導(dǎo)語：如何才能寫好一篇孤芳自賞的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（同濟(jì)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，上海 200092）

【摘要】文章以2007—2011 年擁有投資性房地產(chǎn)的A、H 股上市公司為研究對象，對投資性房地產(chǎn)公允價(jià)值計(jì)量的價(jià)值相關(guān)性進(jìn)行實(shí)證研究。此研究可以為管理層有效選擇投資性房地產(chǎn)后續(xù)計(jì)量模式提供參考，也有助于讀者了解我國投資性房地產(chǎn)準(zhǔn)則國際趨同過程中存在的地區(qū)差異。

【關(guān)鍵詞】投資性房地產(chǎn) 公允價(jià)值計(jì)量 價(jià)值相關(guān)性

一、 引言

在內(nèi)地，企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第3 號(hào)——投資性房地產(chǎn)（以下簡稱CAS3） 實(shí)施的前5 年（2007—2011 年）， 對于滬深A(yù) 股中擁有投資性房地產(chǎn)的企業(yè)，僅有3% 選擇采用公允價(jià)值計(jì)量模式，97% 都選擇成本模式。在香港，2007—2011 年平均20% 的H 股上市公司采用公允價(jià)值模式，比例雖高于內(nèi)地的3%，但仍有80% 的上市公司選擇了歷史成本。

二、研究假設(shè)

價(jià)值相關(guān)性不僅受到信息相關(guān)性的影響，也會(huì)受到可靠性的影響（劉運(yùn)國，2010）。目前，從A 股上市公司的披露情況看，公允價(jià)值的確定多依賴于房地產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)，2011 年31 家企業(yè)中有6 家企業(yè)自行確定或者不予披露，占比20%，降低了整體的可靠性。且準(zhǔn)則制定者對投資性房地產(chǎn)公允價(jià)值的應(yīng)用進(jìn)行了諸多限制。因此，對于A 股市場，從公允價(jià)值模式的選擇情況，公允價(jià)值確定的可靠性程度以及準(zhǔn)則制定者對公允價(jià)值應(yīng)用的態(tài)度3 個(gè)角度，提出第一個(gè)假設(shè)。

H1：在A 股市場上，投資性房地產(chǎn)采用公允價(jià)值計(jì)量,其會(huì)計(jì)信息的價(jià)值相關(guān)性并不顯著高于成本模式。

在香港，采用歷史成本計(jì)量的公司也要披露其公允價(jià)值信息，因此兩種計(jì)量模式的披露成本幾乎無差異（張奇峰，2011）；香港資本市場較為成熟，準(zhǔn)則制定者對公允價(jià)值的運(yùn)用予以鼓勵(lì)?？紤]以上兩點(diǎn)，H 股上市公司理應(yīng)更傾向公允價(jià)值模式，但是2007—2011 年，仍有80% 的公司選擇了歷史成本，從這點(diǎn)來看，恐怕公允價(jià)值信息不一定就比歷史成本信息的價(jià)值相關(guān)性更高，因此筆者提出第二個(gè)假設(shè)。

H2 ：在H 股市場上，投資性房地產(chǎn)的后續(xù)計(jì)量采用公允價(jià)值模式，其會(huì)計(jì)信息的價(jià)值相關(guān)性并不顯著高于成本模式。

會(huì)計(jì)信息的價(jià)值相關(guān)性涉及股價(jià)，與投資者的決策理性度和資本市場成熟度有密切關(guān)系。同樣采用公允價(jià)值計(jì)量，A 股市場和H 股市場的會(huì)計(jì)信息價(jià)值相關(guān)性會(huì)呈現(xiàn)怎樣的區(qū)別，筆者認(rèn)為，H 股所在的資本市場發(fā)展更為成熟，投資者理性程度更高，因此提出第三個(gè)假設(shè)。

H3 ：投資性房地產(chǎn)采用公允價(jià)值模式計(jì)量，相對于A 股市場，H 股市場的會(huì)計(jì)信息更具價(jià)值相關(guān)性。

三、研究方法

1. 模型設(shè)計(jì)。價(jià)格模型和收益模型在會(huì)計(jì)信息價(jià)值相關(guān)性的實(shí)證研究中應(yīng)用比較廣泛。由于收益模型的解釋能力往往不如價(jià)格模型，因此本文以價(jià)格模型為基礎(chǔ)，來驗(yàn)證3 個(gè)假設(shè)。

2. 樣本選擇。本文選取2007—2011 年A 股、H 股上市公司中擁有投資性房地產(chǎn)的公司作為研究對象，根據(jù)計(jì)量模式的選擇情況，分為A 股—成本，A 股—公允，H股—成本，H 股—公允4 組樣本進(jìn)行比較研究。部分?jǐn)?shù)據(jù)來自CSMAR 數(shù)據(jù)庫，投資性房地產(chǎn)后續(xù)計(jì)量模式的選擇、每股投資性房地產(chǎn)公允價(jià)值變動(dòng)損益以及H 股的部分信息系筆者從公開披露的年報(bào)中手工查詢。數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析部分采用Eviews7.2 以及spss19.0 進(jìn)行處理。

四、研究結(jié)果分析

1. 描述性統(tǒng)計(jì)。4 組樣本中投資性房地產(chǎn)賬面價(jià)值占凈資產(chǎn)的比重分別為7.94%，27.27%，1.85%，26.44%?？梢悦黠@看出，投資性房地產(chǎn)后續(xù)計(jì)量選擇公允價(jià)值模式的公司，其投資性房地產(chǎn)的賬面價(jià)值也相對較大，可能擁有大規(guī)模投資性房地產(chǎn)的上市公司更傾向于選擇公允價(jià)值模式，抑或是在房地產(chǎn)價(jià)格上漲期間，選擇公允價(jià)值模式，使投資性房地產(chǎn)的賬面價(jià)值得到大幅度提升。

A 股—公允與H 股—公允兩組相比較，投資性房地產(chǎn)公允價(jià)值變動(dòng)損益占凈利潤的比重分別為25%、8.5%。由此可見，相對H 股公司來說，A 股上市公司選擇公允價(jià)值模式的動(dòng)機(jī)更有可能是為了增加報(bào)告盈利。

2. 相關(guān)分析和回歸分析。從投資性房地產(chǎn)賬面價(jià)值與股票價(jià)格的相關(guān)系數(shù)和回歸系數(shù)這個(gè)角度來做具體分析：A 股—公允組的相關(guān)系數(shù)要大于A 股—成本組，不符合H1 ；H 股—成本組的相關(guān)系數(shù)高于H 股—公允組，符合H2 ；H 股—公允組高于A 股—公允組，符合H3。比較投資性房地產(chǎn)公允價(jià)值變動(dòng)損益與股票價(jià)格的回歸系數(shù)，H 股—公允組顯著高于A 股—公允組，進(jìn)一步證明了H3 成立。

3. 實(shí)證分析小結(jié)。

（1）對于A 股市場，實(shí)證檢驗(yàn)結(jié)果反映：公允價(jià)值模式計(jì)量的投資性房地產(chǎn)信息，相比成本模式，價(jià)值相關(guān)性更強(qiáng)。由于公允價(jià)值模式的應(yīng)用條件嚴(yán)格，披露成本較高，因此僅3% 的上市公司選擇公允價(jià)值模式，但是上市公司的謹(jǐn)慎態(tài)度并不能否定公允價(jià)值在A 股市場上更具有價(jià)值相關(guān)性這個(gè)事實(shí)，隨著投資者和管理層對公允價(jià)值的認(rèn)識(shí)逐步加深，在未來一段時(shí)間內(nèi)公允價(jià)值的運(yùn)用是具有一定現(xiàn)實(shí)意義的。

（2）對于H 股市場，對于投資性房地產(chǎn)，歷史成本信息對股價(jià)的影響遠(yuǎn)高于公允價(jià)值信息。香港的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定，投資性房地產(chǎn)采用成本模式的公司也需披露公允價(jià)值信息，但投資者卻無法從公允價(jià)值計(jì)量的上市公司年報(bào)中獲取歷史成本信息，就這點(diǎn)來看，公允價(jià)值模式并不比成本模式有多少優(yōu)勢，因此近80% 的公司仍選擇采用歷史成本進(jìn)行計(jì)量。

（3）比較A 股、H 股兩個(gè)資本市場，投資性房地產(chǎn)同樣采用公允價(jià)值計(jì)量，H 股市場的會(huì)計(jì)信息價(jià)值相關(guān)性要高于A 股市場。因?yàn)閮r(jià)值相關(guān)性與投資者的決策理性度與資本市場成熟度有密切關(guān)系，所以要提高A 股市場的會(huì)計(jì)信息價(jià)值相關(guān)性，就需進(jìn)一步完善A 股資本市場。

五、結(jié)論與建議

通過比較投資性房地產(chǎn)歷史成本與公允價(jià)值信息在A 股市場上的情況得知，公允價(jià)值的運(yùn)用具有一定現(xiàn)實(shí)意義。因此，在現(xiàn)階段，各方應(yīng)創(chuàng)造條件，推動(dòng)公允價(jià)值計(jì)量在我國投資性房地產(chǎn)中的應(yīng)用。

（1）加強(qiáng)理論研究，完善公允價(jià)值準(zhǔn)則。完善的理論體系是公允價(jià)值得以廣泛應(yīng)用的基礎(chǔ)。

（2）創(chuàng)造公允價(jià)值計(jì)量的環(huán)境。促進(jìn)市場網(wǎng)絡(luò)化，建立全國市場價(jià)格信息數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)資源共享，降低公允價(jià)值信息的獲取成本。

（3）加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督，提高相關(guān)人員素質(zhì)。監(jiān)管部門建立有效的監(jiān)管機(jī)制，防止上市公司利用公允價(jià)值進(jìn)行利潤操縱。同時(shí)，相關(guān)人員需加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，提高職業(yè)判斷能力。

通過A 股市場與H 股市場的比較，以H 股市場為鑒，要提高會(huì)計(jì)信息價(jià)值相關(guān)性，則需發(fā)展并完善資本市場，提高資本市場的成熟度。而信息的透明度和投資理性度是資本市場成熟的兩個(gè)基本特征。

（1）信息披露透明化。證監(jiān)會(huì)、證交所等機(jī)構(gòu)應(yīng)該完善信息披露制度，加大懲罰力度，將處罰的重點(diǎn)從法人轉(zhuǎn)移到具體責(zé)任人，強(qiáng)化相關(guān)人員的危機(jī)意識(shí)。

（2）投資決策理性化。提高機(jī)構(gòu)投資者的比重，同時(shí)加強(qiáng)對個(gè)人投資者的保護(hù)和知識(shí)普及。

參考文獻(xiàn)

篇2

一半憂傷，一半明媚。就像此刻，街道上熙熙攘攘，而我，獨(dú)自一人呆呆的站在巨大的落地窗前，如同一個(gè)孤芳自賞的畫家，獨(dú)自渲染著自己的悲傷。

我并不知道自己究竟在想些什么，但我就如一句被詩人一再寫錯(cuò)的詩句一般固執(zhí)的以為，只要我這么靜靜地望著天空，就可以把氤氳般彌漫在空氣中的夢魘打敗。我以為，我可以獨(dú)自一人把悲傷當(dāng)成我的泱泱四季，淡然面對。

突然，樓下傳來的一聲悲戚的貓叫狠狠地撕扯著禁錮了我的茫然，我輕輕地轉(zhuǎn)頭，朝樓下望去——

一只母貓帶著一只瘦弱不已的小貓出來尋食。但是，在大年初一，各家各戶一般是不會(huì)出門扔垃圾的。因此，它們在樓下空空如也的垃圾桶里搜索了很久，卻依然沒有找到一點(diǎn)兒食物。小貓因?yàn)檫B日以來的饑餓，瘦得像是在一架小型的貓模型披上了一席極薄的灰色長袍般，極不合身。小貓似是哀求母貓快點(diǎn)找到食物般，又似是因身體的沉重而發(fā)出了一聲聲糾人心悸的。母貓著急的向四處張望幾遍后，依然沒有看見一丁點(diǎn)兒食物。無奈，母親只好用自己的臉龐磨蹭著小貓的后背，溫柔地叫了幾聲，虔誠得就像一個(gè)忠實(shí)的教徒對待自己的上帝一般。

慵懶的陽光勻稱的披散在母貓凌亂的毛發(fā)上，帶給這位母親無限的尊貴與神圣，落在母貓身后的影子，就像空氣中的白色微粒般在剎那間變得飄渺不定。母貓看起來比小貓更瘦弱，它應(yīng)該比小貓更加饑餓，更加無助，但它卻用自己早已透支的體力頑強(qiáng)的為自己的兒女撐起一片天。

瞬時(shí)，我恍然間覺得自己只想匍匐在這種強(qiáng)烈的情感下，心甘情愿的掘棄自己的飛揚(yáng)跋扈，蟄伏在這種情感的溫暖下。

來不及思考，就為了這小小的動(dòng)作，我拿起放在客桌上的罐頭，便往樓下沖去?；蛟S這兩只楚楚可憐的貓害怕人吧，我瞥見在我下樓跑向它們的一瞬間，它們躲到了車底下。我笑笑，輕輕地把罐頭放在兩只貓看得見的地方。然后，再匆匆離開。

我靜靜的靠在落地窗前，氣喘吁吁地注視著母貓把罐頭推到小貓的跟前，幸福地盯著小貓狼吞虎咽的吃相。我只覺得，母貓那不規(guī)則的毛發(fā)像公主裙上裝飾，華麗到極致。

急促的呼吸在窗玻璃上不停的蒙上一層極薄的霧氣，卻又在一瞬間灰飛煙滅，就像是埋沒在河底的鵝卵石茫然的看著源源不斷的????河水從自己身邊流過，就算是想要有一滴水留下來陪它享受坐井觀天的幸福，也是一件遙不可及的事。

無能為力。我再也忍不住哭了起來，我看著那精致豪華的房屋，卻從未感受過家的溫馨。淚水迷蒙中，透明的淚珠匯集在一起幻成現(xiàn)在的自己所蜷縮的沙發(fā)上，曾經(jīng)溫馨的那一幕：母親抱著幼小的我不厭其煩的重復(fù)著我熟悉的古希臘神話，而父親則在一旁拉著我所熟悉的小提琴曲，依舊是那般低沉悲傷，就如黏稠的蜜糖般滲透過我的心壁，蘸上一層幸福地味道，永遠(yuǎn)回蕩在自己的心靈里。

曾幾何時(shí)，這種平凡、日復(fù)一日的枯燥生活，都成為了保存在櫥窗里的展品，價(jià)值連城，永遠(yuǎn)得不到？只剩下我踏這破碎的流年，看著自己錙銖積累的的悲傷幻成蕭瑟的景色，假裝著自己的快樂來掩飾自己的心碎了罷。哪怕鮮血淋漓，也不曾舔舐自己的傷口，像一個(gè)看破紅塵、冷漠的老人，麻木。

不知過了多久，我只聽到一句飽含擔(dān)憂的詢問：“女兒，你怎么了？是不是生病了？要不要媽媽和爸爸帶你去醫(yī)院檢查呀？沒事吧？”

我笑了，我知道，我等了兩年，終于盼來了一個(gè)完整的新年，一個(gè)遲來的幸福。

篇3

人們對古典詩詞的這種熱情是可以理解的。在現(xiàn)代都市生活中日益變得功利和浮躁的人們，需要中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶，而古典詩詞正是中華傳統(tǒng)文化中的精華。我國是一個(gè)詩的國度，早在世界上許多民族尚處于蒙昧?xí)r期的2000多年前，我國就已經(jīng)編纂了《詩經(jīng)》這樣完備的詩歌總集，擁有了屈原這樣偉大的詩人。2000多年來，我們積累了足可引以為自豪的詩歌遺產(chǎn)，而唐詩宋詞——尤其是那些經(jīng)過千百年時(shí)間淘洗而傳誦至今的名篇佳什，更是詩歌遺產(chǎn)中的“極品”，說它們“字字珠璣”，絕對不是夸張。作為現(xiàn)代人的中國青少年，如果不會(huì)欣賞唐詩宋詞的美，實(shí)在是一件無法彌補(bǔ)的憾事。

當(dāng)然，現(xiàn)在的青少年升學(xué)壓力重，課外作業(yè)多，沒有充裕的時(shí)間和悠閑的心情去閱讀與考試無關(guān)的書籍。但我想，詩詞篇幅短小，課余讀一些，所花時(shí)間不多；再則，在緊張學(xué)習(xí)的間隙，伸一伸懶腰，慢聲吟誦一兩首優(yōu)美的小詩，正好可以松弛一下緊繃的神經(jīng)，調(diào)劑一下疲憊的身心，也是十分愜意的。我看，關(guān)鍵還在于培養(yǎng)讀詩的興趣。只要有了興趣，時(shí)間總是擠得出來的。

要培養(yǎng)對詩的興趣，首先是用心靈去接近它、解讀它。那些千古傳誦的詩詞佳作，它們所蘊(yùn)含的古代詩人的情感體驗(yàn)，往往具有超越時(shí)空的普遍性，縱然有時(shí)代隔閡，也不致成為我們欣賞的障礙。再說，那些真正的好詩，大多明白如話，雖然是一千多年前的語言，對今天的讀者卻依然充滿了魅力。比如下面這首大家都很熟悉的《游子吟》：

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉！

全詩沒有一個(gè)冷僻的字，不用任何典故，樸素得比如今的很多新詩和流行歌曲的歌詞更曉暢易懂。它真摯的感情全從肺腑中流出，即使從未有過遠(yuǎn)離親人、作客他鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷的人，也不能不為之動(dòng)情，不能不為之從內(nèi)心升起對母愛的深深眷戀；更不用說有過這種生活經(jīng)歷的人了。記得我在十五六歲的時(shí)候，離開鄉(xiāng)下到上海求學(xué)，雖然路不算遠(yuǎn)，但少小離家，總有一種游子思鄉(xiāng)的心情。不幸又在初中畢業(yè)之前忽遭喪母之痛，悲痛中反復(fù)地讀這首詩，感受到一種從未有過的心靈震撼，不太會(huì)寫詩的我居然也寫出這樣的詩句：“密縫針線今猶在，不忍開箱檢舊衣。”半個(gè)多世紀(jì)過去了，我至今仍然能夠清晰地回憶起當(dāng)時(shí)這首《游子吟》給予我的巨大的沖擊力。

詩詞都是有韻律、有節(jié)奏的，在古代，詩詞都能合著樂唱。當(dāng)時(shí)的唱法現(xiàn)在雖然已經(jīng)失傳，但讀詩詞如果不懂它的韻律和節(jié)奏，就很難品出它特有的韻味。三味書屋里的壽老先生讀書時(shí)那種悠長搖曳的聲調(diào)和如醉如癡的神態(tài)，人們也許覺得很可笑，其實(shí)，讀詩詞時(shí)需要的正是這種對詩詞韻味的體驗(yàn)和充分的感情投入。人們把讀詩叫做“吟詩”，吟，就是一種拉長了聲調(diào)有節(jié)奏的誦讀。我無意于提倡吟，但我想，如果我們真的想把讀詩變成一種精神享受，那就至少應(yīng)該學(xué)會(huì)用普通話朗誦。我聽過孫道臨朗誦詩詞，雖然不是吟，但同樣讀出了詩詞的韻味。學(xué)習(xí)這種朗誦，除了體會(huì)詩意外，關(guān)鍵在于處理好詩句的節(jié)奏，具體說，就是要注意詩句中的停頓和某些字音的拖長。一般說，一句中逢雙的字如果是平聲（大致相當(dāng)于普通話中的陰平聲和陽平聲），讀的時(shí)候都要把這個(gè)字的音調(diào)拖長些（押韻的字如果是平聲，也要拖長），從而形成一種長短相同、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)律。

篇4

當(dāng)教完了課文，歸納總結(jié)時(shí)，突然有個(gè)學(xué)生問我：“老師，為什么說陶淵明是‘農(nóng)耕詩人’?”一則教師指導(dǎo)用書中沒有闡述，二則課文說明中沒有牽涉，為了幫助學(xué)生全面了解陶淵明的農(nóng)耕詩，下面對他的“農(nóng)耕詩”特色作一些簡要的介紹，以供同行們參考。

一、體驗(yàn)生產(chǎn)勞作的艱辛快樂。頗具代表情的作品是《歸園田居》(其三)：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。沾衣不足惜，但使愿無違?！薄陡鐨q九月中于西田獲早稻》：“晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦?弗獲辭此難?！薄侗綒q八月中于下噗田舍獲》：“貧居依稼穡，戮力東林隈。不言春作苦，常恐負(fù)所懷。司田眷有秋，寄聲與我諧。饑者歡初飽，束帶候鳴雞。揚(yáng)楫越平湖，泛隨清壑回。郁郁荒山里，猿聲閑且哀?！蹦憧此谴髟拢绯鐾須w，精疲力竭，一身沾滿泥水；他不但不抱怨，似乎還有苦盡甘來的某種樂趣。從這里，我們看到了當(dāng)時(shí)農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的環(huán)境和情景，體察到了詩人自食其力、自得其樂的可貴，也多少了解到一些“田家”耕稼之苦。

二、欣賞農(nóng)村的自然風(fēng)光。請看《歸園田居》(其一)：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！薄豆锩畾q始春懷古田舍》：“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新?！薄蹲x山海經(jīng)》：“歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱?！庇捎谔諟Y明親躬稼圃，熟悉農(nóng)村生活，對農(nóng)村有摯熱的感情，加以文化素養(yǎng)深厚，善于繼承《詩經(jīng)》、楚辭、建安詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，使他真正領(lǐng)略農(nóng)村的自然、風(fēng)俗以及日常生活中所蘊(yùn)藏的無比豐富的美，從中提煉出富于文學(xué)美感的詩句。他不但輕而易舉地把農(nóng)村的田園、山川、花草、林木、鳥語、蟬鳴這些極富詩情畫意的事物編織成多姿多彩的優(yōu)美詩句，而且善于將那些高人雅士不屑一顧的農(nóng)村日常見聞，如墟里、炊煙、狗吠、雞鳴之類納入詩境，營構(gòu)出一幅幅明朗淳厚的風(fēng)俗畫。這些自然天成、詩意盎然的風(fēng)俗畫格調(diào)高、形象美、意境深，融匯了詩人對農(nóng)村田園風(fēng)光和生活習(xí)俗的濃濃情意。

三、贊美農(nóng)民的古道熱腸。如《歸園田居》(其二)：“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長?！睂懽约号c農(nóng)民一塊艱苦勞作，心無雜念，語有同好，不以為苦，反以為樂。“漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭?！薄稓w園田居》(其五)―壺酒，一只雞，一根荊薪，這些平平常常的事物一經(jīng)詩人點(diǎn)化便顯現(xiàn)出濃郁的生活情趣來。左鄰右舍，你來我往，不拘形式，不講排場，簡簡單單，隨隨便便，卻見至情至性，至誠至美。這種和諧友善的人際關(guān)系在今天的社會(huì)里尤其令人羨慕。

在陶淵明的“農(nóng)耕詩”中，我們還可以看到他和農(nóng)民一起勞動(dòng)，一起聊天，一起生活，體察到農(nóng)民的喜怒哀樂，感受到了他們的艱難困苦，融入農(nóng)村，成為農(nóng)民中的一員；而一般的士大夫隱士躬耕田園或是輕狂傲世；孤芳自賞，或是居高臨下、不屑農(nóng)人，或是獵取美名，獨(dú)有陶淵明放下身架，徹底歸隱，徹底歸農(nóng)，成為中國文學(xué)史上第一個(gè)涉足山水、躬耕田園的“農(nóng)耕”詩人，這或許是陶淵明最可寶貴之處吧。

篇5

蜂擁而至 ＊

（江西） 李偉民

難得的瞬間，構(gòu)圖簡潔，色調(diào)雅致，動(dòng)靜相宜，逆光造就畫面的舞臺(tái)感。左下花瓣靠下的光斑略為分散視線，可考慮以此為界剪裁。

含羞待放 ＊

（河北）王樹良

光線控制到位，主體清晰，但色彩過于濃艷，減弱了標(biāo)題中“含羞”的意味。右側(cè)的莖對畫面有些干擾，構(gòu)圖時(shí)應(yīng)予避開或虛化。

偶遇 ＊

（江蘇）楊偉光

瞬間稍縱即逝，抓拍難得；色彩不多而層次比較悅目。

夢 ＊

（黑龍江）楊志明

“含花復(fù)含實(shí)，正待佳人來。”亦真亦幻，給人夢境之感。

花季 ＊

（四川）王文德

題目有意雙關(guān)，但焦點(diǎn)在豆娘的，不如改作“盛放”。畫面下部留白、花朵左側(cè)裁去，采用方片、讓豆娘處于對角線中心略上的構(gòu)圖，可以更簡潔悅目。瞬間完美，如是抓拍，實(shí)屬難得。

風(fēng)韻猶存 ＊

（陜西）趙華

利用黑白影調(diào)控制的畫面言簡意賅。但過于鮮明的反差似乎不利于表現(xiàn)“風(fēng)韻”之類的主題。

相依不舍 ＊

（遼寧）徐炳律

立意深刻，視覺表現(xiàn)切題。

羞 ＊

（浙江）鐘劍華

“縷縷幽香有還無，靜塘清漣看麗姝。

風(fēng)姿獨(dú)占得天乎？”（引自李障天《浣溪沙 ? 詠荷》）

荷韻 ＊

（安徽）謝成龍

畫面構(gòu)圖穩(wěn)重，是拍攝荷花較常見的手法。對色彩的處理應(yīng)有所節(jié)制，表現(xiàn)“韻味”不一定要濃艷。右上、右下實(shí)焦部分應(yīng)裁去。

后起之秀 ＊

（湖南）馮建一

焦點(diǎn)在先開的花朵上，“后起”說的是方位？曝光量若減一些，畫面可以更淡雅。“綠荷舒卷涼風(fēng)曉，紅萼開縈紫蒔重。雙女漢皋爭笑臉，二妃湘浦并愁容。自含秋露貞姿潔，不曉春妖冶態(tài)?！保ㄌ?李紳《重臺(tái)蓮》）

荷風(fēng)送香 ＊

（湖北）胡學(xué)儉

光線掌控好，特寫效果佳。可以試試裁去畫面左側(cè)1/4，下方相應(yīng)去些留白。

對話 ＊ 尼康D100，尼康80-200毫米鏡頭，f/3.2、1/250秒

（四川）馬軼

南朝江洪《采菱詩》云：風(fēng)生綠葉聚，波動(dòng)紫莖開。含花復(fù)含實(shí)，正待佳人來。此作意境不錯(cuò)，但表現(xiàn)上略失于凌亂。

荷夢 ＊

（江西）鐘小春

把握住了水中倒影的視覺效果，亦真亦幻，確有“荷夢”的意境。同一視角，可以嘗試更多的構(gòu)圖、曝光組合。

殘荷秋韻 ＊

（河南）肖社會(huì)

金代元好問《鷓鴣天 蓮》曰：瘦綠愁紅倚暮煙，露華涼冷洗嬋娟。含情脈脈知誰怨，顧影依依定自憐。此作色彩處理濃艷得有失自然，倒有些像漆畫。右側(cè)留白裁去些，可增添些藝術(shù)感。

獨(dú)秀 ＊

（北京）賈偉杰

背景新穎，主體突出，有較強(qiáng)的工藝感。

孤芳自賞 ＊

（北京）劉東東

主體較常見，背景更虛化一些可使畫面更簡潔、好看。

晶瑩 ＊

（河南）王天順

選材獨(dú)特，畫面有質(zhì)感，色彩控制也不錯(cuò)。構(gòu)圖有改進(jìn)空間。

愛的對白 ＊

（四川）周志堅(jiān)

主題立意比較好，色彩比較雅致，建議右側(cè)裁去1/5，下部相應(yīng)壓縮一些，

荷塘清趣 ＊

（河南）張民德

色彩營造的意境清涼靜謐，構(gòu)圖若更簡潔、獨(dú)特些，則會(huì)更令人難忘。

雨中睡蓮 ＊

（浙江）盧宣新

畫面所攝場景整體色調(diào)幽深，令人聯(lián)想到宋代歐陽修《和圣俞百花洲》中的詩句“荷深水風(fēng)闊”，但花朵色彩有些過于艷麗，水泡分布又有些密集，因而少了些詩意。

留著殘荷聽雨聲 ＊（江蘇）趙國華

有想法，但畫面太滿會(huì)給人想象空間不足之感。若殘荷葉片只留下部1/4，是否略好些？

雨打風(fēng)流去 ＊

（重慶）王家成

作者有創(chuàng)意，制作痕跡略顯生硬。

荷帽 ＊ 佳能5D相機(jī)，100-400毫米鏡頭，1/320秒、f/5，ISO 100

（福建）林旭

拍荷花難得如此卡通、俏皮的效果，可謂視角新穎、別具一格。

暑去秋來 ＊

（安徽）張少虎

秋日荷塘別有風(fēng)味，把殘荷表現(xiàn)得如此流光溢彩、豐潤耐看，有新意。

荷之夢 ＊

（甘肅）冉創(chuàng)昌

光影效果，如夢如幻。若連枝裁去左側(cè)半朵花，整體效果可略好；若嘗試畫面大部皆虛化如背景并略減曝光，裝飾性可更強(qiáng)。

來稿須知：

1.命題月賽，請注意提前兩月投稿，不分彩色、黑白，使用任何膠卷、相紙以及數(shù)碼相機(jī)均可。

2.數(shù)量不限，規(guī)格要求為5英寸至8英寸，請勿裝裱。不收底片和反轉(zhuǎn)片。

3.請?jiān)趨①愖髌繁趁孀⒚髯髡咝彰?、詳?xì)的通訊地址、郵政編碼、聯(lián)系電話以及所用器材和拍攝數(shù)據(jù)（如相機(jī)、鏡頭、光圈、快門速度等），字跡務(wù)必工整。

4.請勿一稿多投。參賽作品一律不退，敬請?jiān)彙?/p>

篇6

關(guān)鍵詞：中職；詩歌教學(xué)；有效；讀；說；唱；寫

孔子曰：“不學(xué)詩，無以言”“詩可以興、可以觀、可以群，可心怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)鳥獸草木之名”，這充分體現(xiàn)了詩歌的社會(huì)功能，語言文學(xué)功能與陶冶情操，培養(yǎng)美好人性的育人功能。因此，如何在中職開展有效的詩歌教學(xué)，使之實(shí)現(xiàn)多方面的預(yù)期目標(biāo)，是中職語文教師的一大課題，而我作為一線的中職語文教師對這一問題進(jìn)行了以下幾個(gè)方面思考與實(shí)踐。

一、詩歌教學(xué)前奏：興趣激發(fā)——心理蓄勢

1.以聯(lián)為媒，為詩歌教學(xué)鋪路

從教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)了用對聯(lián)做為催化劑，能把詩歌特別是古詩詞教學(xué)與職高生學(xué)習(xí)興趣緊緊連在一起。原因在于對聯(lián)特有的趣味性，民俗性。在職高新生中，教師可以利用對聯(lián)這一教學(xué)資源，從“一字對”開始對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，如“日對月”“天對地”“紅對綠”等。然后再擴(kuò)展到“兩字對”，進(jìn)而“三字對”，直至整副對聯(lián)的完成。并把學(xué)生的對聯(lián)習(xí)作展示在黑板上，或者在教室墻壁上，或者在學(xué)生自己的家里，有了教師、同學(xué)、家長、客人的正面肯定。這種寓教于樂的詩歌教學(xué)前奏，能很好地激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使懷有求成欲而在初中小學(xué)階段未能得到滿足的學(xué)生初嘗成功的愉悅，進(jìn)而產(chǎn)生樂學(xué)的想法，為詩歌教學(xué)的順利進(jìn)行打下基礎(chǔ)。

2.以歌帶詩，為詩歌教學(xué)熱場

我們也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生雖然不大喜歡詩，但很喜歡歌?；凇霸姟薄案琛北疽惑w的理念以及許多詩歌已經(jīng)被改編成流行歌曲的現(xiàn)實(shí)情況，教師結(jié)合課堂開設(shè)“我愛記歌詞”這種專題活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生唱詩歌，唱出對詩歌的熱情，使得學(xué)生在記歌詞的基礎(chǔ)上，喜歡上詩詞的典范之作。這樣一來就實(shí)現(xiàn)了以歌帶詩，進(jìn)行有效詩歌教學(xué)的目的。

二、詩歌教學(xué)主旋律：融主觀體驗(yàn)和客觀分析于一體的讀說唱寫漸進(jìn)教學(xué)實(shí)踐

解決了職高生與詩歌的隔膜問題。我們應(yīng)著手于學(xué)生參與詩歌教學(xué)內(nèi)容的重新整合并安排了漸進(jìn)教學(xué)的模式。

1.“讀詩”，培養(yǎng)學(xué)生邊思邊讀，邊讀邊思的習(xí)慣

教師在指導(dǎo)學(xué)生記下初讀的感受。如讀《雨霖鈴·寒蟬凄切》時(shí)的“傷感”“孤獨(dú)”“無奈”；《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)的“豪氣”“悵然”等等，以備“說詩”“析詩”時(shí)用。教師指導(dǎo)學(xué)生以旁注的方式記下疑問、心得。只有這樣，邊讀邊批，邊批邊問，讀詩歌，才會(huì)有更多的收獲。當(dāng)然，由于職高學(xué)生詩歌賞析水平上的問題，教師在教學(xué)過程中要努力架設(shè)詩歌與生活之間的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行移情體驗(yàn)，喚起其生活類似的經(jīng)歷，體味在親情、愛情、友情、自然、社會(huì)等方面的美好體驗(yàn)，從而達(dá)到進(jìn)入詩歌之境，與詩人產(chǎn)生共鳴的效果。

2.“說詩”培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑權(quán)威，鍛煉學(xué)生口頭表達(dá)能力

“說詩”是一個(gè)把“思”的內(nèi)容外顯的過程，更是一個(gè)對詩歌進(jìn)行質(zhì)疑答疑，再質(zhì)疑再答疑以及立體點(diǎn)評(píng)的過程?！罢f詩”的過程既可以看到學(xué)生在現(xiàn)有詩歌鑒賞知識(shí)上的運(yùn)用能力，同時(shí)又能很好地鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，可謂一舉兩得。通過一個(gè)又一個(gè)學(xué)生的“說”，教師和學(xué)生多人的“聽”，聽后的質(zhì)疑答疑評(píng)論相結(jié)合的形式完成詩歌教學(xué)任務(wù)。當(dāng)然，教學(xué)評(píng)價(jià)在傾向性上以正面評(píng)價(jià)為主；在評(píng)價(jià)主體上采用師生共同參與的形式；在評(píng)價(jià)方式上可采用互評(píng)、自評(píng)摻雜討論地進(jìn)行。

3.“唱詩”，以唱代背，用娛樂的方式帶動(dòng)學(xué)生步入主動(dòng)學(xué)詩的境界

“背詩”是積累詩歌，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的一種手段，但是背是一個(gè)枯燥的過程。為了更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。達(dá)到詩歌積累的目的，本人在詩歌教學(xué)中開展了“以唱代背”、“以唱帶背”的教學(xué)策略。鑒于年輕人都喜歡唱歌的共性，本人讓詩歌回到他最初可吟唱的形式。在“唱詩”這一環(huán)節(jié)，我們可以拿現(xiàn)成的如根據(jù)蘇軾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》改編的《明月幾時(shí)有》、李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》改編的《月滿西樓》等詩歌作為教學(xué)資源。在此基礎(chǔ)上教師可找相應(yīng)的曲子唱詩詞，然后要求學(xué)生找適合的曲子唱學(xué)過的詩詞，要求曲子風(fēng)格符合詞作情感。這些要求，可以使學(xué)生主動(dòng)去探求每一首他喜歡的詩詞的風(fēng)格，去把握詩詞的情感基調(diào)，也使得學(xué)生在一種娛樂方式的帶動(dòng)下步入主動(dòng)學(xué)習(xí)的境界。

4.“寫詩”擦亮學(xué)生審美的眼睛，點(diǎn)燃內(nèi)心詩意的火種

“寫詩”是指仿寫詩歌?！胺聦憽钡牡谝徊绞亲寣W(xué)生投身到生活中去，以真情為最基礎(chǔ)要素，在身邊、在生活中尋找與親人、朋友、師長、自然有關(guān)的題材。從這些題材中提煉表達(dá)內(nèi)心情感的意象。寫作的對象可以是古詩詞，也可以是現(xiàn)代詩歌?，F(xiàn)代詩歌中的一句話詩歌就是不錯(cuò)的仿寫對象，如冰心的“墻角的花啊，你孤芳自賞時(shí)，世界就小了”。同學(xué)興致還是很高的，有同學(xué)就學(xué)著寫，如“籠中的鳥啊，你安于現(xiàn)狀時(shí)，自由就沒了”。也有的跳出這一句式寫的，他們有寫“燕子——眼前的大海不算什么，重要的是彼岸的春天”等美麗的詩句?？傊?，仿寫讓他們找到了一個(gè)詩意的天地。同時(shí)，同學(xué)們開始被詩歌擦亮眼睛，更多更好地發(fā)現(xiàn)身邊的美，有更多地幸福體驗(yàn)。

三、詩歌教學(xué)的延伸：利用各種途徑鞏固教學(xué)成果，以成果為詩歌再學(xué)習(xí)提供動(dòng)力

教師利用各種宣傳途徑鞏固詩歌學(xué)習(xí)的成果，對詩歌教學(xué)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)而言是個(gè)精彩的必不可少的華彩篇章。因此本人采用鼓勵(lì)學(xué)生投稿，搞學(xué)習(xí)園地詩歌專輯，做班級(jí)詩集，個(gè)人詩集的方式為學(xué)生提供展示作品的方式和途徑，提高學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)長久動(dòng)力。

總之，通過這些教學(xué)手段的嘗試，本人對照之前的詩歌教學(xué)效果，這種教學(xué)模式還是行之有效的。當(dāng)然，這種模式還存在著許多欠缺，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生詩歌解讀能力，更好地完成中華傳統(tǒng)文化的傳遞的重任，最大程度地實(shí)現(xiàn)中職詩歌教學(xué)的有效性，吾將上下而求索。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢威.語文教學(xué)藝術(shù)導(dǎo)論.新疆大學(xué)出版社，1998.

[2]鄭金金，俞國良.人際關(guān)系心理學(xué).人民教育出版社，1999.

篇7

[關(guān)鍵詞]:詩詞 情感 悖謬現(xiàn)象

詩詞是訴諸感性的，詩人常常借助多種表現(xiàn)手法來傳達(dá)情感，通過藝術(shù)的感染力量和美感作用來影響讀者。詩人表達(dá)的情感是精妙深微含蓄蘊(yùn)藉的，不是對生活作機(jī)械的模仿，而是對生活本來的形式加以改變來反應(yīng)生活的本質(zhì)，正因如此，詩詞中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)似乎無理悖謬的描寫。

“無理”是從人之常情和事物的常理來說，它好像是違反常情和悖于常理的；可是經(jīng)過一番認(rèn)真思考，深入體味此情、此境、此人的內(nèi)心世界，設(shè)身處地地為他（她）想一想，就會(huì)覺得雖“無理”卻有情，而且，比按照生活的常情和事物的常理直觀地描述出來，反而更深刻地表現(xiàn)了人的各種復(fù)雜感情以及因這種逆常悖理而帶來的鑒賞者所意想不到的詩美、詩味。正所謂于無理處見精妙！下面我們就來欣賞幾個(gè)這樣的范例。

敦煌曲子詞中有一首《菩薩蠻》，詞云：“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭?！痹~中疊用六種自然界絕不可能出現(xiàn)的事情作為盟誓，表達(dá)?？菔癄€永不變心的真摯愛情。從自然事物的常理上看，它是荒謬的，但從人的意識(shí)活動(dòng)上看卻是符合心理特征的自由聯(lián)想。因?yàn)樯鐣?huì)倫理道德束縛了青年男女之間的自由純真的愛情的表達(dá)；人們對愛戀的渴求，在環(huán)境的壓抑下卻愈加強(qiáng)烈，心中的情感一旦傾吐就如同熔巖奔涌。讀者從作品中感受到的是詩人所抒寫的激蕩在心靈中的強(qiáng)烈情感，卻不會(huì)去指責(zé)詩人在作品中瞎編亂造那些違背客觀事理的事情。以“無理”、“不通”的描寫來凸現(xiàn)和渲染人物心靈深處強(qiáng)烈而復(fù)雜的感情活動(dòng)，于事理虛假，于情感真切。這樣描寫不但沒有妨礙詩意的表達(dá)，反而在詩境上曲折而更深一層。

又如，張先的《一叢花令》：“傷高懷遠(yuǎn)幾時(shí)窮？無物似情濃。離愁正引千絲亂，更東陌、飛絮蒙蒙。嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認(rèn)郎蹤！雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。梯橫畫閣黃昏后，又還是、斜月簾櫳。沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。”這首詞寫?yīng)毦娱|中女子的相思寂寞情懷。自從心上人離去之后，每日只能登高望遠(yuǎn)，傷心愁苦?！安蝗缣倚樱q解嫁東風(fēng)”，化用李賀《南園》詩中“可憐日暮嫣香落，嫁與東風(fēng)不用媒”之句，寫忽然無端對自然界的桃花和杏花羨慕起來，羨慕它們在晚春快要消逝之時(shí)還知道把自己嫁給東風(fēng)，有所歸宿，自己卻自愧不如，只能在形影相吊中消盡青春。其實(shí)，桃花和杏花只是在季節(jié)的晚風(fēng)中飄落，而思婦懷著深深的怨恨，說“桃杏猶解”，言外之意是怨嗟自己未能抓住“嫁東風(fēng)”的時(shí)機(jī)，以致無所歸宿。詞句正是通過這種于理不通，與常情相悖的寫法，委婉而深致地寫出了思婦的獨(dú)居之寂寞，怨愁之深沉，以及對自己無法掌控自己的命運(yùn)的憂傷相思之苦痛。賀鑄《踏莎行》與此詞有異曲同工之妙，“楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅花脫盡芳心苦。返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤?！?/p>

紅色的蓮花能“嫁春風(fēng)”么？自然不能。其“紅花脫盡芳心苦”能歸咎于秋風(fēng)么？自然也不能。然而，這“無理”之語卻是詞人人格與際遇的寫照。不“嫁”春風(fēng)，不與群芳為伍，正彰顯其品性高潔；孤芳自賞，不隨其流揚(yáng)其波，終于落得“被秋風(fēng)誤”的悲劇性結(jié)局。此句正道出眾多懷才不遇的封建士子的無限感慨。

由此看來，詩可以容納聯(lián)想、奇想、幻想、癡想，詩人可以自由地飛翔他的想象之翼，卻在感情的表達(dá)上有可以引起讀者共感之處。也就是說，詩的語言突破常理，但又可以為讀者所理解，看似反常離道卻又充滿奇趣。這樣的悖謬巧用在表情達(dá)意上獲得了意想不到的奇妙效果。此外，在寫景狀物上，有時(shí)看似“無理”的詩句也常常能曲盡其妙，淋漓盡致地刻畫出景物的特征。在特定情境下，景物有時(shí)會(huì)給人帶來一種異于常理的錯(cuò)覺，這是景物的特殊性所在。抓住這些細(xì)節(jié)刻畫渲染，所寫詩句乍一看似乎荒謬，但細(xì)細(xì)品味，正表現(xiàn)出了景物的神韻，體現(xiàn)了詩人對生活細(xì)致入微的觀察，令人不得不嘆服！

如柳宗元《中夜起望西園值月上》“覺聞繁露墜，開戶臨西園。寒月上東嶺，泠泠疏竹根。石泉遠(yuǎn)逾響，山鳥時(shí)一喧。倚楹遂至旦，寂寞將何言?！薄坝X聞繁露墜”寫半夜詩人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐，百無聊賴中，連露水滴落的細(xì)微聲音也聽到了，露水墜地的聲音是覺察不到的，詩人卻用這違背情理的寫法寫出了環(huán)境的寂靜！“寒月上東嶺，泠泠疏竹根”寫一輪寒月從東嶺升起，清涼月色，照射疏竹，仿佛聽到一泓流水穿過竹根，發(fā)出泠泠的聲響?！般鲢觥眱勺钟玫脴O妙，月光照射本無聲響，詩人賦予其“泠泠”聲，點(diǎn)染出一種幽清的意境，令人有夜涼如水之感！“石泉遠(yuǎn)逾響”，看來難以理解，似乎這泉聲愈遠(yuǎn)而愈響，然而，這個(gè)“逾”字卻更能顯出四野的空曠和寂靜。詩人所處環(huán)境的空曠寂寞和謫居中郁悒的情懷就這樣表現(xiàn)了出來。這首詩，構(gòu)思新巧，通篇有“無理”之言，細(xì)細(xì)品來，卻無不精妙，令人拍案叫絕！

篇8

一、激趣。興趣永遠(yuǎn)是最好的老師?？涿兰~斯指出：“興趣是創(chuàng)造一條歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！睂?shí)踐證明，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣油然而生時(shí)，就會(huì)使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，就會(huì)愿學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)。要激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以通過教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生對詩歌心神向往。

1.創(chuàng)設(shè)有效情境，激發(fā)興趣。在詩歌教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索、合作交流的欲望?？梢猿浞职l(fā)揮電教手段的優(yōu)勢，如配樂朗誦、錄音示范朗讀、配樂講解、吟誦等，或通過引導(dǎo)畫畫的情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣，感知詩意。如：教《錢塘湖春行》一詩，教學(xué)時(shí)我首先讓學(xué)生從詩句中找到詩人描繪的景物，然后讓他們把自己想象中的景物簡單描畫，這樣即能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之迅速進(jìn)入詩境。

2.開展多種活動(dòng)，保持興趣。開展豐富多彩的競賽活動(dòng)，讓學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)。如詩歌朗誦比賽、詩詞聯(lián)句比賽、與詩詞有關(guān)的常識(shí)比賽等；開辟詩歌專欄，展示學(xué)生在各項(xiàng)詩歌競賽活動(dòng)中的成績、學(xué)生詩作和詩歌鑒賞文章，介紹學(xué)習(xí)詩歌的心得體會(huì)等，讓所有學(xué)生都有展示其成果的機(jī)會(huì)。這樣，才會(huì)幫助學(xué)生長久保持對學(xué)習(xí)詩歌的興趣。

二、品讀。古人云：“書讀百遍，其義自見”，形象地說明了讀的重要性。在詩歌教學(xué)中，誦讀這種方法是貫穿始終的。因此，教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生由表及里，逐步深入地品讀詩歌，以達(dá)到感其形、悟其情、記其文的目的。

1.一讀感其形。古詩講究音韻和諧，讀起來朗朗上口，給人美的享受。新詩也是種音樂藝術(shù)，有著外在的形式美和內(nèi)在的音樂美。只有通過誦讀才能讓我們真切體會(huì)到詩歌語言如歌如舞的音樂之美。因此在教學(xué)中我根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征采取不同的誦讀方式，或聽讀，或范讀，或領(lǐng)讀，或齊讀，在讀中去感知詩歌所表述的形象，培養(yǎng)學(xué)生感受語言的能力和思維、想象的能力。如朗讀《鄉(xiāng)愁》一詩時(shí)，同一位置上的詞的重復(fù)“鄉(xiāng)愁是……”，與“在這頭……在那（里）頭”的四次重復(fù)，加之四段中“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”疊詞，表面上看似乎是一種輕描淡寫，但它們卻使鄉(xiāng)愁濃縮于面積小程度輕的對象之上，所以教師在教學(xué)時(shí)，要著重指導(dǎo)學(xué)生朗讀，通過迂回往復(fù)的節(jié)奏與諧和宛轉(zhuǎn)的音韻，初步感知詩中思鄉(xiāng)懷親的抒情主人公形象，體悟如怨如訴的思鄉(xiāng)之情。

2.二讀悟其情。以誦讀著稱的著名特級(jí)教師韓軍說：“有時(shí)，詩文中的感情需要誦讀的人用自己的人生體驗(yàn)去填充。”教師要啟發(fā)學(xué)生傾注自己的情感揣摩詩文作者的情感，要感覺那是在朗讀自己的詩作，在表達(dá)自己的人生體驗(yàn)?！比?，學(xué)習(xí)郭沫若的《天上的街市》時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生在讀中充分發(fā)揮想象和聯(lián)想：作者怎樣由街燈聯(lián)想到形態(tài)相似的明星？怎樣大膽而有意地把流星想象成牛郎織女提的燈籠？進(jìn)而領(lǐng)悟詩人抒發(fā)的感情：對黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對理想生活的向往，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。在此基礎(chǔ)上，通過想象在自己的腦海中構(gòu)建、猜測出詩歌形象所蘊(yùn)含的思想感情，使之成為“自己所理解的”，做到對詩歌感情的獨(dú)有體悟。

3.三讀記其文。背誦在詩歌教學(xué)中是非常重要的環(huán)節(jié)，它對一個(gè)人的文化功底可以產(chǎn)生相當(dāng)大的影響，在背誦中可以深情的體味，積累大量的字詞佳句，提高學(xué)生的閱讀能力和表達(dá)能力。背誦一定要建立在準(zhǔn)確地、有感情地熟讀的基礎(chǔ)之上，這樣可以加深對詩歌的體驗(yàn)和理解。

三、練筆。新課標(biāo)在注重教法、學(xué)法的同時(shí)，仍是聽、說、讀、寫并重，寫是對學(xué)生知識(shí)、能力的檢驗(yàn)。詩歌教學(xué)時(shí)，教師可以采取指導(dǎo)學(xué)生仿寫、改寫、創(chuàng)作等各種手段予以延伸拓展，做到學(xué)以致用。

1.仿寫。仿寫是模仿寫作的簡稱。學(xué)習(xí)《繁星春水》后， 我讓學(xué)生對“墻角的花，/你孤芳自賞時(shí)，/天地就小了。”進(jìn)行仿寫，學(xué)生也是妙語連連，如“井底的蛙，/你自以為是時(shí)，/天地便小了?！薄盎\中的鳥，/你安于供養(yǎng)時(shí)，/天空就遠(yuǎn)了?！痹诜聦戇^程中，我們可以揣摩學(xué)習(xí)寫詩的一些基本手法。如，由此物到彼物的聯(lián)想，給物賦予人之感情的擬人，給筆下形象涂上理想色彩的夸張，用寥寥幾筆抓住形繪出神的比喻性描寫等等。

2.改寫。改寫是以原作為依據(jù)，適當(dāng)改變原作的體裁、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等的一種寫作方式。改寫有可供發(fā)揮才華的天地，在語言的運(yùn)用、材料的組織以及對各種文體的掌握方面，還是有練習(xí)價(jià)值的。在學(xué)習(xí)詩歌《石壕吏》后，我引導(dǎo)學(xué)生將其改寫為散文，不少學(xué)生完成得非常出色。在內(nèi)容上，他們作了一些必要的增補(bǔ)，如背景的交代，差吏抓人的情景，人物神態(tài)的刻畫，開頭和結(jié)尾的環(huán)境描寫等。這些情節(jié)都在情理之中，不但忠實(shí)于原作的精神，而且使原作的詩意得到充分體現(xiàn)。一些細(xì)節(jié)描寫，如孩子的啼哭聲、門被踢開的情景、老婦人被抓走時(shí)滿腹心酸的回望等，都很好地體現(xiàn)了詩歌原作中的主題。

篇9

關(guān)鍵詞：逆向思維；作文立意；思維定勢

南朝梁蕭子顯在《南齊書?文學(xué)傳論》中有這樣一句話：“習(xí)玩為理，事久則瀆，在乎文章，彌患凡舊，若無新變，不能代雄。”他認(rèn)為，喜新厭舊、見異思遷是人們的普遍心態(tài)，而對文學(xué)來說，更忌平淡無奇和陳陳相因，“若無新變，不能代雄”。文學(xué)必須創(chuàng)新，唐朝皇甫在《答李生書》中也說道：“夫意新則異于常，異于常則怪矣；詞高則出于眾，出于眾則奇矣?！?/p>

用我們今天的眼光來看，這種“新變”“怪奇”都是創(chuàng)新思維的表現(xiàn)形式，而這種創(chuàng)新思維更多體現(xiàn)出的是反前人之見、不因循守舊的逆向思維。

一、什么是逆向思維

逆向思維是求異思維的主要表現(xiàn)形式，也叫“反向思維”，又可以稱作“逆向發(fā)明法”“反向求索發(fā)明法”“反彈琵琶法”，它是克服思維定式，將思維引導(dǎo)朝著與認(rèn)識(shí)事物的通常的固定的方式相反的方向去思考生活，從而提出不同凡響的超常見解的思維方式。

二、運(yùn)用逆向思維的意義

一方面，它有助于我們突破傳統(tǒng)思維定式的框框，培養(yǎng)多思、善思的良好習(xí)慣。

在日常生活中，我們思考生活、處理問題往往容易沿著一種固定的、習(xí)慣性的思路，逐漸束縛了我們的思想，我們就陷入了“經(jīng)驗(yàn)有多豐富，思維有多僵化”的怪圈。而逆向思維打破常規(guī)，在美中尋找丑，在丑中發(fā)現(xiàn)美；在大家贊同時(shí)提出否定意見，而眾人反對時(shí)又力排眾議。在對生活的否定中拓寬了生活的理解，使平凡的生活中總能閃耀著哲理的火花，同時(shí)也使文學(xué)在“新變”中變得豐富多彩、絢麗多姿。

在我國傳統(tǒng)詩文之中，提到秋，總是令人傷感的?！氨眨镏疄闅庖病薄昂翁幒铣沙?？離人心上秋”“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”……可是在一片悲秋、嘆秋之中，劉禹錫“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的詩句令人耳目一新，精神為之一振。

同是詠梅，南宋詩人陸游以梅喻人，在“零落成泥碾作塵，只有香如故”的詠嘆中顯出孤芳自賞、清高自許的孤獨(dú)寂寞；而“反其意而用之”，以梅言志，在“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的形象中表現(xiàn)出革命的樂觀主義精神。

另一方面，逆向思維還可以對人們通常所說的某些觀點(diǎn)加以修正和補(bǔ)充，從而使這些觀點(diǎn)更加完善，更加具有辯證的思維特點(diǎn)。

對于逆向思維，常有一種誤解：以為只有完全原命題才算得上逆向求異創(chuàng)新。殊不知，有的觀點(diǎn)確實(shí)可以后求異，構(gòu)成完全互逆的命題；有的觀點(diǎn)既無法，也無須，但照樣可以運(yùn)用逆向思維求異創(chuàng)新。使用辯證法進(jìn)行逆向思維，讓文章更具思辨色彩。我們常說 “知足常樂”“走自己的路，讓別人去說吧”，冷靜地想一下，這些通常說法卻有著不夠嚴(yán)謹(jǐn)、不夠完善的地方：“知足常樂”，如果在學(xué)習(xí)上、工作上“知足常樂”了，那不就失去進(jìn)取的動(dòng)力了嗎？生活上我們應(yīng)該“知足常樂”，學(xué)習(xí)上、工作上我們應(yīng)該“知不足常樂”；“走自己的路，也要聽別人說”，一個(gè)聽不得別人意見的人，一個(gè)一意孤行的人注定是要走向失敗的。

三、怎樣運(yùn)用逆向思維寫作

1.逆向思維的運(yùn)用從文章的立意開始

文章以意為先，“意者，一身之主也”。立意新穎、深刻、獨(dú)創(chuàng)的捷徑就是“反其意而用之”的逆向思維。

一方面，嘗試對 “既成事實(shí)”進(jìn)行再思考、再否定，以期“陳”中出“新”。例如成語（格言、俗語），它的含義基本固定，使用沿著一定的慣性思維。真理固然不怕重復(fù)，但總是老調(diào)重彈、人云亦云，也就失去了思維的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)的快樂。以逆向思維來思考成語（格言、俗語），挽住它們在使用時(shí)的慣性車輪，或使原意激發(fā)出新的意旨，或?qū)λ鼈冏饔^念上的反撥，使之更好地與我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，往往能使作文以立意取勝。

還比如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，這句名言告誡人們要采納逆耳之忠言。但我們可以這樣想：苦口之良藥固然好，不苦口之良藥不更好嗎？由此我們聯(lián)想到老師做學(xué)生的思想工作，一個(gè)板著面孔講道理令學(xué)生畏懼的“良師”固然令人尊敬，而一個(gè)將關(guān)心、愛心、尊重融入微笑教育的令學(xué)生喜歡、親近的“良師”不更是我們所需要的嗎？

“老鼠過街，人人喊打”，我們也是“義行于色”?？墒抢潇o地想一想，“人人”所做的只是“喊打”，誰去“打”了？聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，壞人當(dāng)眾行兇，圍觀者甚眾，無人出手；小孩落水，人人驚呼救人，無人援手；公益事業(yè)無人做，人人卻大發(fā)感慨，“義形于色”……看來，我們需要的不是或者不僅僅是“人人喊打”，更需要的是挺身而出，“人人去打”！

另一方面，逆向思維立意的過程就是打破常規(guī)，從新的目的出發(fā)，從新的角度著眼去對題材作深層次的透視而獲得其社會(huì)哲理的體悟過程，它能使作文的材料“平”中見“奇”，“奇”中見“深”。正如李漁在《窺詞管見》中說：“所謂異新者，非于尋常聞見之外，別有所聞所見，而后謂之新也?！?/p>

作家曉蘇曾舉過這樣一個(gè)題材：秋雨連綿，秋風(fēng)蕭瑟，人們都穿上了毛衣，而一美麗少女卻穿著一條紅色的連衣裙在秋風(fēng)秋雨中瑟瑟發(fā)抖。這樣的題材，我們順著習(xí)慣的思維自然可以得出這樣的結(jié)論：美是要適應(yīng)環(huán)境的（美的相對性）。可是卻有學(xué)生經(jīng)過逆向思考說出了另外的道理：女孩子太喜愛夏天了，是對逝去的夏天的留戀。這樣的思考宛然使這則題材具有了“門掩黃昏，無計(jì)留春住”的感喟，其立意也就得到了深化，從而具有了人生哲理的意味。

2.逆向思維體現(xiàn)在文章的構(gòu)思中

北宋徽宗時(shí)，宮廷以繪畫考試來選拔優(yōu)秀畫家，考題是“深山藏古寺”。如何作畫才能脫穎而出呢？畫家們大都著眼于“深山”“古寺”，所作之畫，不是盡力渲染山之深的，就是著力表現(xiàn)寺之古的。唯獨(dú)一位畫家以隱約的遠(yuǎn)山、一檐寺廟、半截旗桿為背景，以曲折的石道、汲水的小和尚為畫面主要內(nèi)容，卻一舉奪魁。究其原因，以逆向思維展開構(gòu)思，不落俗套，而又能以小和尚的活潑與深山中的古寺作一很好的對比或聯(lián)想。

當(dāng)代作家張抗抗的散文《牡丹的拒絕》構(gòu)思就很獨(dú)特。一般寫牡丹的文章，大多是贊美牡丹的秀韻多姿、雍容華貴、絢麗嬌艷，而本文卻從游人云集洛陽來賞牡丹，可春寒料峭，牡丹未到花期中看到了牡丹的另一種美：“任憑游人掃興和詛咒，牡丹依然安之若素。它不茍且、不俯就、不妥協(xié)、不媚俗，它遵循自己的花期、自己的規(guī)律，它有權(quán)力為自己選擇每年一度的盛大節(jié)日。它為什么不拒絕寒冷？”“于是你在無言的遺憾中感悟到，富貴與高貴只是一字之差。同人一樣，花兒也是有靈性的，更有品位之高低。品位這東西為氣為魂、為筋骨、為神韻，只可意會(huì)。你嘆服牡丹卓爾不群之姿，方知品位是多么容易被世人忽略或是漠視的美?！蹦嫦虻臉?gòu)思使文章產(chǎn)生了獨(dú)特的美。

當(dāng)然，進(jìn)行逆向思維作文要有科學(xué)的精神，應(yīng)該注意“反彈琵琶走調(diào)”的問題。逆向思維的結(jié)果必須有一個(gè)“去粗取精，去偽存真”的過程，其最終結(jié)果必須是合乎生活情理的，在尊重事實(shí)前提下的有健康、合理的價(jià)值取向的辯證的觀念，而不能為求新穎和獨(dú)創(chuàng)而陷入偏激、孤執(zhí)、脫離實(shí)際的境地甚至誤入歧途。例如，有同學(xué)寫文章談岳飛抗金的歷史問題，竟然說岳飛不應(yīng)該抗金，而應(yīng)該和秦檜一道努力維持金、宋的“和平”，因?yàn)椤巴且粋€(gè)民族”“和平總比戰(zhàn)爭好”。這樣的文章無視歷史的實(shí)際，當(dāng)然只能是奇談怪論，而非逆向思維的佳作。

篇10

溫宿濕地自然水域異常豐富，早年，這里泉泊遍布，葦塘滿野，河渠縱橫，水網(wǎng)如織，充沛的水資源孕育出了這片有著“塞外江南”、“魚米之鄉(xiāng)”美譽(yù)的綠洲濕地，也是水禽們眷顧生息的樂園。

千百年來，這片越冬地被候鳥們世代傳承下來。每年秋冬之交，大地漸見蕭索之際，候鳥們就會(huì)紛至沓來，給這里寒冷而沉寂的冬季帶來生機(jī)。

你瞧！一群雁排著“一”字隊(duì)形鳴叫著順著河流緩緩飛來。不一會(huì)兒，它們平展翅膀滑行而下，漸漸降落在河邊沙灘上的雁群中。在冬季，雁是這里最為常見的候鳥，它們可是這里的貴客，因?yàn)樗鼈儊碜赃b遠(yuǎn)的西伯利亞地區(qū)。越冬的大雁主要以豆雁為主，有近萬只在這里越冬，灰雁的數(shù)量較少。

一群野鴨帶著尖利的氣流聲毫無章法地呼嘯而來，降落在河面的鴨群中。它們那矯健的著陸姿態(tài)，不由地讓人聯(lián)想到航空母艦上降落的“鷂式”戰(zhàn)斗機(jī)。這是綠頭鴨，雄鴨們深綠色的頭部在陽光下泛著金屬光澤，頸部有一圈白毛好似帶著一個(gè)項(xiàng)圈，非常引人注目，加之一身綢緞般華貴的羽毛，配以黃色的嘴和橘紅色的腿，如同“紳士”般風(fēng)度翩翩、風(fēng)流倜儻。而衣著儉樸的鴨夫人們則顯得土里土氣，讓人很難將她們和雄鴨聯(lián)系在一起。在越冬的候鳥中，綠頭鴨的種群數(shù)量最多，有時(shí)可達(dá)兩三萬只。早年的溫宿綠洲濕地曾是綠頭鴨生存繁衍的樂園，綠頭鴨是這里最為常見、分布最廣的水禽，是土生土長的留鳥，數(shù)量非常之多。秋冬季節(jié)，匯集而來的綠頭鴨的數(shù)量在10萬只以上。時(shí)光荏苒，恍如隔世，如今，這里在夏季已很少能見到它們了，只有在冬季，它們依然會(huì)眷戀這片故土，但數(shù)量已遠(yuǎn)不及當(dāng)年。

一陣好像嬰兒啼哭般的鳴叫聲隱隱傳來，這是赤麻鴨特有的鳴叫聲。抬頭望去，一群羽色鮮艷的水禽像一片彩云緩緩飄來，它們長長的陣容在低空劃了一個(gè)漂亮的弧線，然后依次降落在遠(yuǎn)處的淺水邊，使灰蒙蒙的河灘平添了一絲春意。

不遠(yuǎn)處的低空，一群大鳥排著整齊的縱隊(duì)緩緩朝著河灘飛來，乍看起來，好似一群雁，但它們振翅的頻率要慢于雁，這是灰鶴。漸漸地，它們飛臨河灘，并發(fā)出一陣“咕咕”的鳴叫聲，它們謹(jǐn)慎地低空盤旋好一陣后才降落在河床邊的草甸上。不多時(shí)，又有部分零散的鶴群匯聚而來?；寅Q屬國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，每年有百余只在這里越冬。灰鶴身姿秀麗，修頸長腳，時(shí)而展姿作舞，時(shí)而引頸高歌，讓人總?cè)滩蛔∠虢嚯x拍下它們嫵媚的麗影。但灰鶴非常機(jī)警，很難接近它們，稍有驚擾，它們便鼓翅騰飛，迎著上升的氣流盤旋在數(shù)百米高空之上，長而響亮的鶴唳聲伴著春風(fēng)在空中久久回蕩，常使人在數(shù)里之外聞其聲而不見其蹤。“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊?，古人?yōu)美的詩句形象地描繪了灰鶴展翅翱翔的壯觀情景。

在僻靜的河曲水灣里有時(shí)能看到一種白色的大鳥，它們舉止莊重，儀態(tài)嫻雅，通體潔白的羽毛，喙端鑲嵌著橘紅色，不時(shí)頸項(xiàng)高昂，顯得異常潔凈和高雅，它們就是國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物大天鵝。它們通常以幾只或十幾只小群活動(dòng)，多時(shí)可達(dá)五六十只。

大天鵝的身邊常有眾多的忠實(shí)追隨者，它們就是游手好閑的野鴨。其實(shí)野鴨是為了躲避天敵的襲擾，常喜歡聚集在天鵝或大雁的身邊活動(dòng)，猶如一群追星族，它們以“粉絲”的謙卑姿態(tài)贏得了大鳥們的好感和信任，從而尋求到了一絲庇護(hù)和安全感。和大雁相比，天鵝似乎不是很怕人，有時(shí)它們棲息在靠近路邊約70米的河水中，而路上偶有車來人往，它們似乎也若無其事。有趣的是，它們起飛時(shí)必須在水面上展翅助跑數(shù)十米才能升空，好似在跑道上起飛的大型飛機(jī)。它們一旦騰空而起，必窮極天穹，嘹亮的鳴叫聲就像出征的號(hào)角聲?！半p翮凌長風(fēng)，須臾萬里逝”，歷代詩人們都曾以優(yōu)美的詩句來贊頌它們。

集群活動(dòng)是候鳥們以眾敵寡、保護(hù)自己的一種生存手段和活動(dòng)方式。而大白鷺則似乎更喜歡形單影只地在不封凍的泉溪、河流和稻田中覓食、漫步。它性格恬雅，舉止孤傲，有人形容它像風(fēng)骨清高的文人正在尋章摘句、孤芳自賞，是鳥中逸賢。如今它卻有著異常顯赫的身份――環(huán)境監(jiān)測鳥。大白鷺是一種對環(huán)境異常敏感而挑剔的鳥，它們所棲息的環(huán)境如果受到污染，次年便不再光顧此地。依此特性，國際環(huán)境組織正式將它們命名為環(huán)境監(jiān)測鳥，作為健康環(huán)境的一項(xiàng)敏感指標(biāo)。難怪維吾爾族老鄉(xiāng)打趣地稱它們?yōu)椤鞍⒖笋蜀取?，意為白衣服?/p>

灰色的蒼鷺雖沒有此殊榮，但它和大白鷺是習(xí)性相同而僅其羽色不同的“同行”。在初春季節(jié)，大白鷺和蒼鷺常喜歡在稻田中棲息或忙碌，我偶然從望遠(yuǎn)鏡中才發(fā)現(xiàn)它們竟然是在捕食田鼠并且諳熟此道。原來，驚蟄過后，在地下越冬的田鼠便開始紛紛出巢，鷺鳥們自然不會(huì)放過這難得的大餐。當(dāng)田鼠鉆入洞內(nèi)時(shí)，它們便拉開馬步，伸長脖子注視著洞口，數(shù)分鐘一動(dòng)不動(dòng)地耐心等候著，好似被施了“定身法”，等到田鼠一露頭，它們便用尖利的長喙迅速啄起，一仰長脖囫圇吞下。如果田鼠長時(shí)間不出洞，蒼鷺更善于用長喙挖掘洞穴，直到捕捉到田鼠才罷休。

在天凝地閉的寒冬歲月里，覓食是越冬候鳥們一天的主要工作，稻田是它們主要的覓食地。每天清晨，天還未放亮，候鳥們便紛紛外出覓食。正午時(shí)分，覓食的鳥兒們便會(huì)陸續(xù)返回這片棲息地，在這里，它們要休息約四個(gè)小時(shí)。這期間，它們需要梳理羽毛、飲水、曬太陽，并吞食一些細(xì)沙幫助消食而恢復(fù)體力。下午五六時(shí)許，它們再次外出覓食，直至傍晚擦黑時(shí)，候鳥們依舊會(huì)按時(shí)返回這里共度茫茫之夜。這里是冬候鳥們?nèi)諚顾薜拇蟊緺I，居住在這片水域的“居民們”深深牢記著祖輩遺訓(xùn)，自己的安全和生路如今只能維系在這片水域之中。

野鳥們通常對人類敬而遠(yuǎn)之，這是長期以來人類肆意捕殺鳥類而造成的，可是它們有時(shí)也會(huì)借助人類來保護(hù)自己。記得有一天，我正在河灘里拍攝雁群，發(fā)現(xiàn)迎面有10多只雁朝我的左側(cè)方向飛來，我本能地蹲下身并舉起相機(jī)捕捉他們的身影。漸漸飛近時(shí)，雁群突然猛地降低飛行高度，并散亂著隊(duì)形轉(zhuǎn)向朝我快速飛來。我從相機(jī)視野中看到它們神情慌亂地張著嘴急促而異樣地鳴叫著，正感到疑惑，它們已毫無顧忌地沖著我的頭頂飛來。我忽感一陣恐懼，急忙放下相機(jī)趴在地上，雁群從我頭頂上空五六米處呼嘯而過，這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)尾隨的一只隼正慌忙掉頭飛去，我異常訝異。又有一次，我在河灘邊拍攝中午陸續(xù)返回河灘的赤麻鴨群，空中突然傳來一陣異樣的呼嘯聲，尋聲望去，是一只隼從高空中俯沖下來直撲不遠(yuǎn)處在水面飛行的幾只赤麻鴨，赤麻鴨驚叫著貼著水面不顧一切地朝我飛來。頃刻間，驚慌失措的赤麻鴨竟然一頭扎進(jìn)我面前3米開外的河水中，呼嘯而來的隼突然發(fā)現(xiàn)我后無奈地升空離去。險(xiǎn)情過后，躲過一劫的赤麻鴨浮出水面坦然飛去。這時(shí)我才恍然大悟，原來這并非偶然，這些聰明的家伙在生死關(guān)頭竟然也會(huì)運(yùn)用“狐假虎威”的計(jì)謀進(jìn)行逃生，這似乎太不可思議了，這些經(jīng)典的計(jì)謀原來也并非人類的專利?？磥眸B兒們遠(yuǎn)比我們?nèi)祟愊胂蟮囊斆鞯枚啵鼈冊谙蛭覀冊忈屩f物得以傳承不滅的真諦：物競天擇，適者生存。

到了3月初，溫暖的陽光催醒了萬物，冰凍的稻田、草甸已化為泥沼，冬麥苗和一些水草開始泛綠，憋屈一冬的庫木艾日克河已顯露出真容。候鳥們的食物逐漸豐富起來，野鴨們春情涌動(dòng)，整日嘰嘰喳喳、不知疲憊地在泥沼中忙著自己的生計(jì)。氣候主宰著候鳥們的生活節(jié)奏，平日呈多群活動(dòng)的豆雁已全部匯集在了一起，形成了一個(gè)龐大的群體。這是豆雁遷徙前的大集結(jié)，預(yù)示著它們北上遷飛的日子臨近了。熬過了五個(gè)月的越冬期，候鳥們的體重都減輕了許多，豆雁的體重下降了近1/3。為了長途遷徙而補(bǔ)充體能，覓食幾乎是它們?nèi)旌虻墓ぷ?，它們不知疲倦而勞作不息的情形，使我深深體味到了候鳥們?yōu)榱松媾c繁衍所付出的艱辛。

平日見不到的一些水禽如針尾鴨、琵嘴鴨、鳳頭潛鴨等也成群結(jié)隊(duì)來到這里做短暫的停留，從而使這里冬候鳥的數(shù)量達(dá)到了高峰。劣跡斑斑的鸕鶿也詭異地來到了這里，它們覬覦著已解凍的魚塘，這些在早年生活無憂的家伙們，如今只能以偷竊魚塘里的魚為生。

3月的河灘是水禽們聚集數(shù)量最多的時(shí)候，也是觀鳥或拍鳥的最佳時(shí)節(jié)，只要找個(gè)合適的位置隱蔽起來，你可在原始的物境中觸摸生命的脈搏，盡情享受大自然的野趣。幾萬只水禽聚集在這里形成了一個(gè)龐大的群落，它們各自為陣，和睦為鄰。陽光下的河灘充滿了和諧、寧靜、溫馨的氣息……

我隱藏著自己，觀察著它們的一舉一動(dòng)。時(shí)間一分一秒過去，我實(shí)在撐不住，便慢慢側(cè)轉(zhuǎn)身體活動(dòng)一下麻木的腿腳，但立刻就被那只看似休息實(shí)則仍在監(jiān)督我的哨雁發(fā)現(xiàn)，它立刻尖叫一聲，睡眠中的雁群立刻齊刷刷地站立起來，伸長脖子共同向我這里張望。緊接著，頭雁一聲低沉的鳴叫，隨著一陣悶雷般的轟響，歇息的眾鳥同時(shí)轟然騰空而起，并驚起其他水禽一同起飛，一片斑斕。密集的鳥群瞬間布滿天空，大有遮天蔽日之勢，撼人魂魄，耳邊嘈雜的鳥鳴聲猶如蜂巢的蜂鳴聲不絕于耳，引得附近的路人不由駐足觀望這壯觀而令人稱奇的場面。數(shù)分鐘后，它們又漸漸降落在不遠(yuǎn)處。