導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇艾青的現(xiàn)代詩(shī)短，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩(shī)歌 誦讀 品味字詞 揣摩手法 聯(lián)想 寫作

詩(shī)歌是通過(guò)精煉、生動(dòng)、富有音樂(lè)美的語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造鮮明獨(dú)特的形象，構(gòu)成優(yōu)美而深遠(yuǎn)的意境，能夠高度集中概括地反映社會(huì)生活，抒發(fā)作者思想感情，表達(dá)作者理想愿望的文學(xué)體裁。而現(xiàn)代詩(shī)歌在感情抒發(fā)上則顯得更加奔放，其不受舊體詩(shī)嚴(yán)格的格律所套，不講究語(yǔ)言外在的格律，只注重詩(shī)歌內(nèi)在的旋律與和諧的節(jié)奏。

我在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌都比較感興趣，因?yàn)樵?shī)歌富有節(jié)奏，有些詩(shī)歌用韻整齊，讀起來(lái)瑯瑯上口，很有音樂(lè)的美感。“興趣就是最好的老師”。對(duì)詩(shī)歌感興趣，就為學(xué)生持續(xù)閱讀和提高閱讀能力提供了內(nèi)因條件；并且，因?yàn)橛信d趣，就不會(huì)感到負(fù)擔(dān)過(guò)重，這是一種積極的減負(fù)措施。但是，現(xiàn)在的詩(shī)歌教學(xué)卻令人擔(dān)憂，老師對(duì)詩(shī)歌單元不夠重視，認(rèn)為在課堂上讀一讀，了解一下作者的思想就行了，學(xué)生也不會(huì)花多大氣力去學(xué)詩(shī)歌。上到初三，因?yàn)檎n程緊張，詩(shī)歌單元往往成為自讀單元，教師不再講解，學(xué)生自然也不會(huì)去閱讀。詩(shī)歌為何成為附屬品，可有可無(wú)？我看是跟現(xiàn)在的考試制度有很大關(guān)系。中考、高考作文是每年的熱門話題，前幾年寫作要求是“除詩(shī)歌外，其他文體不限”，現(xiàn)在雖然寫作要求有一條是“文體不限”，但歷年來(lái)也極少有考生寫詩(shī)歌，滿分作文也從不是詩(shī)歌。為了迎合考試和閱卷老師的口味，在教學(xué)與考試當(dāng)中，詩(shī)歌被逐漸排除在外。再看看現(xiàn)在的文壇，著名的詩(shī)人有哪些？屈指可數(shù)。小時(shí)候，我讀過(guò)席慕容的詩(shī)，讀師范時(shí)讀過(guò)徐志摩的《再別康橋》，那詩(shī)中優(yōu)美的意境深深影響了我，讓我對(duì)文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。但現(xiàn)代詩(shī)歌似乎沒(méi)有了發(fā)展，即使有發(fā)展，也是比較緩慢的。其他的如小說(shuō)、散文卻是得到迅猛發(fā)展，小說(shuō)家、散文家如雨后春筍般涌出。試想一下，學(xué)生在學(xué)校沒(méi)有了讀詩(shī)的興趣，以后還會(huì)有寫詩(shī)的興趣嗎？所以詩(shī)人少也在所難免了。這樣看來(lái)，現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)在初中就應(yīng)該重視起來(lái)。

那么，在教學(xué)中，應(yīng)該怎樣進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌感興趣，獲得美的享受，提高鑒賞詩(shī)歌的能力，并產(chǎn)生寫作的欲望呢？

一、通過(guò)多種形式的誦讀，感受詩(shī)歌語(yǔ)言文字的美。

在閱讀的過(guò)程和方法中，《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)朗讀，而且貫穿于各學(xué)段的目標(biāo)當(dāng)中，即要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出：“在教學(xué)過(guò)程中，要屏棄繁瑣的分析，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀和思考來(lái)感受課文內(nèi)容?！痹谡Z(yǔ)文課上，只聽(tīng)見(jiàn)老師的滔滔不絕、不聞學(xué)生的瑯瑯讀書聲的語(yǔ)文閱讀課，不是好的語(yǔ)文課。詩(shī)歌具有獨(dú)特的形式，富有美感節(jié)奏感的詩(shī)句更是適合朗讀。誦讀，相對(duì)于文字來(lái)說(shuō)是具體的，是形象化的。朗讀得好的，是基于將相對(duì)抽象的文字，經(jīng)過(guò)自己的充分想象，激活成具體的、有情感的形象，之后用聲音表達(dá)出來(lái)。艾青說(shuō)：“詩(shī)必須有韻律?！苯虒W(xué)中，緊緊圍繞詩(shī)歌的這一特點(diǎn)反復(fù)誦讀，就能使學(xué)生進(jìn)入到藝術(shù)氛圍中，加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌美的感受。

我在教學(xué)艾青的《我愛(ài)這土地》這首詩(shī)歌的時(shí)候，用了最樸素卻又最有效的方法：朗讀法。朗讀時(shí)，形式可以是多樣的，分散讀，個(gè)別朗讀，教師范讀或聽(tīng)錄音，齊讀，齊背。我先讓學(xué)生自由讀幾分鐘，初步感受詩(shī)的停頓、節(jié)奏、重音。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生還不是把握得很準(zhǔn)。然后由一兩個(gè)同學(xué)來(lái)讀詩(shī)歌，其他同學(xué)參與評(píng)議。評(píng)議也是可以有多種形式，師評(píng)生，生評(píng)生，生評(píng)師。讀讀議議中，學(xué)生逐漸體會(huì)文中的感情了。接下來(lái)聽(tīng)錄音，標(biāo)節(jié)奏和重讀的詞，一般來(lái)講，能鮮明地表達(dá)詩(shī)人的感情的詞語(yǔ)，包括中心語(yǔ)和修飾語(yǔ)，就應(yīng)該重讀。然后分散朗讀。一次次地朗讀，學(xué)生對(duì)語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速的快慢、音長(zhǎng)音短、節(jié)奏、重音也就把握得較好了。每讀一次，也是學(xué)生對(duì)文本推敲一次，理解也就更深了。這個(gè)時(shí)候，老師也要來(lái)一次聲情并茂的范讀。范讀是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)情的先導(dǎo)。一首原本不起眼的詩(shī)歌，通過(guò)教師范讀（或放錄音帶），可使學(xué)生迅速進(jìn)入意境。我在范讀這篇課文時(shí)，“和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明”一句，我讀得輕緩抒情，學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)好像看到了太陽(yáng)冉冉升起，光明就在眼前。通過(guò)多種形式的朗讀，學(xué)生就可以去想象那最深沉的情愛(ài)和最美麗的意境，作者的思想情感就在朗讀聲中顯現(xiàn)出來(lái)。

二、品味推敲詩(shī)題和字詞，揣摩藝術(shù)表現(xiàn)手法。

今年的中考現(xiàn)代文閱讀題注重學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的考查和培養(yǎng)，注重選材的教育功用與人文價(jià)值的充分體現(xiàn)。詩(shī)歌賞析題目前尚還處于探索發(fā)展階段，考查內(nèi)容較為淺顯明了，主要考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌大意的理解能力、對(duì)于誦讀詩(shī)歌的語(yǔ)感表達(dá)能力、品讀詩(shī)歌進(jìn)行情境體驗(yàn)的能力、對(duì)詩(shī)中人物形象的認(rèn)知能力等?；谶@樣的要求，在教學(xué)中就要重視培養(yǎng)學(xué)生理解和品析能力。要理解一首詩(shī)，就要抓住詩(shī)的題目和關(guān)鍵詞。有許多詩(shī)的題目就點(diǎn)出了詩(shī)的主旨。余光中的《鄉(xiāng)愁》，題目告訴我們他在詩(shī)中抒發(fā)了思念家鄉(xiāng)思念祖國(guó)之情，《雨說(shuō)》的詩(shī)題點(diǎn)出春雨告訴孩子們要笑著生活。郭沫若的《天上的街市》寫出天上的繁華。通過(guò)推敲詩(shī)題，往往可以初步把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容、情感基調(diào)、寫作視角等，為進(jìn)一步揣摩藝術(shù)手法打下基礎(chǔ)。

推敲詩(shī)歌的字句，要注意詩(shī)中最傳神的字詞。從這些字詞，往往可以感受詩(shī)人寫詩(shī)的用意。沒(méi)有感情就沒(méi)有詩(shī)歌，詩(shī)歌的感情包含在字里行間，體會(huì)詩(shī)歌的感情可以從詞語(yǔ)的感彩入手，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)（即“詩(shī)眼”）所蘊(yùn)含的豐富感情，比較各種不同詞語(yǔ)句式表達(dá)感情的不同效果，就可以挖掘出感情之“泉”。例如艾青的《我愛(ài)這土地》，“我也要用嘶啞的喉嚨歌唱”，我問(wèn)學(xué)生：為什么不用“清脆的喉嚨歌唱”？學(xué)生通過(guò)比較認(rèn)識(shí)到“嘶啞”一詞寫出鳥(niǎo)兒飽受折磨，痛苦不堪，這樣寫實(shí)際也寫出中國(guó)人民受盡帝國(guó)主義者的蹂躪，更能突出作者對(duì)侵略者的憤恨。

詩(shī)歌的形象性和抒情性很強(qiáng)，表達(dá)技巧相當(dāng)豐富，如直抒胸臆、情景交融、借景抒情、托物言志、象征暗示等表現(xiàn)手法，比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)等修辭手法。如何指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌運(yùn)用的藝術(shù)手法？這就要指導(dǎo)他們體味詩(shī)中所運(yùn)用的物象、由物象所構(gòu)成的意象及其象征意義，從而看詩(shī)詞的意境。詩(shī)中的意象看似隨意，實(shí)際都是詩(shī)人精心選擇的。例如艾青的《我愛(ài)這土地》，土地、河流、風(fēng)、黎明等這都是客觀事物，加入了作者的主觀感情，則為詩(shī)的意象了。這些意象都有特定的內(nèi)容?！巴恋亍毕笳髟馐軕?zhàn)亂、受苦受難的中國(guó)和人民，“河流、風(fēng)”象征憤怒的人民，“黎明”象征光明的未來(lái)。作者運(yùn)用這些意象表達(dá)了一種刻骨銘心的愛(ài)國(guó)主義感情。詩(shī)歌是高度凝練的藝術(shù)，語(yǔ)意的跳躍、意象的模糊，要靠讀者的想象。沒(méi)有想象和聯(lián)想就沒(méi)有詩(shī)歌?！跋胂蟆笔菬o(wú)中生有，聯(lián)想是“由此及彼”。指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)中的意象，就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想，補(bǔ)充詩(shī)里沒(méi)有的內(nèi)容，聯(lián)想詩(shī)里的言外之意。如何其芳的《我為少男少女們歌唱》，“未來(lái)的事物”、“生長(zhǎng)的力量”、“一陣微風(fēng)”、“一片陽(yáng)光”，這里運(yùn)用比喻，從這些比喻中，可以聯(lián)想到什么？學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)的反復(fù)朗讀和思考，自然會(huì)體會(huì)到前兩個(gè)比喻概括了“少男少女”的特點(diǎn)，他們充滿青春和活力，代表了祖國(guó)的希望和未來(lái)；后兩個(gè)比喻寫出詩(shī)人的歌聲要像“微風(fēng)”一樣吹拂少男少女，像“陽(yáng)光”一樣溫暖少男少女。推敲字句，可讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的凝練；揣摩藝術(shù)手法，又讓學(xué)生了解到詩(shī)歌創(chuàng)作的技巧，為寫詩(shī)打下基礎(chǔ)。

三、堂上推薦和課外積累優(yōu)秀詩(shī)作，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀?！遍喿x是語(yǔ)文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，一般意義上的閱讀，是搜索處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的主要途徑。語(yǔ)文課程的閱讀同樣也應(yīng)該這樣理解。

呂叔湘說(shuō)：“問(wèn)語(yǔ)文學(xué)得好的人，無(wú)一不得力于課外閱讀?！遍喿x是人們獲取生存和發(fā)展的重要手段，一個(gè)人的思想成長(zhǎng)史，就是他的閱讀史。從小培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣，是給學(xué)生打造的一筆終身財(cái)富。由于考試和教育評(píng)價(jià)體制改革的滯后，應(yīng)試教育的格局迄今尚無(wú)根本改變。因此通過(guò)大量閱讀提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)這一簡(jiǎn)單有效的方法，多數(shù)老師不愿實(shí)施。我在教學(xué)中除了規(guī)定學(xué)生每學(xué)期閱讀名著之外，還向?qū)W生推薦優(yōu)秀詩(shī)篇。這一年中，推薦了《再別康橋》、《死水》、《中國(guó)的土地》，詩(shī)歌集《繁星、春水》等等。我每周堅(jiān)持開(kāi)設(shè)“閱讀課”，每次都有一個(gè)專題。在詩(shī)歌閱讀交流課上，可以讓學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)歌，同學(xué)之間也相互推薦新詩(shī)。一個(gè)學(xué)年下來(lái)，每個(gè)學(xué)生就讀了幾十首現(xiàn)代詩(shī)。有些詩(shī)歌是高中才學(xué)的，現(xiàn)在他們才讀初一就已讀得瑯瑯上口了。在課外的積累中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有任何一種文學(xué)語(yǔ)言比詩(shī)歌的語(yǔ)言更凝練。詩(shī)歌語(yǔ)言與其他文學(xué)樣式的語(yǔ)言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。詩(shī)歌語(yǔ)言構(gòu)建的意象在我們面前展開(kāi)，能積極地拓展我們的視野，使我們的聯(lián)想與想象獲得巨大飛躍。這優(yōu)美雅致的語(yǔ)言，給我們無(wú)限音樂(lè)般的享受。詩(shī)讀得多了，就會(huì)產(chǎn)生寫詩(shī)的興趣，所以閱讀的目的是為了創(chuàng)作。

四、用教師的寫作來(lái)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)歌的興趣。

現(xiàn)在的初中生，向師性和模仿性是很強(qiáng)的。一個(gè)能說(shuō)一口流利普通話、能寫一手好字、能寫好文章的老師，我相信他一定受到學(xué)生的歡迎。他的學(xué)生也必定會(huì)模仿他的字，模仿他寫文章。朱永新的論文《新教育實(shí)驗(yàn)的理論與實(shí)踐》，其中有一個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)到師生共同寫日記，就是倡導(dǎo)師生立足于每一天的教育、學(xué)習(xí)生活，在寫隨筆日記的過(guò)程中，體驗(yàn)生活，反思自己，促進(jìn)超越自我。寫是形式，但寫帶動(dòng)的是思考，是實(shí)踐。閱讀滋養(yǎng)底氣，思考帶來(lái)靈氣，實(shí)踐造就名氣。對(duì)他的這個(gè)觀點(diǎn)，我也有些自己的看法。教師堅(jiān)持寫日記，大部分人可能做不到的，但如果能堅(jiān)持寫文章，并拿出來(lái)和學(xué)生分享，這應(yīng)該能極大地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。

我教學(xué)詩(shī)歌單元，也嘗試寫一些詩(shī)歌。在課堂上我滿懷激情地朗誦自己的詩(shī)。我的《游賀州姑婆山》、《母親是一面旗幟》這些詩(shī)都得到學(xué)生的喜愛(ài)。在教師的帶動(dòng)下，學(xué)生也產(chǎn)生了寫作興趣，開(kāi)始嘗試詩(shī)的創(chuàng)作。七年級(jí)的楊振宇同學(xué)寫的《愛(ài)與恨》，“有一種力量/能使干涸的海洋泛起波濤/能使百丈的寒冰融化成水溪/能使禿平的高山長(zhǎng)成茂盛的森林/氣餒的人遇見(jiàn)它重現(xiàn)希望的陽(yáng)光/它是那么偉大而神圣/但又那么平凡/那便是愛(ài)/是愛(ài)給予的力量/還有一種力量/能使和平的世界籠罩厚厚的烏云/能使美好的家園瞬間變?yōu)閺U墟/能使美麗的草原變成干旱炎熱的沙漠/她來(lái)自每個(gè)人的心中/那便是仇恨/我相信/恨會(huì)隨時(shí)間逝去而變得暗淡/愛(ài)卻會(huì)散發(fā)熠熠光芒。”這首詩(shī)雖稚嫩，也不押韻，但他看到愛(ài)的力量，聯(lián)想豐富，抒發(fā)了情感，實(shí)在難得。還有其他學(xué)生的如《夏夜》以明快的格調(diào)描繪兒童的奇思妙想，《蜜蜂頌》以樸素的語(yǔ)言贊頌蜜蜂奉獻(xiàn)精神等，這都是學(xué)生自己創(chuàng)作的小詩(shī)，他們能大膽想象，寫出不同風(fēng)格的詩(shī)，這不正是現(xiàn)在教學(xué)所提倡的創(chuàng)新嗎？想象是創(chuàng)造的先驅(qū)，是人類騰飛的翅膀，詩(shī)歌的創(chuàng)作能夠讓學(xué)生展開(kāi)想象，獲得成功。

參考文獻(xiàn)：

篇2

【關(guān)鍵詞】意境；情感；古今比較；智慧

《斷章》是20世紀(jì)中國(guó)詩(shī)壇廣為傳頌的佳作，但這首流傳了半個(gè)多世紀(jì)的詩(shī)歌，卻只有短短四行：

你站在橋上看風(fēng)景，

看風(fēng)景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢(mèng)。

卞之琳以其獨(dú)特的語(yǔ)言調(diào)度、朦朧的意象串聯(lián)、傳統(tǒng)的古詩(shī)結(jié)合，為我們營(yíng)造了一個(gè)品咂不盡的生命藝術(shù)空間。

《斷章》描繪了一幅靜止的風(fēng)景畫，而且沒(méi)有開(kāi)頭，沒(méi)有結(jié)尾，甚至沒(méi)有經(jīng)過(guò)。詩(shī)人只是截取了最動(dòng)人的一個(gè)瞬間：窗邊與橋上，兩兩相望，互稱風(fēng)景。詩(shī)的上節(jié)擷取的是一幅游人觀景的畫面。它雖然是寫看風(fēng)景，卻沒(méi)有洋洋灑灑地筆墨來(lái)描繪那小橋流水，只是在不經(jīng)意間流露出那橋、那樓、那觀景的人，以及可以推想得出的那流水，那游船，那岸柳……它就像淡淡的水墨畫把那若隱若現(xiàn)的背景留給讀者去想象。在詩(shī)的第二節(jié)，詩(shī)人將平凡的都容易被忽略的小橋、小樓、明月作了適當(dāng)?shù)那擅畎才?，使之融為兩幅畫?！翱础焙汀把b飾”將本不相關(guān)的事物聯(lián)系在一起，使整首詩(shī)形分神聚。

縱觀整首詩(shī)，詩(shī)中用簡(jiǎn)單的熟悉的意象勾勒出一幕愛(ài)與被愛(ài)的“落花有意，流水無(wú)情”的意境美。橋上人陶醉于這美麗的夜色中，卻完全沒(méi)覺(jué)察到一直悄無(wú)聲息的看著他的樓上人。而樓上人忘情于橋上人，周圍的一切也被他忽視了。他竟然也不知道，此時(shí)的他已經(jīng)進(jìn)入了別人的夢(mèng)。橋上人愛(ài)著這風(fēng)景，卻看不到默默關(guān)注著他的樓上人，樓上人也不知到自己正被別人關(guān)注著。詩(shī)人短短幾句就將這愛(ài)與被愛(ài)的情景刻畫的淋漓盡致，不禁讓人產(chǎn)生諸多遐想。

在很多人眼里，容易把這首小詩(shī)看成一首愛(ài)情詩(shī)歌，那種被各種外部因素所壓抑的單戀之情似乎在詩(shī)歌的字里行間隱隱透露，但是在卞之琳的散文《斷章的》中，卻讓我讀出了另一種情思，那不同于愛(ài)情的愛(ài)意。

卞之琳在散文《斷章的〈斷章〉》中勾勒了一幅美麗的江南水鄉(xiāng)靜謐夜景，講述了一個(gè)動(dòng)人的故事：“寂夜，燈光，小橋，平凡、蒼白的畫面，天天如是，年年如是。一切都在靜默，未曾啟封?！皇且粋€(gè)傷心的女子，只是無(wú)意間走上這座小橋，倚在欄桿上，看著遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方……橋下的燈光，天上的群星太耀眼，太奪目，這般與她生命不符的景色，只會(huì)令她越發(fā)傷心、自卑。……她驚奇地發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處一座樓房一張和自己同樣落寞的臉正朝向這邊。突然，那張臉笑了……她也笑了……就這樣，剎那間涌出一個(gè)叫做‘美好’的詞，它闖入了她與他的世界。這一闖，同樣是一生一世的記憶?！边@個(gè)故事，顯然講述的是陌生人之間剎那的相知相惜，而非男女之間的朦朧感情。卞之琳還在文末強(qiáng)調(diào)了“能在失意時(shí)遇到與自己冥冥中系有一點(diǎn)靈犀的人，是一種最美好的慰藉，最純真的幸福。我想，我的有緣人，就在不遠(yuǎn)處”。可見(jiàn)，卞之琳在此表達(dá)的是一種在失意中，偶遇陌生人并產(chǎn)生相知相惜的知遇感。

這樣的有別于愛(ài)情的愛(ài)意在張愛(ài)玲的散文《愛(ài)》中也有體現(xiàn)。時(shí)間的交錯(cuò)，彼此的相遇是那么湊巧，這樣的相遇或許就是我們所說(shuō)的“緣分”。艱難的跋涉人生當(dāng)中，在失意之時(shí)能有個(gè)人在精神上相互取暖，互為安慰，讓我們?cè)诟惺苋松募拍蜕n涼的同時(shí)也收獲了一分從容與美麗。這種情思也許比愛(ài)情更加的有味道。

在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，《斷章》因?yàn)楹罟?jié)制的情感表達(dá)，簡(jiǎn)潔明快的意象運(yùn)用，成為中西方詩(shī)學(xué)體系交融的經(jīng)典。下面就以李商隱的《夜雨寄北》為例，分析《斷章》與中國(guó)古典詩(shī)學(xué)是如何交融并在此基礎(chǔ)上有所突破的。

首先兩首詩(shī)歌同樣都采用了虛實(shí)并舉、時(shí)空轉(zhuǎn)換的方法，可以說(shuō)《斷章》繼承并發(fā)展了中國(guó)古代詩(shī)歌意境的創(chuàng)設(shè)手法。但《夜雨寄北》中的時(shí)空轉(zhuǎn)換、兩相對(duì)應(yīng)較單一，它僅限在：“現(xiàn)在――將來(lái)、巴山――北方”這樣一組時(shí)空之中，而《斷章》則體現(xiàn)為：“現(xiàn)在：橋上――樓上”、“之后：現(xiàn)實(shí)――夢(mèng)境”這樣的兩組時(shí)空。這樣一來(lái)，兩首詩(shī)雖同為四句，但其中各自所包含的內(nèi)涵卻不一樣多，《斷章》的內(nèi)涵要比《夜雨寄北》多出許多。

其次在詩(shī)歌的朦朧色彩方面，《夜雨寄北》不可與《斷章》同日而語(yǔ)?！兑褂昙谋薄冯m然有人說(shuō)是言妻，也有人說(shuō)是言友，但無(wú)論如何，可以從題目中探測(cè)到一些情感。但是，《斷章》乍眼一看，根本不能知道詩(shī)歌的內(nèi)容與情感，在標(biāo)題上，《斷章》的朦朧效果就勝于《夜雨寄北》。在內(nèi)容上，《夜雨寄北》所敘比較清楚，只是使用了虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使人產(chǎn)生了朦朧之感。而《斷章》則不然，詩(shī)歌并沒(méi)有明確的指向，只是表現(xiàn)了“看”和“被看”的相對(duì)關(guān)系，但是程度如何，我們就不得而知了。從這一意義上來(lái)講，《斷章》的朦朧意味遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于《夜雨寄北》。

通過(guò)比較，不難發(fā)現(xiàn)《斷章》在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面與《夜雨寄北》有著關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)既有繼承，也有突破，使讀者在它身上既能看到中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特色，又能領(lǐng)略到西方現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格，亦親亦疏，亦熟識(shí)亦新奇。

《斷章》僅僅四行，但是從中透露出來(lái)的智慧是不言而喻的，正如艾青所言：“深厚博大的思想，通過(guò)最淺顯的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，才是最理想的詩(shī)。”他在平淡的語(yǔ)言中更喜歡淘洗，寥寥數(shù)句勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，一花一世界，一沙一天國(guó)，“有些詩(shī)行，本可以低回反復(fù)，感嘆歌誦，各自成篇，結(jié)果只壓縮成一句半句?！?①他不去鋪展詩(shī)意把話說(shuō)盡，而是使詩(shī)的意義通過(guò)風(fēng)景等意象凸現(xiàn)出來(lái)，使讀者在有限的言語(yǔ)里收獲豐厚的詩(shī)意。

《斷章》為人所喜，百讀不厭，是因?yàn)樗扔兄鴿庥舻闹袊?guó)古典詩(shī)歌的影子，又有朦朧意境的展現(xiàn)，將詩(shī)中那種情、那種景逼真地鋪展在讀者面前，讓這首詩(shī)成為卞之琳的經(jīng)典之作。

注釋：

①卞之琳.十年詩(shī)草[M].香港未名書屋，1941：241.

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