事空”中的“元”，“不教胡馬度陰山”中的“教”。五是注意修辭手法的運(yùn)用，如《春夜喜雨》運(yùn)用了擬人手法，將春雨比擬得惟妙惟肖，煞是喜人。然后，是理解句意。幫助學(xué)生理解詩(shī)句，有兩種方法，一種是直譯法，一種是意譯法。到底使用何種方法，也要靈活運(yùn)用，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法翻譯，比較一下哪種方法好，哪種方法合適，就選用哪種方法來(lái)理解全詩(shī)，以便更準(zhǔn)確地理解和領(lǐng)悟。

三、悟境，領(lǐng)略詩(shī)意境界

篇6

一、導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要有新奇性和興趣性

美國(guó)教育心理學(xué)家布魯斯納說(shuō)：“學(xué)校的最好刺激是對(duì)所學(xué)教材的興趣，興趣是最好的老師?！笨梢?jiàn)，興趣在中小學(xué)的學(xué)習(xí)中起到至關(guān)重要的作用，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿ΑＲ话銇?lái)說(shuō)，興趣是人們共有的心理，興趣的東西才能激發(fā)人們的主動(dòng)性去積極探索和思考。學(xué)生也是一樣的，感到有趣才會(huì)主動(dòng)去學(xué)。我國(guó)中小學(xué)教學(xué)中，一些經(jīng)驗(yàn)豐富的名師對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣極其重視。

廣東湛江坡頭中學(xué)陳國(guó)豪老師講同志《梅嶺三章》這篇文章，是這樣導(dǎo)入的：郭沫若有這樣一句詩(shī)“將軍本色是詩(shī)人”。你知道這將軍指的是誰(shuí)嗎？為什么說(shuō)本色是詩(shī)人呢？提出了這兩個(gè)問(wèn)題，指名讓學(xué)生回答，然后教師訂正，并順勢(shì)介紹生平，借以激起學(xué)生對(duì)同志的為人極其文采的景仰。這種導(dǎo)入打破了以往授課時(shí)一開(kāi)始先作者簡(jiǎn)介，接著寫(xiě)作背景，再具體分析課文的傳統(tǒng)陳舊模式，以新奇的導(dǎo)入一下子抓住學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生興趣，對(duì)后面講解《梅嶺三章》打下了良好的基礎(chǔ)。

特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍對(duì)這種導(dǎo)入方式也是極力推崇。他在講《談骨氣》這篇課文時(shí)，這樣導(dǎo)入的：上課前嗎，全班同學(xué)背誦文天祥詩(shī)《過(guò)零丁洋》，上課時(shí)放課文錄音，要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，仔細(xì)體會(huì)，文章表達(dá)了怎樣的思想感情。聽(tīng)完后，學(xué)生回答：

生1：這篇文章充分表達(dá)了民族自豪感。

師：確實(shí)如此，體會(huì)一下，你們覺(jué)得哪些句子讀起來(lái)特別帶勁。

生2：我們中國(guó)人是有骨氣的。

生3：富貴不能……

生4：壓不扁、折不彎、頂?shù)米?、嚇不?/p>

……

同學(xué)們積極發(fā)言，對(duì)課文已有大致了解，然后教師引導(dǎo)，同學(xué)們有感情的朗誦課文。這種導(dǎo)入體現(xiàn)了新、奇的特點(diǎn)，使學(xué)生在未學(xué)課文之前已經(jīng)對(duì)課文的基調(diào)有了更好的把握，對(duì)于整篇課文的學(xué)習(xí)也起到了有利作用。

二、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)要有審美性和藝術(shù)性

“愛(ài)美之心，人皆有之”，青少年學(xué)生正處于人生黃金時(shí)代，正值如詩(shī)年華，他們更有強(qiáng)烈的愛(ài)美天性和獨(dú)特的審美觀，所以教師進(jìn)行導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)力求達(dá)到美感，讓優(yōu)美、生動(dòng)，富有詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言給學(xué)生美的享受，從而激起學(xué)生的審美體驗(yàn)，逐步提高審美能力。另一方面說(shuō)，教材的編寫(xiě)也是以享譽(yù)中外的精美、經(jīng)典文章為主要內(nèi)容，其本身就很美，從而培養(yǎng)學(xué)生美的心靈，美的審視為主，所以導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)一開(kāi)始就要學(xué)生感受到美的藝術(shù)性，讓學(xué)生情感與課本產(chǎn)生共鳴，使他們的情感得到陶冶，文學(xué)才智得以增長(zhǎng)。

于漪老師講《春》這篇課文時(shí)，這樣導(dǎo)入的，很有藝術(shù)性。

師：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)朱自清先生的《春》一提到春，我們就會(huì)想到風(fēng)和日麗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的明媚春光；一提到春，我們就會(huì)有無(wú)限的生機(jī)和無(wú)窮的力量。古往今來(lái)，許多詩(shī)人曾有彩筆描繪春天的美麗景色。我們已學(xué)過(guò)一些古人描寫(xiě)春天的詩(shī)句，我們來(lái)回憶幾首。首先是杜甫詩(shī)《絕句四首》之三，然后是王安石的《泊船瓜洲》。

生：一起背誦了這兩首詩(shī)。

由此，作者把學(xué)生引入了一個(gè)春天的美景中，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文起了一個(gè)好頭，學(xué)生對(duì)春的審美意識(shí)和作者《春》中的美有了感應(yīng)，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美意識(shí)。

三、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)要有多樣性和知識(shí)性

導(dǎo)語(yǔ)是為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)教材服務(wù)的。因此，教師在導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)中追求新奇和藝術(shù)性的同時(shí)也不能忽略其知識(shí)性。讓導(dǎo)語(yǔ)和教學(xué)知識(shí)緊緊聯(lián)系起來(lái)，既能使學(xué)生了解課文的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又能明確課文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，更容易把學(xué)生的注意力引到特定的教學(xué)任務(wù)中。孟子說(shuō)：“教也多術(shù)也”，這意思是說(shuō)教育方法變化多樣，而非固定不變的。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)是一種教學(xué)藝術(shù)，因此也不會(huì)有一種固定不變的模式，加上教師無(wú)窮的創(chuàng)造力，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)可以說(shuō)是千姿百態(tài)，異彩紛呈的，但無(wú)論怎么樣變化，知識(shí)性是導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)最后應(yīng)注意的。

浙江麗水地區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校應(yīng)錦華老師給學(xué)生講《井岡翠竹》時(shí)，其導(dǎo)入就極富知識(shí)性，他是這樣導(dǎo)入的：

篇7

關(guān)鍵詞：古詩(shī)誦讀；發(fā)現(xiàn)美；感知美；體會(huì)美；創(chuàng)造美

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）10-298-01

我們偉大的祖國(guó)有五千年的文明史，中華民族在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，給我們留下了燦爛的文化遺產(chǎn)，古詩(shī)就是中華民族文化藝術(shù)寶庫(kù)的瑰寶，代代吟誦，千古不衰。古詩(shī)語(yǔ)言精練，感情濃厚，意味深長(zhǎng)，從小學(xué)習(xí)、誦讀古詩(shī)文，有利于培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的感受、領(lǐng)悟能力和想象能力，也有利于提高語(yǔ)言表達(dá)能力和鑒賞能力。

一、介紹背景：發(fā)現(xiàn)美

古詩(shī)文的創(chuàng)作離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化背景，還與作者自身當(dāng)時(shí)的境遇、心情有著不可分的聯(lián)系。指點(diǎn)學(xué)生了解詩(shī)歌相關(guān)的時(shí)代背景，有助于學(xué)生深刻領(lǐng)悟詩(shī)人的思想感情，了解詩(shī)人當(dāng)時(shí)是在什么背景下寫(xiě)這首詩(shī)的，并引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)詩(shī)情美。

二、品析鑒賞：感知美

詩(shī)的語(yǔ)言是構(gòu)成詩(shī)歌意境的要素，那些膾炙人口的古詩(shī)文無(wú)一不是語(yǔ)言精練、準(zhǔn)確，且呤誦起來(lái)朗朗上口，因?yàn)樗鹑×藵h語(yǔ)語(yǔ)言的精髓，這也使這些古詩(shī)文得以流芳百世。另外，古詩(shī)文中還包含了大量的比喻、擬人、夸張等寫(xiě)作手法，其運(yùn)用巧妙、生動(dòng)、形象，由此入手對(duì)學(xué)生所學(xué)過(guò)的各種語(yǔ)法做進(jìn)一步的指導(dǎo)，會(huì)使學(xué)生體會(huì)更加深刻。

古代詩(shī)人用詞精妙的典范很多，其中最為后人推崇的當(dāng)屬《泊船瓜洲》中的名句“春風(fēng)又綠江南岸”和“推敲”的典故。據(jù)說(shuō)，王安石開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)此句的動(dòng)詞用的是“過(guò)”，后覺(jué)不能貼切地反映出“春風(fēng)吹過(guò)，大地復(fù)蘇”的意境，經(jīng)反復(fù)斟酌，選定了“吹綠”的“綠”字，既形象又傳神，讓人深切感受到了詩(shī)人的匠心獨(dú)具。而“推敲”一詞的由來(lái)也一直為人們津津樂(lè)道：傳說(shuō)唐代詩(shī)人賈島寫(xiě)的一首詩(shī)中有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”兩句，第二句的“敲”字又想改用“推”字，猶豫不決，無(wú)意間遇到了韓愈，韓愈得知后經(jīng)過(guò)思考，認(rèn)為用“敲”字更能突出僧人在萬(wàn)籟俱寂的夜晚回到寺院的景象，由此“推敲”一詞就用來(lái)比喻基酌詞句，反復(fù)琢磨。通過(guò)這些故事，使學(xué)生對(duì)詩(shī)人一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度有了更深刻的理解，并教育學(xué)生以詩(shī)人為榜樣，用精益求精的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)。

詩(shī)的語(yǔ)言也是很美的，對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言的品析鑒賞，是詩(shī)歌教學(xué)的著力點(diǎn)，教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生憑借詩(shī)的意境反復(fù)咀嚼詩(shī)句，鑒賞詩(shī)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，引導(dǎo)學(xué)生品析鑒賞寄情于景的表現(xiàn)手法。詩(shī)的第二句寫(xiě)景，景中寓情，筆調(diào)歡快：柳如煙，花似錦，朋友所去之處是繁華的揚(yáng)州，看著這樣美好的景色，想象朋友在揚(yáng)州游玩的樂(lè)趣，詩(shī)人心里也充滿了愉悅。引導(dǎo)學(xué)生品析詩(shī)的后兩句，從一幅沒(méi)有人物，只有水天一色，蒼蒼茫茫的畫(huà)面中，體會(huì)到李白對(duì)孟浩然的深厚友情，這種情不是直抒出來(lái)，而是含而不露，借景抒情，從而不僅鑒賞到詩(shī)的人情美、景物美，而且感受到藝術(shù)美。

三、反復(fù)吟誦：體會(huì)美

詩(shī)的韻律、節(jié)奏是與詩(shī)的內(nèi)容、感情、氣氛融為一體的。古詩(shī)反復(fù)吟誦，才能讀出韻味來(lái)，讀出感情來(lái)，要讓學(xué)生通過(guò)小聲讀、齊聲讀、配樂(lè)讀等多種形式，使學(xué)生在讀中消化和吸收，在讀中體會(huì)美。讀詩(shī)也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，用不同的語(yǔ)調(diào)讀詩(shī)在聽(tīng)眾中會(huì)產(chǎn)生不同的效果。一些寫(xiě)景的詩(shī)，用平淡的語(yǔ)調(diào)讀，就象給人們欣賞一幅風(fēng)景畫(huà)，如果正確理解了詩(shī)中蘊(yùn)含的感情，用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，就會(huì)產(chǎn)生一種立體的美感，帶給人身臨其境的感覺(jué)。

只有反復(fù)誦讀詩(shī)文，一步一步加深理解，才會(huì)使靜止的畫(huà)面與聲音形象融為一體，深刻體驗(yàn)到詩(shī)中的意境美。

另外，有些詩(shī)的感彩并不是一成不變的，在誦讀時(shí)要教育學(xué)生認(rèn)真體會(huì)，用不同的語(yǔ)調(diào)準(zhǔn)確地表達(dá)出詩(shī)人在每一句詩(shī)中注入的感情。如文天祥的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)，前六句概述了詩(shī)人的艱難歷程和國(guó)家、個(gè)人命運(yùn)的不幸，表現(xiàn)的是一種憂傷的感情；后兩句表現(xiàn)的是詩(shī)人舍生取義、視死如歸的英雄氣概，一定要用悲壯、豪邁的語(yǔ)調(diào)讀出。對(duì)同一首詩(shī)，或是詩(shī)中的某一句，學(xué)生可能有不同的理解，很可能出現(xiàn)理解不準(zhǔn)確甚至理解錯(cuò)誤的情況，這時(shí)應(yīng)首先對(duì)學(xué)生的積極思考給予肯定和鼓勵(lì)，然后同學(xué)生一起分析、探討，使學(xué)生的理解能力得到不斷提高，從而讓學(xué)生在古詩(shī)文誦讀中真正體會(huì)到“美”。

四、展開(kāi)想象：創(chuàng)造美

學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)品賞、吟誦，完全陶醉在詩(shī)的意境中，深深地受到詩(shī)人的感染，這時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種興奮的情緒，抓住這一時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生的繪畫(huà)和寫(xiě)作動(dòng)機(jī)。在學(xué)習(xí)寫(xiě)景的詩(shī)后，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)的意境畫(huà)一幅簡(jiǎn)筆畫(huà)，并在旁邊寫(xiě)上根據(jù)此詩(shī)改寫(xiě)的小作文。也可以逆向而行，即先給學(xué)生看一幅根據(jù)古詩(shī)創(chuàng)作的畫(huà)，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，將畫(huà)上所表現(xiàn)的景觀寫(xiě)成小作文，然后再講授原詩(shī)。還可嘗試兩種方法交替使用，即先讓學(xué)生把一首寫(xiě)景的詩(shī)寫(xiě)成小作文，過(guò)一段時(shí)間后，再單獨(dú)給學(xué)生出示根據(jù)古詩(shī)創(chuàng)作的畫(huà)，讓學(xué)生看圖作文，然后將兩篇作文加以比較，讓學(xué)生找出自己與詩(shī)人對(duì)同一事物的描述有何不同，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的欣賞能力和表達(dá)能力。經(jīng)常進(jìn)行這種練習(xí)，既可以訓(xùn)練學(xué)生的想象力，又可以培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)能力、作文能力、審美能力……

篇8

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)；策略

1 引言

古詩(shī)作為陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)其審美情趣、提高其語(yǔ)文素養(yǎng)的重要手段，在小學(xué)語(yǔ)文中占據(jù)著非常重要的位置，其教學(xué)策略應(yīng)體現(xiàn)其新理念和新方法。小學(xué)語(yǔ)文教材中選取的古詩(shī)立意高遠(yuǎn)，韻味十足，構(gòu)思新穎，語(yǔ)言清新，有鮮明的節(jié)奏感，學(xué)生讀詩(shī)猶如賞畫(huà)。作為語(yǔ)文老師，該如何有效地進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)？如何引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)好古詩(shī)詞？本人在新課標(biāo)教學(xué)理念的指導(dǎo)下，根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剛€(gè)人的做法。

2 重視古詩(shī)“背景”的價(jià)值，讓學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)境

任何一首古詩(shī)，都有及其豐富的“背景”資源：詩(shī)人的生活經(jīng)歷與創(chuàng)作歷程；與古詩(shī)密切相關(guān)的創(chuàng)作故事；古詩(shī)涉及的相關(guān)典故、傳說(shuō)；詩(shī)人的相關(guān)詩(shī)作；詩(shī)人所處的時(shí)代背景；詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格等等。如果聯(lián)系特定的背景和作者的生平、思想加以研究，就能走近詩(shī)人。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地了解了古詩(shī)的“背景”，體驗(yàn)古詩(shī)的內(nèi)容、情感、思想。學(xué)生才能夠真正地走進(jìn)古詩(shī)中去，去領(lǐng)略古詩(shī)所表達(dá)的奇妙意境。如《江雪》一詩(shī)，詩(shī)人柳宗元通過(guò)自己的所見(jiàn)，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨(dú)釣的情景。詩(shī)人為什么寫(xiě)一個(gè)老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)?？其中的感情，學(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來(lái)。這時(shí)就應(yīng)該讓學(xué)生去搜集、查詢作者的有關(guān)資料，讓學(xué)生搞清楚這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，了解柳宗元是巧妙地表達(dá)自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想。

3 淡化詩(shī)意，品析誦讀，尊重個(gè)性化理解

有位哲人說(shuō)：正是兒童承襲了人類最初的詩(shī)性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩(shī)意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。那么詩(shī)意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，但是如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩(shī)的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過(guò)品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人思鄉(xiāng)心切的心情。此時(shí)，再通過(guò)聲情并茂的朗讀與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這詩(shī)與情，情與境的交融，則是古詩(shī)教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩(shī)文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受到漢語(yǔ)言的音律之美，詩(shī)文意境之美，形象之美，還可以積累語(yǔ)言精華，受到熏陶感染。

4 讀詩(shī)

古詩(shī)詞語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美，首先要讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞，讀準(zhǔn)字音，了解字義，讓學(xué)生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。例如讀孟浩然的《春曉》詩(shī)，讓學(xué)生盡情地讀，把詩(shī)中的所寫(xiě)的情景看成是一幅幅新鮮的畫(huà)面，讓它籠罩他們的全部意識(shí)，使學(xué)生聚精會(huì)神的觀賞它。學(xué)習(xí)作者“不知知；知不知”的句式，將春天的景物展現(xiàn)給讀者。當(dāng)然“讀詩(shī)”的方式要多樣化，如教師示范讀，學(xué)生領(lǐng)讀，教師學(xué)生講讀，指名朗讀和熟讀成誦，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所感悟，存讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感熏陶，受到美的教育。

5 誦詩(shī)

古人對(duì)“讀”也有經(jīng)典概括和詮釋“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，只要多誦讀，遍數(shù)多，自然會(huì)瑯瑯上口，久久不忘，讀的熟則不必解說(shuō)，自曉其義也”等等。這里的誦就是背誦，只有背誦大量的古詩(shī)文，實(shí)現(xiàn)“讀”的積累，才能充分地汲取古詩(shī)文的精華，得到古文化的滋潤(rùn)，從而豐富自己的語(yǔ)言。所以要讓學(xué)生通過(guò)有效的“誦詩(shī)”，當(dāng)然感受詩(shī)意，特別對(duì)于格律詩(shī)，更要注重激發(fā)學(xué)生在誦讀中的直覺(jué)感受。完美的詩(shī)歌吟誦是建立在對(duì)詩(shī)歌精神的把握上的，而有效的“誦詩(shī)”又能促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解可見(jiàn)，誦讀是學(xué)生積累故事提高古詩(shī)文教學(xué)有效性的關(guān)鍵。

6 多元教學(xué)，渲染意境，入情入境

詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語(yǔ)文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來(lái)。好的語(yǔ)文課是一首優(yōu)美的散文詩(shī)，好的古詩(shī)教學(xué)同樣給人帶來(lái)藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無(wú)窮、余音繞梁。

例如，教學(xué)中師生依靠詩(shī)意情境作畫(huà)，教師的深情范讀，相配的古典名畫(huà)，師生誦讀時(shí)配以古樂(lè)激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩(shī)詞等等，都能讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)文中的詩(shī)情畫(huà)意，激起學(xué)生對(duì)民族文化的敬仰之情。教師只有通過(guò)多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。古詩(shī)詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過(guò)品評(píng)、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。

如有表現(xiàn)詩(shī)人才情的“快詩(shī)”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語(yǔ)不驚人死不休”和“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”是分不開(kāi)的。也有體現(xiàn)詩(shī)人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過(guò)程，也同時(shí)是向詩(shī)人學(xué)習(xí)習(xí)作的過(guò)程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時(shí)也提高了學(xué)生品評(píng)、鑒賞的能力，將使他們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)受益匪淺。

篇9

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)；體會(huì)

古詩(shī)是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國(guó)古典文學(xué)中的精華。常吟古詩(shī)，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)古詩(shī)就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩(shī)的新思路。

一、運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美

在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過(guò)多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。

（1）介紹作者背景。每一首古詩(shī)的作者都有他特定的生活背景和個(gè)人閱歷，學(xué)生了解了這些以后，就能把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。

（2）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。

（3）運(yùn)用直觀形象。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過(guò)運(yùn)用多媒體課件、圖片和音樂(lè)等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。學(xué)生通過(guò)這樣的親身體驗(yàn)，就容易理解詩(shī)意。

（4）豐富情感想象。教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生把語(yǔ)言、文字轉(zhuǎn)化為再現(xiàn)能力、想象能力，又幫助學(xué)生弄懂了詩(shī)意，感受古詩(shī)意境之美。

二、古詩(shī)教學(xué)必須注重課題操作策略

（1）自主感悟，讀準(zhǔn)詩(shī)句。古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美，首先要讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞，讀準(zhǔn)字音，了解字義，讓學(xué)生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。

（2）自主理解，畫(huà)詩(shī)意圖。激發(fā)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)句所描述的景象，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解，體會(huì)詩(shī)句的描寫(xiě)，充分發(fā)揮想象，畫(huà)詩(shī)意圖。古詩(shī)把詩(shī)人豐富多彩的生活內(nèi)容熔鑄造在短短的幾十字中，以少勝多，以大見(jiàn)小，給古詩(shī)教學(xué)鑒賞者留下充分的再創(chuàng)造的余地。

（3）畫(huà)演古詩(shī)，探究詩(shī)意。古詩(shī)意境深邃，給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的思維擴(kuò)展，想象的空間。詩(shī)意圖形成了，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的感悟又深了一層，在教學(xué)中讓學(xué)生合作交流討論，結(jié)合自己畫(huà)出的詩(shī)意圖，對(duì)照詩(shī)句說(shuō)說(shuō)或演演自己對(duì)詩(shī)句的理解和體驗(yàn)，從中受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂(lè)趣。

（4）討論交流，體悟情理，品味語(yǔ)言美。進(jìn)一步啟示和激發(fā)學(xué)生深入地體驗(yàn)和審視感受，領(lǐng)悟詩(shī)句中蘊(yùn)涵的深沉的情感和深刻的事理。講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法，引導(dǎo)學(xué)生放寬思維，說(shuō)自己想說(shuō)的，不要盲從于書(shū)本。

（5）創(chuàng)設(shè)情境，感悟朗讀，感受意境美、音樂(lè)美。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)訓(xùn)練重點(diǎn)在朗讀指導(dǎo)上，而朗讀的最高境界是入情入境，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受情境，讓他們進(jìn)入角色獲得自己的情感體驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)見(jiàn)性去表現(xiàn)古詩(shī)的思想感情。教師可以通過(guò)多種方式，多渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”，要求教師范讀，學(xué)生領(lǐng)讀，教師學(xué)生講讀，指名朗讀和熟讀成誦，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感熏陶，受到美的教育。

（6）改寫(xiě)古詩(shī)，體驗(yàn)創(chuàng)新。在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩(shī)，對(duì)其形式、意境、構(gòu)思等知識(shí)有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的美感，讓他們學(xué)習(xí)詩(shī)中的寫(xiě)作手法對(duì)古詩(shī)進(jìn)行改寫(xiě)。

三、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境

詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語(yǔ)文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來(lái)。好的語(yǔ)文課是一首優(yōu)美的散文詩(shī)，好的古詩(shī)教學(xué)同樣給人帶來(lái)藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無(wú)窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩(shī)意情境作畫(huà)，教師的深情范讀，相配的古典名畫(huà)，師生誦讀時(shí)配以古樂(lè)激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩(shī)詞等等，都能讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)文中的詩(shī)情畫(huà)意，激起學(xué)生對(duì)民族文化的敬仰之情。教師只有通過(guò)多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。古詩(shī)詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過(guò)品評(píng)、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩(shī)人才情的“快詩(shī)”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語(yǔ)不驚人死不休”和“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”是分不開(kāi)的。也有體現(xiàn)詩(shī)人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過(guò)程，也同時(shí)是向詩(shī)人學(xué)習(xí)習(xí)作的過(guò)程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時(shí)也提高了學(xué)生品評(píng)、鑒賞的能力，將使他們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)受益匪淺。

四、拓展閱讀，培養(yǎng)詩(shī)趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)

篇10

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）01-0147-01

古詩(shī)作文民族的瑰寶，同時(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中也占著十分重大的比重，學(xué)習(xí)古詩(shī)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的精神風(fēng)貌、塑造學(xué)生健康的情操、讓學(xué)生了解更多的語(yǔ)文知識(shí)有著十分重要的作用。我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)于古詩(shī)有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)也要重視古詩(shī)的作者、背景相關(guān)介紹，讓學(xué)生能夠深入的進(jìn)行了解，也要引發(fā)學(xué)生進(jìn)行感情體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)學(xué)習(xí)的新境界，此外也要擴(kuò)展學(xué)生的古詩(shī)知識(shí)，擴(kuò)充他們的知識(shí)量，為他們的以后學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生不在"逆水行舟"

興趣是最好的老師，想要學(xué)生學(xué)好古詩(shī)，首先就要激發(fā)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣。古詩(shī)與現(xiàn)代文不同，古詩(shī)大多言簡(jiǎn)意賅，在理解的過(guò)程中還需要添加一些修飾詞匯進(jìn)去，這在剛開(kāi)始的時(shí)候會(huì)引起學(xué)生的不適應(yīng)，所以就需要教師從古詩(shī)本身的特色入手，激發(fā)學(xué)生興趣，讓他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)古詩(shī)的重要性以及趣味性。比如教師首先就可以從朗讀入手，古詩(shī)都有特點(diǎn)的平仄節(jié)律，所以在朗讀的時(shí)候就會(huì)顯得朗朗上口，很有節(jié)奏感，很有藝術(shù)魅力，教師就要先從朗讀的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的積極性，讓他們也有跟著讀的沖動(dòng)。其次，教師也要對(duì)古詩(shī)的教學(xué)做一些特殊的準(zhǔn)備，以便激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如教師可以通過(guò)教材配備的錄音材料進(jìn)行播放，讓學(xué)生感受到一些新奇的教學(xué)模式在里面，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師也可以通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)的形式，讓學(xué)生喜歡上古詩(shī)，比如有些課文是需要學(xué)生通篇背誦的，而古詩(shī)只有短短的幾十個(gè)字，這就大大的減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，通過(guò)這些內(nèi)容都可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.充分設(shè)置情景，讓學(xué)生變得"書(shū)山有路"

情境教學(xué)法是一種符合小學(xué)生身心特點(diǎn)的有效教學(xué)方法，它通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情境，能使小學(xué)生入情入境，深刻感悟，使學(xué)生在虛擬的環(huán)境中真實(shí)地感知古詩(shī)詞中所描繪的意象和意境，從而在潛移默化中使學(xué)生不知不覺(jué)地領(lǐng)悟作者的思想感情。因此，在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過(guò)多種方式，引學(xué)生入"境"。具體方法有很多，主要方法有這幾種： （1）教師要向?qū)W生介紹作者及創(chuàng)作背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，使學(xué)生把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情。（2）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。（3）利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境。通過(guò)出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段再現(xiàn)古詩(shī)詞的意境，使學(xué)生有身臨其境之感。 （4）指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面，使學(xué)生在頭腦中形成一定的古詩(shī)詞情景，從而有利于學(xué)生更好地理解詩(shī)文內(nèi)容和意境。

3.注重個(gè)性理解，讓學(xué)生體驗(yàn)"潤(rùn)物無(wú)聲"

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀是個(gè)性化的行為，由于每個(gè)閱讀者的生活積淀，文化底蘊(yùn)，審美情趣千差萬(wàn)別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。有位哲人說(shuō)：正是兒童承襲了人類最初的詩(shī)性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，"要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受"讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩(shī)意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。

詩(shī)意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩(shī)意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩(shī)人寥寥數(shù)語(yǔ)要表達(dá)的情懷卻在字里行間，古詩(shī)有"只可意會(huì)，不可言傳"的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩(shī)情畫(huà)意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩(shī)的真味。如《泊船瓜洲》中的"一水""只隔""又綠""何時(shí)還"等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過(guò)品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人思鄉(xiāng)心切的心情，此時(shí)，再通過(guò)聲情并茂的朗讀與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這詩(shī)與情，情與境的交融，則是古詩(shī)教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩(shī)文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受到漢語(yǔ)言的音律之美，詩(shī)文意境之美，形象之美，還可以積累語(yǔ)言，受到熏陶感染。

4.強(qiáng)化拓展連接，讓學(xué)生享受"學(xué)海無(wú)涯"

葉圣陶先生說(shuō)："教材無(wú)非是個(gè)例子。"古詩(shī)詞教學(xué)中的拓展，表現(xiàn)出讀的拓展和寫(xiě)的拓展。一節(jié)課只讀一首詩(shī)是不夠的，以一詩(shī)帶多詩(shī)已經(jīng)成為增大課堂教學(xué)容量、提升教學(xué)效率的有效方法。一是讀詩(shī)人的其他作品，加深對(duì)詩(shī)人思想性格的了解，把握詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格。比如教學(xué)杜甫的《聞官軍收河南河北》，結(jié)合"淚"的意象鏈接杜甫的另一名篇《春望》，讓學(xué)生在對(duì)比閱讀中分析詩(shī)人面對(duì)國(guó)破家亡時(shí)的悲憤流淚和聽(tīng)聞收復(fù)失地時(shí)的喜悅之淚，感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情感。二是讀相同主題的作品。例如，學(xué)習(xí)了王維的《送元二使安西》，可以拓展學(xué)習(xí)高適的《別董大》、白居易的《青門(mén)柳》等一類描寫(xiě)送別的詩(shī)，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。寫(xiě)是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)交流的重要方式。在執(zhí)教《贈(zèng)汪倫》時(shí)，結(jié)合"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"這兩句，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出朋友間依依惜別時(shí)的心境?；蛘咦寣W(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行改寫(xiě)，將原詩(shī)改編成故事、抒情散文甚至是現(xiàn)代詩(shī)歌。通過(guò)改寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解。

總之，"興趣是學(xué)習(xí)的最好老師"。只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)詩(shī)詞的興趣，就定會(huì)將詩(shī)詞課上得興趣盎然、有滋有味、搖曳多姿。讓古詩(shī)詞教學(xué)變得生動(dòng)活潑，展現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)無(wú)與倫比的獨(dú)特魅力和豐富內(nèi)涵，值得我們每一位教師去思考，呼喚著我們每一位教師去創(chuàng)新！

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳向春.試談古典詩(shī)歌教學(xué)的新思路[J]. 長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào).2013. （4）