導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇朱自清，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、朱自清的散文，共25篇?？煞譃閷?xiě)實(shí)議論和敘事抒情兩大類。如《生命的價(jià)格-七毛錢》、《航船中的文明》、《白種人-上帝的驕子》、《阿河》、《哀韋杰三君》、《旅行雜記》等直接從現(xiàn)實(shí)生活取材，以?shī)A敘夾議手法抨擊黑暗社會(huì)的名篇；又如《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《荷塘月色》、《月朦朧，鳥(niǎo)朦朧，簾卷海棠紅》、《白水漈》等情景交融、充滿詩(shī)情畫(huà)意而膾炙人口的佳作，代表了他的散文藝術(shù)的最高成就。

2、朱自清的散文創(chuàng)作，從清秀雋永到質(zhì)樸腴厚再到激進(jìn)深邃，打上鮮明的時(shí)代印記，顯示出他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美旨趣。郁達(dá)夫在《新文學(xué)大系·現(xiàn)代散文導(dǎo)論》中說(shuō)：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，可是他的散文仍能夠貯滿那一種詩(shī)意。”應(yīng)該說(shuō)，這是對(duì)朱自清散文藝術(shù)的一個(gè)很精致的評(píng)價(jià)。此書(shū)是含概了朱自清的經(jīng)典散文包括了《憎》、《匆匆》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《航船中的文明》、《正義》、《春暉的一月》、《說(shuō)夢(mèng)》、《綠》、《春》、《背影。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

歌聲

文/朱自清

昨晚中西音樂(lè)歌舞大會(huì)里“中西絲竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。

仿佛一個(gè)暮春的早晨，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤(rùn)澤、輕松的感覺(jué)。新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂，像愛(ài)人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道上，經(jīng)了那細(xì)雨，正如涂了一層薄薄的乳油，踏著只覺(jué)越發(fā)滑膩可愛(ài)了。

這是在花園里。群花都還在做她們的清夢(mèng)。那微雨偷偷洗去她們的塵垢，她們的甜軟的光澤便自煥發(fā)了。在那被洗去的浮艷下，我能看到她們?cè)谟腥展鈺r(shí)所深藏著的恬靜的紅，冷落的紫，和苦笑的白與綠。以前錦繡般在我眼前的，現(xiàn)在都帶了暗淡的顏色。――是愁著芳春的消歇么？是感著芳春的困倦么？

大約也因那蒙蒙的雨，園里沒(méi)了濃郁的香氣。涓涓的東風(fēng)只吹來(lái)一縷縷餓了似的花香，夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時(shí)時(shí)送過(guò)些新插的秧，少壯的麥，和成蔭的柳樹(shù)的清新的蒸氣。這些雖非甜美，卻能強(qiáng)烈地刺激我的鼻觀，使我有愉快的倦怠之感。

看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，聽(tīng)著，也用心唱著。我終于被一種健康的麻痹襲取了，于是為歌所有。此后只由歌獨(dú)自唱著，聽(tīng)著，世界上便只有歌聲了。

【賞析】

1.新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂，像愛(ài)人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道上，經(jīng)了那細(xì)雨，正如涂了一層薄薄的乳油，踏著只覺(jué)越發(fā)滑膩可愛(ài)了。

（賞析：作者想象一個(gè)暮春的早晨，微風(fēng)吹拂像是愛(ài)人吻手時(shí)的鼻腔呼出的氣息，和著愛(ài)人的腳步，漫步在甬道上，細(xì)雨也好像成了潤(rùn)濕肌膚的乳油了，如臨其境。）

2.這是在花園里。群花都還在做她們的清夢(mèng)。那微雨偷偷洗去她們的塵垢，她們的甜軟的光澤便自煥發(fā)了。在那被洗去的浮艷下，我能看到她們?cè)谟腥展鈺r(shí)所深藏著的恬靜的紅，冷落的紫，和苦笑的白與綠。以前錦繡般在我眼前的，現(xiàn)在都帶了暗淡的顏色。――是愁著芳春的消歇么？是感著芳春的困倦么？

（賞析：把音樂(lè)會(huì)當(dāng)作百花園，邁步園中，所見(jiàn)所感無(wú)不寫(xiě)出作者在盡情享受著暮春的美。）

3.涓涓的東風(fēng)只吹來(lái)一縷縷餓了似的花香，夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時(shí)時(shí)送過(guò)些新插的秧，少壯的麥，和成蔭的柳樹(shù)的清新的蒸氣。這些雖非甜美，卻能強(qiáng)烈地刺激我的鼻觀，使我有愉快的倦怠之感。

（賞析：音樂(lè)會(huì)的歌聲中，仿佛又顯現(xiàn)著一片紅肥綠瘦的田園，作者嗅到田園的氣息，盡情享受著生活之美。）

【思考練習(xí)】

1.簡(jiǎn)析第一段在全文中的作用。

____________________________________

2.文章的題目雖是“歌聲”，可文中大段的文字卻寫(xiě)了細(xì)雨、微風(fēng)、群花、花香及各種氣味，這樣寫(xiě)是否偏離主題？為什么？試從寫(xiě)作手法方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

____________________________________

3.文中“新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂，像愛(ài)人的鼻息吹著我的手一樣”和朱自清寫(xiě)春風(fēng)：“‘吹面不寒楊柳風(fēng)’，不錯(cuò)的，_____________”有異曲同工之妙。

4.文中寫(xiě)“恬靜的紅，冷落的紫，和苦笑的白與綠”，讓我們聯(lián)想到《春》中的相關(guān)的句子：___________、____________、_____________。

5.結(jié)合上下文理解下列句中加點(diǎn)詞的表達(dá)作用。

（1）涓涓的東風(fēng)只吹來(lái)一縷縷餓了似的花香。

____________________________________

（2）我終于被一種健康的麻痹襲取了，于是為歌所有。

____________________________________

6.試列舉文中所使用的修辭手法（至少三種）。

_____________________________________

【寫(xiě)作借鑒】

象征手法：作者不注重摩寫(xiě)樂(lè)聲的真切，而著力寫(xiě)自己的主觀印象。把自己各感官的感覺(jué)用聽(tīng)覺(jué)激發(fā)出來(lái)，統(tǒng)一于“暮春微雨潤(rùn)花園”這一境界。

巧用通感：在作者筆下，耳朵聽(tīng)到的個(gè)個(gè)音符都好像長(zhǎng)了翅膀飛翔，飛到了聽(tīng)者所經(jīng)驗(yàn)過(guò)的那種恬靜幽然的境遇之中。

詩(shī)情畫(huà)意：對(duì)音樂(lè)意境的描寫(xiě)，文字細(xì)膩簡(jiǎn)潔，富于詩(shī)情畫(huà)意。朱自清認(rèn)為“作文便是以文字作畫(huà)”，其筆下的音樂(lè)也是一幅畫(huà)，是他獨(dú)有的“縝密漂亮”的“白話美術(shù)文”。

【美文二】

匆 匆

文/朱自清

燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？――是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？

我不知道他們給了我多少日子，但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默地算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去，像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著;去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是――洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去得匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去;天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。

在逃去如飛的日子里，在千門萬(wàn)戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了;我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將裸地回去吧？為什么偏要白白走這一遭?。?/p>

你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？

【賞析】

1.燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？――是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？

（賞析：作者寥寥數(shù)筆勾勒出一幅淡淡的畫(huà)面。開(kāi)篇落筆，通過(guò)映襯，用一連串的疑問(wèn)句，透露出“我”悵然若失的情緒。）

2.像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

（賞析：時(shí)間之無(wú)情，生命之短暫，使作者不禁“頭涔涔”而“淚潸潸”了。如此的想象，形象中蘊(yùn)含著哲理，構(gòu)成了一種詩(shī)意之美。）

3.于是――洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去得匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去;天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。

（賞析：作者抓住吃飯、洗手、默思等細(xì)節(jié)，時(shí)間“跨過(guò)”“飛去”“溜走”“閃過(guò)”等動(dòng)作，作者正是扣住這“腳”，感到時(shí)間稍縱即逝，把這個(gè)空靈的對(duì)象寫(xiě)得新鮮活潑，寓情于物，形成虛實(shí)相生的深邃意境。）

【寫(xiě)作借鑒】

巧用修辭，靚麗語(yǔ)言：短文巧妙運(yùn)用一系列比喻、對(duì)比、夸張等手法，使得文章格外生動(dòng)傳神，富有感染力。

融情入景，主題突出：他筆下的太陽(yáng)，已非通常的自然景物，而是作者創(chuàng)造的一種藝術(shù)形象，是作者將主觀感情和客觀外物融合而成的主客觀統(tǒng)一體，形神兼?zhèn)?，情韻?dú)特。本文抓住人們?nèi)粘Ａ?xí)見(jiàn)而又易于忽略的物象，寄情抒懷，生發(fā)議論，感嘆韶華易逝，人生短促，亟須珍惜時(shí)間，愛(ài)惜生命，有所作為。

格調(diào)清新，境界全出：朱自清語(yǔ)言具有節(jié)奏感和旋律感，在樸素平淡中散發(fā)出濃郁的抒情氣息，達(dá)到富于詩(shī)情畫(huà)意的美學(xué)境界。全文以格調(diào)、詞藻、情意的美，深深打動(dòng)著眾多讀者。

【思考練習(xí)】

1.試分析這段話主要寫(xiě)了作者怎樣的心情。

_____________________________________

2.第一句話運(yùn)用了什么修辭手法？并作簡(jiǎn)要分析。

_____________________________________

3.分析文中兩個(gè)“裸”的不同，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

_____________________________________

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篇3

歌聲

文/朱自清

昨晚中西音樂(lè)歌舞大會(huì)里“中西絲竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。

仿佛一個(gè)暮春的早晨，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤(rùn)澤、輕松的感覺(jué)。新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂，像愛(ài)人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道上，經(jīng)了那細(xì)雨，正如涂了一層薄薄的乳油，踏著只覺(jué)越發(fā)滑膩可愛(ài)了。

這是在花園里。群花都還在做她們的清夢(mèng)。那微雨偷偷洗去她們的塵垢，她們的甜軟的光澤便自煥發(fā)了。在那被洗去的浮艷下，我能看到她們?cè)谟腥展鈺r(shí)所深藏著的恬靜的紅，冷落的紫，和苦笑的白與綠。以前錦繡般在我眼前的，現(xiàn)在都帶了暗淡的顏色。――是愁著芳春的消歇么？是感著芳春的困倦么？

大約也因那蒙蒙的雨，園里沒(méi)了濃郁的香氣。涓涓的東風(fēng)只吹來(lái)一縷縷餓了似的花香，夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時(shí)時(shí)送過(guò)些新插的秧，少壯的麥，和成蔭的柳樹(shù)的清新的蒸氣。這些雖非甜美，卻能強(qiáng)烈地刺激我的鼻觀，使我有愉快的倦怠之感。

看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，聽(tīng)著，也用心唱著。我終于被一種健康的麻痹襲取了，于是為歌所有。此后只由歌獨(dú)自唱著，聽(tīng)著，世界上便只有歌聲了。

【賞析】

1.新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂，像愛(ài)人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道上，經(jīng)了那細(xì)雨，正如涂了一層薄薄的乳油，踏著只覺(jué)越發(fā)滑膩可愛(ài)了。

（賞析：作者想象一個(gè)暮春的早晨，微風(fēng)吹拂像是愛(ài)人吻手時(shí)的鼻腔呼出的氣息，和著愛(ài)人的腳步，漫步在甬道上，細(xì)雨也好像成了潤(rùn)濕肌膚的乳油了，如臨其境。）

2.這是在花園里。群花都還在做她們的清夢(mèng)。那微雨偷偷洗去她們的塵垢，她們的甜軟的光澤便自煥發(fā)了。在那被洗去的浮艷下，我能看到她們?cè)谟腥展鈺r(shí)所深藏著的恬靜的紅，冷落的紫，和苦笑的白與綠。以前錦繡般在我眼前的，現(xiàn)在都帶了暗淡的顏色。――是愁著芳春的消歇么？是感著芳春的困倦么？

（賞析：把音樂(lè)會(huì)當(dāng)作百花園，邁步園中，所見(jiàn)所感無(wú)不寫(xiě)出作者在盡情享受著暮春的美。）

3.涓涓的東風(fēng)只吹來(lái)一縷縷餓了似的花香，夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時(shí)時(shí)送過(guò)些新插的秧，少壯的麥，和成蔭的柳樹(shù)的清新的蒸氣。這些雖非甜美，卻能強(qiáng)烈地刺激我的鼻觀，使我有愉快的倦怠之感。

（賞析：音樂(lè)會(huì)的歌聲中，仿佛又顯現(xiàn)著一片紅肥綠瘦的田園，作者嗅到田園的氣息，盡情享受著生活之美。）

【思考練習(xí)】

1.簡(jiǎn)析第一段在全文中的作用。

____________________________________

2.文章的題目雖是“歌聲”，可文中大段的文字卻寫(xiě)了細(xì)雨、微風(fēng)、群花、花香及各種氣味，這樣寫(xiě)是否偏離主題？為什么？試從寫(xiě)作手法方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

____________________________________

3.文中“新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂，像愛(ài)人的鼻息吹著我的手一樣”和朱自清寫(xiě)春風(fēng)：“‘吹面不寒楊柳風(fēng)’，不錯(cuò)的，_____________”有異曲同工之妙。

4.文中寫(xiě)“恬靜的紅，冷落的紫，和苦笑的白與綠”，讓我們聯(lián)想到《春》中的相關(guān)的句子：___________、____________、_____________。

5.結(jié)合上下文理解下列句中加點(diǎn)詞的表達(dá)作用。

（1）涓涓的東風(fēng)只吹來(lái)一縷縷餓了似的花香。

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（2）我終于被一種健康的麻痹襲取了，于是為歌所有。

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6.試列舉文中所使用的修辭手法（至少三種）。

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【寫(xiě)作借鑒】

象征手法：作者不注重摩寫(xiě)樂(lè)聲的真切，而著力寫(xiě)自己的主觀印象。把自己各感官的感覺(jué)用聽(tīng)覺(jué)激發(fā)出來(lái)，統(tǒng)一于“暮春微雨潤(rùn)花園”這一境界。

巧用通感：在作者筆下，耳朵聽(tīng)到的個(gè)個(gè)音符都好像長(zhǎng)了翅膀飛翔，飛到了聽(tīng)者所經(jīng)驗(yàn)過(guò)的那種恬靜幽然的境遇之中。

詩(shī)情畫(huà)意：對(duì)音樂(lè)意境的描寫(xiě)，文字細(xì)膩簡(jiǎn)潔，富于詩(shī)情畫(huà)意。朱自清認(rèn)為“作文便是以文字作畫(huà)”，其筆下的音樂(lè)也是一幅畫(huà)，是他獨(dú)有的“縝密漂亮”的“白話美術(shù)文”。

【美文二】

匆 匆

文/朱自清

燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？――是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？

我不知道他們給了我多少日子，但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默地算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去，像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是――洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去得匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。

在逃去如飛的日子里，在千門萬(wàn)戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將裸地回去吧？為什么偏要白白走這一遭啊？

你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？

【賞析】

1.燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？――是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？

（賞析：作者寥寥數(shù)筆勾勒出一幅淡淡的畫(huà)面。開(kāi)篇落筆，通過(guò)映襯，用一連串的疑問(wèn)句，透露出“我”悵然若失的情緒。）

2.像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

（賞析：時(shí)間之無(wú)情，生命之短暫，使作者不禁“頭涔涔”而“淚潸潸”了。如此的想象，形象中蘊(yùn)含著哲理，構(gòu)成了一種詩(shī)意之美。）

3.于是――洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去得匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。

（賞析：作者抓住吃飯、洗手、默思等細(xì)節(jié)，時(shí)間“跨過(guò)”“飛去”“溜走”“閃過(guò)”等動(dòng)作，作者正是扣住這“腳”，感到時(shí)間稍縱即逝，把這個(gè)空靈的對(duì)象寫(xiě)得新鮮活潑，寓情于物，形成虛實(shí)相生的深邃意境。）

【寫(xiě)作借鑒】

巧用修辭，靚麗語(yǔ)言：短文巧妙運(yùn)用一系列比喻、對(duì)比、夸張等手法，使得文章格外生動(dòng)傳神，富有感染力。

融情入景，主題突出：他筆下的太陽(yáng)，已非通常的自然景物，而是作者創(chuàng)造的一種藝術(shù)形象，是作者將主觀感情和客觀外物融合而成的主客觀統(tǒng)一體，形神兼?zhèn)?，情韻?dú)特。本文抓住人們?nèi)粘Ａ?xí)見(jiàn)而又易于忽略的物象，寄情抒懷，生發(fā)議論，感嘆韶華易逝，人生短促，亟須珍惜時(shí)間，愛(ài)惜生命，有所作為。

格調(diào)清新，境界全出：朱自清語(yǔ)言具有節(jié)奏感和旋律感，在樸素平淡中散發(fā)出濃郁的抒情氣息，達(dá)到富于詩(shī)情畫(huà)意的美學(xué)境界。全文以格調(diào)、詞藻、情意的美，深深打動(dòng)著眾多讀者。

【思考練習(xí)】

1.試分析這段話主要寫(xiě)了作者怎樣的心情。

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2.第一句話運(yùn)用了什么修辭手法？并作簡(jiǎn)要分析。

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3.分析文中兩個(gè)“裸”的不同，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

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篇4

我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影 。

那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。我從北京到徐州打算跟著父親奔喪回家。

到徐州見(jiàn)著父親，看見(jiàn)滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說(shuō)：“事已如此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路！”

回家變賣典質(zhì)，父親還了虧空；又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半因?yàn)閱适?，一半因?yàn)楦赣H賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書(shū)，我們便同行。

到南京時(shí)，有朋友約去游逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因?yàn)槭旅Γ疽颜f(shuō)定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去。

他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會(huì)。其實(shí)我那年已二十歲，北京已來(lái)往過(guò)兩三次，是沒(méi)有什么要緊的了。

他躊躇了一會(huì)，終于決定還是自己送我去。我再三勸他不必去；他只說(shuō)：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?！?/p>

我們過(guò)了江，進(jìn)了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費(fèi)才可過(guò)去。他便又忙著和他們講價(jià)錢。我那時(shí)真是聰明過(guò)分，總覺(jué)他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價(jià)錢；就送我上車。

他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。

我心里暗笑他的迂；他們只認(rèn)得錢，托他們只是白托！而且我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么？唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了！

我說(shuō)道：“爸爸，你走吧?！彼囃饪戳丝凑f(shuō)：“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)?！蔽铱茨沁呍屡_(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái)，須穿過(guò)鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。

我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。

他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚。怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的桔子往回走了。

過(guò)鐵道時(shí)，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將桔子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。

過(guò)一會(huì)兒說(shuō)：“我走了，到那邊來(lái)信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過(guò)頭看見(jiàn)我，說(shuō)：“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人?！钡人谋秤盎烊雭?lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了。

近幾年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨(dú)立支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。

情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年不見(jiàn)，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。

我北來(lái)后，他寫(xiě)了一信給我，信中說(shuō)道：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！?/p>

篇5

關(guān)鍵詞：朱自清　“三此”　時(shí)間觀

“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃用鎸?duì)東去不止的流水感到了人在時(shí)間面前的孤獨(dú)與無(wú)奈。海德格爾認(rèn)為人在時(shí)間里可以拿到通往自由之路的通行證，可以讓無(wú)情的時(shí)間變得寬容，但你首先要“向最本己的能在籌劃自身的存在”?！白畋炯旱哪茉凇痹诤５赂駹柕慕忉屩胁⒎遣豢捎|摸的抽象物，它指向人的良知，指向存在者的當(dāng)下。在海德格爾的解釋中，良知屬于一種存在方式。朱自清的好友豐子愷先生稱那些為美好的愿望不懈努力著的人為“大人格”、“大人生”者，他認(rèn)為他們的了不起在于：“收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中?！敝熳郧逶诟袊@時(shí)間“匆匆”不可逗留之時(shí)，曾想是不是別人偷了他的時(shí)間。兩年之后，在《剎那》一文中他自嘲了自己的幼稚，他發(fā)現(xiàn)偷走自己時(shí)間的正是那個(gè)對(duì)時(shí)間特性一無(wú)所知的自己。認(rèn)識(shí)到時(shí)間的特性并可以掌控支配自己的時(shí)間了，他便滿懷喜悅地告誡自己、告誡讀者：“你們正在做什么，就盡力做什么吧；你們要努力滿足此時(shí)此地此我!這叫做‘三此’，又叫做剎那?！?/p>

那么，朱自清“三此”時(shí)間觀的內(nèi)涵是什么?他的“三此”時(shí)間觀對(duì)我們現(xiàn)代人的人生會(huì)有哪些啟示?筆者針對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題予以分析論證。

“此我”相伴“他我”

時(shí)間，這個(gè)承載萬(wàn)事萬(wàn)物、可大可小、可長(zhǎng)可短的東西，之所以難以認(rèn)知、解讀和把握，在于它無(wú)所不在、什么都是，好像唯獨(dú)沒(méi)有自己。它到底有無(wú)自己?它真的是空洞的存在嗎?朱自清看到了它和其他認(rèn)知客體的相同點(diǎn)，即概念化的存在，是認(rèn)知主體對(duì)其客觀存在的本質(zhì)的反映。時(shí)間存在的多樣性不僅依賴于承載物的多樣性，還依賴于認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)性，“最本己的能在――一種可能性的生存活動(dòng)”正是“此在”(時(shí)間)的意義和價(jià)值。在《“海闊天空”與“古今中外”》一文中，朱自清構(gòu)建了認(rèn)知主體“此在”中的“此我”應(yīng)有的存在方式――擁抱“自我”。他認(rèn)為只有如此，“此我”才能成為“此我”。他說(shuō)：“我有兩方面，深的和廣的?！约褐行摹烧f(shuō)是深的一面?！比粘Ｉ钪?，我們經(jīng)常會(huì)想怎樣讓自己身體健康、頭腦聰明，怎樣得到自己所追求的，怎樣使自己成為對(duì)他人有用的人。此類思考問(wèn)題的角度皆在說(shuō)明“深的我”。但“再自個(gè)兒內(nèi)省一番”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這“深深的‘我’并非獨(dú)自個(gè)兒待著”，他似乎怕孤單，非要找個(gè)“難分難解”的“伴兒”，“永遠(yuǎn)”捆在一起的“伴兒”，“這‘伴兒’是誰(shuí)呢?這就是那廣的我”。他認(rèn)為，要想認(rèn)識(shí)自己，先要知道世界之大：“自知必先要知他?！苯幸舱f(shuō)，自知者如不了解自己所在的世界，與那世界“老死不相往來(lái)”，那就成了莊子寓言中的井底之蛙與夏蟲(chóng)。這種人生不僅像“磨坊里的驢子”日復(fù)一日在原地重復(fù)自己，一旦他生存的世界讓他跟著倒了運(yùn)，他也絕不會(huì)想到這其中的原因，他只會(huì)遷怒于抽象的天。朱自清把“他我”看做“深深的我”必須進(jìn)入的生活世界，他生動(dòng)形象地描述了兩者不可分離的關(guān)系：“‘我’在世界中，世界是一張‘無(wú)大不大’的大網(wǎng)，‘我’只是一個(gè)極微極微的結(jié)子；一發(fā)尚且會(huì)牽動(dòng)全身，全網(wǎng)難道倒不能牽動(dòng)一個(gè)細(xì)小的結(jié)子嗎?”他非常堅(jiān)定地認(rèn)為，“深深的我”若對(duì)他生存的世界麻木不仁，缺少認(rèn)知熱情，缺乏應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)，只做他的井底之蛙，只要“深深的我”，那么“此我”也就面目模糊，無(wú)所謂“此我”(指深和廣的我)了。那么“此我”(深和廣的我)的本質(zhì)到底是什么?為什么“‘我’所知愈多，所接愈廣，將‘自己’散在天下，滲人事事物物之中看‘它的’大小方圓，看‘它的’輕重疏密，這才可以剖析毫芒地漸漸漸漸地認(rèn)出自己的真面目”?筆者認(rèn)為，朱自清強(qiáng)調(diào)的“廣大的我”就是指“深深的我”能動(dòng)的社會(huì)行為構(gòu)成的社會(huì)屬性，沒(méi)有用他的能動(dòng)性構(gòu)筑他社會(huì)屬性的人，不能稱其為“我”(深和廣的我)而是蟲(chóng)，他用“散”、“滲入”標(biāo)明了“深深的我”對(duì)“他我”的主動(dòng)選擇。必須了解“他我”作用“他我”，在“他我”之中才能成就自身，這就是“深深的我在廣的我中”的道理。筆者認(rèn)為，朱自清反復(fù)闡述的“廣的我”或“他我”即朱自清“三此”中的“此我”的真正含義，也是“此我”超越自身局限走向永恒存在的唯一途徑。

世界紛繁復(fù)雜、良莠不齊，“此我”在他的世界中汲取哪些養(yǎng)料滋養(yǎng)自身，才可能擁有美好的未來(lái)?朱光潛在《淡美》一書(shū)中道：“悠悠的過(guò)去只是一片漆黑的天空，我們所以還能認(rèn)識(shí)H{來(lái)這漆黑的天空，全賴思想家和藝術(shù)家所散布的幾點(diǎn)星光。朋友，讓我們珍重這幾點(diǎn)星光!讓我們也努力散布幾點(diǎn)星光去照耀和那過(guò)去一般漆黑的未來(lái)?！敝熳郧遄x到朱光潛這段話激動(dòng)地評(píng)價(jià)說(shuō)：“這不是大而無(wú)當(dāng)，遠(yuǎn)不可及的例話：他散布希望在每一個(gè)讀者心里，讓你相信你所能做的比你想要做的多。他告訴你美并不是天上掉下來(lái)的，他一半在物，一半在你，在你的手里?！敝熳郧逭J(rèn)為每個(gè)人只要你愿意，你盡力去做，都可以成為那“散布星光”照亮自己與他人照亮過(guò)去與未來(lái)的人?！吧⒉夹枪狻笔亲非竺篮蒙畹南笳?，成為“散布星光”者是朱自清的精神追求，也是他認(rèn)同的人生價(jià)值觀和“此我”生存的動(dòng)力。他在《低級(jí)趣味》一文中談到做人，提醒讀者不要做“輕飄飄的，所謂骨頭沒(méi)有四兩重”的人：談到作品，他勸告作者“不要只是迎合一般人的低級(jí)趣味來(lái)騙錢花”。他認(rèn)為人生“靈與肉沖突”的問(wèn)題是每個(gè)人須認(rèn)真嚴(yán)肅考慮的課題，真正有價(jià)值有分量的人生與心靈相關(guān)。心靈生活即關(guān)注“此我”幸福問(wèn)題的生活，“不是一種無(wú)關(guān)心的態(tài)度”。在《知識(shí)分子今天的任務(wù)》里，朱自清分析知識(shí)分子階層，他認(rèn)為“知識(shí)分子是可上可下的，所以是一個(gè)階層而不是一個(gè)階級(jí)”。在他的理解中，“上”者，即追求真善美，立志做“散布星光”照亮黑暗的人；“下”者，可謂“幫閑幫兇”為一己私利活得沒(méi)有公平正義原則，沒(méi)有“四兩骨頭”的人。從朱自清對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)看，“此我”的生存不是盲目走向生活，投人世界，他必須有所判斷、有所選擇、有所拒絕。當(dāng)他的選擇符合了人類進(jìn)步事業(yè)的選擇，符合了人類追求真善美的原則，他的人生才可能被光輝照耀，他才有可能點(diǎn)亮自己，溫暖他人從而裝扮世界，“此我”才有可能融入無(wú)限的光明之中。這是朱自清對(duì)“此我”的內(nèi)涵所做的進(jìn)一步補(bǔ)充。

“此時(shí)”連著“彼時(shí)”

“此時(shí)”在朱自清的理解中，即屬于當(dāng)下眼前“極短的現(xiàn)在”，也關(guān)系到無(wú)限的過(guò)去和未來(lái)?！把嘧尤チ?，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的

日子為什么一去不復(fù)返呢?”這是朱自清在《匆匆》一文中對(duì)“我們”度過(guò)的日子所做的深刻反思。鄧曉芒認(rèn)為：“海德格爾把不朽的哲學(xué)基礎(chǔ)的時(shí)間個(gè)人化當(dāng)下化了，使之成為一種‘內(nèi)在時(shí)間意識(shí)’?！敝彀浊逶谒伎紩r(shí)間的性質(zhì)及如何駕馭時(shí)間方面，深受西方哲學(xué)思想影響，他把反思虛無(wú)生活的重點(diǎn)放在了認(rèn)知和把握時(shí)間的主體上。他認(rèn)為：“我們”的日子之所以去了就永遠(yuǎn)去了，人生如夢(mèng)幻般空虛，原因在于主體認(rèn)識(shí)時(shí)間把握時(shí)間時(shí)出了問(wèn)題。在《剎那》一文中，他不僅為“我們”度過(guò)的令人畏懼夢(mèng)幻般的人生找到了失敗的依據(jù)，同時(shí)也為“我們”提出來(lái)解決問(wèn)題的方案。他明確指出，“我們”的日子原不是流水般存在的時(shí)間，日子可以去了再來(lái)，只要認(rèn)知把握時(shí)間的主體能夠?qū)⒆约荷囊饬x和價(jià)值置人每一時(shí)間段，只要我們認(rèn)識(shí)到人生意義和價(jià)值與點(diǎn)滴積累的關(guān)系，明白人生的意義與價(jià)值不能用“總解決”的辦法，“須隨時(shí)隨地的去體會(huì)”，明白“大人格”、“大人生”也“須零碎去解決”的道理，時(shí)間對(duì)于“我們”就會(huì)露出溫和可親的一面，就會(huì)伸出友好的手牽著“我們”伴隨它經(jīng)歷所有的日子。在朱自清的認(rèn)識(shí)中，“今日復(fù)明日，明日何其多”的生活態(tài)度之所以不可取，在于“我們沒(méi)有將時(shí)間轉(zhuǎn)化為歷史”。我們荒廢了今日，就意味著失去了過(guò)去，所以過(guò)去的永遠(yuǎn)過(guò)去了。這看上去像時(shí)間在給“我們”過(guò)不去，實(shí)則是我們輕視了時(shí)間。人要想擁有過(guò)去，回想過(guò)去時(shí)，過(guò)去就能以實(shí)在的物的形式出現(xiàn)在眼前，辦法只有立足于今目。立足于今日即將“全人生的意義”、將“好好的生”的理念貫徹于每個(gè)當(dāng)下，讓“全人生的意義”及“好好的生”的幸福感常在“此時(shí)”呈現(xiàn)。朱自清認(rèn)為抓住“此時(shí)”、努力于“此時(shí)”的人，才可能漸漸融入人類的歷史和未來(lái)。他說(shuō)：“這種歷程的滿足，便是我所謂我生相當(dāng)?shù)囊饬x與價(jià)值，便是我們所能體會(huì)的剎那間的人生。無(wú)論您對(duì)于全人生有如何的見(jiàn)解，這剎那間的意義與價(jià)值總是不可埋沒(méi)的?！必S子愷在《漸》一文中，引用英國(guó)詩(shī)人布萊克詩(shī)說(shuō)：“一粒沙里見(jiàn)世界，一朵花里見(jiàn)天國(guó)：手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫。”朱自清說(shuō)：“倘若說(shuō)人生是不朽的，剎那的生當(dāng)然也是不朽的。”在朱自清的時(shí)間話語(yǔ)中，不朽和永生的關(guān)鍵在于主體要在剎那里有所作為，即努力成為“一粒沙”或“一朵花”。當(dāng)然，“一粒沙”、“一朵花”皆象征，這個(gè)比喻告訴我們成就一番事業(yè)就像綻放一朵花，非一日也非一人善惡之功德。誰(shuí)都知道花的成長(zhǎng)、綻放需要多種元素――水、空氣、陽(yáng)光、土壤等。人成就有意義的事業(yè)，也需要與人合作。與人合作即認(rèn)識(shí)前人對(duì)我們的意義及我們對(duì)后人的意義，即做攀登巨人肩膀及在巨人肩膀向上攀登的工作。在《論自己》一文中，朱自清耐心地闡述了這個(gè)道理，他說(shuō)：你想“頂天立地”，想“與萬(wàn)物并生”皆沒(méi)有錯(cuò)，這都是永生的通途，皆可謂“看得遠(yuǎn)，想得開(kāi)”。但怎樣實(shí)現(xiàn)這些美好的想法呢?怎樣“把得穩(wěn)”自己走好這條通途呢?這需要了解世界、了解自己生活的時(shí)代，在了解世界和時(shí)代的同時(shí)，也就了解了自己，了解了自己也就明白了自己能做什么。一旦看到了世界之大之無(wú)限，看到了自己的渺小及有限，但又不放棄自己的位置，甘于做默默無(wú)聞的小事做“剎那”的努力，自己永恒的生便有了希望，因?yàn)椤白约菏鞘澜绲臅r(shí)代的一環(huán)”，沒(méi)有“脫了節(jié)”的一環(huán)。在《文人宅》一文中，朱自清從我們對(duì)已故名人屈原宅的態(tài)度看到了我們生活的倉(cāng)促與浮躁，看到了我們拋向未來(lái)的一絲令人憂慮的前景。從莎士比亞、濟(jì)慈、迭更斯等名人故宅皆由私人出資保護(hù)這一細(xì)節(jié)，看到了盎格魯撒克遜民族留給世人留給未來(lái)的希望之光。在《淡美》序言里，他對(duì)朱光潛有關(guān)讀者閱讀價(jià)值的評(píng)價(jià)大加贊賞。朱光潛認(rèn)為“一首詩(shī)的生命，不是作者一人所能維持的”，讀者的“情感和想象力”在很大程度上影響了一首詩(shī)的生命?！鼻楦惺巧幌⒌?，意象也是生生不息的……所以一首詩(shī)是做不盡的?！敝熳郧鍙闹旃鉂摗靶蕾p即創(chuàng)造”的評(píng)價(jià)中，認(rèn)識(shí)到“藝術(shù)雖與實(shí)際人生有距離，與整個(gè)人生無(wú)隔閡”，也即詩(shī)的生命與詩(shī)人的生命與欣賞詩(shī)的讀者的生命異體同生。朱自清總是站在人類歷史的高度用整體全局的眼光觀照個(gè)體的生存，所以他的“此時(shí)”說(shuō)蘊(yùn)涵著過(guò)去與未來(lái)的“彼時(shí)”。這就是他“此時(shí)”的內(nèi)在含義。

“此地”通往“他地”

錢鐘書(shū)在《休謨的哲學(xué)》一文中說(shuō)：“休謨只注意到時(shí)間的succession(連續(xù))，而沒(méi)有注意到時(shí)間上最重要的兩個(gè)現(xiàn)象――simultaneitv(相同點(diǎn))與‘綿延’?！睆闹熳郧鍖?duì)“剎那”與“永恒”時(shí)間關(guān)系的理解看，他已認(rèn)識(shí)到時(shí)間的每個(gè)點(diǎn)都可以聯(lián)系無(wú)窮的線。那么與時(shí)間不可分割的空間，當(dāng)然也可以由空間上任何一點(diǎn)通往無(wú)窮的面。人的生存能否擁有無(wú)窮的時(shí)空，關(guān)鍵看能否在“綿延”的時(shí)空中找到并做實(shí)做好屬于自己的“點(diǎn)”(“三此”)。在《海闊天空與古今中外》一文中，朱自清說(shuō)，許多人想見(jiàn)識(shí)廣大的世界，想具有世界眼光，從而擴(kuò)大自己的人生，于是，他們計(jì)劃去看“珠江的繁華”、“蒙古的風(fēng)沙”、“南京六朝的煙水氣”、“俄國(guó)列寧的墓”、“南美洲莽莽的大平原”、“北極的冰天雪地”等。熱情地設(shè)計(jì)之后，遂不幸地想到自己的“窮措”，終于只能“過(guò)‘屠門而大嚼’而已”。在朱自清的敘述中，這類人的人生顯然可悲?？杀幉辉阱X，而在他們心靈的問(wèn)題。他說(shuō)：“精神一到，何事不成!”這些人在朱自清看來(lái)，太呆板缺乏靈性，他們不懂“足不出戶，心盡會(huì)日行千里”的道理。談到心的旅行，他向我們指點(diǎn)古今中外，“古人云：‘形在江海之上，心存魏闕之下?！袼贾^也?！始湃荒龖]，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。”“保存宇宙內(nèi)的思辨玄想之興趣，……總是哲學(xué)事業(yè)的一部?！薄啊軐W(xué)的生活是幽靜的，自由的?！薄罢軐W(xué)的潛思就是逃脫的一種法門?！敝熳郧逭J(rèn)為“神思”、“玄想”、“潛思”對(duì)我們擴(kuò)大自己生存的世界作用非常大，這三方面的思維能力一旦融入我們的心靈，我們就可以從有限的一點(diǎn)旅行至無(wú)限的時(shí)空，不僅可以游遍地球，還可以“到火星去”，到“太陽(yáng)系”以至“太陽(yáng)系外”，到“和我們隔著三十萬(wàn)光年的星上去”?！靶牡穆眯幸膊灰源嬖诘氖澜鐬橄?”螄‘上帝的樂(lè)園”、“神活的世界”，還有吳稚暉先生描述的“大同世界”皆可造訪。朱自清認(rèn)為，心靈中的“神思”、“玄想”、“潛思”可以讓人找到飛翔的感覺(jué)，讓人生從有限中超越出來(lái)獲得自南，但自由不是胡思亂想，不是無(wú)中生有憑空捏造，自由為了擺脫個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限進(jìn)入無(wú)限時(shí)不能失去理性的約束，他告誡我們，在放飛心靈時(shí)不要忽視了“向?qū)А?，要帶上它，依靠它。朱自清不愧是位理性的人，在海闊天空、古今中外的暢想中，他也沒(méi)有丟失寶貴的理性，因?yàn)樗類?ài)自由，“自由正是理性的本性”。朱自消所謂心的旅行的“向?qū)А奔磿?shū)籍(他人的經(jīng)驗(yàn)和思考)。他說(shuō)自己愛(ài)喝茶，但“喝

茶”和“讀新書(shū)”比起來(lái)，“讀新書(shū)”讓他更高興，“讀新書(shū)有如幼時(shí)看西洋景，一頁(yè)一頁(yè)都有活鮮鮮的意思；又如到一個(gè)新地方，見(jiàn)一個(gè)新朋友”。除此，各種筆記、尺牘、日記、野史和逸事，在他看，也都是讓人感到“可親”、“招人人內(nèi)”的東西，“在它們里”，可以“見(jiàn)著活潑潑真實(shí)的人”?！芭f有的《世說(shuō)新語(yǔ)》，新出的《歐美逸話》”，也使他獲得滿足感。心的旅行他尤其推崇《游記》，他說(shuō)《游記》對(duì)那些“窮措”者，可以作為代替“旅行之一法”，這種辦法，“從前的雅人叫做‘臥游’”。從《游記》里心游，“可以知道異域的風(fēng)土人情：好一些還可以培養(yǎng)異域的情調(diào)”，他說(shuō)自己讀這類書(shū)時(shí)，為了舒服痛快，“常復(fù)仇似的讀完”。

總之，朱自清認(rèn)為人有了心靈的追求，及“神思”、“玄想”、“潛思”的能力，憑借書(shū)籍的引導(dǎo)，他就可以從有限走向無(wú)限，做一個(gè)超越時(shí)空的自由人了。這就是朱自清“此地”的內(nèi)涵所在。

篇6

關(guān)鍵詞：朱自清； 散文； 詩(shī)意美

中圖分類號(hào)：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2015）10-0578-01

朱自清在中國(guó)現(xiàn)代散文散文史上的貢獻(xiàn)是多方面的，他創(chuàng)造了具有中國(guó)民族特性的散文體制與風(fēng)格。他創(chuàng)作的"美文"奠定了散文大師的地位，其行文如詩(shī)，辭藻平實(shí)而飽含真情，描寫(xiě)清淡而韻味悠長(zhǎng)，敘述隨意而其文意卻絲絲入扣，行文流暢且極具內(nèi)涵。清麗雋永的詩(shī)意美是構(gòu)成他"文章之美"的因素之一。

1.慎密精巧的構(gòu)思

慎密精巧的構(gòu)思是作品散發(fā)詩(shī)意的一個(gè)特征。朱自清的散文在構(gòu)思上是十分講究的，他的散文，結(jié)構(gòu)精巧，布局合理，善于從敘述中將讀者緩緩帶入作者設(shè)計(jì)好的意境，行文慎密而嚴(yán)謹(jǐn)，精煉而流暢，活潑而巧妙。

散文《背影》就是這樣的一個(gè)例子：作者善于捕捉瞬息間的生活感受，以"背影"為線索，選取的材料均匯于"背影"這一焦點(diǎn)上。背影，刻下了父親飽經(jīng)憂患，半身潦倒的印記，濃縮了父子之間難以言喻的感情，是慈父愛(ài)子的象征。

父親的背影是兒子經(jīng)常見(jiàn)到的，但作者選取的不是平常的背影，而是在祖母去世、父親失業(yè)、家境衰敗的情況下，在車站送別兒子時(shí)穿過(guò)鐵道，爬上月臺(tái)買橘子留下的那個(gè)背影。這個(gè)背影，是在一個(gè)特殊環(huán)境下活動(dòng)著的背影。它既是父親形象的素描，又是他精神的寫(xiě)照，還是作者感情的觸發(fā)點(diǎn)和凝聚點(diǎn)。父親肥胖而吃力的"形"，慈愛(ài)和迂執(zhí)、艱難和努力、老境頹唐。父親對(duì)兒子深摯的愛(ài)，兒子對(duì)父親的理解、憐惜、懷念，全都凝聚在這個(gè)背影里了。文章四次寫(xiě)"背影"：開(kāi)頭設(shè)疑--點(diǎn)出背影，造成懸念，使?jié)庵氐母星闅鈶嵒\罩全文；中間敘事--望父買橘，刻畫(huà)背影，令人感動(dòng)；父子分手--惜別背影，離情別緒，催人淚下；結(jié)尾思念一一讀父來(lái)信，浮現(xiàn)背影，照應(yīng)開(kāi)頭。這樣以"背影"為線索，把各部分材料巧妙組織，表達(dá)作者的感情，同時(shí)反復(fù)照應(yīng)標(biāo)題，使文章一氣呵成。

朱自清高超的藝術(shù)構(gòu)思還體現(xiàn)在"設(shè)眼有致"。許多散文作品都有一句確定全文基調(diào)的關(guān)鍵語(yǔ)句，通常我們稱之為"文眼"。因而，透過(guò)文眼可以比較準(zhǔn)確地把握作者的思路，可以確切地感悟出作者的真實(shí)情感。

散文《春》就有這樣的特色：朱自清將文眼"一年之計(jì)在于春"置于描述之中，毫無(wú)斧鑿之痕，富有濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，巧妙地安排花草、樹(shù)木與人們的行為來(lái)顯示春天的氣息。首先，他以生物從睡醒之后來(lái)描寫(xiě)活潑可愛(ài)的情景，依次由小草從土里鉆出來(lái)變成嫩嫩的、綠綠的，田野里、園子里可以看到人們?cè)诨钴S的踢球、賽跑、捉迷藏的景象；接著，由各季樹(shù)木的開(kāi)花，看到成千成百的蜜蜂在喧鬧著；又從輕風(fēng)里看到小鳥(niǎo)呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，和流水、短笛之聲相應(yīng)和，構(gòu)成一幅美麗的圖畫(huà)；再接著，由樹(shù)葉綠得發(fā)亮、小草青得逼眼，而烘托出安靜和平的夜；最后，他以天上的風(fēng)箏多，地上的人們漸漸活躍而領(lǐng)悟到"一年之計(jì)在于春"這個(gè)文眼的實(shí)際內(nèi)涵。作者用春天像剛落地的娃娃；像小姑娘及健壯的青年，除了給大地活潑的印象之外，還帶來(lái)了振奮和希望，因?yàn)榇禾斐錆M了希望。

結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和布局的精妙以及設(shè)眼，有致成為作品引人入境時(shí)不可或缺的手段和技巧，而正是有了這些手段和技巧，才使得讀者于平實(shí)的語(yǔ)言中走進(jìn)作者的心靈空間，讓人深思，回味無(wú)窮。

2.畫(huà)面美

朱自清的散文具有一種可堪入畫(huà)的藝術(shù)特色，意境刻畫(huà)情景交融。無(wú)論是梅雨潭的綠色，還是清華園的月光，無(wú)論是一處勝跡，還是一幅景色，都描寫(xiě)得逼真如畫(huà)，朱自清的散文常常兼有詩(shī)情與畫(huà)意，文筆細(xì)膩，但不是濃妝艷抹；構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，但樸素中顯出典雅。

在《春》里，作者對(duì)春天的贊美，以盼春、迎春、頌春的歡快激情作為內(nèi)在線索，描寫(xiě)春天的畫(huà)面。如對(duì)花的描寫(xiě)，"桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒"，"紅的像火，粉的像霞，白的像雪"，"野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。"作者用畫(huà)家的眼睛，既描繪了各種果樹(shù)的花，又描繪盛開(kāi)的野花。在《匆匆》里，為了描畫(huà)時(shí)間飛逝的流，把太陽(yáng)的移動(dòng)擬人化。"早上，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有步啊，輕輕悄悄地挪移了。""燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。"作者幾筆便勾勒出一個(gè)個(gè)活生生的淡淡的畫(huà)面。在《綠》中，他筆下的景色都在躍躍飛動(dòng)，千姿百態(tài)，引人入勝。梅雨瀑?gòu)膸r石沖下，"仿佛已被扯成大小的幾綹"、"鑲在兩條濕濕的黑邊里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了"，"扯"和"鑲"描繪瀑布流處山澗的狀態(tài)，既準(zhǔn)確恰切，又形象逼真，使瀑布富于立體感。"仿佛是一張極大極大的荷葉鋪著"，那"厚積著的綠"，"她松松的皺纈著，像托著的裙幅，她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了'明油'一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩"，"她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清的一色──但你卻看不透她！"。對(duì)"綠"的刻畫(huà)形象逼真，把那奇異的綠色寫(xiě)得可以追尋，可以擁抱，可以醉人，甚至可以饋贈(zèng)，寫(xiě)出"綠"的生動(dòng)畫(huà)面。在《荷塘月色》中，寫(xiě)"田田的葉子"，"像亭亭的的裙"，荷葉中"點(diǎn)綴著些白花"，"正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人"；寫(xiě)月光"如流水一般"瀉在花葉上， "楊柳稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上"，寫(xiě)樹(shù)縫里漏出的一兩點(diǎn)燈光，"是渴睡人的眼"。通過(guò)這些生動(dòng)形象地描述，畫(huà)出了一幅清幽靜謐的荷塘夜景，把"荷塘"和"月光"描畫(huà)得出神入化。在《南京》、《槳聲燈影里的秦淮河》等文中類似的描畫(huà)比比皆是，將繽紛艷麗的色彩和栩栩如生的形態(tài)融為一體，真稱得上是妙手丹青。

3.靈活多變的技巧運(yùn)用

朱自清的散文技巧老練，靈活多樣。他既注意"形與神、虛與實(shí)、張與弛、動(dòng)與靜、詳與略"等藝術(shù)手法的巧妙結(jié)合，又注意"對(duì)照、排比、比喻、擬人、通感"等修辭手法的運(yùn)用，在"記敘、描寫(xiě)、抒情、議論"等表達(dá)方法上，更注重"白描"手法的應(yīng)用。

篇7

關(guān)鍵詞：春；畫(huà)面感；情感

朱自清先生是文學(xué)大家，這是無(wú)可置疑的。其散文具備很深的文化內(nèi)涵，有中國(guó)傳統(tǒng)的生命觀和審美觀。他那些眾人皆知的文學(xué)作品沒(méi)有復(fù)雜的語(yǔ)言，沒(méi)有繁瑣的文字，沒(méi)有花哨的結(jié)構(gòu)，描繪的通常是人們身邊熟悉的事物，都是用他對(duì)生活的感悟點(diǎn)點(diǎn)滴滴的自然流露，這樣的文章當(dāng)然會(huì)被大家所喜愛(ài)。

在朱自清的散文當(dāng)中，強(qiáng)烈的畫(huà)面感是其主要特點(diǎn)，簡(jiǎn)單的描述，如一張張鮮活的圖畫(huà)出現(xiàn)在讀者的眼前。在文章《春》當(dāng)中，所有的景象描繪都有強(qiáng)烈的畫(huà)面感。這些畫(huà)面，一點(diǎn)一滴構(gòu)成了完整、獨(dú)特、精美的空間，讓讀者的心能夠在這樣的空間當(dāng)中靜靜體驗(yàn)，去體察作者的心境、狀態(tài)及心中所想。

“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。”在這段文章當(dāng)中，作者描繪了一個(gè)簡(jiǎn)單的春來(lái)的感覺(jué)，春天到了，一切醒來(lái)，這樣的描繪沒(méi)有具體的所指，自然而豐富，在這個(gè)畫(huà)面當(dāng)中出現(xiàn)的東西可以很多，卻不嗦繁瑣，極其自然，就好似自然界當(dāng)中的一切輪回循環(huán)，周而復(fù)始，卻又是一個(gè)新的開(kāi)始，以這樣的描繪作為文章場(chǎng)景描繪的開(kāi)始，體現(xiàn)了作者的獨(dú)具匠心。接著，作者去描繪山、描繪水、描繪太陽(yáng)，這樣的描繪一筆帶過(guò)，就像畫(huà)畫(huà)起形的階段一樣，三筆兩筆，把畫(huà)面想要表達(dá)什么初步體現(xiàn)出來(lái)。這樣的安排，非常符合中國(guó)人在面對(duì)畫(huà)面時(shí)大到小的審美邏輯，和作畫(huà)的過(guò)程也極為相似，先有一個(gè)大的框架，在框架當(dāng)中再去填充其它的東西來(lái)豐富畫(huà)面，這樣，作者的自由度就很大，如果一開(kāi)始就著眼與對(duì)局部的描繪，那最后形成的畫(huà)面就很難整合，松松散散，難以形成一個(gè)有藝術(shù)美感的整體。兩句話就形成了一個(gè)段落，看似簡(jiǎn)單，其中卻有很大的自由空間。

“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的?！钡谝痪湓捗枥L了草的形態(tài)，這可以理解為對(duì)個(gè)體的草的描繪，勾勒出草的形狀、顏色、質(zhì)感，第二句話，草的描繪從個(gè)體轉(zhuǎn)向了群體，從一棵、幾棵、一堆變成了“一大片”，在這個(gè)描繪當(dāng)中，我們似乎體會(huì)到了作者作畫(huà)的過(guò)程。第三句話，可以理解為作者的想象，有了一個(gè)簡(jiǎn)單的畫(huà)面以后，作者也是希望身臨其間，去靜坐、去游戲、去運(yùn)功，這于畫(huà)面的景象形上沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)，卻是作者對(duì)畫(huà)面景象的一個(gè)主觀情感抒發(fā)，融情于景，這在繪畫(huà)當(dāng)中也是必要的。第四句對(duì)風(fēng)和草的描繪，兩個(gè)詞，表達(dá)出風(fēng)和草給人的體感，柔和、清麗。這樣，畫(huà)面便在前一段描繪的基礎(chǔ)上得以豐富，形成了一個(gè)基本形態(tài)。

“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲?；閉了眼，村上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！边@一段，全部是對(duì)花的描述，是對(duì)場(chǎng)景的進(jìn)一步豐富。春天的花，千變?nèi)f化，精彩紛呈。在對(duì)花的選擇上，作者充分考慮了色彩的因素，紅的桃花、粉的杏花、白的梨花，這三種顏色與綠色的小草配在一起，豐富而雅致，非常協(xié)調(diào)?；ǖ奈兜溃]上眼的想象，使畫(huà)面“動(dòng)”起來(lái)，畫(huà)面當(dāng)中的物體在動(dòng)，時(shí)間也在動(dòng)，這種生動(dòng)的時(shí)空感是別的作者很難自如地表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)繪畫(huà)而言，畫(huà)種的生命是畫(huà)的靈魂，有生命的繪畫(huà)才會(huì)有情感，有情感的畫(huà)面才會(huì)動(dòng)人，無(wú)疑，通過(guò)作者這樣的處理可以發(fā)現(xiàn)他的情感是飽滿的，他用他的情感去塑造畫(huà)面，用畫(huà)面中的生命去感染讀者。

“‘吹面不寒楊柳風(fēng)’，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮地響著。”這一段總有四句，全面兩句是對(duì)風(fēng)的描寫(xiě)，著重體現(xiàn)作者的主觀感覺(jué)，后兩句描寫(xiě)鳥(niǎo)和牛，把動(dòng)物融入到畫(huà)面當(dāng)中，使畫(huà)面進(jìn)一步豐富。鳥(niǎo)和牛，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的兩個(gè)主要題材，花鳥(niǎo)畫(huà)當(dāng)中穿梭于百花叢中的鳥(niǎo)兒，寫(xiě)意畫(huà)中行走于山間小道的牛兒隨處可見(jiàn)，這在中國(guó)人的審美意識(shí)形態(tài)已經(jīng)形成了兩個(gè)定式的符號(hào)，作者這樣的運(yùn)用，也體現(xiàn)出中國(guó)人傳統(tǒng)的審美意識(shí)和深度，使畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵更為厚重，體現(xiàn)了作者深厚的國(guó)學(xué)文化功力和藝術(shù)修養(yǎng)。

“雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱?？?，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹(shù)葉兒卻綠得發(fā)亮。小草兒也青得逼你的眼。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉(xiāng)下，小路上，石橋邊，有撐著傘慢慢走著的人；地里還有工作的農(nóng)民，披著蓑戴著笠。他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著?！痹诿苋缑z的細(xì)雨當(dāng)中，夾雜著薄薄的煙霧，小草的綠并不因此而羞澀，昏暗的燈、安靜的夜，小路、石橋、房屋，一切都在他們剛在的地方，這樣的畫(huà)面是多么的祥和自然，這樣這樣的場(chǎng)景就在我們身邊，而我們卻很少去注重這樣生活化的美麗場(chǎng)景，這樣的場(chǎng)景，既是生活化的現(xiàn)實(shí)，也是極具意境的藝術(shù)。藝術(shù)源于生活，但不是所有的人都能夠從生活當(dāng)中去提煉出藝術(shù)。而朱自清先生作為文學(xué)大師，這樣的提煉對(duì)他而言宛如信手拈來(lái)，自然而言。一切，就在這樣的平靜當(dāng)中產(chǎn)生了。

“天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也都趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來(lái)了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事兒去?！边@一段都是對(duì)人的描繪，從自然景物到動(dòng)物再到人，畫(huà)面就完善起來(lái)了，這是一個(gè)大的場(chǎng)景，看到這樣，讀者也會(huì)產(chǎn)生進(jìn)入畫(huà)面當(dāng)中“神游”一番的感受，仿佛自己就是其中的某個(gè)人，在這樣的場(chǎng)景當(dāng)中流連忘返，在這樣的場(chǎng)景當(dāng)中去感受自然，體味生活。

篇8

1、注意使自己的語(yǔ)言有口語(yǔ)的節(jié)調(diào)。朱自清的散文，行文的舒緩、急促、跳躍、停頓，都與內(nèi)容的張馳和感情的起伏緊密配合，形成與口語(yǔ)表達(dá)一致的自然的節(jié)調(diào)。如：

每天午飯和晚飯，就如兩次潮水一般。先是孩子們你來(lái)他去地在廚房與飯間查看，一面催我或妻發(fā)“開(kāi)飯”的命令。急促繁碎的腳步，夾著笑和嚷，一陣陣襲來(lái)，直到命令發(fā)出為止。他們一遞一個(gè)地跑著喊著，將命令傳給廚房里傭人；便立刻搶著回來(lái)搬凳子。于是這個(gè)說(shuō)，“我坐這兒！”那個(gè)說(shuō)，“大哥不讓我！”大哥卻說(shuō)，“小妹打我！”我給他們調(diào)解，說(shuō)好話。但是他們有時(shí)候也不耐煩，這便用著叱責(zé)了；叱責(zé)還不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他們身上了。于是哭的哭，坐的坐，局面才算定了。接著可又你要大碗，他要小碗，你說(shuō)紅筷子好，他說(shuō)黑筷子好；這個(gè)要干飯，那個(gè)要稀飯，要茶要湯，要魚(yú)要肉，要豆腐，要蘿卜；你說(shuō)他萊多，他說(shuō)你菜好。妻是照例安慰著他們，但這顯然是太迂緩了。我是個(gè)暴躁的人，怎么等得及？不用說(shuō)，用老法子將他們立刻征服了；雖然有哭的，不久也就抹著淚捧起碗了。吃完了，紛紛爬下凳子，桌上是飯粒呀，湯汁呀，骨頭呀，渣滓呀，加上縱橫的筷子，欹斜的匙子，就如一塊花花綠綠的地圖模型。（朱自清《兒女》）

這段話寫(xiě)家里開(kāi)飯的時(shí)候，孩子們那種鬧騰情形，句子與句子銜接得很緊密，語(yǔ)氣連貫，有口語(yǔ)那樣一氣呵成的節(jié)調(diào)。但隨著所陳述的內(nèi)容的變化，前后語(yǔ)句的節(jié)調(diào)也不是一樣的。一開(kāi)頭，是寫(xiě)孩子們希望早點(diǎn)開(kāi)飯； 節(jié)調(diào)還比較舒緩；隨著孩子們急著做開(kāi)飯的種種準(zhǔn)備，節(jié)調(diào)也逐漸加快；到后來(lái)孩子們?cè)陲堊郎蠣?zhēng)吵起來(lái)，節(jié)調(diào)便更加快了，用的全是短句，處則用了“你要？他要？你說(shuō)？他說(shuō)？這個(gè)要？ 那個(gè)要？要？要？要？要？”這樣急促的一口氣說(shuō)下來(lái)的句式，把孩子們吃一頓飯真象來(lái)了一次“潮水”的情景渲染了出來(lái)；吃飯結(jié)束了，又用停頓較長(zhǎng)的“？呀？呀？ 呀？呀”的句式，使節(jié)調(diào)舒緩下來(lái)。

朱自清善于運(yùn)用口語(yǔ)的節(jié)奏和口語(yǔ)的調(diào)子娓媚動(dòng)聽(tīng)地表現(xiàn)他的生活感受，讀他的散文，就象面對(duì)面跟他進(jìn)行談話一樣，親切自然。

2、平淡的言語(yǔ)風(fēng)格還體現(xiàn)在選詞用詞上朱自清散文在用詞上十分講究，主要遵循兩個(gè)原則：一是準(zhǔn)確，二是自然。為了使文章像“尋常談話一般，讀了親切有味”，他大量地使用口語(yǔ)的詞匯，力求“ 用筆如舌”。如：

可是法律管不著他們嗎？官兒管不著他們嗎？干嗎要怕要認(rèn)呢？可是法律不外乎人情，沒(méi)吃飯要吃飯是人情，人情不是法律和官兒壓得下的。沒(méi)飯吃會(huì)餓死，嚴(yán)刑懲罰大不了也只是個(gè)死，這是一群人，群就是力量：誰(shuí)怕誰(shuí)！害怕的倒是那些有飯吃的人們，他們沒(méi)奈何只得認(rèn)點(diǎn)兒。（朱自清《論吃飯》）

這一段話，是作者針對(duì)蘇北饑民群到江南就食，江南的有錢人無(wú)奈何只得給他們飯吃而發(fā)的議論。作者盡量使用口語(yǔ)詞匯，雖是議論，但明白曉暢，例如，不說(shuō)“約束”，而說(shuō)“ 管”；不說(shuō)“ 統(tǒng)治者”，而說(shuō)“ 官兒”；不說(shuō)“為什么”，而說(shuō)“ 干嗎”；不說(shuō)“ 頂多”，而說(shuō)“ 大不了”；不說(shuō)“表示同意吃點(diǎn)虧”，而說(shuō)“認(rèn)點(diǎn)兒”。

3、注意使用口語(yǔ)的句式：

例如： 威尼斯并非沒(méi)有橋，三百七十八座，有的是。（朱自清《威尼斯》）

從前人說(shuō)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。”真有點(diǎn)兒！由他罷，懶得去管了。（朱自清《松堂游記》）

這兩段話里的“有的是”，“真有點(diǎn)兒”，“由他罷”，“懶得去管了”都是口語(yǔ)常用的句式，用在這里，給人一種親切自然的感覺(jué)，使文章更加有生氣。

4、和華麗的言語(yǔ)風(fēng)格恰恰相反，平淡的言語(yǔ)風(fēng)格注重消極修辭手法的運(yùn)用。

例如：我說(shuō)道，“爸爸，你走吧。”他望車外看了看，說(shuō)，“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)?！蔽铱茨沁呍屡_(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái)，須穿過(guò)鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青色棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮； 他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的眼淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚，怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子望回走了。過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱著橘子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過(guò)一會(huì)說(shuō)，“我走了，到那邊來(lái)信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過(guò)頭看見(jiàn)我，說(shuō)，“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人。”等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了。（朱自清《背影》）

這里沒(méi)有任何華美的詞藻，全用白描的手法敘述了父親穿過(guò)月臺(tái)買橘子送子的經(jīng)過(guò)，卻把父子之間的骨肉深情，真實(shí)而形象地表現(xiàn)出來(lái)了。

篇9

1、復(fù)述父親過(guò)鐵道買橘子的過(guò)程，在這段文字中，作者是怎樣描寫(xiě)父親的背影的，為什么寫(xiě)得這樣詳細(xì)；

2、課文寫(xiě)父親離去時(shí)的背影，是怎樣寫(xiě)的；

3、本文中作者的寫(xiě)作特色，作者對(duì)父親的感情是怎樣表現(xiàn)的；

4、文章中父親都有哪些動(dòng)作，分別表現(xiàn)出了什么。

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篇10

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了，在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子，我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。

燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢。

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