導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇竹外桃花三兩枝全詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《惠崇春江晚景》

宋·蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

賞析

詩(shī)的首句描寫了竹葉和桃花，二者紅綠相映，將那花竹交錯(cuò)、紅綠掩映的“桃花報(bào)春”意境表達(dá)得淋漓盡致。次句的“鴨先知”側(cè)面說(shuō)明春江水還略帶寒意，與首句中的桃花“三兩枝”相呼應(yīng)，點(diǎn)出現(xiàn)在是早春時(shí)節(jié)。

篇2

1、雨下桃花的美，是多么的自然，桃花打開(kāi)了花苞，花苞竟然閃出珍珠般的亮蕊。桃花留住了細(xì)雨，細(xì)雨流入桃花的枝上、葉上、花蕊里。微風(fēng)吹拂，桃花羞紅了小臉蛋兒，在空中一躲一閃地，好像一只只蝴蝶在飛舞，小雨點(diǎn)落在“粉蝶”的“翅膀”上，粉蝶又成了一只只小船，裝滿了晶瑩剔透的珍珠。

2、桃花雖沒(méi)有牡丹的美艷動(dòng)人，沒(méi)有玫瑰的嫵媚，沒(méi)有臘梅的迎寒怒放，但它卻能為人除去疲勞。假若你站在一片桃林旁，那請(qǐng)你聞一聞，仔細(xì)看一看，那桃花便像有魔力般，使人的身心得到放松?？茨侵蓺獾男θ莅?，仿佛回到了童年。

3、一陣微風(fēng)吹過(guò)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一位位粉衣少女在跳著優(yōu)美的舞蹈。我跑到桃花樹(shù)下仔細(xì)觀察，看見(jiàn)有的桃花還是花骨朵，看起來(lái)飽脹得馬上就要裂開(kāi)似的，有的桃花才展開(kāi)兩三片花瓣，有的花瓣全都展開(kāi)了，露出嫩黃色的小蓮蓬，美麗極了。

4、桃花有粉紅的，深紅的，淺紫的，在青翠欲滴的綠葉映襯下，更顯得鮮艷嬌美。有的才展開(kāi)兩三片花瓣兒，有的花瓣全展開(kāi)了。一絲絲紅色的花蕊，頂著嫩黃的尖尖，調(diào)皮的探出頭。有的還是花骨朵，看起來(lái)飽漲得馬上要破裂似的，一陣風(fēng)吹來(lái)，多多桃花就像一只只花蝴蝶拍打著翅膀，偏偏起舞，叫人暇接，神迷意醉。作文

5、二月的時(shí)候，桃樹(shù)開(kāi)始結(jié)出一個(gè)一個(gè)的小苞，那是花蕾，隨著春天的氣息越來(lái)越濃，花蕾漸漸的長(zhǎng)大，花瓣兒猶如小雞破殼而出一樣，從那小小的花蕾中蹦出來(lái)，漸漸形成花的雛形。再慢慢地，花瓣兒越來(lái)越大，顏色開(kāi)始有了變化，有的是白色，有的粉紅色。此時(shí)，已是春間三月了，山上已遍滿桃花那玲瓏的身軀，花香飄滿山間。

6、粉得如蝶的水紅色桃花更美了。遠(yuǎn)看，就像一個(gè)穿著薄如蟬翼的芭蕾舞裙的小姑娘在陽(yáng)光下跳舞。一陣微風(fēng)吹來(lái)，它們又像千萬(wàn)個(gè)小精靈似的，你笑我唱，熱鬧極了，真是讓人眼花繚亂。

7、在靜靜的春天里，我站在門前的桃樹(shù)下，享受春天給予我的一切，春風(fēng)撫摸著桃花，桃花更美了，春雨滋潤(rùn)著桃花，桃花更嬌嫩了。大自然給予了桃花如詩(shī)如畫的韻味，桃花也回報(bào)了大自然，回報(bào)了人類。人們?cè)谔一ㄏ?，盡情地呼吸，品味醉人的風(fēng)光。

8、桃花是爭(zhēng)春的花朵。每到春天，桃花連葉子都沒(méi)來(lái)得及長(zhǎng)，花兒便從枝干里擠了出來(lái)，似乎生怕春天不熱鬧。瞧，它們一朵一朵地探著頭，探著腦袋，似乎互相鼓勵(lì)著：“春天需要我們，大家出來(lái)吧！不要怕冷，我們是勇敢的花朵！”于是，便一朵接一朵地次第開(kāi)放，開(kāi)成了萬(wàn)里春光的第一枝。詩(shī)人蘇軾看見(jiàn)了，便有“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的佳句流傳千古了。

9、桃花，這春天里美的精靈，她來(lái)到世間，哪里是開(kāi)花，簡(jiǎn)直是要命的一般，竟漂亮得這樣端莊、美麗、嬌艷，這樣多姿多彩、活潑浪漫。她橫枝優(yōu)雅閑適，斜枝瀟灑豪放，曲枝溫柔婉約，直枝莊重威嚴(yán)，實(shí)是樹(shù)樹(shù)有不同、枝枝皆各異，花與樹(shù)靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜，動(dòng)靜結(jié)合，富有生趣，其色彩之美、姿態(tài)之美、風(fēng)韻之美，真叫人忍不住捶胸頓足、咬牙切齒地喜愛(ài)！古人說(shuō)：“花以形勢(shì)為第一，得其形式，自然生動(dòng)活潑?！?/p>

10、桃花已經(jīng)開(kāi)了不少了，桃葉挨挨擠擠的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去象一個(gè)個(gè)綠色的絨球。美麗的桃花象一張張粉紅色的笑臉：有的象春天的守護(hù)伸：還有的象迎接春天的士兵。

11、今年的桃花比去年開(kāi)得更艷更美。陽(yáng)光給鮮艷的桃花披上了金裝，在藍(lán)天的襯托下，桃葉顯得格外的綠，仿佛是仙女頭上的翡翠。一朵朵美麗的桃花，從“翡翠”中間冒了出來(lái)，猶如一個(gè)個(gè)小娃娃，在綠葉中歡笑雀躍。那一朵朵、一簇簇、一串串的桃花開(kāi)滿枝頭，好似那一串串誘人的冰糖葫蘆，每一朵都開(kāi)地那么紅、那么艷；那一朵朵張開(kāi)的花瓣露出淡黃色的花蕊，在風(fēng)中顫動(dòng)，噴吐著春的芳香；而那一朵朵含苞欲放的花骨朵兒，在陽(yáng)光下顯得更生動(dòng)、活潑。剛打苞的，猶如一顆顆小紅豆，可愛(ài)極了。在樹(shù)上蹦啊跳啊的；快開(kāi)放的，又似一朵朵紅得欲滴的草莓，讓人口水直流三千尺。可是沒(méi)等你伸手，它仿佛迫不及待地展現(xiàn)出全部的美麗--它就要燦爛的開(kāi)放了。

12、桃花是團(tuán)結(jié)的花朵?？矗一ㄔ谥︻^成串成串地開(kāi)放，一朵挨著一朵，一朵緊靠著一朵。向上開(kāi)著，向下開(kāi)著，向左開(kāi)著，向右開(kāi)著，它們開(kāi)成了一柱，它們開(kāi)成了一樹(shù)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像山上開(kāi)滿了粉紅色的火炬。它們手拉著手，互相鼓勵(lì)著：“我們要盡快地下樹(shù)去，讓果實(shí)結(jié)得大大的，甜甜的，香香香的，紅艷艷的！”

13、看，在山的那頭，在那青草叢旁，山被什么染成了粉的、白的？哦，那是一片桃林。瞧，白色的桃花潔白如玉，粉色的桃花如綻放燦爛笑臉的嬰兒、在那桃花盛開(kāi)的地方，水不再低吟，山不再寂靜，它們隨著春風(fēng)吹起動(dòng)人的歌謠。鳥(niǎo)兒在舒展雙翅，花兒開(kāi)始爭(zhēng)妍斗艷。那朵桃花在沉睡著，那朵桃花在與密封交談，那朵桃花在與蝴蝶飛舞。世界變得如童話般迷人。

14、桃花已經(jīng)開(kāi)了不少了，略顯枯黃的桃枝上已吐露出嫩綠的新葉，像一條條碧綠的短裙。桃花穿著短裙，在露珠前照“鏡子”。有的才展開(kāi)兩三片花瓣兒，像一位害羞的小姑娘；有的花瓣兒全都展開(kāi)了，露出嫩黃的花蕊；有的還是花骨朵，看起來(lái)像熊熊燃燒的烈火。

15、桃花的顏色有很多種，粉紅的，深紅的和淺紫的，花兒再配上綠葉就更漂亮了。有的還是花骨朵；有的展開(kāi)了兩三篇花瓣；有的花瓣都展開(kāi)了。如果說(shuō)這是一幅畫，那么大自然是多么偉大的畫家呀！作文

16、一陣微風(fēng)吹過(guò)，桃花特有的香味迎面拂來(lái)，讓人神清氣爽，舒服極了。隨風(fēng)拂過(guò)的，還有一些桃花的花瓣和一兩朵開(kāi)盡了的花兒。枝頭上，朵朵花兒向?qū)χ倚?，我仔?xì)看看身邊的這朵開(kāi)得特別大的桃花，只見(jiàn)中間有幾條像蝸牛觸角一樣的花芯，上面滿是花粉和花蜜，怪不得吸引那么多勤勞的小蜜蜂在花間忙碌著呢。

17、我們?cè)谔一▓@里漫步，看看這朵很美，看看那朵也很美。這么多桃花，有的單獨(dú)掛在枝頭，有的三三兩兩緊挨著?；ㄉ铣汕先f(wàn)的蜜蜂‘嗡嗡’的鬧著，大大小小的蝴蝶飛來(lái)飛去，如果把眼前的景色看作是一大幅活的畫，那畫家的本領(lǐng)可真了不起?。?/p>

18、這么多的桃花一朵有一朵的姿勢(shì)，看著這一朵，很美，看看那一朵，也很美……看著看著，我仿佛也成了一朵桃花，一陣陣微風(fēng)吹來(lái)，我就翩翩起舞，粉紅的衣裳隨風(fēng)飄動(dòng)，一只小蜜蜂飛來(lái)告訴我采蜜的收獲，一只小蝴蝶飛來(lái)告訴我昨夜跳舞的樂(lè)曲……

篇3

李藝璇

也許大家都覺(jué)得“詩(shī)意”只是在離我們遙遠(yuǎn)的古代才流傳廣泛，是古時(shí)那些大才子才干的事，卻離現(xiàn)在高科技的生活有著不可逾越的界限，現(xiàn)在的生活極其高速而繁瑣，沒(méi)有什么人會(huì)在一天忙碌的工作后還饒有趣味的作作詩(shī)，其實(shí)不然，生活中到處充滿詩(shī)意。

早晨的陽(yáng)光多么明媚而讓人感覺(jué)到美好，倘若此時(shí)你正躺在被窩里呼呼大睡，豈會(huì)有這樣的愜意心情？向陽(yáng)光伸出手去，遮擋著擋不住的陽(yáng)光，那耀眼的光芒鉆進(jìn)你的明目，呼吸著混合著被陽(yáng)光普照的泥土芳香的新鮮空氣，此時(shí)詩(shī)意正悄悄靠近。想想是否有“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝”的意境呢？美好的一天就在詩(shī)意中緩緩拉開(kāi)帷幕。

是的，詩(shī)意無(wú)處不在，它當(dāng)然也存在于點(diǎn)滴之間，哪怕是一只毫不起眼的鴨子也有“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的名句來(lái)稱贊，何況我們?nèi)祟惞餐瑺I(yíng)造的生活呢？我們似乎很少懷著一顆詩(shī)意的心去欣賞和享受生活。反而認(rèn)為生活一天天過(guò)，日復(fù)一日，枯燥無(wú)味！

試著去感受吧：當(dāng)我們工作時(shí)會(huì)不會(huì)想到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”呢？當(dāng)我們品嘗著美味佳肴時(shí)，又會(huì)不會(huì)想到“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”呢？當(dāng)夜幕垂下，華燈初上，我們與家人對(duì)著長(zhǎng)空皓月許下自己的愿望，傾訴自己的思念時(shí)，那些精美絕倫的詩(shī)句是否又正浮現(xiàn)在眼前，是否會(huì)聽(tīng)見(jiàn)星星在喃睨，月亮在細(xì)語(yǔ)，疑惑何處飄來(lái)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的歌聲：

明月幾時(shí)有/把酒問(wèn)青天。

不知天上宮闕/今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去/又恐瓊樓玉宇/高處不勝寒。

起舞弄清影/何似在人間

轉(zhuǎn)朱閣/低綺戶/照無(wú)眠

不應(yīng)有恨/何事長(zhǎng)向別時(shí)圓

人有悲歡離合/月有陰晴圓缺/此事古難全

但愿人長(zhǎng)久/千里共嬋娟

……

篇4

一、運(yùn)用古詩(shī)，體味辯證唯物論

物質(zhì)決定意識(shí)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，人們想問(wèn)題、辦事情一定要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。引用李商隱的《謁山》——“從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰”——可以體味，事物運(yùn)動(dòng)有其自身規(guī)律，規(guī)律是客觀的；引用李白《將進(jìn)酒》中的名句——“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”——可以體味，黃河水由西到東、由高到低奔流到海、一去無(wú)回是亙古不變的自然現(xiàn)象，它不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，而且先于人和人的意識(shí)而存在。類似的古詩(shī)還有“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”“天行有常，不為堯存，不為桀亡”等等。

二、運(yùn)用古詩(shī)，探究辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論

實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，就像陸游在《冬夜讀書(shū)示子半》中所說(shuō)的：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！北M管獲得認(rèn)識(shí)可以有間接經(jīng)驗(yàn)，但是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。還有蘇軾的《惠崇春江曉景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！痹?shī)人用擬人手法告訴我們一個(gè)人生哲理：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。

蘇軾還有詩(shī)曰：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@首詩(shī)主要說(shuō)明人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，總要受主觀條件和客觀條件制約。王安石以“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金”的詩(shī)句，題詠；坡則認(rèn)為秋菊不可能像春花那樣落英滿地，以“秋英不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟”的詩(shī)句加以嘲諷。后來(lái)，坡在黃州果見(jiàn)秋菊落英，方知自己錯(cuò)了。在這件事上，坡錯(cuò)在他不懂得認(rèn)識(shí)受時(shí)間、地點(diǎn)和條件的限制。

三、運(yùn)用古詩(shī)，理解唯物辯證法

人們要正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題，堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

在講“事物是普遍聯(lián)系的”這一課時(shí)，可引用岑參《白雪歌送武判官歸京》中的名句：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！边@里，以春風(fēng)催開(kāi)萬(wàn)樹(shù)梨花來(lái)喻寫雪景，“梨花”與“春風(fēng)”之間是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。蘇軾的《琴詩(shī)》云：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”顯然，琴聲的產(chǎn)生既離不開(kāi)琴本身又離不開(kāi)妙指的撥弄。

教學(xué)“堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題”一課時(shí)，可以引用賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》——“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”；可以引用高適的《別董大》——“千里黃河白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！边@兩首詩(shī)都說(shuō)明世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都是變化發(fā)展的，不能用一成不變的眼光看待人和事。此外，劉禹錫的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”都告訴我們：新事物代替舊事物是世間萬(wàn)物發(fā)展不可阻擋的潮流，詩(shī)句在感傷中透出豁達(dá)，以形象包孕哲理。

矛盾分析的方法是唯物辯證法的根本方法。唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容就是事物內(nèi)部和事物之間矛盾雙方的聯(lián)系。事物都是一分為二的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。要正確解決問(wèn)題，必須堅(jiān)持矛盾分析的方法，要具體問(wèn)題具體分析。在講“矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一”時(shí)，可引用南北朝詩(shī)人王籍《入若耶溪》中的名句：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！边@里，噪與靜，鳴與幽是相互依存、相互對(duì)立的關(guān)系。以“蟬噪”反襯“林靜”，因“鳥(niǎo)鳴”更顯“山幽”，動(dòng)中寫靜，以靜襯動(dòng)，妙趣橫生，詩(shī)意豐盈。也可引用王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！边@里，“松”“石”的靜與“明月”“清泉”的動(dòng)兩兩相應(yīng)，相互襯托。失去了“松”“石”的靜態(tài)美，人們就難以觀察到“明月”“清泉”、“照”“流”的動(dòng)態(tài)美，即所謂一方的存在以另一方的存在為前提。在講“矛盾是普遍存在的”這一課時(shí)，可引用李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》中的名句：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！比藗兿胍缘稊嗨瑳](méi)料水被阻隔導(dǎo)致滿溢，可一旦放手水流會(huì)更湍急；想用酒精來(lái)麻醉自己的愁思，卻不料醉酒后愁緒混亂越發(fā)憂愁。這就是所謂的矛盾無(wú)處不在，矛盾無(wú)時(shí)不在。在講“具體問(wèn)題具體分析”這一節(jié)時(shí)，可引用白居易的《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。”山腳的桃花已凋謝了，但山上大林寺里的桃花卻剛剛盛開(kāi)，這是因?yàn)榈貏?shì)不同、氣候差異所致。矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)，脫離了山腳和山腰因地勢(shì)不同而氣溫不同這一特殊性，我們就不能理解詩(shī)中的含義。

篇5

一、在誦讀中品味詩(shī)詞的音韻美

古典詩(shī)歌深受學(xué)生喜愛(ài)，主要是在于語(yǔ)言的音樂(lè)性 。語(yǔ)言本身是有音響、節(jié)奏、旋律的，是有抑揚(yáng)頓挫的。劉勰說(shuō)：“聲轉(zhuǎn)于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠?！?/p>

一是聽(tīng)讀，感受詩(shī)的內(nèi)容和旋律。教師可放錄音或示范朗讀，學(xué)生閉目聆聽(tīng)、感受。二是吟讀，掌握詩(shī)的節(jié)奏。如夕陽(yáng)/西下，斷腸人/在天涯（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）。三是誦讀，讀出詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫。當(dāng)代詞學(xué)大師唐圭璋先生十分重視吟誦對(duì)于學(xué)習(xí)詩(shī)詞的作用。通過(guò)吟誦，才能讓作者感情涌進(jìn)學(xué)生的心田。這樣，學(xué)生在學(xué)詩(shī)當(dāng)中，既獲得美感，又能提高口頭表達(dá)能力，并能記住一些詩(shī)詞的節(jié)奏類型。四是析讀，品味詩(shī)歌不同的語(yǔ)言風(fēng)格，或平淡，或歡快，或悲傷……五是背誦，采用多種形式競(jìng)背，使課堂氣氛活躍，學(xué)生表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，記憶力得到強(qiáng)化。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。”蘇軾說(shuō)：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。”中國(guó)古代文人非常重視吟讀、吟誦之功。嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，主張妙悟，就是從吟讀入手，以為歷代文學(xué)精華要“朝夕諷詠以為之本”，“皆須熟讀”，“枕籍觀之”，這樣，“久之自然妙入”。

只有大膽大聲地進(jìn)行誦讀，才能體味到那種特殊的音韻美，才能領(lǐng)略到作品蘊(yùn)涵的精神和風(fēng)采，感知詩(shī)詞人高低起伏的情感脈動(dòng)和靈魂深處的悸動(dòng)、悲喜。學(xué)生誦讀詩(shī)詞的過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)思索的過(guò)程、抒情的過(guò)程、靜心的過(guò)程和審美的過(guò)程。靜心潛心的誦讀，詩(shī)詞的清香味才會(huì)飄忽而至，撲面而來(lái)，怡人性情，沁人心脾。

因此，誦讀成了打開(kāi)文學(xué)大門的金鑰匙，是踱步詩(shī)詞殿堂的敲門磚，是語(yǔ)文課堂上一道永恒而亮麗的風(fēng)景，是教師時(shí)刻抓牢的一條教學(xué)生命主線。新課標(biāo)尤其強(qiáng)調(diào)“品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”，而詩(shī)歌語(yǔ)言，又不同于科學(xué)語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，它更偏重于韻味和靈性。這種感性的審美特征，只有通過(guò)誦讀，才能內(nèi)化到學(xué)生的審美體驗(yàn)中，從而提高學(xué)生藝術(shù)的駕馭母語(yǔ)的能力。讀，首先要讀準(zhǔn)字音，讀懂詞義；其次，要讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣；再次，要讀出意蘊(yùn)。讀，要采用不同手段調(diào)動(dòng)朗讀興趣。聽(tīng)錄音、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個(gè)人讀、男女生賽讀等均是激發(fā)學(xué)生朗讀欲望的好形式。如讀《〈論語(yǔ)〉六則》，學(xué)生們儼然一位老先生，一個(gè)個(gè)搖頭晃腦，語(yǔ)速有快有慢，語(yǔ)調(diào)有抑有揚(yáng)，語(yǔ)音有短有長(zhǎng)，大有孔子老先生在諄諄教誨之韻味。

融情于詩(shī)詞的指導(dǎo)誦讀，讓學(xué)生感受到了難以言狀的音韻美，領(lǐng)略到了詞的豐富內(nèi)涵，激活了學(xué)生濃厚的朗讀欲望，到達(dá)了當(dāng)堂背誦、理解和記憶的效果。

二、在誦讀中欣賞詩(shī)詞的形象美

我們知道詩(shī)歌貴在于形象，詩(shī)人通過(guò)形象可以超越語(yǔ)言文字的局限，表達(dá)單靠文字本身難以表達(dá)的特殊的、復(fù)雜的思想情感。這正是有些詞句合在一起就是詩(shī)，而有些詞句合在一起就不能成為詩(shī)的原因。形象的使用是很微妙的，它所表達(dá)的思想情緒往往是朦朧的、模糊的，我們只能“意會(huì)”，不能“言傳”。所以我們只是死摳字詞，就很難讀懂一首詩(shī)。只有突破詞句的表層，觸摸那豐富的形象，不僅是個(gè)別形象，還有那由個(gè)別形象所構(gòu)成的總體形象，才能走進(jìn)那美妙的詩(shī)境當(dāng)中去。

詩(shī)句“江山如畫”、“春風(fēng)又綠江南岸”、“竹外桃花三兩枝”、“映日荷花別樣紅”所顯示的是自然美；“小園香徑獨(dú)徘徊”、“相逢何必曾相識(shí)”所顯示的則是社會(huì)美。 有“安得廣廈千萬(wàn)間”，“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的杜甫；有“留取丹心照汗青”的文天祥…… 我們語(yǔ)文教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)句中隱含的形象，從正面人物身上得到美的感受，引導(dǎo)學(xué)生從形象的對(duì)比鑒賞中體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)這些藝術(shù)形象內(nèi)涵的社會(huì)意義，從而更全面、更深刻地感受詩(shī)人的創(chuàng)作意圖。

三、在誦讀中構(gòu)造詩(shī)詞的意境美

詩(shī)詞的最高藝術(shù)境界就在于創(chuàng)設(shè)出深邃豐富而意味悠遠(yuǎn)的意境。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句?！惫糯?shī)詞中，詩(shī)人常把深刻的思想和豐富的情懷融注于具體的景物和生活畫面中，從而創(chuàng)設(shè)出深邃的意境?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，披文入情，詩(shī)歌的意境美和詩(shī)人的情感美便得以突現(xiàn)。

教師要及時(shí)給學(xué)生機(jī)會(huì)去構(gòu)造詩(shī)詞的風(fēng)景、情景和意境，讓學(xué)生體悟詩(shī)詞中不可言之情、不可述之理的意會(huì)言傳。因此，教師應(yīng)充分利用詩(shī)詞搭建的特質(zhì)舞臺(tái)，可以不附帶任何條件地讓學(xué)生自由發(fā)揮，用獨(dú)特的視角、靈性的智慧和生花的妙筆把詩(shī)詞“詩(shī)中有畫”“詩(shī)情畫意”的內(nèi)容用文字固定下來(lái)。如學(xué)習(xí)王灣的《次北固山下》，其中“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年”四句中的“闊”、“懸”、“生”、“入”均是關(guān)鍵字，只有分析好這幾個(gè)字，全詩(shī)的意蘊(yùn)才能把握住，詩(shī)的境界才能顯現(xiàn)。這種鑒賞過(guò)程，實(shí)際上也是一次感受詩(shī)詞意境美的過(guò)程，也是一次咀嚼消化吸收再釋放的過(guò)程，更是讀者與作者心靈交流默契相通的對(duì)話，屬于高層次的精神領(lǐng)域方面的再創(chuàng)活動(dòng)。此時(shí)寫就的文字，應(yīng)是激情亢奮的文字；此時(shí)的文章也應(yīng)是情辭并兼的美文。