導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇岑參的詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：盛唐；岑參；英雄主義情結(jié)

邊塞詩(shī)是盛唐詩(shī)歌的主流，也成為了古代文學(xué)史上最動(dòng)人心弦的樂(lè)章。其中引人注目的邊塞詩(shī)人當(dāng)推“詩(shī)雄”的岑參。岑參的邊塞詩(shī)數(shù)量最多，成就最突出，為唐代詩(shī)人之冠。他的詩(shī)雄奇瑰麗，凝聚了濃郁的英雄主義情結(jié)，表現(xiàn)了積極進(jìn)取的時(shí)代主旋律。

一、岑參的邊塞詩(shī)飽含了強(qiáng)烈的建功立業(yè)的渴望

岑參出身于官僚家庭，他的曾祖父、伯祖父、堂伯都官至宰相，父親也兩任州刺史。十歲左右，父親去世，家道衰落，“早歲孤貧，能自砥礪，覽史籍”（唐杜確《岑嘉州詩(shī)集序》），岑參希望有朝一日能重整家業(yè)。二十歲時(shí)到長(zhǎng)安，獻(xiàn)書(shū)求仕不成，遂漫游河朔。三十歲登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。這是八品下的職位，官卑祿微，岑參感到自己獲取高位的愿望難以實(shí)現(xiàn)。

盛唐時(shí)期“壯武而柔文”，北方民族融合帶來(lái)的尚武精神成為當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)氣，唐朝又重視以軍功取士，鼓勵(lì)知識(shí)分子投筆從戎，在沙場(chǎng)上建功立業(yè)。在尚武的社會(huì)風(fēng)氣和崇尚軍功的時(shí)代環(huán)境的熏陶下，岑參對(duì)游俠精神懷有極高的熱情，心中充溢著英雄主義的情愫，沒(méi)有祖蔭的他選擇了投身邊塞為進(jìn)身之階的人生道路。在岑參看來(lái)，報(bào)國(guó)與求功名并不矛盾，“功名只向馬上取，真是男兒一丈夫”（《送李副使赴磧西官軍》），“側(cè)身佐戎幕，斂任事邊陲。自隨定遠(yuǎn)侯，亦著短后衣。近來(lái)能走馬，不弱幽并兒”（《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》），“男兒何必戀妻子，莫向江村老卻人”（《送費(fèi)子歸武昌》）這些詩(shī)都反映了岑參渴望在邊塞建功立業(yè)、獲取功名的雄心壯志，洋溢著一種急于用世、樂(lè)觀昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。

二、岑參的邊塞詩(shī)充溢著雄壯的英雄氣概

天寶八載（749年）岑參赴龜茲，任安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書(shū)記，兩年后回長(zhǎng)安，這是岑參首次出塞。天寶十三載（754年）又赴北庭，任節(jié)度使封常清的判官，再次出塞，直至肅宗至德二載（757年）才回朝，前后兩次出塞共約六年時(shí)間。長(zhǎng)時(shí)間縱馬大漠戈壁的邊塞生活，讓岑參體會(huì)到國(guó)力的強(qiáng)大在防御外族侵略、保障國(guó)家安全上所起到的顯著作用，所以岑參在詩(shī)中表現(xiàn)出對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)充分的肯定和歌頌，洋溢著盛唐時(shí)代的民族自豪感和雄壯的英雄氣概。岑參描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的盛大氣勢(shì)，歌頌將士的英勇無(wú)畏，使他的邊塞詩(shī)具有一種雄渾壯麗的陽(yáng)剛之美，充滿了蕩氣回腸的英雄主義豪情，體現(xiàn)了盛唐奮進(jìn)開(kāi)拓的時(shí)代精神。

例如《走馬川行奉送出師西征》，這是岑參奉送封常清出師西征而寫(xiě)的，但詩(shī)中沒(méi)有一絲一毫的擔(dān)憂，只是熱情地歌頌唐軍將士在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)不避艱險(xiǎn)、報(bào)國(guó)殺敵的雄壯氣勢(shì)。茫茫雪海，莽莽沙漠，狂風(fēng)怒吼，碎石亂飛，以及來(lái)勢(shì)兇猛的匈奴騎兵，都有力地襯托出“漢家大將西出師”的聲威。夜不脫甲，戰(zhàn)戈相撥，風(fēng)如刀割的出征場(chǎng)面，是將士軍紀(jì)嚴(yán)明、不畏艱險(xiǎn)的有力佐證。詩(shī)里沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，但已充分地展示了勝利的必然，這樣斗志高揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)、英勇頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的正義之師，一定是無(wú)堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無(wú)不勝的。

《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》與《走馬川行奉送出師西征》不同，它直接描寫(xiě)了唐軍征戰(zhàn)的壯烈場(chǎng)面，鎧甲生光，吹笛伐鼓，三軍大呼，白骨遍地，而將士們堅(jiān)毅無(wú)畏，勇往直前，豪氣沖天，全詩(shī)充滿了愛(ài)國(guó)主義激情，代表了充滿光芒和神采的盛唐之魂。

三、岑參的邊塞詩(shī)浸透著不畏艱險(xiǎn)的樂(lè)觀主義精神

岑參的邊塞詩(shī)里雖然描寫(xiě)了邊塞的酷寒、環(huán)境的惡劣和行軍的艱難，但沒(méi)有一絲悲嘆和抱怨，更沒(méi)有猶豫和畏縮，有的是將士們飽滿的熱情、堅(jiān)定的意志、戰(zhàn)斗的豪情和必勝的信念，他把邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷化為將士們不畏艱險(xiǎn)的樂(lè)觀精神。

最具有代表性的是岑參的《白雪歌送武判官歸京》，詩(shī)人窮盡筆力描寫(xiě)狐裘不暖，錦衾透寒，鐵衣難著，將軍不能開(kāi)弓的身體上的感受和“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”的邊塞環(huán)境，通過(guò)這種帶有異鄉(xiāng)特色的環(huán)境描寫(xiě)，襯托出濃厚的離別之情，同時(shí)也是對(duì)將士們不怕寒苦的樂(lè)觀精神的贊頌。再加上好似“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花”的塞外八月飛雪，紅旗與白雪形成鮮明對(duì)照的奇麗風(fēng)光，使酷寒的塞外不僅沒(méi)有肅殺蕭瑟之感，反而有蓬勃生機(jī)、春意無(wú)限之奇，讓全詩(shī)氣勢(shì)飛動(dòng)，色彩艷麗，極具別致浪漫的美感，也在依依惜別的心情上點(diǎn)染了濃郁的奔放豪邁、積極奮發(fā)的情懷。在這里我們看到的不是戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛和苦難，而是熱烈和浪漫，因此，他的詩(shī)無(wú)論是歌頌將士們的昂揚(yáng)斗志，還是訴說(shuō)環(huán)境的艱難與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，都那么雄偉壯烈、豪氣沖天、積極浪漫，飽含著將士們以苦為樂(lè)、不畏艱險(xiǎn)的樂(lè)觀主義精神，表達(dá)了將士勇于進(jìn)取的人生態(tài)度，這也是盛唐邊塞詩(shī)之所以能代表盛唐之音的原因所在。

岑參的愛(ài)國(guó)精神使他的詩(shī)氣吞山河，讓那些斤斤計(jì)較私人感情的詩(shī)人黯然失色，在中國(guó)這么一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)貧乏的國(guó)家，岑參的邊塞詩(shī)以其英雄主義情結(jié)而獨(dú)具魅力。

參考文獻(xiàn)：

篇2

以岑參為代表的邊塞詩(shī)派是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上影響較大的詩(shī)派。因?yàn)獒瘏⒌倪吶铙w驗(yàn)最為豐富，他兩次從軍，主要出于邊塞立功的慷慨豪情；他又是一位性情極為好奇的詩(shī)人，因此他重點(diǎn)以邊塞、從軍等為題材，總是以濃重的色調(diào)描繪西北邊疆的奇麗風(fēng)光和異域風(fēng)情及守邊將士在極其艱苦環(huán)境中頑強(qiáng)拼搏的精神等來(lái)顯示其藝術(shù)特色。這些邊塞風(fēng)光和風(fēng)情，一到他的筆下，便全部變得神奇瑰麗起來(lái)。由于特殊的軍旅經(jīng)歷，所以岑參成為邊塞詩(shī)派的杰出代表。其詩(shī)風(fēng)雄健豪偉，奇麗險(xiǎn)怪，如《白雪歌送武判官歸京》《走馬川行奉送出師西征》等。岑參的這些邊塞詩(shī)，極大開(kāi)拓了邊塞詩(shī)歌的內(nèi)容和范圍。從而使邊塞詩(shī)歌內(nèi)容十分豐富廣闊，創(chuàng)造出邊塞詩(shī)歌廣闊境界和新穎風(fēng)格。

如果說(shuō)岑參的邊塞詩(shī)是“奇逸而峭”，那高適詩(shī)則“悲壯而厚”。盡管岑高二人雖然都有軍旅生涯的體驗(yàn)，他們是同時(shí)代的邊塞詩(shī)人，但詩(shī)風(fēng)卻不盡相同。作為一位真正具有軍事才能的政治家和著名詩(shī)人，高適的詩(shī)歌融匯了對(duì)邊塞生活的實(shí)地體驗(yàn)和冷靜觀察，因?yàn)樗麄冊(cè)诓煌潭壬辖?jīng)歷了大小無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，親身體驗(yàn)過(guò)豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)生活經(jīng)歷。同時(shí)也無(wú)數(shù)次親眼目睹過(guò)邊塞風(fēng)光。他總以政治家的眼光深刻揭示邊防政策的弊病，以政論的筆調(diào)表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的意見(jiàn)，反映現(xiàn)實(shí)的深度在同時(shí)代的邊塞詩(shī)人中首屈一指，特別是代表作《燕歌行》。全詩(shī)以奔放的語(yǔ)言，沉郁蒼涼的風(fēng)格，描繪出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈艱苦和戰(zhàn)士們的英勇精神；同時(shí)對(duì)邊庭主將驕奢逸，不惜士卒行為表示不滿，表現(xiàn)了作者對(duì)士兵的同情。詩(shī)中所描寫(xiě)的如：“樅金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石問(wèn)”，“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨”；“大漠群秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”等；充分表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的極其殘酷和艱辛，同時(shí)也歌頌了將士們勇敢的殺敵精神及愛(ài)國(guó)情懷。

邊塞詩(shī)派中還有一位享有盛譽(yù)的詩(shī)人是王昌齡。他的詩(shī)以五古、七絕為主。歷史上號(hào)稱“七絕圣手”。如果就體制之備，題材之廣和數(shù)量之多說(shuō)，實(shí)不如岑參高適和李白杜甫；但他的詩(shī)質(zhì)量很高；邊塞詩(shī)可并岑參高適而三，宮怨詩(shī)與李白爭(zhēng)勝，卓然為盛唐一大家。他的詩(shī)用意之深，寫(xiě)景之妙，比興之切，選語(yǔ)之奇，均有獨(dú)到之處。殷瑤說(shuō)他的詩(shī)“驚耳駭目”，劉晌說(shuō)他的詩(shī)“緒微而思清”。王昌齡的邊塞詩(shī)，大多是寫(xiě)將士豪邁氣概的。如：“西陵俠少年，送客短長(zhǎng)亭，青槐夾兩道，白馬如流星。聞道羽書(shū)急，軍于寇井陘，氣高輕赴難，誰(shuí)顧燕山銘!”以及“騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)日色寒，城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干?！钡?。這些詩(shī)可以說(shuō)是氣壯山河，如聞戰(zhàn)場(chǎng)的鼓聲，如見(jiàn)戰(zhàn)斗的場(chǎng)面。沈德潛說(shuō)： “少伯(昌齡字)塞上詩(shī)，多能傳出義勇”，將士們抖擻的戰(zhàn)斗精神和豪邁的英雄氣概被詩(shī)人以強(qiáng)有力的語(yǔ)言充分表現(xiàn)了出來(lái)。所以詩(shī)境慷慨而昂揚(yáng)，令人振奮。

與岑參高適的邊塞詩(shī)相比，岑參高適的詩(shī)善于用長(zhǎng)篇的七言歌行，鋪寫(xiě)塞外風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，意境雄闊高遠(yuǎn)，色澤濃烈，筆力粗獷，以雄放的風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)；而王昌齡則以短小的七絕形式，概括凝練的語(yǔ)言及和美的音律，抒寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)軍情，寓雄渾與自然之中，表現(xiàn)出清峻的風(fēng)格。王昌齡的邊塞詩(shī)更多在于意和境的結(jié)合，使意和境渾然一體，開(kāi)拓出超凡絕俗的藝術(shù)境界。邊塞詩(shī)派所創(chuàng)造出的獨(dú)特而又豐富的意境美，同田園詩(shī)派及其他詩(shī)派一樣，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性和較高的審美價(jià)值。并且在詩(shī)意提煉和詩(shī)境創(chuàng)造上，匠心獨(dú)運(yùn)，獨(dú)樹(shù)一幟。

篇3

岑參隨軍奔波，輾轉(zhuǎn)南北，有感時(shí)局動(dòng)蕩，懷想親朋好友，遂和淚帶血，飽蘸情思，寫(xiě)下了感人肺腑的詩(shī)篇《行軍九日思長(zhǎng)安故園》：

強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。

遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。

居家日子，親人相伴，孩童相隨，其樂(lè)融融，沒(méi)有人會(huì)多愁善感。一旦辭親遠(yuǎn)行，從軍入伍，輾轉(zhuǎn)東西，就格外懷念故園。詩(shī)人岑參沒(méi)有隨軍奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)有躍馬橫刀血戰(zhàn)敵寇，而是跟隨大唐皇帝肅宗離開(kāi)長(zhǎng)安，一路西行，躲避安史戰(zhàn)亂。長(zhǎng)安不是詩(shī)人的故鄉(xiāng)，詩(shī)人的故鄉(xiāng)是河南南陽(yáng)，但是詩(shī)人入朝做官，久居長(zhǎng)安，反把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)。而且，長(zhǎng)安是國(guó)都重地，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安，也就意味著國(guó)都淪陷，政權(quán)危急。詩(shī)人心懷家國(guó)，憂心如焚，視國(guó)都為故園，以天下為己任，赤誠(chéng)可見(jiàn)。

那天是個(gè)好日子，九九重陽(yáng)，本應(yīng)親人團(tuán)聚，登高望遠(yuǎn)，飲酒賞菊?？墒?，對(duì)于逃難中的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，淚如江河決堤，奔涌而下，心如利箭穿過(guò)，滴血不止。哪里還有心思?xì)g度佳節(jié)？只能是為難自己，勉強(qiáng)登高，只能是忍住痛苦，借酒澆愁。此番登臨遠(yuǎn)眺，望不見(jiàn)故園親眷，亦望不見(jiàn)國(guó)泰民安，但見(jiàn)戰(zhàn)火硝煙不時(shí)從眼前飄過(guò)，刀光劍影、隆隆炮聲令人驚悸。詩(shī)人久久站立，面色凝重，心緒紛亂。一個(gè)“強(qiáng)”字，道出了無(wú)奈與掙扎，道出了落魄與凄清。一個(gè)“欲”字，將行未行，矛盾痛苦。這個(gè)節(jié)日不屬于詩(shī)人，這片江山不應(yīng)遭此戰(zhàn)火。

詩(shī)人需要驅(qū)愁解悶，詩(shī)人需要自我安慰。家國(guó)天下，然而你一介小吏又如何能扭轉(zhuǎn)乾坤？又豈是你的責(zé)任？你大可事不關(guān)己，飲酒賦詩(shī)，風(fēng)雅瀟灑，你盡可與世沉浮，俯仰隨人?？墒?，岑參做不到，他早已把自己的榮辱安危融進(jìn)了家國(guó)天下。

他想喝酒，他太需要大醉一場(chǎng)，沒(méi)有親人朋友相伴不要緊，沒(méi)有美味佳肴享用不要緊，哪怕自己一個(gè)人，也要喝個(gè)酩酊大醉，才好發(fā)泄?jié)M腔憂憤與愁苦。可是，就連這個(gè)微小的愿望也難以實(shí)現(xiàn)。詩(shī)人想起了東晉大詩(shī)人陶淵明。也是重陽(yáng)節(jié)，也是落魄潦倒，陶淵明獨(dú)坐宅邊籬叢，獨(dú)賞迎風(fēng)綻放的，久久無(wú)語(yǔ)，暗自傷神。湊巧，陶淵明的朋友王弘抱著一大壇酒來(lái)，兩人忘卻一切，開(kāi)懷暢飲，大醉而散。相比陶淵明，岑參悲慘萬(wàn)分。陶淵明還有朋友送酒相伴，岑參卻身處戰(zhàn)亂，無(wú)以為伴。我能怎樣？我又有何資格要求怎樣？亂世年月，戰(zhàn)火不息，每一個(gè)人都和這個(gè)國(guó)家一樣艱難不易。

詩(shī)人心中，裝著國(guó)家，裝著故園。詩(shī)人更明白，叛軍起兵，長(zhǎng)驅(qū)南下，很快就攻陷了長(zhǎng)安。鐵騎所到，生靈涂炭，美好江山落入敵寇手里，萬(wàn)千黎民遭受戰(zhàn)火洗劫。國(guó)將不國(guó)，十萬(wàn)火急。可是，只是擔(dān)憂有何作用？只是義憤有何作用？大唐衰弱，不在一日，長(zhǎng)期使然。如今這樣，只能面對(duì)，只能等待時(shí)機(jī)，切盼大唐太子凝聚軍心，重振雄風(fēng)，挽狂瀾于既倒，救萬(wàn)民于水火。

篇4

【關(guān)鍵詞】盛唐 文人 夜

盛唐是詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代。詩(shī)史上的盛唐既包括開(kāi)元盛世，也包括安史之亂。作為唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，安史之亂對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作同樣起到催化劑的作用：文人生活軌跡走向多元，驅(qū)使詩(shī)歌內(nèi)容與情感表達(dá)進(jìn)一步分野，從而更為全面地呈現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌。古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)戶一直日出而作，日落而息。對(duì)于城市市民，夜聚曉散在很長(zhǎng)一段時(shí)間里是被嚴(yán)格禁止的。唐高宗永徽年間設(shè)立的法典《唐律疏議》記載：“五更三籌，順天門(mén)擊鼓，聽(tīng)人行。晝漏盡，順天門(mén)擊鼓四百褪訖，閉門(mén)。后更擊六百槌，坊門(mén)皆閉，禁人行……諸犯夜者，笞二十，有故者，不坐?！边@種嚴(yán)格的宵禁制度直到晚唐才逐漸松懈。5對(duì)于文人來(lái)說(shuō)，夜晚的靜謐更容易觸發(fā)詩(shī)思，且相對(duì)較長(zhǎng)的獨(dú)處能使詩(shī)人更坦誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心。從李白、杜甫、王維、岑參等盛唐詩(shī)人的作品可見(jiàn)，盛唐文人的夜生活主要有夜懷、夜游、夜飲和夜征四個(gè)方面。

一、夜懷

長(zhǎng)夜寂寥，月色無(wú)邊，月亮是夜間一個(gè)重要的自然景觀標(biāo)志，也是與夜相關(guān)的詩(shī)歌一個(gè)極其重要的意象。月亮亙古不變，而人事往往滄海桑田，因此月夜能誘發(fā)文人很多敏感而細(xì)膩的心緒，望月抒懷也成為文人夜間最常見(jiàn)的活動(dòng)，主要可分為懷人與懷鄉(xiāng)兩種。如：

1、海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手握，還寢夢(mèng)佳期。（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）

張九齡遭奸臣李林甫誹謗排擠后于開(kāi)元二十四年罷相，被貶為荊州長(zhǎng)史6。在背井離鄉(xiāng)之地，張九齡徹夜思念遠(yuǎn)方的親人難以入眠，只能抬頭望月，以找到自己仍與親人共處同一時(shí)空，自己并非孤身一人的慰藉。

2、今夜~州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。（杜甫《月夜》）

此詩(shī)對(duì)寫(xiě)離情。杜甫于天寶十五年八月只身投奔在靈武即位的肅宗李亨，途中被安史叛軍擄至長(zhǎng)安，正處于一個(gè)孤立無(wú)援只能無(wú)奈靜候轉(zhuǎn)機(jī)的困局之中。杜甫在月夜思念妻子，卻設(shè)想成妻子對(duì)月思念自己，在同一片月光下，兩人相同的思念之情得到交融，分隔異地多時(shí)的夫妻二人只能以這種想象的方式實(shí)現(xiàn)“團(tuán)圓”。

二、夜游

盛唐時(shí)期宵禁制度嚴(yán)格，但這里的夜游與此并不相違背，因?yàn)橄贫戎饕且环N城市管理制度。古代交通不便，行旅條件艱苦，時(shí)間跨度長(zhǎng)，一般以月為單位，因此反映夜游的詩(shī)作不一定是文人一時(shí)興起夜游一宿而作，而更多為文人在長(zhǎng)期旅途中的所見(jiàn)所聞所想。他們或辭官遠(yuǎn)游，閑適逍遙，或因被貶而顛簸數(shù)月到地方任職，閱盡民間百態(tài)。如：

1、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪行三峽，思君不見(jiàn)下渝州。（李白《峨眉山月歌》）

本詩(shī)寫(xiě)于開(kāi)元十四年，李白從犍為清溪去重慶的水路上7，是其辭親遠(yuǎn)游紀(jì)程詩(shī)之一。秋夜行船，詩(shī)人歷經(jīng)五個(gè)地方：峨眉山――平羌江――清溪――三峽――渝州，用詩(shī)句為讀者展開(kāi)一幅千里蜀江行旅圖。

2、細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。（杜甫《旅夜書(shū)懷》）

永泰元年四月，杜甫在城都賴以存身的好友嚴(yán)武去世，離蜀東下。本詩(shī)作于舟經(jīng)渝州、忠州途中。詩(shī)人孤身一人夜泊江邊，在遼闊的平野、浩蕩的大江以及燦爛的星月下愈顯渺小，想起自己被排擠而無(wú)奈辭官的痛苦遭遇，更覺(jué)漂泊無(wú)依，恰似天地間無(wú)所依存的沙鷗。以樂(lè)景寫(xiě)哀情，宏闊非凡的江邊夜景對(duì)詩(shī)人想傳達(dá)的孤寂感起到烘托作用。

三、夜飲

盛唐詩(shī)人李白自稱“酒中仙”，每日必飲，每飲必醉，繼而詩(shī)興大發(fā)。

1、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。（李白《將進(jìn)酒》）

2、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（李白《月下獨(dú)酌》其一）

3、青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之。（李白《把酒問(wèn)月》）

以上三句均為李白夜里飲酒賞月所作，或與朋共飲，或獨(dú)自舉杯。借著酒氣，詩(shī)人敞開(kāi)情懷，任情感爆發(fā)，寫(xiě)下充滿妙想的詩(shī)句。在《把酒問(wèn)月》中有“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。”作者夜飲，繼而生發(fā)對(duì)人生對(duì)光陰對(duì)世間萬(wàn)物的思考，平常的賞月，能上升到對(duì)哲學(xué)人生的思辨。明月萬(wàn)古如一，而人類世代更替，與張若虛《春江花月夜》中的“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”有異曲同工之妙。

4、吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水。（李白《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》）

值得注意的是，此為答詩(shī)，所以應(yīng)先有“王十二”寒夜獨(dú)酌懷李白的贈(zèng)詩(shī)。這從側(cè)面反映，對(duì)于盛唐文人來(lái)說(shuō)，夜酌寫(xiě)詩(shī)懷人是常見(jiàn)的生活形態(tài)。

四、夜征

盛唐時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，士大夫文人有強(qiáng)烈的建功立業(yè)的訴求，于是積極參與到邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)中。夜征是軍旅生活的重要組成部分，也是很多參軍的文人親歷的。

1、輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。羽書(shū)昨夜過(guò)渠黎，單于已在金山西。戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺(tái)北。（岑參《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》）

2、輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走……將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。（岑參《走馬川行奉送封出師西征》）

天寶十三年至十四年，岑參充安西、北庭節(jié)度判官居于輪臺(tái)8，目睹了很多軍人夜征的場(chǎng)景。第一首詩(shī)人寫(xiě)兩軍對(duì)壘，大戰(zhàn)一觸即發(fā)的緊張形勢(shì)。第二首詩(shī)人寫(xiě)了西北苦寒的自然環(huán)境和將士寒夜行軍的艱難。

盛唐是封建社會(huì)中最為繁華的時(shí)期之一，開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境讓人們的夜生活格外興盛。詩(shī)歌作為唐代最主要的文學(xué)體裁，很大程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)。夜懷、夜游、夜飲、夜征這四個(gè)方面僅僅是從有限的幾位盛唐詩(shī)人不完全的詩(shī)歌作品中歸納出的夜間生活景象，但是其多元化的特點(diǎn)還是顯而易見(jiàn)的。

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篇5

微山亭賦韻中寫(xiě)道：“心逐南云逝，形隨北雁來(lái)。故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開(kāi)？”

這首詩(shī)的特色是“大中融小”而又“以小見(jiàn)大”。作者首先展開(kāi)一片宏大的秋日清朗的天空來(lái)：但見(jiàn)南天一抹白云經(jīng)不住帶著絲絲涼意的北風(fēng)的撩撥，悄然北逝；而一群北雁卻為避寒秋而翩然南來(lái)。睹物生情，作者聯(lián)想到自己。自己的故鄉(xiāng)在遼遠(yuǎn)的北方，卻為躲避戰(zhàn)亂，寄居南朝，正如這南飛之雁；然游子思鄉(xiāng)之情卻因此而愈篤，如同北逝之云，可謂“身在南朝心在北”矣。一個(gè)“逐”字，說(shuō)明思鄉(xiāng)之切，欲逐南云而飛去，是主觀上強(qiáng)烈的愿望，與下句“隨”字相對(duì)照：“隨”有被動(dòng)無(wú)奈之意，寫(xiě)出他避亂南方的無(wú)可奈何。作者寫(xiě)的是秋景，南云飛逝，北雁南飛，都暗示北風(fēng)已起，是“不寫(xiě)之寫(xiě)”，更寫(xiě)不盡凄涼。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，由大入小，寫(xiě)故鄉(xiāng)籬下之菊，暗寓“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之意，寫(xiě)出對(duì)故鄉(xiāng)閑適生活的眷戀。民間又有“重陽(yáng)把酒就”之俗，而今詩(shī)人卻只能寄身天涯，兩相對(duì)照，好不凄涼。“今日幾花開(kāi)？”一問(wèn)將思戀情結(jié)發(fā)揮至極，將意象濃縮到極小，著意于花，實(shí)是于極小中見(jiàn)極大。一問(wèn)之中飽含不盡情思，使小詩(shī)戛然而止，但余韻無(wú)窮。

王維的《雜詩(shī)》也是一首五言：“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”

這是一個(gè)精致的小品，與此類似的還有白居易的《問(wèn)劉十九》等，都是借一事一景的生活片斷抒發(fā)深沉的情懷。詩(shī)人截取了這樣一個(gè)情景：故人從家鄉(xiāng)來(lái)，詩(shī)人得知，喜不自禁，料他當(dāng)知故鄉(xiāng)之事，卻不問(wèn)家人，不問(wèn)親人，獨(dú)獨(dú)問(wèn)起那窗下寒梅?？此撇煌?，實(shí)則正是詩(shī)歌藝術(shù)剪裁的妙筆。所問(wèn)瑣事，讀者自了，惟寒梅著花一事，說(shuō)盡了詩(shī)人的細(xì)致，連這樣的小事都問(wèn)到了，可見(jiàn)他思鄉(xiāng)之切。而寒梅一枝，暗香浮動(dòng)，既添小詩(shī)之情趣，又表詩(shī)人之高潔?？梢哉f(shuō)“問(wèn)梅”是一個(gè)十分別致的典型情節(jié)，成為了這首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。“綺窗前”、“著花未”更充滿了生活情趣，襯出對(duì)故鄉(xiāng)的不盡思念，“詩(shī)中蘊(yùn)味，盡在其中”。

岑參的《逢入京使》是首七言詩(shī)：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”

篇6

1、邊塞詩(shī)代表人物：高適,岑參,李益,李白,王昌齡。邊塞詩(shī)又稱出塞詩(shī)，是以邊疆地區(qū)漢族軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩(shī)。一般認(rèn)為，邊塞詩(shī)初步發(fā)展于漢魏六朝時(shí)代，隋代開(kāi)始興盛，唐即進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)代。

2、據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐以前的邊塞詩(shī)，現(xiàn)存不到二百首，而《全唐詩(shī)》中所收的邊塞詩(shī)就達(dá)兩千余首。其中有些宏偉的篇章不但是漢族文學(xué)的寶貴財(cái)富，而且極具歷史意義。

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篇7

試題考查的是岑參的《白雪歌送武判官歸京》了這是近幾年來(lái)濟(jì)南市中考語(yǔ)文第二次考查長(zhǎng)詩(shī)（第一次是2008年考查杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），體現(xiàn)了濟(jì)南市中考語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞題靈活多變的命題風(fēng)格。有的同學(xué)以為這些詩(shī)篇幅長(zhǎng)不會(huì)在中考中出現(xiàn)，但是我們認(rèn)為長(zhǎng)詩(shī)也可以“短考”。同學(xué)們復(fù)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，務(wù)求扎實(shí)全面，不要猜題押題。

《白雪歌送武判官歸京》是唐詩(shī)中的一朵奇葩，鮮明地體現(xiàn)了岑參邊塞詩(shī)作的風(fēng)格，所以試題緊緊抓住這首詩(shī)寫(xiě)景抒情的特點(diǎn)命制。起首兩聯(lián)為詩(shī)的發(fā)端，尤其是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。清代詩(shī)人沈德潛曾稱贊其“如高山墜石，不知其來(lái)，令人驚絕”，考查點(diǎn)當(dāng)然要首選這一千古名句。但是各種教輔資料上對(duì)這句詩(shī)的考查早已是“千淘萬(wàn)漉”“千錘百煉”，許多考生早已將這些常規(guī)考題的答案背得滾瓜爛熟，如何命題才能客觀公正地考查出學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)品讀，我們發(fā)現(xiàn)這句詩(shī)不僅比喻奇巧，而且情景交融，渾然天成，“忽如”一詞更是內(nèi)蘊(yùn)豐富，極具表現(xiàn)力。于是第6題，我們果斷避開(kāi)描繪畫(huà)面和鑒賞整句藝術(shù)手法的常規(guī)考法，而是讓考生表達(dá)對(duì)“忽如”二字意蘊(yùn)和妙處的理解。此題既考查出了學(xué)生真實(shí)的詩(shī)歌鑒賞能力，又引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在閱讀古詩(shī)詞時(shí)字斟句酌。這道題當(dāng)然也可以設(shè)計(jì)成簡(jiǎn)答題，但考慮到要減少考生的書(shū)寫(xiě)量，為答題提供充足的時(shí)間。還要控制試題的難度，因此最終以填空題形式命制。

中國(guó)古典詩(shī)歌的魅力往往體現(xiàn)在“詩(shī)情畫(huà)意”上，所以閱讀時(shí)一定要深刻了解詩(shī)歌的意境。第7題乍一看和以往試題的命制角度相同，都是再現(xiàn)詩(shī)歌的畫(huà)面，但是細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)其鮮明的創(chuàng)新之處。

我們來(lái)看2011年山東濟(jì)南市中考古詩(shī)詞鑒賞題《竹里館》第5題：

請(qǐng)描述“深林人不知，明月來(lái)相照”展現(xiàn)的畫(huà)面。

不少考生在回答這樣的題目時(shí)，往往只是死板翻譯，并沒(méi)有理解命題者的初衷。更重要的是，如果對(duì)詩(shī)意的理解只停留在字面的通譯上，那么詩(shī)歌就被讀死了，就無(wú)法感受到作品的“氣”與“神”。唯有培養(yǎng)聯(lián)想想象能力，才能獲得身臨其境的審美體驗(yàn)，才能形成良好

的詩(shī)歌鑒賞能力。

2012年山東濟(jì)南市中考古詩(shī)詞鑒賞題《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)結(jié)尾“雪上空留馬行處”，詩(shī)人運(yùn)用了留白的藝術(shù)手法，觸發(fā)讀者無(wú)限的遐思，因此我們就因文設(shè)題，要求對(duì)此句進(jìn)行描述。在擬寫(xiě)題干的過(guò)程中，針對(duì)傳統(tǒng)題型帶來(lái)的弊端，我們做了兩個(gè)改變：一是將描述“畫(huà)面”改為描繪“情景”，要求考生不能只簡(jiǎn)單地翻譯，而是要聯(lián)想想象，展現(xiàn)詩(shī)歌意境。這就要求考生不僅要找全“物象”，更要生動(dòng)描繪，體現(xiàn)出“物象”背后詩(shī)人的傷感、惆悵等情感。二是限定了字?jǐn)?shù)，原詩(shī)句七個(gè)字，描繪情景要求“50字左右”，給了學(xué)生廣闊的答題空間。

2012年的古詩(shī)詞鑒賞題目與2011年的題目看似差異不大，實(shí)則凝聚了命題組老師的智慧與心血，既有效地考查了考生真實(shí)的語(yǔ)文能力與素養(yǎng)，又糾正了初三復(fù)習(xí)中“背詩(shī)歌鑒賞”的錯(cuò)誤做法，減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)，且有利于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)詩(shī)歌鑒賞的方法，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)起到了良好的導(dǎo)向作用。

從2012年兩道試題的命制可見(jiàn)，山東濟(jì)南市古詩(shī)詞鑒賞題考查難度基本不變，致力于對(duì)學(xué)生的整體感受能力、語(yǔ)感及學(xué)習(xí)習(xí)慣的考查和引導(dǎo)。

附：2012年山東濟(jì)南市中考古詩(shī)詞鑒賞題

白雪歌送武判官歸京（詩(shī)略）

篇8

關(guān)鍵詞： 李頎 邊塞詩(shī) 慷慨悲壯

一、李頎生平

李頎（690？—754？），開(kāi)元天寶年間著名詩(shī)人，趙郡（今河北趙縣）人，長(zhǎng)期居住于潁縣（今河南登封西）。開(kāi)元二十三年登進(jìn)士第，官新鄉(xiāng)尉，不久去官。頎有東川（潁水支流）別業(yè)，世稱李東川，曾被誤為四川人。全唐詩(shī)收其詩(shī)作3卷124首。新舊唐書(shū)均無(wú)記載，但在元朝辛文房《唐才子傳》中有傳傳世，贊其：“多放浪之語(yǔ)，足可震蕩心神?！崩铐犐贂r(shí)任俠，出入兩京交游權(quán)貴，希冀仕途有成，后閉門(mén)讀書(shū)數(shù)年方才及第，久未升遷，后歸隱于東川，時(shí)往來(lái)于長(zhǎng)安洛陽(yáng)之間，隱居期間醉心于煉丹求道，學(xué)佛誦經(jīng)。與當(dāng)時(shí)詩(shī)人王維、高適、王昌齡等均有交往。李頎長(zhǎng)于七律七古，詩(shī)多歌詠邊塞、描繪音樂(lè)，贈(zèng)別友人，詠史懷古之作。

二、李頎邊塞詩(shī)評(píng)析

李頎詩(shī)作邊塞詩(shī)只有五首，然而被予以相當(dāng)高的評(píng)價(jià)，亦是盛唐邊塞詩(shī)派代表人物之一。李頎邊塞詩(shī)中最負(fù)盛名的當(dāng)屬《古從軍行》：

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門(mén)猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。

年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。

“從軍行”本為樂(lè)府古題。唐詩(shī)中寫(xiě)當(dāng)代之事，常以漢代唐，借古諷今，所以題前著一“古”字。詩(shī)開(kāi)頭用互文手法先寫(xiě)緊張單調(diào)的軍旅生活。日夜警惕著有時(shí)爬到山上觀望烽火臺(tái)，有時(shí)又在交河邊上讓馬飲水；不論登山或者傍水都要隨時(shí)準(zhǔn)備打仗。三、四句接著描繪：在風(fēng)沙彌漫的漆黑夜晚，伴著將士的只有軍營(yíng)中巡夜敲擊的刁斗和聲聲幽怨的琵琶?！暗蠖贰保枪糯娭秀~制炊具，容量一斗。白天煮飯，晚上用作更柝。“公主琵琶”是指漢朝公主遠(yuǎn)嫁烏孫國(guó)時(shí)所彈的琵琶曲調(diào)。前三句實(shí)寫(xiě)第四句用典，虛實(shí)結(jié)合。接著，詩(shī)人又著墨于環(huán)境的艱苦，營(yíng)地駐扎之處是綿延的荒漠，沒(méi)有城池可以依附，雨雪紛紛與大漠連成一片，可見(jiàn)氣候酷寒惡劣。接著兩句反面烘托，土生土長(zhǎng)的胡雁胡兒尚且雙雙哀傷怨恨啼哭落淚，何況遠(yuǎn)來(lái)戍邊的“行人”呢？邊陲險(xiǎn)惡，班師還朝便是將士的最大希望了?？墒恰坝耖T(mén)被遮”，歸家仍無(wú)希望。據(jù)《史記·大宛傳》記載，漢武帝時(shí)，李廣利率軍攻大宛求良馬，因饑餓攻戰(zhàn)不利，請(qǐng)罷兵。帝聞之大怒，派人遮斷玉門(mén)關(guān)，下令：“軍有敢入者輒斬之。”罷兵不能，只好繼續(xù)跟隨將帥拼命戰(zhàn)斗，而拼命死戰(zhàn)的結(jié)果是埋骨荒野。將士們苦寒戍邊征戰(zhàn)沙場(chǎng)求得的竟是“空見(jiàn)蒲桃入漢家”。“蒲桃”就是現(xiàn)在的葡萄。漢武帝求天馬通西域，輕啟戰(zhàn)端。當(dāng)時(shí)隨天馬入中國(guó)的還有“蒲陶”和“苜宿”的種子，漢武帝把它們種在離宮別館之旁，彌望皆是。最后一句用典故諷喻帝王好大喜功不顧將士性命，既非保國(guó)亦非開(kāi)邊無(wú)有寸土之功，而只是將胡地植物入了漢宮。先層層推進(jìn)最后畫(huà)龍點(diǎn)睛，顯出此詩(shī)巨大的諷喻力。本詩(shī)巧妙地運(yùn)用音節(jié)來(lái)表情達(dá)意。此詩(shī)先用雙聲“刁斗”和“琵琶”，后用疊字“紛紛“、“夜夜”、“雙雙”、“年年”等，不但在語(yǔ)意上起了強(qiáng)調(diào)作用，更顯音節(jié)之美，雄奇悲壯骨氣老勁。

另外，李頎其他的邊塞詩(shī)《古意》、兩首《塞下曲》和《古塞下曲》也頗受好評(píng)。

從詩(shī)歌主題上分析，李頎邊塞詩(shī)善于塑造不畏生死的英雄形象，表現(xiàn)邊關(guān)將士的慷慨氣概，贊頌他們立功報(bào)國(guó)的熱情?！豆乓狻分械摹坝难嗫汀陛p生死，重義氣；首先“男兒”兩字先樹(shù)立了男子漢大丈夫的形象?！吧傩∮难嗫汀保榻B了這位勇敢的男兒來(lái)自自古民風(fēng)尚勇武重豪俠的幽燕之地。他敢在馬蹄之下與人賭輸贏，從來(lái)就不會(huì)看中自己的性命，所以在戰(zhàn)場(chǎng)上也奮勇作戰(zhàn)，使敵人懼怕不敢再向前。接著又抓住主人公的體貌特征，胡鬚來(lái)描繪。勇猛剛烈的男子不會(huì)蓄著風(fēng)度翩翩的長(zhǎng)須，“鬚如蝟毛磔”五字，寫(xiě)出其鬚短、多、硬，顯出殺敵時(shí)鬚蝟怒張的神氣，鮮明而有力地突出了這一從軍塞上男兒的形象。五律《塞下曲》中有少學(xué)騎射“勇冠并州兒”的少年，希冀報(bào)國(guó)，素懷壯志，要以軍功搏出身前程；“戎鞭腰下插，羌笛雪中吹”用質(zhì)樸平實(shí)的語(yǔ)言，刻畫(huà)了戰(zhàn)士的颯爽英姿和豪邁灑脫氣概，聲調(diào)昂揚(yáng)，通過(guò)渲染邊地的荒涼艱苦，有力刻畫(huà)了戍邊將士戰(zhàn)士的精神世界，表現(xiàn)出了盛唐時(shí)期人們的昂揚(yáng)向上樂(lè)觀豪邁，可謂盛唐之音。五絕《塞下曲》有“千騎黑貂裘，皆稱羽林子”，成百上千的將士們著黑貂裘，更顯軍容整齊肅殺。

在塑造英雄形象之后，抒發(fā)將士們建功立業(yè)的豪情，也有壯志未酬的苦悶和別家思鄉(xiāng)的痛楚，蘊(yùn)含著復(fù)雜的感情。五絕《塞下曲》“帳下飲葡萄，平生寸心是”作結(jié)句寫(xiě)將士們痛飲美酒后抒發(fā)其誓欲報(bào)國(guó)、同仇敵愾的豪情。五律《塞下曲》“膂力今應(yīng)盡，將軍猶未知”的結(jié)果與前句“少年學(xué)騎射，勇冠并州兒”對(duì)比鮮明：原來(lái)勇冠以剽悍尚武風(fēng)氣著稱的家鄉(xiāng)并州兒郎，而今膂力用盡，沙場(chǎng)拼命換來(lái)的不是大漠揚(yáng)名，建不世之功業(yè)，而是“將軍未知”，強(qiáng)烈的反差中寄寓著戰(zhàn)士深沉的憤慨，有志難伸，格調(diào)悲壯?！叭f(wàn)里別吾鄉(xiāng)”、“未得報(bào)恩不得歸”說(shuō)明將士雖不免時(shí)有思鄉(xiāng)歸家的情緒，但由于還沒(méi)有報(bào)答國(guó)恩，也就不想回去。這句連用兩“得”字，都更顯出堅(jiān)定的決心，語(yǔ)意決然，又含雄壯氣骨。

從詩(shī)歌意象上分析，李頎詩(shī)多用“黃云”“風(fēng)沙”“雨雪”，不論色彩或風(fēng)景都偏于昏暗，《塞下曲》詩(shī)開(kāi)頭“黃云雁門(mén)郡，日暮風(fēng)沙里”描繪了風(fēng)吹沙起，黃云蔽日這樣蒼涼的邊塞景色?！豆湃虑酚小把U裊漢宮柳，青青胡地?！睂?duì)著青青翠色胡地春光，士兵卻輾轉(zhuǎn)于戰(zhàn)場(chǎng)中沖殺，又想到為之效命的漢地家鄉(xiāng)的柳樹(shù)也應(yīng)綠了。或許他們就是在這樣的季節(jié)離開(kāi)家鄉(xiāng)，親人們也曾折柳送別，盼望能夠早日歸來(lái)。

從修辭手法上來(lái)說(shuō)，較多對(duì)偶句?！豆湃虑贰昂Ｉ锨Х榛?，沙中百戰(zhàn)場(chǎng)”以千、百二字言戰(zhàn)事頻繁，襯托為戰(zhàn)事所累的士兵的痛苦。句式中多上下兩句相對(duì)，結(jié)構(gòu)形式相同，富含音節(jié)勻稱節(jié)奏整齊之美，對(duì)照鮮明，給人以深刻印象。另外，李頎詩(shī)還好用疊字或在一句中重復(fù)使用同一個(gè)字，起到強(qiáng)調(diào)作用。

李頎邊塞詩(shī)中好以樂(lè)聲入詩(shī)，尤其是琵琶羌笛所奏的出塞曲，達(dá)到烘云托月的效果?！豆乓狻吩谒茉煨紊窦?zhèn)涞膹能娔袃汉笥置鑼?xiě)了年僅十五正直妙齡的“遼東小婦”，從“慣彈琵琶能歌舞”中所顯示面貌風(fēng)姿并不是重點(diǎn)，而是這位芳華女子身處邊地同時(shí)奏的是幽怨悲壯的“羌笛出塞聲”，“羌笛”是邊疆樂(lè)器，“出塞”又是邊疆樂(lè)調(diào)，與前句文“幽燕”、“遼東”相互映照。笛聲中透出的幽怨凄涼，勾起從軍男兒對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限思念，聽(tīng)著曲聲幽咽，居然“使我三軍淚如雨”了。《古塞下曲》以“琵琶出塞曲，橫笛斷君腸”為結(jié)語(yǔ)，把凄苦思鄉(xiāng)之情和幽咽哀怨的出塞琵琶聲糅合在一起，愁苦使人柔腸寸斷。《塞下曲》中有“金笳吹朔雪，鐵馬嘶云水”。戰(zhàn)馬嘶叫，金笳奏鳴，鏗鏘有聲，斗志昂揚(yáng)中透著勃勃生機(jī)。

三、李頎詩(shī)與高、岑詩(shī)比較

盛唐是我國(guó)邊塞詩(shī)創(chuàng)作的巔峰時(shí)期。由于當(dāng)時(shí)唐王朝國(guó)力富強(qiáng)，疆域開(kāi)闊，周圍多鄰國(guó)，同時(shí)奉行開(kāi)土拓邊政策使得對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。知識(shí)分子積極入世，都渴望建功立業(yè)。邊陲塞外的壯麗風(fēng)景，從軍健兒的浴血沙場(chǎng)，將士的艱苦生活渴望歸鄉(xiāng)，閨中兒女思戀愁腸都囊括在盛唐詩(shī)人的筆下成為抒寫(xiě)的對(duì)象。邊塞詩(shī)既是時(shí)代的寫(xiě)照，又是盛唐氣象的突出表現(xiàn)。著名詩(shī)人高適、岑參、王昌齡、李頎等以飽滿的熱情，深刻的見(jiàn)解，形成了奇?zhèn)ケ挤牛瑒倓徘逍嘛L(fēng)格的邊塞詩(shī)派。

高適、岑參的詩(shī)是盛唐邊塞詩(shī)一個(gè)難以逾越的巔峰，從個(gè)人經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，高適兩次北上薊門(mén)曾入河西幕府，岑參也兩次出塞深入西北邊陲，詩(shī)風(fēng)都雄渾豪放，后人并稱他們?yōu)椤案哚?。熱衷功名進(jìn)取邊塞立功的積極入世精神是詩(shī)人們的共同主題，高的愿望是“畫(huà)圖麒麟閣，入朝明光宮”岑則稱“功名須及早，歲月莫虛擲”；比較之下李頎的同類詩(shī)作，功利色彩較為淡薄，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈報(bào)國(guó)精神，英雄氣概突出。不論功名，愛(ài)國(guó)理想都透著直接單純，這可能和他生平際遇有關(guān)。李頎頗具才華，卻不受重用，反映在他的詩(shī)中呈現(xiàn)出與眾不同的輕功名重氣節(jié)的精神風(fēng)貌。

在此將李頎代表作《古從軍行》，高適代表作《燕歌行》，岑參代表作“兩歌一行”《白雪歌送武判官歸京》《走馬川行奉送封大夫出師西征》《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》進(jìn)行比較，高適詩(shī)中蘊(yùn)含著復(fù)雜的思想感情，既有對(duì)男兒橫行天下氣概的表彰“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”，又有戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)離亂的同情“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后”，對(duì)邊疆戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的贊揚(yáng)“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛”，對(duì)軍中苦樂(lè)不平將領(lǐng)只顧享樂(lè)的批判“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，全詩(shī)縱橫跌宕以渾厚雄健著稱。岑參詩(shī)奇?zhèn)邀?，有飛沙走石、雪夜風(fēng)吼的奇景“輪臺(tái)九月風(fēng)如吼，一川碎石大如斗”，有雪夜如梨花開(kāi)的大氣意象“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。岑詩(shī)擅長(zhǎng)描繪奇景，運(yùn)用夸張手法“四邊伐鼓尋海涌，三軍大呼陰山動(dòng)”進(jìn)攻的鼓點(diǎn)如海濤從四面八方涌動(dòng)而來(lái)，戰(zhàn)士們豪情噴薄大呼的聲音使整個(gè)陰山也隨之震動(dòng)，既有視覺(jué)又有聽(tīng)覺(jué)，既是激烈的戰(zhàn)況，又有雄奇的想象。描繪邊地氣候惡劣時(shí)用“風(fēng)頭如刀面如割”“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝”，大膽想象而辭章華美。岑詩(shī)寫(xiě)景壯闊，篇幅浩大，用一種歌頌的態(tài)度將邊塞風(fēng)物異域風(fēng)光刻畫(huà)成英雄豪情的襯托。高詩(shī)重在敘議，表達(dá)復(fù)雜的感情。李詩(shī)則寫(xiě)艱苦的軍旅生活和蒼涼的邊塞風(fēng)景用以諷喻，表達(dá)苦于邊戰(zhàn)的憤懣的情緒?？梢哉f(shuō)，岑參是昂揚(yáng)的開(kāi)疆拓土的英雄豪情，高適轉(zhuǎn)而進(jìn)行冷靜的思考，既有豪情又有悲情，至于李頎，則急轉(zhuǎn)直下諷刺統(tǒng)治者好大喜功，輕啟戰(zhàn)端，蘊(yùn)含末路狂生的不平之意。很明顯，高岑二人的詩(shī)作更加豐富直觀具體，都是出于他們自己的實(shí)際感受。與之相比，李頎詩(shī)似乎內(nèi)容稍嫌狹窄單薄，但就各自藝術(shù)手法和思想深度來(lái)說(shuō)，可說(shuō)是各有千秋。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬象鐘，陳鐵民主編.《唐代文學(xué)史》（上、下）.人民文學(xué)出版社，1995.

篇9

1、邊塞詩(shī)人有高適、王昌齡、 岑參 、李賀、李益、楊炯、陳子昂、杜審言、陸游等等。邊塞詩(shī)又被稱為出塞詩(shī)，以邊疆地區(qū)軍民的生活和自然風(fēng)光為題材所創(chuàng)作，一些身在邊塞或者體驗(yàn)過(guò)的詩(shī)人，會(huì)以自身的經(jīng)歷見(jiàn)聞來(lái)寫(xiě)作。

2、通常人們認(rèn)為，早在漢魏六朝時(shí)代時(shí)，邊塞詩(shī)就開(kāi)始初步發(fā)展，唐代則是邊塞詩(shī)發(fā)展的黃金時(shí)代。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐代以前的邊塞詩(shī)，僅不到二百余首，而在《全唐詩(shī)》中，所收錄的邊塞詩(shī)就多達(dá)兩千余首。其中的某些篇章不僅是古代文學(xué)的寶貴財(cái)富，更具有獨(dú)特的歷史意義。

3、邊塞詩(shī)的風(fēng)格是唐詩(shī)中最獨(dú)特的，他不但有著深刻的思想，還具有豐富的想象力，同時(shí)有著很強(qiáng)的藝術(shù)性。這些詩(shī)通常以邊塞軍旅的生活為主要內(nèi)容，比如塞外奇異獨(dú)特的風(fēng)光，或著反映了戍邊的艱辛，表達(dá)了戍邊將士對(duì)家鄉(xiāng)深深的思念之情思鄉(xiāng)之情以及保家衛(wèi)國(guó)的高尚情操。

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篇10

盛唐是唐詩(shī)發(fā)展的最高峰，涌現(xiàn)出了一大批才華橫溢的詩(shī)人，形成了眾多的詩(shī)歌流派，主要有：

山水田園詩(shī)派―――以王維、孟浩然為代表，還有常建、儲(chǔ)光羲、祖詠、裴迪等詩(shī)人。他們繼承陶淵明、謝靈運(yùn)、謝月兆 的 傳統(tǒng)，描繪山水田園景物和隱逸生活，注重表現(xiàn)自然美。風(fēng)格恬靜淡雅，清新優(yōu)美，以五言律詩(shī)為主；作品思想內(nèi)容不高，但藝術(shù)成就很高，在文學(xué)史上占有一席之位。其后的韋應(yīng)物、柳宗元也是他們的追隨者。

邊塞詩(shī)派―――以高適、岑參為代表，還有王昌齡、李欣、王之渙、崔顥、王翰等詩(shī)人。他們的作品取材于邊塞風(fēng)光和軍旅生活，詩(shī)中充滿慷慨救國(guó)的英雄氣概和昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神，使唐詩(shī)增加了無(wú)比新鮮、壯麗的風(fēng)采。作品以樂(lè)府歌行為主，長(zhǎng)于七言，其中，王昌齡被譽(yù)為“七絕圣手”。風(fēng)格豪邁奔放，語(yǔ)奇體峻，風(fēng)骨凜然。浪漫主義詩(shī)歌派―――李白是繼屈原之后我國(guó)文學(xué)史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人，其詩(shī)最能反映盛唐精神風(fēng)貌，代表了唐詩(shī)的最高藝術(shù)成就。他是一位性格豪放、感情奔放、又不受拘束、向往建功立業(yè)的詩(shī)人。

他的詩(shī)充分表現(xiàn)了盛唐社會(huì)士人的自信與抱負(fù)，神采飛揚(yáng)，充滿理想色彩；他的詩(shī)豐富了傳統(tǒng)詩(shī)歌的藝術(shù)技巧，把樂(lè)府詩(shī)的寫(xiě)作推進(jìn)到一個(gè)新的高度。其詩(shī)有鮮明的藝術(shù)個(gè)性：爆發(fā)式的抒情，大膽的夸張與想象，瑰麗的意象，形成飄逸、奔放、雄奇、壯麗的獨(dú)特風(fēng)格。

他的作品以七言歌行與五絕、七絕最富特色，體現(xiàn)出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的審美理想，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。他是一位天才的詩(shī)人，被人們譽(yù)為“詩(shī)仙”是當(dāng)之無(wú)愧的。

現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派―――杜甫是盛唐時(shí)期最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)真實(shí)而形象地反映了安史之亂前后唐朝由盛轉(zhuǎn)衰急劇變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代風(fēng)貌，素有“詩(shī)史”之稱。

杜詩(shī)充滿了憂國(guó)憂民的情懷，具有高度的人民性，詩(shī)歌的思想成就超出了前代作家，形成“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格，被蘇軾尊為詩(shī)歌創(chuàng)作的集大成者；尤其是詩(shī)人革新了樂(lè)府主題，題材轉(zhuǎn)向?qū)憰r(shí)事、寫(xiě)下層百姓生活。寫(xiě)法上采用敘事和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，同時(shí)兼有抒情，為后代詩(shī)人開(kāi)拓了一條新的通向現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，把現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作推向了更加成熟的新階段。