導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇第一朵杏花，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

讀《第一朵杏花》有感

今天，我們學(xué)習(xí)了《第一朵杏花》這篇課文。

課文講述了我國(guó)著名的氣象地理學(xué)家——竺可楨爺爺研究物候?qū)W的一個(gè)小故事。贊揚(yáng)了竺可楨爺爺一絲不茍的科學(xué)研究態(tài)度，說明只有通過精確、細(xì)致的觀察，才能掌握事物變化的規(guī)律。

我讀完了這篇課文以后，覺得科學(xué)家竺可楨爺爺非常偉大，因?yàn)樗軓澫卵秃⒆诱f話，并且一起觀察杏花，這說明了竺可楨爺爺是個(gè)非常平易近人、和藹可親的人！

通過今天學(xué)習(xí)，我還知道了竺可楨爺爺是一名治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家，對(duì)待科學(xué)從來沒有半點(diǎn)馬虎。竺可楨爺爺能做到仔細(xì)觀察。而我為什么不能呢？是我不留心身邊的事物嗎？不是，而是不想去觀察和思考，我要克服自己的弱點(diǎn)，向可親可敬的竺可楨爺爺學(xué)習(xí)！指導(dǎo)教師：許志偉

篇2

“爺爺，您又看花啦？”那孩子仰起臉來天真地問。

“是啊，杏花開了。說著，竺爺爺彎下腰來，習(xí)慣地問，“你知道杏花是哪天開的嗎？”

“哪天？今天開的?！?孩子有些奇怪。

“我是問第一朵是哪天開的。竺爺爺補(bǔ)充了一句。孩子答不上來了，可是他不明白為什么要知道第一朵杏花開放的時(shí)間。竺爺爺告訴他：“我有用處，明年你可要留心點(diǎn)?！?/p>

時(shí)間像飛箭，轉(zhuǎn)眼又是一年。春風(fēng)吹綠了柳梢，吹青了，吹皺了河水，吹鼓了杏樹的花苞.

這一天，正再書房看書，忽然聽見窗外一個(gè)小孩子的聲音：“竺爺爺！竺爺爺！”

是誰(shuí)喊的這么急？他趕忙走出書房，一看，就是前院的那個(gè)孩子。

“什么事情??？”

“竺爺爺，杏花開啦！“

“什么時(shí)候？”

“剛才。”

“是第一朵嗎”？

“是?！?/p>

篇3

首先，對(duì)話要圍繞一個(gè)中心，否則就會(huì)產(chǎn)生答非所問的感覺。三年級(jí)時(shí)學(xué)的《你必須把這條魚放掉》，湯姆與爸爸的對(duì)話就是圍繞“該不該把這條魚放掉”。《第一朵杏花》中氣象學(xué)家竺可楨與孩子的兩段對(duì)話都圍繞第一朵杏花開放的時(shí)間展開?！段也皇亲钊跣〉摹芬晃模蟀氩糠謱懓职职延暌伦尳o媽媽，媽媽把雨衣讓給薩沙，最后薩沙把雨衣蓋在粉紅的薔薇花上，并以薩沙和媽媽的對(duì)話形式寫的，對(duì)話圍繞“誰(shuí)是最弱小的”展開。

其次，對(duì)話描寫往往是分段寫。即一個(gè)人一次說的話，不管長(zhǎng)短往往都獨(dú)立成段。一年級(jí)課文中的《北風(fēng)和小魚》、《小河與青草》就有這種對(duì)話描寫形式。對(duì)話獨(dú)立成段，不僅顯得清爽，而且還有利于靈活使用提示語(yǔ)，更能有利于與肖像、動(dòng)作、心理、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫搭配使用。

第三，靈活運(yùn)用提示語(yǔ)。對(duì)話描寫肯定要涉及到提示語(yǔ)的運(yùn)用。對(duì)話描寫提示語(yǔ)有三種形式：提示語(yǔ)前置，這是常用的形式；如果要突出所要說的話，可將提示語(yǔ)置后；根據(jù)所說的話內(nèi)容不同、時(shí)間的間歇，可將提示語(yǔ)居中。在人物對(duì)話描寫時(shí)，恰當(dāng)?shù)刈儞Q說話人的位置，還能夠避免單調(diào)乏味的陳述，使語(yǔ)言形式更加豐富、活潑。

如《第一朵杏花》中竺可楨與孩子的對(duì)話：

“爺爺，您又看花啦？”那孩子仰起臉來天真地問。

（提示語(yǔ)置后，突出所要說的話，提示人物說話時(shí)的動(dòng)作、神情。）

“是啊，杏花開了。”說著，竺爺爺彎下腰來，習(xí)慣地問，“你知道杏花是哪天開放的嗎？”

（提示語(yǔ)居中，所說的話不同，先是回答，后是詢問。提示句插入中間，提示了人物說話的動(dòng)作，表現(xiàn)人物慈祥和善的特點(diǎn)。）

“哪天？今天開的?！焙⒆佑行┢婀?。

（提示語(yǔ)置后，突出所要說的話，提示人物說話時(shí)的神情。其實(shí)提示語(yǔ)放中間更恰當(dāng)。）

“我是問第一朵是哪天開的。”竺爺爺補(bǔ)充了一句。孩子回答不上來了，可是他不明白為什么要知道第一朵杏花開放的時(shí)間。竺爺爺告訴他：“我有用處，明年你可要留心點(diǎn)?！?/p>

第四，在對(duì)話描寫中穿插肖像、神態(tài)、心理、動(dòng)作描寫。要想對(duì)話寫得豐富精彩，肖像、神態(tài)、心理、動(dòng)作等其他細(xì)節(jié)描寫必不可少。對(duì)話描寫時(shí)加入恰當(dāng)?shù)奶崾菊Z(yǔ)，對(duì)展示人物的身份、神態(tài)、情感及內(nèi)心世界，揭示人物的思想品質(zhì)，均起到十分重要的作用?！斗烟?yáng)》中，通過我、盲童明明、明明的爸爸之間的對(duì)話，表現(xiàn)了明明樂觀開朗、聰明機(jī)靈、善良的特點(diǎn)。再如《和他的大黑騾子》中的對(duì)話描寫，“深請(qǐng)地望著拴在不遠(yuǎn)處的大黑騾子，平靜地說”、“老飼養(yǎng)員流者眼淚對(duì)說”，都是神態(tài)描寫?！芭闹巷曫B(yǎng)員的肩膀說”，是動(dòng)作描寫。

為了表達(dá)的需要，對(duì)話描寫時(shí)可省略提示語(yǔ)。如《第一朵杏花》中竺可楨與孩子的第二次對(duì)話描寫，省略了提示語(yǔ)，是符合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境的。孩子觀察到了第一朵開放的時(shí)間，很高興，竺可楨當(dāng)聽到他關(guān)注的杏花開放的消息時(shí)也興奮。省略提示語(yǔ)符合當(dāng)時(shí)兩人對(duì)話時(shí)急促、興奮的心情。同時(shí)，兩人對(duì)話時(shí)節(jié)奏較快，詞語(yǔ)可獨(dú)立成句，如“剛才。”“是?！?/p>

篇4

本課的“讀書指導(dǎo)”提出：“本課學(xué)習(xí)，應(yīng)以讀貫穿全過程，以不同形式的讀引導(dǎo)學(xué)生感悟，積累和運(yùn)用語(yǔ)言?！睘榱烁玫貙?shí)現(xiàn)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我精心設(shè)計(jì)了品讀型導(dǎo)學(xué)案，針對(duì)性地采用了“扣關(guān)鍵詞”和“對(duì)比朗讀”的學(xué)習(xí)方法。教學(xué)的實(shí)際情況證明，這樣的預(yù)設(shè)（以實(shí)踐為主，以學(xué)生為主）是非常高效的。

【片段一：扣“習(xí)慣性”，彰顯人物精神】

師：（PPT出示2~5自然段）這段對(duì)話中的哪些字詞跳入了你的眼中？

（生自讀，圈畫相關(guān)字詞。）

（生找出了“又”字，并理解意思。）

生：我發(fā)現(xiàn)了“習(xí)慣地”這個(gè)詞。

師：表明――

生：竺可楨爺爺經(jīng)常這樣問。

師：?jiǎn)柺裁茨兀?/p>

生：你知道杏花是哪天開放的嗎？

師：在不同的季節(jié)、月份，竺可楨爺爺會(huì)怎么習(xí)慣地問呢？

生：你知道荷花是哪天開放的嗎？

生：你知道是哪天開放的嗎？

師：你還從哪兒發(fā)現(xiàn)竺可楨爺爺有必要向孩子詢問這個(gè)問題的？請(qǐng)自讀第一自然段。

生：（默讀片刻后）竺可楨爺爺從外面回來，看到杏花開了，便走近杏樹數(shù)了數(shù)，已經(jīng)有四朵花不同程度地綻開了花瓣。

師：這句話中竺可楨爺爺也有個(gè)“習(xí)慣”，是――

生：看到杏花開了，便走近杏樹數(shù)了數(shù)。

師：用上關(guān)聯(lián)詞“一……就……”說說看。

生：竺可楨一看到杏花開了，就走近杏樹數(shù)了數(shù)。

師：這種習(xí)慣地?cái)?shù)、習(xí)慣地問說明了竺可楨爺爺――

生：他養(yǎng)成了良好的觀察方法。

生：他非常熱愛科學(xué)，才會(huì)養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。

生：他想要掌握杏花開花的確切時(shí)間。

師：而且是――

生：第一朵杏花的開放時(shí)間。

師：此時(shí)竺可楨爺爺?shù)男那橐欢ㄊ欠浅（D―

生：非常著急，因?yàn)樗麤]有看到第一朵杏花開放。

師：請(qǐng)你模仿著讀一讀。（生著急地讀）

生：非常的迫切，他想從孩子的口中知道。

師：也請(qǐng)你模仿著讀讀。（生急促地讀）

【教后反思】

竺可楨作為一名科學(xué)工作者，對(duì)于花開時(shí)間這一問題是非常敏感的。雖然前文中的“是啊，杏花開了”顯得閑適、驚喜，緊接著就轉(zhuǎn)為習(xí)慣性的、無意識(shí)的問，其實(shí)這種問已經(jīng)成為了他的一種職業(yè)習(xí)慣。當(dāng)他看到花開時(shí)，第一任務(wù)就是“數(shù)了數(shù)”（隱性的習(xí)慣性地動(dòng)作）、“習(xí)慣性地問”（直接性描述）。這種“習(xí)慣性”正顯示出他卓越的科學(xué)精神的體現(xiàn)。從“習(xí)慣性”入手，便可統(tǒng)領(lǐng)這段對(duì)話，層層剝繭，前后內(nèi)容緊密相連，并可適時(shí)進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練（平時(shí)怎么“習(xí)慣性地問”、關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用、朗讀體會(huì)）。這種詞語(yǔ)便是教材中隱藏的“文眼”，需要教師對(duì)教材反復(fù)的閱讀、理解、推敲、發(fā)現(xiàn)。

【片段二：比對(duì)形式，感受人物心情】

師：（PPT顯示9~14自然段）你發(fā)現(xiàn)這次對(duì)話有什么特別之處？

生：說的話很少，句子短。

生：都是直接的對(duì)話，沒有……

（師講解“提示語(yǔ)”。）

師：為什么沒有使用提示語(yǔ)呢？請(qǐng)大家讀讀看，你能給這段話加上什么提示語(yǔ)？注意只能加關(guān)鍵的詞語(yǔ)（用意是注意時(shí)效性，防止延誤時(shí)間）。

（生自讀，添寫關(guān)鍵提示詞語(yǔ)，然后交流。PPT顯示加入提示語(yǔ)后的對(duì)話。）

師：請(qǐng)大家連起來讀一讀，比一比，看看哪種好？

（生大聲地讀，有的搖頭，有的咂嘴，然后師指名兩位學(xué)生分別朗讀原文和加提示語(yǔ)的對(duì)話。）

生：我覺得加了提示語(yǔ)以后反而嗦了，沒有原來讀起來干脆。

生：我覺得原來的好，原來的句子短，可以讀得非?？臁＜恿颂崾菊Z(yǔ)以后，還要一句一句的讀，太慢了。

師：原文為什么可以讀快點(diǎn)呢？

生：因?yàn)楹⒆雍腕每蓸E爺爺都很高興，朗讀時(shí)語(yǔ)速可以快些。

生：還很激動(dòng)，特別是竺可楨爺爺。人一激動(dòng)，說話就快了。

師：你是從哪兒讀懂的。

生：頃刻間好像年輕了幾十歲。

生：還有“立即興沖沖地快步走到前院”。

師：這就叫“人逢喜事精神爽”，竺可楨爺爺高興的原因是――

生：他掌握到了第一朵杏花開花的確切時(shí)間。

師：如果描寫類似的緊張、激動(dòng)、興奮的場(chǎng)景，我們就可以采用這樣的表達(dá)方式。雖然短小，卻很緊湊，也能吸引讀者。

師：下面我們來練練，看看誰(shuí)最能朗讀出他們喜悅、激動(dòng)的心情。

（師生兩次互換竺可楨、孩子角色，對(duì)比體驗(yàn)人物的激動(dòng)心情。然后同桌分角色練讀，最后指名朗讀并進(jìn)行評(píng)價(jià)。）

【教后反思】

第二段對(duì)話雖然沒有提示語(yǔ)，實(shí)際上是隱含著的（通過朗讀可以感悟出來）。那為什么不使用提示語(yǔ)呢？通過兩種形式的朗讀比較，加上教者的小結(jié)語(yǔ)，學(xué)生不但明白短小精悍的對(duì)話更能恰如其分地再現(xiàn)緊張、興奮、激動(dòng)的情節(jié)，而且短句構(gòu)成的自然段形成的跳躍感，也可吸引讀者注意，進(jìn)而積攢寫作技巧，可謂一舉多得。教者也注意了朗讀示范，并采用了多種朗讀形式（師生競(jìng)賽讀、同桌輪讀、個(gè)別評(píng)價(jià)讀），既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與熱情，又鍛煉了學(xué)生的朗讀能力

篇5

[關(guān)鍵詞] 民族手工藝；市場(chǎng)；銅器制造；發(fā)展

【中圖分類號(hào)】 J509 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2013）12-313-2

塔爾寺是藏傳佛教黃教六大圣寺之一，位于青海省西寧市湟中縣，因黃教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師誕生于此而著稱。悠久的歷史積淀以及濃郁的宗教文化特色使得塔爾寺周邊形成一個(gè)獨(dú)具特色的文化圈。在這個(gè)文化圈里，傳統(tǒng)民間技藝種類繁多，既有莊嚴(yán)與崇高的佛教技藝，又有奔放和艷麗的藏族技藝，還有漢族、回族及土族娟秀技藝，都具有一定的地方特色和文化蘊(yùn)意。其中不僅有宗教、醫(yī)學(xué)、建筑等方面的文化特色，更有大批手工技藝及從業(yè)人員這個(gè)方面的多樣文化，譬如唐卡、堆繡、繪畫、雕刻、泥塑、金銀銅器的制造等。其中銅器制造是諸多行業(yè)之中比較普遍的一個(gè)行業(yè)。

一、銅器制造業(yè)的發(fā)展

湟中地區(qū)的銅器制造業(yè)，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在明清兩代就十分興盛，各種銅器，做工精巧，用途廣泛，紋飾美觀，具有較高的審美價(jià)值以及豐富的文化內(nèi)涵。湟中銅銀器加工業(yè)已有300年的歷史，民間藝人眾多，產(chǎn)品有佛像、宗教用品、銅銀酒具、銅銀飾品、銅鑼等等。

近年來，湟中縣把銅銀器加工業(yè)作為引領(lǐng)湟中文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力軍來抓，積極支持民間作坊做大、招商引資入駐做強(qiáng)、建立加工基地拓展，銅銀器生意走向國(guó)內(nèi)外，發(fā)展步伐越來越快，發(fā)展規(guī)模越來越大。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞，全縣出現(xiàn)了銅銀器加工村、加工戶、運(yùn)輸村、專門經(jīng)紀(jì)人，近萬人實(shí)現(xiàn)就業(yè)，成為了全國(guó)最大的銅銀器加工基地。

湟中銅器是以形薄、發(fā)亮、輕柔、質(zhì)純而著稱。一類為宗教用品，例如宗喀巴紀(jì)念塔就是用純銀包裹而成的大銀塔。這座大銀塔高11米，塔底周長(zhǎng)20米，面積25平方米。1986年對(duì)大銀塔進(jìn)行翻新時(shí)，共耗白銀18300余兩，黃金22.6兩?？傇靸r(jià)折合人民幣32萬元。這座銀塔渾身裹白，天衣無縫，堪稱一絕。

另一類為服飾，例如藏袍上的銀碗、銀鐲兒、銀簪子、銀耳環(huán)等等；還有一類是生活用具，例如銀木碗、銀酒具、銀筷子等等。單說那銀酒具吧，那是十分別致的。銀酒壺中間有一小煙筒，內(nèi)有爐孔，可以放火塊，用以暖酒，再看酒盅和酒碟，酒盅實(shí)際上是一只小銀木碗，酒碟有方形的，也有圓形的，上面的花紋美觀精細(xì)、新穎別致。

漫步在前往塔爾寺的金塔路上，風(fēng)箱聲聲、炭火呼呼、錘聲叮當(dāng)，該打的打，該鍛就鍛，好不忙乎。道路兩邊各種造型和圖騰的銅銀器閃閃耀眼，這條不過200多米的街道上，兩旁的銀銅器加工、銷售店鋪就有170多家。湟中銅銀器加工業(yè)已有300多年的歷史，民間藝人眾多。

在湟中開銅銀器鋪較早的匠人有：李福成、張應(yīng)青、李進(jìn)忠、林富邦、李明鐸等人。現(xiàn)在，湟中銅器加工藝人還有青海省一級(jí)工藝美術(shù)師何生壽、其子何滿，青海省三級(jí)工藝美術(shù)師圈發(fā)福、李占邦等，在塔爾寺周圍就有40余家作坊。

二、銅器制造業(yè)的現(xiàn)狀

自2008年湟中縣打造的“八瓣蓮花”文化產(chǎn)業(yè)品牌，特色文化產(chǎn)業(yè)之花開放的越來越艷，企業(yè)化步伐越來越快，產(chǎn)業(yè)化節(jié)奏越來越強(qiáng)。底蘊(yùn)深厚、形式多樣、適應(yīng)市場(chǎng)的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，深受藝術(shù)市場(chǎng)和人們的喜愛和注意。特別是銅器加工富有濃郁的民族特色和地區(qū)風(fēng)格，也為銀匠們帶來了豐厚的經(jīng)濟(jì)收入，掙上了“文化錢”，吃上了“文化飯”，也有力地促進(jìn)了縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和湟中建設(shè)，使得這個(gè)地區(qū)的文化更加呈現(xiàn)多樣化的局面。

隨著塔爾寺旅游業(yè)的興起，湟中銅器的影響也越來越大，它不僅成為湟中的品牌產(chǎn)品，也成為青海的品牌產(chǎn)品。湟中銅器的市場(chǎng)也越來越大，不僅銷售到全國(guó)各地，還銷售到海外。

銅匠從不用任何成型模具，僅憑自己豐富的想象和長(zhǎng)期練就的高超技藝，用幾樣簡(jiǎn)單的工具通過敲打、描樣、鏨花、鑲嵌、成型拋光等多道工序后就能神奇般地制作出各種繁縟圖案及不同用途的器具了嗎？每件銀光閃爍，豪華艷麗，讓人贊不絕口，嘆為觀止的作品只是一個(gè)制作的過程嗎？肯定不是，那么更重要的原因在于它的多樣豐富的文化內(nèi)涵嗎？經(jīng)過我們的調(diào)查研究后發(fā)現(xiàn)，其中包含的文化，如沒有一種宗教觀念就不會(huì)制造出銅器工藝品，從事這一行業(yè)的藝人一般都是藏族、土族或信仰佛教的漢族，絕不會(huì)有信仰伊斯蘭教的穆斯林從事這一行業(yè)。因?yàn)樾叛龅牟煌斫獾奈幕瘍?nèi)涵就不同。

銅器制品包括大件的宗教物品和小巧玲瓏的生活用品，這些精美的銅器制品都飽含著濃郁的宗教色彩和鄉(xiāng)土氣息，它融會(huì)了宗教和民俗的兩種文化，這種具有地域特色的手工藝，是河湟地域多元文化的展現(xiàn)。

三、“八瓣蓮花”――用現(xiàn)代元素升華傳統(tǒng)文化

缺乏時(shí)代內(nèi)涵的文化產(chǎn)業(yè)，前途注定狹窄。如何為傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代內(nèi)涵？湟中，青海河湟谷地的農(nóng)業(yè)人口大縣；如何讓獨(dú)具特色的民間藝術(shù)彰顯出生命力？如何將豐厚的民族民間文化藝術(shù)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)？如何讓一個(gè)文化資源大縣發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)大縣？

2009年，在距離神圣、古老的塔爾寺1.5公里處，一座現(xiàn)代化的藏文化館落成開館。邁進(jìn)藏文化館曲折幽深的甬道，一幅神奇瑰麗的唐卡畫卷被徐徐展開。雄渾壯美的雪域文化在這里被立體展現(xiàn)。從一部超寬頻數(shù)字電影《青藏高原的形成》開始向人們追溯雪域文明的演進(jìn)、走進(jìn)佛的奇幻世界，與人們探討藏民族的哲學(xué)立場(chǎng)、展現(xiàn)絢麗多姿的藏文化。

湟中縣在“八瓣蓮花”文化產(chǎn)業(yè)中心設(shè)立了湟中民間工藝品委員會(huì)，加入的藝人們?cè)絹碓蕉?，但是也有一部分技藝超群的工匠不愿意加入現(xiàn)代化的行業(yè)，認(rèn)為傳統(tǒng)的東西沒有必要經(jīng)濟(jì)化。

隨著時(shí)代的發(fā)展，工匠還能領(lǐng)悟到民間技藝的精髓所在嗎？是否只是停留在表面現(xiàn)象，只關(guān)注其帶來的經(jīng)濟(jì)效益呢？在物欲縱橫的當(dāng)今時(shí)代，如何保留和繼續(xù)發(fā)掘塔爾寺民間技藝所呈現(xiàn)的文化多樣性，是需要人類共同面對(duì)的課題。

四、文化傳承與思考

老祖宗流傳下來的手工技藝，就是一種原生態(tài)的民間文化。通過研究銅器制造業(yè)的發(fā)展，可以進(jìn)一步展現(xiàn)塔爾寺的地域特色與民族文化的多樣性；同時(shí)可以引起廣大民眾對(duì)民族技藝及其意義的重視，從而更好的引導(dǎo)當(dāng)?shù)孛癖妭鞒邢氯?；可以進(jìn)一步激發(fā)塔爾寺人民熱愛民族鄉(xiāng)土的情感，增強(qiáng)民族的凝聚力與向心力，振奮民族精神，加大對(duì)民間技藝的傳承與保護(hù)。并處理好民間技藝的傳承與保護(hù)的關(guān)系時(shí)特別重要的。

塔爾寺民間手工技藝作為一種重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承著文明。研究銅器制造業(yè)的發(fā)展，可以進(jìn)一步展現(xiàn)塔爾寺的地域特色與民族文化。

塔爾寺民間手工技藝是不可復(fù)制、不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，千百年來基本處于僅憑人類口口相傳維系的狀態(tài)。如何讓這些寶貴遺產(chǎn)傳承千秋萬代，是人類需要共同面對(duì)的課題。研究民間技藝呈現(xiàn)的文化多樣性不僅可以激發(fā)塔爾寺人民熱愛民族，熱愛鄉(xiāng)土的情感，增強(qiáng)民族的凝聚力與向心力，振奮民族精神，還能夠加大對(duì)民間技藝的傳承與保護(hù)。

當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，一些工藝品店主認(rèn)為，機(jī)械化生產(chǎn)的工藝品美觀，進(jìn)價(jià)低，而自己制作的文化產(chǎn)品“落后”、“無檔次”、“無品位”、“不美觀”、“成本高”。這就迫使塔爾寺民間手工制造業(yè)的部分產(chǎn)皮無聲無息的退出了歷史的舞臺(tái)。因此，對(duì)手工制造業(yè)，特別是對(duì)打造“八瓣蓮花”文化產(chǎn)業(yè)品牌，一定要加深了解，發(fā)掘其更深刻的文化內(nèi)涵。

加強(qiáng)塔爾寺地區(qū)民間技藝的發(fā)掘與宣傳，可以拉動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，對(duì)塔爾寺，乃至整個(gè)湟中縣的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)有著重要的意義。研究塔爾寺民間技藝的多樣性，可以進(jìn)一步宣傳和保護(hù)塔爾寺。

參考文獻(xiàn)：

[1]湟中縣志編纂委員會(huì).湟中縣志[M].西寧：青海民族出版社，1989.

篇6

新疆，位于中國(guó)的最西部，是距離海洋最遠(yuǎn)的一個(gè)省級(jí)行政單位，這里有潔白的高山雪峰、美麗的維族姑娘、狂野的西域風(fēng)情，翠綠的云杉倒映湖里，潔白的云朵鑲嵌在空中，春夏秋冬，各色風(fēng)光，總有一種讓你心生向往。由于深居內(nèi)陸，氣候干旱，緯度較高，新疆的春天總比其他地區(qū)來得稍晚些，但正是這遲到了半季的春天，卻帶來大半年的高原花海。當(dāng)來自海洋的暖濕氣流在歐亞大陸上空漂移的時(shí)候，它肯定料想不到自己不經(jīng)意間的造訪，竟能帶給這充斥著戈壁與荒灘的內(nèi)陸，一片姹紫嫣紅的奇跡。

賽里木湖碧波漣漣，純凈幽深，湖面水鳥群集，天鵝掠水，魚翔淺底，湖濱碧草繁花，氈房星點(diǎn)，馬嘶羊咩，風(fēng)景如畫。當(dāng)我國(guó)的東部地區(qū)早已群花爛漫，賽里木湖的山花才迎著遲到的春風(fēng)悄然綻放。藍(lán)天白云下，春意濃濃，賽里木湖畔，山花叢叢，草原山丘上，牛羊群群，一派生機(jī)勃勃的景象。在盛放的五彩山花之后，是一片沒有瑕疵的藍(lán)。

春天的新疆鞏乃斯班禪溝，遠(yuǎn)山如黛，近草似玉，朵朵山花綻放，如鑲嵌在玉上的寶石，在一片碧綠的花海中，伴隨花香與草香，體會(huì)著新疆大地上最原始的風(fēng)光。各種各樣的野花，交錯(cuò)鋪織在地上，在腳下蔓延開來，涌向遠(yuǎn)處的雪峰和天邊，有一種無邊無際的感覺。

“落梅香斷無消息，一樹春風(fēng)屬杏花?！?～4月是新源縣野杏花開得最艷的時(shí)節(jié)，一朵朵、一串串、一枝枝，有的迎風(fēng)初綻，粉面含春；有的含苞待放，半露半藏。紛繁卻不爭(zhēng)艷，清雅不能遮掩她的赤誠(chéng)之心，含蓄更無法掩去她多才多藝的婀娜多姿。徜徉在開滿杏花的田野間，感受杏花的仙韻飄逸，不禁驚嘆起這一樹一樹的幽香，足可以滌蕩冬日沉寂在心田所有的塵埃。

世界上有三個(gè)最著名的薰衣草產(chǎn)地，第一是法國(guó)東南部的普羅旺斯，第二是日本北海道的富良野，第三就是中國(guó)新疆伊犁地區(qū)霍城縣。在薰衣草盛放的季節(jié)，大片大片的薰衣草迎風(fēng)綻放，好像紫藍(lán)色花朵編織的氈毯，鋪就成一片紫色的海洋，覆蓋著原本蒼涼和空曠的大地，方圓數(shù)里，都籠罩在薰衣草的芬芳里。介乎藍(lán)色與紫色之間的微妙顏色，是畫家的筆難于描摹的顏色。行走其間，紫色的花朵映入眼簾，浪漫的氣息隨處可尋，閉上雙眼，漫步花海，足可以讓你超然物外，沉醉其中。

昭蘇的紫蘇花也美得叫人忘乎所以。遠(yuǎn)處雪山綿延，近處成片的紫蘇花蔓延開來，與周遭的冷色調(diào)形成鮮明的對(duì)比，把碧翠的田野裝點(diǎn)得如詩(shī)如畫。愛好攝影的人不到此地采風(fēng)，真真是遺憾了。

昭K的紫蘇花也美得叫人忘乎所以。遠(yuǎn)處雪山綿延，近處成片的紫蘇花蔓延開來，與周遭的冷色調(diào)形成鮮明的對(duì)比，把碧翠的田野裝點(diǎn)得如詩(shī)如畫。愛好攝影的人不到此地采風(fēng)，真真是遺憾了。

昭蘇草原上的油菜花出奇的美麗，它雖沒有江西婺源油菜花海的娟秀和婉約，但高原上的氣候使它的花稈壯實(shí)，花兒粗獷，花香沒有南方的清幽，卻多了一份特有的厚重，沁人心脾，片狀的油菜花與綠草相間，洶涌磅礴，野性而不失嫵媚。

篇7

關(guān)鍵詞：閱讀；教學(xué)；學(xué)生；心靈深處

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）23-090-01

一、詩(shī)化語(yǔ)言的運(yùn)用中體驗(yàn)

在教學(xué)中略微留意，會(huì)發(fā)現(xiàn)文本中很多語(yǔ)言很富有詩(shī)意，要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)詞句用語(yǔ)，想象挖掘詞語(yǔ)的形象內(nèi)涵，感悟理解詞語(yǔ)的情感深蘊(yùn)，讓學(xué)生在詞語(yǔ)與語(yǔ)境溝通中深入理解內(nèi)容，感悟“洽是曾經(jīng)著墨處，煙波浩淼滿目前”的語(yǔ)言效果，與作者與文本產(chǎn)生情感共鳴。如《第一朵杏花》中：

時(shí)間象飛箭，轉(zhuǎn)眼又是一年。春風(fēng)吹綠了柳梢，吹綠了小草，吹皺了河水，吹鼓了杏樹的花苞。

文中“綠”、“綠”、“皺”、“鼓”，多富于詩(shī)意的用字??！向人們呈現(xiàn)了一幅春回大地的畫卷，春在柳梢的綠，春在小草的青，春在河水的泛波，春在杏樹的含苞，那姹紫嫣紅的春天就在眼前。

不覺讓學(xué)生仿寫練筆，有生云：時(shí)間像飛箭，轉(zhuǎn)眼又是一年，春風(fēng)吹黃了油菜花，吹來了燕子，吹紅了桃花，吹綠了山岡，吹碧了湖水，吹得踏青的孩子們歌聲飛揚(yáng)……

這樣的句子文中很多。如：《第一朵杏花》中“陽(yáng)光下杏樹，捧出了第一朵杏花”的“捧”。《觸摸春天》中，“安靜的手指悄然合攏，竟然攏住了蝴蝶，真是一個(gè)奇跡?！钡摹皵n”.在如課外閱讀中：“銀杏樹的葉子，像一把把小扇子。一陣風(fēng)吹來，發(fā)出“嘩嘩”的響聲，拂去了人們臉上的汗珠”的“拂”字。都可以加以引導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)用字的美妙。

二、朗讀訓(xùn)練中，在作者情感貫注的落字用韻中體驗(yàn)

閱讀教學(xué)重在讀，讀出豐富的畫面，讀出情感的內(nèi)涵，讀出當(dāng)事人的心境。這就要學(xué)生感受文章落字用韻的輕重，體會(huì)人物的情感，更好的把握人物的精神境界。葉圣陶先生說：“作者胸有境，入境始于親。”學(xué)生一旦進(jìn)入作者描繪的情境，以讀的形式表現(xiàn)作者描繪的畫面，對(duì)作者刻畫的人物，抒發(fā)的情感，闡述的哲理，便會(huì)產(chǎn)生一種親近感。這樣學(xué)生在理解作品語(yǔ)言文字時(shí)，便會(huì)化難為易，情趣盎然。如：《再見了，親人》中一句，朗讀時(shí)大多數(shù)學(xué)生對(duì)重音，停頓多這樣處理：“媽媽，這個(gè)仇/我一定/要報(bào)?！蔽矣X得這樣的重音、停頓的安排，不能準(zhǔn)確地表達(dá)小金花當(dāng)時(shí)強(qiáng)忍失去媽媽的悲痛和對(duì)敵人充滿仇恨的感情。于是，我作了這樣的修改：“媽――媽，這個(gè)仇/我一定要報(bào)！”引導(dǎo)學(xué)生朗讀。這樣不僅加深了學(xué)生對(duì)小金花當(dāng)時(shí)情感的體會(huì)，更重要的是提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力。

三、文章留白處，自我表達(dá)中體驗(yàn)

作者往往根據(jù)寫作意圖，篩選，提取那些最能有力表現(xiàn)文章中心的材料。而把次要的場(chǎng)面用一句話高度概括，留下空白讓讀者去作形象的意會(huì)。對(duì)此，教師要善于運(yùn)用課文中場(chǎng)景的留白，引導(dǎo)學(xué)生填補(bǔ)，使文章內(nèi)容更生動(dòng)形象。

《金子》一文作者只用了“彼得培育花苗付出了全部精力?！边@句話概括。至于他做了那些努力，付出怎樣的艱辛文中并未細(xì)說。于是，我利用這一語(yǔ)意的留白，設(shè)計(jì)四個(gè)場(chǎng)面：烈日當(dāng)空時(shí)，暴風(fēng)雨來臨時(shí)，天剛蒙蒙亮?xí)r，夕陽(yáng)西下時(shí)。讓學(xué)生選擇一個(gè)場(chǎng)面想象彼得會(huì)怎么做？學(xué)生想象著畫面，思維的火花一下被激發(fā)了。有的說：“烈日當(dāng)空，驕陽(yáng)似火，彼得早被汗水濕透了衣襟，但他擦掉汗水，依然堅(jiān)持在花園里鋤草?！庇械恼f：“天剛蒙蒙亮，彼得就起床，來不及吃早飯，他就下田了。他要趕在日處之前，趁著露珠，及時(shí)施肥?！比绱司毠P，不僅訓(xùn)練學(xué)生思維的形象性，而且讓學(xué)生深刻體會(huì)到，要想獲得成功，就必須付出辛勤勞動(dòng)的道理。

四、在美的人物形象中，培育美的人生價(jià)值體驗(yàn)

黑格爾說：“美只在形象中見出?！闭n文中人物形象大都生動(dòng)感人，其人物思想品質(zhì)，道德情操，都是人生價(jià)值美的楷模。這恰恰是最好的美育中介，人生價(jià)值觀的良好導(dǎo)向，教師必須把握好這一契機(jī)。如《一夜的工作》要抓住課文中具體描寫來分析形象。的辦公室只有“一張辦公桌，兩張小轉(zhuǎn)椅，一盞臺(tái)燈?！薄耙共椭皇且槐瑁坏ㄉ??！蓖ㄟ^這些描寫，不難看出作為一國(guó)總理，他的生活多么簡(jiǎn)樸。通過文件有“一尺來厚”，總理又是“一邊看，一邊思索”一直工作到“公雞叫鳴了”，體現(xiàn)總理鞠躬盡瘁為人民的精神多么高尚，多么讓人欽佩。

再如《祁黃羊》一文，祁黃羊以國(guó)家利益為重，雖因體弱多病，難以為國(guó)效力，主動(dòng)辭職。但他不計(jì)私家恩怨，不避個(gè)人親仇，兩度為國(guó)薦賢，從而看出他天下為公的品性，突出了祁黃羊高大的形象。教學(xué)中我不免向外拓展了一步，解狐，祁午聽到祁黃羊的舉薦，他們?cè)趺聪?，怎么說，怎么做呢？

生1：解狐聽說祁黃羊舉薦自己做中軍尉，感慨萬千：“殺父之仇，不共戴天。但在國(guó)家利益面前，祁黃羊不但沒有與我計(jì)較個(gè)人恩怨，而且以大局為重，舉薦我做中軍尉，這種胸懷我不及也。等我病好了，一定親自登門向他賠罪。到時(shí)候，我們一起商討軍機(jī)大事，齊心協(xié)力，保衛(wèi)晉國(guó)。”

生2：祁午聽說父親舉薦自己做中軍尉，激動(dòng)不已：“父親頂著被別人說他任人唯親，專權(quán)枉法，置國(guó)家的安危于不顧壓力，舉薦我做這么重要的職務(wù)，對(duì)我的充分信任。我一定不辜負(fù)父親的厚望，嚴(yán)格訓(xùn)練，精益求精，于下屬同甘共苦，英勇殺敵，用勝利的凱歌來證明我確有能力擔(dān)當(dāng)此任，不負(fù)眾望?！?/p>

篇8

一、學(xué)生與文本互動(dòng)

閱讀是讀者跨越時(shí)空與作者進(jìn)行心靈對(duì)話的活動(dòng)。葉圣陶先生提倡“潛心會(huì)文本”，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的互動(dòng)，與文本做一番深入的獨(dú)立對(duì)話，感受作者的心靈情感，讓“作者”告訴他為什么要寫這篇文章，是怎樣寫文章的。

在教學(xué)《第一朵杏花》時(shí)，要求學(xué)生標(biāo)出描寫竺可楨爺爺?shù)恼Z(yǔ)句，再想想、畫畫竺可楨爺爺是一個(gè)什么樣的人。學(xué)生畫完后，教師指導(dǎo)學(xué)生與文本“對(duì)話”，挖掘文章內(nèi)涵。有的說：“我想體現(xiàn)竺可楨爺爺是個(gè)研究者，它不像一般人那樣關(guān)注杏花開放的準(zhǔn)確時(shí)間?！边€有的說：“我這樣寫是想告訴大家，竺爺爺是個(gè)非常奇怪的老人，他非要知道第一朵杏花是哪天開的?！弊宰x、勾畫、感悟之后，我又讓學(xué)生分角色朗讀，體味文中的角色感情。這樣的學(xué)習(xí)過程，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與作者、文本的平等的對(duì)話，加深了對(duì)文本的認(rèn)識(shí)和理解，有利于對(duì)文本進(jìn)行深層次的挖掘。

新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，因此在教學(xué)過程中，要為學(xué)生提供互動(dòng)、交流式合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在獨(dú)立探究、自我完善的基礎(chǔ)上，展示自我獨(dú)特的思維方式和學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生在“生生互動(dòng)”中，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)接納，學(xué)會(huì)提升自己的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)合作意識(shí)，提高交往能力。

如在學(xué)習(xí)《稱象》一文時(shí)，結(jié)束前，有學(xué)生提出：“有沒有比曹沖稱象更好的辦法呢？”這時(shí)有位學(xué)生有條不紊地說：“曹沖的辦法有點(diǎn)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，曹營(yíng)有的是士兵，何不直接讓士兵站在船上，直到船沉到做記號(hào)的地方，再稱出士兵的重量，這豈不是更方便嗎？”還有一位學(xué)生說：“我覺得他這種方法用的人太多，我只要一只水桶就能知道大象的重量，把河里的水一桶一桶倒在船里，等沉到載大象時(shí)留下的‘吃水線’，算一算共裝了幾桶水，每桶水有多重，就知道了大象的重量了?！边@時(shí)教室里頓時(shí)爆發(fā)出一陣陣掌聲。

二、老師與學(xué)生互動(dòng)

在教學(xué)中，要努力建立一種相互平等、相互尊重、相互信任的師生關(guān)系，使教學(xué)過程成為師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。在課堂上，師生時(shí)空共有、內(nèi)容共創(chuàng)、成功共享，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展。

在教學(xué)《丑小鴨》我引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)角色：“如果你是丑小鴨，經(jīng)歷了那么多苦難，終于變成了白天鵝，那么你現(xiàn)在最想做什么？”有的說：“我絕對(duì)不會(huì)去嘲笑、欺負(fù)那些長(zhǎng)得丑的動(dòng)物?！庇械恼f：“我要去炫耀一下我的美麗！”還有的說：“我要飛回去，找那些曾經(jīng)欺負(fù)過我的小動(dòng)物算賬?！边@些觀點(diǎn)中，有一些不合理，我馬上引導(dǎo)學(xué)生討論：“你覺得這只天鵝會(huì)選擇你們當(dāng)中的哪些做法呢，為什么？”學(xué)生深入讀書、思考、辯論，體會(huì)到白天鵝有美麗的外表，更有美麗的心靈，不會(huì)炫耀自己的外表，更不會(huì)進(jìn)行毫無意義的復(fù)仇。

三、學(xué)校與社會(huì)互動(dòng)

篇9

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。”學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)是在全部的教育活動(dòng)和生活過程中形成的，它包括科學(xué)知識(shí)與技能，科學(xué)方法和能力，科學(xué)觀念和精神態(tài)度，科學(xué)行為和習(xí)慣，而科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)不能依賴空洞的說教，更不能依賴學(xué)生的死記硬背，而只能從實(shí)際中去感知、領(lǐng)悟，體驗(yàn)科學(xué)的魅力。我們培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，就是讓學(xué)生從小掌握一定科學(xué)知識(shí)、學(xué)會(huì)一些科學(xué)方法、培養(yǎng)一種科學(xué)態(tài)度、懂得如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的科學(xué)現(xiàn)象與社會(huì)有關(guān)問題。它注重科學(xué)精神與現(xiàn)代科技相結(jié)合，科學(xué)內(nèi)容與科學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，知識(shí)教育與培養(yǎng)能力相結(jié)合，逐步提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。作為語(yǔ)文教育工作者，應(yīng)該主動(dòng)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，嘗試在語(yǔ)文學(xué)科中有機(jī)滲透科學(xué)思想和方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)，推進(jìn)素質(zhì)教育。

一、從教材中挖掘科學(xué)教育元素

語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，充分挖掘和利用語(yǔ)文教材的資源，倡導(dǎo)讓學(xué)生親歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)他們的好奇心和探究欲，使他們學(xué)會(huì)探究解決問題的策略，形成科學(xué)的認(rèn)識(shí)方式和自然觀，將為他們終身的學(xué)習(xí)和生活打好基礎(chǔ)。

1、從豐富的文本中尋找科學(xué)知識(shí)

現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多關(guān)于科學(xué)的內(nèi)容，具有很強(qiáng)的科學(xué)性、啟迪性。有的是教給學(xué)生一些科普知識(shí)，如《水上飛機(jī)》、《大自然的文字》等；有的是激發(fā)學(xué)生愛科學(xué)的情感，如《人類的老師》、《剪枝的學(xué)問》；有的是學(xué)習(xí)科學(xué)家一絲不茍、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，如《第一朵杏花》《詹天佑》等。作為語(yǔ)文教師要在語(yǔ)文教學(xué)中靈活地運(yùn)用教材，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉蘊(yùn)含在教材中的科學(xué)性元素，有機(jī)滲透科學(xué)教育，使語(yǔ)文教學(xué)與科學(xué)教育自然統(tǒng)一。

2、從生動(dòng)的教學(xué)情景中尋找途徑和方法

（1）在語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師要在文本對(duì)話中不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)思維訓(xùn)練。我在教學(xué)時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生圍繞課題進(jìn)行質(zhì)疑：在學(xué)生充分閱讀的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)質(zhì)疑為什么課文要以“第一朵杏花”為題？這一問題有效地點(diǎn)燃了學(xué)生思維的“火花”，學(xué)生各抒己見，大膽想象，也敢于求新求異、多角度思考問題。然后我又設(shè)計(jì)“知道了第一朵杏花開放的時(shí)間又有什么用處？”的問題，在學(xué)生分組討論的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)竺可楨爺爺對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的態(tài)度。

（2）在語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)他們“大膽想象”的創(chuàng)新能力，“樂于動(dòng)手”的實(shí)踐能力及“解決問題”的綜合能力，如教學(xué)《人類的老師》一文時(shí)，在學(xué)生認(rèn)識(shí)到“科學(xué)家摹仿袋鼠發(fā)明了越野汽車”等仿生學(xué)方面的知識(shí)后，我設(shè)計(jì)了在“現(xiàn)實(shí)生活中，你還知道人們摹仿哪些生物的特點(diǎn)，發(fā)明了哪些東西？”這一問題，學(xué)生聯(lián)系生活展開想象，結(jié)合課前收集的資料說出了許多答案：科學(xué)家根據(jù)蛋殼發(fā)明了建筑上的薄殼結(jié)構(gòu)，魯班根據(jù)草葉的鋸齒發(fā)明了鋸子……我及時(shí)抓住這一“契機(jī)”進(jìn)一步誘導(dǎo)學(xué)生：你會(huì)根據(jù)哪些生物的啟示發(fā)明出有益于人們生活的東西來呢？有一個(gè)學(xué)生說，我會(huì)根據(jù)小壁虎尾巴具有“再生”的特點(diǎn)，制造出一種“再生素”，只要截肢病人一搽上這種藥素，他就會(huì)重新長(zhǎng)出四肢。這樣，便可以減少病人的痛苦，還病人以幸福和希望。這樣的說法雖說天真，但又充滿智慧和想象，顯示著學(xué)生神奇的創(chuàng)新力。

綜上所說，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師善于挖掘教材中的科學(xué)元素，緊密聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，拓展途徑，從激發(fā)科學(xué)情感、落實(shí)科學(xué)思維、開掘科學(xué)潛能等角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生有機(jī)、合理地滲透科學(xué)教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

二、在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)

1、開展與文本相關(guān)的課外科學(xué)探求活動(dòng)

在教完《蘋果里的五角星》一文后，我讓學(xué)生回家親自橫切蘋果，仔細(xì)觀察，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，并建議學(xué)生對(duì)其它水果進(jìn)行不同角度的切分，觀察比較，然后再在課堂上進(jìn)行交流，這樣讓他們感受和認(rèn)識(shí)更加深刻；在教學(xué)《蠶姑娘》后，讓學(xué)生系統(tǒng)地觀察蠶的一生，讓學(xué)生在飼養(yǎng)過程中觀察蠶是怎樣經(jīng)過四次蛻變和怎樣吐絲作繭的，這樣既鞏固了課堂上所學(xué)的科學(xué)知識(shí)，又滲透了觀察與實(shí)踐相結(jié)合的思想，開拓了學(xué)生的認(rèn)知寬度，激發(fā)他們探究科學(xué)的興趣。

2、開展文本延展性的語(yǔ)文課外活動(dòng)。

篇10

[關(guān)鍵詞]課堂質(zhì)態(tài) 學(xué)情 思維

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）22-027

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，語(yǔ)文教師應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，依據(jù)具體學(xué)情機(jī)動(dòng)調(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)，靈活運(yùn)用動(dòng)態(tài)生成資源，喚醒學(xué)生潛在的情感，啟發(fā)學(xué)生的認(rèn)知智慧，誘發(fā)學(xué)生的閱讀期待，讓學(xué)生的心智始終處于螺旋式興奮之中，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

一、觀點(diǎn)雷同時(shí)鼓勵(lì)求異

閱讀教學(xué)中，學(xué)生思維如果沒有徹底放開，就會(huì)產(chǎn)生人云亦云、照搬他人觀點(diǎn)的現(xiàn)象。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適切寬松的民主氛圍，允許學(xué)生大膽質(zhì)疑，甚至是觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴，以喚醒學(xué)生沉睡的思維動(dòng)力。例如，在教學(xué)《第一朵杏花》時(shí)，學(xué)生滿足于對(duì)竺可楨科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)精神的感悟，學(xué)習(xí)狀態(tài)處于低迷之中。此時(shí)，教師提出課文為什么要以“第一朵杏花”為題。這一問激活學(xué)生思維，他們紛紛表達(dá)自己的看法。

學(xué)生的理解豐富而立體，這正是學(xué)生求異思維體現(xiàn)。在閱讀教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的求異思維能夠引導(dǎo)學(xué)生從不同的維度和視角思考問題，避免答案的模式化和格式化，提升學(xué)生思維的豐富性和多樣性，引領(lǐng)學(xué)生沿著文本的內(nèi)涵進(jìn)行最大限度的拓展，獲得自主思考的愉悅體驗(yàn)。

二、無從作答時(shí)鋪設(shè)基石

對(duì)學(xué)生再了解的教師，也無法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)課堂教學(xué)的所有細(xì)節(jié)。因此，教學(xué)中出現(xiàn)問答脫節(jié)也就在所難免。在課堂上，我們總會(huì)遭遇問題拋出而學(xué)生毫無反應(yīng)的尷尬。如果一味地追問，只能致使課堂陷入僵硬的呆滯之中；如果直接將答案和盤托出，對(duì)學(xué)生思維能力的歷練則毫無意義。此時(shí)，教師則需要根據(jù)情況將統(tǒng)整問題劃分為若干的小問題，為學(xué)生搭建階梯，讓學(xué)生攀登。例如，在教學(xué)《軍神》時(shí)，“為什么被稱為軍神”是輻射全篇的核心問題。由于認(rèn)知能力有限，學(xué)生面對(duì)這一問題常常捉襟見肘，致使課堂陷入僵局。教師并沒有固守不變，而是引導(dǎo)學(xué)生潛入文本圈畫出沃克醫(yī)生對(duì)贊美的語(yǔ)言。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生深入感知品味這段語(yǔ)言，并思考：這段話表達(dá)幾層意思？能借助這段話中的關(guān)鍵詞語(yǔ)說說自己的思考嗎？

學(xué)生在教師前置問題的鋪墊下，思維意識(shí)逐漸向課文的核心主題聚攏。分列的小問題成為學(xué)生邁向中心，體悟內(nèi)涵的基礎(chǔ)。學(xué)生就這樣在循序漸進(jìn)的過程中達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

三、不求甚解時(shí)探尋因果

閱讀教學(xué)中，一般情況下師生之間的一兩輪對(duì)話就能達(dá)成某一教學(xué)目標(biāo)。其實(shí)，在這種情況下，學(xué)生的認(rèn)知常常處于一知半解的混沌狀態(tài)，他們并沒有真正地把握語(yǔ)言的本質(zhì)和文本的內(nèi)涵。例如，在教學(xué)《黃河的主人》時(shí)，教師出示了描寫艄公的一段話，并引導(dǎo)學(xué)生圈畫出“沉著”“專心致志”“小心注視”“大膽”“破浪前行”等關(guān)鍵詞語(yǔ)。隨后，教師直接引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。結(jié)果，學(xué)生讀得磕磕絆絆，生硬無味。試想，關(guān)鍵字詞的圈畫學(xué)生獲取的僅僅只是語(yǔ)言符號(hào)而已，而這些詞語(yǔ)所表達(dá)的情感內(nèi)容學(xué)生并沒有深入地體悟，朗讀效益的低下也就在所難免了。

此時(shí)，教師如果能夠增加這樣的設(shè)問：“從這些關(guān)鍵詞語(yǔ)中，你仿佛看到了艄公怎樣的表現(xiàn)？”學(xué)生根據(jù)這些關(guān)鍵詞，憑借自身的想象體悟，感知語(yǔ)言所表達(dá)的意蘊(yùn)。在這樣的基礎(chǔ)上，學(xué)生的思維活力得到充分的激發(fā)，他們就會(huì)相應(yīng)的做出反應(yīng)，使課堂漸入佳境。

四、啟而不發(fā)時(shí)轉(zhuǎn)換視角

在閱讀教學(xué)中，很多問題其實(shí)本身難度不大，但由于教師提問的方式或是提問的角度出現(xiàn)了偏差，導(dǎo)致學(xué)生難以準(zhǔn)確定位問題的方向而無從下手。這時(shí)，教師應(yīng)該嘗試變換視角，引領(lǐng)學(xué)生從另一個(gè)角度出發(fā)，形成曲徑通幽的教學(xué)境界。例如，在教學(xué)《愛因斯坦和小女孩》一文中，教師引導(dǎo)學(xué)生辨析思考：愛因斯坦究竟能否算得上是一個(gè)偉大的人？由于這個(gè)問題沒有擊中學(xué)生的思維要害，難以在學(xué)生意識(shí)中產(chǎn)生共鳴，學(xué)生一下難以回答。于是，教師嘗試從另一個(gè)視角出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從小女孩和其父母兩個(gè)不同的身份審視，形成鮮明的認(rèn)知反差，這樣他們對(duì)人物就形成全面的認(rèn)識(shí)。

教師的引導(dǎo)啟發(fā)應(yīng)該力避直白，而要采取迂回戰(zhàn)術(shù)，讓學(xué)生在角度的變換中實(shí)現(xiàn)思維的突破。在這個(gè)案例中，教師就引導(dǎo)學(xué)生以文本人物的心境對(duì)愛因斯進(jìn)行感性評(píng)價(jià)，在角色體驗(yàn)中感知人物，獲取了體驗(yàn)。