導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇粽子的由來(lái)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

傳說(shuō)

另說(shuō)則是用來(lái)祭祀屈原的供品。粽子一直是端午的必備的食品，除了紀(jì)念屈原之外，在江蘇等地，粽子被認(rèn)為跟伍子胥信仰有關(guān)。當(dāng)?shù)赜涊d：“鄉(xiāng)俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也?！?/p>

文獻(xiàn)記載

篇2

曾經(jīng)的我們都那么天真，以為許下諾言便是一輩子；曾經(jīng)的我們那么傻，看著自己喜歡的人喜歡上了別人就要死要活，好像自己天生就是為對(duì)方而活的一樣。我也是這樣的人，但那只是曾經(jīng)。今晚我進(jìn)了很多人的空間，看了很多很多東西，我在乎的那個(gè)人，曾經(jīng)出現(xiàn)在我不喜歡的那些人的相冊(cè)里，他們?cè)?jīng)親密無(wú)間，笑靨如花，可是今晚的我卻可以一笑帶過(guò)，原來(lái)，人真的是會(huì)成長(zhǎng)的。

突然才發(fā)現(xiàn)，只要不滿懷期待，就不會(huì)受那么嚴(yán)重的傷，閑著沒(méi)事逛別人空間，那些早已塵封的回憶被一一崛起，只是我不再難過(guò)，不再生氣，因?yàn)闋?zhēng)了那么久，屬于我的終究還是留在了我的身邊，如果當(dāng)初的我猜到了現(xiàn)在這個(gè)結(jié)局，或許我就不會(huì)等得那么悲涼了；如果當(dāng)初的她們知道此次相遇只是曇花一現(xiàn)，不知道她們還愿不愿意為我現(xiàn)在的另一半付出感情呢？可是這些已經(jīng)不重要了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)可以高傲的向她們宣布我的。

有時(shí)候，多年的等待與忍耐只是為了某一刻的到來(lái)，不怕沒(méi)結(jié)果，不怕輸?shù)靡粩⊥康?，因?yàn)樽约涸撟龅亩甲隽?，即使痛，也無(wú)怨無(wú)悔。我不知道曾經(jīng)的她們現(xiàn)在過(guò)得好不好，我也沒(méi)有要炫耀什么的意思，只是感嘆世事弄人，即使當(dāng)初我們共同喜歡的人現(xiàn)在在我的身邊，但這也并不保證我們會(huì)一直走下去，不是我不相信愛(ài)情，而是中過(guò)愛(ài)情的毒，你就很難會(huì)再去相信，付出的代價(jià)太大，我怕我會(huì)償還不起。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，痛過(guò)一次就夠了，青春荒唐，我不負(fù)你就好，何來(lái)給那么多承諾，那么多未知的一輩子？有些話，聽(tīng)聽(tīng)就好，不必當(dāng)真。

“我尋找的人一次次錯(cuò)過(guò)在茫茫的人海，我像一片葉子飄飄蕩蕩何時(shí)落下來(lái)？你哭的事總有一天會(huì)笑著說(shuō)出來(lái)，只是寂寞還不曾離開(kāi)。”謝容兒的《寂寞》唱出了我們所有人的心聲，我們都在年少的時(shí)候做過(guò)傻事，只是我們?cè)谧鐾晟凳轮髤s不知道該如何去負(fù)責(zé)，我永遠(yuǎn)會(huì)記得，曾經(jīng)的我因?yàn)槲业娜涡詡^(guò)一個(gè)真心對(duì)我好的人，第一次覺(jué)得很難過(guò)，很內(nèi)疚，他很無(wú)辜，本不該卷進(jìn)這場(chǎng)無(wú)形的戰(zhàn)爭(zhēng)里，無(wú)可否認(rèn)的，他對(duì)我很好，可是我不喜歡他，單憑這一句，就可以摧毀所有。

篇3

端午節(jié)到了，又要放假了~在這開(kāi)心的時(shí)刻，小編帶大家一起“考考古”，一起看看端午真正的由來(lái)嗎?下面就是小編給大家?guī)?lái)的2021端午節(jié)的真正來(lái)歷_2021端午節(jié)吃什么，希望能幫助到大家!

端午節(jié)的真正來(lái)歷端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。很多人都知道端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原。

因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，包粽子是為了投食屈原，賽龍舟是由人們劃船搜救屈原演變而來(lái);后也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。那么端午最早的起源是什么呢?

端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭祀龍圖騰演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升在正南中天(就…頭頂)，是龍飛天的日子，這一天龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象，上古先民就選擇這一天以賽龍舟的形式來(lái)祭祀部落龍圖騰，同時(shí)祈求祛病防疫，風(fēng)調(diào)雨順。

蒼龍七宿是中國(guó)古代天文學(xué)名詞，早在上古時(shí)代人們根據(jù)日月星辰的運(yùn)行軌跡和位置，把黃道(對(duì)，就是“黃道吉日”那個(gè)黃道，并非赤道，是古人從地球上看，太陽(yáng)慢慢在星空背景上圍繞地球轉(zhuǎn)一圈的路徑)附近的星象劃分為二十八組，俗稱“二十八星宿”。

“二十八宿”按照東南西北四個(gè)方向劃分為四組，即為“四象”：東方蒼龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武(這也是“左青龍右白虎，上朱雀下玄武”的由來(lái))。

每個(gè)“象”都有七個(gè)星宿組成，東方的七個(gè)星宿組成一個(gè)完整的龍型形象，被人們稱為“東方蒼龍”。

古時(shí)，人們觀察到蒼龍七宿的角宿在仲春出現(xiàn)在地平線上，即為“龍?zhí)ь^”;

仲夏蒼龍七宿升至正南中天，即為“飛龍?jiān)谔臁?，此時(shí)即為“端陽(yáng)日”，又叫“端午日”。

這，就是端午真正的由來(lái)!中國(guó)古代的星象文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古人很早開(kāi)始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深?yuàn)W的觀星文化，端午節(jié)就蘊(yùn)含了豐富的天文星象知識(shí)，給我們先祖的智慧一個(gè)大大的“666”!

安徽端午節(jié)吃什么1、粽子

端午節(jié)吃粽子，是現(xiàn)在大多數(shù)人僅存的比較了解的一個(gè)端午習(xí)俗。最早是為了紀(jì)念屈原，慢慢的，粽子逐漸演變成一種深受大眾喜歡的美食。剛踏入農(nóng)歷的五月，合肥一些百姓就開(kāi)始浸糯米了，緊接著是洗粽葉、包粽子。

2、綠豆糕

老輩的合肥人都知道，合肥舊時(shí)曾有“早端午晚中秋”的說(shuō)法，即端午節(jié)一般是早上過(guò)，中秋節(jié)一般是晚上過(guò)。端午節(jié)那天，清早起來(lái)一定要吃粽子和綠豆糕。之所以選擇綠豆糕，是因?yàn)槟戏綒鉁貪駸幔G豆性味甘寒，正好用來(lái)清熱解毒。所以端午節(jié)吃綠豆糕除了滿足人們的口福外，還是防病健身，迎接盛夏酷熱酷暑的現(xiàn)實(shí)選擇。

3、鱔鱉

在合肥地區(qū)，有種特殊的食俗，就是端午要吃鱔鱉，叫“箭桿黃鱔馬蹄鱉”。此外，環(huán)巢湖一帶，還流行一種“躲午”習(xí)俗，就是到了端午節(jié)正午，家家戶戶不舉火，帶著粽子等食品到野外進(jìn)食，女兒嫁出去的，回娘家過(guò)節(jié)。

4、花糕和莧菜

另外，端午節(jié)這一天還要吃花糕和莧菜，花糕是用發(fā)面加糖蒸制，形似元寶、蝴蝶，表面以紅色花點(diǎn)綴，為兒童愛(ài)吃的應(yīng)時(shí)點(diǎn)心。莧菜也是不可缺少的應(yīng)時(shí)菜。俗謂飲雄黃酒可防生疥瘡，吃莧菜可凈腹，土話叫“打浪腸子”。

5、端午粑

懷寧一帶除了吃粽子，還要吃“端午粑”，就是用精面粉和酒釀，放青桐葉或荷葉上，經(jīng)過(guò)發(fā)酵后蒸熟，甜美清香。蒿子粑粑也名列其中。蒿子粑粑，是安徽江淮、江南地區(qū)流傳的一種特色美食，主要以蒿子、米粉、臘肉為原料精制而成。

揚(yáng)州端午節(jié)習(xí)俗揚(yáng)州端午節(jié)習(xí)俗：端午的吃

提到端午的吃，讓人想到的肯定是粽子。揚(yáng)州的粽子自古就很有名，揚(yáng)州的粽子和嘉興的粽子有所區(qū)別。“嘉興的粽子很綿軟，比較松軟可口，而揚(yáng)州的粽子很緊實(shí)，很有嚼勁，這和揚(yáng)州人包粽子的手藝有關(guān)。揚(yáng)州人包的粽子有鮮肉、香腸、紅豆、蠶豆等，形狀有斧頭粽子、小腳粽子、三角粽子等。

除了粽子揚(yáng)州還多一項(xiàng)獨(dú)特的端午食品——綠豆糕。端午回娘家，帶的禮品里必定要有綠豆糕的。

揚(yáng)州人端午宴的菜譜里必須要有十二紅，也代表一年十二個(gè)月里，月月紅火：燒仔雞、紅燒肉、剁老鵝、燒黃魚(yú)、炒長(zhǎng)魚(yú)、炒蝦子、炒莧菜、炒蠶豆瓣、拌黃瓜、拌涼粉、咸鴨蛋……顯得豐富多彩，以前人家再窮苦,也要在端午這天,燒一條黃魚(yú),這樣才能預(yù)示今后的生活紅紅火火。

揚(yáng)州端午節(jié)習(xí)俗：端午的喝

喝雄黃酒也是端午不可缺少的，把雄黃、朱砂、蒜頭、生姜泡成雄黃酒，在端午的陽(yáng)光下爆曬。正午時(shí)分用蒲艾把子蘸雄黃酒灑在室內(nèi)戶外的各個(gè)角落消毒?！百p午”時(shí)家人同飲雄黃酒。因?yàn)橹挥性诙宋绲奈鐣r(shí)才用雄黃，故揚(yáng)州人有一句俗話：“過(guò)了午時(shí)不賣(mài)雄黃”，以示時(shí)過(guò)境遷。如果大家看過(guò)白蛇轉(zhuǎn)的就知道，白娘子就是因?yàn)楹攘诵埸S酒而顯出原形的。

揚(yáng)州端午節(jié)習(xí)俗：端午的穿

篇4

一般認(rèn)為，端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原，實(shí)際上據(jù)專(zhuān)家考證，粽子只不過(guò)是民間普通食品，最初吃粽子也不固定在端午，說(shuō)端午節(jié)吃粽子是祭屈原，是后人附會(huì)而形成的，只是反映民眾的心里愿望而已。

實(shí)際上，為了紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)的介子推而形成民間節(jié)俗的“寒食節(jié)”(清明前一天)吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，許多地方仍通行清明前一天與清明食粽的民間風(fēng)。

傳說(shuō)，公元前340年，愛(ài)國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國(guó)最早的粽子-“筒粽”的由來(lái)。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多，粽子還用作交往的禮品。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

傳說(shuō)，公元前340年，愛(ài)國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國(guó)最早的粽子-“筒粽”的由來(lái)。

一般認(rèn)為，端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原，實(shí)際上據(jù)專(zhuān)家考證，粽子只不過(guò)是民間普通食品，最初吃粽子也不固定在端午，說(shuō)端午節(jié)吃粽子是祭屈原，是后人附會(huì)而形成的，只是反映民眾的心里愿望而已。

實(shí)際上，為了紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)的介子推而形成民間節(jié)俗的“寒食節(jié)”(清明前一天)吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，許多地方仍通行清明前一天與清明食粽的民間風(fēng)俗。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多，粽子還用作交往的禮品。 到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”，宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”,即果品入粽。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

設(shè)計(jì)背景

在社會(huì)高速發(fā)展的今天，絕大部分幼兒對(duì)于祖國(guó)節(jié)日的了解也就僅限于吃好吃的了，針對(duì)這一現(xiàn)象，我設(shè)計(jì)了本課，通過(guò)本科使孩子們了解中國(guó)的節(jié)日傳統(tǒng)和風(fēng)俗，激發(fā)他們的國(guó)家自豪感。

活動(dòng)目標(biāo)

1、通過(guò)多媒體教學(xué)，引導(dǎo)幼兒探索、發(fā)現(xiàn)關(guān)于我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)，了解端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)的由來(lái)及風(fēng)俗。

2、通過(guò)系列游戲活動(dòng)體驗(yàn)節(jié)日的快樂(lè)，感受節(jié)日氣氛。

3、引發(fā)幼兒的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感。

重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn);了解端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)的由來(lái)及風(fēng)俗。

難點(diǎn)：引發(fā)幼兒的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感。

活動(dòng)準(zhǔn)備

電腦、錄音機(jī)、錄音帶、粽子、月餅、餃子、湯圓、廚師帽、圍裙、面、餡、粽葉、糯米、棗、盤(pán)子、各種節(jié)日裝飾品

活動(dòng)過(guò)程

一、開(kāi)始部分

1、導(dǎo)語(yǔ)引入：這幾天，小朋友和家人交流了有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)，你們知道我國(guó)有哪四個(gè)重大傳統(tǒng)節(jié)日嗎？你喜歡過(guò)節(jié)嗎？過(guò)節(jié)的心情是什么樣的？那好讓我們帶著快樂(lè)的心情，乘時(shí)光列車(chē)，進(jìn)入時(shí)光隧道，到這些節(jié)日去看一看。

2、聽(tīng)音樂(lè)進(jìn)入活動(dòng)室

二、基本部分

1、了解端午節(jié)的由來(lái)風(fēng)俗

導(dǎo)語(yǔ)：看時(shí)光指針指向了五月初五，五月初五是什么節(jié)日呢？端午節(jié)？誰(shuí)知道端午節(jié)的來(lái)歷呢？端午節(jié)有哪些風(fēng)俗？

（1）幼兒說(shuō)說(shuō)端午節(jié)的由來(lái)、風(fēng)俗。

（2）讓我們一起進(jìn)入時(shí)光網(wǎng)站，看一看你們說(shuō)的對(duì)不對(duì)。

教師小結(jié)：端午節(jié)的由來(lái)及風(fēng)俗

端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而設(shè)定的節(jié)日，人們?cè)诙宋绻?jié)這天包粽子、賽龍舟、戴荷包、掛葫蘆、采艾蒿、扎五索、吃粽子、吃雞蛋。

2、了解中秋節(jié)的由來(lái)、風(fēng)俗。

（1）聽(tīng)音樂(lè)繼續(xù)出發(fā)，到下一個(gè)節(jié)日看一看，時(shí)光指針指向八月十五是什么節(jié)日？

（2）誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)中秋節(jié)的來(lái)歷？風(fēng)俗？

（3）進(jìn)入時(shí)光網(wǎng)站，師講解中秋節(jié)的來(lái)歷、風(fēng)俗。

3、了解春節(jié)的由來(lái)、風(fēng)俗。

（1）聽(tīng)音樂(lè)到下一個(gè)節(jié)日看一看，時(shí)光指針指向正月初一，師簡(jiǎn)介春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中最重大的一個(gè)節(jié)日。

（2）幼兒說(shuō)說(shuō)春節(jié)的來(lái)歷？風(fēng)俗？啟發(fā)幼兒回想有哪些活動(dòng)。

（3）進(jìn)入時(shí)光網(wǎng)站，師講解春節(jié)的來(lái)歷、風(fēng)俗。

4、了解元宵節(jié)的由來(lái)、風(fēng)俗。

（1）聽(tīng)音樂(lè)繼續(xù)出發(fā)，到最后一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日看一看，時(shí)光指向正月十五？這是什么節(jié)日？

（2）幼兒說(shuō)說(shuō)元宵節(jié)的由來(lái)、風(fēng)俗。

（3）師小結(jié)

5、認(rèn)識(shí)并品嘗傳統(tǒng)節(jié)日食品

請(qǐng)來(lái)四大名廚載歌載舞送來(lái)美食，用表演唱的形式介紹美食。再分發(fā)給幼兒品嘗。

6、幼兒動(dòng)手制做傳統(tǒng)食品

四個(gè)老師扮演四大名廚，指導(dǎo)幼兒動(dòng)手制作。

7、游戲：愛(ài)心傳遞

傳節(jié)日禮品，教育幼兒互相關(guān)心，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，關(guān)愛(ài)他人，思想教育：我們的祖國(guó)和民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

舞蹈：娃娃過(guò)節(jié)

教學(xué)反思

篇7

端午節(jié)吃粽子是為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念。傳說(shuō)，公元前340年，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤自投汩羅江，為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，這就是我國(guó)最早的粽子“筒粽”的由來(lái)。

實(shí)際上，為了紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)的介子推，而形成民間節(jié)俗的“寒食節(jié)”吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，許多地方仍舊保持寒食節(jié)與清明食粽的民間風(fēng)俗。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

五色絲的五色代表五行，五色線之俗源于我國(guó)古代的五行觀念，或?yàn)槲纳磉z俗，古代崇尚五色，以五色為吉祥色。下面是小編精心推薦的端午節(jié)五彩繩的由來(lái)，僅供參考，歡迎閱讀！

端午節(jié)五彩繩的由來(lái)端午節(jié)系五彩線，是古老習(xí)俗。五彩線是端午節(jié)吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。仲夏端午飛龍?jiān)谔?，龍氣（?yáng)氣）旺盛，百邪皆避，端午日是辟陰邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪習(xí)俗，其中以五色絲線系臂，是端午辟邪習(xí)俗之一。五色絲線源于我國(guó)古代的五行觀念，或?yàn)樯瞎艜r(shí)代南方古越人的文身之俗，據(jù)《漢書(shū)》記載：“越人常在水中，故斷其發(fā)、文其身，以象龍子，故不見(jiàn)傷害也?！庇帧痘茨献印份d：“越人以箴刺皮為龍文，所以為尊榮也?！睍x人劉義慶《世說(shuō)》等書(shū)，記以五色絲纏繞粽子，以投入江中，為蚊龍所憚。中國(guó)古代崇尚五色，以五色為吉祥色，端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節(jié)俗。這習(xí)俗自漢代時(shí)已流傳到北方中原各地，在東漢應(yīng)劭著《風(fēng)俗通義》中記載說(shuō)把它系在臂上可避病除鬼、不染病瘟；在東晉葛洪的《抱樸子》中又記述有將五色紙掛于山中，召喚五方鬼神的巫術(shù)，大概是以五色象征五方鬼神齊來(lái)護(hù)佑之意。《荊楚歲時(shí)記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”這些習(xí)俗傳到后世，即發(fā)展成許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

端午節(jié)掛艾葉的意義端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。

而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái)，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！?/p>

一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門(mén)懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲(chóng)毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門(mén)避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見(jiàn)的中藥。

懸艾草：民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

可見(jiàn)，古人插艾是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各民族共同的習(xí)俗。

端午節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)：農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是中國(guó)人最喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。《風(fēng)土記》云：“仲夏端午，端，初也?！倍宋缭窃鲁跷缛盏囊馑?，后因“五”、“午”同音，農(nóng)歷五月初五便成了端午節(jié)，又名重五、重午。因“五”為陽(yáng)數(shù)，又名端陽(yáng)。

端午節(jié)又稱為端陽(yáng)節(jié)，是我們中國(guó)十分隆重的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)二千多年前的舊習(xí)俗，直到現(xiàn)在人們還在過(guò)端午節(jié)，它是紀(jì)念我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)?；杈鯀s聽(tīng)信_(tái)臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。

端午節(jié)的由來(lái)，有紀(jì)念伍子胥說(shuō)，紀(jì)念曹娥說(shuō)。聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，則認(rèn)為端午節(jié)起源于古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日。

端午習(xí)俗活動(dòng)發(fā)端于南宋時(shí)期，至明清時(shí)達(dá)到鼎盛。據(jù)《嘉興府志》記載：1765年，乾隆第四次南巡，重游煙雨樓，龍舟競(jìng)渡掀起。除了南湖群龍飛百舸爭(zhēng)流的龍舟競(jìng)渡外，民間還流行插“健符”、祭嫘祖、懸鐘馗、跳鐘馗舞、關(guān)帝畫(huà)像、寫(xiě)“王”字、送百蟲(chóng)、吃粽子等，豐富多彩民俗活動(dòng)形成嘉興端午節(jié)一道獨(dú)具特色的文化風(fēng)景線。

中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國(guó)各地及鄰近的國(guó)家。

粽子最初是民間普通食品，吃粽子并不固定在端午，但是后來(lái)由于紀(jì)念屈原，才使得端午節(jié)吃粽子成為中華民族世代沿襲的習(xí)俗，也使得小小的粽子具有了深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。古時(shí)每逢端陽(yáng)，人必食粽。唐明皇曾御筆親書(shū)“四時(shí)花意巧，九子粽爭(zhēng)新”贊粽，詩(shī)人鄭谷有“諸鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”之句譽(yù)粽，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)上自朝廷，下至民間，食粽已是很普遍的事。吃粽子原本簡(jiǎn)單，但經(jīng)這么詠唱，頓覺(jué)濃情異趣大增，意韻余味綿長(zhǎng)。

端午節(jié)吃粽子是我國(guó)傳統(tǒng)食俗。全國(guó)各地的端午節(jié)粽子味道各異，但是大家公認(rèn)的美味就是的“五芳齋”粽子。五芳齋號(hào)稱“江南粽子大王”，至今已有80多年歷史，以糯而不爛、肥而不膩、肉嫩味美、咸甜適中而著稱。

端午節(jié)的粽子真是讓人驚訝不已，蘆葦?shù)拈L(zhǎng)葉，江南的糯米，還有蜜制的大棗。包制成一只只粽子，開(kāi)水一煮，葦葉清爽的香氣，糯米濃膩的粘香，還有蜜棗的甘甜，混在一起是怎樣的享受啊。什么樣的人會(huì)有如此的妙構(gòu)，讓千古的人們都為之沉醉。

小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形，玲瓏奪目。

每到端午節(jié)來(lái)臨前幾天，大人們便會(huì)給孩子們準(zhǔn)備各式各樣的女紅飾物，有各色彩線擰成的“花花繩”，有繡了“五毒”的肚兜兒，看的是五彩絲線做的“香囊”，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，據(jù)說(shuō)戴了可以辟邪。伴隨著這些形形，玲瓏可愛(ài)的飾物的，是一個(gè)白娘子與許仙的美麗故事。孩子們喜歡上了多情善良的白娘子，生怕這樣的“辟邪物”會(huì)將白娘子給“辟”了去。大人們總是解釋說(shuō)，白娘子是千年修煉，這些物件是降不住她的。大人們又拿了雄黃酒要在孩子的耳朵上搽，許多孩子說(shuō)啥也不肯涂雄黃，他們知道白娘子最怕雄黃了，他們真心喜歡那個(gè)“棄黃冠攜青妹佩劍云游……

賽龍舟源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人因舍不得屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救并驅(qū)散江中之魚(yú)。其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)初期就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。

后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予不同的寓意。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念近代女民主革命家秋瑾的意義；貴州苗族在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登；云南傣族則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，包括臺(tái)灣、香港，每年端午節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。因而端午節(jié)又稱詩(shī)人節(jié)，把屈原崇高的人格和偉大的作品引以為民族的光榮。詩(shī)人節(jié)之倡設(shè)，實(shí)與整個(gè)社會(huì)有關(guān)。詩(shī)的社會(huì)固不必人人吟詩(shī)，個(gè)個(gè)度曲，旨在能明辨是非，能以誠(chéng)相見(jiàn)，有良好的風(fēng)尚。

篇9

在端午節(jié)的時(shí)候，各地都會(huì)有吃粽子的習(xí)俗，那么，關(guān)于端午節(jié)吃粽子的傳說(shuō)，你了解有多少呢?以下是小編為大家整理的端午節(jié)吃粽子傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。

端午節(jié)吃粽子傳說(shuō)一：紀(jì)念屈原

公元前340年，愛(ài)國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江。為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體，人們紛紛把竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便竹筒裝米，投入祭奠，這就是我國(guó)最早的粽子——“筒粽”的由來(lái)。

為什么后來(lái)又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?《初學(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對(duì)他說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西。”于是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”。世代相傳，逐漸發(fā)展為我國(guó)端午節(jié)食品。

端午節(jié)吃粽子傳說(shuō)一：“九子粽”的傳說(shuō)

清代乾隆皇帝，端午節(jié)在宮中吃了九子粽后，龍顏大喜，贊不絕口，欣然賦詩(shī)一首：“四時(shí)花竟巧，九子粽爭(zhēng)新。”九子粽：是粽子的一種，即為九只粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看。并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈(zèng)親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等，因?yàn)?ldquo;粽子”諧音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風(fēng)俗，故“九子粽”。清代詩(shī)人吳曼云，也寫(xiě)有一首贊美九子粽的詩(shī)篇：“裹就連筒米宿春，九子彩縷扎重重，青菰褪盡云膚白，笑說(shuō)廚娘藕復(fù)松。”粽子不僅形狀很多，品種各異，由于我國(guó)各地風(fēng)味不同，主要有甜、咸兩種。甜味有白水粽、赤豆粽、蠶豆粽、棗子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙豬油粽、棗泥豬油粽等。咸味有：豬肉粽、火腿粽、香腸粽、蝦仁粽、肉丁粽等，但以豬肉粽較多。也有南國(guó)風(fēng)味的什錦粽、豆蓉粽、冬菇等;還有一頭甜一頭咸、一粽兩味的“雙拼粽”。這些粽子均以佐粽的不同味道各異，使得粽子家族異彩紛呈。

世界各地吃粽子習(xí)俗

由于飲食文化的傳播，早在古代時(shí)，我國(guó)制作粽子的技術(shù)就傳到國(guó)外，因而世界上許多國(guó)家也都有吃粽子的習(xí)俗。

日本的端午節(jié)是陽(yáng)歷的五月五日，他們的粽子主料是米粉，其粽子形狀酷似鐘形。馬來(lái)西亞人包的粽子形狀，很像我國(guó)廣東的粽子，其特點(diǎn)是個(gè)頭大、除鮮肉粽、火腿粽外，還有一種豆沙粽、椰蓉粽，食之非?？煽凇?/p>

緬甸人也愛(ài)吃粽子，他們?cè)诙宋绻?jié)時(shí)，用糯米作主料，將熟香蕉和椰蓉作餡，這種粽子香氣誘人，軟酥酥，甜滋滋，別人風(fēng)味。

秘魯人是在圣誕節(jié)的吃粽子，全家人圍坐在一起，一邊歡慶圣誕節(jié)，一邊吃粽子，甚至一些已經(jīng)出嫁的女兒，在這天，也要趕回娘家，再來(lái)嘗嘗母親制作粽子的風(fēng)味。

篇10

端午節(jié)的來(lái)歷演講稿范文一

各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

今天我演講的題目是端午節(jié)的由來(lái)。 農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有XX多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，主要有：紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)和紀(jì)念曹娥說(shuō);據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說(shuō)：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會(huì)傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。

而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。

端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無(wú)事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長(zhǎng)不及兩寸的甜粽。。我吃過(guò)咱們四川樂(lè)山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不膩，吃起來(lái)一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長(zhǎng)。最可貴的是價(jià)格低廉，每個(gè)重有八兩，才二元五角錢(qián)。

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從2019年開(kāi)始，我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。

端午節(jié)的來(lái)歷演講稿范文二

各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

端午節(jié)快要到了，你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?還是我來(lái)告訴你們吧!

農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。

但是今天的端午節(jié)，更多是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳賽龍舟，就是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投到江河，是為了不讓魚(yú)蛟蝦蟹吃屈原的遺體。在這里，我給大家講一個(gè)屈原的故事。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原大地以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)為雄，它們各國(guó)之間為爭(zhēng)奪土地，使中原大地戰(zhàn)火連天。當(dāng)時(shí)，屈原是楚國(guó)的左徒官，他勸楚懷王要仁治，不要聽(tīng)信小人讒言，可懷王不但不聽(tīng)，還聽(tīng)信讒言革職屈原。悲憤痛心的屈原，便寫(xiě)下了不朽的詩(shī)篇——《離騷》和《天問(wèn)》。公元前278年，楚國(guó)被秦國(guó)攻破，屈原精神受到了極大的打擊，面對(duì)國(guó)破家亡，百姓疾苦，自己卻無(wú)能為力，于是在極度失望和痛苦中，抱石投入長(zhǎng)江東邊的汨羅江。聞?dòng)嵹s來(lái)的楚國(guó)百姓紛紛劃船，到江中打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子投入江中喂魚(yú)蛟蝦蟹，讓它們不要啃吃屈原的尸體。兩千多年過(guò)去了，但詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到農(nóng)歷五月初五，人們就要?jiǎng)濤堉?，吃粽子，?lái)紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人。