導(dǎo)語：如何才能寫好一篇加油同學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我是生命長(zhǎng)河中的一條小魚，在我的世界里自由穿梭著，母親的陪伴讓我靜靜的在幸福中蕩漾，老師的關(guān)心讓我悄悄地在時(shí)間的催促下健康的成長(zhǎng)

這一周就這么匆忙的過去了，還沒等我和星期五說再見，就這么的過去了，回想上一周發(fā)生了什么，好像每天都在與時(shí)間的爭(zhēng)奪中度過，確實(shí)這一段時(shí)間事挺多的，老師忙的不可開交，同學(xué)們也都惦念著成績(jī)的發(fā)表！在此也希望老師們注重身體啊，我知道數(shù)學(xué)老師這幾天對(duì)我們的成績(jī)很生氣，我們會(huì)努力的我們會(huì)加油，也希望老師注重點(diǎn)身體不要像上次那樣胃病犯了，其實(shí)同學(xué)們都挺懂事的，我相信大家會(huì)改正錯(cuò)誤，希望老師工作順利天天開心！我這個(gè)人喜歡回憶喜歡在思想長(zhǎng)河中蕩漾，外表開朗的我其實(shí)更喜歡一個(gè)人靜靜的做自己該做的所有事，這個(gè)世界上除了母親最了解我，就剩下我自己能真正的給自己評(píng)估一下了，我對(duì)別人的好評(píng)不報(bào)任何幻想，我只需對(duì)得起自己就好了在做一件事之前問問自己這樣做對(duì)不對(duì)，其實(shí)我們就是該對(duì)自己負(fù)下責(zé)吧！我不是十全十美的人，我也有好多好多的缺點(diǎn)，也有好多好多的不足，但我會(huì)改！我馬虎，這就是我這個(gè)致命的缺點(diǎn)了，我努力克服，可有時(shí)它似乎還是依戀我，很舍不得離開，嗚嗚，其實(shí)我還是喜歡“馬虎”一點(diǎn)的——離我遠(yuǎn)一點(diǎn)。

今天學(xué)校舉行了體操比賽成績(jī)不算太好這幾天說實(shí)話大家也都沒有怎么認(rèn)真練習(xí)臨場(chǎng)上陣再加上緊張成績(jī)不好也就有情可原了可還是很可惜老實(shí)說沒關(guān)系我們班只要學(xué)習(xí)第一就好了我也希望越來越好其實(shí)我們班同學(xué)都挺不錯(cuò)的我在這個(gè)班級(jí)里呆了6年了對(duì)同學(xué)們還是有一點(diǎn)點(diǎn)了解的其實(shí)后面那些學(xué)習(xí)不算太好的同學(xué)心眼并不壞，課間和大家在一起真的覺得大家人都不錯(cuò)！有好多同學(xué)身上有我沒有的優(yōu)點(diǎn)，我們都要互相學(xué)習(xí)互相幫助，我還要虛心向你們請(qǐng)教，大家都還只是個(gè)孩子，只是一時(shí)犯了點(diǎn)錯(cuò)但是犯錯(cuò)是要改的我相信只要你們承認(rèn)到了錯(cuò)誤老師是會(huì)原諒你們的，其實(shí)有時(shí)候看同學(xué)們的所作所為挺好笑的我經(jīng)常和母親聊天聊同學(xué)們母親常說的一句話是“你們這幫孩子啊”我們這群孩子任性倔強(qiáng)，調(diào)皮可愛，孩子們的眼里其實(shí)這個(gè)世界很單純！加油吧同學(xué)們學(xué)校的明天更美好一班的明天更美好，你的明天更美好。

我從上次英語的失敗走出來了，我那天看了老張的日志，也看了些其他同學(xué)的，大家都很失落?？傻诙慰荚嚭?，大家又都恢復(fù)自信了。但我還是會(huì)以上一次考試為基準(zhǔn)，就像老師說的：第一次考試更應(yīng)該讓我們記住，我會(huì)努力的為失敗的后果承擔(dān)責(zé)任。那次英語考試也真正的考驗(yàn)出了我的不足，也許沒有這次英語考試，我還找不到自己的不足，這說明我在許多題上還沒有真正落實(shí)到實(shí)處，應(yīng)該去把問題挖掘得更徹底些。畢竟還有比我分高的，題難怎么還有打高分的。這只能說明我自己不如人了。這就不是題難不難的問題了，而是我的問題了。我會(huì)努力的，給這個(gè)教訓(xùn)一個(gè)好一點(diǎn)的彌補(bǔ)?。?！還有，真的很謝謝老師的鼓勵(lì)，真的，其實(shí)我也沒有想到老師會(huì)能看見我寫的?？吹嚼蠋熀湍切┩瑢W(xué)的鼓勵(lì)，我覺得除了要對(duì)得起自己，還要對(duì)得起你們！我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記我曾經(jīng)在一個(gè)多么快樂多么熱情多么團(tuán)結(jié)的集體里度過我的小學(xué)階段！

古城六年級(jí)：慧慧子

篇2

我對(duì)每一個(gè)在路上遇到的人，都心懷感激。我感謝旅途上每一個(gè)有緣相逢的人，也記錄下短暫相逢中那些讓我歡笑，讓我悲傷，讓我成長(zhǎng)，讓我思索的故事。

小德是個(gè)美國(guó)人，他的名字叫David Youkey?！靶〉隆笔俏医o他起的中文名，他對(duì)這個(gè)名字很滿意。他是學(xué)哲學(xué)的，不過很多中國(guó)人聽到“哲學(xué)”這兩個(gè)字都會(huì)張開嘴巴，仿佛哲學(xué)是什么神秘莫測(cè)的東西，可是小德讓我覺得哲學(xué)沒什么大不了。就好像當(dāng)他第一次跟我提出“我們來寫本書吧!”之時(shí)我垂著頭，說不清自己有沒有妙筆生花的能力，小德卻鼓勵(lì)我說“海明威用最簡(jiǎn)單的文字寫書?！?/p>

于是我們寫就了這本《同游牧哲學(xué)家去旅行》，它是我們共同旅行的一本對(duì)話錄，我在這里摘出我寫的部分片斷。

闖入富人的度假地

放暑假了，小德要開車去東海岸的鱈島給一個(gè)老教授修房子，約我同行。見我猶豫，小德百般說公路之旅(Road Trip)如何獨(dú)具美國(guó)特色，對(duì)體驗(yàn)美國(guó)文化是何等必不可缺。終于，我鉆進(jìn)了小德的汽車。

5天多的風(fēng)餐露宿，我們終于到達(dá)了美國(guó)新英格蘭區(qū)的鱈島，這里是富人旅游度假的寶地。

我和小德開著車，穿過高高的吊橋，跨越海峽，闖入了富人領(lǐng)地?？晌覀儧]有比基尼、太陽鏡、防曬霜，汽車?yán)锶麧M了亂七八糟的工具。小德是來做木匠的，我不過是個(gè)小工。

那是一幢油漆斑駁的兩層小木屋，許久沒人去過，到處是灰塵和蜘蛛網(wǎng)，地上積了很多水，木樓梯快爛掉了。在今后的一個(gè)月里，這就是我們的家了。第二天開工，小德對(duì)付那些顫巍巍的木板，我的工作是粉刷天花板和窗框。工作固然辛苦，生活卻充滿情趣。

有一天一位住在隔壁的老婆婆請(qǐng)我去做客，閑聊中我聽到了一個(gè)曲折浪漫的愛情故事：時(shí)光倒回半個(gè)多世紀(jì)前法國(guó)的大學(xué)校園，一個(gè)扎金色發(fā)辮的女學(xué)生抱著她最愛的詩集在陽光中穿行。她不喜歡化學(xué)，可化學(xué)系那個(gè)俊朗的男孩卻吸引了她，他們相愛了。男孩想去哈佛讀最好的大學(xué)，于是他們來到了美國(guó)。此時(shí)二戰(zhàn)爆發(fā)，他們與家里斷了聯(lián)系。幾年后，一封來自美國(guó)的電報(bào)送到法國(guó)女孩的家中，上面寫著：“我們有了一個(gè)女兒。”坐在我面前的老婆婆就是故事中的女孩。

透過爬滿皺紋的臉，我發(fā)現(xiàn)老婆婆年輕時(shí)一定非常漂亮，再看看一直站在旁邊微笑著聽故事的老爺爺，真有一種無法言說的感動(dòng)。我好像突然明白，每個(gè)活在這個(gè)世界上的人，其實(shí)都是有故事的。

離開小島前，我和小德最后一次去了海灘，我知道我注定是要懷念這里的，懷念這里的壁爐、沙灘、星光、煙火，懷念滿身油漆的味道，懷念每天睡到日頭高照的慵懶，懷念每天醒來時(shí)的電鉆聲，還有小德煮好的咖啡……

美國(guó)年輕人像“蒲公英”

為了拜訪布萊恩，我和小德踏上了西部之旅。

布萊恩是小德以前的學(xué)生，受梭羅《瓦爾登湖》的影響，他丟掉所有的家當(dāng)，住進(jìn)了自己的汽車，并在汽車?yán)锿瓿闪俗约旱膶W(xué)位。畢業(yè)后，布萊恩搬到了懷俄明，獨(dú)自住在小鎮(zhèn)凱利(Kelly)的一座木房子里。

亨利?戴維?梭羅(Henry David Thoreau，1817―1862)是美國(guó)思想史上一個(gè)非常有創(chuàng)建的人物。他在1845年離開喧囂的都市，來到馬薩諸塞州的森林里，在瓦爾登湖畔蓋了一所9平方米的小木屋，開荒、種地、打獵、伐木，過著原始卻安寧的生活。后來梭羅回到城市，發(fā)表了那本著名的《瓦爾登湖》(Walden)，他呼吁人們：生活應(yīng)該Simplify simplify(簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單化)。

小鎮(zhèn)凱利的一端是為旅游者建造的漂亮的旅店，而我們是在另一端所謂“實(shí)驗(yàn)房屋”的“貧民區(qū)”找到了布萊恩的小木屋。

20年前，凱利還是個(gè)荒涼的小鎮(zhèn)，后來有個(gè)嬉皮士在這里建了露營(yíng)地，人們從四面八方來到這兒住了下來，又引得愈來愈多的人涌向這里，還搭建了諸如蒙古包、帳篷等各式各樣古怪的建筑。

布萊恩個(gè)子小小的，臉上總帶著隨和的微笑。他告訴我，這間小木屋原本是一頂大帳篷。時(shí)間久了，帳篷破爛不堪，他就用廢木頭在外面包上了一層。布萊恩引以為傲的破帳篷比梭羅在瓦爾登湖畔的小木屋還要小，沒有自來水也沒有電。懷俄明的冬天特別冷，暴風(fēng)雪來臨時(shí)，小木屋就被大雪埋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，布萊恩只是靠一只簡(jiǎn)陋的小爐子驅(qū)走嚴(yán)寒。

布萊恩大學(xué)打工的那家餐館都是墨西哥貧困的非法移民，他定期給他們帶去一車車募捐的食物和衣服。當(dāng)村民們穿上印有“科羅拉多大學(xué)”字樣的T恤時(shí)，也都對(duì)這個(gè)善良的美國(guó)小伙子心懷感激。

第二天早晨，布萊恩和我們揮手告別。汽車開出很遠(yuǎn)，他依舊默默地佇立著，佇立在這樣一個(gè)只有200幢房子的小鎮(zhèn)邊緣，守望著綿延100多英里的曠野和無語的落基山脈。

美國(guó)年輕人有一種我們不能理解也無法接受的東西。他們就像蒲公英，飄到哪就在哪個(gè)角落生長(zhǎng)。蒲公英也有夢(mèng)，追夢(mèng)艱難卻透著自在。美國(guó)許多年輕人看上去缺少關(guān)愛，卻也沒有被過分關(guān)愛的負(fù)累。蒲公英為自己而活，活得更加快活。

神奇詭異的尼泊爾

小德受聘到尼泊爾教書，他說尼泊爾是全世界最美的地方，問我愿不愿意去看看。我決定去，這在一生中都是難得的體驗(yàn)。

上世紀(jì)五六十年代，隨著“垮掉的一代”和“嬉皮士”的出現(xiàn)，美國(guó)年輕人開始拋棄父輩傳統(tǒng)的生活方式，他們夢(mèng)想在遠(yuǎn)行中找到自己的位置和人生的坐標(biāo)，尼泊爾就成為他們心中神奇而充滿魔幻色彩的圣地。

那時(shí)候，年輕人往往先去歐洲買輛破汽車，開上1.5萬公里或更遠(yuǎn)的路，穿過土耳其、伊拉克、伊朗、阿富汗、印度，最終抵達(dá)尼泊爾。這就是當(dāng)年嬉皮士走過的路，而這條路的終點(diǎn)，就是加德滿都一個(gè)叫塔密爾(Thamel)的地方。

今天的塔密爾仍然是全世界“背包客”的大本營(yíng)，這里聚集著一群四海為家的人，無論國(guó)籍、種族甚至語言，都叫“塔密爾人”。不管來自東方還是西方，只要說一句“那瑪斯帶”(你好)，便會(huì)贏來善意的微笑。

加德滿都杜爾巴廣場(chǎng)(Durbar Square)林立著50多座廟宇宮殿，南面是女活佛庫瑪莉的神廟。庫瑪莉是處女神，活佛必須從尼瓦爾族(Newas)中姓釋伽的女孩中挑選。尼泊爾剛剛迎來新的庫瑪莉，雖然只有6歲，卻經(jīng)歷了一次從人到神的過程。小活佛一旦初潮來臨就會(huì)被新的庫瑪莉接替。上任庫瑪莉是1993年她4歲半的時(shí)候入宮的，現(xiàn)在已經(jīng)回家讀小學(xué)。她又經(jīng)歷了一次從神到人的轉(zhuǎn)變。

在加德滿都街頭，小德一把拽住我：“躲開這兩個(gè)人?！?/p>

前方迎面走來兩個(gè)男人，他們手持花籃，穿著艷麗的黃袍，裹著同樣顏色的頭巾，身上掛著黃花串起的花環(huán)，極力謙遜友善地沖我微笑。尼泊爾有很多出家修行的苦行僧，被視為神圣的人。但這兩個(gè)是冒牌的，小德說，他們只在你頭上點(diǎn)一顆紅痣就要200盧比。

后來在一個(gè)廟宇前，我忽然發(fā)現(xiàn)身后坐著一位披著黃袍卻幾乎的長(zhǎng)者，在那分外鮮艷的面孔上鋪排著醒目顏色，還留著一拖到地的胡子。

毫無防備的我張著大嘴半天說不出話來，呆呆地愣在了那兒。而那個(gè)長(zhǎng)者也目不轉(zhuǎn)睛地注視著我。我不知道他是誰，只覺得他周身發(fā)散著神秘的力量。他一定看出了我的驚訝和慌張，坦然地笑著，還頗有幾分優(yōu)雅地對(duì)我揮揮手。

回去后，我把那情形描述給小德。他說：“這回你是見到真正的苦行僧了?！?/p>

還有一次在出租車上，我見到不遠(yuǎn)處有4個(gè)小伙子扛著一副擔(dān)架，擔(dān)架上躺著一個(gè)人，用白布和黃布包裹，還撒了很多黃色的小花。小德說，那是在出殯，他們要到帕斯帕提那(Pashupatinath)去。帕斯帕提那是尼泊爾印度教徒的圣地，他們死后就在那里當(dāng)眾火化，再把骨灰撒進(jìn)巴格馬提(Bagmati)河。巴格馬提河在印度匯入恒河，是尼泊爾人的圣河，人們用巴格馬提河水洗去今生的罪惡，在來世成為更好的人。

終于看到珠穆朗瑪峰

尼泊爾是山的國(guó)家，這樣一個(gè)狹長(zhǎng)的小國(guó)，囊括了世界十大最高峰中的8座。每個(gè)到尼泊爾來旅游的人，是一定要去看山的。

如果說尼泊爾是戶外愛好者的天堂，盧卡拉就是天堂的入口。從這里步行一兩天，就是薩崗馬撒(Sagarmatha)國(guó)家公園，薩崗馬撒翻譯過來就是珠穆朗瑪。

第一天我們從早上一刻不停地走了7個(gè)小時(shí)到達(dá)Monjo，這里是薩崗馬撒國(guó)家公園的入口，再翻過一座大山，就是海拔3440米的南奇鎮(zhèn)(Namche)。

說實(shí)在的，翻山越嶺并不浪漫，山路似乎永無止境。第二天我們用了3個(gè)多小時(shí)才走到南奇鎮(zhèn)(Namche)，坐在村口吃了一個(gè)炸面包，把奶茶一飲而盡，我們又上路了。在一個(gè)峰回路轉(zhuǎn)的地方，小德突然指著前方覆蓋著白雪的頂峰說：“那就是珠穆朗瑪峰!”我驚訝得跳了起來，哇，我真的看見了珠穆朗瑪!

晚上睡不著，心跳加速，頭疼得厲害，想起高山反應(yīng)的警告，我有點(diǎn)害怕。

可是第二天早上不到8點(diǎn)，喝了一杯熱奶茶，塞了幾片蜜桃餅干，又背起背包和小德上路了。我奮力地從3250米的Phunki Tenga攀上了海拔3860米的天波齊(Tangboche)，幻想自己是一頭任勞任怨的牦牛。

從天波齊到龐波齊(Pangboche)的路并不長(zhǎng)，可就在快到的時(shí)候，山風(fēng)吹得我的頭痛欲裂，山路仿佛依舊無望地延伸，突如其來的絕望讓我哭了起來。我想讓生命多一些體驗(yàn)，卻擺脫不開貪圖安逸的念頭。

后來，當(dāng)我們終于坐上飛機(jī)回到加德滿都沖向塔密爾，那感覺真好像重返人間。短短幾天，山教給我很多東西，除了堅(jiān)韌和勇敢，還教我用另一種眼光去審視和欣賞這個(gè)世界。我真有點(diǎn)迫不及待地想問問小德：“咱們下次什么時(shí)候出發(fā)?”

鏈接：于苗，北京人。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)國(guó)際學(xué)院畢業(yè)，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士。2001年赴美國(guó)科羅拉多大學(xué)留學(xué)，攻讀傳媒與交流(Communication)專業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。

幾年來，在各大報(bào)刊發(fā)表文章50余篇，作品曾兩次被收錄進(jìn)《中國(guó)大學(xué)生年度最佳散文選》。今年1月，中國(guó)青年出版社出版了她的《同“游牧哲學(xué)家”去旅行》一書。帶著不一樣的眼光旅行，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的不同價(jià)值的多姿多彩。

小德(David Youkey)美國(guó)人，畢業(yè)于科羅多拉大學(xué)，哲學(xué)博士，曾在美國(guó)、中國(guó)、蒙古、尼泊爾4個(gè)國(guó)家7所大學(xué)教過書。像古希臘及古老的東方哲學(xué)家一樣，喜歡旅行，夢(mèng)想做一個(gè)云游四方的哲學(xué)家。

Vistas

Traveling with a Nomadic Philosopher

Story and photographs by Yu Miao

I like what I feel on a trip. Rich is a life full of journeys through the world. On a trip, I meet strangers and find myself touched by something in them. I find friendship, courage, solace, and hope in the people I have never met before.

When David Youkey asked me to co-write a book about our travel, I hesitated, doubting that my pen was good enough. But David encouraged me by saying,“emmingway wrote books with simple words.”So we wrote a book together. The following is part of my contribution to the book.

The summer vacation was approaching. David would drive to the east coast to repair a house for a professor. He asked me to come along. A road trip is a way of life for Americans and the best way to learn about the American culture. I was persuaded to join him. After five days?drive, we reached an island in New England. I learned that it was a resort for rich people. But we were there not for a holiday. Our car was filled up with tools. David would work as a carpenter and I a help.

The two-story house was full of dust and cobwebs. Paint peeled off. The floor had pools of water. The wood stairway was about to collapse. David dealt with the heavy wood boards and my job was applying paint to ceilings and window frames.

We were there for a month. It was hard work and it was fun. One day a couple from next door asked me over. I heard a romantic story. More than half a century ago, a girl on the campus of a French university walked in the sunshine holding a book of poetry. She fell in love with a young man majoring in chemistry. The would-be chemist wanted to go to Harvard. So they traveled to the United States. Then World War II broke out and they lost contact with their families. Years later, a telegraph reached the girl’s family in France. “ee had a baby girl,”it announced the happy news laconically. The French girl who loved poetry in the story was the granny sitting in front of me. She still looked beautiful. The grandpa smiled. I suddenly realized that everyone in this world has some story to tell.

Before we left the island, David and I visited the beach for the last time. I knew I would miss the place, its beach, starlight, fireworks, the odor of the paint, and the hearth. I would miss the mornings when I slept in the noise of the electric drill and the aroma of the coffee David made.

David and I went westward to visit Brian. Brian was a student David once taught. Influenced by Walden Pond, Brian moved his belongings into a van and finished his college studies there. He moved alone to Kelly, a small town in Wyoming. The small town is divided into two parts. One is hotels for tourists, and the other is full of xperimental houses?among which Brian’s small house was located. His house used to be a large tent. Then he wrapped the tent up with second-hand wood boards. He proudly compared his small house with Thoreau’s hut on the Walden Pond. It didn have tap water or electricity. When the small house was buried under the heavy snow, Brian used a simple burner to warm himself. He waved us off the next morning. I looked back at him when we were driving away. He stood alone, very small against the small town of about 200 houses, the wilderness of a hundred miles and the silent Rocky Mountains.

David would teach in Nepal. I went there with him. In the 1950s and 1960s, Nepal began to attract the young hippies from all over the world. They bought a second-hand car in Europe and then drove all the way through Turkey, Iraq, Iran, Afghanistan, and India to Nepal. The end of the long journey is Thamel, Katmandu. Today, it is still a place full of backpackers from all over the world.

Around Durbar Square in Katmandu stand more than 50 temples. Once by accident I saw an old man outside a temple. He sat there almost naked, but wrapped with an orange gown. His beard was so long that it touched the ground. Speechless, I stared at him for a long time. He looked at me. I didn know who he was, but felt that he emitted a kind of mysterious energy. Noticing my surprise and nervousness, he smiled and waved to me gracefully. David later explained that the man was a monk who performed ascetic practices. One day in a taxi, I saw four young men in the street. They carried a stretcher. A man in it was wrapped up in white and yellow cloth, strewn with tiny yellow flowers. I later learned that it was a funeral procession to Pashupatinath for cremation before the ash was scattered into a river called Bagmati.

Nepal is a country of mountains. Eight of the tallest mountains in the world cluster there. Mountains are a must for tourists. Seeing mountains means trekking. On the first day, we trekked for 7 hours before we reached Monjo, the gateway to Sagarmatha State Park. Namche, a town at 3,440 meter above sea level, is beyond another mountain. The next day we walked about 3 hours before we saw Mount Everest towering in the heaven. It was an endless journey in the mountains. I almost lost my courage.

篇3

關(guān)鍵詞：教學(xué)評(píng)價(jià)；童味；有效教學(xué)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）05-336-02

著名教育家夸美紐斯曾經(jīng)說過：“教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流?！边@句話隱含了課堂語言的重要性。新課程改革背景下的課堂教學(xué)是師生和文本之間對(duì)話的過程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程。因此，課堂實(shí)施中教師說話水平的高低、口語能力的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到教育教學(xué)工作的成敗優(yōu)劣，也對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高長(zhǎng)生潛移默化的影響。

同時(shí)，兒童總是抱著最美好的憧憬進(jìn)入課堂的，在參與課堂的過程中，他們需要的是成功的體驗(yàn)和快樂的滿足。是一個(gè)充滿童味的，能得到快樂的童味課堂。因此，課堂上教師的評(píng)價(jià)語言就顯得尤為重要。童味教學(xué)評(píng)價(jià)的構(gòu)建都應(yīng)當(dāng)以兒童為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，從兒童出發(fā)，為了兒童的發(fā)展。實(shí)施中以兒童的經(jīng)驗(yàn)為參考，從兒童的需要出發(fā)，考慮兒童發(fā)展的可能性。

一、童言童味，“蹲”下來交流

盧梭曾在《愛彌兒》一書中寫道：“大自然希望兒童在成人以前就像兒童的樣子。如果我們打亂這個(gè)秩序，我們就造成了一些早熟的果實(shí)，他們長(zhǎng)得既不豐富也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛。我們就會(huì)造成一些年輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。兒童是有它的特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直就是最愚蠢的事情?！眱和褪莾和?，他不是成人，他是一個(gè)“自由”的主體。在對(duì)兒童進(jìn)行評(píng)價(jià)之時(shí)，教師應(yīng)該“蹲”下來，設(shè)身處地為兒童著想，按兒童的成長(zhǎng)規(guī)律去做，而不能脫離兒童的特點(diǎn)。

由于小學(xué)在學(xué)兒童的年齡小，知識(shí)面窄，掌握的詞匯量少，愛用直覺思維思考，習(xí)慣于從感性角度認(rèn)識(shí)事物。教師在評(píng)價(jià)過程中要避免使用成人化的語言，要考慮而兒童的知識(shí)和心理發(fā)展水平，用具體形象、淺顯易懂的語言來進(jìn)行評(píng)價(jià)，甚至不妨加入比喻、夸張、反問的語言加以評(píng)價(jià)。作為兒童所感知的對(duì)象，教師還應(yīng)注意通過自身手勢(shì)、表情、目光等來配合評(píng)價(jià)語言，拓寬師生之間的信息傳遞渠道，幫助學(xué)生深度、準(zhǔn)確地感知評(píng)價(jià)語言。

二、幽默童趣，在笑聲中學(xué)習(xí)

列寧說：“幽默是一種優(yōu)美的、健康的品質(zhì)。”于漪也說：“教師的語言要獨(dú)特錘煉、準(zhǔn)確生動(dòng)、流暢優(yōu)美，像磁石吸鐵一樣，牢牢吸引學(xué)生的注意力?！鄙钪校哪惺且环N高雅而可貴的情趣，是智慧和情感的結(jié)晶。課堂上，幽默極致的評(píng)價(jià)不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能驅(qū)散學(xué)生的疲勞情緒，保證思想的穩(wěn)定，精力的集中，使兒童能在充滿幽默感的課堂中，以愉悅的性情主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而化解“被動(dòng)”，達(dá)成“有效”。那么，教師就需要從有趣的角度，從兒童的思維去觀察事物，轉(zhuǎn)移視覺，自己先將課堂中的突況，學(xué)生表現(xiàn)趣味化，再以有趣幽默的方式進(jìn)行表達(dá)。

教師在教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，除了經(jīng)常變換詞句，還可以將整句變?yōu)樯⒕洌瑢⑸⒕渥優(yōu)檎?，還可以根據(jù)課堂氣氛及時(shí)調(diào)整語氣、語調(diào)、重音、節(jié)奏，變換角度，變換思維。比如有時(shí)候?qū)W生會(huì)上課走神，眼神渙散地坐著發(fā)呆。正值上童話課，我在走到這位同學(xué)身邊的時(shí)候特意稍作停留，輕輕摸摸他的腦袋，說：“童話故事需要很豐富的想象，就像xx一樣，要全神貫注的投入地去想。你們看，他都想得入了神，肯定直接到故事里面去了，但是現(xiàn)在還得先回神到課堂中?！焙⒆觽兌夹α耍ν曛髤s聽得更認(rèn)真了。很多時(shí)候，用幽默代替批評(píng)讓兒童更樂于接受。

三、拓展童境，多元差異性評(píng)價(jià)

多元智能理論認(rèn)為每個(gè)人都同時(shí)擁有九種智能，并以不同的方式、程度組合在一起。這樣，每個(gè)人的智力都各有特色。因此從根本上說，每個(gè)兒童都沒有本質(zhì)上的不聰明，而是存在在哪方面聰明以及怎樣聰明的差異。教師應(yīng)掌握能夠針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行評(píng)價(jià)的表達(dá)策略和技巧。根據(jù)學(xué)生的不同水平、不同態(tài)度、不同心理和不同個(gè)，性從特長(zhǎng)、態(tài)度、習(xí)慣、方法、動(dòng)機(jī)等角度做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

對(duì)比較優(yōu)異的兒童提出更高的要求和希望，點(diǎn)點(diǎn)頭，笑一笑，過多的鼓勵(lì)只能滋長(zhǎng)他們的虛榮心或驕傲心態(tài)。而對(duì)于一般的孩子則及時(shí)肯定他們的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，充分保護(hù)他們自信心的前提下，鼓勵(lì)他們客服缺點(diǎn)。而對(duì)于學(xué)習(xí)比較困難的兒童，則更多給予寬容和理解，多用肯定的眼光尋找他們?cè)趯W(xué)習(xí)態(tài)度上，在其他表現(xiàn)中值得肯定的地方，以此來激發(fā)他們的信心，讓他們?cè)诳鞓?、成功的教育中不斷相信自我，樂于生活。這種明顯的針對(duì)性評(píng)價(jià)能接近學(xué)生，到達(dá)他們的心理期待，最大限度地調(diào)動(dòng)積極性，讓他們的成功感和滿足感中學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

四、保護(hù)童心，重激勵(lì)創(chuàng)新式評(píng)價(jià)

在新學(xué)習(xí)方式中，教師與學(xué)生是平等、民主與對(duì)話的關(guān)系。在課堂評(píng)價(jià)中教師要放下架子，真正把自己當(dāng)作一名引導(dǎo)者，只要學(xué)生敢問、愛問，對(duì)其積極的學(xué)習(xí)態(tài)度都可以進(jìn)行肯定，切不可只根據(jù)答案的正誤進(jìn)行單一化評(píng)價(jià)。當(dāng)一個(gè)問題答案出現(xiàn)以后，不要急于做評(píng)價(jià)，而是請(qǐng)同學(xué)們自己進(jìn)行思考、判斷，“帶著問題上下課”比直接給予答案更利于培養(yǎng)學(xué)生的研究與創(chuàng)新能力。學(xué)生總是向著教師鼓勵(lì)與表揚(yáng)的方向發(fā)展。只有教學(xué)過程中肯定與表揚(yáng)創(chuàng)新行為，學(xué)生才積極地往創(chuàng)新方向努力。

兒童期待表揚(yáng)的時(shí)間比較短，因此，教師還應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并及時(shí)表揚(yáng)?？隙ㄅc表揚(yáng)的形式也是多種多樣的，可以是一個(gè)微笑，一次點(diǎn)頭，一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)符號(hào)，也可以是一句表揚(yáng)的話，一句贊美的感嘆，或一次鼓勵(lì)的掌聲。新課程所倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)是發(fā)展性課堂評(píng)價(jià)。教師需要細(xì)心聆聽學(xué)生的回答，提問時(shí)采用開放式問題提問，鼓勵(lì)學(xué)生教書自己的想法和推理，開展交流合作，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，促進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式的轉(zhuǎn)變。我們注重的不僅是結(jié)果，更是學(xué)生成長(zhǎng)的過程，是一個(gè)教師參與，學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，人人參與的全面性的評(píng)價(jià)。

五、引領(lǐng)童知，重視恰當(dāng)否定性

在新課程背景下，為了讓學(xué)生動(dòng)起來，讓課堂活起來。很多教師往往為了讓學(xué)生反應(yīng)積極，課堂氣氛活躍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，都誤認(rèn)為評(píng)價(jià)就應(yīng)該是肯定的、表揚(yáng)的。不當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)尺度造成課堂活躍卻讓該講的沒講清楚，該否定的不敢否定。然而，學(xué)習(xí)其實(shí)是兒童不斷嘗試錯(cuò)誤的過程。如果在課堂上不論學(xué)生答得如何，都以“好”“你真棒”，甚至不糾正錯(cuò)誤的結(jié)論來處之，學(xué)生腦海中對(duì)知識(shí)的概念只會(huì)模糊不清，久而久之，只會(huì)造成學(xué)習(xí)停留于膚淺的表面，知識(shí)半懂不懂的尷尬局面。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行真誠(chéng)贊美的同時(shí)，善意恰當(dāng)?shù)呐u(píng)也是必不可少的。

那么，在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行否定性評(píng)價(jià)時(shí)，教師要盡可能將語言幽默化，幽默的語言易于調(diào)節(jié)師生之間的緊張情緒。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生的問題不完整或者出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，則善意地進(jìn)行補(bǔ)充式評(píng)價(jià)，既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，也進(jìn)行了及時(shí)的引導(dǎo)。否定性評(píng)價(jià)也要盡可能給學(xué)生以再次實(shí)踐的機(jī)會(huì)。人非圣賢，孰能無過。當(dāng)學(xué)生答錯(cuò)問題時(shí)，教師要給他們提供自我反省、糾正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。這樣有助于學(xué)生修正錯(cuò)誤、樹立信心，從而使課堂收到意想不到的效果。

同時(shí)，采用自我評(píng)價(jià)的方式也是放學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的有效方式。學(xué)生在此過程中進(jìn)行問題回顧，重新思考，做出正確判斷。如此，既能夠消除被評(píng)者本身的對(duì)立情緒和疑慮，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與評(píng)價(jià)的積極性，還能引導(dǎo)學(xué)生以批判的眼光剖析自己，認(rèn)識(shí)自己，在反省中不斷完善自我，超越自我，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。

六、心系童味，教師的自我提高

篇4

關(guān)鍵詞：教師；家長(zhǎng)；有效；溝通

場(chǎng)景一：2008年的某一天，一位男生小輝的媽媽來學(xué)校反映：小輝前兩天在班級(jí)里由于與一名女生小瑩發(fā)生矛盾，被打了一個(gè)耳光，小輝媽媽要求學(xué)校給個(gè)說法，并要求給小瑩嚴(yán)重的紀(jì)律處分。由于我們事情發(fā)生后也做了了解，兩人之前就有矛盾，那天是小輝先罵人，小瑩隨即打了小輝一個(gè)耳光，小輝先愣了一下，后來也沖上去與小瑩對(duì)打，結(jié)果給同學(xué)勸住了。小輝回到家，覺得給女生打耳光，很沒面子，自尊心嚴(yán)重受挫，哭訴給媽媽聽，于是小輝媽媽就氣勢(shì)洶洶地來學(xué)校為兒子討說法。我當(dāng)時(shí)作為學(xué)生處副主任接待了小輝媽媽，并明確告訴她，據(jù)我們了解下來，兩人在矛盾沖突中都動(dòng)手，都有錯(cuò)，因此兩人都要受到紀(jì)律處分。聽到這，小輝媽媽馬上激動(dòng)地跳起來，大聲指責(zé)我處理不公，偏袒小瑩，隨便我怎么勸，怎么解釋，她都說我態(tài)度不好，不要跟我談。最后，只能由我們處室的其他老師跟她繼續(xù)談。

場(chǎng)景二：一名男生小敬由于頭部開刀，休學(xué)了一年，第二年來校跟隨下一年級(jí)繼續(xù)學(xué)習(xí)。還是由于身體原因，在校期間，三天兩頭請(qǐng)假，經(jīng)常遲到，有時(shí)要到上午第三節(jié)課來，有時(shí)上午來上課，下午請(qǐng)假回家。問他原因，總是說身體不舒服，在家休息。上課總是睡覺，作業(yè)經(jīng)常不交，考試多門不及格。為此，班主任多次找家長(zhǎng)談話，說明情況，希望配合教育?？墒羌议L(zhǎng)一來工作忙，二來由于小孩身體做過大手術(shù)，平時(shí)非常溺愛、嬌慣孩子，使小敬在校表現(xiàn)不見好轉(zhuǎn)。于是，學(xué)生處出面請(qǐng)家長(zhǎng)到校當(dāng)面溝通，共同商量如何讓小敬改掉壞習(xí)慣，正常上課。記得當(dāng)時(shí)我在小敬父母面前把小敬同學(xué)在校的種種不好表現(xiàn)都羅列出來，并且表示班主任曾多次與家長(zhǎng)聯(lián)系仍然無效，學(xué)校將要給小敬同學(xué)簽訂試讀協(xié)議，如果劣習(xí)仍然不該，學(xué)校將做出退學(xué)處理。聽到這，小敬父母同時(shí)跳起來，說：每次來總是說我們小孩這樣那樣不好，我們小孩就是有些遲到，上課睡覺的小毛病（這是由于身體做過大手術(shù)，不能吃力造成的），又不是出現(xiàn)打架、殺人、放火這些大問題。試讀協(xié)議我們是不會(huì)簽的，你們學(xué)校如果敢讓我們小敬退學(xué)，我們是不會(huì)放過你們的，說著小敬的父親就要沖上來打我們學(xué)生處的老師，被其他老師勸住。最后，是我們學(xué)校的黨委書記出面與小敬家長(zhǎng)達(dá)成一致：接下來小敬要把心思放在學(xué)習(xí)上，完成作業(yè)，考試及格，修滿畢業(yè)必須的學(xué)分，否則，畢業(yè)也成問題。

以上是筆者2008年初到學(xué)生處與學(xué)生家長(zhǎng)溝通失敗的兩個(gè)真實(shí)場(chǎng)景，也正因?yàn)檫@兩次的失敗，讓我不得不靜下心來進(jìn)行反思。作為一名教師，我們的工作對(duì)象除了學(xué)生就應(yīng)是家長(zhǎng)了，學(xué)生健康、健全成長(zhǎng)，僅靠學(xué)校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要有家長(zhǎng)的密切配合。由于職業(yè)、社會(huì)身份、文化程度差異等因素，會(huì)凸顯出不同層次的學(xué)生家長(zhǎng)。如何同這些形形，不同層次的學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行有效地交流、溝通，爭(zhēng)取他們的積極配合，讓教師與家長(zhǎng)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，協(xié)同步調(diào)，形成合力，取得最佳教育效果是擺在我面前的重要課題。于是，我上網(wǎng)查資料，虛心向前輩請(qǐng)教，跟同行交流學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中利用多種機(jī)會(huì)與學(xué)生家長(zhǎng)接觸、溝通。三年來，我在與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通實(shí)踐中既收獲了家長(zhǎng)的理解支持與信任，也曾體驗(yàn)到家長(zhǎng)對(duì)自己工作的懷疑和誤解，而正是這些磨礪使我悟出了一些與家長(zhǎng)溝通交流的策略與技巧。合理地運(yùn)用一些智慧與方法，可以使我們的教育工作事半功倍。

尊重家長(zhǎng)，構(gòu)筑信任平臺(tái)

尊重與信任是教師與學(xué)生家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)良好溝通的前提。教師首先要尊重學(xué)生家長(zhǎng)，擺正擺好自己與家長(zhǎng)的位置。絕對(duì)不能因?yàn)樽约航邮芰艘恍I(yè)的教育知識(shí)，就以為自己才懂教育，才對(duì)如何教育學(xué)生具有發(fā)言權(quán)，從而與家長(zhǎng)談話的時(shí)候居高臨下，盛氣凌人。其實(shí)，家長(zhǎng)與教師一樣都肩負(fù)著教育好孩子的重任，是目的相同的同盟軍。因此教師在與家長(zhǎng)溝通時(shí)要面帶微笑，禮貌待人，以平等的態(tài)度來對(duì)待家長(zhǎng)，體現(xiàn)教師為人師表的魅力。要善于聆聽，認(rèn)真聽取家長(zhǎng)的想法、觀點(diǎn)、意見與建議，并積極地給家長(zhǎng)以反饋，使家長(zhǎng)感到被尊重以及教師的真誠(chéng)，從而愿意與教師進(jìn)一步交換意見。要讓家長(zhǎng)在溝通交流中體會(huì)到教師對(duì)學(xué)生（孩子）的愛，始終體現(xiàn) “一切為了學(xué)生”、“為了學(xué)生一切”。因?yàn)榻逃灿趷郏K霍姆林斯基說：“教育技巧的全部奧妙也就在于如何愛護(hù)學(xué)生。” 共同的愛能拉近教師與家長(zhǎng)彼此間的距離，增加信任度。從而通過平等的商討，求得家長(zhǎng)對(duì)教育工作的理解、支持與認(rèn)同。（前面提到的失敗場(chǎng)景一中，我就是沒有認(rèn)真聽取小輝家長(zhǎng)的想法、觀點(diǎn)、意見與建議，也沒有以“換位”的思維方式去體會(huì)一個(gè)母親，當(dāng)他兒子被人打耳光心理受挫而產(chǎn)生的心痛與憤怒，只是一味地把自己想法與處理意見拋給家長(zhǎng)，造成家長(zhǎng)產(chǎn)生逆反心理，與教師形成一個(gè)明顯的對(duì)立）。事實(shí)上，我們?cè)谂c家長(zhǎng)溝通交流時(shí)，一定要以平等的態(tài)度來對(duì)待家長(zhǎng)，尊重家長(zhǎng)的人格，換個(gè)角度去理解家長(zhǎng)的感受，耐心、真誠(chéng)地聽取家長(zhǎng)的想法與建議，建立相互之間的信任，這樣才有利于教師和家長(zhǎng)形成合力，共同完成對(duì)學(xué)生的良好教育。

了解情況，

做好溝通交流前的充分準(zhǔn)備

了解情況，充分準(zhǔn)備是教師與學(xué)生家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)有效溝通的必要條件。一般由我們學(xué)生處出面與學(xué)生家長(zhǎng)溝通交流，肯定是學(xué)生出現(xiàn)比較麻煩的問題，需要家長(zhǎng)統(tǒng)一思想，密切配合，共同研究解決問題。因此在溝通交流前必須全面了解情況，做好充分準(zhǔn)備，才能使溝通達(dá)到目的。首先要了解學(xué)生出現(xiàn)問題的主要原因，以便及時(shí)尋找解決問題的方法以及需要家長(zhǎng)配合的地方。其次要從班主任那了解學(xué)生的家庭情況，搞清楚學(xué)生父母年齡、職業(yè)、文化程度，家庭結(jié)構(gòu)等，以便有針對(duì)性地與家長(zhǎng)溝通。再次要了解學(xué)生在校表現(xiàn)，包括各個(gè)方面的表現(xiàn)優(yōu)缺點(diǎn)，并收集體現(xiàn)學(xué)生優(yōu)缺點(diǎn)的資料，以便客觀、公正、真實(shí)地評(píng)價(jià)學(xué)生，讓家長(zhǎng)感受到教師的真誠(chéng)與關(guān)心，愿意配合教師一起解決問題。

如我校有一名學(xué)生小健，他是一名運(yùn)動(dòng)員，平時(shí)除了運(yùn)動(dòng)能全身心投入，學(xué)習(xí)習(xí)慣很差。上課大聲講話或睡覺，經(jīng)常遲到，作業(yè)不做，頂撞教師，成績(jī)多門不及格，最重要的是他的不良習(xí)慣影響著班級(jí)里其他同學(xué)。班主任多次找他談話教育，他也坦率承認(rèn)：“我就是喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡玩，但讓我定下心來上課，畫畫（他的專業(yè)是美術(shù)動(dòng)漫設(shè)計(jì)），簡(jiǎn)直要我命。我不喜歡畫畫，這個(gè)專業(yè)是我爸爸幫我選的，我根本不喜歡，我爸媽生意很忙，也沒空管我?！卑嘀魅我捕啻我噪娫捖?lián)系他父母，他父母也表示會(huì)督促他好好學(xué)習(xí)，但效果不佳。于是，我與班主任先整理小健的資料：優(yōu)點(diǎn)，喜愛運(yùn)動(dòng)，多次獲校級(jí)、市級(jí)比賽名次（羅列所有名次記錄），被評(píng)為學(xué)?！绑w育之星”，積極參加軍訓(xùn)，獲軍訓(xùn)標(biāo)兵。缺點(diǎn)，前面已提到，并詳細(xì)羅列遲到、缺交作業(yè)的次數(shù)，各任課教師對(duì)他的評(píng)價(jià)，班主任與之談話記錄，不及格科目成績(jī)記錄以及同班同學(xué)描述他上課的不良習(xí)慣等等。因?yàn)樾〗〉母改甘情_印刷廠的，平時(shí)非常忙，沒空到學(xué)校，于是帶著這些資料，我和系德育負(fù)責(zé)人以及班主任一起到小健家去家訪，在他們的印刷廠與家長(zhǎng)進(jìn)行面對(duì)面的溝通，一起商討如何讓小健定下心來學(xué)好專業(yè)，完成學(xué)業(yè)。當(dāng)他父親看了我們準(zhǔn)備的小健資料后，非常震驚。兒子是喜歡體育，可以前在初中從沒有被評(píng)到過“體育之星”，軍訓(xùn)標(biāo)兵，這是一個(gè)很大的驚喜。可是他的缺點(diǎn)，也已直接影響到能否畢業(yè)。自己平時(shí)由于工作忙，對(duì)孩子關(guān)心不夠，只是一味地讓他服從，不關(guān)心孩子的真實(shí)想法。接下來要對(duì)兒子多加關(guān)注，多與兒子溝通，并當(dāng)即表示由他媽媽停止印刷廠的業(yè)務(wù)工作，專門配合學(xué)校關(guān)心督促小健的學(xué)習(xí)情況。同時(shí)也對(duì)我們老師對(duì)他兒子的關(guān)心與幫助表示真誠(chéng)地感謝，特別感謝我們老師還能給他那么多的榮譽(yù)來鼓勵(lì)他，感慨他兒子碰到我們這些教師，是他兒子的福氣。隨后，我們就小健對(duì)專業(yè)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、今后的就業(yè)都做了進(jìn)一步的交流探討，也作為教育工作者提出了一些建設(shè)性的建議。小健參與交流全過程，親身感受教師與家長(zhǎng)對(duì)他的真誠(chéng)關(guān)懷與期望，也明白：自己是一個(gè)男子漢，不能只知道玩，也要擔(dān)起身上的責(zé)任，父親為他選擇美術(shù)動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)，是為了對(duì)他今后做印刷有幫助，將來能繼承家族事業(yè)。因此小健最終與我們達(dá)成共識(shí)：小健在發(fā)揮體育才能的同時(shí)，努力培養(yǎng)專業(yè)興趣，了解專業(yè)技能，逐步改正不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，爭(zhēng)取順利完成學(xué)業(yè)。半年下來，小健雖沒有全部改掉不良習(xí)慣，而且也時(shí)有反復(fù)，但我們也感受到他的點(diǎn)滴進(jìn)步。他不再排斥自己的專業(yè)，上課不再大聲講話，遲到減少，作業(yè)也能完成。小健的母親也能定期與班主任交流信息，我們期待著他的更大進(jìn)步。

充分發(fā)揮語言藝術(shù)魅力，講究溝通交流的策略與技巧

巧用語言技巧，講究溝通策略，是教師與學(xué)生家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)有效溝通的關(guān)鍵。在與學(xué)生家長(zhǎng)溝通交流時(shí)要把握好溝通步驟的時(shí)序。“哪壺先開提哪壺”， 首先肯定學(xué)生的主流，客觀地、全面地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，避免挫傷學(xué)生及家長(zhǎng)的自尊心。因?yàn)楝F(xiàn)在都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)的“望子成龍，望女成鳳”的思想迫切，在他們心里，自己的孩子是不錯(cuò)的。假如，我們教師在家長(zhǎng)面前盡說學(xué)生這不好那也不好，把學(xué)生看扁了，會(huì)嚴(yán)重地挫傷家長(zhǎng)的自尊心，畢竟最差的學(xué)生也還有他的閃光之處。（前面提到的失敗場(chǎng)景二中，我就是在小敬父母面前盡數(shù)小敬的種種缺點(diǎn)，只顧宣泄自己的情緒，而不顧小敬父母愛子心切，望子成龍的感受，嚴(yán)重地挫傷他們的自尊心，觸動(dòng)對(duì)方的逆反心理，導(dǎo)致關(guān)系僵化，引起沖突）。特別在遇到一些“護(hù)短”的粗魯家長(zhǎng)時(shí)，那就更要講究語言的藝術(shù)，講究溝通的策略與技巧?？梢圆扇　氨苣嫒№槨?、“避實(shí)就虛”的策略，即不要一開始就切人正題，待家長(zhǎng)心情趨于平靜的時(shí)候再自然引出主題。避免觸動(dòng)對(duì)方的逆反心理而迎合其順情心理的策略；也可以采用變換語言或變換角度的手法耐心地與家長(zhǎng)解釋、分析事情的利弊和對(duì)錯(cuò)，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，用征求意見的態(tài)度，與家長(zhǎng)共同研究解決問題的辦法，并適時(shí)地對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育教學(xué)方法的指導(dǎo)。讓家長(zhǎng)明白：談?wù)摵⒆拥牟蛔?，目的是希望得到家長(zhǎng)的支持，以便家校共同引導(dǎo)孩子形成良好的行為習(xí)慣，這樣才能贏得家長(zhǎng)的好感，從而得到家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育工作的理解和支持。

篇5

關(guān)鍵詞：家長(zhǎng)；溝通方式；溝通技巧

一、溝通的重要性

孩子的健康成長(zhǎng)，離不開父母和老師，而教師身處學(xué)校，往往看不到孩子在家的情況，父母又很難看到孩子在校的表現(xiàn)，這就需要兩者之間互相溝通，共同教育和培養(yǎng)孩子。

隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，社會(huì)對(duì)教師的要求越來越高，家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)教師的期望也越來越高?，F(xiàn)在的孩子，大多是獨(dú)生子女，養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，心理承受力差。家長(zhǎng)一方面要求老師多關(guān)照自己的子女，對(duì)子女要“嚴(yán)”，另一方面，家長(zhǎng)們“民主”意識(shí)、“維權(quán)”意識(shí)很強(qiáng)。老師在教育過程中的不當(dāng)言辭，細(xì)節(jié)方面的失常，都會(huì)引起家長(zhǎng)的不滿。家長(zhǎng)只信奉“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”“我把孩子交給學(xué)校，學(xué)校就有義務(wù)教育好我的孩子”，其實(shí)，這也不能怪家長(zhǎng)，的確情有可原，因?yàn)槟贻p的家長(zhǎng)們，無不渴望“子成龍，女成鳳”，可是由于工作忙，加上自身的條件，使他們對(duì)孩子只有愛的“渴望”，卻缺乏愛的“能力”。所以教師與家長(zhǎng)的溝通，對(duì)教育好每一個(gè)孩子至關(guān)重要。

二、溝通的方式

（一）定期召開家長(zhǎng)會(huì)，是教師與家長(zhǎng)溝通的重要途徑之一。家長(zhǎng)會(huì)上，教師可以將自己的教育目標(biāo)、方法進(jìn)行說明，將自己的教育理念、方式傳達(dá)給家長(zhǎng)，家長(zhǎng)們也能互相交流。家長(zhǎng)會(huì)切忌流于形式，缺乏實(shí)效。

（二）家訪是傳統(tǒng)而有效的溝通方法，教師上門顯得有誠(chéng)意，有利交流。家訪前應(yīng)做好必要的準(zhǔn)備：首先要預(yù)設(shè)目標(biāo)，即這次家訪的主要目的是什么；其次還要了解被訪問家庭的基本情況，即家庭狀況、家長(zhǎng)的知識(shí)層次、對(duì)教育的重視程度等；再根據(jù)家長(zhǎng)的文化層次、工作性質(zhì)、性格特點(diǎn)等差異，選擇采用何種談話方式；最后針對(duì)學(xué)生的不同情況選擇采用學(xué)生、家長(zhǎng)、教師三方談話式，或采用家長(zhǎng)、教師兩方談話式等。家訪要避免隨意性，更要避免向家長(zhǎng)告狀。

（三）書信交流的方式。老師把要布置的任務(wù)，家長(zhǎng)需注意的事項(xiàng)，以及自己的想法簡(jiǎn)潔有序地寫在信紙上，讓孩子帶回家，家長(zhǎng)閱讀后要寫回信。家長(zhǎng)信的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)便易行，特別是有些難以開口的話可以寫在信上，讓家長(zhǎng)知曉，以取得家長(zhǎng)的支持或諒解。

（四）家長(zhǎng)接送孩子時(shí)面對(duì)面交流。低年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)接送孩子上下學(xué)，這正是教師與家長(zhǎng)交流的良好機(jī)會(huì)。老師把孩子當(dāng)天或近幾天的情況反饋給家長(zhǎng)，又能了解孩子近期在家的表現(xiàn)，而且是直接地、近距離地與家長(zhǎng)接觸，便于老師了解孩子、了解孩子的家庭環(huán)境等。這種方式雖然針對(duì)性很強(qiáng)，但是老師需要保持良好的心態(tài)，如果帶著情緒與家長(zhǎng)交流，往往適得其反，后果是難以彌補(bǔ)的。

（五）利用現(xiàn)代通訊工具進(jìn)行交流。老師可以建立班級(jí)QQ群、微信群等，可以學(xué)生每天的家庭作業(yè)，方便家長(zhǎng)輔導(dǎo)孩子完成作業(yè)；考試后成績(jī)優(yōu)秀的發(fā)個(gè)喜訊，讓家長(zhǎng)高興高興；學(xué)生身體不舒服，及時(shí)打個(gè)電話通知家長(zhǎng)，家長(zhǎng)會(huì)覺得老師工作細(xì)致，孩子交給老師放心……現(xiàn)代通訊工具，是一種方便、省時(shí)、有效、靈活的溝通方式，如果利用好了，可達(dá)到事半功倍的效果。

三、溝通的技巧

在小學(xué)階段，教師與家長(zhǎng)接觸是比^頻繁的，交流的機(jī)會(huì)也比較多，但并不見得與家長(zhǎng)的溝通都是有效的，也不一定都產(chǎn)生了教育的合力，所以和家長(zhǎng)溝通要掌握一定的技巧。應(yīng)該說，這是校園人際關(guān)系中難度較大的一種關(guān)系。因?yàn)榧议L(zhǎng)的職業(yè)不同、文化層次不同，教育孩子的觀念也不同，要讓他們都能與學(xué)?！安秸{(diào)一致”真的很不容易。因此，與家長(zhǎng)的溝通要注意方式方法。

（一）與家長(zhǎng)溝通，要善于傾聽。多數(shù)老師約見家長(zhǎng)時(shí)，說得多聽得少，只顧自己痛快，“噼里啪啦”一頓數(shù)落，情緒發(fā)泄完了，自己累了，家長(zhǎng)的耳朵也塞滿了，回去便拿孩子出氣。老師要時(shí)刻保持親切的笑容，去面對(duì)他們，去體諒做父母的心情，以一個(gè)教師特有的耐心去面對(duì)他們，通過換位思考去了解他們，使他們相信自己有能力，有信心把他們的孩子教育好。

（二）與家長(zhǎng)溝通，要講究語言的藝術(shù)。學(xué)生來自不同的家庭，每個(gè)家長(zhǎng)的文化水平、素質(zhì)、教養(yǎng)不同，難免會(huì)遇到一些“護(hù)短”的不講理的家長(zhǎng)，對(duì)于這類人，我們要有耐心，要注意語言的分寸，既要使家長(zhǎng)清楚地了解孩子的表現(xiàn)，又要使他能夠冷靜的看待孩子的問題。

（三）與家長(zhǎng)溝通，要正確評(píng)價(jià)孩子。教師與家長(zhǎng)接觸，往往離不開談?wù)搶W(xué)生，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀、全面的評(píng)價(jià)，不能一邊倒，好的都好，壞的都?jí)?，?yīng)讓家長(zhǎng)聽到教師的肺腑之言，讓家長(zhǎng)覺得你是在真心實(shí)意地為了他們的孩子，從而接受你的意見并積極配合。

（四）與家長(zhǎng)保持適當(dāng)?shù)木嚯x。我們提倡教師走近家長(zhǎng)，相互了解，以取得支持，進(jìn)行溝通，但是不一定走得越近越好。走得太近，教師往往會(huì)越權(quán)，或參與學(xué)生家庭的矛盾，或讓學(xué)生誤認(rèn)為爸爸媽媽和老師是好朋友，自己享有特權(quán)而沾沾自喜。

篇6

四大加濕效率劃分產(chǎn)品性能

從11月1日起，加濕器國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)正式開始施行。標(biāo)準(zhǔn)中將加濕效率分為A、B、C、D共4個(gè)等級(jí)，消費(fèi)者在購買時(shí)可按這一指標(biāo)區(qū)分加濕器的性能。

從目前的情況來看，市場(chǎng)上的加濕器形狀各異，而加濕的原理也不盡相同。由于加濕器缺乏國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，一些加濕器的確存在耗能高、噪音大、二次污染等問題，使用后反而可能對(duì)消費(fèi)者健康構(gòu)成威脅。一些非正規(guī)廠家的產(chǎn)品，甚至還由于使用劣質(zhì)元器件和原材料，造成使用中的安全隱患。

剛開始實(shí)施的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)各類加濕器及相關(guān)術(shù)語進(jìn)行了嚴(yán)格定義，并對(duì)加濕器產(chǎn)品加濕量、加濕效率、噪聲、蒸發(fā)芯(器)使用壽命等均進(jìn)行了試驗(yàn)檢查。在業(yè)界看來，加濕器國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)對(duì)加濕器的加濕量、噪聲、水位保護(hù)、軟水器壽命等性能指標(biāo)都進(jìn)行了規(guī)定，能夠給消費(fèi)者提供權(quán)威、專業(yè)的參考依據(jù)，同時(shí)也能夠起到規(guī)范市場(chǎng)、凈化市場(chǎng)的良好作用。

實(shí)際上，早在2006年5月，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委就以家電為試點(diǎn)，開始著手制定空調(diào)、加濕器、飲水機(jī)等國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，這標(biāo)志著家電市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)開始進(jìn)入到有標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的有序化狀態(tài)。

超聲波產(chǎn)品借技術(shù)升級(jí)搶市

經(jīng)過十余年的市場(chǎng)培育后，加濕器產(chǎn)品逐漸建立了消費(fèi)者的剛性需求，并且還在不斷擴(kuò)大的過程中。簡(jiǎn)單說來，加濕器主要分為超聲波型與純凈型兩種產(chǎn)品，而電熱型加濕器因能耗過大的原因正處于退市階段。

按照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，純凈型產(chǎn)品是超聲波產(chǎn)品的升級(jí)產(chǎn)品。純凈型使用分子篩技術(shù)過濾了水中雜質(zhì)，因而在超聲波產(chǎn)品常見的“噴白粉”現(xiàn)象得以抑制，對(duì)水質(zhì)要求不高，避免了“加濕器肺炎”的健康隱患。

不過，在最新的超聲波新加濕器中，美的添加六重過濾系統(tǒng)，對(duì)空氣和水進(jìn)行雙向的深度過濾后，實(shí)現(xiàn)高效殺菌并抑制了“噴白粉”現(xiàn)象，這也就是所謂的“雙向過濾”技術(shù)。讓標(biāo)榜純凈型加濕器更“先進(jìn)”的業(yè)內(nèi)人士感到尷尬的是，在加濕效果基本一致的情況下，讓兩種本應(yīng)是階梯型關(guān)系的產(chǎn)品，隱約有了平起平坐的地位。

據(jù)悉，美的新超聲波加濕器主推產(chǎn)品的售價(jià)大部分在300元-700元之間，而市場(chǎng)上主流純凈型產(chǎn)品的價(jià)格在千元左右。在超聲波產(chǎn)品解決了瓶頸技術(shù)之后，兩者之間的功能差別基本消除；此外，與純凈型產(chǎn)品相比，超聲波加濕器還有加濕速率快、用途更廣泛、耗材更少的優(yōu)勢(shì)。

新品上市加速行業(yè)變局

“純凈型產(chǎn)品廠家要思考，要花點(diǎn)力氣來開拓新的賣點(diǎn)?！庇蟹治鋈耸恐赋觯儍粜彤a(chǎn)品是新近運(yùn)用的產(chǎn)品，還需要時(shí)間完成技術(shù)沉淀，并且新技術(shù)總是伴隨著高價(jià)格；而超聲波技術(shù)相對(duì)比較成熟，推廣成本也更低，解決了技術(shù)瓶頸后，很容易就出現(xiàn)高性價(jià)比的優(yōu)勢(shì)。

超聲波產(chǎn)品技術(shù)的升級(jí)，還有望加速加濕器行業(yè)的變局。從目前的情況來看，亞都和美的是這一市場(chǎng)最大的兩個(gè)廠商，其中亞都主推純凈型產(chǎn)品，在全國(guó)市場(chǎng)都有覆蓋，美的則主打超聲波類型產(chǎn)品。

篇7

1、在國(guó)家下?lián)苎芯可囵B(yǎng)經(jīng)費(fèi)有限的情況下，研究生在入學(xué)時(shí)被劃分為公費(fèi)和自費(fèi)。兩類學(xué)生在繳納學(xué)費(fèi)、享受獎(jiǎng)助學(xué)金和醫(yī)療服務(wù)方面差別較大；

2、自2014年后統(tǒng)招研究生取消公費(fèi)、自費(fèi)區(qū)別，對(duì)所有非在職新生免收學(xué)費(fèi)，實(shí)行同樣的公費(fèi)醫(yī)療待遇，實(shí)行同等的獎(jiǎng)助學(xué)金待遇，全面提高助學(xué)金待遇標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化導(dǎo)師的權(quán)力和責(zé)任。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)；幼兒園；教育活動(dòng)；價(jià)值

兒童文學(xué)屬于文學(xué)，是一門語言的藝術(shù)，但是，由于其閱讀對(duì)象具有一定的特殊性，因此兒童文學(xué)的語言也要同時(shí)具備類似于戲劇的“情節(jié)”、繪畫的“色彩”、舞蹈的“形象”以及音樂的“節(jié)奏”［1］。對(duì)于優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品來說，應(yīng)同時(shí)具備明快的節(jié)奏、響亮的語言以及優(yōu)美的意境，才能愉悅幼兒的情感、開闊幼兒的眼界、發(fā)展幼兒的思維與現(xiàn)象。

1幼兒園教育活動(dòng)中兒童文學(xué)的價(jià)值

1．1兒童文學(xué)是一種教育方法：兒童文學(xué)是幼兒園教育活動(dòng)中的一種有效教育方法，這所體現(xiàn)的是兒童文學(xué)的隱性的、間接的價(jià)值。在開展幼兒園教育活動(dòng)的時(shí)候，教師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、良好把握幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)幼兒在教育活動(dòng)中主動(dòng)的學(xué)習(xí)、生動(dòng)的學(xué)習(xí)、活潑的學(xué)習(xí)。首先，可以在幼兒園教育活動(dòng)中應(yīng)用兒歌教學(xué)法。兒歌是一種由聽覺感知的語言藝術(shù)，是幼兒喜愛的、通俗易懂、順口悅耳的短小詩歌?；诖耍處熢诮M織幼兒園教育活動(dòng)的時(shí)候，可以創(chuàng)編兒歌、仿編兒歌，通?？梢缘玫嚼硐氲慕逃ЧＦ浯?，可以在幼兒園教育活動(dòng)中應(yīng)用故事教學(xué)法。例如，為了使幼兒養(yǎng)成良好的品格，樹立堅(jiān)持不懈、不放棄、謙虛的品格，就可以應(yīng)用故事教學(xué)法，給幼兒講解“龜兔賽跑”的故事，讓幼兒學(xué)習(xí)小烏龜堅(jiān)持、不放棄的品格，不要學(xué)習(xí)小兔子驕傲、輕視別人的缺點(diǎn)。同時(shí)，由于故事中有人物、有情景、有懸念、且生動(dòng)形象，因此，也能激發(fā)幼兒的好奇心與興趣，從而有利于實(shí)現(xiàn)教育效果的提高。1．2兒童文學(xué)是一種教育資源：兒童文學(xué)，就其本質(zhì)而言，其是一種面向兒童，以促進(jìn)兒童愉快、健康成長(zhǎng)為宗旨，以實(shí)現(xiàn)兒童審美情趣的再現(xiàn)為重要美學(xué)特征，以表現(xiàn)兒童心中的幻想世界、眼中的客觀世界為主要內(nèi)容的文學(xué)［2］?；谶@樣的原因，兒童文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的內(nèi)容，包括知識(shí)、審美、游戲、態(tài)度以及情感等，均是幼兒園教育活動(dòng)的重要資源。例如，《跳繩歌》、《刷牙歌》等，為幼兒園健康教育活動(dòng)提供了良好的資源；《孔融讓梨》、《小貓釣魚》、《三只小豬》、《老虎拔牙》等，為幼兒園社會(huì)教育與科學(xué)教育提供了良好的資源；類似于《小手》“小手小手，你有我有，握在一起，交個(gè)朋友”等形象鮮活逼真、語言音韻和諧的兒歌，為幼兒園語言教育提供了良好的資源。

2兒童文學(xué)在幼兒園教育活動(dòng)中的有效運(yùn)用策略

2．1正確認(rèn)識(shí)并充分重視兒童文學(xué)在幼兒園教育活動(dòng)中的價(jià)值：兒童文學(xué)在幼兒園階段具有良好的教育價(jià)值，基于此，兒童文學(xué)在幼兒園教育活動(dòng)中發(fā)揮著十分重要、不可替代的作用。實(shí)際上，只有教師正確認(rèn)識(shí)并充分重視到兒童文學(xué)在幼兒園教育活動(dòng)中的價(jià)值及重要性后，其才能在開展幼兒園教育活動(dòng)的時(shí)候運(yùn)用兒童文學(xué)作品。但是，幼兒園教師自身素質(zhì)便參差不齊，因此，讓所有幼兒園教師都認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)基本是不可能的。面對(duì)這樣的問題，幼兒園應(yīng)從教育理念、指導(dǎo)思想等層面上，鼓勵(lì)、倡導(dǎo)教師加強(qiáng)對(duì)兒童文學(xué)的正確認(rèn)識(shí)，以從思想層面上為兒童文學(xué)在幼兒園教育活動(dòng)中的有效運(yùn)用奠定良好的基礎(chǔ)。2．2加強(qiáng)教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)：幼兒園教師在正確認(rèn)識(shí)并充分重視兒童文學(xué)的重要性及教育價(jià)值的基礎(chǔ)上，還應(yīng)致力于提升自身的兒童文學(xué)素養(yǎng)?，F(xiàn)階段，教師兒童文學(xué)素養(yǎng)不足的問題，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，沒有對(duì)兒童文學(xué)的基本理論進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)；第二，缺乏對(duì)兒童文學(xué)作品的賞析能力、理解能力；第三，缺乏兒童文學(xué)技能。兒童文學(xué)技能指的是，對(duì)誦、講、編、演兒童文學(xué)作品的能力，這是幼兒園教師的一項(xiàng)基本教育教學(xué)技能［3］。面對(duì)這樣的問題，幼兒園教師應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)兒童文學(xué)的基本理論知識(shí)，閱讀大量?jī)?yōu)秀的兒童文學(xué)作品，有意識(shí)地對(duì)兒童文學(xué)作品進(jìn)行賞析、評(píng)鑒，與此同時(shí)，還應(yīng)參加職業(yè)技能培訓(xùn)活動(dòng)，接受規(guī)范的、系統(tǒng)的兒童文學(xué)技能培訓(xùn)與理論學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自身兒童文學(xué)素養(yǎng)的提高。2．3積極倡導(dǎo)文學(xué)教育活動(dòng)，豐富文學(xué)教育資源：首先，開展幼兒園教育活動(dòng)的過程中，應(yīng)將教師、幼兒的集體學(xué)習(xí)、個(gè)人學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，采取交流閱讀心得、編寫作品賞析、對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)行反思等，來積極倡導(dǎo)兒童文學(xué)教育活動(dòng)。其次，幼兒園應(yīng)針對(duì)兒童文學(xué)教育活動(dòng)，專門訂購一些優(yōu)秀的兒童文學(xué)雜志、兒童文學(xué)讀物，例如《世界兒童文學(xué)名著寶庫》、《兒童文學(xué)》等，來豐富兒童文學(xué)教育資源，增加教師及幼兒的學(xué)習(xí)資源、閱讀資源，為兒童文學(xué)在幼兒園教育活動(dòng)中的有效運(yùn)用提供良好的前提。

3結(jié)語

綜上所述，兒童文學(xué)在幼兒園教育階段發(fā)揮著十分重要的作用，其不僅是一種有效的教育方法，還是一種良好的教育資源，有利于培養(yǎng)幼兒的美感、豐富幼兒的語言表達(dá)，也有利于引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的品格與行為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

［1］周?。畠和膶W(xué)作品在幼兒園五大領(lǐng)域教學(xué)中的運(yùn)用［J］．戲劇之家，2015，（10）：244＋248．

［2］甄珍．幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中的重要性［J］．學(xué)周刊，2014，（21）：107．

篇9

一、游戲能激發(fā)兒童的興趣，興趣是兒童求知的最好動(dòng)力

游戲能激發(fā)兒童的主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣. 積極的游戲活動(dòng)能激發(fā)兒童的創(chuàng)新意識(shí). 根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，多組織一些游戲活動(dòng)，可使學(xué)生在學(xué)習(xí)中愿意學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)感興趣.

例如在教學(xué)北師版小學(xué)一年級(jí)上冊(cè)“5以內(nèi)加減法”時(shí)，將教學(xué)融入到數(shù)蘋果的游戲當(dāng)中進(jìn)行，這樣就會(huì)使兒童學(xué)習(xí)起來更容易理解和接受. 師：同學(xué)們，你們喜歡做游戲嗎？（喜歡）那老師今天就和大家玩一個(gè)數(shù)蘋果的游戲. 我請(qǐng)一個(gè)小朋友上來和我一起完成這個(gè)游戲好嗎？小朋友都愛表現(xiàn)自己，一個(gè)個(gè)都把小手舉得高高的，我在袋中預(yù)先準(zhǔn)備了5個(gè)蘋果；要求每人拿兩次，然后告訴同學(xué)們總共拿了幾個(gè)蘋果. 同學(xué)甲一次拿2個(gè)另一次拿了3個(gè)，然后雙手舉起問同學(xué)：兩手一共拿幾個(gè)呢？（5個(gè)）接著老師再強(qiáng)調(diào)3個(gè)蘋果和2個(gè)蘋果合起來是5個(gè)蘋果可以用一個(gè)加法算式3 ＋ 2 ＝ 5表示，并強(qiáng)調(diào)這種計(jì)算方法叫加法，并板書，緊接著再以3 ＋ 2 ＝ 5這個(gè)加法算式為例教學(xué)加法算式各部分的名稱及意義，學(xué)生覺得很有趣且意猶未盡. 那接下來你們還想不想繼續(xù)玩數(shù)蘋果的游戲啊？（想）進(jìn)而列出算式1 ＋ 4 ＝ 5，這樣就很自然地把5以內(nèi)加減法在游戲中順利完成，這樣的教學(xué)既發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)精神，又激發(fā)了兒童的學(xué)習(xí)興趣，使他們積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中. 由此可見，學(xué)生的知識(shí)構(gòu)建不能呆板的死教、硬灌，而是要讓學(xué)生自己去親身體驗(yàn)并獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn). 從學(xué)習(xí)者個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)構(gòu)建看，應(yīng)突出學(xué)習(xí)者的自主探究性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)歷知識(shí)發(fā)展和形成的過程，讓學(xué)生在玩中學(xué)，樂中記.

二、游戲體現(xiàn)的是在玩中樂、樂中學(xué)、學(xué)而會(huì)的教學(xué)理念

兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是將自己生活中原有的生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而構(gòu)成自己的認(rèn)知體系. 教師在教學(xué)中應(yīng)該為孩子們創(chuàng)設(shè)充滿童趣的游戲活動(dòng)，注重創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)問題的游戲. 創(chuàng)設(shè)問題游戲就是把學(xué)生引入到與問題有關(guān)的過程，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)游戲活動(dòng)，可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的需求感，推動(dòng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，使學(xué)生積極地、自發(fā)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，寓抽象的數(shù)學(xué)問題于新奇而富有情趣的數(shù)學(xué)教法之中. 例如教學(xué)北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)二年級(jí)上冊(cè)第二單元“可愛的小青蛙”時(shí)，可以在課堂上設(shè)計(jì)兩個(gè)游戲片段進(jìn)行教學(xué). 第一個(gè)游戲片段，采取小蝌蚪找媽媽的游戲. 首先黑板上出現(xiàn)了3只美麗的青蛙媽媽分別是12號(hào)、18號(hào)、9號(hào)，接下來由同學(xué)們扮演一只只可愛的小蝌蚪，每個(gè)小蝌蚪身上都有一個(gè)算式，分別是：6 ＋ 6 ＋ 6，9 ＋ 9，3 ＋ 3 ＋ 3 ＋ 3，4 ＋ 4 ＋ 4，3 ＋ 3 ＋ 3，8 ＋ 1等等. 最后師生共同完成饒有趣味的小蝌蚪找媽媽的游戲，充分地調(diào)動(dòng)了孩子們的參與性，同時(shí)將所學(xué)的知識(shí)得到了進(jìn)一步的鞏固和鍛煉. 第二個(gè)游戲片段是青蛙比賽過河的游戲，進(jìn)行2，3，5的口訣練習(xí). 分別由兩名學(xué)生扮演兩只可愛的小青蛙，老師準(zhǔn)備兩塊荷葉算式圖，比一比誰先跳過荷葉算式誰就能先到達(dá)河對(duì)岸. 學(xué)生在課堂上開展了你追我趕的游戲競(jìng)賽題，一個(gè)個(gè)比賽熱情高漲，不僅鞏固了所學(xué)的知識(shí)，更激發(fā)了孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣. 游戲教學(xué)可以在課堂教學(xué)中隨機(jī)進(jìn)行，通過與兒童年齡相適應(yīng)的、生活化的、具有童趣的游戲方式來實(shí)現(xiàn)，從中讓兒童們感受到數(shù)學(xué)內(nèi)容不是枯燥的數(shù)字和呆板的幾加幾、幾減幾，而是有趣的、有用的.

篇10

為了貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，教育部社科司在2014年3月26日印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出，要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)該把提高大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力作為重點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在我國(guó)文化建設(shè)中的重要作用，正確對(duì)待民族文化和外來文化，繼承和傳承中華文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著極其豐富的思想政治教育資源，歷經(jīng)幾千年的積淀、篩選和發(fā)展，今天仍有強(qiáng)大的生命力和教育價(jià)值，與當(dāng)前大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)一致。因此，高校在對(duì)大學(xué)生的理想信念教育中，應(yīng)該把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及和傳播作為一項(xiàng)緊迫的任務(wù)，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自尊和自信。

（一）愛國(guó)主義精神

中華民族能歷經(jīng)數(shù)千年滄海變化而依然熠熠生輝，成為世界史上唯一生生不息的文明古國(guó)，靠的是以愛國(guó)主義為核心的民族精神。像“天下為公”的尚公精神；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的為國(guó)不辭艱辛的情操；“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)；“為中華之崛起而讀書”的天下為己任的剛健精神；“崇尚仁義，厚德載物”崇德尚義精神；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不懈追求的精神等，它們凝注了中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。

（二）貴和持中的和諧意識(shí)

和諧精神在傳統(tǒng)文化中主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人與自然的和諧。在追求人與自然的和諧關(guān)系中，中國(guó)先哲闡述了豐富的生態(tài)倫理思想?！独献印返诙逭轮姓f：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄肚f子?齊物論》中說：“天地與我并生，而萬物與我為一。”這些都是儒家和道家的天人合一的思想，大學(xué)生的思想政治教育中汲取傳統(tǒng)文化中的這種和諧因素，可以幫助大學(xué)生樹立牢固的環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)人與自然的和諧，保證我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。二是以“仁愛”為思想基礎(chǔ)的人際關(guān)系的和諧。儒家在以“仁愛”思想來處理人際關(guān)系時(shí)，提出“貴和持中”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等思想，這對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生共享意識(shí)與正確處理人際關(guān)系具有重要的借鑒意義。

（三）追求完善的道德修養(yǎng)

修身養(yǎng)性、重視人自身的道德修養(yǎng)，是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！洞髮W(xué)》中：“欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”儒家認(rèn)為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的基本方法是“慎獨(dú)”和“自省”。筆者認(rèn)為用“慎獨(dú)”和“自省”的道德修養(yǎng)方法，可以培養(yǎng)大學(xué)生嚴(yán)于律己的自律精神。當(dāng)代大學(xué)生要培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)，就要加強(qiáng)修身養(yǎng)性的自覺性，即將內(nèi)在控制道德由外在的約束自覺轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的自覺，進(jìn)而將道德認(rèn)識(shí)自覺轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐。

二、加強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

我們?cè)诮ㄔO(shè)會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、社會(huì)主義教育的同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和信心，不僅具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且還有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

（一）推動(dòng)文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力

中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，應(yīng)當(dāng)是與西方現(xiàn)代文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧統(tǒng)一與綜合創(chuàng)新。張岱年先生強(qiáng)調(diào)：“我們既要有選擇地繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，更要勇于發(fā)揮創(chuàng)造性思維，力求達(dá)到新的高度，這才符合文化發(fā)展的客觀規(guī)律?！蔽幕且粋€(gè)連續(xù)的統(tǒng)一體，文化發(fā)展的每個(gè)階段都產(chǎn)生于更早的文化環(huán)境?，F(xiàn)在的文化決定過去的文化，而未來的文化僅僅是現(xiàn)在文化的潮流。社會(huì)主義文化的發(fā)展理應(yīng)是在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)新與創(chuàng)造，而不是對(duì)其他文化的簡(jiǎn)單移植與照搬、照抄。中國(guó)傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義文化的源頭活水與精神基因，缺少以傳統(tǒng)文化為依托的社會(huì)主義文化有出現(xiàn)動(dòng)力匱乏與基因突變的危險(xiǎn)，難以保證其朝著正確的方向健康永續(xù)的發(fā)展。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生民族自信心和自豪感的重要途徑

民族精神是民族的精神支柱和靈魂，它對(duì)于塑造民族的品格和風(fēng)貌，對(duì)于民族凝聚力、向心力的增強(qiáng)作用之大不可量化。而蘊(yùn)涵于傳統(tǒng)文化之中的中華民族精神，就是在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的民族意識(shí)和民族感情。我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行民族精神的教育時(shí)，離不開傳統(tǒng)文化的教育。例如，剛毅奮進(jìn)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度；“天下為公”“世界大同”的理想精神；憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身祖國(guó)的愛國(guó)精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷等。這些中華民族精神的精華，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益沖擊精神文明建設(shè)時(shí)，必須進(jìn)行認(rèn)真的整理、挖掘，用以武裝大學(xué)生，從而激發(fā)大學(xué)生的民族自尊心、自信心和民族自豪感。

（三）提高大學(xué)生道德素質(zhì)的必要手段

在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，我們應(yīng)該找到和發(fā)掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)，使其成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生思想道德規(guī)范的基礎(chǔ)。一是發(fā)揚(yáng)集體主義精神，加強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義教育。我國(guó)古代流傳下來的至理名言，如“舍生取義”“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，都體現(xiàn)著這種愛國(guó)主義精神。二是發(fā)揚(yáng)仁愛精神，促進(jìn)大學(xué)生的人際關(guān)系和諧?！叭蕫邸彼岢亩Y讓、愛人、尊親、團(tuán)結(jié)、謙虛、同情等，是當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)具備的不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)。三是主張慎言力行，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神。這種品格對(duì)當(dāng)代大學(xué)生砥礪成才健、康成長(zhǎng)是極為可貴的。教育大學(xué)生發(fā)揚(yáng)這種刻苦學(xué)習(xí)、奮力拼搏、自強(qiáng)不息的務(wù)實(shí)精神，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有現(xiàn)實(shí)意義。

三、加強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)實(shí)路徑

作為國(guó)家和社會(huì)未來希望的大學(xué)生，理應(yīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和創(chuàng)新者，成為對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)文化價(jià)值和文化繁榮發(fā)展的堅(jiān)定支持者。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，我們可以通過以下途徑進(jìn)行。

（一）激發(fā)大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣

文化影響人的意識(shí)和思想，如何激發(fā)大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，需要營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍，從而提升大學(xué)生的文化內(nèi)涵。具體可以從以下兩點(diǎn)內(nèi)容落實(shí)：一是充分發(fā)揮思想政治理論課的作用。思想政治理論課枯燥乏味，許多學(xué)生對(duì)其不感興趣，如果把對(duì)大學(xué)生的文化教育融入其中，一方面可以避免純粹的理論說教，另一方面，也能夠增加學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)素養(yǎng)。我們可以在教學(xué)思想和內(nèi)容上滲透文化性，這樣可以培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)有的文化人格，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性、科學(xué)性和實(shí)效性，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二是融合文化思維。科學(xué)理性與人文關(guān)懷如鳥之兩翼，思想政治教育要通過兩者的融合實(shí)現(xiàn)文化思維的融合，共同推進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展。只有重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)理性與人文情懷的培養(yǎng)，才能在教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置中把兩者融合得恰到好處，最終使大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。

（二）發(fā)揮家庭對(duì)孩子進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的作用

中國(guó)自古以來就十分重視家庭在個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展過程中的作用。古代君子的理想人格是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該積極投身于社會(huì)實(shí)踐，充分挖掘鄉(xiāng)土和地方文化中的傳統(tǒng)資源，培養(yǎng)一種對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)和濃郁感情，并內(nèi)化為投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神動(dòng)力。而家庭作為孩子的第一所學(xué)校，擔(dān)負(fù)著傳授文化知識(shí)、培養(yǎng)道德品質(zhì)、指導(dǎo)行為規(guī)范的責(zé)任。良好的家庭氛圍對(duì)青少年健康人格的培育具有積極的影響，這種文化氛圍以潛移默化的心理暗示和熏陶的方式影響著孩子。因此，家長(zhǎng)首先要有一個(gè)積極學(xué)習(xí)的心態(tài)，給孩子樹立一個(gè)好榜樣，把我們民族的傳統(tǒng)文化精髓以身示范，讓孩子對(duì)國(guó)家的文化產(chǎn)生興趣。同時(shí)，在日常生活中，鍛煉孩子的判斷力，充實(shí)孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓寬孩子的學(xué)習(xí)視野，塑造孩子良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)作用

十指出，要加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，唱響網(wǎng)上主旋律。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)依法規(guī)范有序運(yùn)行。對(duì)于學(xué)校教育來說，一是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀念。要讓學(xué)生知道社會(huì)提倡、限制的內(nèi)容，使大學(xué)生形成一種無形的選擇壓力，使大學(xué)生接受社會(huì)上所提倡的積極文化信息，這樣有助于大學(xué)生形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德人格，提高自律意識(shí)和自控能力，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文化秩序。二是加強(qiáng)校園網(wǎng)站建設(shè)。在網(wǎng)站上及時(shí)宣傳先進(jìn)的文化思想，采用大學(xué)生樂于接受的方式，如博客、微博、微信等。從而引導(dǎo)大學(xué)生自覺凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，發(fā)揮優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化的導(dǎo)向作用，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和吸引力。三是創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化。大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活及娛樂都逐漸網(wǎng)絡(luò)化，利用網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育很重要。積極創(chuàng)新與大學(xué)生之間對(duì)話、交流的方式，從而增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生教育的實(shí)效性。