導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高一語文教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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[關(guān)鍵詞]導(dǎo)學(xué)案；閱讀教學(xué)；教學(xué)模式

在新課程理念的大背景下，很多語文教研組都積極嘗試課堂教學(xué)模式的開發(fā)和研究。作為一種新型的教學(xué)模式，學(xué)案導(dǎo)學(xué)引起了廣大教師的關(guān)注，也對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)下的教師教學(xué)與專業(yè)素養(yǎng)的提升產(chǎn)生極大的影響。

一、改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，變換了教學(xué)角色

語文閱讀教學(xué)中的學(xué)案導(dǎo)學(xué)把傳統(tǒng)的教學(xué)重心從研究教材的教法上，力求備透教材轉(zhuǎn)變到研究學(xué)生的學(xué)法上，教師轉(zhuǎn)換了角色。它把教師由一個(gè)主講者變成一個(gè)策劃者、組織者、引導(dǎo)者，把課堂的自交還給學(xué)生，教師不再是一味立在講臺(tái)上，而是走下講臺(tái)，深入到學(xué)生中去，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，了解學(xué)情。

從實(shí)際情況中可以看到，很多教師對(duì)導(dǎo)學(xué)案的使用是抱接受態(tài)度的。導(dǎo)學(xué)案對(duì)教師的影響其一就是改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，變換教學(xué)角色。教師變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的牽引者。他們依托學(xué)案，從課前預(yù)習(xí)、課堂合作交流、課后鞏固訓(xùn)練全過程地指導(dǎo)學(xué)生使用學(xué)案的方法。通過這三個(gè)階段，讓學(xué)生掌握學(xué)案使用的方法，發(fā)揮學(xué)案導(dǎo)學(xué)的最佳效益。教師還是課堂教學(xué)的主持人。

導(dǎo)學(xué)案能夠優(yōu)化教學(xué)，其實(shí)與教師的組織是分不開的。具體實(shí)施的過程中，教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，根據(jù)語文閱讀課型的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容做適當(dāng)?shù)脑鲅a(bǔ)，從而使教材內(nèi)容、知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)更加合理優(yōu)化，提高學(xué)習(xí)的實(shí)效性。教師應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生研討交流。此外，教師還是課堂學(xué)習(xí)的參與者。學(xué)案內(nèi)容的設(shè)計(jì)是否優(yōu)化，是否符合學(xué)生的已有水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性有多高，教師都可以積極參與到學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)中。教師在這種參與中，及時(shí)調(diào)控學(xué)案內(nèi)容，使學(xué)案設(shè)計(jì)目標(biāo)更具有針對(duì)性，更加科學(xué)化，從而提高課堂教學(xué)的效益。

二、提升教師教學(xué)科研水平，促進(jìn)教師快速成長(zhǎng)

學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式，要求教師吃透教材，深層次挖掘教材，富有啟發(fā)性地理解教材；為學(xué)生量身定做，根據(jù)學(xué)情制定教學(xué)方法；集體備課討論，積極參與制定出高質(zhì)量的學(xué)案。這一系列的標(biāo)準(zhǔn)和要求，使得每一位在這種模式教學(xué)下的教師都要?jiǎng)悠饋?。他們要提升深入鉆研教材的能力，在學(xué)案設(shè)計(jì)要完成課前預(yù)習(xí)的知識(shí)整理、合作探究的閱讀思考、拓展延伸中的資料收集、反饋測(cè)評(píng)中的鞏固練習(xí)等要求，在制定、編寫中他們要圍繞教學(xué)目標(biāo)，緊扣教材內(nèi)容，通過具有啟發(fā)性的引導(dǎo)，有層次性、梯度性的問題設(shè)計(jì)，從整體上體現(xiàn)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使知識(shí)能條理化、系統(tǒng)化和整體化，使學(xué)生明確目標(biāo)，最大限度地優(yōu)化課堂教學(xué)。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)模式，提高了教學(xué)效率

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論文關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；社會(huì)背景；現(xiàn)狀；可行性方案

面對(duì)時(shí)展的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，面對(duì)撲面而至的21世紀(jì)，世界上許多國(guó)家的高校都開展了旨在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的積極探索。在探索中，對(duì)必須注重加強(qiáng)學(xué)生的全面素質(zhì)教育形成共識(shí)，尤其對(duì)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的呼聲最為強(qiáng)烈。

1 高校人文素質(zhì)教育的社會(huì)背景

從社會(huì)歷史背景方面看，人類社會(huì)發(fā)展在呼喚現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，也呼喚著人文素質(zhì)的提高。我國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中堅(jiān)持將和諧的人文原則以及對(duì)人類進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)關(guān)懷的人文精神貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)中去。而教育更需關(guān)注人的生存和人的價(jià)值，關(guān)注人的情感和人的素質(zhì)的全面發(fā)展，自覺承擔(dān)起培養(yǎng)一代新人的時(shí)代使命。

從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面看，教育作為新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性事業(yè)，其根本的價(jià)值就在于它能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)智能型和復(fù)合型的、善于處理人際關(guān)系的、具有團(tuán)隊(duì)精神的人才;能把人文精神與科學(xué)精神統(tǒng)一起來，并能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，培養(yǎng)出善于學(xué)習(xí)并有能力進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的人才。對(duì)過去那種過分強(qiáng)調(diào)教育的“工具意識(shí)”而忽視教育的“教化意識(shí)”，過度注重科學(xué)教育而忽視能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致了人才的知識(shí)面窄、人文底蘊(yùn)薄弱的教育思想和方法必須來一個(gè)徹底的變革，唯有這樣，大學(xué)教育才能真正擔(dān)當(dāng)起“科教興國(guó)”的時(shí)代重任。

從社會(huì)文化發(fā)展方面看， 20世紀(jì)末產(chǎn)生的新的文化思潮——科學(xué)人文主義，認(rèn)為科學(xué)精神與人文精神不是對(duì)立的，科學(xué)精神就是一種人文精神，人文并不排斥科學(xué)。教育應(yīng)在科學(xué)主義和人文主義相互兼容與和諧的理念指導(dǎo)下，培養(yǎng)現(xiàn)代人的完備的人格，使之最大限度地滿足人的發(fā)展之需要。

2 高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

2.1 人文知識(shí)與人文素質(zhì)

許多高校將人文素質(zhì)教育錯(cuò)誤地等同于人文知識(shí)教育。事實(shí)上，人文素質(zhì)并不是單純的人文知識(shí)的積累和疊加。開設(shè)了人文知識(shí)教育課程、開展了人文知識(shí)活動(dòng)，并不等于受教育者或參與活動(dòng)者就具備了相應(yīng)的人文素質(zhì)。人文知識(shí)并不等于人文素質(zhì)，人文素質(zhì)也不僅僅指人文知識(shí)。你是一名文學(xué)博士，而卻可能一點(diǎn)人文素質(zhì)也沒有；你是一名物理學(xué)家，但卻可能擁有深厚的人文素質(zhì)。一個(gè)人要擁有人文素質(zhì)，當(dāng)然要具備基本的人文知識(shí)，但人文知識(shí)要轉(zhuǎn)化為人文素質(zhì)，除了人文知識(shí)教育之外，人文教育的約束與導(dǎo)向、人文環(huán)境的影響，以及學(xué)校教育能否把握使學(xué)生將人文知識(shí)內(nèi)化為人文精神的動(dòng)因等等，顯得十分重要。

2.2 人文素質(zhì)教育的導(dǎo)向問題

人文素質(zhì)教育的目的，無疑是讓學(xué)生形成良好的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)的形成，主要基于后天的人文素質(zhì)教育。目前的人文素質(zhì)教育，盡管各高校都非常重視，受教育的范圍也幾乎涉及到不同學(xué)科的所有學(xué)生，但由于考核方式的約束與導(dǎo)向問題，人文素質(zhì)教育的實(shí)際效果并不理想，難以很好地實(shí)現(xiàn)教育目的。目前，人文知識(shí)教育主要側(cè)重于測(cè)試受教育者對(duì)已學(xué)人文知識(shí)的掌握程度，考核方式缺乏科學(xué)性。而人文知識(shí)教育對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的人文精神方面的影響，人文教育的實(shí)際效果往往卻被忽視。由于這種考核方式的約束和導(dǎo)向，人文素質(zhì)教育也就只是停留在學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的掌握上。

2.3 人文環(huán)境的退化、失缺問題

從高校自身層面而言，近幾年高校規(guī)模急劇擴(kuò)張，原有的校區(qū)已經(jīng)難以適應(yīng)各種需要，于是，許多高校都紛紛通過置換老校區(qū)來建設(shè)新校區(qū)，寬闊、整齊、美麗的高校新區(qū)如雨后春筍，拔地而起。而高校新區(qū)往往是多所高校集中在一起，形成相對(duì)集中、獨(dú)立的區(qū)域，在一定程度上的確有利于營(yíng)造總體的高教園區(qū)文化氛圍，但同時(shí)，各所高校自身的特色往往很難得到體現(xiàn)，獨(dú)特人文素養(yǎng)的形成也受到了相互的干擾。

3 高校學(xué)生人文素質(zhì)教育可行性方案

3.1 以人文精神蘊(yùn)涵為中心，通過與思想政治理論課的整合，改革課程體系

在人文素質(zhì)教育課程體系的設(shè)計(jì)上，高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身擁有的教學(xué)資源，采取靈活的方式進(jìn)行處理，而不必固執(zhí)統(tǒng)一的模式，只要有利于傳導(dǎo)人文精神，都是可選擇的。但是，不論如何安排，必須考慮到它與高校思想政治理論課的銜接與避讓，因?yàn)樗枷胝卫碚撜n實(shí)質(zhì)上具有明顯的人文素質(zhì)教育的特征，它在對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的人文精神培育方面起著靈魂的作用。人文素質(zhì)教育課程應(yīng)當(dāng)以精神的傳遞為重心，在課程設(shè)計(jì)上，還應(yīng)當(dāng)盡量避免單一學(xué)科設(shè)置，以世界觀、人生觀、價(jià)值觀為核心，通過特定主題進(jìn)行多學(xué)科整合是較好的做法。如有些學(xué)校開設(shè)了“科技與社會(huì)”課程，涵蓋“科學(xué)技術(shù)史”、“科學(xué)技術(shù)方法論”、“科技社會(huì)學(xué)”、“科技倫理學(xué)”等內(nèi)容，這種安排筆者認(rèn)為值得肯定。

3.2 以對(duì)社會(huì)和諧性的觀察，反思為教學(xué)活動(dòng)的中心，促進(jìn)和諧發(fā)展

要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人與自然、人與社會(huì)及他人關(guān)系之和諧的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐與構(gòu)建和諧社會(huì)相適應(yīng)的人文素質(zhì)，不僅在知識(shí)習(xí)得的基礎(chǔ)上的建構(gòu)，更需要內(nèi)化主體的思想觀念，外化主體的積極行動(dòng)。這要求教育者必須將受教育者的行為與社會(huì)實(shí)際、與受教育者的思想行為實(shí)際聯(lián)系起來，將教育內(nèi)容與受教育者的行為情境聯(lián)系起來，使受教育者在處理他們與自然、與他人、與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系的實(shí)踐中，鞏固已經(jīng)習(xí)得的人文知識(shí)和思想觀念，并逐步促進(jìn)這些關(guān)系的和諧發(fā)展。為此，教育者可以引導(dǎo)學(xué)生以和諧性為標(biāo)準(zhǔn)去觀察社會(huì)，發(fā)現(xiàn)與和諧理念背道而馳的人與自然的沖突、人與人之間的矛盾，并努力通過其自身的努力找到問題的癥結(jié)和解決問題的具體思路、方法；與此同時(shí)，促動(dòng)他們反觀自身行為，從而使他們通過自己的身體力行，對(duì)人與自然、人與社會(huì)及他人之間關(guān)系的和諧發(fā)展有所貢獻(xiàn)。

3.3 以校園文化建設(shè)為重要載體，發(fā)揮校園環(huán)境“化育人文”的優(yōu)勢(shì)

良好的校園文化氛圍，會(huì)增添學(xué)校的人文氣息。學(xué)生置身于人文環(huán)境之中，耳濡目染，心靈會(huì)得到凈化，境界會(huì)得到提升。報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、朗誦會(huì)、辯論會(huì)、讀書節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)以及校園人文景觀、校史陳列等形式遠(yuǎn)比課堂上的課程學(xué)習(xí)效果明顯、直接。同時(shí)，校園文化實(shí)際上也以隱性課程的形式承擔(dān)著教育重任。高校要著重通過校園文化培育、校園環(huán)境設(shè)計(jì)等途徑，充分實(shí)現(xiàn)校園文化的隱性課程的功能，以創(chuàng)建和諧校園為起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目標(biāo)。

3.4 以人文精神的展現(xiàn)為目的，改革人文素質(zhì)教育的考核方式

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（安徽三聯(lián)學(xué)院，安徽 合肥 230601）

摘 要：在國(guó)家積極提倡培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的時(shí)代，安徽新建民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)積極融入徽文化特色實(shí)踐教育，以適應(yīng)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展需要，從而培養(yǎng)、提高學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力，使之更好的適應(yīng)社會(huì)和企業(yè)，對(duì)學(xué)生和學(xué)校未來發(fā)展都有著重要的作用和意義.

關(guān)鍵詞 ：安徽民辦高校；藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；徽文化；特色實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-260X（2015）07-0231-03

基金項(xiàng)目：院級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目：《特色課程》（13Zlgc022）

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010- 2020年）》提出，高等教育結(jié)構(gòu)要更加合理，特色更加鮮明，促進(jìn)高校辦出特色.要求各高?？朔|(zhì)化傾向，形成各自的辦學(xué)理念和風(fēng)格，在不同層次、不同領(lǐng)域辦出特色.面對(duì)如此全國(guó)性改革趨勢(shì)，安徽的民辦高校何以安身立命.如何發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、完美轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型的人才，適應(yīng)和滿足安徽地方性人才需求.那就要切實(shí)分析安徽民辦高校與國(guó)辦高校的差異，根據(jù)市場(chǎng)需求，準(zhǔn)確定位.找出各專業(yè)的亮點(diǎn)，以安徽三聯(lián)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)教育為例，進(jìn)行說明.

1 當(dāng)前安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的弊端

當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)文化的交融和碰撞、數(shù)字信息化技術(shù)的迅速普及，以及不斷追求藝術(shù)設(shè)計(jì)地方文化特色化，都給我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和教學(xué)模式帶來了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)，安徽民辦高校同樣如此.縱觀我國(guó)安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)狀況，可以發(fā)現(xiàn)普遍存在以下弊端：

1.1 辦學(xué)定位趨同化導(dǎo)致備受排擠

專業(yè)設(shè)置時(shí)，沒有正確評(píng)估安徽民辦民辦高校所處的位置以及所要服務(wù)的對(duì)象，導(dǎo)致專業(yè)設(shè)置與國(guó)辦高校沒有區(qū)別，沒有特色.學(xué)術(shù)性的人才培養(yǎng)模式必然必然會(huì)面臨較多的強(qiáng)有實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手.國(guó)辦高校不僅有國(guó)家雄厚資金的支持，還有質(zhì)量較高生源，更有很多人是帶著有色眼睛挑剔的審視民辦高校，注定只能扮演一個(gè)飽受排擠的“小跟班”.

1.2 傳統(tǒng)教學(xué)模式、單一的課程結(jié)構(gòu)

國(guó)辦傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以“教”為主，把學(xué)生死死的困在課堂上，完全沒有了自助發(fā)揮的機(jī)會(huì).長(zhǎng)此以往，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力大大削弱，就像人一樣，總細(xì)食物，胃就失去了研磨的能力.單一的程結(jié)構(gòu)，基礎(chǔ)課、專業(yè)課和理論課等課程之間銜接不夠緊密，學(xué)生很難整體性融合所學(xué).

1.3 “軟硬件”設(shè)施增長(zhǎng)的比例不協(xié)調(diào)

民辦高校現(xiàn)階段還停留在規(guī)模擴(kuò)張的階段，大家都是以國(guó)辦高校的發(fā)展規(guī)模為目標(biāo)，努力打造看起來“像”國(guó)辦高校的民辦高校，在意識(shí)形態(tài)里只是在外觀的形式上尋求競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)于內(nèi)涵的建設(shè)、質(zhì)量的提升方面還沒涉及.由于資金的不足，不僅硬件設(shè)施不夠，軟件方面教師的培訓(xùn)、師資隊(duì)伍的建設(shè)、教科學(xué)研究、培養(yǎng)模式改革、教學(xué)內(nèi)容調(diào)整等多方面重視不夠、投入不足.這對(duì)創(chuàng)造性和實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)課程來說，無法滿足當(dāng)前有效傳承安徽文化特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐課程的需要.基于如此短板，民辦本科院校必須主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和學(xué)生就業(yè)發(fā)展的需要，積極改革創(chuàng)新.

2 安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)模式融合當(dāng)?shù)厝宋奶厣谋匾?/p>

2.1 社會(huì)市場(chǎng)需要

據(jù)了解，受教育環(huán)境、就業(yè)環(huán)境、思想理念等影響，我省的專業(yè)人才比較缺乏，高校畢業(yè)生工作適應(yīng)能力差，用人單位缺口大卻又招不到能夠勝任崗位的人才，這一供需矛盾導(dǎo)致許多用人單位人才需求缺口較大，技術(shù)類人員缺口在25%-40%之間；就業(yè)難，大部分學(xué)生屬于專業(yè)不對(duì)口就業(yè).安徽的地方產(chǎn)業(yè)都帶有濃厚的地方文化特色，但由于對(duì)其本土文化內(nèi)涵的理解不夠，很難將其濃厚抽象特色內(nèi)涵具象化，產(chǎn)品的附加值大打折扣.延誤了經(jīng)濟(jì)與文化的互動(dòng)作用發(fā)揮.

2.2 學(xué)校發(fā)展的需要

今年10月26日，“新建本科轉(zhuǎn)型學(xué)術(shù)研討會(huì)”在山東濟(jì)南召開.山東交通學(xué)院院長(zhǎng)鹿林教授在發(fā)言中介紹了“增強(qiáng)開發(fā)融合意識(shí)，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，打造高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力”的思考和探索.安徽三聯(lián)作為安徽省第一所被國(guó)家批準(zhǔn)的民辦高校，1997年投資興辦，1999年經(jīng)教育部批準(zhǔn)設(shè)立民辦三聯(lián)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2008年經(jīng)教育部批準(zhǔn)升格為本科層次的安徽三聯(lián)學(xué)院.升本后，秉承“特色辦學(xué)、錯(cuò)位發(fā)展；產(chǎn)教發(fā)展、服務(wù)地方”的辦學(xué)思路，以及“服務(wù)于中小微企業(yè)工程技術(shù)、管理崗位的應(yīng)用型人才”的人才培養(yǎng)目標(biāo).要想將服務(wù)與地方經(jīng)濟(jì)、文化的人才培養(yǎng)目標(biāo)落到實(shí)處，必然深入了解并深化教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革.

培養(yǎng)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的卓越應(yīng)用性人才是地方應(yīng)用性高校的核心任務(wù)！民辦高校更是要抓緊時(shí)機(jī)，明確定位，每個(gè)專業(yè)找準(zhǔn)特色、亮點(diǎn)，那么學(xué)校的特色必然就會(huì)脫穎而出.

2.3 安徽經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要

不同地方的人文藝術(shù)和地方特色都是隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展的，其人文藝術(shù)氛圍都充分融合了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)藝術(shù)文化特征，而在藝術(shù)設(shè)計(jì)市場(chǎng)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，民族特色和地方文化主義也成為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域新的經(jīng)濟(jì)品牌和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)，為了更好地應(yīng)對(duì)全球化藝術(shù)設(shè)計(jì)市場(chǎng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)師們不僅要充分開闊其視野，掌握良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)基本技能，更要有傳承發(fā)揚(yáng)其本地文化特色的魄力和雄心，使得其藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更具藝術(shù)感染力和創(chuàng)新力，從而更能迎合當(dāng)前不斷追求民族特色和地方文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這不僅提高藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，為地方帶來更大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效益，還能夠不斷促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)步，更好的傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)地方民族特色文化，因此安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教師就必須要以此為導(dǎo)向和目標(biāo)，充分走在時(shí)代前沿，要在傳承理解本地文化特性和藝術(shù)審美特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn).對(duì)安徽當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒?、宣傳和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新有著不可估量的作用和意義，并同時(shí)帶來巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益和文化效益.

3 安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中融入徽文化特色的實(shí)踐途徑

3.1 藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融入徽文化的措施

針對(duì)當(dāng)前安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式上存在的弊端，結(jié)合筆者所在高校教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提出以下幾點(diǎn)改革創(chuàng)新措施：

3.1.1 建立徽文化特色教學(xué)課程體系

介于課程之間銜接不夠緊密的問題，筆者成立專業(yè)學(xué)術(shù)委員會(huì)的研究和對(duì)專家拜訪以及在校生和已就業(yè)學(xué)生的調(diào)查，得出一個(gè)結(jié)論，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，比較迷茫，即學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，基本上都是不知道為什么學(xué).徽文化課程一體化的設(shè)計(jì)會(huì)讓學(xué)生明白四年畢業(yè)后，我要具備那些能力，達(dá)到怎樣的水平，通過哪些課程最終累計(jì)達(dá)到既定目標(biāo).這些看起來和傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)方案相差無幾，關(guān)鍵是與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)大綱，要精心設(shè)計(jì)課程之間的關(guān)聯(lián)性.經(jīng)學(xué)術(shù)委員會(huì)討論，確定學(xué)生在四年內(nèi)要完成的綜合性項(xiàng)目，相關(guān)課程的每個(gè)教學(xué)大綱都是為這個(gè)項(xiàng)目服務(wù)，就相當(dāng)于每個(gè)機(jī)械的配件，承擔(dān)一個(gè)任務(wù).徽文化的融入，不是簡(jiǎn)單的開設(shè)一門關(guān)于徽文化的課程.如風(fēng)景寫生課都是到徽州地區(qū)，針對(duì)各專業(yè)的學(xué)生不需要每天單純的寫生，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的不同，各專業(yè)的學(xué)生可以先收集徽元素，如徽州的建筑、磚雕、木雕、人文風(fēng)俗等，對(duì)此材料的收集、挖掘會(huì)為下一階段的徽派元素的提煉和徽文化的應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).對(duì)徽文化的學(xué)習(xí)貫穿每一個(gè)學(xué)習(xí)階段，這樣培養(yǎng)出來的設(shè)計(jì)師才是真正的了解徽文化并能熟練運(yùn)用徽文化創(chuàng)造產(chǎn)品附加值的適應(yīng)地方人需求的技術(shù)應(yīng)用型人才.

3.1.2 加強(qiáng)認(rèn)知學(xué)習(xí)，提高其教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新性

介于技術(shù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，還是沿用老的教學(xué)方法，把學(xué)生“捆”在教室，只能是紙上談兵.為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，一方面，合理開設(shè)藝術(shù)講座，邀請(qǐng)安徽知名藝術(shù)設(shè)計(jì)教授、設(shè)計(jì)師等來校進(jìn)行案例課題的實(shí)例教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)調(diào)研課程、產(chǎn)品設(shè)計(jì)各個(gè)流程調(diào)研和實(shí)踐.另一方面，根據(jù)不同階段學(xué)習(xí)的需要，把課堂設(shè)在工廠和相關(guān)工作室，合作教學(xué)，使得學(xué)生熟悉掌握設(shè)計(jì)流程、工藝、材料、制作方法等等，如徽州的磚雕、木刻廠，阜陽的剪紙文化傳播公司，安慶的黃梅戲劇團(tuán)、徽州刺繡等，這樣不但能夠提高學(xué)生基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手操作能力，挖掘?qū)W生的藝術(shù)設(shè)計(jì)潛力，使得徽文化能與新時(shí)代藝術(shù)作品完美承接和融合.

3.1.3 完善藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)配備，加強(qiáng)藝術(shù)教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)

民辦高校資金來源有限，這種情況下，就必須要合理優(yōu)化其資源配備，融合社會(huì)資源，加強(qiáng)校企合作.例如可以將學(xué)校實(shí)踐教學(xué)基地與工作室相結(jié)合，一方面能夠讓學(xué)生將自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為作品，提高其獨(dú)立工作能力和市場(chǎng)適應(yīng)能力.另一方面也能夠利用實(shí)踐教學(xué)基地推動(dòng)其高校設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.加強(qiáng)與相關(guān)行業(yè)企業(yè)合作，構(gòu)建校外實(shí)踐學(xué)習(xí)培訓(xùn)基地.這些措施不僅能夠幫助學(xué)生熟悉市場(chǎng)，還能夠有效節(jié)約本校資源.在教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面，要求教師首先要對(duì)徽文化有深入的了解和嫻熟的提煉、運(yùn)用能力.以教研室為單位，加強(qiáng)教師之間的交流互動(dòng)，明確確立教師發(fā)展目標(biāo)，不斷提高自我修養(yǎng)和教學(xué)能力以及個(gè)人的教師藝術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)新能力.

3.2 安徽民辦藝術(shù)教育融入徽文化的實(shí)踐效果

安徽三聯(lián)學(xué)院為了保證“特色辦、學(xué)錯(cuò)位發(fā)展”的辦學(xué)思路，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“徽文化特色設(shè)計(jì)教學(xué)”課程體系，將國(guó)家非遺文化剪紙藝術(shù)納入人才培養(yǎng)方案，通過對(duì)剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí)，以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生不僅增加對(duì)徽文化內(nèi)涵的了解，還提高了抽象內(nèi)涵歸納、具象化語言的掌握.為以后綜合性設(shè)計(jì)課程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).如安徽土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，作者根據(jù)與產(chǎn)品相關(guān)的信息，進(jìn)行整理、歸納、提煉，尋找創(chuàng)作元素與文化關(guān)系，讓徽元素成為設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn).裝飾畫作品，學(xué)生徽州建筑特征提煉，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)打散重構(gòu)的手法，采用剪紙的表現(xiàn)形式，展示個(gè)人意向的多視點(diǎn)徽州夢(mèng)中景象.服裝設(shè)計(jì)則是利用“鳳陽花鼓”和“徽州刺繡”的手法，將安徽地域特征和特色文化不著痕跡的自然流露.這只是部分案例，僅僅是為了說明藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融入徽文化的實(shí)踐教學(xué)是切實(shí)可行的.

4 結(jié)語

作為傳承和發(fā)展當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化、培養(yǎng)優(yōu)秀社會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的安徽民辦高校來說，以培養(yǎng)學(xué)生自主探索本地藝術(shù)特色與現(xiàn)代文化良好承接、創(chuàng)新和實(shí)踐的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)新模式已經(jīng)成為傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)改革的重要舉措.通過精準(zhǔn)定位師生教學(xué)互動(dòng)關(guān)系，營(yíng)造良好的藝術(shù)交流教學(xué)環(huán)境，理解和發(fā)揚(yáng)安徽當(dāng)?shù)厮囆g(shù)設(shè)計(jì)特色，實(shí)施培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的實(shí)踐型教學(xué)，并充分結(jié)合教學(xué)的自我反饋和評(píng)估，逐步刺激培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)新能力，這是當(dāng)前安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教師需要積極探索并完成的重要課題，要想實(shí)現(xiàn)這些教學(xué)目標(biāo)，廣大師生必須要共同配合，努力摸索完善，只有這樣才能夠真正培養(yǎng)出符合時(shí)代需要的優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)人才.

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