楊柳依依雨雪霏霏范文

時(shí)間:2023-03-28 16:24:23

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篇1

1、雨雪霏霏的意思:大雪紛紛滿天飛。

2、雨雪霏霏,是《詩(shī)經(jīng)·小雅》里一個(gè)著名的句子,它像一幅畫(huà),把一個(gè)久戰(zhàn)歸鄉(xiāng)的征夫心情表達(dá)得淋漓盡致。

昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏。

譯文:回想當(dāng)初出征時(shí),楊柳依依隨風(fēng)吹;如今回來(lái)路途中,大雪紛紛滿天飛。

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篇2

論文關(guān)鍵詞:雨雪,霏霏,讀音,解釋

 

“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)”《六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)》第六組“閱讀材料”1節(jié)選了《詩(shī)經(jīng)采薇》:

昔我往矣,

楊柳依依。

今我來(lái)思,

雨雪霏霏。

對(duì)“雨雪霏霏”一句,只為“霏霏”作了注釋?zhuān)f(shuō)“霏霏:雪花飛舞的樣子”。似乎“雨雪”二字十分簡(jiǎn)單,無(wú)需注釋了。

其實(shí)“雨雪”的解釋還是頗有分歧的,最簡(jiǎn)單的解釋就是將“雨”和“雪”看作是兩個(gè)并列的名詞,就是“雨”和“雪”;而喜好古典文學(xué)的人通常會(huì)將“雨”解為動(dòng)詞,意為“降下”,同時(shí)讀作去聲的“yù”。

這就需要探討一下。

在古典文學(xué)中,“雨”作動(dòng)詞的例子比比皆是:

1、北風(fēng)其涼,雨雪其。

《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)北風(fēng)》

2、冬雷震震夏雨雪……

《漢樂(lè)府上邪》

3、哀哉流民!何時(shí)天雨粟,使女俱生存。

張養(yǎng)浩《哀流民操》

4、天雨墻壞。

《韓非子說(shuō)難》

5、景公之時(shí),雨雪三日而不霽。

《晏子春秋》

6、天雨雪。武臥,嚙雪與旃毛并咽之,數(shù)日不死。

《漢書(shū)蘇武傳》

1、說(shuō)北風(fēng)多么的刺骨,雪下得那么的大;

2、說(shuō)寒冬季節(jié)雷聲隆隆,夏天卻降下大雪;

3、可悲呀,到處流浪的災(zāi)民!什么時(shí)候老天象下雨般下些粟米,讓你們都能生存下去;

4、說(shuō)天降大雨。(見(jiàn)“七年級(jí)語(yǔ)文教材”《語(yǔ)言四則智子疑鄰》,上世紀(jì)八十年代教材中注釋音為“yù”);

5、說(shuō)齊景公在位的時(shí)候,(有一年)大雪連續(xù)下了三天不停;

6、說(shuō)適逢天降大雪,蘇武躺在地窖里嚼著雪,和著氈毛咽下去,幾天未死。

甲骨文中的“雨”,是象形字,象下雨形。東漢許慎《說(shuō)文解字》說(shuō)“雨,水從云下也。”顯然,這就是“雨”字的最初釋義。

《易小畜卦》“密云不雨”就是說(shuō)云很濃,但是沒(méi)有下雨。

古文中還有許多如:雨毛(天上降下獸毛);雨矢(箭矢像雨一樣的落下。比喻密集);雨泗(淚流如雨)等等。

其實(shí),古人單字詞多,沒(méi)有說(shuō)下雪下雨的,雨就雨雪就雪。雨雪,那就是下著大雪。表示稠密,雪大。

我們回到“雨雪霏霏”上來(lái),如果將“雨”讀第三聲“yǔ”,理解成雨水和雪花,現(xiàn)在通俗的說(shuō)法是“雨夾雪”,那么后面的“霏霏”就應(yīng)當(dāng)同時(shí)關(guān)乎“雪”,和“雨”,不能厚此薄彼,不能僅僅解釋為“雪花飛舞的樣子”,而應(yīng)當(dāng)是“雨水”和“雪花”同時(shí)“飛舞”,“雪花”能“飛舞”,“雨水”又如何“飛舞”呢?顯然不合邏輯,也不合情理。

篇3

1、《采薇(節(jié)選)》里面的“哀”字讀āi。

2、《采薇(節(jié)選)》原文:昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心悲傷,莫知我哀!

3、譯文?;叵氘?dāng)初我離開(kāi)的時(shí)候,連楊柳都與我依依惜別。如今回來(lái)路途中,卻紛紛揚(yáng)揚(yáng)下起了大雪。路途曲折漫長(zhǎng)難行走,又渴又饑真勞累。我心里不覺(jué)傷悲起來(lái),沒(méi)有人會(huì)懂得我的痛苦的!

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篇4

1、柳樹(shù)的象征主要有兩點(diǎn)。第一點(diǎn):象征著可以驅(qū)除惡鬼之意;第二點(diǎn):它象征著一種男女之愛(ài)。柳樹(shù)的寓意主要有兩點(diǎn)。第一點(diǎn):寓意著有前程似錦之意;第二點(diǎn):因其柔軟的枝條,所以寓意著情意綿綿和挽留之意。

2、楊柳,一種植物,指柳樹(shù),出自中國(guó)古詩(shī)詞。最早出自《詩(shī)經(jīng)》:“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)兮,雨雪霏霏?!睏盍钤缇褪橇鴺?shù)的意思,因?yàn)橐坏酱禾欤鴺?shù)就會(huì)飛絮,很容易引起古人的傷感。

3、在我國(guó)古代詩(shī)詞中,“楊柳”是一個(gè)情思纏綿的常見(jiàn)意象,含有這一意象的名篇佳句數(shù)不勝數(shù)、俯拾即是,如“那堪傍楊柳,飛絮滿鄰家”“曾栽楊柳江南岸,一別江南兩度春。遙憶青青江岸上,不知攀折是何人”(唐·白居易《憶江南》)、“水邊楊柳曲塵絲,立馬煩君折一枝。

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篇5

《采薇》是“久戍之卒,在歸途中的追憶唱嘆之作”, “最后一章,寫(xiě)歸途的情景”(韋鳳娟《采薇賞析》)儼然已經(jīng)成為了千古定論,但事實(shí)真的如此嗎?

從詩(shī)歌的前三節(jié) “曰歸曰歸,歲亦莫(憂、陽(yáng))止”的重章疊唱及其“憂心烈烈”“憂心孔疚”等直抒胸臆的表達(dá)中,可以明顯看到這位士兵對(duì)家人的強(qiáng)烈思念及其歸鄉(xiāng)的強(qiáng)烈欲望。既然如此,踏上歸途,夢(mèng)想終于成真,于情于理,豈會(huì)絲毫沒(méi)有欣慰和驚喜?那為何在“寫(xiě)歸途情景”的最后一章,卻不僅沒(méi)有喜悅,反而是“雨雪菲菲”的加倍凄慘景象和“我心傷悲,莫知我哀”的加倍痛苦呢?再說(shuō),他如此渴望歸鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚,又怎會(huì)“行道遲遲”呢?

當(dāng)然,古詩(shī)中亦有因長(zhǎng)久離家而終于歸鄉(xiāng)之時(shí)的憂愁莫名,但這是有著特殊的背景或原因的。如宋之問(wèn)《渡漢江》:“嶺外音書(shū)斷,經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯,不敢問(wèn)來(lái)人?!?“怯”與“不敢”是基于作者獲罪被貶、害怕家人受到自己的連累而遭遇不幸而自己還是從貶所 “逃”回的環(huán)境和心境之上的?!恫赊薄分械氖勘⒉痪邆溥@樣的處境和心境。

《十五從軍征》中那位十五歲從軍,八十歲之之時(shí)才得以歸鄉(xiāng)的老兵,也是回到家中發(fā)現(xiàn)家人不在、故園荒沒(méi)的情境之后才“出門(mén)東向看,淚落沾我衣”的,六十多年與家人不通音訊,其歸途之中思緒的忐忑不安與復(fù)雜當(dāng)然可以想見(jiàn),但在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)得更多的卻依舊是急切的心情,“道逢鄉(xiāng)里人”,便趕緊詢(xún)問(wèn)“家中有阿誰(shuí)?”。從詩(shī)歌內(nèi)容推斷,《采薇》中的這個(gè)士兵,離開(kāi)家的時(shí)間不大可能有幾十年之久,其家庭遭受變故離亂的可能性應(yīng)該也不大,詩(shī)歌中絲毫未提及到對(duì)家人的擔(dān)憂而只是在訴說(shuō)自己強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情和歸鄉(xiāng)欲望便可作證,既然如此,他更不可能終于能回歸家鄉(xiāng)之時(shí)更強(qiáng)哀愁、痛苦了。

雖然以上分析合情合理,卻似乎有些脫離于文本,還是回到被普遍認(rèn)為是“寫(xiě)歸途”情景的最后一章――“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。 行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!”看看它是否還可以做其它的理解吧!

“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏”這幾句,以其對(duì)偶的句式、形象生動(dòng)、對(duì)比鮮明的畫(huà)面及其寓情于景、含蓄蘊(yùn)藉的抒情方式而歷來(lái)為人所稱(chēng)道,但其表達(dá)的具體內(nèi)容卻有些爭(zhēng)議,王夫之用“以樂(lè)景寫(xiě)哀,以哀景寫(xiě)樂(lè),一倍增其哀樂(lè)?!保ā督S詩(shī)話》)來(lái)評(píng)價(jià)這四句詩(shī),說(shuō)“雨雪霏霏”是“以哀景寫(xiě)樂(lè)”,也就是他認(rèn)為走在回鄉(xiāng)路上的士卒心里是“樂(lè)”的,這種理解卻又遭到了其他人的否定,韋鳳娟就認(rèn)為這里是在“用雨雪紛飛來(lái)表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦” (《采薇賞析》)。愚意以為,從本章中 “行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀”等語(yǔ)句可以斷定,這里是不可能存在“樂(lè)”的,而如果歸鄉(xiāng)途中沒(méi)有“樂(lè)”,又是不符合一個(gè)強(qiáng)烈盼望歸鄉(xiāng)而終于走上歸鄉(xiāng)路上的人的情感邏輯的,因而這里維一的解釋只能是:這個(gè)士兵并沒(méi)有真正走在所謂“歸鄉(xiāng)途中”,他依舊在出征的路上。

這種解釋可不可以在文字上得到支持呢?這四句是嚴(yán)格的對(duì)仗句式,“思”對(duì)“矣”,是沒(méi)有實(shí)意的感嘆語(yǔ)氣詞,是無(wú)可置疑的。但 “來(lái)”與“往”相對(duì),卻未必是 “回來(lái)”“返回”之意,而是“由彼至此,由遠(yuǎn)到近”“至”“到達(dá)”的意思,如寒來(lái)暑往、古往今來(lái),再如“往昔初陽(yáng)歲,謝家來(lái)貴門(mén)”(《孔雀東南飛》),既然這樣,這四句詩(shī)完全可以理解為:先前我離家出征之時(shí),柳枝輕柔隨風(fēng)舞動(dòng);如今我來(lái)到這個(gè)地方,大雪漫天紛紛揚(yáng)揚(yáng)。邊塞的寒冬凄冷與家鄉(xiāng)的春光旖旎形成對(duì)比,更能體現(xiàn)戰(zhàn)士強(qiáng)烈深沉的思鄉(xiāng)之情及其痛苦。而這里寫(xiě)寒冬又正好與前文“作止”“剛止”“柔止”的季節(jié)特征相照應(yīng),表現(xiàn)出整年征戰(zhàn)、四季不休的從軍之苦。

這樣一來(lái),“行道遲遲,載渴載饑”也就因?yàn)槌闪苏鲬?zhàn)途中的情境而可以得到合情合理的解釋?zhuān)奥吠灸酀舨铰钠D難,饑渴交加滿身疲憊”,如果是行走在歸途之中,則應(yīng)當(dāng)是“千里江寧一日還”“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”(李白《下江陵》)那樣的輕快,是“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”(杜甫《聞官軍收河南河北》)那樣的急切,怎么會(huì)是這樣不情不愿、寸步難行的情境呢?

篇6

采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。靡室靡家,玁狁之故。不逞啟居,獗狁之故。

采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。

采薇采薇,薇亦剛止。曰歸曰歸,歲亦陽(yáng)止。王事靡盬,不逞啟處。憂心孔疚,我行不來(lái)!

彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車(chē)。戎車(chē)既駕,四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月三捷。

駕彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭魚(yú)服。豈不日戒?玁狁孔棘!

昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!

全詩(shī)前三章為第一層,表現(xiàn)思?xì)w之情;四、五兩章為第二層,主要寫(xiě)將帥車(chē)馬服飾之盛和戍卒的辛苦;第三層即最后一章,寫(xiě)歸途的情景。

對(duì)于整首詩(shī)的理解,教學(xué)參考上是這樣說(shuō)的:《采薇》的抒情主人公是一名士卒,他強(qiáng)烈地思念家鄉(xiāng),無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盼望著能盡快回家,內(nèi)心充滿憂傷。前三章的許多詩(shī)句都表現(xiàn)了這種感情,最后一章又加以深化。由于意識(shí)到是玁狁入侵才使得自己“靡室靡家”“不逞啟居”,因此,他對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)滿懷怨恨,在對(duì)玁狁的戰(zhàn)斗中充滿同仇敵愾之情,對(duì)于自己的陣營(yíng)也懷有一種自豪感。這種感情在第四、五章里有所表現(xiàn)。

對(duì)于四、五兩章的理解除了教參外,我還查閱了一些資料,比較多的看法是說(shuō)戍卒在追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。膘肥體壯的戰(zhàn)馬、高大華麗的戰(zhàn)車(chē)、威風(fēng)凜凜的將軍、裝備精良的弓箭,寫(xiě)出了軍容之壯,戒備之嚴(yán),全篇?dú)鈩?shì)為之一振。其情調(diào)也由憂傷的思?xì)w之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情,也流露出軍人特有的自豪之情。

不能說(shuō)以上的解讀不準(zhǔn)確,只是我也有一點(diǎn)自己的不同看法?!氨藸柧S何?維常之華”一句用了比興的手法引出“彼路斯何?君子之車(chē)”,這里用嬌麗的棠棣來(lái)比喻將軍的戰(zhàn)車(chē),寫(xiě)出將軍戰(zhàn)車(chē)特別華麗高大的特點(diǎn);再看對(duì)戰(zhàn)馬的描寫(xiě)——“四牡業(yè)業(yè)”“四牡骙骙”“四牡翼翼”,多么的高大雄壯且訓(xùn)練有素;還有“象弭魚(yú)服”這樣精良的弓箭裝備恐怕也只有將帥才有資格配備的。

由此,我認(rèn)為這兩節(jié)中描寫(xiě)的車(chē)、馬、將帥、裝備等并不是表現(xiàn)戍卒的滿腔自豪和同仇敵愾的決心,而是含有一種嘲諷的意,味,因?yàn)檫@一切正好與士卒的生活境遇形成鮮明地對(duì)比:讓我們來(lái)看看戍卒們的生活:詩(shī)歌前三章重章反復(fù)說(shuō)“采薇采薇”,而且是在薇菜“柔止”“作止”“剛止”各個(gè)階段,這說(shuō)明戍卒不是偶爾要采野菜充饑,而是一年四季經(jīng)常會(huì)食不果腹。需要在打仗之余去采野菜過(guò)活。這邊戍卒連一頓像樣的飯菜都沒(méi)有,可是將軍的戰(zhàn)馬卻喂得肥壯,將軍的戰(zhàn)車(chē)卻裝飾的華麗,將軍的裝備卻配備的精良!這不正是高低有別、苦樂(lè)不均的體現(xiàn)嗎?在這種情況下戍卒哪還有什么自豪與激昂,有的只是滿腔的思?xì)w之情,滿心的怨恨之感,而這怨恨又歸結(jié)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)上,即使這是一場(chǎng)抵御外族入侵的正義的戰(zhàn)爭(zhēng),可戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟是殘酷的,而連最起碼的生活需求都不能保障,戍卒又怎能振奮、怎能自豪呢?

另外,我認(rèn)為這兩節(jié)車(chē)、馬的集中細(xì)致的描寫(xiě)還是詩(shī)歌反映戰(zhàn)爭(zhēng)激烈、殘酷、頻繁的最好意象。詩(shī)中雖沒(méi)有血流成河、刀光劍影的描繪,但我們從戰(zhàn)馬、戰(zhàn)車(chē)、人等形象上就能感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈、頻繁。“豈敢定居?一月三捷”“豈不日戒?猿狁孔棘”兩句也正是說(shuō)明了這一點(diǎn)。而這樣緊張的戰(zhàn)事,歸家又在何時(shí)啊,戍卒油然而生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的極端厭惡、對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)比的思念之情。

我覺(jué)得這樣解讀四、五兩章的內(nèi)涵可以使詩(shī)意更加貫通一致,不會(huì)牽強(qiáng)附會(huì)、節(jié)外生枝,而學(xué)生也更容易理解并且接受。

當(dāng)然,詩(shī)歌最后一章直接表現(xiàn)戍卒的傷痛悲涼也就順理成章了。

追昔撫今,痛定思痛,怎能不令“我心傷悲”呢?“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。”戍卒飽受了戰(zhàn)爭(zhēng)之苦,帶著滿身滿心的創(chuàng)傷,面對(duì)著紛飛寒冷的冬雪,即使人在歸途也沒(méi)有半點(diǎn)喜悅?!靶械肋t遲”,似乎還包含了戍卒對(duì)父母妻孥的擔(dān)憂,一別經(jīng)年,“靡使歸聘”,生死存亡,兩不相知——種種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中,無(wú)人知曉,更無(wú)人撫慰!“我心傷悲,莫知我哀”,全詩(shī)在這孤獨(dú)無(wú)助的悲嘆中結(jié)束。

由這一點(diǎn)不同的解讀,我再一次體會(huì)了文學(xué)作品的多解性。是啊,作者富有個(gè)性,讀者富有個(gè)性,對(duì)文學(xué)作品的鑒賞、評(píng)判也就千差萬(wàn)別。作為一名語(yǔ)文老師應(yīng)力求豐富、開(kāi)拓自己的思維。

同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維。而教師的工作就是把課本內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤地傳遞給學(xué)生;學(xué)生的任務(wù)就是理解、接受和掌握這些前人留下來(lái)的知識(shí),很少有對(duì)這些知識(shí)的懷疑。這種將知識(shí)由一種容器倒入另一種容器的教學(xué)方式是很少會(huì)有創(chuàng)新火花的產(chǎn)生。

篇7

聽(tīng),毛毛細(xì)雨比貓步還輕,跌進(jìn)樹(shù)林里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,泄露了秘密,很濕,也很有詩(shī)意.還有的,竟擅自闖入民宅,淘氣的在書(shū)桌上開(kāi)始創(chuàng)作水墨畫(huà)了."好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生.隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲."這是詩(shī)人對(duì)它描畫(huà)的評(píng)價(jià).(呵呵,詩(shī)人真偏心.)

看,雨滴穿過(guò)樹(shù)林奔向了大地,這是它的喜悅,也是別人的希望.它,有著令人復(fù)蘇的超能力:當(dāng)它擁抱整個(gè)大地時(shí),萬(wàn)物便丟下了了沉睡的面目,用新的姿態(tài)重新書(shū)寫(xiě)人生.春雨驅(qū)走寒冷,帶來(lái)生的希望;夏雨嬉戲炎熱,送來(lái)絲絲清爽;秋雨揮別過(guò)去,洗滌著心靈;冬雨幻化成雪,充滿了歡聲笑語(yǔ).

原來(lái),雨也被賦予了思想.

聞,呵呵,雨的氣息真得很濃厚,剛想著它,它便隨風(fēng)進(jìn)入了鼻子,一股淡淡的鮮草香味,夾雜著泥土的味道,在鼻中蕩漾,讓人舍不得忘記.

篇8

——題記

暗香浮動(dòng),氤氳在暖暖的空氣中。禁不住誘惑,漫步在校園中尋找——尋找春天,尋找生命,尋找希望。

最先徘徊于桃樹(shù)之下,望著那淡粉的、桃紅的、白中隱黃的朵朵桃花,我知道,暗香浮動(dòng)在這里。果不然,在鼻尖輕觸那“流星”般的花蕊時(shí),心靈的最深處竟微微顫動(dòng)。我陶醉了,眩暈了——她那花枝招展的生命在此時(shí)得到最恰如其分的詮釋?zhuān)∠啾饶嵌涠渚`放的花朵,我把希望寄托在了含苞待放的花骨朵兒上,我相信“長(zhǎng)江后浪推前浪,一浪更比一浪強(qiáng)”,我期待她們比前者更美麗,更芬芳!聽(tīng)呀,那充滿希望的小花苞們正在吶喊,她們有力地說(shuō):“我要開(kāi)花,我要開(kāi)花!”

輾轉(zhuǎn)行到“夕陽(yáng)讀書(shū)園”,那里的楊柳是一位位多情的詩(shī)人,新抽的枝芽是他們偶然的靈感,垂到地上的枝條隨風(fēng)飄蕩,輕撫著地上的小草兒。望此景,不禁憶起《詩(shī)經(jīng)·采薇》中的一句:“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏?!?/p>

單只蝴蝶翩翩起舞,跟隨著它來(lái)到迎春花旁,那是一朵朵黃澄澄的金色的小花,蜜蜂們最?lèi)?ài)招惹她們,或許她們的花蜜最香甜吧!或許她們是春天里的風(fēng)信子,春天的使者……

遠(yuǎn)處看,爬山虎確乎沒(méi)有生機(jī),盤(pán)虬臥龍如同神經(jīng)一般、亂發(fā)一般、青筋一般。走近一看,除去年遺留的干癟的“腳”(吸盤(pán))外,那似乎流動(dòng)有血液的枝條上冒出了幾點(diǎn)綠芽,隱藏在一片干枯中,隱匿在一片棕色中,緊貼在余有溫?zé)岬膲Ρ谏?,像一位小孫子呼喊著即將睡去的老爺爺,用自己的體溫去溫暖那漸漸消退的體溫,夕陽(yáng)在西下……

篇9

單純的美感。他們?nèi)绨V如醉地追求藝術(shù)的“美”,認(rèn)為“美”才是藝術(shù)的本質(zhì),并且主張生活應(yīng)該模仿藝術(shù)。但結(jié)果是他們所追求的這種美逐漸脫離了自然、精神和情感,變的空泛和虛妄。因?yàn)槊啦](méi)有

疆界,更沒(méi)有絕對(duì)的美。我認(rèn)為美只能是一種狀態(tài),由于有人的視覺(jué)感知,美才

得以顯現(xiàn),最后獲得精神上美的享受。如果沒(méi)有美的精神,視覺(jué)上對(duì)美的感知大概是不會(huì)存在的。攝影與繪畫(huà)同隸屬于平面藝術(shù),攝影上對(duì)美的追求根植于繪畫(huà),至今任沿用了繪畫(huà)中美的基本法則。一個(gè)真正的攝影藝術(shù)家一定諳熟繪畫(huà),并于繪畫(huà)藝術(shù)上有很好的修養(yǎng),還具備美的精神和一顆追求美的心靈。所以,攝影對(duì)于一般人來(lái)說(shuō),只是將瞬間拍下,“美”即可完成,如愿地作為永遠(yuǎn)的回憶。在一定意義上他們對(duì)攝影藝術(shù)之美的認(rèn)識(shí)大部分姑且算是對(duì)過(guò)去時(shí)間里真實(shí)存在的追憶。對(duì)于表現(xiàn)客觀存在之真實(shí),并使人給予相當(dāng)?shù)男湃危@正是攝影的魅力。顏志雄作為攝影藝術(shù)家,受過(guò)嚴(yán)格的繪畫(huà)訓(xùn)練,巽有很好的繪畫(huà)修養(yǎng),常常使人從他的攝影作品中感受到優(yōu)秀的繪畫(huà)功底。他游刀有余地駕馭著鏡頭下的線條、顏色、光影、結(jié)構(gòu)和空間,這使很多其他攝影家望塵莫及。五月的一個(gè)春暖花開(kāi)的下午,當(dāng)我第一眼看到他的攝影新作《早春》系列時(shí),當(dāng)即稱(chēng)絕。后仔細(xì)欣賞,一種美妙的感受在我心頭久久縈繞,我雖努力試著去詮釋那美妙,終究是蒼白的,且只是一家之言。

被天堂遺忘的角落

桃園,很容易讓我們想起“世外桃源”。而在《早春》系列作品中,我們確鑿地可以看見(jiàn)早春里盛開(kāi)的桃花,爛漫的點(diǎn)綴在郁郁的幽幽的曠野。遠(yuǎn)處的雪山隱現(xiàn)在飄渺的云霧之間,大地盡皆披上嫩綠的輕裘,蒼老的桃樹(shù)桿上趴滿著苔蘚,枝頭任然綻放著花朵。一切仿佛昭示著這里是一片被天堂遺忘的圣潔的角落。相對(duì)于春日里草長(zhǎng)鶯飛、暖日明媚的江南,我們?cè)凇对绱骸废盗凶髌分懈惺艿降氖抢渚蟮臏厍椤⒛┤罩蟮慕k爛和真實(shí)的虛幻。我不由的思忖著:這里究竟發(fā)生了什么,這么美妙的非人間圣境為何幽微的透著驚悚?攝影家又是如何置身其中?

因?yàn)閿z影術(shù)對(duì)真實(shí)存在必然的把握,我叉不得不相信我的眼睛所見(jiàn)到的一切以及感懷。這難道不是攝影藝術(shù)家的精神的夢(mèng)境嗎7或是他對(duì)真實(shí)虛幻的表達(dá)。

早已約定的重生

《待經(jīng)》中《采薇》篇有言:“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏?!倍凇对绱骸废盗凶髌分?,我似乎本能地感受到“昔我往矣,雨雪霏霏;今我來(lái)思,楊柳依依?!碑?huà)面里兩個(gè)女孩或竊竊私語(yǔ);或牽手邁向生命之樹(shù);或溫情的相互依偎在曠野;或穿梭在盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的亂枝間。她們似乎在忠貞地堅(jiān)守各自的誓言,約定攜手在這一片被天堂遺忘的角落。這里的一切是那樣靜謐,似乎在溫情的等待之后,將要面對(duì)生命神圣的過(guò)渡。雖是生命之光的沐浴,對(duì)于未知依然彷徨地爰著。在攝影家的鏡頭下,兩個(gè)曼妙的少女更像桃花的精靈,迎著春風(fēng),等待著云霧散去,生命之光傾灑之時(shí),他們將幻化成片片桃花,飄散在那雪山之顛。抑或是飄散出粉紅的海洋。

隱秘的生命欲望

我們也似乎可以從這組作品中感受出“有女懷春”的青春的萌動(dòng),也是暗合了攝影家自己給作品的取名一《早春》。然分明又不是希望有“吉士誘之”的男女的,而是對(duì)生命之美的渴望。在這片桃花搖曳的時(shí)空,讓生命得以姿縱地綻放,而這種列生命的渴求,又被攝影家蒙上了一層羞澀的美。此時(shí),攝影家不滿足于細(xì)微而直白地表達(dá),而是采用

大場(chǎng)景的構(gòu)圖手法,讓這對(duì)少女的身姿均置于遠(yuǎn)景,以至于我們無(wú)從得知她們眼眸中是否存留歡愉或離別的淚珠。大膽的切割式的構(gòu)圖極具視覺(jué)張力,大片的綠色更烘托出樹(shù)木的蒼健,桃花也顯得分外的婀娜。在《早春》NO.1中,兩個(gè)少女被安排在長(zhǎng)滿苔蘚的濕潤(rùn)的石頭之上,似乎在相互告誡和傾聽(tīng)。背景中繁茂的桃樹(shù)盡情地鋪張著自己的枝條,枝條上簇?fù)碇㈤_(kāi)的花朵,象征著生命之樹(shù)。石頭的冰冷堅(jiān)硬、枝條的挺拔勁健,與少女的嫵媚陰柔形成強(qiáng)烈的對(duì)比,欲使生命在這一刻得以寬容的放縱。

孤獨(dú)而詩(shī)意的沉迷

篇10

浩瀚如云,那一首首綺麗的佳篇不知撩動(dòng)了多少人的心弦;佳期如夢(mèng),那一闋闋仄仄平平的詩(shī)詞不知?jiǎng)尤萘硕嗌偃说囊庠?;凝眸望遠(yuǎn),那巍峨巨章,滾滾詞藻,不知激蕩著多少壯士。

——可如今,如今的地球村,便輕而易舉地開(kāi)工動(dòng)土,將流淌了幾千年的悠揚(yáng)打斷根莖,讓現(xiàn)代,真正現(xiàn)代了。 餓死文人的世紀(jì)

當(dāng)不能再花前月下,吟唱“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏”的滄海桑田時(shí);當(dāng)那搖落漫天芳華的梧桐兼細(xì)雨不再映入眼簾時(shí);當(dāng)峨冠博帶,長(zhǎng)袍輕袖已成齏粉時(shí)——疲憊了的心,該怎樣才能釋放?

沒(méi)有去處!人,裸的暴露在光怪陸離的大千世界,沒(méi)有去處!

文化,又豈是說(shuō)去就去的,古往,又豈只是高樓大廈堆砌而成的?

季羨林大師曾倡議“國(guó)學(xué)”乃根本。中國(guó)的根,便在這兒,中國(guó)的魂,本就于此。古今多少事。悠悠,切莫讓?zhuān)娜蓑}客,在其心之初,夢(mèng)之萌的地方,畫(huà)上休止符。

沒(méi)有詩(shī)歌的世界

我念,那紅酥柔夷,香脂粉腮,定是難得的尤物;我信,那一枚紅葉寄相思,蜀女的愛(ài)連梧桐葉也載不動(dòng)的刻骨銘心,定是時(shí)空再移,也難再有的佳話;我憐,桃花血淚,落紅流水,定是咳斷了心肺,也訴不盡哀怨的相思——五千年,便就錘煉了多少凄艷、哀絕的佳話。

這些,你舍得丟嗎?舍不得!

錢(qián)鐘書(shū)不知倡議過(guò)多少次了,王國(guó)維大師也不知提過(guò)幾遍,就連最“潮”的袁騰飛教授也倡議——人之根本,樹(shù)之種粒,文化,丟不得!

黑夜寂寥,無(wú)人對(duì)月懷吟,邀玉盤(pán),端酒觴時(shí),這黑夜,真就黑了,沒(méi)了心中的那抹光,暗下的,又豈只是世界?

——由此觀之,文化,不該丟,也不能丟。

莫忘,當(dāng)聽(tīng)到“本草綱目”時(shí),也要想想天青色雨下,一把紙傘,撐起的一顆千年執(zhí)拗的心。

莫忘,當(dāng)吃到不知油滾了幾遍的炸雞炸蝦時(shí),一枚艾葉,還香著,一艘龍舟,還游著。

莫忘,當(dāng)一切都充斥著尖端科技時(shí),這遠(yuǎn)古而來(lái),早已泛黃的紙頁(yè),是其根本。于是,自己便懂得,雨天,行于舴艋中,緩步輕移,等一縷香,看一縷魂,悠長(zhǎng)了,幾世的纏綿。

——文化于我