導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇短歌行陳乃榮，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：三國(guó)演義；心理活動(dòng)；人物形象

中圖分類號(hào)：I042文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）15-0038-01

羅貫中的《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，也是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。它用通俗的語(yǔ)言，將三國(guó)時(shí)期的內(nèi)政興廢、軍閥割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)敷演成完整的故事，并以此表明了一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想。《三國(guó)演義》成功的塑造了眾多個(gè)性鮮明的歷史人物形象，運(yùn)用多種藝術(shù)手段，把他們的內(nèi)心世界精微細(xì)致地刻畫出來(lái)。

第一，通過(guò)個(gè)性的人物語(yǔ)言來(lái)描寫人物心理。這是最重要的一個(gè)方面，因?yàn)檎Z(yǔ)言是人物思想感情的外露，極易表現(xiàn)人物的心理。羅貫中能準(zhǔn)確的把握人物性格，通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言，讓人物在發(fā)表的言論中呈現(xiàn)特定環(huán)境下的某種心理狀態(tài)和內(nèi)在的思想感情。比如曹操是三國(guó)時(shí)代叱咤風(fēng)云的人物，《三國(guó)演義》第四十八回寫道他在赤壁之戰(zhàn)前大宴群臣，并且賦詩(shī)一首：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何：譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘；何以解憂，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。皎皎如月，何時(shí)可輟？憂從中來(lái)，不可斷絕！越陌度阡，枉用相存；契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無(wú)枝可依。山不厭高，水不厭深：周公吐哺，天下歸心?！边@首著名的《短歌行》把他求賢若渴、雄心萬(wàn)丈，渴望建立功業(yè)，取得天下統(tǒng)治權(quán)的心理展露無(wú)遺。又如第二十七回關(guān)羽得知兄長(zhǎng)劉備消息后，帶領(lǐng)家眷在離開(kāi)曹操的途中遇到張遼前來(lái)追趕，他說(shuō)：“文遠(yuǎn)莫非欲追我回乎？”“便是丞相鐵騎來(lái)，吾愿決一死戰(zhàn)！”這些話語(yǔ)充分表現(xiàn)了他尋找兄長(zhǎng)的急切心情，深怕別人阻攔，但是即便有別人阻攔，自己也絕不順從的心理。第七十三回孫權(quán)聽(tīng)從諸葛瑾的建議，想和關(guān)羽結(jié)親，他直接回絕：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！”關(guān)羽孤高自傲、目中無(wú)人的心理狀態(tài)刻畫得惟妙惟肖。

第二，通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白來(lái)描寫人物心理。內(nèi)心獨(dú)白是人物心聲最真實(shí)的記錄，易于酣暢淋漓地表現(xiàn)人物不便告人的隱衷，它發(fā)自人物的內(nèi)心深處，能夠使人物的內(nèi)心活動(dòng)得以自然流露。這種真實(shí)而深刻的心理描寫在作品中表現(xiàn)得尤為明顯，作品多處寫到人物的獨(dú)白和感慨，每處感慨都具有一種代表性的感情流露。在第十九回中，呂布在下邳城與曹操對(duì)峙，陳宮向呂布獻(xiàn)上破敵妙計(jì)卻沒(méi)有被采納，嘆曰：“吾等死無(wú)葬身之地矣！”這是陳宮對(duì)呂布有勇無(wú)謀的憤恨，也是預(yù)感到戰(zhàn)爭(zhēng)失敗結(jié)局的心理流露。又如第六十回張松帶著西川地圖本想獻(xiàn)給曹操，卻被其怠慢，自思曰：“吾本欲獻(xiàn)西川州郡與曹操，誰(shuí)想如此慢人！我來(lái)時(shí)于劉璋之前，開(kāi)了大口；今日怏怏空回。須被蜀中人所笑。吾聞荊州劉玄德仁義遠(yuǎn)播久矣，不如徑由那條路回。試看此人如何，我自有主見(jiàn)?！边@里很明白的表現(xiàn)了他的內(nèi)心活動(dòng)，對(duì)曹操充滿憤怒，任務(wù)沒(méi)有完成，害怕被國(guó)人恥笑，想到劉備那里試探一番，尋求另一種途徑完成任務(wù)。在與劉備接觸后，張松自思：“玄德如此寬仁愛(ài)士，安可舍之？不如說(shuō)之，令取西川。”這是他受到劉備的優(yōu)厚款待，充滿感激，并且目標(biāo)達(dá)成時(shí)，感覺(jué)十分愉快的心理表白。這種將人物的內(nèi)心世界借獨(dú)白的形式展現(xiàn)出來(lái)的情況，在《三國(guó)演義》中隨處可見(jiàn)。

第三，以眉目神態(tài)來(lái)展示人物心理。人物的喜怒哀樂(lè)、神氣情韻，都能通過(guò)神態(tài)的開(kāi)闔變化體現(xiàn)出來(lái)。羅貫中善于把人物的內(nèi)心世界與眉目神態(tài)表情結(jié)合起來(lái)，抓住剎那間的表情變化和動(dòng)作差異來(lái)描繪人物內(nèi)心深處的東西。比如在第四十二回中，張飛立在長(zhǎng)板橋上“倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛”，后又“張飛睜圓環(huán)眼，隱隱見(jiàn)后軍青羅傘蓋、旄鉞旌旗來(lái)到，料得是曹操心疑，親自來(lái)看?！痹儆謴堬w睜目又喝曰：“燕人張翼德在此！誰(shuí)敢來(lái)決死戰(zhàn)？”通過(guò)反復(fù)描寫張飛的眉目神態(tài)表情，表現(xiàn)他勇武剛毅、臨危不懼、怒不可遏，拼死保護(hù)劉備大部隊(duì)撤退的心理。又如第七十七回，孫權(quán)因?yàn)榇驍×岁P(guān)羽而大宴群臣，席間“蒙推倒孫權(quán)，大步前進(jìn)，坐于孫權(quán)位上，兩眉倒豎，雙眼圓睜，大喝曰：‘我自破黃巾以來(lái)，縱橫天下三十余年，今被汝一旦以奸計(jì)圖我，我生不能啖汝之肉，死當(dāng)追呂賊之魂！我乃漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也。’”雖然這是一段作者的鬼神附身描寫，但也通過(guò)被關(guān)羽靈魂附身的呂蒙眉目神態(tài)表情，展現(xiàn)了其慘遭孫權(quán)殺害的無(wú)法遏止的仇恨與要求償命的鬼神心理。在大部分的情況下，眉目神態(tài)的描寫通常與人物語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系在一起。

第四，通過(guò)富有特征性的細(xì)節(jié)和人物行動(dòng)來(lái)描寫人物的心理。羅貫中善于通過(guò)典型性的細(xì)節(jié)，洞察人物外在行動(dòng)與內(nèi)在心理活動(dòng)的矛盾和聯(lián)系，使人物的行為動(dòng)作，像一面鏡子映射著他們的心理狀態(tài)。在第四十二回中，趙云單騎就出幼主阿斗，來(lái)到主公劉備面前“遂解視之，原來(lái)阿斗正睡著未醒。云喜曰：‘幸得公子無(wú)恙！’雙手遞與玄德。玄德接過(guò)，擲之于地曰：‘為汝這孺子，幾損我一員大將！’趙云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：‘云雖肝腦涂地，不能報(bào)也！’”短短的數(shù)十個(gè)字，通過(guò)“解”、“遞”、“接”、“擲”、“抱”一連串動(dòng)作，將劉備和趙云的不同心理描繪得惟妙惟肖，趙云深怕幼主遇到傷害，而劉備將幼子扔在地上，這里包含了他隨機(jī)應(yīng)變、為人詭詐的一面，其實(shí)并非真的不顧孩子的安危，只是為了表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)將的撫慰心理。又如在第四十六回中，周瑜與諸葛亮共同討論破曹大計(jì)時(shí)“教取筆硯來(lái)，先自暗寫了，卻送與孔明；孔明亦暗寫了。兩個(gè)移近坐榻，各出掌中之字，互相觀看，皆大笑。原來(lái)周瑜掌中字，乃一‘火’字；孔明掌中，亦一‘火’字?！眱扇藳](méi)有一句言語(yǔ)表達(dá)，完全是靠細(xì)節(jié)行動(dòng)來(lái)表達(dá)希望對(duì)方與自己的想法一致的心理狀態(tài)。第五十八回，曹操被馬超殺得割須棄袍，其中的人物行為動(dòng)作就更加豐富繁多了，表現(xiàn)曹操的惶恐懼怕的心理，這里就不再贅述了。

第五，通過(guò)矛盾沖突來(lái)描寫人物復(fù)雜的心理。人物的心理復(fù)雜而矛盾，人物的性格有時(shí)也含而不露，只有在激烈的矛盾沖突中才能夠充分的顯示出來(lái)。羅貫中擅長(zhǎng)將歷史事件故事化，最擅長(zhǎng)寫矛盾沖突，總是把矛盾沖突放在風(fēng)口浪尖上使人物之間發(fā)生錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，進(jìn)而形成人物的錯(cuò)綜復(fù)雜的心理，使人物的性格在沖突中得以表現(xiàn)。這在《三國(guó)演義》第四十三回諸葛亮舌戰(zhàn)群儒中展現(xiàn)得極為明顯，以張昭為首的江東主降派深怕諸葛亮來(lái)游說(shuō)其主，處處陳說(shuō)曹操之強(qiáng)大與孫劉之暗弱，虞翻、步騭等人的論辯無(wú)不體現(xiàn)著畏曹心理，諸葛亮根據(jù)他們各自的心理弱點(diǎn)，一一對(duì)其駁斥，也表示了定能戰(zhàn)勝曹操的內(nèi)心獨(dú)白。后來(lái)黃蓋“厲聲言曰：‘孔明乃當(dāng)世奇才，君等以唇舌相難，非敬客之禮也。曹操大軍臨境，不思退敵之策，乃徒斗口耶！’眾視其人，乃零陵人，姓黃，名蓋，字公覆，現(xiàn)為東吳糧官?！北憩F(xiàn)了他對(duì)主降派賣主求榮的蔑視，以及定要與曹操作戰(zhàn)的決心。這里以不同利益的幾方的矛盾沖突來(lái)描寫他們各自的心理，展現(xiàn)得十分鮮明，人物的個(gè)性都得到了深入細(xì)致的描繪，羅貫中能深入其內(nèi)心，揣摩其動(dòng)態(tài)，讓讀者從外部窺探人物的內(nèi)心世界，從而使人物形象具有立體感，真實(shí)感。

除此之外，羅貫中還善于通過(guò)人物的書信奏折來(lái)揭示人物心理，刻畫人物性格，如諸葛亮的《出師表》等，讓人物自己把積壓于胸懷中大業(yè)未成的苦悶惆悵、心酸坎坷渲泄出來(lái)，希望后主親賢人、遠(yuǎn)小人，以及此次出師能夠建立功績(jī)，再現(xiàn)其復(fù)雜的內(nèi)心世界，體現(xiàn)人物的精神狀態(tài)。

一部成功的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)，不僅要展現(xiàn)歷史事件發(fā)展的全過(guò)程，更重要的是要揭示出這個(gè)過(guò)程的內(nèi)部動(dòng)力?！度龂?guó)演義》中勾畫人物靈魂的藝術(shù)手法是變幻莫測(cè)、豐富多彩的，跟以前還不成熟的歷史小說(shuō)相比，這是個(gè)重大的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史[M].高等教育出版社,1999.

[2](明)羅貫中.三國(guó)演義[M].金盾出版社,2000.