導(dǎo)語：如何才能寫好一篇欺騙感情的文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、把你，裝在心里。

3、愛著你，不要欺騙話語。

4、一生纏綿，甜甜蜜蜜。

5、一吻，已是萬年。

6、因為喜歡，可迎萬難。

7、愛上你，我開闊了自己。

8、喜歡你，那是心靈的所系。

9、人間太吵了，住我心里吧！

篇2

2、你又沒有對象，叫我一聲老婆怎么了？

3、你要做一個披荊斬棘無所不能的女英雄，直到遇見能托付一生的人，再做一個瓶蓋都擰不開的小公主。

4、我不水性楊花，怎么配得上你空前絕后的喜新厭舊。

5、我不想相互生厭，張口閉口全是怨，我喜歡干凈利落，我只希望你死。

6、可以一杯開水燙死我，也可以一杯冰水冷死我，但不能一杯溫水耗著我，我要的是黑白分明，直接利落。

篇3

所以，詩歌教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)朗讀，同時還應(yīng)注意朗讀不應(yīng)只是教學(xué)的開始，而應(yīng)貫穿于整個詩歌教學(xué)過程中，可以說詩歌教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)都離不開朗讀。然而，當(dāng)我們走入課堂，才發(fā)現(xiàn)在朗讀的背后隱藏著許多令人困惑的問題。我們不妨重新聆聽朗讀，用“低碳”的理念審視當(dāng)前的課堂，返璞歸真，簡約高效。

一、誤入藕花深處：觀――當(dāng)下詩歌教學(xué)的“高耗”現(xiàn)象

現(xiàn)象一：沒有目標(biāo)的“亂讀”。（《假如生活欺騙了你》教學(xué)片斷）

師：這節(jié)課，我們一起來欣賞普希金的《假如生活欺騙了你》，這是一首處于困難時，在受到挫折時，自己給自己鼓勁的詩。先請大家用自己喜歡的方式朗讀詩歌。

（學(xué)生自由朗讀）

師：下面請同學(xué)來朗讀。

（師先指名兩位學(xué)生朗讀后，再請一對同桌兩人一起朗讀）

師：讀得不錯。下面我們齊讀一遍。

學(xué)生在教師的要求下，完成了對詩歌的朗讀，表面上看學(xué)生的朗讀能力在加強(qiáng)，形式也是多種多樣的，但一遍又一遍朗讀的結(jié)果，最終只是強(qiáng)化了記憶，對作者的心靈卻無絲毫觸摸。這樣天馬行空的朗讀方式無法讓學(xué)生感受到字里行間所含的神韻。

反思一：教師在課堂上應(yīng)該怎樣為學(xué)生搭建可以快速進(jìn)入文本的朗讀階梯呢？

現(xiàn)象二：沒有感情發(fā)展的“傻讀”。（《假如生活欺騙了你》教學(xué)片斷）

師：詩歌中“不要悲傷，不要心急！”這一句應(yīng)該怎樣朗讀？

生：應(yīng)該讀得緩慢、深沉、憂傷一些。

師：你嘗試著讀一讀？

（學(xué)生試著讀了一遍）

師：你讀得太快了，沒有突出重音，這句話中的“悲傷”和“心急”應(yīng)該重讀。再請一位同學(xué)朗讀一遍。

（一位同學(xué)再讀一遍，語速和重音都已經(jīng)把握住了，但仍未讀出感情。）

由此可見，學(xué)生的情感培養(yǎng)不是一觸即發(fā)的，而是像一壇芳醇的紹興黃酒一樣，需要慢慢醞釀、發(fā)酵后才可以。正如詩歌中普希金彼時復(fù)雜的感情，僅僅從朗讀技巧上指導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

反思二：課堂到底需要怎么樣的情感渲染，才能使學(xué)生入情入境、讀懂文章、理解作者、讀出感情？

如此多的困惑，如此多的不解，一直縈繞在筆者心頭。筆者也結(jié)合聽課的體會反思，嘗試教學(xué)《假如生活欺騙了你》，讓筆者切實(shí)感受到了針對不同的文章，選擇合適的朗讀推進(jìn)。

（《假如生活欺騙了你》教學(xué)片斷）

學(xué)習(xí)活動一：讀中悟、悟中讀，走進(jìn)美好的情感。

（多媒體課件播放朗誦，低沉而鏗鏘有力的音樂聲縈繞教室）

師：這首詩寫于普希金被沙皇流放的日子里，那時俄國革命如火如荼，詩人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩人仍沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來，正義必勝。同學(xué)們，讓我們再聽一遍，這次請大家邊聽邊跟著朗誦。

（教室里響起了動人的朗誦聲）

師：小詩的情感在哪一句？

生：最后幾句吧。

師：對，讓我們再一次充滿深情地讀最后一句。

（學(xué)生漸有表情，但速度較快）

師：我覺得對“親切的懷戀”的處理不好，來，四個小組一組讀一次，中間不要間斷。

生：親切的懷戀。

生：親切的懷戀。

生：親切的懷戀。

生：親切的懷戀。

師：有的小組讀得慢，有的小組讀得快。到底該快還是該慢？

生：該慢。只有慢才能表現(xiàn)對未來充滿信心，而現(xiàn)在是樂觀的。

師：為什么只有慢才能表現(xiàn)這種樂觀嗎？快豈不是更能表達(dá)他對未來充滿信心嗎？

生：不。讀得越慢越能表現(xiàn)出現(xiàn)在的堅強(qiáng)和對未來的信心，是在未來回憶現(xiàn)在時刻的人生財富。

師：說得真好！來，讓我們用朗誦把現(xiàn)在的樂觀和對未來的信心表達(dá)出來吧！

（學(xué)生極慢極慢地朗誦最后一句）

學(xué)生活動主要是朗誦，值得我們思考的是兩個問題：一是理解主題的基礎(chǔ)上朗讀?；谶@首詩主題容易理解，老師采用多媒體課件播放朗誦，以學(xué)生的口吻插入寫作背景，學(xué)生邊聽邊跟著朗讀，整體感知文章；二是抓住重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，在朗讀的過程中，學(xué)生自行體驗、思考，讀中悟，悟中讀。這節(jié)課老師抓住最后一節(jié)和重點(diǎn)詞語“親切的懷戀”朗讀指導(dǎo)有重點(diǎn)、很自然，學(xué)生朗讀也很自然，讀出了詩人的堅強(qiáng)、樂觀和對未來的信心。

有人說語文課不能缺少瑯瑯的讀書聲。筆者認(rèn)為，這讀，絕不是沒有目的一遍又一遍的“傻讀”，更不是一種形式，草草走過場，而是積極指導(dǎo)學(xué)生讀出氣勢、讀出理解、讀出感情，真正達(dá)到讀者與文章、讀者與作者相融的美妙境界。

二、爭渡，爭渡：行――優(yōu)質(zhì)輕負(fù)、高效的“低碳”課堂

穿越現(xiàn)代詩歌教學(xué)的迷霧，立足朗讀，實(shí)施詩歌“低碳”教學(xué)，走出“高耗低效”現(xiàn)象，這是語文教學(xué)的呼喚。如何優(yōu)化“低碳”教學(xué)？筆者進(jìn)行了思考，也進(jìn)行了嘗試，在咀嚼與回味的同時，也有如下啟示。

（一）朗讀的主導(dǎo)是教師

要讓學(xué)生真正融入詩歌，觸摸到詩人的心靈，關(guān)鍵還在于教師。教師要在課前做充分的準(zhǔn)備，主要是吃透教材。只有從詩歌的語言文字入手，去挖掘詩歌內(nèi)在的思想性，體會詩人傾注的感情，才能在教學(xué)過程中使得語言訓(xùn)練和情感陶冶達(dá)到完美的結(jié)合。筆者在教學(xué)郭沫若《天上的街市》時，總共分為四個環(huán)節(jié)：1.聽讀，初步感知；2.朗讀，體會感情；3.品讀，把握感情；4.誦讀，傳達(dá)感情。

（教學(xué)片斷）要學(xué)生品讀詩歌，引導(dǎo)學(xué)生理解詩的內(nèi)容，體會把握詩的感情。

師：詩人用詩描繪著街市的畫面，我們用詩去體會詩人情感。請同學(xué)們朗讀全詩并用自己的話概括詩中畫面的內(nèi)容；說出作者的情感；表達(dá)讀后的感受。思考后可以交流。

生：（自由朗讀約三分鐘，開始思考老師提出的要求并且有的開始小聲交流討論。）

師：現(xiàn)在，誰想首先展示一下你的悟性才華？三個問題可以自由選擇：內(nèi)容、情感、感受？

（生發(fā)言）

一生：我覺得郭沫若用街燈明星等景物組合起來的一幅圖畫很美麗，燈光星光交相輝映，很浪漫。

師 ：對，很浪漫。這是詩人的氣質(zhì)，也是這首詩的情調(diào)。

又一生：詩人好像不喜歡地上的人或者事，而更喜歡天上這美麗的街市和那種無拘無束自由浪漫的生活。

師：你是從哪里讀到的？

生繼續(xù)：因為作者把天上描繪得這么美好，我想當(dāng)時地上可能不是很美好吧，心里應(yīng)該有些不高興。

師：呵呵，你的理解很有道理。那當(dāng)時的作者是怎樣的情況呢？請看屏幕。

（介紹背景）

師：到這里，同學(xué)們覺得在朗讀這首詩時應(yīng)該把握怎樣的感情基調(diào)呢？

生：把握美好、恬靜、自在而又略帶一絲憂郁的感情基調(diào)。

師：讓我們用朗讀來表達(dá)詩人的那份情緒吧！

（生齊讀）

學(xué)生了解寫作背景，知道了詩人正是為了表達(dá)那種對自由美好生活的渴望，才將美麗的憧憬寄托于天上。這樣既調(diào)動了學(xué)生的感情又拓展了知識，無疑又增添了文章思想的厚度。而所有這些教學(xué)步驟和框架都是教師事先預(yù)設(shè)的，在教師有目的的引導(dǎo)下，教學(xué)達(dá)到了一種拾級而上的態(tài)勢，漸漸步入，從而叩擊學(xué)生的心弦，達(dá)到琴瑟和鳴的妙境。

（二）朗讀的主體是學(xué)生

課堂的生命力來自于學(xué)生，學(xué)生才是課堂真正的主人。只有讓學(xué)生承擔(dān)起課堂教學(xué)的主要任務(wù)，才能學(xué)有所得，學(xué)有所樂。筆者在指導(dǎo)《天上的街市》朗讀時，就把對語言的賞、品、讀全放給了學(xué)生。首先由學(xué)生品味語言、含英咀華，在反復(fù)品讀的過程中，增加學(xué)生對文章理解的深度，為下一步激情朗讀夯實(shí)基礎(chǔ)；后通過背景資料來印證作者的現(xiàn)實(shí)境況，理解詩人表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，對理想生活的追求。通過朗讀詩歌來表達(dá)作者的這種心情，學(xué)生最終讀懂了詩歌，讀懂了作者，也讀出了自己。整首詩就在學(xué)生反復(fù)的誦讀中達(dá)到了完美的境界，同時又把一個完全可以自由呼吸的空間還給了學(xué)生。

朗讀的結(jié)果是共鳴。學(xué)生感情的到來從來不是一蹴而就的，教學(xué)只有從學(xué)生的心靈起航，才能達(dá)到理想的境界。因此，在教學(xué)步驟的推進(jìn)中創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生入情入境至關(guān)重要。（接著上文《天上的街市》，介紹背景后的品讀片斷）

師：同學(xué)們讀得很不錯，感悟深刻。是的，詩人正是為了表達(dá)那種對自由美好生活的渴望，才將美麗的憧憬寄托于天上。

生3：我的感受是，詩挺美的，詩的那種情境那種詩里的世界也很美，我們也喜歡這種自由美好的生活。

師：（笑）是嗎？嗯，我也喜歡。那，大家呢？

生：喜歡！

師：是啊，向往自由與美好是每個人的權(quán)利也是每個人的追求。大家能這么想，那說明詩人在多年以前的情感與今天的我們共鳴了。讓我們一起在婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)、美妙的音樂中一邊誦讀，一邊與詩人一起展開想象的翅膀，和牛郎織女結(jié)伴閑游在天上富饒的街市中，共同感受那自由、美滿、幸福的星夜。

三、驚起一灘鷗鷺：品――詩歌的意境，作者的情感

品讀的目的是為了更好地誦讀詩歌，品讀能讓學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境，從而用自己的喜怒哀樂去觸摸作者的感情脈搏，產(chǎn)生情感的共鳴，于是學(xué)生感情的潮水會在教師的推波助瀾下，如“玉城雪嶺際天而來”，達(dá)到意想不到的效果。

可是很多教師在詩歌教學(xué)中更多的側(cè)重于去賞析，逐字逐句地講解，自以為講透了，學(xué)生也就能夠明白了?？墒枪P者相信，只有學(xué)生自己好好地品讀了，學(xué)生才能真正領(lǐng)悟了詩歌的意境，作者的情感，甚至還能品出自己獨(dú)特的見解了。

（教學(xué)片段）品讀艾青的詩歌《我愛這土地》，引起學(xué)生的共鳴，由詩歌進(jìn)入歷史之境，進(jìn)入詩人之情，同樣由詩歌進(jìn)入自我之情，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)之境。

師：我們已經(jīng)了解了作者創(chuàng)作這首詩歌的歷史背景，請同學(xué)們再次通過朗讀來體會作者的心情，想像是作者剛剛創(chuàng)作完成后，自己在朗讀。

生：朗讀（一位女生）

師：你先說說你是懷著怎樣的心情讀的？

生：沉痛的心情。

師：大家聽出來了嗎？

生：（齊聲）沒有。

師：大家都說沒有，沉痛的心情作者當(dāng)然是有的，蠻遺憾的，你沒有能讀出來。你能告訴大家詩人為什么沉痛嗎？

生：因為國土淪喪嘛！

師：那么，你能挑幾句讀嗎，你覺得特別應(yīng)該用沉痛的心情來朗讀的句子？

生：為什么/我的眼里/常含淚水？

因為/我對這土地/愛得深沉……

師：（另請一生）這會兒，你從這位女生的朗讀中聽出了沉痛的心情了吧？

生：有點(diǎn)，似乎還是太溫柔了，好像并不能表現(xiàn)作者當(dāng)時復(fù)雜的心情。

師：哦，看來你用詞很準(zhǔn)確嘛！一個“似乎”來批評同學(xué)，鋒芒含而不露，的確過于溫柔，如此溫柔的語氣只適合讀其中的一句“和那來自林間的/無比溫柔的/黎明……”（教師范讀）你覺得作者的心情是“復(fù)雜”的？

生：是的，我怎么認(rèn)為！

師：那先朗讀，你把復(fù)雜的心情表現(xiàn)出來，要是同學(xué)們聽出來了自然好，聽不出來你再解釋，如何？

生：（朗讀）

生：（齊鼓掌）

師：我先說一個，我聽出來了。“嘶啞的喉嚨”，為什么不是嘹亮的，而是嘶啞的，因為歌唱的持久，歌唱的熱烈，那是對土地?zé)霟岬膼邸?/p>

師：同學(xué)們還聽出什么來了？

生：還有憤怒。

師：為什么憤怒？

生：因為土地被暴風(fēng)雨打擊，就是被日本侵略者蹂躪。

師：說得好，那你讀一下這三句！

生：（動情地讀）

師：還能讀出別的心情嗎？

生：還有必勝的信心。

師：何以見得？

生：“黎明”一詞看出來的。

師：真棒！可是憑什么就能得出必勝的結(jié)論呢？

生：（沉默）

師：我想請一個同學(xué)讀“――然后/我死了，

連羽毛/也腐爛在土地里面。”

（讓學(xué)生反復(fù)地讀，讀出味道來，指導(dǎo)學(xué)生平靜地朗讀）

師：同學(xué)們，這就是必勝的理由。大家明白了嗎？

有一個學(xué)生靜靜地站起來：老師，我讀出來了，因為詩人原因為了土地獻(xiàn)身，而且心情無比平靜，義無反顧，毫不猶豫！

師：同學(xué)愛腳下的這片土地嗎？也許時代不同了，但我們對它的感情不變，前些日子總理在記者會上引用了艾青兩句詩：為什么/我的眼里/常含淚水？

因為/我對這土地/愛得深沉……

篇4

劉勰在《文心雕龍?情采》篇中提出：“昔詩人什篇，為情而造文?！背浞煮w現(xiàn)了重視文學(xué)的真實(shí)感情的觀點(diǎn)。在今天作文教學(xué)中也有積極的意義，如何認(rèn)識和怎樣挖掘?qū)懽鞯那楦心兀课覀兪紫纫魡菊媲閷?shí)感回歸作文；其次要將真情實(shí)感有機(jī)融入作文；最后要巧妙表達(dá)真情實(shí)感。就是要指導(dǎo)學(xué)生讓其真情流淌在筆下，使學(xué)生在寫作中多幾分驚異感、向往感、自由感，以此讓文采飛揚(yáng)于文中，寫出真實(shí)、活潑、新穎、有趣的作文來。

【關(guān)鍵詞】

真情 呼喚 融入 表達(dá) 文采

《文心雕龍?情采》篇：“昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子之徒，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠(yuǎn)棄風(fēng)雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕而泛詠皋壤，心纏幾務(wù)而虛述人外，真宰弗存，翩其反矣?！痹谶@段著名論述里，劉勰以《詩經(jīng)》和《漢賦》作對比，指出詩綿作者即“詩人”的創(chuàng)作態(tài)度是“為情而造文”；賦頌的作者“辭人”們的創(chuàng)作態(tài)度是“為文而造情”。這要求創(chuàng)作應(yīng)“為情造文”，反對“為文造情”，是劉勰最重要最基本的文藝思想，充分體現(xiàn)了劉勰重視文學(xué)的真實(shí)感情，重視文學(xué)的思想內(nèi)容，重視文學(xué)的社會作用，反對形式主義創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義文藝思想，在我國文學(xué)批評史上具有重要意義，對后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了長遠(yuǎn)深刻的影響。

筆者以為，好文章與差文章的重要區(qū)別之一就在于，一個是在用心寫文章，蘊(yùn)含了作者豐富的情感；一個是在無病地做文章，缺乏必要的情感投入。其實(shí)整個寫作過程就是情感不斷顯現(xiàn)的一個過程?？梢哉f，沒有情感就沒有寫作。沒有情感就沒有文學(xué)作品，沒有情感就沒有作家。情感是一切創(chuàng)作的來源。文為心聲，情為心聲，心有情所以為文，心為文因而有情。現(xiàn)實(shí)生活中的每個人，都有著豐富的情感，只不過有的性格外向奔放，有的性格內(nèi)斂文靜。因此，寫出的文章也會各有特色，各具千秋。那么，如何認(rèn)識和怎樣挖掘?qū)懽鞯那楦心兀?/p>

一、呼喚真情實(shí)感

近日一位初三學(xué)生，請我?guī)退鉀Q“沒得寫”的問題。我便問他近日可否有動感情的事，這事特讓他高興，或特讓他悲傷。他回答“沒有”。我不相信花樣年華的青少年沒有動感情的事。近年來，社會上曾批評青少年“情感冷漠癥”，我個人覺得是枯燥、冷漠的生活使他們的情感缺乏。

其實(shí)，作文是以“表情”而“達(dá)意”的，不是一般的知識、消息的傳遞，是一種特殊的情感信息的流露。作文的主要效能是感動人，文章的感染力在于“情真意切”，以情動人，讓讀者受到情緒上的感應(yīng)。也就是說，作文的人文性極強(qiáng)，而人性的介入，情感就起著主導(dǎo)作用。

所以呼喚真情實(shí)感，就是培養(yǎng)我們的博愛之心，愛生活、愛身邊的人、愛自己的家鄉(xiāng)、愛我們的語言。正如一位詩人所說“當(dāng)生活第99次欺騙了你，你也要第100次地去擁抱生活！”為美好的幸福的情境開懷大笑；為傷感的痛心的事情痛哭失聲。這才是真正的人生！

二、融入真情實(shí)感

在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我們怎樣把自己的情感融入到文章之中呢？可從以下幾個途徑入手。

其一，給予情感自由。這種自由，不僅是行為的自主，也是能力上的自主。 情感受主體的經(jīng)歷、知識、環(huán)境的制約，每個人的感悟方式和情感反映是各不相同的。

其二，以實(shí)踐啟動情感。學(xué)生感悟客觀世界，不論是語感或情感，主要靠直覺。是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”“漸人佳境”的過程。

其三，用經(jīng)驗催化情感。經(jīng)驗是曾經(jīng)有過的感悟而產(chǎn)生的情感的總結(jié)和積累。

在生活實(shí)踐中形成的情感，是“即境”式情感，主要靠感覺器官的直覺。而許多情感是離開了“現(xiàn)場”，發(fā)自于內(nèi)心的“即興”式情感，主要靠心理活動（回憶、聯(lián)想、想象）“再現(xiàn)”自己的經(jīng)驗。 “即興”的情感要靠經(jīng)驗的催化，而情感的經(jīng)驗是實(shí)踐的積累，積累越雄厚，催化力越強(qiáng)。

三、表達(dá)真情實(shí)感

情感的表述要把握三個方面的內(nèi)容。第一要分析引感沖動的緣由，即哪些事物刺激了哪些感覺器官而萌生了情感。第二要仔細(xì)辨析是怎樣的情感，即情感的性質(zhì)、程度及其變化。第三是情感的具體表現(xiàn)，即在行為動作、語音語氣、肢體形態(tài)、外貌形象、心理活動等的表現(xiàn)。作文時情感的表述方式，可分為直接表述和間接表述。

情感的直接表述，其特點(diǎn)是在表述中直接指明是怎樣的情感，不僅出現(xiàn)情感的詞語，同時還介紹與情感對應(yīng)的相關(guān)內(nèi)容。

1.情感和行為，比如：一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著一棵洋槐樹，焦急而又耐心地等待著。

2.情感和緣由，比如：聽了伯父這句話，我又羞愧，又悔恨，比挨打挨罵還難受。

3.情感和環(huán)境，比如：船槳激起的微波，擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺到船在前進(jìn)，岸在后移。

情感的間接表述，其主要特點(diǎn)是表述中不直接出現(xiàn)情感類的詞語，情感蘊(yùn)含在字里行間。

1.巧妙運(yùn)用詞語、句型和標(biāo)點(diǎn)。

感嘆詞是用來表示情感的，往往一個字就能充分地體現(xiàn)出某種情感。

祈使句側(cè)重于表示盼望、要求等心情。

2.場面烘托。

3.景物襯托。

4.心境透露。

5.行為暗示。

6.語言流露。

7.外貌表露。

梁啟超在《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》中說：“用情感來激發(fā)人，好像磁力吸鐵一般，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃。”情感的作用看來確實(shí)非同小可。因此，作文教學(xué)時，教師要努力使自己成為一個“煽情高手”，激發(fā)起學(xué)生寫作的靈感與愿望，用情感這一“杠桿”撬去壓在學(xué)生心中的“石頭”， 指導(dǎo)學(xué)生讓其真情流淌在筆下，使學(xué)生在寫作中多幾分驚異感、向往感、自由感，并由此提高學(xué)生對事物認(rèn)識的悟性和靈性，以此讓文采飛揚(yáng)于文中，寫出真實(shí)、活潑、新穎、有趣的作文來。

篇5

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；課堂教學(xué)；對話藝術(shù)

如今，課堂教學(xué)的傳授型已逐漸被對話型所替代，如何運(yùn)用課堂教學(xué)的對話藝術(shù)已成為新課程標(biāo)準(zhǔn)的一大關(guān)注點(diǎn)。我們通過當(dāng)前對話教學(xué)新課改的調(diào)查了解，或多或少會發(fā)現(xiàn)對話型教學(xué)方式依舊存在許多問題。近代教育理論家巴赫金曾經(jīng)提出對話是指讀者與文本之間發(fā)生的內(nèi)心交流。而如今，對于對話藝術(shù)形式我們有了更高層次的要求，目前，學(xué)生―教師―文本構(gòu)成的基本對話關(guān)系已是新課程改革的基本概念之一。在中學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師的語言表達(dá)應(yīng)當(dāng)達(dá)到哪些要求呢？在多年的語文教學(xué)實(shí)踐中，我主要總結(jié)了以下幾個方面：

一、對話應(yīng)該暢所欲言

現(xiàn)階段大多數(shù)中學(xué)都采用“對話型”的教學(xué)模式，這種教學(xué)方式不再是單一的授予關(guān)系，而是通過彼此的交流去分享理解課文中存在的感情，以及彼此進(jìn)一步增進(jìn)對文章的剖析，其對話的藝術(shù)講究敢于表達(dá)自己心中所想。在語文課堂上如果能彼此對話已充分激發(fā)學(xué)生自我思考的主體意識，想必那教學(xué)效果是事半功倍的。如《少年閏土》一文，由于學(xué)生在本年齡段對魯迅眼中的這個“聰明、機(jī)智、勇敢、見多識廣”的少年閏土形象可能會更感同身受，尤其如果學(xué)生去過閏土曾經(jīng)待過的環(huán)境，我相信給予學(xué)生更多的話語權(quán)，讓學(xué)生進(jìn)行自主的交流，并以組為單位，進(jìn)行不同組之間的分享，最終將總結(jié)交流后的思想?yún)R總，與教師進(jìn)行交流。我想這樣的教學(xué)效果不僅能使學(xué)生掌握文章的內(nèi)容，了解文章表達(dá)的感情，更多的是在文章感情的帶領(lǐng)下尋到自己有趣的心靈花園。這樣的對話方式教學(xué)是彼此共同成長的過程，也是教書育人的最終目的。

二、對話應(yīng)該有針對性

基于新課改理念的課堂環(huán)境是提倡敢于去說，敢于去想，暢所欲言，但絕非是漫無目的的胡說八道，要求對話應(yīng)有高度針對性。在課堂教學(xué)過程中，所謂“對話型”語文教學(xué)，首先是指教師與學(xué)生之間的對話。相比以往教師“填鴨式”的傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)方式，“對話型”語文教學(xué)更適應(yīng)新教改的要求，且更能滿足社會對該時代人才選拔的需求。傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式在一定程度上奪取了學(xué)生釋放思維能力的途徑，忽略了學(xué)生是教學(xué)的主體。久而久之，學(xué)生只是一味地聽老師在那講，課堂效率明顯降低，從而使學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)道路上缺乏一語中的的涵蓋性，失去了對話應(yīng)有的針對性。在初中教學(xué)課堂上，其“對話”內(nèi)容一般都是圍繞教學(xué)課題，話題中需要包含有關(guān)需要解決的問題，在闡述自己觀點(diǎn)時必須圍繞整堂課的中心問題進(jìn)行合理的剖析，最終達(dá)到解決問題的目的。老師進(jìn)行表述的時候，應(yīng)該做到言簡意賅，一語中的，并對文章進(jìn)行不同程度的剖析。教師在備課過程中要有一定的預(yù)見性，監(jiān)督學(xué)生及時進(jìn)行預(yù)習(xí)，提前讓學(xué)生了解講學(xué)文章的背景資料，以便授課順利開展，幫助學(xué)生透徹理解文章。

三、對話應(yīng)該有所創(chuàng)新

語文教學(xué)應(yīng)廣泛追求創(chuàng)新。為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，語文教學(xué)應(yīng)大膽地開展“對話”的教學(xué)活動，良好的“對話”教學(xué)活動能為我們實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新提供捷徑。例如，老舍先生的《濟(jì)南的冬天》一文，文章設(shè)計的初衷只是使學(xué)生能夠有感情地朗讀文章，簡單地知道文章所描述的內(nèi)容，只要表達(dá)起來能夠言之有理即可。然而，一節(jié)課下來，總覺得教學(xué)環(huán)節(jié)缺少一定的新意，教學(xué)過程枯燥單一。后來，經(jīng)過反思，知道此種教學(xué)方法只在很小的程度上鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，但對文學(xué)作品與議論文寫作的關(guān)系依舊不能有明確的界限。經(jīng)過我反復(fù)思考，在教學(xué)方案改進(jìn)的過程中，本著追求創(chuàng)新的目的，重新對本堂課制定了教學(xué)目標(biāo)。在另一班進(jìn)行“對話”課時，試圖激發(fā)教師和學(xué)生之間的新思路，通過學(xué)生之間的相互啟發(fā)，彼此之間的真誠交流，得出了“文學(xué)作品的典型意義可以充當(dāng)議論文的理論依據(jù)”的道理，使學(xué)生在文章中讀出了作者對祖國錦繡山河的深厚的熱愛之情，獲得聽公開課的老師和有關(guān)專家的一致好評，大家認(rèn)為通過力圖追求創(chuàng)新所采取的“對話”課為以后的議論文教學(xué)效果奠定了基礎(chǔ)，并為論據(jù)的獲取提供了一條重要途徑。

四、對話應(yīng)該彰顯個性

在教學(xué)過程教師需要做足準(zhǔn)備，打破以教師為中心的課堂，在授課過程中鼓勵學(xué)生廣開言路，當(dāng)“對話”步入正軌后，學(xué)生在“對話”活動中就會釋放自己的思維，廣泛發(fā)表自己的見解。對話應(yīng)該彰顯學(xué)生的個性，達(dá)到釋放學(xué)生能力的目的。當(dāng)然大家心知肚明的是，憑教師的社會閱歷以及強(qiáng)大的文化背景，其對文本的理解及解釋必然是多元化的。此時，教師一定不要嗦，更不要把自己對文本的認(rèn)知強(qiáng)加到學(xué)生身上，這樣教學(xué)效果只能適得其反。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該將自己的觀點(diǎn)加入師生之間的“對話”中進(jìn)行碰撞，使之產(chǎn)生思維的火花。例如，學(xué)生在闡述普希金的《假如生活欺騙了你》一文時，教師應(yīng)詢問：在生活中，我們都被哪些事情欺騙過？此時學(xué)生就會根據(jù)自己的個性進(jìn)行滔滔不絕的闡述，只要緊扣文章，言之有理，教師應(yīng)任由其表達(dá)見解。故彰顯個性的課堂“對話”必定會給枯燥的語文課堂注入生機(jī)，使學(xué)生的思維能力在輕松愉快的“對話”中快速提高。

總之，在中學(xué)語文課堂對高級教學(xué)語言藝術(shù)的要求，不僅要豐富學(xué)生的知識，而且要通過其對話藝術(shù)形式啟發(fā)學(xué)生的思想水平，使學(xué)生的思維“活”起來。因此，要想每堂語文都能以完美的形式收尾，要求語文教師不斷提高自己的語言對話能力，講究其課堂對話藝術(shù)形式，熟練掌握語言教學(xué)的運(yùn)用技巧。

參考文獻(xiàn)：

[1]李本友.文本c理解：語文閱讀教學(xué)的哲學(xué)詮釋學(xué)研究[D].西南大學(xué)，2012.

[2]朱建軍.中學(xué)語文課程“讀寫結(jié)合”研究[D].華東師范大學(xué)，2010.

篇6

關(guān)鍵詞：委婉語 模糊 間接 交際功能

中圖分類號：H314 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2013）07-0073-01

委婉語是對可能令人不快或?qū)θ瞬粔蜃鹁吹氖聦?shí)、概念等的不直接明說，以此能使人感到愉快或含糊的修辭表達(dá)手法.它是為了在言語交際中達(dá)到理想的交際效果和個人目的而采用的一種會話策略。在交際行為中，發(fā)話方一方面為了使受話方能接受白己的話語而有意運(yùn)用委婉語表達(dá)，另一方面發(fā)話方也站在受話方的立場上，從對方可能認(rèn)可接受的角度采用委婉語表達(dá)。因此，委婉語在言語交際中的突出特點(diǎn)是以受話方為主的語言表達(dá)，具有很強(qiáng)的可接受性和可認(rèn)知性。為了達(dá)到委婉語的言語交際目的，發(fā)話方必須注意選詞用語的模糊性。這種模糊性就在言語符號和所指事物之問拉開了一段距離，使人們在心理上較易接受。它是語言有彈性的表現(xiàn)，是人們社會交際的一種實(shí)際需求。以下，筆者就簡略地談一談委婉語的模糊策略和語用功能。

一、委婉語的模糊策略

在言語交際中，有些令人不快或可能傷人感情的事情不便直說，有些不夠尊敬或粗俗難耐的話語需要回避，因此，我們就得選擇語義較模糊的委婉語。因不同的言語場合以及交際雙方需要的不同，委婉語的表達(dá)方式多種多樣，靈活多變。

1.運(yùn)用模糊修辭格

這一類包括比喻、雙關(guān)、擬人、婉言、迂回說法、夸張、曲言法等。如：An ambassador is an honest man who lies abroad for the good of his country.（大使是一個為了本國的利益而住在國外說謊的誠實(shí)的人。句中的lie、是雙關(guān)語（Pun），可理解為“說謊”，也可理解為“住在”，真可謂語義模糊，一語雙關(guān)，風(fēng)趣幽默。但是，譯文卻無法保留其雙關(guān)意義。

2.運(yùn)用模糊詞語

自然語言中的大部分詞匯，尤其涉及到時問、空問、范圍、性質(zhì)、狀況、變化、情感等方面的詞匯，其外延都具有不明確性。名詞、動詞、代詞、形容詞、副詞及連詞等都可體現(xiàn)詞義的模糊性，比如，早晨、上午；愛、恨；美麗、青年；這兒、那兒；和、或等，這些概念都是模糊的，因為它們的語義外延都沒有絕對精確的界限，都是相對而言的。然而，這些大量的模糊詞語在人們的語言交際中仍能準(zhǔn)確無誤地傳遞信息，因為它們的中心含義仍是十分明確的。

3.運(yùn)用模糊限制語

模糊限制語可以對話語的真實(shí)程度、涉及范圍作出修正，也可以表明說話人對話語內(nèi)容所作的直接主觀推測，或者提出客觀根據(jù)，對話語作出問接評估，從而達(dá)到表達(dá)委婉的修辭效果。模糊限制語在日常交際中用得很頻繁，恰當(dāng)運(yùn)用模糊限制語既可以避免把話講得太絕，又符合禮貌原則，給發(fā)話人和受話人留有回旋余地。

4.利用數(shù)量詞表達(dá)模糊含義

數(shù)詞和量詞在計算分析和科學(xué)定量中通常是很精確的，但精確數(shù)字進(jìn)入日常生活用語中往往可以表達(dá)模糊含義，并能發(fā)揮獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

5.運(yùn)用模糊句式

委婉語在句式上也有一些固定的表達(dá)格式。這些句式語氣委婉，往往與模糊詞語連用。

如：疑問句式。這一類句式有“陳述句+反意附加問句”和“陳述句+非反意附加問句”，陳述句后的附加問句表明發(fā)話人語氣委婉或不肯定，語義較沒有附加問句的疑問句模糊一些。

二、委婉語的交際功能

在言語交際中，委婉語作為一種手段有著特殊的語用交際功能。概括起來，有以下五種功能：

1.“，功能

自產(chǎn)生之日起，委婉語就負(fù)擔(dān)著“”功能。懂得委婉語的習(xí)用性和關(guān)聯(lián)性，才能真正理解說話人的意愿，而且，只有正確理解原意，才能作出正確的回答。

2.“儲存”功能

委婉語還有“儲存”功能，通過不斷的積累，委婉語具有豐富的民族文化內(nèi)涵，不僅用特有的詞語來表示，也可以體現(xiàn)為不同的用詞習(xí)慣、不同的選擇頻率。如外國人喜歡聽和說恭維的話。聽到贊揚(yáng)時，西方人坦然接受，中國人則會感到不白在，這就反映了不同民族的特殊用詞習(xí)慣，也反映了不同的行為習(xí)慣。

3.“避諱”功能

“避諱”功能與委婉語的產(chǎn)生及語言禁忌有關(guān)。語言禁忌起源于人們對神靈和大白然的敬畏心理，為了“避諱”，人們用委婉語來表述。這樣，避諱、消除恐懼心理便成了委婉語的第一交際功能。委婉語的避諱功能至今仍起作用，歷史上的某些禁忌觀念在人的思想中是不易消除的。在科學(xué)昌明的今天，美國人對數(shù)字“13”仍避之不用。我們不能簡單地說委婉語的這種功能是迷信和消極的，因為趨利避害不僅是人類基于本能的一種白我保護(hù)心理，而且這類委婉語包含了豐富的民族文化心理

4.“禮貌”功能

“禮貌”功能是委婉語的另一功能，是為了在交際中避免冒昧和失禮。當(dāng)迫不得已要言及令人不快的事情時，就要選擇委婉的表達(dá)法以避免傷害對方的感情。我們可以從利奇的“禮貌原則”中找到這一動機(jī)的理論基礎(chǔ)?！岸Y貌原則”的否定式可以概括為“（其它情況均等）盡力縮小不禮貌的表達(dá)”，與此相應(yīng)還有一條肯定式：“（其它情況均等）盡力擴(kuò)大禮貌的表達(dá)”。

5.“掩飾”功能

“掩飾”功能是人們在語言交際中使用委婉語的另一原因。委婉語具有模糊色彩，有相當(dāng)大的欺騙性，因此也成了政客、奸商騙人的工具。每當(dāng)政治風(fēng)云變幻之時，這類委婉語就會異常豐富。

總之，委婉語在話語規(guī)則、社會規(guī)范和交際需要的作用下，形成了白己的一套語義相對模糊的詞匯和交際模式。事實(shí)上，交際中的每一個環(huán)節(jié)都受語言、文化和情境的制約。這充分說明，語言的應(yīng)用遠(yuǎn)非僅僅是語法能力的實(shí)現(xiàn)，它同時還是社會文化知識的體現(xiàn)。要正確得體地運(yùn)用語言進(jìn)行交際，我們就要密切注意有著不同文化背景的社會成員的語言習(xí)慣特點(diǎn)和各種有關(guān)語言的社會因素，并且隨時注意語言使用的實(shí)際情況。

參考文獻(xiàn)

篇7

作為“現(xiàn)代中國最敏感的傷心人”，白先勇的筆下彌漫著濃重的悲劇意蘊(yùn)，充斥著一種人生如夢、命運(yùn)無常的末世之感，凸顯了在家國命運(yùn)處于末世氛圍籠罩下人們的凄涼無望、落寞無奈等情感體驗，以及個體生命在其中的困頓掙扎。這種末世情結(jié)投射在創(chuàng)作中，必然影響其主題的選擇。

歐陽子曾把白先勇小說主題主要分為今昔之比、靈肉之爭與生死之謎三大類，其實(shí)劃分得更為明澈一些或許可以概括為：青春的消亡，生命的衰頹與感情的毀滅――青春、生命和感情是白先勇筆下永恒的主題，而其末世情結(jié)也歸結(jié)于這些美好的毀滅。

（一）青春的易逝

夏志清曾指出了青春主題在白先勇早期創(chuàng)作中的重要性①，其實(shí)“青春”這個詞眼又何嘗不是貫穿著白先勇的一生。白先勇一直強(qiáng)調(diào)“青春不會太久，一下子就過去了。青春走得太快，只能存在于藝術(shù)之中”②，正因為青春易逝，所以白先勇想要在作品中抓住它，而迫切的挽留反而讓青春走得更遠(yuǎn)。

白先勇小說中有太多的人物熱愛著青春，追憶著青春帶來的生命活力。然而青春本身如同生命中其它的美好一般，又是無常的，所以他們只能眼睜睜地看著青春的消亡，做著最后的掙扎，而這種掙扎無疑是無力而喑啞的：

《青春》中的老畫家竭力地想要抓住烈日下巖石上的少年，其實(shí)就是想抓住少年美好的生命力，也就是青春活力。竭力強(qiáng)留的結(jié)果只能是失敗，所以老畫家耗盡了最后的生命，握著枯白的死蟹空自干斃在巖石上。《秋思》中的華夫人雖沒有如此凄慘，但她對自己的皮膚、白發(fā)極為敏感，看到白菊凋落霉?fàn)€時更是覺得觸目傷情不堪回首。她是在渴求抓住往日的奢華，更是想抓住自己青春的尾巴，相比老畫家的凄慘，她則顯得蒼白空虛。

《孽子》中的盛公已是年邁之人，卻仍然習(xí)慣把一批青春少年――“青春鳥”聚集在身周，即使只能用宴會和資助的方式。但是依然沒有誰“留下來陪盛公宵夜，喝紅棗桂圓湯，聽他那些講了又講的古老故事”③，盛公的年邁以及“癟嘴駝背”變成了一種笑話。過氣小生陽峰也是程度稍輕的一位“盛公”，他雖未到耄耋之年卻也青春不再，他心甘情愿整日追逐在“是塊電影明星料”的華國寶身后，其實(shí)只是在追逐往日年輕的自己。

留不住青春是一種無奈，然而活在昨天卻是一種悲劇；青春本身是美好的，卻越加反襯著失去青春后人生的可悲。白先勇熱愛青春，他的筆下因此更滿溢著青春易逝的傷情。

（二）生命的衰頹

生命呈現(xiàn)的姿態(tài)有很多，在白先勇的筆下卻表現(xiàn)為衰頹，所謂“衰頹”強(qiáng)調(diào)的是一種“磨損”狀態(tài)。前面提過，在白先勇筆下“青春”是美好的，而青春又是易逝的，那么逝去青春后人物的生命狀態(tài)又是怎樣的呢？終歸是頹廢的，磨損的，無望的?；蛟S是因為白先勇太愛年少，所以他總把年老的人寫得那么的可悲，連外在形象都那么不堪：

以長篇小說《孽子》為例，萬年青盛公是“癟嘴駝背”的，“頭上殘剩的一撮稀發(fā)，一綹綹梳得妥妥帖帖地覆在頭頂上……背一徑痛得彎成一把弓”④；大善人傅老爺子則是“一張方闊的國字臉上，壽斑累累，寬聳的額頭上三道溝紋，好像用刀刻出來似的，又深又黑，一雙眼睛大概淚腺有毛病，淚水汪汪的”；李青母親則“兩只大眼睛整個陷落了下去，變成了兩個大黑洞，眼塘子烏青像兩塊瘀傷，臉肉蠟黃，兩邊太陽穴貼了兩片拇指大的黑膏藥，一頭長發(fā)睡成了一餅一餅”。

連白先勇隨手勾勒的一個老太婆都是，“頸子上的皺肉像雞皮似的，松垂了下來，她腦后掛著一小撮發(fā)髻，前額上的毛發(fā)卻掉光了，一大片粉紅的發(fā)瘢侵到她眉毛上，好像她前額上的頭皮給揭掉了一般，露出鮮紅的來”――這些垂垂老矣的人物的外表，讓人看后先而覺得可厭繼而感到無限可悲。

而白先勇熱衷于勾勒這些生命逐漸傾頹的人物，以彰顯他們生存的無力感。已經(jīng)失去了青春，失去了光鮮，他們的生命就像一只失水的水果，皺縮著皮，再不堪一些又有何妨。生存對于他們來說意味著什么？李青母親說是“偏偏又死不去，天天在這里拖”――對的，是拖延。拖延等死，是這群失意的人對命運(yùn)之神最后的抗?fàn)?。白先勇筆下的生命狀態(tài)總是與青春的逝去相聯(lián)系著，因而顯得頹廢灰敗，所有美好的書寫似乎都只是為這場最后的衰頹作前奏作鋪墊?！扒啻褐挥性谒囆g(shù)中才能長存”，生命也似乎只能在磨損中得到永恒。

（三）情感的毀滅

與青春與生命聯(lián)系在一起的，當(dāng)然還有一個永恒的話題：情感。在白先勇末世情結(jié)的影響下，青春是易逝的，生命是頹廢的，那么情感又如何能夠做到永恒，因而只能逐步地走向毀滅。此處所寫情感包括人生中各種美好的情愫，強(qiáng)調(diào)的“情感的毀滅”也并不是僅指感情的終止，而是突出人之情連同著命運(yùn)人性等一起走向了萬劫不復(fù)的狀態(tài)。夏志清評價白先勇小說人物，“人性之中，有一種毀滅自己的趨向，這趨向是一股無可抗拒的力量，直到把人往下拖，拖向失敗、墮落或滅亡”⑤。人之性尚是如此，人之情也不免走向淪落。

《金大班的最后一夜》中的金大班對年輕時的愛人月如可謂是情深意切、念念不忘?？墒且仓荒苣钅畈煌?，身份地位的迥異把他們生生扯開，金大班最毫無保留的愛情被命運(yùn)的不公和坎坷生生扼殺了，時間和生活更磨損著一切，金大班是最大的受害者。情感被客觀阻力扼殺了，但幸而她的心中還存留著一絲溫情，所以她對秦雄會有愧意、對朱鳳也懷有同情。但是再如何溫情，她也回不到對戀人“發(fā)狂般癡戀”的歲月，回不到那個充滿了愛和希望的“金大班”。可以說《一把青》中的朱青也是此般女子，因為過去失去得撕心裂肺，所以而今也麻木得淡看風(fēng)月。

《花橋榮記》中的盧先生則是此類男性形象的代表，即使已人到中年，但他心里滿滿的都是當(dāng)年桂林的未婚妻羅家姑娘，并為了找到她而過著勤儉節(jié)省的生活。不管面臨多大的困難或是誘惑，只要想到年少的愛人，盧先生就能堅持下來。如此的堅持和隱忍足以彰顯盧生強(qiáng)大的愛，可是現(xiàn)實(shí)卻剝奪了這份愛的土壤，親人毫無人性的欺騙摧毀了盧生僅有的念想。所以抓不住愛情的他只能抓住眼前的，而最終卻壓榨著他走向了滅亡。其實(shí)可以說盧先生從知道愛情無望的那天起，就已經(jīng)逐漸地變成了行尸走肉?！吨ゼ痈缰馈分械膮菨h魂、《謫仙記》中的李彤也是如此，他們最美好的感情都在生活的打磨與命運(yùn)的嘲弄下逐漸消亡了。

與情感聯(lián)系在一起的，是人們對世界溫情的一面，是對美好和幸福的希望與堅持。當(dāng)感情受挫逐漸枯竭時，人生中美好的一面也將受到挑戰(zhàn)，甚至連人性也難免受到扭曲，譬如《玉卿嫂》中手弒愛人的玉卿嫂、《悶雷》中欲愛不能的福生嫂。

白先勇小說世界因為在末世情結(jié)的籠罩下，青春、生命與情感一步步走向了萬劫不復(fù)之境，其它的美好亦是如此。張殿說，“時間是白先勇小說中最重要的主題，錯置的時空成就了白先勇小說最迷人的情調(diào)”⑥，可是不論時間如何錯置安排，都抵擋不了白先勇筆下美好的消亡，反而成就了白先勇小說讓人飲鴆止渴般的悲劇意蘊(yùn)。魯迅說悲劇是“將人生的有價值的東西毀滅給人看”，白先勇將親手雕刻的美好逐漸地撕毀，最終成就了他筆下別樣的末世情結(jié)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉俊，《悲憫情懷――白先勇評傳》，花城出版社，2000年版；

[2]歐陽子，《王謝堂前的燕子：賞析》，爾雅出版社，2008年版；

[3]袁良駿，《白先勇論》，新華出版社，2001年版；

[4]隱地，《白先勇書話》，文化藝術(shù)出版社，2009年版；

[5]池上貞子，《失落的時機(jī)――白先勇與張愛玲》，《華文文學(xué)》2001年第2期；

[6]錢果長，《白先勇與西方人道主義》，《湖州師范學(xué)院學(xué)報》2011年第4期；

[7]楊匡漢，《中國文化中的臺灣文學(xué)》，長江文藝出版社，2002年版；

[8]王瑞華，《中國文化的悲劇意蘊(yùn)》，《海外華文文學(xué)研究》2000年第4期；

[9]白先勇，《白先勇文集》，花城出版社，2009年版。

注解

①夏志清，《白先勇早期的短篇小說》，（《寂寞的十七歲》代序，上海文藝出版社，2004）；

②蘇楓，《“老滄?！卑紫扔拢涸诟g中保存天真》，（《小康》2011年第12期）；

③白先勇，《孽子》，上海文藝出版社，2004；

④白先勇，《孽子》，上海文藝出版社，2004；

篇8

【文章摘要】一方通過多次訴訟要求離婚，在另一方僅以身患疾病，需要扶養(yǎng)為由抗辯不離婚的情形下，法院可以告知其可按照法律規(guī)定主張扶養(yǎng)費(fèi)，而對是否符合法定離婚情形進(jìn)行單獨(dú)認(rèn)定。如此一來，既保證解決了需要扶養(yǎng)一方的生活、醫(yī)療等困難，也保證了另一方婚姻的自由。夫妻感情的鞏固和發(fā)展，家庭生活的幸福和美滿，需要雙方共同努力，加強(qiáng)溝通和理解。

【關(guān)鍵詞】

離婚 扶養(yǎng)義務(wù)抗辯

夫妻之間，本應(yīng)相濡以沫，同甘共苦。在一方身患疾病時，另一方應(yīng)悉心照顧。當(dāng)夫妻之間的互相扶養(yǎng)義務(wù)與婚姻自由相遇時，考驗的是法律的適用，更考驗的是人心的冷暖。

一方通過多次到法院起訴，要求離婚，充分表明離婚訴求的堅定。另一方以感情好，身患疾病需要照顧為由，抗辯不同意離婚。同樣的理由，同樣的情況，法院往往會給予雙方充分的思考、選擇、改善關(guān)系的機(jī)會，不輕易判決離婚。

根據(jù)《中華人民共和國婚姻法》第四條規(guī)定，夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。以及第二十條第一款規(guī)定，夫妻有互相扶養(yǎng)的義務(wù)。據(jù)此，法律明確規(guī)定夫妻之間具有互相扶養(yǎng)的義務(wù)。以此為理由抗辯不同意離婚同樣具有一定法律依據(jù)。

同樣，《中華人民共和國婚姻法》在第一章總則第二條規(guī)定，實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益。實(shí)行計劃生育。如此以來，夫妻之間的扶養(yǎng)義務(wù)與離婚的自由就存在矛盾和沖突，最終需要法院來作出抉擇和判決。

家庭是社會的細(xì)胞，每一個家庭的完整，均是為社會作出的貢獻(xiàn)。家庭關(guān)系中，個人的權(quán)利發(fā)生沖突時，雙方的權(quán)利都不能漠視，均應(yīng)當(dāng)按照法律規(guī)定予以保護(hù)。

《中華人民共和國婚姻法》第三十二條規(guī)定，男女一方要求離婚的，可由有關(guān)部門進(jìn)行調(diào)解或直接向人民法院提出離婚訴訟。人民法院審理離婚案件，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解；如感情確已破裂，調(diào)解無效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。有下列情形之一，調(diào)解無效的，應(yīng)準(zhǔn)予離婚：（一）重婚或有配偶者與他人同居的；（二）實(shí)施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的；（三）有賭博、吸毒等惡習(xí)屢教不改的；（四）因感情不和分居滿二年的；（五）其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形。一方被宣告失蹤，另一方提出離婚訴訟的，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。以及《最高人民法院關(guān)于人民法院審理離婚案件如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見》規(guī)定1、一方患有法定禁止結(jié)婚疾病的，或一方有生理缺陷，或其它原因不能發(fā)生性行為，且難以治愈的。2、婚前缺乏了解，草率結(jié)婚，婚后未建立起夫妻感情，難以共同生活的。3、婚前隱瞞了精神?。夯楹蠼?jīng)治不愈，或者婚前知道對方患有精神病而與其結(jié)婚，或一方在夫妻共同生活期間患精神病，久治不愈的。4、一方欺騙對方，或者在結(jié)婚登記時弄虛作假，騙取《結(jié)婚證》的。5、雙方辦理結(jié)婚登記后，未同居生活，無和好可能的。6、包辦、買賣婚姻，婚后一方隨即提出離婚，或者雖共同生活多年，但確未建立起夫妻感情的。7、因感情不和分居已滿3年，確無和好可能的，或者經(jīng)人民法院判決不準(zhǔn)離婚后又分居滿1年，互不履行夫妻義務(wù)的。8、一方與他人通奸、非法同居，經(jīng)教育仍無悔改表現(xiàn)，無過錯一方起訴離婚，或者過錯方起訴離婚，對方不同意離婚，經(jīng)批評教育、處分，或在人民法院判決不準(zhǔn)離婚后，過錯方又起訴離婚，確無和好可能的。9、一方重婚，對方提出離婚的。10、一方好逸惡勞、有賭博等惡習(xí)，不履行家庭義務(wù)，屢教不改，夫妻難以共同生活的。11、一方被依法判處長期徒刑，或其違法、犯罪行為嚴(yán)重傷害夫妻感情的。12、一方下落不明滿二年，對方起訴離婚，經(jīng)公告查找確無下落的。

13、受對方的虐待、遺棄，或者受對方親屬虐待，或虐待對方親屬，經(jīng)教育不改，另一方不諒解的。14、因其他原因?qū)е路蚱薷星榇_已破裂的。上述法律及最高人民法院的意見均具體規(guī)定了符合離婚條件的具體情形。我國是成文法國家，法律明確規(guī)定的，所有單位、自然人均應(yīng)當(dāng)遵守。上述條文羅列了各種認(rèn)定夫妻感情破裂的情形，法院完全能夠依據(jù)夫妻雙方提交的證據(jù)及表現(xiàn)，依法作出夫妻感情破裂與否的認(rèn)定。但司法實(shí)踐中，法院往往對于沒有明確證據(jù)證明夫妻感情破裂的離婚案件，擁有完全的自由裁量權(quán)。而需要被扶養(yǎng)一方的抗辯更多的是在道德層面，情感方面來影響法官的思維，審判人員往往也會更多地考慮如果判決離婚，而會給需要被撫養(yǎng)人帶來地后果進(jìn)行評估。因此，很多時候，需要被扶養(yǎng)一方提出患有疾病需要被照顧等理由，法院通常會不考慮判決離婚。

《中華人民共和國婚姻法》第二十條規(guī)定，夫妻有互相扶養(yǎng)的義務(wù)，一方不履行扶養(yǎng)義務(wù)時，需要扶養(yǎng)的一方，有要求對方付給扶養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。所謂“夫妻間有互相扶養(yǎng)的義務(wù)”，是指夫妻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻雙方在生活上互相照應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)上互相供養(yǎng)，在精神上互為支柱。扶養(yǎng)責(zé)任的承擔(dān)，既是婚姻關(guān)系得以維持和存續(xù)的前提，也是夫妻共同生活的保障。根據(jù)該規(guī)定，需要扶養(yǎng)一方可在離婚訴訟中，提出相應(yīng)主張和證據(jù)，以維護(hù)自身的合法權(quán)益。第二款的規(guī)定是對第一款規(guī)定的補(bǔ)充完善，夫妻之間的扶養(yǎng)義務(wù)是患有疾病一方權(quán)利，也是另一方的義務(wù)，更是法律強(qiáng)制性規(guī)定，賦予了夫妻中患病一方權(quán)利的保護(hù)措施。這種權(quán)利義務(wù)關(guān)系，具有法定性。不可隨意選擇、拋棄。產(chǎn)生是基于婚姻效力，對夫妻雙方都是對等的，不受感情好壞的影響。當(dāng)然夫妻間的扶養(yǎng)是有條件的，要求給付扶養(yǎng)費(fèi)的一方，只有在“需要扶養(yǎng)”時，才能行使要求對方給付扶養(yǎng)費(fèi)的請求權(quán)。這里的“需要”通常是指要求扶養(yǎng)的一方年老、病殘、喪失勞動能力又無其他經(jīng)濟(jì)來源，生活發(fā)生困難的情況。當(dāng)然如果需要另一方履行扶養(yǎng)義務(wù)的條件都不成立，其當(dāng)然以此抗辯不同意離婚則更加站不住腳。

綜上，對于一方離婚的訴訟請求以及另一方需要扶養(yǎng)的權(quán)利，應(yīng)當(dāng)分開進(jìn)行認(rèn)定，也應(yīng)當(dāng)分情況進(jìn)行認(rèn)定。對于失去生活自理能力且無收入來源的一方，法院在支持扶養(yǎng)費(fèi)以及分割財產(chǎn)時對其適當(dāng)照顧，而對需要離婚一方的請求也應(yīng)當(dāng)根據(jù)法律規(guī)定進(jìn)行認(rèn)定。這里不是弘揚(yáng)和支持遺棄家人的做法，而是更應(yīng)考慮各自的感受和想法，如果另一方照顧時全是怨言，沒有心甘情愿的付出，甚至于疏于照顧或不照顧，在法院判決不準(zhǔn)離婚或者社區(qū)進(jìn)行調(diào)解勸導(dǎo)無效的情況下，依然我行我素，這樣的婚姻其實(shí)都需要大家來考慮是否維持。繼續(xù)維持，對于需要扶養(yǎng)的人更是進(jìn)一步傷害。

而對于僅僅以普通疾病需要扶養(yǎng)進(jìn)行抗辯不離婚的，而又不主張要求扶養(yǎng)費(fèi)的情形，法院完全可以對要求離婚一方的訴求，依法進(jìn)行審查認(rèn)定，符合法定離婚情形的情況下，可以判決準(zhǔn)予離婚。其實(shí)，在《中華人民共和國婚姻法》其他地方有更加人性化的規(guī)定，例如第四十二條就規(guī)定，離婚時，如一方生活困難，另一方應(yīng)從其住房等個人財產(chǎn)中給予適當(dāng)幫助。具體辦法由雙方協(xié)商，協(xié)議不成時，由人民法院判決?！蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P(guān)于適用(中華人民共和國婚姻法)若干問題的解釋(一)》第二十七條明確了“一方生活困難”是指依靠個人財產(chǎn)和離婚時分得的財產(chǎn)無法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏?。一方離婚后沒有住處的，屬于生活困難。離婚時，一方以個人財產(chǎn)中的住房對生活困難者進(jìn)行幫助的形式，可以是房屋的居住權(quán)或者房屋的所有權(quán)。因此，法律賦予了需要被照顧一方各種形式的權(quán)利，能夠完全保障一方離婚以后可能遇到的困難。

婚姻案件，除了婚姻雙方以外，其他人都是局外人。局外人可以通過自己的經(jīng)驗來分析當(dāng)事人感情是否破裂，從而通過調(diào)解的方式化解矛盾甚至于挽救家庭。當(dāng)然如果無法調(diào)解成功，法院嚴(yán)格按照法律規(guī)定，依法對需要被扶養(yǎng)一方進(jìn)行深入調(diào)查了解，保障其生活或者治療。而對于另一方提出的離婚訴求，按照法律規(guī)定予以審理和判決，同樣保障離婚的自由權(quán)利。

參考文獻(xiàn)

〔1〕中國法制出版社：《中華人民共和國婚姻法案例注釋版》，中國法制出版社，2019年4月第4版

篇9

有人說，逃離北上廣是開啟幸福生活的一個重要途徑。這其中不乏對基本生活的渴求，比如可以承載家的房子，可以承載自由的車。盡管北京的搖號比例一度超過87：1，盡管上海的牌照貴到可以再買一輛車，卻絲毫沒有影響人們購車的熱情。如果說買房是遙不可及的夢，那么買車則是一個近在咫尺的夢。對于小汪來說，買車可以讓內(nèi)心更加充裕。

《家用汽車》雜志10月刊就當(dāng)前的金融公司進(jìn)行了介紹，截至2013年1月，先后有17家汽車金融公司出現(xiàn)在國內(nèi)市場，其中，外商獨(dú)資占41.1%，中外合資占23.5%，這些金融公司的存在，真真切切讓買車一族看到了希望。有人說，現(xiàn)在想買車，并不是難事一樁，而是小事一件。

記者走訪了幾家4S店，店里的工作人員告訴記者，這幾年貸款買車的消費(fèi)者越來越多，今年基本上達(dá)到40%的比例。也就是說，面對暫時超出購買能力的汽車，越來越多的人選擇“花明天的錢，辦今天的事”、“花銀行的錢，辦自己的事”。

低利息買車

小汪是一個比較內(nèi)秀的人，數(shù)字邏輯和語言表達(dá)都不太好。有一件事情內(nèi)心非常堅定，就是要買一輛屬于自己家庭的車。而本分實(shí)在又重感情的他，決定就在工作單位附近的4S店買車，這樣保養(yǎng)修車也方便。

接著，就發(fā)生了文章開頭的一幕。小汪按照4S店工作人員的安排，低利息買了車。誠信的小汪買車時內(nèi)心有一個小天平，如果能夠每月還款不超過3000元，他就能接受。他說，“做人不僅為了錢，更要誠信。我得掂量自己的還貸能力來貸款?！?/p>

為了確定貸款利息，從店里看車回來的小汪再次打電話確認(rèn)。當(dāng)工作人員反復(fù)說沒有問題時，小汪決定買車時貸款。此時的他內(nèi)心非常高興，因為靠自己的辛勤勞動買了一輛車。

高還款影響誠信

小汪回憶說，一汽汽車金融曾經(jīng)打電話跟他核實(shí)過個人信息，比如個人收入情況等。性格平和的他此時仍然非常相信4S店“我們和金融公司是一家”的說辭，因此沒有咨詢汽車金融公司的人還款利息等細(xì)節(jié)。

也恰恰是這樣一個小疏忽，或者說太信任4S店，導(dǎo)致發(fā)生了后邊的一幕。還款的時候銀行賬單顯示每月應(yīng)還7400元人民幣，與之前工作人員承諾的2400元相差甚遠(yuǎn)。而7000多元的金額對他來說有點(diǎn)困難，這已經(jīng)超出了自己可承受的還款能力范圍。

維權(quán)難上加難

接聽電話采訪的小汪情緒一直很激動，說這件事情影響了他和家人的生活，也一直說后悔自己太輕信別人。據(jù)他回憶，自己因為這件事情找過4S店，工作人員承認(rèn)當(dāng)時計算錯誤，但是并沒有承諾是2400元，計算的利息是4000多元。

不僅如此，小汪說，買車的時候合同上寫的是“全額付款”。雖然自己有懷疑，想著是買車正常的手續(xù)，所以沒有深追究。

自尊心很強(qiáng)的小汪感覺自己上當(dāng)受騙很丟人，就沒有跟家人說。但是臉上的晴雨表還是出賣了他，最終他在家人的陪同下一起找4S店維權(quán)。交談中，店長的態(tài)度非常不好，而且不愿意承擔(dān)賠償責(zé)任，他認(rèn)為這是汪先生一個人的責(zé)任。

經(jīng)過反復(fù)幾次的交涉，店長給出了一個他認(rèn)為已經(jīng)很圓滿的解決方案，即一次性賠償小汪1000元人民幣，免費(fèi)保養(yǎng)車輛5次。

問題出在哪里？

對于長期為買車人辦理貸款業(yè)務(wù)的員工，算錯利息的可能性基本上屬于小概率事件。如此小概率事件，卻讓小汪碰到了，問題究竟出在哪里？

貸款業(yè)務(wù)水平參差不齊

4S店里的員工只是企業(yè)的銷售或者售后，絕對不是！當(dāng)更多汽車走進(jìn)家庭，汽車相關(guān)行業(yè)也越發(fā)興隆起來。而“駐扎”在4S店的人也五花八門，比如保險公司的員工。

現(xiàn)在有貸款業(yè)務(wù)的汽車金融公司越來越多，因此幾乎每家4S店都會有一個專人負(fù)責(zé)貸款業(yè)務(wù)，只是這些員工的水平參差不齊。有的人業(yè)務(wù)純熟，口齒伶俐，分分鐘就能計算出貸款所需利息和月供金額，而且很少出錯。有的人連最基本的業(yè)務(wù)都需要很長時間，還不能保證不出紕漏。

汪先生遇到的這個業(yè)務(wù)員，有可能是業(yè)務(wù)不熟練，計算錯誤。也有可能是業(yè)務(wù)熟練，工作態(tài)度不認(rèn)真。當(dāng)然，更有可能是故意而為，同時欺騙金融公司和消費(fèi)者，賺兩方的錢。一邊打著與汽車金融公司同屬一家企業(yè)的幌子，一邊對毫不知情的消費(fèi)者打出糖衣炮彈。無論是哪一種，都說明業(yè)務(wù)員不僅服務(wù)意識淡薄，更缺乏基本的職業(yè)道德。

危險意識淡薄

篇10

聚餐上的七個老友是三對夫妻（一對貌合神離夫妻、一對新婚燕爾夫妻、一對吵吵鬧鬧夫妻）和一個離了婚的胖哥們兒。這樣的聚餐對他們來說是常有的事，他們是多年好友，了解彼此的家庭、工作和婚姻狀況，分享彼此的喜悅，分擔(dān)彼此的煩惱。這次的聚餐像往常一樣，在大家到場后的問候式碎碎念中開場了?？赡苁菬o聊，或許是想找點(diǎn)樂子，承辦這次家宴的女主人突發(fā)奇想提議玩?zhèn)€小游戲―每個人要把各自的手機(jī)放到桌面上，即刻起大家分享這些手機(jī)里的每一條信息、郵件和電話內(nèi)容。這個提議猶如打開了潘多拉寶盒的蓋子，引誘在座諸人既不能拒絕又好奇。拒絕，說明你真的隱藏著不可告人的秘密；好奇，那是人類窺探的天性。由此，許多沉寂在手機(jī)里的個人秘密一一浮現(xiàn)，他們之間原本和諧穩(wěn)定的關(guān)系發(fā)生波動到改變。

先講貌合神離夫妻的故事，他們是這次晚宴的承辦方，因此稱呼他們男主人和女主人非常合適。女主人雖然有個不省心的青春期女兒，但依舊貌美如花。她是個心理醫(yī)生，能診治別人的心理問題，卻解決不了自己的問題―與整形醫(yī)生老公多年乏味婚姻導(dǎo)致的貌合神離，與青春期女兒的溝通障礙，恐懼中年危機(jī)的她背著整形醫(yī)生老公去找別的醫(yī)生做隆胸手術(shù)。而男主人呢，他是個一直深愛妻子卻不善表達(dá)、不懂得維系感情的男人。他對日漸麻木、冰冷的婚姻感到擔(dān)憂，對婚姻出現(xiàn)的種種問題束手無策，甚至為此產(chǎn)生了一些心理疾患。他明明守著一個專業(yè)心理醫(yī)生老婆，卻背著她接受別的心理醫(yī)生的治療。

在這個手機(jī)游戲中，女主人通過男主人的手機(jī)來電、郵件驚訝得知他問診心理醫(yī)生，試圖通過換房、減少工作等措施來挽救婚姻；男主人通過妻子的手機(jī)來電錯愕獲悉她對他的失望多來自于岳丈，她背著他去找別的整形醫(yī)生隆胸，一慣高高在上的妻子居然也有自卑、迷茫和恐懼的時刻。女主人和男主人得知彼此這些秘密之后，從驚訝到激動到不滿再到反思。最后，外出約會的青春期女兒的來電一針見血指出父母之間的問題癥結(jié)，老爸這么多年就是太愛老媽了，反而畏首畏尾；老媽就是太驕傲了，所以看不到老爸對她的滿滿愛意。

至此，這對貌合神離的夫妻似乎找到了他們的問題所在，但解決之道又在何方呢？他們的婚姻現(xiàn)狀不是個案，而是現(xiàn)實(shí)中多數(shù)夫妻的婚姻狀態(tài)：談愛已老，談死太早，談離婚差點(diǎn)勇氣，談幸福差點(diǎn)底氣。當(dāng)熱情和激情已成往事，當(dāng)家有兒女初長成，當(dāng)中年危機(jī)和感情危機(jī)來襲，有多少對貌合神離的夫妻們選擇了做得過且過、混沌湊合的圍城內(nèi)“完美陌生人”？女主人和男主人這對夫妻通過手機(jī)秘密爆發(fā)出來的感情危機(jī)，恰如給我們當(dāng)頭棒喝，做好了表面文章的婚姻真得能高枕無憂么？夫妻任何一方的秘密對婚姻到底有多大殺傷力？當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的婚姻如同雞肋時，是該攜手伴侶把它回鍋熬煮成一碗香濃雞湯，還是丟之棄之？

接下來是一對吵吵鬧鬧夫妻的秘密被手機(jī)一一抖摟出來：這對夫妻上有老下有小，全職主婦妻子與婆婆的關(guān)系很緊張，丈夫因此與妻子的關(guān)系變得敏感而焦躁；妻子與從未見過面的男網(wǎng)友關(guān)系曖昧；丈夫有一段很爛俗的婚外情。丈夫生怕自己的婚外情被手機(jī)暴露出來，暗中與離異胖哥們兒相約互換手機(jī)，才躲過一劫。然而離異胖哥們兒的同性密友來電，讓妻子誤以為丈夫是同性戀。妻子徹底崩潰，與丈夫互揭傷疤、彼此質(zhì)問。她情緒失控之下說出了自己開車肇事，丈夫考慮孩子太小需要媽媽照顧，便由他違法頂包一事，他們的婚姻猶如一輛失去制控的脫軌列車，駛向幽幽深谷……

最后一對新婚燕爾夫妻在手機(jī)的考驗下也并未幸免于難，一次次響起的來電鈴聲如同利刃般劃破了每個人的完美偽裝。新婚妻子因為對前一段失敗婚姻的恐懼，缺乏生個寶寶的勇氣，新婚丈夫好不容易用濃情蜜意打消了她的顧慮，前任來電，傾訴對她的深深眷戀，希望能與她復(fù)合。新婚丈夫醋意大發(fā)，激動地指責(zé)妻子不忠，就在這時，他的手機(jī)來電，前妻告訴他自己懷孕了，一直渴望當(dāng)爸爸的他終于夢想成真了！

當(dāng)然，戲劇是真實(shí)生活的高度濃縮和集中體現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)婚姻中不可能集中爆發(fā)如此極端的矛盾沖突和感情問題，但婆媳問題多多少少總會存在吧？外界的誘惑或多或少發(fā)生過吧？對伴侶的怨恨曾經(jīng)不止一次比愛戀多、比蜜意濃吧？對婚姻的恐懼乃至失望不止一次洶涌來襲過吧？類似的問題真真切切發(fā)生在我們的生活當(dāng)中，雖然它不似影片中來得那么猛烈那么兇狠，但更有不動聲色的力量，讓我們像溫水中的青蛙，不是被透支得毫無自救能力，就是懶得反抗，就此蹉跎下去，混沌下去。

影片結(jié)尾處，刻意展現(xiàn)了一段很耐人尋味的畫面，假設(shè)這一切秘密都沒被揭開，假設(shè)這仍是一場一如從前的假b完美、故作幸福的友人聚會，他們像往常一樣把酒言歡、談天說地，散場后有人繼續(xù)婚外情，有人繼續(xù)回家看孩子、做家務(wù)，有人繼續(xù)貌合神離……世界瞬間恢復(fù)美好，哪怕這美好是虛假的，是一碰就碎的。反轉(zhuǎn)的結(jié)尾，穩(wěn)準(zhǔn)狠地一擊，這樣的結(jié)尾處理方式水到渠成地引發(fā)了每個觀影者的思考，到底哪種生活才是我們想要的、需要？