導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇寫(xiě)景的文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、寫(xiě)景抒情

實(shí)際上寫(xiě)景抒情就是對(duì)景觀(guān)意象進(jìn)行描述，然后借此將作者的喜怒哀樂(lè)抒發(fā)出來(lái)。

其一，我們一定要掌握“景”包含的內(nèi)容和指的形象，感受作者通過(guò)景所構(gòu)建的情景以及景中蘊(yùn)藏的情趣。此處所談的“景”就是存在于大自然當(dāng)中的人文景觀(guān)及所有景像，作者描寫(xiě)的很可能不只是一個(gè)“物”或一個(gè)“點(diǎn)”，很可能是一種意境、境界、畫(huà)面或是一個(gè)“組合”。

其二，我們一定要弄明白“寫(xiě)景抒情”當(dāng)中“景”與“情”間存在的關(guān)系。此種關(guān)系在文章內(nèi)容表現(xiàn)方面，完全可以先寫(xiě)景然后再進(jìn)行抒情，還可以先進(jìn)行抒情之后再寫(xiě)景，應(yīng)用景來(lái)襯托自己的情感[1]。同時(shí)還能寓情于景，將情和景交融在一起，也就是人們經(jīng)常說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。從文章的表達(dá)技巧來(lái)看，還可以分為觸景生情、設(shè)景抒情和借景抒情。借景抒情主要是作者心中應(yīng)該先有情，然后再有景。而設(shè)景抒情也應(yīng)該如此，需要作者首先心中必須擁有某種情感，之后通過(guò)想象來(lái)對(duì)景物進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)而將自己的情感抒發(fā)出來(lái)。觸景生情就是作者被某種景物所觸動(dòng)，從而產(chǎn)生情感。寓情于景就是作者把景物同自己的情感結(jié)合起來(lái)，在描寫(xiě)景物的過(guò)程將自己的情感寄寓其中，整篇文章不存在直接抒情的語(yǔ)句，可是任何一句話(huà)都包含了作者的感情。

例如：《春江晚景》這首詩(shī)中在首聯(lián)主要描繪了夕陽(yáng)、晚霞與樹(shù)木交相輝映下的春江晚景，具有著非常艷麗的色彩，這表現(xiàn)出詩(shī)人的喜悅心情[2]。而在頷聯(lián)中詩(shī)人通過(guò)見(jiàn)到的美景直接抒發(fā)了自己的喜悅心情。這兩聯(lián)中景包含了情，而情中又包含了景，將情和景有機(jī)地交融了在一起。

二、托物言志

托物言志這種表現(xiàn)手法就是作者應(yīng)用寄興或象征的方法，將自己的觀(guān)點(diǎn)以及人格和思想都寄托在一些描摹的事物之上。

其一，我們應(yīng)該了解“志”的真實(shí)含義。此處所探討的“志”實(shí)際上應(yīng)該被理解為“心志”或“心意”的意思。其最主要的是指作者對(duì)人生產(chǎn)生的感悟。

其二，我們應(yīng)該弄清楚“物”的實(shí)質(zhì)意思。通常情況下托物言志當(dāng)中的“物”都是具有較強(qiáng)象征意義的一些客觀(guān)事物，作者通過(guò)這些客觀(guān)事物所具有的特點(diǎn)來(lái)將自己的“心志”表達(dá)出來(lái)[3]。例如：擁有傳統(tǒng)象征含義的松、梅、竹、菊等，經(jīng)常都是作者進(jìn)行“托物言志”的所選植物。還有存在于大自然當(dāng)中的鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)和花等等，都是作者用來(lái)言志的對(duì)象。

例如：《在獄詠蟬》這首詩(shī)，詩(shī)人便有效應(yīng)用了托物言志這種寫(xiě)作手法，通過(guò)對(duì)蟬進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)，用蟬的形象表現(xiàn)自己所具有的高潔品行，表達(dá)了詩(shī)人想要獲得到別人的幫助，沉冤昭雪的心愿。又如《卜算子?詠梅》這首詩(shī)為宋代詩(shī)人陸游所寫(xiě)，詩(shī)中對(duì)梅進(jìn)行了描寫(xiě)，其實(shí)是在表達(dá)自己高尚的情操。還有《石灰吟》也是一種側(cè)重于用事物來(lái)言志的詩(shī)，這首詩(shī)當(dāng)中描寫(xiě)的“石灰”，其實(shí)就是應(yīng)用托物言志的手法來(lái)表達(dá)自己的情操。

三、對(duì)托物言志同寫(xiě)景抒情間存在的區(qū)別進(jìn)行辨析

寫(xiě)景抒情及托物言志這兩種表現(xiàn)手法經(jīng)常被應(yīng)用在散文和詩(shī)歌寫(xiě)作當(dāng)中，可是在對(duì)作品進(jìn)行品味和欣賞的過(guò)程中，如果想要清楚地將他們分辨開(kāi)卻非常不容易，究其主要原因就是這兩種表現(xiàn)手法的定義沒(méi)有較大的區(qū)別度[4]。其中“托物言志”曾有人這樣解釋?zhuān)骸巴ㄟ^(guò)對(duì)事物進(jìn)行描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)作者的思想感情，經(jīng)常被應(yīng)用在散文和詩(shī)歌的寫(xiě)作中”。而“寫(xiě)景抒情”就是通過(guò)描寫(xiě)某種事物或渲染某種環(huán)境來(lái)抒感。

雖然這兩種解釋不相同，可是卻存在著共同之處，即都是通過(guò)事物來(lái)抒感?？墒沁@兩種解釋當(dāng)中所涉及到的事物究竟存在哪些不同呢？?jī)煞N解釋中所要表達(dá)的情感又有什么差異呢？詞典上并沒(méi)有做具體介紹，可是此問(wèn)題一定要弄清楚，這樣學(xué)生才能合理地對(duì)這兩種表現(xiàn)手法進(jìn)行運(yùn)用。而想要將此問(wèn)題弄清楚便需要結(jié)合具體事例進(jìn)行分析[5]。

如：《蟬》《》《登高》和《石頭城》這四篇文章。前兩首應(yīng)用了托物言志的寫(xiě)法，后兩首應(yīng)用了寫(xiě)景抒情的方法。如果仔細(xì)研究會(huì)發(fā)現(xiàn)這四首詩(shī)的區(qū)別如下：

首先，前兩首詩(shī)都描寫(xiě)了一個(gè)事物，分別是蟬和菊。后兩首描寫(xiě)了多個(gè)事物，如《登高》中描寫(xiě)了鳥(niǎo)、長(zhǎng)江、風(fēng)、沙、猿、天、落木等，而《石頭城》中描寫(xiě)了月、空城、故國(guó)、女墻、山等。

其次，前兩首詩(shī)描寫(xiě)的事物都被作者從多個(gè)角度進(jìn)行了描寫(xiě)，如《蟬》這首詩(shī)中“垂綏飲清露”這個(gè)詩(shī)句主要描寫(xiě)的就是蟬的飲食非常非常純潔，而“流響出疏桐”這句主要寫(xiě)的就是蟬的叫聲極其動(dòng)聽(tīng)，能夠傳播到很遠(yuǎn)的地方?！毒铡分械谝痪洹扒飬怖@舍似陶家”主要描寫(xiě)的就是房舍周?chē)L(zhǎng)了眾多，而“遍繞籬邊日漸斜”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)十分迷戀，單從表層上看是在寫(xiě)景，而實(shí)質(zhì)上卻是在寫(xiě)具有的迷人之處，屬于間接的一種描寫(xiě)方法。后兩首詩(shī)是從單一角度對(duì)景物進(jìn)行描寫(xiě)，或是把所有景物都融合在一起一同進(jìn)行描寫(xiě)。如：《登高》這首詩(shī)中第一句把風(fēng)、猿和天這三種景物融合在一起。《石頭城》中的第一句把故國(guó)和山融合到同一個(gè)畫(huà)面當(dāng)中，作者一次性將這些景物描寫(xiě)出來(lái)。

再次，前兩首詩(shī)主要通過(guò)蟬和菊所具有的特征來(lái)表達(dá)自己品質(zhì)、節(jié)操和道德等。作者通過(guò)《蟬》表現(xiàn)品格高尚的人不需要依靠外在力量來(lái)發(fā)揚(yáng)美名，主要贊美了傲然獨(dú)立的品格；作者又通過(guò)菊表達(dá)出自己的氣質(zhì)與眾不同。后兩首詩(shī)作者通過(guò)對(duì)多種事物的描寫(xiě)表達(dá)了自己的情感，主要就是在外界事物的刺激下產(chǎn)生的喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)與憎等心理反應(yīng)?！兜歉摺分凶髡叩谝痪渲饕鑼?xiě)的是一幅十分慘淡的畫(huà)面，進(jìn)而表達(dá)了自己老病孤愁和一直在外漂泊的凄涼心情?！妒^城》中作者通過(guò)對(duì)月下江潮拍擊空城的凄涼進(jìn)行描寫(xiě)，進(jìn)而表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家衰弱的感嘆。

最后，前兩首詩(shī)應(yīng)用白描的寫(xiě)作手法來(lái)表現(xiàn)事物特點(diǎn)，不需要特意為其營(yíng)造某種意境，而后兩首詩(shī)應(yīng)用濃墨重彩的方式表現(xiàn)景物特點(diǎn)，諸多景物一同構(gòu)成了一個(gè)表現(xiàn)作者情感的意境。

綜上所述，托物言志同寫(xiě)景抒情是兩種不同的表現(xiàn)手法，可是想要將它們合理的區(qū)分開(kāi)具有一定難度，假如可以掌握上文介紹的幾個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行分析，便一定會(huì)做出準(zhǔn)確判斷，將兩者有效的區(qū)分開(kāi)，并合理地應(yīng)用在寫(xiě)作當(dāng)中。

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篇2

關(guān)鍵詞：財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論；經(jīng)濟(jì)新聞；目標(biāo)學(xué)習(xí)理論

中圖分類(lèi)號(hào)：G210 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）12-0141-02

財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作能力，是“經(jīng)濟(jì)新聞”專(zhuān)業(yè)本科生的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。為了培養(yǎng)學(xué)生的此種能力，國(guó)內(nèi)設(shè)有經(jīng)濟(jì)新聞專(zhuān)業(yè)的高校一般既開(kāi)設(shè)了新聞評(píng)論學(xué)課程，也開(kāi)設(shè)了微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)等課程，然而效果卻普遍不如人意，畢業(yè)之際，多數(shù)學(xué)生并沒(méi)有習(xí)得財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作能力，因而其競(jìng)爭(zhēng)力也就難免不受影響。培養(yǎng)學(xué)生財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作能力的障礙是什么？又如何去超越障礙？

一、特定的目標(biāo)：學(xué)會(huì)寫(xiě)作財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論

大學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，作為一種手段，其本身并非目的，目的乃在于實(shí)現(xiàn)特定的人才培養(yǎng)“目標(biāo)”。而“目標(biāo)是托爾曼（Tolman，1932，1942，1951，1959）的目的行為主義理論的核心概念”——在“在托爾曼（1932）的理論中，‘目的性’指的是他確信行為以目標(biāo)為指向，即‘行為看起來(lái)總是具有以下特征：接近于或來(lái)源于某一特定的目標(biāo)對(duì)象或目標(biāo)情境’”，“托爾曼認(rèn)為環(huán)境中的刺激物（如物體、途徑）都是達(dá)到目標(biāo)的手段。人們不能孤立地研究這些刺激物，相反地，人們應(yīng)研究整個(gè)行為的順序，以理解為什么人們要從事某一特定的行為。[1]”

托爾曼的“目標(biāo)學(xué)習(xí)理論”中所謂的目標(biāo)，具有“特定性”的特點(diǎn)，所謂目標(biāo)的“特定性”是指，“如果某一目標(biāo)包含了特定的行為標(biāo)準(zhǔn)，那么，這個(gè)目標(biāo)比一個(gè)一般目標(biāo)（如‘盡最大的努力去做’）更可能促進(jìn)學(xué)習(xí)，并使人能主動(dòng)地做自我評(píng)價(jià)（Locke & Latham1990）。特定的目標(biāo)可以較明確地說(shuō)明成功所需要付出的努力，因而能夠提高成績(jī)，同時(shí)，由于能夠根據(jù)明確的目標(biāo)對(duì)行為過(guò)程作出直接的評(píng)價(jià)，所以也能夠提高行為者的自我效能感。[1]”

受托爾曼目標(biāo)學(xué)習(xí)理論的啟發(fā)，經(jīng)濟(jì)新聞專(zhuān)業(yè)設(shè)置的“新聞評(píng)論學(xué)”和“微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)”以及“金融學(xué)”等課程，便不能也不應(yīng)被“孤立地研究”和看待，而應(yīng)采取一種整體的系統(tǒng)的視野，將這些課程的學(xué)習(xí)作為一個(gè)整體，視為培養(yǎng)學(xué)生某種特定核心競(jìng)爭(zhēng)力的手段。而“財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作能力”即是其中之一。因此，基于“目標(biāo)學(xué)習(xí)理論”，學(xué)會(huì)寫(xiě)作財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論，便應(yīng)成為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)“新聞評(píng)論學(xué)”以及“微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“金融學(xué)”等課程的特定目標(biāo)之一。

二、障礙的歸因：財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)困境

經(jīng)濟(jì)新聞專(zhuān)業(yè)本科生學(xué)習(xí)財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作的障礙，如果進(jìn)行歸因，主要有以下三個(gè)維度。

（一）用不上所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)

盡管?chē)?guó)內(nèi)各經(jīng)濟(jì)新聞專(zhuān)業(yè)目前基本上都開(kāi)設(shè)了微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)等課程，但本科生在學(xué)習(xí)這些課程的時(shí)候，由于心中并不清楚這些課程的學(xué)習(xí)與自己財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論技能的養(yǎng)成具有何種關(guān)聯(lián)？因此，在學(xué)習(xí)之時(shí)，多數(shù)學(xué)生心中并沒(méi)有明確的目標(biāo)，該課程便淪為學(xué)生只是為了考試通過(guò)拿到學(xué)分而修的課程。學(xué)生們之所以感覺(jué)到所學(xué)的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)等課程用不上，還有一個(gè)重要原因是——課程的理論學(xué)習(xí)與運(yùn)用理論知識(shí)分析生活中的相關(guān)現(xiàn)象的實(shí)踐應(yīng)用相脫節(jié)。一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生們往往只是掌握了一些基本的概念，而對(duì)于由概念和概念之間的邏輯關(guān)系而建構(gòu)起來(lái)的系統(tǒng)性的一門(mén)課程的理論，并不清楚。

（二）看不懂媒體財(cái)經(jīng)評(píng)論

“華中科技大學(xué)新聞評(píng)論班曾向國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者們咨詢(xún)辦學(xué)建議，專(zhuān)家學(xué)者們給出的‘藥方’是：多讀古今中外優(yōu)秀的言論范文、全國(guó)每年獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀評(píng)論作品、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題分析和時(shí)政方面的書(shū)籍以及文學(xué)、政治、法律、哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等方面的經(jīng)典著作” [2]。這意味著，財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，需要學(xué)生大量地閱讀媒體上發(fā)表的財(cái)經(jīng)評(píng)論，亦即“平時(shí)多讀一些評(píng)論，特別是注重在不同評(píng)論文章中發(fā)現(xiàn)別人的新視角、新理論和新論述，長(zhǎng)此以往，對(duì)提高我們自身的評(píng)論水準(zhǔn)是大有好處的” [2]。

而學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等課程時(shí)，由于學(xué)習(xí)時(shí)并沒(méi)有明確而清晰的目標(biāo)，或者沒(méi)有學(xué)透，因此，對(duì)于媒體上發(fā)表了的包含經(jīng)濟(jì)學(xué)或管理學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論，往往看不懂。這不但影響學(xué)生閱讀媒體財(cái)經(jīng)評(píng)論的熱情，而且也影響閱讀所帶來(lái)的潛移默化的收益。

（三）寫(xiě)不出財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論

由于學(xué)生讀不懂媒體的財(cái)經(jīng)評(píng)論，因此，“操千曲而后知聲，閱千劍而后識(shí)器”，或者通過(guò)大量閱讀媒體的財(cái)經(jīng)評(píng)論來(lái)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作能力，便成為一條走不通的路。

同樣由于看不懂媒體上所發(fā)表的財(cái)經(jīng)評(píng)論，不愿意或者說(shuō)做不到大量地閱讀財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論，因此，寫(xiě)不出財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論便成為經(jīng)濟(jì)新聞專(zhuān)業(yè)學(xué)生的技能短板和從事財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作教學(xué)的教師的焦慮。

三、漸進(jìn)的目標(biāo)：超越財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作的障礙

對(duì)現(xiàn)存的障礙進(jìn)行歸因分析，目標(biāo)自然是為了找到問(wèn)題的癥結(jié)，以便超越障礙。按照托爾曼的“目標(biāo)學(xué)習(xí)理論”，其所謂的目標(biāo)，除了具有“特定性”的特點(diǎn)之外，還具有“漸進(jìn)性”的特點(diǎn)——所謂目標(biāo)的“漸進(jìn)性”是指，“逐漸推進(jìn)的短期目標(biāo)，較之遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)期目標(biāo)更接近于眼前，可以更快地實(shí)現(xiàn)，并且會(huì)導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生更加強(qiáng)烈地指向于實(shí)現(xiàn)更高目標(biāo)的動(dòng)機(jī)”。[5]亦即，“逐漸接近目標(biāo)能夠提高動(dòng)機(jī)和自我效能感”。這對(duì)于不懂得把長(zhǎng)期目標(biāo)分解成一系列短期目標(biāo)的人來(lái)說(shuō)尤其重要。具體到財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作能力的培養(yǎng)上，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該設(shè)定“漸進(jìn)性”的目標(biāo)，通過(guò)“漸進(jìn)性”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，最終使學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)作財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論，實(shí)現(xiàn)特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。具體而言：

（一）首先學(xué)會(huì)寫(xiě)“評(píng)論”

作為財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作能力構(gòu)成要素的“評(píng)論”，由三個(gè)要素構(gòu)成，即“事情”+“異思”+“說(shuō)服”。評(píng)論不能憑空而發(fā)，必須是針對(duì)某一件特定的“事情”而發(fā)，對(duì)此“事情”所發(fā)表的看法和觀(guān)點(diǎn)要不同于一般人的看法和觀(guān)點(diǎn)，要能夠看到或者看出一般人所看不到或看不出的東西來(lái)。亦即“評(píng)論觀(guān)點(diǎn)要有高度、有深度、有力度”[3]。因此稱(chēng)之為“異思”。對(duì)某一件特定的“事情”發(fā)表不同于一般人的“異思”，還必須能夠以邏輯論證的方式說(shuō)服別人接受自己的“異思”。這樣的一種能力，才能稱(chēng)之為“評(píng)論”，而不同于日常生活中的“議論”。

而這種作為新聞評(píng)論寫(xiě)作和財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作之基礎(chǔ)的“評(píng)論”能力，所涉及到的“異思”和“說(shuō)服”兩大能力，并不是學(xué)生在學(xué)習(xí)《新聞評(píng)論學(xué)》或《財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作》課程之前不經(jīng)過(guò)訓(xùn)練就已然掌握的，因此需要教師在教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生針對(duì)某一件特定事情的“異思”和“說(shuō)服”能力。

（二）其次學(xué)會(huì)寫(xiě)“新聞評(píng)論”

在一個(gè)學(xué)期的《財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作》課程中，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的“評(píng)論”能力需要貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，在專(zhuān)門(mén)安排設(shè)計(jì)的幾次（例如5次課）專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練“評(píng)論”能力的課程之后，接下來(lái)便可以設(shè)計(jì)安排訓(xùn)練“新聞評(píng)論”能力的若干次課程（例如同樣是5次）。

“新聞評(píng)論”與“評(píng)論”的不同之處在于增加了“新聞”二字。這意味著兩點(diǎn)：首先，“評(píng)論”所針對(duì)的某一件特定的事情不一定非得是“新聞”，“舊聞”（包括歷史）亦可，但“新聞評(píng)論”所針對(duì)的特定事情，一定要是“新聞”——畢竟，“新聞評(píng)論學(xué)是研究大眾傳媒對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)進(jìn)行主觀(guān)意見(jiàn)傳播的科學(xué)” [4]。其次，“評(píng)論”所針對(duì)的特定的事情的“異思”和“說(shuō)服”是可以不講究時(shí)效性的，但“新聞評(píng)論”，針對(duì)發(fā)生了的“新聞”的“異思”和“說(shuō)服”是要講求“時(shí)效”的，因?yàn)樾侣劦奶匦灾痪褪恰皬?qiáng)烈的時(shí)效要求”[5]。所以，“新聞評(píng)論”訓(xùn)練的是學(xué)生針對(duì)“新聞”在“限定的時(shí)間之內(nèi)”所做出的“評(píng)論”，亦即，“新聞評(píng)論”=“新聞”+“異思”+“說(shuō)服”+“時(shí)效”。

（三）最終學(xué)會(huì)寫(xiě)“財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論”

在訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生“新聞評(píng)論”寫(xiě)作能力的基礎(chǔ)上，教師再設(shè)計(jì)和安排幾次課（例如同樣是5次），訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的“財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論”寫(xiě)作能力。“財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論”寫(xiě)作能力是《財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作》課程最終要使學(xué)生學(xué)會(huì)和養(yǎng)成的技能，較“新聞評(píng)論”增加了“財(cái)經(jīng)”的限定和要求，亦即，這不但要求學(xué)生評(píng)論的對(duì)象必須是特定的“財(cái)經(jīng)新聞”，而且要求學(xué)生在評(píng)論過(guò)程之中，要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等相關(guān)的財(cái)經(jīng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行“專(zhuān)業(yè)化”的評(píng)論。這等于說(shuō)：“財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論”=“新聞”+“異思”+“說(shuō)服”+“時(shí)效”+“專(zhuān)業(yè)”。

而“財(cái)經(jīng)新聞”是一個(gè)外延頗廣的概念（例如包括“金融新聞”、“財(cái)貿(mào)新聞”、“證券新聞”、“工業(yè)經(jīng)濟(jì)新聞”、“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)新聞”等等），教師一個(gè)學(xué)期關(guān)于《財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作》的教學(xué)時(shí)間又頗有限，因此，從可操作性上而言，教師必須將“財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論”再化約為具體某一方面特定的“財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論”（例如房地產(chǎn)新聞評(píng)論），在課堂教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生某一方面的“財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論”寫(xiě)作能力。學(xué)生一旦學(xué)會(huì)寫(xiě)作某一方面的財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論，則對(duì)于其他方面的“財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論”寫(xiě)作，完全可以舉一反三。

一旦鎖定對(duì)財(cái)經(jīng)新聞中的某一方面進(jìn)行評(píng)論——例如寫(xiě)房地產(chǎn)新聞評(píng)論，則教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)查漏補(bǔ)缺，要求學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)“房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的相關(guān)知識(shí)，了解“房地產(chǎn)分析的基本經(jīng)濟(jì)背景”，“理解房地產(chǎn)市場(chǎng)”，了解“對(duì)房地產(chǎn)發(fā)展的主要影響”，學(xué)習(xí)“房地產(chǎn)投資——地塊的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，從而不但能夠“理解造成房地產(chǎn)活動(dòng)的原因，以及這些改變將如何影響房地產(chǎn)市場(chǎng)”，而且可以“運(yùn)用宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)原理和微觀(guān)經(jīng)濟(jì)原理分析國(guó)家、地區(qū)、社區(qū)和鄰里對(duì)房地產(chǎn)價(jià)值的影響趨勢(shì)”[6]。在此基礎(chǔ)上，寫(xiě)出高質(zhì)量的財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論。

參考文獻(xiàn)：

（美）申克（Schunk，D.H.）著.韋小滿(mǎn)等譯.學(xué)習(xí)理論：教育的視角[M].南京：江蘇教育出版社，2003.

趙振宇.新聞評(píng)論研究引論——功能、品格、思維、發(fā)現(xiàn)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.

廖艷君等.新聞評(píng)論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2010.

張玉川.新聞評(píng)論學(xué).前言[M].成都：四川大學(xué)出版社，2011.

篇3

我們?cè)撛鯓娱喿x寫(xiě)景類(lèi)文章呢？

一、明確順序

寫(xiě)景必須按照一定的順序來(lái)寫(xiě)，因此明了作者的寫(xiě)作順序，對(duì)理解全文的內(nèi)容有相當(dāng)大的幫助。寫(xiě)景文章常見(jiàn)的順序有：空間順序、觀(guān)察順序、時(shí)間順序、景物類(lèi)別等。如《三味書(shū)屋》一課的第二段就是按空間順序?qū)懙模簳?shū)屋正中的墻上掛著一幅畫(huà)。畫(huà)前面是先生的座位。學(xué)生的書(shū)桌在四面，魯迅的那一張?jiān)跂|北角?！堕L(zhǎng)城》一課就是按觀(guān)察順序?qū)懙??！斑h(yuǎn)看長(zhǎng)城，像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤(pán)旋?！薄罢驹陂L(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來(lái)。”《美麗的小興安嶺》一課就是按一年四季春夏秋冬的時(shí)間變化規(guī)律來(lái)寫(xiě)的。《迷人的張家界》一課，就是按景物類(lèi)別來(lái)寫(xiě)的。先寫(xiě)了張家界神奇的群峰，又寫(xiě)了張家界美麗的溪流。

二、理清層次

寫(xiě)景類(lèi)文章在結(jié)構(gòu)上一般有兩種：總分結(jié)構(gòu)、移位換景結(jié)構(gòu)。前者簡(jiǎn)潔明了、容易掌握，移位換景結(jié)構(gòu)是按照觀(guān)察點(diǎn)的轉(zhuǎn)移來(lái)寫(xiě)的，這時(shí)文中一般有明顯的提示語(yǔ)，告訴我們作者位置的變化，有助于我們理解層次。如《參觀(guān)人民大會(huì)堂》，就是以空間的變換順序安排層次的。作者運(yùn)用了如下提示段落的詞句：

1.登上臺(tái)階，一抬頭就望見(jiàn)正門(mén)上那個(gè)莊嚴(yán)的國(guó)徽，紅底鑲金，閃閃發(fā)光。

2.進(jìn)了大門(mén)就是中央大廳。

3.穿過(guò)大廳，走進(jìn)了大禮堂。

4.從大禮堂出來(lái)，我們又上樓去參觀(guān)北面的宴會(huì)廳。

5.我們又參觀(guān)了幾個(gè)會(huì)議廳。

6.走出大門(mén)的時(shí)候……

通過(guò)上述的例句，我們可以看出：此文空間的變換，是隨著作者立足點(diǎn)移動(dòng)而變換的，即，正門(mén)――中央大廳――大禮堂――宴會(huì)廳――會(huì)議廳――大門(mén)。運(yùn)用這種順序記敘，脈絡(luò)分明、層次清楚地表現(xiàn)出作者所見(jiàn)到的人民大會(huì)堂的雄偉壯麗的景象。

三、體會(huì)思想感情

篇4

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文 寫(xiě)景作文 指導(dǎo)方法

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）28-086

在寫(xiě)作過(guò)程中，無(wú)論是寫(xiě)人還是記事，都需要運(yùn)用景物描寫(xiě)，或渲染環(huán)境氛圍，或烘托人物心情，抑或抒發(fā)思想情感。綜觀(guān)當(dāng)前學(xué)生的寫(xiě)景作文，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生寫(xiě)景時(shí)胡亂編造，層次不分明，重點(diǎn)不突出，無(wú)法抓住景物的鮮明特征。因此，在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中，教師要注意加強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)景作文的指導(dǎo)，讓學(xué)生在寫(xiě)景中受到美的熏陶，體驗(yàn)到描寫(xiě)成功的喜悅，從而啟迪思維，升華情感，提升寫(xiě)作能力。

一、調(diào)動(dòng)感官，細(xì)致有序觀(guān)察，抓住景物特征

寫(xiě)景作文離不開(kāi)深入細(xì)致的觀(guān)察，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，要教給學(xué)生觀(guān)察景物的方法。一方面，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，引導(dǎo)他們?nèi)婕?xì)致觀(guān)察，學(xué)會(huì)抓住景物的主要特征。觀(guān)察和感受景物特征，需要借助學(xué)生的視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感官，不僅要觀(guān)其形和色，更要嗅其味、聽(tīng)其音。只有這樣才能把握景物的形態(tài)、顏色、氣味、大小、數(shù)量等主要特征，讓景物描寫(xiě)繪聲繪色。另一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生有序觀(guān)察，把握寫(xiě)景的順序，學(xué)會(huì)移步換景，寫(xiě)出層次。世界上的景物千姿百態(tài)，觀(guān)察角度和順序不同，其觀(guān)感也有所不同。一般的，在描寫(xiě)景物時(shí)，可以按照時(shí)間順序、空間順序進(jìn)行，由遠(yuǎn)及近，由高到低，由整體到局部，抑或移步換景，隨著觀(guān)察點(diǎn)的變換井然有序地開(kāi)展，從而使景物描寫(xiě)層次分明，條理明確。

例如，蘇教版六年級(jí)下冊(cè)《煙臺(tái)的海》一文，作者按照“冬―春―夏―秋”的時(shí)間順序，寫(xiě)出了煙臺(tái)的海一年四季不同的鮮明特點(diǎn)。冬天時(shí)海的凝重，人的不畏嚴(yán)寒；春天時(shí)海的活潑，人的勤勞播種；夏天時(shí)，海的寧?kù)o，人海相依；秋天時(shí)海的高遠(yuǎn)，人的充實(shí)忙碌。文章重點(diǎn)突出，層次分明、條理清晰，如一幅幅立體畫(huà)面，讀來(lái)讓人流連忘返。

二、巧用修辭，展開(kāi)合理想象，增強(qiáng)語(yǔ)言感染力

在描寫(xiě)景物時(shí)，巧妙地運(yùn)用修辭手法，往往會(huì)使文章語(yǔ)言更具感染力和表現(xiàn)力，讓人讀后印象深刻，回味無(wú)窮。因此，在進(jìn)行寫(xiě)景作文指導(dǎo)時(shí)，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生把握好比喻、擬人、排比、夸張等修辭方法的運(yùn)用，并充分發(fā)揮自己豐富的想象力，大膽聯(lián)想，從而讓景物描寫(xiě)活靈活現(xiàn)，有血有肉，富有感染力和藝術(shù)魅力。

比如，描寫(xiě)春風(fēng)時(shí)，有學(xué)生這樣寫(xiě)道：“春風(fēng)像一個(gè)心靈手巧的少女，用她那靈巧的雙手染綠了柳枝，染紅了桃杏枝頭，染黃了簇簇的迎春花。”以少女作比喻，寫(xiě)出了春風(fēng)的美好。再如，寫(xiě)夏天：“夏天是熱情的，在激情的旋律中展現(xiàn)著她的青春活力。”學(xué)生借助擬人手法，寫(xiě)出了夏天的熱情與活力。寫(xiě)小草：“小草長(zhǎng)在風(fēng)里，搖曳多姿；小草長(zhǎng)在山里，挺秀堅(jiān)韌；小草長(zhǎng)在水里，充沛盈盈；小草長(zhǎng)在我的心里，只要有信念，就層層不窮?！迸疟鹊那擅钸\(yùn)用，增添了小草的生機(jī)勃勃。這樣，通過(guò)巧用修辭，展開(kāi)合理想象，景物描寫(xiě)將更生動(dòng)、形象，更具韻味。

三、意在筆先，注意動(dòng)靜結(jié)合，實(shí)現(xiàn)情景交融

在進(jìn)行景物描寫(xiě)時(shí)，要想使筆下的景物鮮活起來(lái)，教師既要指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出景物的靜態(tài)，又要寫(xiě)出景物的動(dòng)態(tài)，做到靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜、動(dòng)靜結(jié)合，從而增強(qiáng)畫(huà)面的動(dòng)感，使作文情趣盎然。同時(shí)，需注意的是，寫(xiě)景作文離不開(kāi)抒情，寫(xiě)景的目的并不僅僅是為了寫(xiě)景而寫(xiě)景，更重要的是為了抒發(fā)作者心中的思想情感。因此，在指導(dǎo)學(xué)生描寫(xiě)景物時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生滲透自己真實(shí)的思想感情，將自己的所思、所想、所悟表達(dá)出來(lái)，借景抒情，寓情于景，讓景中有情，情中有景，從而達(dá)到“情景交融，物我合一”的境界。

譬如，蘇教版三年級(jí)下冊(cè)杜甫的《絕句》一詩(shī)，覽景悅心，借物傳情，詩(shī)人在描寫(xiě)景物背景、營(yíng)造畫(huà)面意境時(shí)，將“黃鸝”“白鷺”的動(dòng)態(tài)畫(huà)面與“翠柳”“青山”的靜態(tài)事物巧妙地結(jié)合起來(lái)，色彩鮮明，有聲有色，營(yíng)造了靈動(dòng)、唯美、清新的意境，展現(xiàn)了春天無(wú)限的生機(jī)與活力，反映了詩(shī)人做詩(shī)時(shí)的愉悅、歡快心情。

總之，在平時(shí)的寫(xiě)作教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生留心觀(guān)察，積累寫(xiě)作素材，巧用修辭，結(jié)合事物展開(kāi)合理想象，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力和表現(xiàn)力，并注意融入自己的真實(shí)情感，使文章更具活力和靈性，從而不斷發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提升學(xué)生的寫(xiě)作水平。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 楊曉紅.淺談如何指導(dǎo)小學(xué)生寫(xiě)好寫(xiě)景作文[J].新課程：小學(xué)，2014（8）.

[2] 荀道艷.淺談小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)景類(lèi)作文寫(xiě)作[J].作文成功之路（旬刊），2015（12）.

篇5

法國(guó)著名哲學(xué)家笛卡爾在《方法論》一書(shū)中指出，研究問(wèn)題的方法分四個(gè)步驟。其中第一個(gè)步驟是：只要沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己切身體會(huì)的問(wèn)題，不管有什么權(quán)威的結(jié)論，都可以懷疑。

筆者倒不是對(duì)課標(biāo)涉及寫(xiě)景文段的要求有所懷疑，只是當(dāng)筆者對(duì)江蘇教育出版社的蘇教版語(yǔ)文教材進(jìn)行梳理時(shí)，驚訝于自己的這個(gè)發(fā)現(xiàn)：教材直接或間接寫(xiě)景的文、段涉及面極廣，涉及到初中三年的每?jī)?cè)課本；涉及篇目極多，高達(dá)108篇。足見(jiàn)寫(xiě)景文段的閱讀教學(xué)對(duì)整個(gè)初中階段閱讀教學(xué)的重要性。而目前寫(xiě)景文段的閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀是什么呢？

1.對(duì)寫(xiě)景文段的賞析總體目標(biāo)沒(méi)有清晰的全局意識(shí)。

2.落實(shí)賞析時(shí)，經(jīng)常模糊對(duì)學(xué)生賞析及語(yǔ)言表達(dá)能力的指導(dǎo)。

這樣一來(lái)，具體教學(xué)時(shí)就不能針對(duì)文段特點(diǎn)及年級(jí)學(xué)情有所側(cè)重地推進(jìn)，雖然面面俱到，堂堂訓(xùn)練，學(xué)生的閱讀能力卻并沒(méi)得到多少提高，導(dǎo)致課堂的閱讀教學(xué)效果不佳。

那么，怎樣解決上述問(wèn)題呢？笛卡爾研究問(wèn)題方法的第二個(gè)和第三個(gè)步驟給了筆者啟示，即：將要研究的復(fù)雜問(wèn)題盡量分解為多個(gè)比較簡(jiǎn)單的小問(wèn)題，一個(gè)一個(gè)地分開(kāi)解決；將這些小問(wèn)題從簡(jiǎn)單到復(fù)雜排列，先從容易解決的問(wèn)題著手。按照這樣的研究問(wèn)題的步驟，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，筆者就經(jīng)典的寫(xiě)景散文進(jìn)行篩選研究，最終發(fā)現(xiàn)了涵蓋所有寫(xiě)景文段的閱讀賞析的方法，并從中找到了指導(dǎo)學(xué)生賞景語(yǔ)言的表達(dá)規(guī)律。

一、從經(jīng)典美文中總結(jié)賞景方法，發(fā)現(xiàn)賞析語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)律

以七年級(jí)上冊(cè)第一單元朱自清的《春》為例，論述筆者探究的寫(xiě)景文段的賞析方法和語(yǔ)言表達(dá)的基本規(guī)律：

在《春》這篇課文中，作者生動(dòng)地呈現(xiàn)了自己盼春、繪春、贊春的寫(xiě)作思路。在繪春時(shí)作者先寫(xiě)春草，再寫(xiě)春花，最后寫(xiě)春雨，這樣由地上寫(xiě)到空中，展現(xiàn)出了景物的層次美。美好的春天圖景與作者對(duì)春天的熱愛(ài)贊美之情自然融合，滲透到文章中每一處的寫(xiě)景文字中，使得這篇文章成為寫(xiě)景的絕佳范例。下面就具體的文段加以賞析，一一進(jìn)行陳述：

盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼，山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。

在文章開(kāi)頭，作者選取典型的景物，先從總體上寫(xiě)大地上的“一切”，又寫(xiě)“山”“水”“太陽(yáng)”，體現(xiàn)出了圖畫(huà)般點(diǎn)面結(jié)合的美；同時(shí)又抓住了春天中山的“朗潤(rùn)”（那略有似無(wú)的綠意）、水的“漲”（那逐漸解凍之后的波動(dòng)與生機(jī)）、太陽(yáng)的“紅”（那一輪朝氣與蓬勃）的特點(diǎn)，體現(xiàn)出景物的特點(diǎn)美。

作者對(duì)春草圖的描繪中，運(yùn)用“偷偷地”“嫩嫩的”“綠綠的”“軟綿綿的”等疊音詞為文章增添了無(wú)限趣味，體現(xiàn)出小草的清新、鮮嫩、充滿(mǎn)旺盛生命力的特點(diǎn)。語(yǔ)言上的音韻美令人讀起來(lái)輕松愉悅，讓人喜愛(ài)，讓人親近。情感從文字中傾瀉而出，屬于語(yǔ)言運(yùn)用美中的用詞美。

說(shuō)到語(yǔ)言運(yùn)用美，就不得不提課文的第四段對(duì)春花圖的描繪。在這段話(huà)中，作者生動(dòng)而極致地體現(xiàn)出了語(yǔ)言運(yùn)用修辭手法的美?！澳悴蛔屛遥也蛔屇?，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒”運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予春花以人的動(dòng)作與情感，生動(dòng)地體現(xiàn)了春花開(kāi)得濃艷絢爛，展現(xiàn)出一幅春花怒放的美好畫(huà)圖，表現(xiàn)出作者對(duì)春花的喜愛(ài)。同樣使用擬人手法，本段還寫(xiě)了蜜蜂的“鬧”和野花的“?！薄！凹t的像火，粉的像霞，白的像雪”這個(gè)句子則運(yùn)用了比喻與排比的修辭手法，把花的紅、粉、白的程度比作火、霞、雪，形象地體現(xiàn)出春花色彩絢麗鮮艷的特點(diǎn)，表現(xiàn)出作者對(duì)春花的贊美之情。

如果說(shuō)其他景物都是實(shí)寫(xiě)，那么“閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿(mǎn)是桃兒、杏兒、梨兒”這句話(huà)則是想象的加入，讓讀者望著一樹(shù)樹(shù)花瀑，產(chǎn)生了異常美好的展望。這樣實(shí)虛相間，使得文章增色不少?！盎ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去”則從側(cè)面烘托了花的濃艷與美麗，運(yùn)用了正側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的描寫(xiě)景物的方法。

春風(fēng)圖這段話(huà)中“撫摸”“新翻的泥土的氣息”“青草味兒”“各種花的香”“潤(rùn)濕”“唱出婉轉(zhuǎn)的曲子”“輕風(fēng)流水”“嘹亮地響”等詞句則又從觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等角度，充分地調(diào)動(dòng)了各種感官來(lái)感受春天的美好與清新。我們將這一處暫且命名為“感官綜合運(yùn)用美”。

作者在接下來(lái)的春雨圖中，將兩個(gè)畫(huà)面和諧而完美地自然融合：“安靜而和平的夜”與“撐著傘慢慢走著的人”一靜一動(dòng)；“稀稀疏疏的”不停地下著的雨與雨里靜默的房子一動(dòng)一靜。這樣的動(dòng)靜相益，越發(fā)顯得春天詩(shī)意盎然。

當(dāng)然，文章中還有好多地方細(xì)微而具體地體現(xiàn)著作者這種生動(dòng)的描景方法，作者生動(dòng)的筆墨與精巧的構(gòu)思深深地打動(dòng)著讀者。

篇6

那么，如何才能讓自己筆下的景物描寫(xiě)如詩(shī)如畫(huà)，生動(dòng)傳神，為文章增光添彩呢？

N0.1：描寫(xiě)要抓準(zhǔn)特征

要想把景物寫(xiě)活，前提是抓準(zhǔn)景物特征。只有抓準(zhǔn)景物特征，描寫(xiě)時(shí)才能如數(shù)家珍，得心應(yīng)手，把景物鮮活生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者面前。

如何才能抓準(zhǔn)景物的特征呢？一是要進(jìn)行仔細(xì)觀(guān)察。除了從整體去把握景物的形狀、色彩，關(guān)注景物的細(xì)微之處外，還要調(diào)動(dòng)全身感官參與觀(guān)察，用手去撫摸，用耳朵去傾聽(tīng)，用鼻子去嗅聞，有時(shí)甚至需要用舌頭去品嘗，這樣，才能全面準(zhǔn)確地獲得第一手資料。

二是要進(jìn)行閱讀積累。有針對(duì)性地去閱讀一些與自己想要描寫(xiě)景物有關(guān)的文章，了解別人的觀(guān)察視角，品味別人的優(yōu)美描寫(xiě)，無(wú)疑能彌補(bǔ)自己的觀(guān)察不足，豐富自己的描寫(xiě)內(nèi)容。

三是要進(jìn)行練筆。平時(shí)堅(jiān)持寫(xiě)觀(guān)察日記，練得多了，真正寫(xiě)作時(shí)，好詞好句就能信手拈來(lái)。

N0.2：描寫(xiě)要富有層次

一方面要按照一定的順序?qū)懢?。?xiě)景順序主要四種，即方位順序、時(shí)間順序、整體到局部（局部到整體）、鏡頭轉(zhuǎn)換。我們來(lái)看一個(gè)作文片段：

遠(yuǎn)看，那些山峰大小不同，高低不平，黑乎乎的。近了，更近了，駱駝峰終于站在我們面前。只見(jiàn)整座山峰由三座巨大的石峰恰到好處地組合在一起，頭、峰、尾分明，成為了一匹栩栩如生的駱駝。最妙的是，陡崖凹槽和起伏的線(xiàn)條準(zhǔn)確地勾勒出駱駝的身架與神態(tài)。如此鬼斧神工，怎不令人贊嘆！

這一片段就是按照由遠(yuǎn)而近的順序?qū)懢暗?，層次非常清晰。同學(xué)們?cè)诿鑼?xiě)某一景物時(shí)，可根據(jù)景物特點(diǎn)或自己的觀(guān)察特點(diǎn)，選用一種或多種順序進(jìn)行寫(xiě)景狀物，讓描寫(xiě)井然有序。

另一方面，在描寫(xiě)景色時(shí)還要注意詳略，寫(xiě)多個(gè)景物主要景物要詳寫(xiě)，次要景物要略寫(xiě);寫(xiě)一種景物，景物的主要特征要詳寫(xiě)，其他特征可略寫(xiě)。這樣才能主次分明，重點(diǎn)突出。譬如一位同學(xué)在寫(xiě)《美麗的植物園》時(shí)，主要寫(xiě)了百卉園里的各種花;而在寫(xiě)百卉園時(shí)，又重點(diǎn)寫(xiě)了“菊?！?寫(xiě)“菊海”時(shí)，又重點(diǎn)描寫(xiě)了的顏色，條理非常清晰。

最為重要的是，寫(xiě)景時(shí)要對(duì)景物展開(kāi)立體式描寫(xiě)。景物一般都存在外形、色彩、聲音、味道等方面的特征，對(duì)應(yīng)著我們?nèi)说囊曈X(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多個(gè)方面。寫(xiě)景時(shí)，要多角度，動(dòng)靜結(jié)合，這樣筆下的景物才會(huì)栩栩如生。

N0.3：描寫(xiě)要充滿(mǎn)詩(shī)意

就是要運(yùn)用各種手法對(duì)景物進(jìn)行生動(dòng)描摹。一方面，要把詞語(yǔ)用活。在寫(xiě)景過(guò)程中，恰當(dāng)運(yùn)用動(dòng)詞、形容詞、疊詞等來(lái)呈現(xiàn)景物特點(diǎn)，凸現(xiàn)語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)美、色彩美、韻律美，吸引讀者目光，打動(dòng)讀者的心。例如：

曇花終于開(kāi)放。只見(jiàn)在海帶狀的綠葉拗口間，嬌嫩的花蕾微微顫動(dòng)，筒裙似的花托，攏不住豐腴的白玉般的花苞，漸漸地裂了開(kāi)來(lái);雪白的花瓣從花托中間輕輕地探了出來(lái)，一片，兩片，三片……

在這個(gè)片段中，形容詞、動(dòng)詞的使用十分傳神，如“顫動(dòng)”“攏”“裂”“探”等動(dòng)詞，將曇花開(kāi)放的過(guò)程十分生動(dòng)地展現(xiàn)了出來(lái)，

另一方面，要把修辭用準(zhǔn)。準(zhǔn)確的修辭，不僅能使某一片段變得生動(dòng)傳神，韻味十足，更能使整篇文章變得靈動(dòng)，充滿(mǎn)詩(shī)意。例如：

那是怎樣的云啊，像白的魚(yú)，滿(mǎn)天空游著。湛藍(lán)的天幕，做了海洋。又像萬(wàn)千只綿羊，擠著擁著，一齊往前奔去，噠噠噠的羊蹄聲，響徹天空。不，不，它更像瀑布跌落在石頭上，大朵的水花，四下飛濺。我仿佛聽(tīng)到嘩啦啦的水聲，自天上流淌下來(lái)。想起李白那句著名的詩(shī)“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”，誰(shuí)說(shuō)地上的水，不是天上的云變的呢？

這個(gè)片段，運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法把天上的云寫(xiě)得非常美麗，讓人如臨其境，如睹其美。

同學(xué)們?cè)诿鑼?xiě)過(guò)程中，還可適當(dāng)引用一些與景物有關(guān)的古詩(shī)詞，以增強(qiáng)文章的韻味。比如一位同學(xué)在寫(xiě)《故鄉(xiāng)的雪》這篇作文時(shí)，引用了“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”“落盡瓊花天不惜，封他梅蕊玉無(wú)香”“千峰筍石千株玉，萬(wàn)樹(shù)松蘿萬(wàn)朵云”等詩(shī)句，表達(dá)效果非常好。

N0.4：描寫(xiě)要融入情理

篇7

中圖分類(lèi)號(hào)：I04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Three Levels of Scenery Description

ZHANG Jie

(He'nan Water Conservancy and Hydropower Power School, Zhoukou, He'nan 466001)

AbstractThere are three level of scenery description: One is the description of authenticity;second is a description vivid; third is a description of the artistic quality. The scenery description when writing, we should follow the authenticity, achieve the iconicity, strive to artistic quality.

Key wordsscenery; description; level

1 景物描寫(xiě)的第一層次：真實(shí)性

文中景物描寫(xiě)的主要作用或是表達(dá)作者情感，或是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，或是烘托文章主題。如果景物描寫(xiě)脫離了真實(shí)性，就會(huì)直接影響到作者情感和文章情節(jié)、主題的真實(shí)性。從這點(diǎn)來(lái)講，景物描寫(xiě)要遵循真實(shí)性，切不可信馬由韁、隨意描寫(xiě)。

（1）描寫(xiě)要符合景物的基本特征。景物都有其基本特征，描寫(xiě)要做到寫(xiě)什么像什么。違背了景物基本特征的描寫(xiě)，語(yǔ)句就是再優(yōu)美動(dòng)人，也會(huì)讓文章整體效果大打折扣。比如，有學(xué)生在習(xí)作中用“巍峨壯觀(guān)、直沖云霄”這樣的詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)教學(xué)樓，顯然是不合適的。這種違背景物基本特征的肆意夸張是要不得的。

（2）描寫(xiě)要符合景物所處的環(huán)境特征。景物都不是孤立存在的，都是在一定的環(huán)境中存在。因此，景物描寫(xiě)要與其所處的環(huán)境相吻合，否則直接就會(huì)影響到文章的真實(shí)性。比如，有學(xué)生在習(xí)作中用“清澈見(jiàn)底、魚(yú)兒跳躍”這樣的詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)當(dāng)?shù)匾惶幒恿?，但?shí)際上這個(gè)河流已經(jīng)被污染，渾濁不堪，顯然與事實(shí)不符。

（3）描寫(xiě)要符合景物的科學(xué)規(guī)律。景物都有其固有的自然科學(xué)規(guī)律，花開(kāi)花落、草長(zhǎng)鶯飛都有其時(shí)間規(guī)律，寫(xiě)作中描寫(xiě)是不能違背這些自然規(guī)律。有學(xué)生在習(xí)作中這樣描寫(xiě)夜空：“夜深了，人靜了，我仰望著蔚藍(lán)色的夜空，心里久久不能平靜?！币箍赵趺磿?huì)是蔚藍(lán)色的呢？這種描寫(xiě)顯然違背了科學(xué)規(guī)律。

2 景物描寫(xiě)的第二層次：形象性

我們?cè)趯?xiě)作中不僅要真實(shí)地再現(xiàn)景物，更要生動(dòng)形象地表現(xiàn)景物。因此，景物描寫(xiě)要抓住特點(diǎn)，正確地運(yùn)用多種方法，力求將景物描寫(xiě)的生動(dòng)形象。

（1）描寫(xiě)景物要調(diào)動(dòng)多種感官器官。要描寫(xiě)景物就要突出表現(xiàn)景物的顏色、形態(tài)、聲響、氣味等方面的特點(diǎn)變化，而要很好地表現(xiàn)這些方面，就要通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身等感官去觀(guān)察、體會(huì)。因此，我們要從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)上來(lái)描寫(xiě)景物，使景物描寫(xiě)更加形象生動(dòng)。比如，屠格涅夫《鄉(xiāng)村》就將多種感官器官參與到景物描寫(xiě)中?！罢麄€(gè)天空一片蔚藍(lán)”――視覺(jué)；“空氣里仿佛彌漫著鮮牛奶似的味道”――味覺(jué)；“馬兒打著響鼻、嚼著草，狗兒沒(méi)有吠叫”――聽(tīng)覺(jué)；“空氣里蒸騰著一種煙味，還有草香，并且混雜著一點(diǎn)兒松焦油和皮革的氣味”――嗅覺(jué)。

（2）描寫(xiě)景物要多層次、多角度。描寫(xiě)景物只是從單一方面進(jìn)行描寫(xiě)，景物就會(huì)毫無(wú)生動(dòng)可言。因此，我們?cè)诿鑼?xiě)景物的時(shí)候，要首先選好觀(guān)察描寫(xiě)景物的角度，運(yùn)用固定立足點(diǎn)和變換立足點(diǎn)觀(guān)察景物的方法，或遠(yuǎn)觀(guān)、或近覷、或仰視、或俯瞰。也可以從時(shí)間不同和動(dòng)靜狀態(tài)不同上去觀(guān)察描寫(xiě)景物，以此來(lái)多方面、多角度地表現(xiàn)景物特點(diǎn)。在時(shí)間上，我們可以從一天時(shí)間段的不同上來(lái)描寫(xiě)景物（清晨、正午、傍晚、深夜）；也可以從一年四季不同上來(lái)描寫(xiě)景物。在空間上，我們可以從遠(yuǎn)近高低等方面來(lái)描寫(xiě)景物。在動(dòng)靜上，我們可以描寫(xiě)景物靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的不同特點(diǎn)。另外，也可以從氣候不同方面來(lái)表現(xiàn)同一景物在雨中、風(fēng)中、霧中、雪中所展現(xiàn)的景觀(guān)是不同的；也可以從不同的地域（南方、北方、城市、鄉(xiāng)村、高原、平地）方面來(lái)表現(xiàn)景物的不同特征。這樣，我們筆下的景物就顯得立體豐實(shí)、生動(dòng)形象。

（3）描寫(xiě)景物要巧妙運(yùn)用修辭手法。景物描寫(xiě)要生動(dòng)形象是離不開(kāi)修辭手法的運(yùn)用。我們?cè)诿鑼?xiě)景物的時(shí)候，就要充分展開(kāi)聯(lián)想和想像，這樣才可以寫(xiě)出生動(dòng)形象的語(yǔ)句。比如，“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)?！边@是多么形象的比喻！“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的。”這又是多么形象的擬人！這些修辭手法的運(yùn)用為形象地描寫(xiě)景物增色不少。

3 景物描寫(xiě)的第三個(gè)層次：藝術(shù)性

景物描寫(xiě)的藝術(shù)性應(yīng)該是我們追求的最終目標(biāo)。我們?cè)诰拔锩鑼?xiě)時(shí)，自己的主觀(guān)感情必然會(huì)參與到其（下轉(zhuǎn)第209頁(yè)）（上接第194頁(yè)）中，我們的喜怒哀樂(lè)必然會(huì)影響到我們的景物描寫(xiě)所展現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)。從這個(gè)層面上來(lái)看，景物描寫(xiě)的藝術(shù)性，就是作者筆下的景物不單單是客觀(guān)景物，而是融入了作者主觀(guān)感情的景物。這個(gè)時(shí)候，情為主，景為客，景是情的依托物，情是景的主心骨。有時(shí)候我們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作中，景物描寫(xiě)要為反映時(shí)代特征、突出人物心情和推進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展所服務(wù)，這也要求我們要對(duì)景物描寫(xiě)進(jìn)行藝術(shù)化加工處理。

（1）景物描寫(xiě)要融入主觀(guān)感情。我們都有這樣的體會(huì)，心情愉快的時(shí)候，看月色就是那么的皎潔明亮；當(dāng)心情沮喪低落的時(shí)候，看月色就是那么的凄冷灰暗。其實(shí)，月亮是不會(huì)發(fā)生變化的，變化的是我們的心情。因此，我們?cè)诰拔锩鑼?xiě)的時(shí)候，應(yīng)該將自己的主觀(guān)感受融入到其中，通過(guò)筆下景物呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)自己的心境。比如，朱自清的《荷塘月色》中：“樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是瞌睡人的眼?！甭窡艄庥肋h(yuǎn)都是一樣的，不可能發(fā)生變化。而文中的路燈光沒(méi)精打采是作者內(nèi)心再一次憂(yōu)愁苦悶情感的表現(xiàn)。

（2）景物描寫(xiě)要反映出寫(xiě)作目的。寫(xiě)作中，我們?yōu)榱吮憩F(xiàn)某一時(shí)代特點(diǎn)，就要有選擇性地描寫(xiě)景物，為我們的寫(xiě)作目的服務(wù)。比如，魯迅在《故鄉(xiāng)》中寫(xiě)到：“時(shí)候既是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響。從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭瑟的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了?！弊髡哂昧恕瓣幓蕖?、“嗚嗚”、“蒼黃”、“橫著”、“蕭瑟”、“荒村”等一系列的形容詞、動(dòng)詞、名詞，寓意深刻地勾勒出一個(gè)典型的環(huán)境，將舊中國(guó)農(nóng)村的蕭條、凄涼的景象展現(xiàn)在人們的面前，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。同時(shí)，通過(guò)這段景物的襯托，將“我”悲涼的心情體現(xiàn)了出來(lái)。

（3）景物描寫(xiě)要烘托出人物心情。在文學(xué)創(chuàng)作中，景物描寫(xiě)有時(shí)候要為表現(xiàn)文中人物心情而服務(wù)，要起到藝術(shù)化的效果。比如，肖洛霍夫的《靜靜的頓河》中有一段景物描寫(xiě)：“他好像是從一場(chǎng)噩夢(mèng)中醒了過(guò)來(lái)，抬起腦袋，他看見(jiàn)自己頭頂上一片黑色的天空和一輪耀眼的黑色的太陽(yáng)。”如果僅從真實(shí)性上來(lái)看，我們很難理解天空和太陽(yáng)怎么會(huì)是黑色的呢？但如果我們明白葛利高里在埋葬了阿克西妮婭之后內(nèi)心的悲哀，就能理解在他的眼里看到的天空和太陽(yáng)就是黑色的，這是人物內(nèi)心情感的表現(xiàn)。

篇8

一、選對(duì)了寫(xiě)景對(duì)象和寫(xiě)景角度

選擇寫(xiě)景對(duì)象要注重四個(gè)方面:自己最熟悉的,感受最深刻的,感情易抒發(fā)的,能給人美感的。文中的小院是“我”家,院中的花樹(shù)與“我”經(jīng)年相守,是再熟悉不過(guò)的了;其間雖沒(méi)特別名貴的品種,卻也滿(mǎn)庭燦爛,惹人憐愛(ài)。而在眾多的植被中,最出眾的,當(dāng)數(shù)潔白的梔子花、李花和綠干亭亭的梧桐了,這不僅僅取決于“我”對(duì)青白顏色與挺拔樹(shù)態(tài)的偏愛(ài),更因?yàn)樗鼈兏邼?、沉穩(wěn)的特質(zhì)正迎合了“我”夫婦倆沉默、正直的個(gè)性。還有火紅的楓葉與金黃的銀杏,也折射出“我”熱心、成熟的性格側(cè)面。選擇它們作描寫(xiě)對(duì)象,并調(diào)動(dòng)多種感觀(guān)機(jī)能,從視覺(jué)(李花滿(mǎn)院飛雪)、嗅覺(jué)(梔子花清香陣陣)、聽(tīng)覺(jué)(銀杏葉墜地如雨)等角度進(jìn)行細(xì)致描繪,正可以達(dá)到寫(xiě)景角度與抒情點(diǎn)的契合?？此菩攀帜閬?lái)般隨意,實(shí)則是作者精心選景、反復(fù)推敲描寫(xiě)角度的結(jié)果。

二、理清了寫(xiě)景順序

寫(xiě)景順序通常有三種:一是時(shí)間順序,二是空間順序,三是人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。本文整體上采用了寫(xiě)景類(lèi)散文常用的時(shí)間順序:首段以“一年四季,風(fēng)、雨、霜、雪,輪番光顧,興味不淺”統(tǒng)領(lǐng)全篇,后面分“春四月”、“李子熟了”、“每逢深秋”、“樹(shù)葉落盡”四小段,依次描寫(xiě)春、夏、秋、冬四時(shí)之景。這四小段又都以空間為序,且各有特色:二段以滿(mǎn)樹(shù)李花起筆,到滿(mǎn)地落紅止,是由高到低;三段由院角的梔子寫(xiě)到院中的梧桐,是先四周后中間;四段由屋前黃菊到屋后銀杏,是先前再后;五段由落葉到星空,是由下及上。其中,二、五段以高低論空間,三、四段憑前后左右定方位,描寫(xiě)順序兩兩呼應(yīng),既全面系統(tǒng),又清晰準(zhǔn)確,使文章層次分明,表述自然得體。

三、馳騁了豐富的想象

看到晴空下靜態(tài)中的滿(mǎn)樹(shù)李花,想象它們隨微風(fēng)飄然而下,猶如滿(mǎn)院飛雪的樣子?？吹絻?yōu)雅閑寂的黃菊,聯(lián)想起“獨(dú)憐細(xì)菊近荊扉”、“海內(nèi)文章落布衣”的美妙詩(shī)句。還有“很少遮障”的星空,就像某種純凈、率性的人格,讓人欣喜、艷羨。尤其是“李子熟了,每當(dāng)沾滿(mǎn)白粉的琥珀般的玉球咕嚕嚕滾到地面的時(shí)候,我就想,要是有個(gè)孩子,我拾起一個(gè)給他,那該多高興啊”一段中,遐想出的那幅閑適、溫馨的含飴弄子家居圖,即使世俗中的追名逐利之徒,看后也會(huì)怦然心動(dòng),暫時(shí)卸下所謂的“理想”與“抱負(fù)”,產(chǎn)生“不羨功利,羨親情”的人性回歸。

四、注重了描寫(xiě)的方法

篇9

寫(xiě)景狀物類(lèi)作文是學(xué)生常寫(xiě)的一種文章樣式，但大部分學(xué)生沒(méi)掌握好寫(xiě)此類(lèi)文章的竅門(mén)，寫(xiě)不好這類(lèi)文章。那么，怎樣才能讓學(xué)生寫(xiě)好呢?我認(rèn)為必須唱好如下三部曲。

一、認(rèn)真觀(guān)察，再現(xiàn)景物。就是讓學(xué)生帶著“有色眼鏡”去觀(guān)察景物，描其形、繪其色，把景物描繪得準(zhǔn)確、細(xì)致、有序。首先，要準(zhǔn)確。引導(dǎo)學(xué)生抓住事物特征，再現(xiàn)事物的本來(lái)面貌。白居易的名句“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”可謂寫(xiě)景的傳世之作。在吟哦之間一幅江南春景圖便浮現(xiàn)在眼前。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣大的魅力呢?得力于作者抓住了江南的特征，用紅花、綠水等描寫(xiě)江南美景，色彩鮮明艷麗，情趣無(wú)限，從而產(chǎn)生了很好的審美效果。其次，要細(xì)致。一些學(xué)生寫(xiě)景狀物三言?xún)烧Z(yǔ)，寥寥數(shù)筆，雖然準(zhǔn)確，但空洞無(wú)物。這就需要引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察時(shí)要盡量細(xì)一些，角度多一些，視點(diǎn)小一些。如《紫藤蘿瀑布》一文，不僅寫(xiě)出了紫藤蘿的整體形象，還細(xì)致地刻畫(huà)了一穗花、一朵花的花苞與花艙的風(fēng)姿及顏色光彩的細(xì)微變化。最后，要有序。要引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)觀(guān)察點(diǎn)，安排好觀(guān)察順序，把景物組合得錯(cuò)落有致，富有層次。這樣，既能欣賞到美好的景物，又不致眼花繚亂。

二、以我觀(guān)物，情景交融。“以我觀(guān)物，故物皆著我之色彩”，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。純寫(xiě)景的文章是沒(méi)有的，只有投入感情，景物才靈動(dòng)、傳神。怎樣才能讓景情很好地交融呢?(一)、讓景情真實(shí)自然。以真心觀(guān)物，以真情狀物，自然流露。(二)、讓景情契合一致。美景抒樂(lè)情，殘景發(fā)悲聲，不同景物會(huì)觸發(fā)與之對(duì)應(yīng)的感情。當(dāng)然，由于人的情緒不同，也會(huì)使景物蒙上不同的色彩。如杜甫詩(shī)句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。歷經(jīng)戰(zhàn)亂、憂(yōu)心如焚的杜甫看到嬌艷的鮮花反而落淚，聽(tīng)到悅耳動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)鳴卻驚悸不已。而人在高興的時(shí)候會(huì)感到白云在招手、小鳥(niǎo)在歡笑。(三)、讓景情水融。這是景情相融的最高境界，讓讀者分不清哪是景哪是情。請(qǐng)看郭沫若的散文《石榴》中的一段：“你以為它真是盛酒的金嗎?它會(huì)笑你呢。秋天來(lái)了，它對(duì)于自己的戲法好像忍俊不禁地破口大笑起來(lái)，露出了一口的皓齒。那樣透明光嫩的皓齒。你在別的地方還看見(jiàn)過(guò)嗎?”

三、深入思考，體悟哲理?！安菽鞠x(chóng)魚(yú)皆可悟道”。只有從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，才能讓文章有深度，怎樣才能做好這一點(diǎn)呢?要念好“實(shí)、深、新”三字決?！皩?shí)”，就是體悟要實(shí)在、自然，在情景的基礎(chǔ)上水到渠成閃現(xiàn)思想的火花?！吧睢保褪且钊胪诰?，入木三分。蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止的泛泛而論不能產(chǎn)生醍醐灌頂、刻骨銘心的效果?！靶隆保褪恰鞍l(fā)前人所未曾發(fā)，道別人所未曾道”。讓讀者耳目一新，別開(kāi)生面，收到“反彈琵琶、劍走偏鋒”的奇效，顯示出自己獨(dú)特的見(jiàn)解和鮮明的個(gè)性光耀。

總而言之，寫(xiě)景狀物類(lèi)作文，奏好了以上三部曲，就能寫(xiě)出令人拍手叫好的文章來(lái)。

篇10

十一假期，我在家中讀了《景物作文寫(xiě)作技法與實(shí)例訓(xùn)練》這本書(shū)。

《景物作文寫(xiě)作技法與實(shí)例訓(xùn)練》主要講：在寫(xiě)景物作文時(shí)的一些技巧和寫(xiě)作方法。全書(shū)從觀(guān)察景物的一般要求講到觀(guān)察景物作文的具體寫(xiě)法。

書(shū)中首先例舉了動(dòng)筆前《觀(guān)察》的一般要求，接著用一件事例告訴我們?cè)鯓訉?xiě)好這類(lèi)作文。