導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇倉(cāng)央嘉措詩(shī)集，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

倉(cāng)央嘉措為早已逝世的17世紀(jì)詩(shī)人，他的正業(yè)，就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的職業(yè)，是六世達(dá)賴(lài)?yán)?，也是西藏歷史上著名的人物，他14歲就被禁錮在宮殿里，像神一樣被人膜拜。

倉(cāng)央嘉措，門(mén)巴族人，公元1683年（藏歷水豬年，康熙二十二年）生于西藏南部門(mén)隅納拉山下宇松地區(qū)烏堅(jiān)林村的一戶(hù)農(nóng)奴家庭，父親扎西丹增，母親次旦拉姆，家中世代信奉寧瑪派（紅教）佛教。（百度可以查到）

歲月的風(fēng)塵，可以掠走容顏的絕美，卻不可磨滅對(duì)愛(ài)情的向往，倉(cāng)央嘉措六世達(dá)賴(lài)?yán)镆膊焕?，有著人之常情的?ài)情。

他所追尋的和我們沒(méi)有兩樣，一樣會(huì)愛(ài)，一樣的會(huì)有感傷。

相傳倉(cāng)央嘉措在入選達(dá)賴(lài)前，在家鄉(xiāng)有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，如果，不做喇嘛，他一定會(huì)是一位出色的詩(shī)人。

而他所出生的那個(gè)年代，命運(yùn)卻神奇的賦予他特殊的使命，不能像常人那樣的生活，不能做普通人可以正常做的事。

倉(cāng)央嘉措的世俗家中信奉寧瑪派（紅教）佛教，這派教規(guī)并不禁止僧徒娶妻生子。而達(dá)賴(lài)所屬的格魯派（黃教）佛教則嚴(yán)禁僧侶結(jié)婚成家、接近婦女。

對(duì)于這種清規(guī)戒律，倉(cāng)央嘉措難以接受，我們從倉(cāng)央嘉措留下來(lái)的66首情詩(shī)中，不難看出。

這首著名的《見(jiàn)與不見(jiàn)》詩(shī)歌，已經(jīng)被太多的人熟悉。

“你見(jiàn)/或者不見(jiàn)我/我就在那里/”

在那種特殊的環(huán)境況下，倉(cāng)央嘉措與外界的溝通只能通過(guò)助手一類(lèi)的人，他有喜歡的姑娘不能去說(shuō)，更不能去接觸，估計(jì)連看的時(shí)間都是匆匆而過(guò)，那些情感必須要學(xué)會(huì)隱藏在歲月深處。

漫過(guò)滾滾而來(lái)的流年，漫過(guò)那些細(xì)碎青澀的憂(yōu)傷，淹沒(méi)在冷冷的長(zhǎng)夜。

“你念/或者不念我/情就在那里/不來(lái)不去/”在倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌里，這位藏族女子，以我們不曾領(lǐng)略的風(fēng)情，彌漫在六世達(dá)賴(lài)?yán)飩}(cāng)央嘉措的詩(shī)歌里。

于微涼的晚風(fēng)里，飄零，仿佛飄零一地的心事……

我終于看見(jiàn)那個(gè)藏族女子，明眸善睞的在他的詩(shī)歌里飄飛。

那女子，低眉垂目，輕聲哼著藏組的曲子，曼聲又幽又長(zhǎng)的歌。

愛(ài)情有時(shí)候更像落葉，看似飛翔，卻在墜落，他的愛(ài)情，最終只是在詩(shī)歌里，現(xiàn)實(shí)的生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)，阻力重重。

“你愛(ài)/或者不愛(ài)我/愛(ài)就在那里/不增不減/”

等著我們不經(jīng)意的靠近，而最終能擁有的可能只是一份心情而已?？墒?，倉(cāng)央嘉措的這份心情，卻使很多人為此動(dòng)容。

“你跟/或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不棄/”

所以，就這樣，我們?cè)谒脑?shī)歌里尋找著自己，愛(ài)是不會(huì)輕易泯滅的。

他的地位和身份擺在那，就不能大大方方的直接說(shuō)出來(lái)，還得隱晦著含含糊糊的說(shuō)，讓大家看了也不知道在說(shuō)什么，這樣他和整個(gè)民族、宗教才是安全的、和諧的。

來(lái)我的懷里/或者/讓我住進(jìn)你的心里/默然/相愛(ài)/寂靜/歡喜/

這樣的一個(gè)男子。半生荼蘼，半生寂。清凈而生，清凈而去。

六世達(dá)賴(lài)?yán)飩}(cāng)央嘉措，從一個(gè)窮困喇嘛的兒子，到最為尊貴的活佛，身居清靜莊嚴(yán)的布達(dá)拉宮圣地，卻向往自由率性的凡間。

這首詩(shī)真正的名字是《班扎古魯白瑪?shù)某聊纷髡呤窃骼范喽?，表達(dá)的是人師與弟子間的感情，并非愛(ài)情。

但是我卻寧愿相信這首詩(shī)歌是出自六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措，是為愛(ài)情而歌。

藏文中，所謂“倉(cāng)央嘉措情歌”，本意是“倉(cāng)央嘉措道歌”或“倉(cāng)央嘉措詩(shī)集”。在可信的記載中，僅有與倉(cāng)央嘉措同時(shí)的《隆德喇嘛著作集》中，提到倉(cāng)央嘉措寫(xiě)有“歌曲”，但并沒(méi)有說(shuō)明，這些“歌曲”究竟是“情歌”還是“道歌”的性質(zhì)。那么這些“情歌”到底是不是倉(cāng)央嘉措的作品？從現(xiàn)有的資料來(lái)看，不能確定完全不是，但至少可以確定某一部分不是他的作品。

《見(jiàn)與不見(jiàn)》最初通過(guò)馮小的電影《非誠(chéng)勿擾2》走紅。

六世達(dá)賴(lài)?yán)飩}(cāng)央嘉措，是神王，是情圣，是詩(shī)人。他在人世間逗留過(guò)，雖然僅有短短25年。

倉(cāng)央嘉措在人世間短暫的逗留，仿佛就為留下這些詩(shī)篇，在經(jīng)典的拉薩藏文木刻版匯集的66首作為篇首。

他的《情歌》詩(shī)集，詞句優(yōu)美，樸實(shí)生動(dòng)，在民間廣為流傳歌誦。

《情歌》之所以能夠廣泛流傳，一方面是由于思想內(nèi)容活潑生動(dòng)，一掃過(guò)去文人凡有著作必有宗教內(nèi)容的習(xí)氣，有進(jìn)步意義；另一方面藝術(shù)上也有獨(dú)到的成就。在格律結(jié)構(gòu)上，《情歌》采用民歌的形式，除少數(shù)六句、八句外，多數(shù)是每首四句，每句六個(gè)音節(jié)，兩個(gè)音節(jié)一停頓，即四句六音節(jié)三頓。節(jié)奏鮮明，瑯瑯上口，還可配上民歌曲調(diào)演唱，民歌味很濃。有些篇章采用白描的手法，自然流暢，通俗易懂。

“世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿?！被蛟S，這也是詩(shī)人永遠(yuǎn)不能釋?xiě)训奶靻?wèn)！

短暫25個(gè)年頭！倉(cāng)央嘉措的一生似流星劃過(guò)天穹，恍如一襲潔白的哈達(dá)，冉冉墜落時(shí)光的柔泥中，沉沉吟唱中留下永恒的余韻。倉(cāng)央嘉措，一生詩(shī)酒梵唱真實(shí)自我的情佛、不惜為堅(jiān)守心靈孑然獨(dú)立的情佛，天終不負(fù)！

篇2

季節(jié)不重要，重要的是能跨出這一步了。趕上歲末除夕，難得是在拉薩，也是第一次離家過(guò)年，期待與未知，便是這15天旅程的鋪伸與延展，再不用在腦子里復(fù)制別人描繪的輪廓，只待清晰一個(gè)屬于自己的真實(shí)感觀。

滑過(guò)成都陰色籠罩的上空，天際邊蒸騰著紅暈日升，越來(lái)越亮，越來(lái)越歡喜。很快，云海中矗立起雪峰山巔，告訴我在川西之上了。一路望向軒窗外，綿綿云霧，皚皚雪線(xiàn)，河谷山巒，搭載著到拉薩。

降臨貢嘎機(jī)場(chǎng)，山體只有簡(jiǎn)素的黃調(diào)，樹(shù)早已葉落紛飛，禿枝橫縱，綠色無(wú)影蹤，斑斕入夢(mèng)去，悄然沉睡，只待春來(lái)披上新衣，梳妝，俏麗?；蛟S正因如此，的冬天游人稀少，最華麗的妝容給了夏秋。純藍(lán)的天，舒軟的云，五彩的面，大氣的魂，叫人如何不心動(dòng)？然而，我不以為然，冬，撇去了驕躁日烈，天幕通透靜藍(lán)，連一絲云的氣息都不留，陽(yáng)光依舊熱烈卻溫暖宜爽。一切，終有靜下來(lái)的時(shí)刻，純粹也就安然而待了。

布達(dá)拉，每個(gè)朝圣者的朝圣之顛，不論有多遠(yuǎn)，終點(diǎn)都要朝向這里，一步一石階，一言一誠(chéng)守，一生一追隨，這是與生俱來(lái)的信仰與執(zhí)著。作為旁觀者，我只能一隨而過(guò)，卻無(wú)法真正融入其間。

當(dāng)大昭寺廣場(chǎng)前齊聚叩拜的場(chǎng)面襲來(lái)時(shí)，我沒(méi)有理由的停駐腳步。他們默念的神情，虔誠(chéng)的不厭其煩，讓宗教在這片土地的滲透?jìng)鞒?。究竟是一種什么樣的信念支撐著生命的歷經(jīng)？

毗鄰大昭寺的八廓街，轉(zhuǎn)街的人流沿著順時(shí)針?lè)较騺?lái)回一圈又一圈。涌向人群，轉(zhuǎn)一圈，自嘲沒(méi)有佛性，來(lái)了就隨波逐流。在這里，臨街的鋪?zhàn)硬蹲街稳俗箢櫽遗蔚哪抗?。其?shí)自己并沒(méi)有被這吸引，來(lái)八廓就像是外地人來(lái)成都必去春熙路一樣。反而我更偏愛(ài)尋覓靜處，走巷踏院，看老去的時(shí)光，痕跡的模糊。

篇3

爺爺是名高中老師，大半是自學(xué)成才，當(dāng)時(shí)家里拿不出閑錢(qián)供爺爺讀書(shū)，他便偷偷到學(xué)堂外聽(tīng)課，有次不小心被教書(shū)的先生發(fā)現(xiàn)了，先生看出爺爺?shù)暮脤W(xué)，便破格留下了爺爺。爺爺每次提及時(shí)，眼里總含著淚光，“現(xiàn)在的孩子可比那時(shí)的我們幸福多哩”。

小時(shí)候很喜歡往爺爺?shù)臅?shū)房里鉆，拿著彩筆在爺爺未合上的書(shū)頁(yè)上亂涂亂畫(huà)，氣得爸爸拿起戒尺就要打我，而爺爺總會(huì)及時(shí)地出現(xiàn)，朝爸爸呵斥到：“孩子還小，你兇什么兇。”然后一臉慈祥地對(duì)我說(shuō)：“丫頭不怕”。

上幼兒園的時(shí)候，爺爺?shù)臅?shū)房里多了些圖畫(huà)書(shū)，爺爺常抱著我，讓我念給他聽(tīng)，然后笑瞇瞇地對(duì)我說(shuō)：“丫頭，多讀點(diǎn)書(shū)對(duì)以后有好處?！蔽蚁?，現(xiàn)在愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣就是在那時(shí)養(yǎng)成的吧。

隨著年齡的增長(zhǎng)，家里的書(shū)也漸漸多了起來(lái)，從少年文學(xué)到古典文學(xué)再到現(xiàn)代文學(xué)，書(shū)櫥被各種類(lèi)型的書(shū)充斥著，書(shū)仿佛成了我日常生活中必不可少的一部分。每周最開(kāi)心的就是學(xué)完琴后媽媽帶我到書(shū)店買(mǎi)書(shū)，然后一個(gè)人，戴上耳機(jī)，理查德的鋼琴曲緩緩流淌出來(lái)，品著書(shū)里的悲歡離合，使自己也融入其中，這樣的日子是愜意的。

再后來(lái)，升入高中，讀書(shū)的機(jī)會(huì)也漸漸少了。有天，好友突然抱回來(lái)一本納蘭容若的詩(shī)集。閑暇之余翻開(kāi)來(lái)看，便再也不舍得放下。但比起納蘭容若，我更喜歡席慕容的詩(shī)：所有的結(jié)局都已寫(xiě)好∕所有的淚水也都已啟程∕卻忽然忘了是怎么樣的一個(gè)開(kāi)始∕在那個(gè)古老的不再回來(lái)的夏日∕無(wú)論我如何去追索∕年輕的你只是云影掠過(guò)∕而你微笑的面容極淺極淡∕逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐。

遂翻開(kāi)那發(fā)黃的扉頁(yè)，命運(yùn)將它裝訂的極為拙劣，含著淚我一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)。是啊，青春對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都太倉(cāng)促了，驀然回首卻只發(fā)現(xiàn)韶華已荒蕪，留下的只是感嘆。

好友是極喜歡詩(shī)的，她不僅看，還自己寫(xiě)，然后拿給我看，在她的影響下，我也嘗試寫(xiě)了幾首。記得曾看過(guò)一本書(shū)，書(shū)名已記不那么準(zhǔn)確，只是書(shū)中的那名女子，深深的印在了我的腦海里，我是喜歡她的，喜歡她的單純、機(jī)智、超凡脫俗，便為她作了一首詩(shī)：青澀年華，是誰(shuí)闖入這勾心斗角，爾虞我詐？化蝶蛻變，是誰(shuí)歷經(jīng)滄桑，傲然綻放？功成名就，是誰(shuí)轉(zhuǎn)身，留給世人一個(gè)瀟灑？披一身輕紗，散一束長(zhǎng)發(fā)，那回眸一笑，便足以?xún)A倒天下。若有心，任?？菔癄€，終不移，那真情變幻。

比起其他女生，我似乎有絲男子氣，我喜歡金庸，愛(ài)古龍筆下的武俠，也頗愛(ài)《三國(guó)演義》，《水滸傳》中的英雄人物，他們的義氣令我嘆服。我想，當(dāng)今社會(huì)應(yīng)當(dāng)多一些這樣的人，那么感動(dòng)也會(huì)多一些吧。

上海一直是我喜愛(ài)的一座城市，不知為何，從小便對(duì)上海情有獨(dú)鐘，很喜歡外灘的夜景，夜幕降臨，霓虹閃爍，整個(gè)上海被裝點(diǎn)的美輪美奐，隔江遠(yuǎn)眺那東方之珠，別有一番風(fēng)味。高二的暑假，偶然看見(jiàn)葉闡寫(xiě)的《當(dāng)我們混在上海》，作品雖然短小但卻蘊(yùn)含著十分深?yuàn)W的人生哲理，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀，不難發(fā)現(xiàn)他所構(gòu)造的小世界，有時(shí)只有幾個(gè)人物，但卻足以將人生的悲歡離合演繹的淋漓盡致。他說(shuō)，《當(dāng)我們混在上海》是獻(xiàn)給所有學(xué)生，畢業(yè)生，以及早已翻越過(guò)這段時(shí)光的人的一本書(shū)。讀罷才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這座繁華的城市亦有不為人知的辛酸故事。

葉闡曾說(shuō)：“有時(shí)候，人是成就另一個(gè)人的馬戲團(tuán)的玩偶，并且被那個(gè)人用繩索限制著。有時(shí)候，人是成就另一個(gè)人的馬戲團(tuán)的小丑，并且被那個(gè)人用皮鞭抽著。玩偶和小丑自己心里都清楚，但心里掙扎了好久，發(fā)現(xiàn)自己只能舍命陪君子了。”生活在底層的人，就如他所說(shuō)的玩偶與小丑，因?yàn)橐睿驗(yàn)橄脒M(jìn)入更高的階層而不得不將自己偽裝，漸漸地變得越來(lái)越不像自己。當(dāng)他們用盡各種手段爬上自己想達(dá)到的位置時(shí)，驀然回首才發(fā)現(xiàn)，自己只是一個(gè)可悲的人，一個(gè)被別人操縱的早已失去靈魂的人，他們所走的每一步，都是預(yù)先設(shè)計(jì)好的陷阱，等待著他們奮不顧身的往里面跳?？v使已家纏萬(wàn)貫，但可以相信的人少了，朋友變得陌生，天天生活在提心吊膽的日子當(dāng)中，這樣的人生不禁讓人悲嘆。

人們之間為何要為了一己之私而互相陷害，為何要將自己的幸福構(gòu)建在別人的痛苦之上？但我想這世界還是善良的人多一些吧，所以才會(huì)有那么多的感動(dòng)。也許只是一件極不起眼的小事，但其中卻隱藏著多么偉大的人性光輝。

放假回到鄉(xiāng)下的爺爺家，房子已被翻新，而書(shū)房卻一點(diǎn)沒(méi)變。爺爺說(shuō)這樣才有韻味，古香古色如世外桃源一般，在這里做什么都是一種享受，爺爺就經(jīng)常在里面讀書(shū)看報(bào)，練習(xí)書(shū)法。年近八十的高齡，身體卻很硬朗，他將一切都?xì)w功于書(shū)，書(shū)中自有顏如玉，看多了也便明白多了，也看開(kāi)了許多困擾自己的瑣事，心懷寬廣，病魔自然少了許多，爺爺將此總結(jié)為四個(gè)字：修身養(yǎng)性。我想爺爺是幸福的，他懂得什么該把握，什么該舍棄。從爺爺?shù)臅?shū)房中抽出一本《狼圖騰》，坐在桌案旁靜靜品讀，不禁對(duì)狼這種生物多了一絲敬意。

倉(cāng)央嘉措曾說(shuō)：“那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為修來(lái)世，只為在途中，與你相遇?！币苍S書(shū)便是我要在路上所尋找的。

合上書(shū)頁(yè)，走出爺爺?shù)臅?shū)房，在寒風(fēng)中靜靜地佇立著，看那繁星滿(mǎn)天，明月斜掛，似乎在訴說(shuō)一段古老浪漫的愛(ài)情故事，又好像在表達(dá)誰(shuí)的思念。在黑暗的天幕下，唯獨(dú)星月璀璨，那刺骨的寒風(fēng)也仿佛因此少了絲凜冽，怪不得古人愛(ài)詠月，愛(ài)以此寄思。思緒回轉(zhuǎn)，有抹書(shū)香縈繞心田。