導(dǎo)語：如何才能寫好一篇揠苗助長的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

大家都知道《揠苗助長》的故事吧？說是宋國有一個(gè)人嫌他的禾苗長得太慢，就到田里把禾苗一棵一棵地拔高。他干了一天的活，筋疲力盡地回到家里，告訴家里人：“我今天幫禾苗長高了！”結(jié)果他的兒子跑到田里一看，禾苗都枯死了。這樣類似的事情就發(fā)生在我家。

前幾天，我見小魚長的太慢就問外公：“外公，小魚長的太慢了，什么時(shí)候能長大呀？”外公沒有回答。我實(shí)在忍不住了，就拿起一包魚食就往魚缸里灌，我以為這樣就能使小魚長大，結(jié)果——

第二天，我去看小魚，卻發(fā)現(xiàn)小魚死了！我一整天臉上都沒有笑容，我傷心及了！

通過這件事，我明白了一個(gè)道理：一切事物都有自身的發(fā)展規(guī)律，違反了這個(gè)規(guī)律，急于求成，反而會把事情弄的更糟。

篇2

在我看來，語文的智慧，一在于語文的學(xué)科價(jià)值，二在于兒童教育的情感?！掇朊缰L》這堂課中，施萍一老師正是深入到語文學(xué)科的本質(zhì)，去挖掘文本語言以及思想的核心價(jià)值;正是深入到兒童語文學(xué)習(xí)的現(xiàn)場，去幫助、扶持、吸引他們走向生命的遠(yuǎn)方。

一、智慧首先在于發(fā)現(xiàn)

《揠苗助長》是一則耳熟能詳?shù)脑⒀怨适?，如果說一則故事是“樹木”，教師就要善于找到這棵“樹”所屬的那片“林”。施老師正是幫助學(xué)生向林子深處尋找，找到那片中國古代寓言故事的林子。

用一片“樹林”的底氣，去讀一棵“樹”，于是，她帶領(lǐng)學(xué)生將“一則故事”讀了個(gè)透。用“關(guān)鍵詞”串聯(lián)法，讀懂寓言故事簡短的結(jié)構(gòu);用“講故事”的方法，讀懂鮮明的形象，感受夸張與想象的藝術(shù)手法;用拓展閱讀的方式，讀懂寓言將深刻的道理寄寓在簡短的故事中那獨(dú)有的特點(diǎn)。課堂沒有離開字詞，沒有脫離語言，沒有阻隔學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界，有的是語文智慧的發(fā)現(xiàn)，豁然開朗的欣喜。譬如，教學(xué)第一段時(shí)，很多老師會抓住文中的“焦急”展開，而施老師則從“巴望”入手，我以為這一“發(fā)現(xiàn)”是極其精準(zhǔn)的。“焦急”是農(nóng)夫客觀的心理，從“焦急”出發(fā)的農(nóng)夫的所作所為都是合乎常理的，只有從“巴望”處點(diǎn)化才能深刻揭示農(nóng)夫“揠苗助長”的主觀動(dòng)機(jī)，既符合寓言的夸張寫法，又契合寓言的內(nèi)在隱喻。

二、智慧是一種挑戰(zhàn)

本堂課，施老師將“講故事”作為語文能力訓(xùn)練的核心要素，怎樣將這種能力訓(xùn)練在每個(gè)兒童的學(xué)習(xí)中達(dá)成？一堂課結(jié)束，目標(biāo)是否達(dá)成，這是課堂評價(jià)的最重要的準(zhǔn)繩。

課中，施老師致力于將“空間”“內(nèi)因”“外力”進(jìn)行改造，融合進(jìn)教學(xué)活動(dòng)中。目標(biāo)設(shè)置多個(gè)坡度（開放的空間），比如每一部分練講故事，可以“把故事講出來”，也可以更進(jìn)一步（有講的味道），還可以再更進(jìn)一步（講出心理活動(dòng)，講出表情和動(dòng)作）;兒童可以朝向自己希望的方向（內(nèi)在動(dòng)力），到達(dá)他自己認(rèn)為可以到達(dá)的坡度;但教師還要適時(shí)、適度、適切地給他一股助推的力（外在助力），有時(shí)手段簡單得就是一個(gè)促使學(xué)生動(dòng)態(tài)生成的評價(jià)，比如“有點(diǎn)小遺憾，要是能把農(nóng)夫焦急時(shí)會怎么想也講出來，我們就更愛聽了”，這時(shí)候，評價(jià)就是一股正面積極暗示的力量，推著兒童往前走。

這樣的語文教學(xué)是一種智慧挑戰(zhàn)，引導(dǎo)著兒童從自己的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，登上“不同的高度”，更幫助與支持兒童登上“他的高峰”，以獲得有緊張感、生成感的語文學(xué)習(xí)的高峰體驗(yàn)。

三、智慧沒有技巧，只有情感

著名演員陳沖在獲得奧斯卡獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表感言：“我沒有任何技巧，只有情感?！笔欠窨梢赃@樣理解，在語文教學(xué)中，智慧也沒有任何技巧可言，只有情感，所不同的，這是兒童教育的情感。

兒童教育的所有情感，一個(gè)“順”字為緊要?！伴荫劮悄苁鼓緣矍益芤?，能順木之天，以致其性焉爾。”（唐代柳宗元《種樹郭橐駝傳》）課中，施老師以學(xué)校的課題思想“順其天性”“揚(yáng)其個(gè)性”“啟其智性”為核心教學(xué)理念，順從著、順應(yīng)著兒童，傾聽著、點(diǎn)化著兒童：

片段一：誰來講講故事經(jīng)過的第二部分？

（指名一學(xué)生講課文的第三自然段）

師：你覺得她講得怎么樣？

生：講得還可以，就是聲音太輕了。

師：為什么要大聲講呢？

生：因?yàn)檗r(nóng)夫是“興致勃勃”地說的，他很高興。

師：總而言之，你認(rèn)為要講出“興致勃勃”的味道，怎樣能講得更好呢？

生：要講得很響亮，很有力。

師：咦，剛才農(nóng)夫明明已經(jīng)累得一點(diǎn)力氣都沒有了，現(xiàn)在怎么又有勁了？

生：他剛才是沒有力氣了，可是他想到禾苗都長高了，心里就有說不出的開心，力氣就回來了。

師：（文字演示）看，“勃”右邊就是個(gè)“力”，就像你說的，“興致勃勃”就要講得響亮，有力量。

生：臉上的表情要非常高興，滿臉笑容，因?yàn)楹堂绮皇情L了一點(diǎn)點(diǎn)，是長了一大截呢！

師：哪個(gè)小農(nóng)夫，再來興致勃勃地講一講？

（指名一學(xué)生講）

師：為你點(diǎn)贊，你的一個(gè)動(dòng)作為你的講加了分！

片段二：你想對農(nóng)夫說什么？

生：他太急了，禾苗其實(shí)是在長的，只不過長得比較慢而已。

師：送他一個(gè)詞。

生：急于求成。

師：能送他一句俗語嗎？

生：欲速則不達(dá)。

師：再送一句。

生：心急吃不了熱豆腐。

師：說得好！我們選一個(gè)詞記在課題的旁邊。

生：我覺得這個(gè)農(nóng)夫應(yīng)該去讀讀《種植手冊》，這樣他就會懂得禾苗是怎么長的了。

師：哈，有道理，有了知識就不會違背規(guī)律去做事了。

生：他太傻了……

在教師的點(diǎn)撥引導(dǎo)下，學(xué)生在故事情境中，深入到“興致勃勃”這一詞語的感性世界，將“動(dòng)作”“表情”這些原本聽起來抽象的概念化作了具體的體驗(yàn)與經(jīng)歷;學(xué)生在師生自由的互動(dòng)對話中，深入理解了寓言故事的寓意，呈現(xiàn)出活性的思維和表達(dá)狀態(tài)。

篇3

媒體報(bào)道，呼和浩特市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初一某“火箭班”的一位學(xué)生，他的期末考試排名從全年級的二百九十多名落到了六百多名。孩子在拿到成績單回家后，直接蹬上窗口前的一條木凳從十一層一躍而下。出現(xiàn)場的民警判斷，從錄像上顯示的毫不猶豫的態(tài)度看，這個(gè)孩子在回家的路上已經(jīng)做好了思想準(zhǔn)備。

在替孩子的父母難過、替這個(gè)夭折了的小生命哀嘆的同時(shí)，不知有多少人在心里想到了揠苗助長的故事。這個(gè)孩子，生前是“火箭班”的學(xué)生。通過班級的名稱能判斷得出，孩子的學(xué)習(xí)成績應(yīng)該是很不錯(cuò)的，大概只有這樣，才能取得在“火箭班”的學(xué)習(xí)資格。但孩子在“火箭班”拼命努力學(xué)習(xí)、想不辜負(fù)父母老師的希望取得人生的飛速提升的過程中，心靈承受了多么大的壓力、痛苦和折磨，以至于孩子寧愿用生的希望和歡樂去換取死的平靜和輕松？

孩子的離世，確實(shí)太過令人痛惜且令人深思。也許公眾不應(yīng)該簡單地把責(zé)任推給老師和家長。學(xué)生在考試，其實(shí)老師們也在考試，學(xué)生們的成績，也是對老師們半年來辛勤工作的考量。當(dāng)整個(gè)教育環(huán)境對于老師們的要求和壓力超過了一個(gè)成人能夠擔(dān)當(dāng)?shù)某潭葧r(shí)，老師們內(nèi)心的煎熬也不是旁人能夠輕易揣測并妄下論斷的。而家長，在老師的要求下（比如死者的母親就一天接到過老師的二十多條短信），則把這種壓力經(jīng)過自身的緊張不安再度放大并傳遞給自己的孩子。所有壓力的終端，就是這些身心尚未成熟的中小學(xué)生。只恐孩子們的身心，如今真的是“載不動(dòng)，許多愁”！

篇4

揠苗助長的故事家喻戶曉。禾苗成長，自是一個(gè)遵循客觀規(guī)律運(yùn)行的過程。拔苗只能使其因缺少足夠的養(yǎng)分和水分而枯竭致死，這難道不是童叟皆知的淺顯道理嗎？

秋天果自熟，揠苗不能助長，這是客觀事實(shí)，是事物本身所固有的必然的本質(zhì)的聯(lián)系。我們只能根據(jù)其固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，改變事物的具體狀態(tài)。

蟾蜍有毒，眾所周知。但蟾蜍是良好的藥材，是一味靈丹妙藥卻鮮為人知。怎樣才能獲得蟾蜍皮而不破壞生態(tài)環(huán)境呢？這個(gè)問題困繞了一個(gè)年青人，于是，他決心觀察蟾蜍蛻皮的過程，終于，他意外地發(fā)現(xiàn)，蟾蜍是在水中蛻皮，只需用一種特殊的光線從中獲取。于是，獲取蟾蜍皮之謎便順利解開了。

建立事物新的具體聯(lián)系，需具備一定的條件。承認(rèn)客觀規(guī)律事實(shí)是基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀意識也異常重要。

意識是一種抽象的精神。它是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豁然；它是王維“隨意春芳歇，王孫自可留”的超脫。正是由于意識的超然與眾不同，才鑄就了中國文學(xué)史上一座不朽的豐碑。

秋天果自熟，蓮花夏日開。把握事物的發(fā)展規(guī)律，承認(rèn)規(guī)律的客觀事實(shí)，積極地發(fā)揮人的主觀意識，那么你就將自然看見鷗翔云游的天水一色以及鋪滿鮮花的康莊大道。不是嗎？不要讓心靈的花園荒蕪，只有經(jīng)常修剪雜草，才不會讓無聊的雜草擠掉美麗的花朵。

篇5

高效的語文課堂，言和意應(yīng)該是和諧相生的，要讓學(xué)生理解寓意，感受文本所蘊(yùn)含的思想情感，還是得立足于語言這個(gè)載體，讓學(xué)生在語言的積累與訓(xùn)練中學(xué)會理解與運(yùn)用。寓言教學(xué)，“理”是中心，“言”為根本，在教學(xué)中，我們不妨采用講述、續(xù)編、創(chuàng)寫的策略，讓寓言教學(xué)凸顯“故事”本色，回歸到語言的運(yùn)用與實(shí)踐上，達(dá)到言意共生的境界。

一、講述故事，在積累內(nèi)化中巧妙悟理

嚴(yán)文井曾說：“寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要離開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真?！边@一特點(diǎn)決定了故事的生動(dòng)性，同時(shí)也決定了寓言的教化功能。這種教化之所以能夠在人類的文學(xué)史、文化史上擁有持久的生命力，并非因?yàn)槟切┥羁痰慕逃?xùn)，更多的得益于一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事。試想，如果略去所有的故事，僅僅把《伊索寓言》中所有的寓意摘錄下來作為教育材料，這部作品還能流傳至今嗎？如果說寓意是寓言的骨架的話，那么，生動(dòng)的故事就是寓言的血肉，使寓言豐滿而又充滿生機(jī)。因此，在教學(xué)中我們不妨抓住這一文體特點(diǎn)，還故事教學(xué)以本色――講述。以講故事為重要目標(biāo)，又以講故事為策略，引導(dǎo)學(xué)生在講故事中閱讀理解課文，展開言語實(shí)踐，在言語實(shí)踐中悟得言語表達(dá)的形式，習(xí)得語言，讓寓言故事的語文教學(xué)價(jià)值得以完整體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)從“我教課文”到“學(xué)生學(xué)語文”的美麗轉(zhuǎn)身。

薛法根老師執(zhí)教《揠苗助長》一課時(shí)，牢牢抓住了“故事”這一特點(diǎn)展開教學(xué)。故事是適宜講述的，學(xué)故事就得先學(xué)會講故事。課堂上，薛老師不惜時(shí)間，按照“故事新手”“故事能手”“故事高手”“故事大王”這樣的層次不斷提升要求，清清楚楚指導(dǎo)學(xué)生如何講好故事，扎扎實(shí)實(shí)讓學(xué)生練習(xí)講故事，學(xué)生興致盎然，講得繪聲繪色。事實(shí)上，要把故事講好，必須真正讀懂故事，在講故事的過程中，學(xué)生自然而然理解了農(nóng)夫的急于求成，好心辦壞事，也懂得了違背事物發(fā)展規(guī)律必然導(dǎo)致事與愿違、適得其反的道理。講述和體悟如水融，學(xué)生在對故事的積累內(nèi)化中，巧妙悟理，言意皆得。

講故事，讓學(xué)生擁有了屬于自己的課堂，擁有了進(jìn)行言語實(shí)踐的時(shí)間和空間，不僅讓學(xué)生在潛移默化中感受了中國古代寓言借事說理、寓意含蓄的特點(diǎn)，更懂得了中國傳統(tǒng)文化中講故事的智慧，因此，課堂上有了這樣精彩的對話――

師：真正像這樣傻的農(nóng)夫，在現(xiàn)實(shí)的生活中有嗎？

生：沒有。

師：但是像農(nóng)夫這樣揠苗助長的其他人、其它事有嗎？

生：我想讓豬籠草長快些，給它多灌了一點(diǎn)營養(yǎng)液，它死了。

生：媽媽為了讓我比其他同學(xué)成績好一些，給我報(bào)了好幾個(gè)輔導(dǎo)班。（其余略）

師：面對這樣的情況，聰明的小朋友會――

生：把“揠苗助長”的故事講給父母聽。

師：對，我們以后遇到這樣的人要講故事給他們聽，但是含義要說嗎？

生：不要說，讓他們自己去體會。

蘇格拉底說：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！逼鋵?shí)，故事就是點(diǎn)燃智慧的火焰。寓言，產(chǎn)生于民間口耳相傳的故事，講述故事，讓學(xué)生在積累、內(nèi)化、表達(dá)中巧妙悟理，他們的語文能力得到了有效的鍛煉，也讓寓言教學(xué)煥發(fā)出生命的活力，生動(dòng)、扎實(shí)而又富有情趣。

二、續(xù)編故事，在想象思辨中發(fā)展思維

閱讀是一種意義建構(gòu)，閱讀參與者全情投入，會身不由己地參與到互動(dòng)中，在不知不覺中超越預(yù)期的目標(biāo)，從而獲得意想不到的洞察力。寓言中他人的故事，對兒童來說已不僅僅是他人的故事，因?yàn)樗麄冊谧约旱恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中建構(gòu)了自己的意義。

如童話體的寓言故事《猴子種果樹》一文，教學(xué)臨近尾聲，總有教師愛這么問：猴子種果樹為什么沒有成功？這個(gè)故事告訴我們什么道理？如此這般地叩問猴子失敗的原因，確實(shí)很難得到學(xué)生的共鳴，因?yàn)橥Ａ粼诩埳系墓适陆K究是他人的故事，觸動(dòng)不了兒童的心弦。

薛法根老師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)活動(dòng)：教師做猴媽媽，所有小朋友做小猴子。猴媽媽在和小猴子的聊天中拋出許多問題：孩子啊，你辛苦了這么多年，怎么一棵果樹都沒有種成功啊？這些鳥兒朋友的話到底有沒有道理？既然鳥兒朋友的話都有道理，為什么你還是一事無成??？如果以后你再種果樹，你會怎么種？如果再有鳥兒朋友來勸你，你怎么辦？一個(gè)又一個(gè)情景追問，促使學(xué)生以小猴子的視角進(jìn)行反思，由此，小猴子的認(rèn)知與學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生了勾連，使學(xué)生的思想受到了沖擊。對待他人的勸告應(yīng)該抱著怎樣的態(tài)度？在學(xué)生設(shè)身處地的反思中，寶貴的人生哲理慢慢滋養(yǎng)著他們的心靈。尤其精彩的是，薛老師把這種步步深入、設(shè)身處地的叩問融入“續(xù)編故事”這個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，巧妙而又不露痕跡。

薛老師：“我們一起來續(xù)編故事?！?/p>

出示：正當(dāng)猴子（傷心）的時(shí)候，一只（ ）對猴子說：“（ ）?！焙镒右幌耄骸埃?）?！庇谑牵?）。”

再給學(xué)生三分鐘時(shí)間，自己編一個(gè)故事。孩子們心中的故事猶如打開閘門的洪水，傾瀉而出。如：正當(dāng)猴子傷心的時(shí)候，一只老虎對猴子說：“猴弟，猴弟，你怎么總是聽別人的話呢？你這樣是種不成任何樹的，你要堅(jiān)持，要有耐心！”猴子一想：“對呀，我就種蘋果樹！”于是猴子就種蘋果樹了。過了一年又一年，猴子的蘋果樹豐收了，他把蘋果和伙伴們一起分享。

多棒的孩子啊，不僅有讀懂文章的智慧，言語中更閃爍著人性的光輝。

看大家說得差不多了，薛老師給孩子們講老師編的故事：“正當(dāng)猴子傷心的時(shí)候，一只狐貍對猴子說：‘猴哥猴哥，俗話說‘林子大了，什么鳥都有’，這些鳥的話都是害你的。猴子一想……”猴子會怎么想呢？薛老師再次開啟孩子的思維之門：鳥兒們是在害猴子嗎？狐貍這樣說有道理嗎？每一個(gè)故事的結(jié)局都是不同的，每一個(gè)人對故事都有自己的理解，通過思辨，薛老師在孩子們的心田播撒下了辯證思維的種子。

續(xù)編故事，開啟了無窮的想象；辯證思考，讓孩子的認(rèn)知從一元走向多元。所有的這些訓(xùn)練，都在有意識地延伸寓言的情感，拓展寓言的內(nèi)涵，遷移寓言的表達(dá)方法，這是立足語言的理解，著力于語言的內(nèi)化與運(yùn)用，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語言的過程。續(xù)編故事，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中透視語言，發(fā)現(xiàn)不同，讀到自己，豐富自己，文本與孩子在原本語文實(shí)踐活動(dòng)中積累的信息單位產(chǎn)生緊密的關(guān)聯(lián)，并且不斷地完善，讓孩子獲得了成長的感覺，使教學(xué)擁有了生長性。

三、創(chuàng)寫故事，在實(shí)踐表達(dá)中讀寫共生

寓言教學(xué)不是教會人相信，而是教會人思考：故事中的那些人或物為什么會那樣做呢？這樣的反躬自省，必然會促使學(xué)生將閱讀的視角從關(guān)注故事主角轉(zhuǎn)向關(guān)注自身，反思“我”或者“我們”是否會做同樣的事？這樣一思考，學(xué)生的心智就開竅了，就有了真正意義上的成長。這是寓言故事的教學(xué)價(jià)值之一，還有言語的價(jià)值。寓言故事就是借助故事說道理的，一般讀者不太關(guān)注故事本身的真假，而只會關(guān)注其中的道理。然而，語文教學(xué)是要教會學(xué)生“用故事講道理”的言語本領(lǐng)的，因而要細(xì)細(xì)琢磨的恰恰是故事本身，關(guān)注故事的敘述方式，而最為關(guān)鍵的是隱藏其中的言語“秘密”，會不會講故事，關(guān)鍵就全在這隱藏著的言語形式里面。

教材上常常會出現(xiàn)諸如“聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勼w會”的習(xí)題要求，如蘇教版第9冊第8課練習(xí)：“聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，說說‘自相矛盾’‘濫竽充數(shù)’‘畫龍點(diǎn)睛’的意思?！苯陶咭渤３栔T如“在現(xiàn)實(shí)生活中你見到過這樣的情形嗎？你會怎么做呢？”一類的問題。對高年級學(xué)生來說，在發(fā)現(xiàn)、借鑒文本“隱藏著的言語形式”后，他們完全有能力“聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)”，通過創(chuàng)寫故事來表達(dá)自己對寓言故事的深刻理解。

我國古代經(jīng)典寓言故事，不僅生動(dòng)有趣，而且短小精悍，結(jié)構(gòu)精巧，表達(dá)簡練。如《自相矛盾》一文，全文僅124字，按事情發(fā)展順序敘述，首先是概述故事的起因：“古時(shí)候，有個(gè)楚國人賣矛又賣盾?！币粋€(gè)人“賣矛又賣盾”，呈現(xiàn)了“自相矛盾”發(fā)生的可能性。接著描述楚人賣矛又賣盾的經(jīng)過――他拿起自己的盾夸口說：“我的盾堅(jiān)固得很，隨你用什么矛都戳不穿它?！庇峙e起自己的矛夸口說：“我的矛銳利得很，隨你什么盾它都能戳穿?！奔?xì)讀文本便會發(fā)現(xiàn)這寥寥數(shù)語的表達(dá)之妙?！半S你用什么矛都戳不穿它”“隨你什么盾它都能戳穿”，言下之意，此人的矛“無堅(jiān)不摧”，堪稱“天下第一矛”；此人的盾“堅(jiān)不可摧”，可謂“天下第一盾”。顯然，這是言過其實(shí)的“夸口”。然后，把這兩句話聯(lián)系起來，細(xì)細(xì)揣摩，楚人“夸口”時(shí)的語言極為夸張地突現(xiàn)了他說話前后互相抵觸這一特點(diǎn)，像這樣，自己的言語行為前后相互抵觸，就叫“自相矛盾”。最后是故事的結(jié)果――有個(gè)圍觀的人問他：“用你的矛來戳你的盾，會怎么樣呢？”那個(gè)楚國人張口結(jié)舌，回答不出來了。為什么張口結(jié)舌？啞口無言之際，心里有著怎樣的想法？故事沒有寫出來，留給聽故事的人自己去體會。

教學(xué)中，我們不妨引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)課文的寫法，創(chuàng)作“新版《自相矛盾》”。以下是教學(xué)片斷：

師：這個(gè)故事選自《韓非子》，從2300多年前一直流傳到今天，使很多人受到了教育。生活中，你還見過哪些自相矛盾的現(xiàn)象？

生：我媽媽讓我多吃點(diǎn)，說胖胖的才可愛，她自己晚上不吃飯，說瘦了才好看。

師：媽媽一不小心自相矛盾了，其實(shí)無關(guān)胖瘦，營養(yǎng)均衡，身體健康最重要。

生：柯震東拍攝禁毒宣傳片，告訴大家吸毒不好，自己又偷偷吸毒。

師：對，這樣的藝人，失去了做人的底線，也就失去了公眾的信任。我們可以模仿《自相矛盾》的寫法，把生活中的這些現(xiàn)象寫下來。課文的寫法中最值得我們借鑒的是什么？

生：重點(diǎn)寫好人物自相矛盾的語言或動(dòng)作。

十分鐘后，學(xué)生完成練筆，進(jìn)行交流，賞評。

生讀習(xí)作：

“媽媽最近體形越來越豐滿，所以，她鄭重宣布：減肥！

為了幫助老媽實(shí)現(xiàn)減肥計(jì)劃，我自告奮勇：‘老媽，我們每天晚飯后出去散步30分鐘，ok？’‘沒問題，飯后百步走，活到九十九！’老媽興奮地做了幾下擺臂動(dòng)作，貌似躍躍欲試。

吃過晚飯，我興致勃勃地邀請老媽：‘媽，散步嘍！’老媽懶洋洋地窩在沙發(fā)里津津有味地看著電視。她揮揮手：‘不去了，飯后坐一坐，活到九十九?！?/p>

咦，晚飯前老媽怎么說來著？”

師：哪里讓我們發(fā)現(xiàn)了媽媽的自相矛盾？

生：語言――“飯后百步走，活到九十九”和“飯后坐一坐，活到九十九?！?/p>

生：還有動(dòng)作――“擺臂，躍躍欲試”和“窩在沙發(fā)里”。

師：前后一對比，矛盾的焦點(diǎn)就出來了。建議你今晚把這個(gè)故事讀給媽媽聽，明天告訴我們媽媽的反應(yīng)。

孩子快樂地接受了這個(gè)建議，有意思的是，當(dāng)晚，我接到了孩子?jì)寢尩亩绦牛号死蠋?，我今晚去黃山湖公園跑步了。當(dāng)然，如果現(xiàn)實(shí)生活中沒有這樣的體會，那么，編寫一個(gè)童話類的寓言故事，也是很有意思的。

縱觀上述教學(xué)過程，由寓言故事的閱讀，語言文字的體會，到達(dá)文章的中心――寓意，這一過程猶如順流而下，自然天成，既是語言文字工具性的體現(xiàn)，也符合學(xué)生心理的認(rèn)知規(guī)律。然后，由“理”出發(fā)，逆流而上，回溯故事，體會作者如何得出這個(gè)“結(jié)論”，或聯(lián)系生活實(shí)際反思自己或身邊人的言行，或表達(dá)自己對這個(gè)“理”的看法和理解，如此由“理”溯“言”，讓道理和寓意都回歸到生活實(shí)踐和語言實(shí)踐中。創(chuàng)寫故事，是學(xué)生把閱讀產(chǎn)生的“意”，結(jié)合自己的理解產(chǎn)生新的“意”，并通過自己的言語表達(dá)而出的過程，以“言”寓“理”，使理解和表達(dá)同生共長。孩子創(chuàng)寫的故事，源于生活，又服務(wù)于生活，給人啟迪，發(fā)人深思，這是寓言學(xué)習(xí)價(jià)值的真正體現(xiàn)。在這一過程中，閱讀、理解、表達(dá)相輔相成，讀寫共生，語文學(xué)習(xí)的價(jià)值更得到了真正的體現(xiàn)。

篇6

【關(guān)鍵詞】超前教育；教師培訓(xùn)；對策

根據(jù)心理學(xué)的發(fā)展階段，幼兒還處于感知運(yùn)算階段，在此階段的教育是對幼兒進(jìn)行知識的啟蒙，不要求幼兒對知識的掌握程度的熟練，所以遵循幼兒的心理發(fā)展規(guī)律是教育的真諦所在，但是現(xiàn)實(shí)中的幼兒教育卻存在嚴(yán)重的超前教育現(xiàn)象，對于此現(xiàn)象形成的原因過多的在于幼兒園之間搶占市場的行為，過大的宣傳自己幼兒園超前的教學(xué)成果，來吸引幼兒的家長，都希望自己的孩子贏在教育的起跑線上，但是試想“傷仲永”的例子在我國又有多少？讓孩子有個(gè)輕松快樂的幼年時(shí)光是每個(gè)家長的職責(zé)所在。針對此問題本文將提出幾點(diǎn)對策，以解決幼兒園教育小學(xué)化的傾向局面。

一、幼兒園教育“小學(xué)化”的現(xiàn)狀分析

如今幼兒園的創(chuàng)辦條件的放開，讓許多資質(zhì)不全的民辦幼兒園也參與到教育行業(yè)中來，參差不齊的競爭容易夸大噱頭的宣傳自己的幼兒園，為了符合家長望子成龍的教育心理，各種超前的教育成為了幼兒園宣傳的手段，以下簡要分析在幼兒教育實(shí)踐中“小學(xué)化”是怎樣體現(xiàn)的。1.幼兒教材內(nèi)容超前。在幼兒達(dá)到學(xué)齡前在幼兒園的學(xué)習(xí)過程中，眾多幼兒園為了體現(xiàn)其教育成果，把小學(xué)階段的內(nèi)容納入到教學(xué)范疇，通過對看得見的教學(xué)成果來獲取家長的信任度。例如在幼兒園的中班或大班的教育內(nèi)容里就把數(shù)學(xué)演算、語文詩詞、英文等眾多學(xué)科的內(nèi)容納入其中，加大了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。甚至將考試排名來明示小朋友成績的好壞，這樣不僅不利于幼兒園小學(xué)生的身心成長，更是違背了幼兒園教育制度。過重的超前教育使幼兒學(xué)的學(xué)生失去了學(xué)習(xí)原本知識的機(jī)會，這樣不利于人的身心發(fā)展的階段性，更加容易因外在原因而導(dǎo)致學(xué)生個(gè)體的發(fā)展不均衡性。2.理論與實(shí)踐的不平衡性。對于感知階段的人來說，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于實(shí)踐中感知，對生活中的事務(wù)起到辨識的作用，而并非是坐在課堂上學(xué)一加一等于幾的理論知識，應(yīng)該以游戲或適合兒童的教學(xué)方式進(jìn)行教育，興趣是最好的老師，特別是對于自覺性薄弱的幼兒來說，教師一板一眼的填鴨式教學(xué)只能讓學(xué)生集中不了注意力。而過多的課堂教學(xué)雖然讓學(xué)生多認(rèn)識了幾個(gè)字、會算了幾道數(shù)學(xué)題和會說幾句英語，符合了家長的期望卻忽視了孩子的天性，過早的揠苗助長式教育成果終究是曇花一現(xiàn)，孩子最終在日后的學(xué)習(xí)中停滯不前。3.動(dòng)態(tài)教學(xué)的缺乏?，F(xiàn)在的幼兒教育都是模仿小學(xué)的教育規(guī)律，課堂上教師講學(xué)生聽的靜止模式，就連本該設(shè)立的戶外游戲課程，都因害怕學(xué)生受傷，幼兒園承擔(dān)責(zé)任而大大減少，這樣的行為不僅扼殺了幼兒好奇童趣的天性，更是阻礙了智力的發(fā)展。幼兒教育大綱要求的是啟蒙式的幼兒教育，在于啟蒙幼兒的思維，全面發(fā)展幼兒的智力、語言、技能、情感等方面，這樣的教學(xué)應(yīng)是互動(dòng)式的教學(xué)，有交流的教學(xué)，培養(yǎng)幼兒的語言開發(fā)能力，并非是過早的傳授知識。

二、造成幼兒教育“小學(xué)化”的原因

對于目前幼兒教育“小學(xué)化”的現(xiàn)狀，也是眾多因素造成的：幼兒教師專業(yè)素質(zhì)不規(guī)范化，幼師素質(zhì)的參差不齊，缺乏正確的教育意識觀念；管理者過多關(guān)注幼兒園的盈利性，缺乏管理意識；家長望子成龍的心態(tài)，迫于家長對孩子過高學(xué)習(xí)期待的壓力，也是導(dǎo)致幼兒園過于關(guān)注成績的一大因素；教育部門的疏忽教育管理部門對該教育內(nèi)容的監(jiān)督疏于管理，也是導(dǎo)致“小學(xué)化”日益嚴(yán)重的關(guān)鍵因素。

三、扭轉(zhuǎn)“小學(xué)化”趨勢的教師培訓(xùn)對策

1.教育理念培訓(xùn)，作為幼師，教書育人是其重要的教育理念，在上崗前應(yīng)對幼師進(jìn)行崗前培訓(xùn)，貫徹學(xué)生全面發(fā)展的教育觀念，全面發(fā)展學(xué)生德智體美，學(xué)會如何讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)，感受學(xué)習(xí)的快樂，促進(jìn)健康的身心發(fā)展，才是教育本該有的理念。2.教育內(nèi)容的多樣化培訓(xùn)。幼兒園的教育就要符合其身心發(fā)展的特點(diǎn)，融入更多的教學(xué)特色來激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展多元化教育，就要要求幼師多才多藝的才能來滿足課堂教育的需求，例如舞蹈，唱歌，繪畫、講小故事等都是培養(yǎng)學(xué)生不同興趣的教育手段。3.參與式培訓(xùn)。就是針對目前靜止式的教學(xué)課堂模式，培訓(xùn)教師善于利用參與式課堂教學(xué)，改善課堂氛圍，有利于學(xué)生的思維開發(fā)和語言的發(fā)展，讓學(xué)生多說、多動(dòng)手來提高學(xué)生的自我表現(xiàn)力。在培訓(xùn)的過程中實(shí)踐模擬是最佳的方法，讓教師真正的掌握訣竅而運(yùn)用到實(shí)踐中。

四、結(jié)語

幼兒園的啟蒙教學(xué)是基礎(chǔ)教育，其意義更是重大，只有抓好了開頭讓學(xué)生在正確的教育道路上學(xué)習(xí)知識，不僅是輕裝上陣事半功倍，更是為以后的小學(xué)教育打好了基礎(chǔ)，按部就班的接收知識達(dá)到真正理解的程度才是學(xué)的好，要有長遠(yuǎn)教育發(fā)展的眼光看待學(xué)生的學(xué)習(xí)，不好高騖遠(yuǎn)，這樣才能使幼兒教育回歸正軌[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜娟芳.談?dòng)變簣@教育小學(xué)化傾向與教師培訓(xùn)對策[M].學(xué)理論,2011;187-188.

[2]李康耀.幼兒園教育“小學(xué)化”問題思考[J].北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2011,04(2);65-69.

篇7

只好轉(zhuǎn)念安慰自己：成不了神童沒關(guān)系，神童畢竟太少，跟身邊同齡的孩子還是有一比的。那時(shí)，鄰居家的孩子比我兒子早出生一周，總能聽到那個(gè)孩子的信息：能爬了，會坐了，會叫爸爸了……人家孩子會了，兒子偏偏不會，你說急人不急人！

每聽到這樣的消息，我就加勁訓(xùn)練兒子，引誘他爬、坐，啟發(fā)他說話，生怕兒子沒學(xué)會，而人家孩子又學(xué)會了新本事。

旁觀者清，我的老母親教了一輩子書，我這副坐立不安的樣子讓她看不過去了：

“不要急，養(yǎng)孩子這種事不比騎車趕路，急不得，也比不得。真要比的話也應(yīng)該是跟自己比，這孩子剛生下來眼都不會睜，現(xiàn)在眼睛雪亮、燈泡似的，這就是進(jìn)步。你剛上小學(xué)那會兒笨得出奇，寫字怎么都寫不好，結(jié)果現(xiàn)在還不是照樣靠碼字兒混飯吃嗎？”

母親在農(nóng)村長大，總愛拿農(nóng)村說事兒：“你該去看看莊稼人怎么種地，他們都是按時(shí)令播種，按時(shí)令施肥澆水，做到了這些之后，怎么長，就是莊稼自己的事兒了。以此類推，你現(xiàn)在要做的，就是讓孩子吃好玩好，在開發(fā)智力上你該做的做到了，孩子的反應(yīng)就不能強(qiáng)求，抱著孩子硬教他，就好比是蹲在地頭催苗長，沒用?！?/p>

定下心來想想母親的話，確實(shí)啟發(fā)良多，人跟莊稼一個(gè)理兒，怎么長都是有定數(shù)的，早長晚不長，不在一時(shí)。再說了，早長的不一定能長成“大個(gè)子”。

話雖這么說，為人父母者往往知易行難，在兒子此后的成長過程中，我還是免不了為他比同齡的孩子早識幾個(gè)字沾沾自喜，或?yàn)樗t遲學(xué)不會跳繩而憂心忡忡。隨著孩子一天天長大，我才發(fā)現(xiàn)：到了該上初中的年紀(jì)，早認(rèn)字的未必識字多，而晚學(xué)騎自行車的照樣能有好車技，大部分孩子的綜合能力還處于一個(gè)持平狀態(tài)的。

關(guān)心則亂，由于對孩子投入了太多的關(guān)注，許多現(xiàn)在看來微不足道的小事，在當(dāng)時(shí)卻實(shí)實(shí)在在地給了我一份壓力，我甚至?xí)蚝⒆右粫r(shí)學(xué)不好跳繩而擔(dān)心他身體的協(xié)調(diào)性，然后很自然地聯(lián)系到孩子的接受能力，并繼而聯(lián)想到他將來走向社會之后立身處世的能力而惴惴不安。這些憂慮雖然不至于發(fā)展到諸如打孩子、形成心理障礙這類比較嚴(yán)重的程度，但這類杞人憂天的煩惱更細(xì)微、也更常見，在孩子的成長過程中一直伴隨著我。

順其自然，其實(shí)是人生的一種境界。

篇8

這段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)了《自然之道》這篇課文，它主要描寫了“我們”及向?qū)Ш屯閭兊叫u上觀察幼龜怎樣進(jìn)入大海，“我們”因?yàn)椴荒芤娝啦痪鹊们闆r下救了只幼龜而害了一群幼龜被嘲鷹叼去的事。學(xué)完以后我們知道了：一定要遵守自然規(guī)律，不然一切都可能適得其反。

當(dāng)故事發(fā)展到一切都“寂然靜止”時(shí)，“我們”才明白好心辦壞事的傷心和悲哀，“人是萬物之靈，當(dāng)人自作聰明時(shí)，一切都可能走向反面”我們的心里跟作者一模一樣。如果不按自然規(guī)律辦事，往往會好心辦壞事。大自然的規(guī)律十分復(fù)雜，沒有調(diào)查清楚就不要亂做決定。

這讓我想起了一件事：初夏時(shí)，大地被陽光照的金燦燦的，一棵棵小樹苗們經(jīng)過風(fēng)吹雨打，終于，長成了一棵棵參天大樹，高大而又壯觀;潔白而又清晰的河面泛起陣陣漣漪，像面長長的鏡子，一只只梔子花潔白的身軀美麗多姿，一幕美景盡顯眼前。在一年當(dāng)中，梔子花只在一個(gè)季節(jié)開花，就是那烈曰炎炎的夏天。

那還是初夏，梔子花已長出了大大的花苞，跟梔子花不相上下，只要是在同一個(gè)環(huán)境下，只是外形不一樣，香味還是那么清香。這不經(jīng)引起了我的好奇心，那時(shí)年幼的我還不懂事，在那時(shí)，我就有一種強(qiáng)烈的欲望—想重溫把梔子花捧在手心，抱在懷里，聞著那沁人心脾的香味，真是提神又解熱，我已經(jīng)按捺不住心中的激動(dòng)，拿起小刀就往我家門口那開滿了大花苞的梔子樹跑去，小心翼翼的把它那大大的花苞給一刀一刀地劃爛了，那久違的清香撲鼻而來“哇，真香!”我喃喃道。

那梔子花外形好看，猶如仙女一般那樣美，那樣漂亮，那清香撲鼻而來的情景令我心曠神怡，我坐下來，靜靜的，目不轉(zhuǎn)睛的盯著花，真美啊，猶如一朵潔白的水晶燈，清晰而明亮。但不知是怎么回事，梔子花慢慢的倒下，花瓣一下子就消了我這時(shí)才明白了，我破壞了大自然的規(guī)律，梔子花才會這樣啊!梔子花在一定時(shí)間，一定季節(jié)就會開花啊，不能違背自然規(guī)律，要讓它自己的成長，才會開出最好的花，最清香的花，最美麗的花。只有讓它最自然的成長，才會得到最自然的結(jié)果，才會給我們一個(gè)最自然的答復(fù)。

遵守大自然的規(guī)則作文二：

時(shí)光流轉(zhuǎn)，云水千年?，F(xiàn)存于寂靜天地里的每一個(gè)存在，都是光陰的饋贈。物轉(zhuǎn)星移，適者生存，每一個(gè)生命都是在剎那千年里的競爭與爭斗中，存活下來。在萬物踏遍山河萬里的進(jìn)程中，都進(jìn)化出屬于自己的本性與生存規(guī)律。自然規(guī)律，是在歷史風(fēng)沙的磨礪沉淀出來的，萬不可隨意變更。不顧事物發(fā)展客觀規(guī)律，為所欲為的人，必定會受到相應(yīng)的懲罰。

正如我們所熟知的揠苗助長的故事：農(nóng)夫不顧稻子自然生長的規(guī)律，而自作聰明地拔高幼苗以求其快速長高，結(jié)果卻使所有稻子都蔫了。我們?nèi)绻晃兜匾蜃约旱南埠?，胡亂喂食野生動(dòng)物，為所不該為，則必定會使得動(dòng)物失去覓食的主動(dòng)性，失去在自然中生存的警惕性與攻擊性，失去動(dòng)物們原本的生活規(guī)律和有勞才有所獲的生存法則。當(dāng)野生動(dòng)物漸漸喪失覓食的能力時(shí)，它們的生存便全成依賴性，在自然的激烈競爭中，必將被淘汰。

萊蒙特曾說：“世界上的一切都必須按一定的規(guī)矩秩序，各就各位。”強(qiáng)扭的瓜不甜，我們?nèi)缛暨`背自然規(guī)律，為所不應(yīng)為的，勢必會適得其反。而順應(yīng)萬物其本性，并借以利用該規(guī)律，為所應(yīng)為，往往會有事半功倍的效果。

禹之父鯀，歷時(shí)九年未能夠解決黃河洪澇之災(zāi)，他一直采取“水來土掩”的治水方針，以墻垣抵擋洪水的沖擊，效果甚微。大禹卻采取與其父親“堵”相反的方針，叫做“疏”，即疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能自由地通過。“治水須順?biāo)?，水性就下，?dǎo)之入海。高處就鑿?fù)?，低處就疏?dǎo)”，高考滿分作文大禹在總結(jié)了洪水規(guī)律的基礎(chǔ)上，順應(yīng)其自然規(guī)律，因勢就導(dǎo)，才使得黃河多年的水患得以控制。

篇9

張世蔚

我國有句老話叫“久病成良醫(yī)”，對這句話要正確理解，不能死板教條。

在過去只用中醫(yī)藥治療疾病的年代，中醫(yī)理論一直以中醫(yī)經(jīng)典書籍為指導(dǎo)，診斷靠望、聞、問、切，治病用中藥?；疾∪站玫牟∪藢膊〉耐纯嘤星猩眢w會，如果又肯學(xué)習(xí)，也會了解醫(yī)理和方劑的原理；還有一些讀書人對中醫(yī)有興趣，從書本學(xué)習(xí)相關(guān)知識，經(jīng)常與醫(yī)師切磋，這兩種人都能對醫(yī)師的診斷治療提出自己的意見。

看過《紅樓夢》的人，都知道賈寶玉就有這樣的水平，經(jīng)常對御醫(yī)為姐妹和丫鬟開的藥方評頭論足。但他不能開方治療，如果要做到這一點(diǎn)，除了努力學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作外，還要拜師學(xué)技，逐漸學(xué)會理、法、方、脈。也就是說，除了懂得醫(yī)理外，還要通過不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，才能成為良醫(yī)。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是一門技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科，除了要掌握生物、化學(xué)、物理等基礎(chǔ)知識外，還要經(jīng)過病理生理、診斷學(xué)、藥劑學(xué)等正規(guī)的醫(yī)學(xué)教育，并通過臨床實(shí)習(xí)，才能為人看病。而且醫(yī)藥學(xué)知識日新月異，即便是經(jīng)過正規(guī)醫(yī)學(xué)教育的人，長時(shí)間脫離臨床，也是看不了病的。由此可見，“久病”不可能成為良醫(yī)?；颊咔心詾樽约嚎戳艘恍┫嚓P(guān)醫(yī)學(xué)書刊，掌握了一些自己疾病的知識，熟悉了醫(yī)生為自己提出的治療方案，就可以自己為自己治病。因?yàn)榧膊〉淖兓惓?fù)雜，而且也會有新的疾病出現(xiàn)，這是你掌握不了的；一旦延誤診治或治療錯(cuò)誤，悔之莫及。因此，有病還是要看醫(yī)生。順便說一句，除了不要自作主張外，也千萬不要相信那些未經(jīng)過正規(guī)醫(yī)學(xué)教育的“假醫(yī)生”，例如張悟本之流。

久病成良醫(yī)，成為自己疾病的好醫(yī)生，實(shí)際上是要你做個(gè)明明白白的病人。首先要掌握相關(guān)的醫(yī)學(xué)常識，這有利于你對正確治療方案的執(zhí)行；有疑問要問明白，對庸醫(yī)的錯(cuò)誤要抵制。這就需要多學(xué)習(xí)健康知識，并做到以下各點(diǎn)。

1　善于與醫(yī)師交流。要使醫(yī)師明了自己的病情，需要解決哪些問題，希望和能夠達(dá)到的目的；也要醫(yī)師告訴你怎樣調(diào)養(yǎng)和預(yù)防等。

2　要了解各種檢查的目的和作用；藥物、手術(shù)或儀器治療的作用、副作用、適應(yīng)癥和并發(fā)癥。

3　找好醫(yī)師診治。這樣的醫(yī)師德才兼?zhèn)?、認(rèn)真負(fù)責(zé)、敬業(yè)和樂于助人。不僅能看好病，而且熱心傳授醫(yī)學(xué)知識，可以不時(shí)領(lǐng)教。

4　建立自己的醫(yī)療檔案。把門診病歷、所有檢查報(bào)告、出院小結(jié)等，分門別類按先后時(shí)間存放好，時(shí)間越近越放在上，以備不時(shí)之需，看時(shí)一目了然。還可記下自己的心得和意見。

5　虛心學(xué)習(xí)。要結(jié)合自己的疾病向醫(yī)務(wù)人員學(xué)習(xí)，閱讀相關(guān)的科普文章和書刊，這樣能利于治療、預(yù)防疾病和健身。

從曹沖談神童現(xiàn)象

時(shí)仲省

《新三國》的熱播，將全國人民帶回了那個(gè)戰(zhàn)火硝煙的三足鼎立之時(shí)，也又一次溫習(xí)了眾多成語故事。劇中曹操的兒子曹沖“辨察仁愛，容貌姿美，有殊于眾”，深得曹操的寵愛，被世人稱為“神童”。曹沖雖然只活了13歲，但他的故事至今廣為流傳?！安軟_稱象”連小學(xué)生都知道。

但是，把曹沖當(dāng)“神童”看待，對他的成長是有益還是有害呢?我們知道，人無論再聰明，也是學(xué)而知之，而非生而知之。曹沖如此聰明，說明他的智商較高；但仁愛明理卻不是與生俱來，而是與他母親環(huán)夫人的教導(dǎo)有關(guān)。環(huán)夫人出身貧寒，地位低下，深知底層人民的凄苦，也學(xué)得了許多百姓的聰慧，對曹沖會有直接影響。但曹沖成為當(dāng)時(shí)知名的“神童”和受到曹操的特別寵愛后，就有可能欣欣然、飄飄然，不再努力學(xué)習(xí)，而且會更嬌慣自己、自命不凡。聰明成了包袱。對他的健康成長顯然是不利的。

三國時(shí)有名的神童還有孔融、諸葛恪等，都有這樣那樣的性格弱點(diǎn)，與人難以正常相處，與當(dāng)時(shí)社會環(huán)境格格不入，最后身首異處。

現(xiàn)在，人們對“神童”的追求、吹捧、寵愛，比起古代毫不遜色。有的10歲或12歲參加高考，獲得了高分，經(jīng)媒體挖掘，大肆炒作，“造”為“神童”，更激起了諸多家長的“神童夢”，憧憬著有一天，自家孩子也籠罩在“神童”的榮耀光環(huán)下。但是，這種狂熱炒作的“神童現(xiàn)象”，經(jīng)過時(shí)間的驗(yàn)證，并不一定都有一個(gè)似錦前程。雖有的成名成家，但也不乏之后平淡無奇、江耶才盡的。

專家們對此分析說，神童雖有超常的智商，但身體并口心理的發(fā)展還停留在孩子的層面，思維方式不完善，人際交往能力差，自制能力有限，獨(dú)立生活自理能力欠缺，無法面對錯(cuò)綜復(fù)雜的社會環(huán)境。現(xiàn)實(shí)生活中，很多“神童”進(jìn)入大學(xué)后，不能適應(yīng)大學(xué)生活，甚至個(gè)人基本生活都不能很好料理，只好中途輟學(xué)。

篇10

我們現(xiàn)在面對的是二年級的小學(xué)生，怎樣讓孩子能更快提高習(xí)作水平，以及提高到什么程度，我們發(fā)放了“作文調(diào)查問卷”，共計(jì)十五個(gè)題目，根據(jù)反饋的信息，依據(jù)“調(diào)查問卷試卷分析”和學(xué)生的愿望，我們確定了恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)指導(dǎo)目標(biāo)。

一、目標(biāo)實(shí)施的步驟分三個(gè)階段

具體為：制定目標(biāo)，目標(biāo)落實(shí)，效果評估。教師要按照這三個(gè)階段的具體要求去完善作文教學(xué)。

二、目標(biāo)落實(shí)的方法及策略

1.常規(guī)訓(xùn)練：課內(nèi)拓展+閱讀，每周聽力訓(xùn)練日記，課后口語交際。2.專項(xiàng)訓(xùn)練：編故事兩周兩次；觀察寫話；各類活動(dòng)、比賽。

三、教學(xué)效果及展示

四個(gè)參與課題研究的班級基本上完成了我們所制定的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生寫作文63篇，總字?jǐn)?shù)約1萬8千字。

原來很多學(xué)生由厭寫、恐懼，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闃穼憽⒂性捒蓪?，文字也有了真情?shí)感，不再空洞無味，很多學(xué)生還主動(dòng)去積累，去表達(dá)，還常常比賽看誰作文的字?jǐn)?shù)多，主動(dòng)習(xí)作的愿望很強(qiáng)烈。

學(xué)生的習(xí)作不管是從字?jǐn)?shù)上，還是用詞謀篇上都有了很大進(jìn)步，敢于用詞，詞語也較為豐富，句子也生動(dòng)形象了許多。學(xué)生習(xí)作被校報(bào)采用，我們還出版了《成長的歌》習(xí)作集。

四、教師獲得的經(jīng)驗(yàn)匯總

1.溝通可以相互促進(jìn)，相互了解，各班課題的進(jìn)行速度，或在某一課上出現(xiàn)了什么亮點(diǎn)，學(xué)生喜歡什么，取得哪些實(shí)效，哪些還需要再提高，再改進(jìn)。

2.“興趣是最好的老師”，“活動(dòng)是兒童的本能”，活動(dòng)有了，興趣來了，一切事情都變得簡單。比如開展“作文展評活動(dòng)”。這一過程不僅是師生共同點(diǎn)評的過程，也是發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，共同學(xué)習(xí)的過程。這有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，逐步提高自己的寫作水平。文章被大家學(xué)習(xí)的孩子更是喜形于色，興趣會更濃；其他的學(xué)生，聽到別人的好文章，視野會開闊起來，心中自然有了榜樣。

3.俗話說：“題目新，亮眼睛?！焙妙}目更能吸引讀者的眼球，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，我們改變以往的做法，為作文“征集題目”。最后經(jīng)集體討論后，大家就采用自己喜歡的題目來寫。題目是孩子自己的，獨(dú)創(chuàng)的，寫起來就有了自己的觀察視角和表達(dá)方式。這就消除了寫作恐懼的心理，成就了“我手寫我心”一種真實(shí)的寫作狀態(tài)，因此也就有了真情實(shí)感的表達(dá)。

4.降低標(biāo)準(zhǔn)評作文，增強(qiáng)寫作信心。有的同學(xué)語文能力相對較低，接受知識慢，就將指導(dǎo)重點(diǎn)放在把句子寫通順，會使用標(biāo)點(diǎn)上。對習(xí)作能力強(qiáng)的學(xué)生，教師可以指導(dǎo)布局謀篇的技巧，從而全面提升他們的寫作能力。

5.寫作方式多種多樣。常用續(xù)寫、擴(kuò)寫、仿寫等方式。如:《泉水》一課進(jìn)行仿寫性的續(xù)寫；《小鹿的玫瑰花》根據(jù)課文中的“空白”進(jìn)行想象寫；《揠苗助長》進(jìn)行續(xù)編故事，明白道理；《雷鋒的足跡》教師和學(xué)生共同搜集圖片，聯(lián)系生活進(jìn)行仿寫等。

6.在閱讀教學(xué)中滲透寫作方法。在日常的閱讀教學(xué)中，如遇到好詞、好段，對此進(jìn)行有針對性的教學(xué)。如：在《丑小鴨》的教學(xué)中，文章中有“太陽暖哄哄的，鴨媽媽臥在草堆里，等它的孩子出世?！薄八拿一业?，嘴巴大大的，身子瘦瘦的，大家都叫他‘丑小鴨’?！边@樣的句子，我就抓住這幾個(gè)詞進(jìn)行寫作教學(xué)。同樣是晴天有太陽，文中用到了“暖烘烘”，而我們平時(shí)用得最多的是“天氣晴朗”或“陽光明媚”等詞句，這樣直觀的、對比教學(xué)，學(xué)生更容易接受。

寫景的作文帶領(lǐng)學(xué)生現(xiàn)場觀察，邊看邊講解觀察的順序、方位等。寫小動(dòng)物的作文提前布置家庭作業(yè)，要求在家觀察小動(dòng)物的外形、習(xí)性等。小制作的作文，事先做課件、實(shí)物展示，引起學(xué)生興趣，再布置家庭作業(yè)，讓學(xué)生親自動(dòng)手做，最后老師指導(dǎo)學(xué)生有順序地寫。

7.引導(dǎo)學(xué)生勤積累，并有意識地去運(yùn)用。作文要想寫得好，沒有積累是不行的；每學(xué)到新詞必讓學(xué)生練習(xí)造句，讓學(xué)生學(xué)以致用。點(diǎn)評作文時(shí)，鼓勵(lì)表揚(yáng)那些做到學(xué)以致用的學(xué)生。

8.教師平時(shí)要多引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)觀察，留心身邊的細(xì)小變化，培養(yǎng)觀察力。有觀察，有思考，有想象，孩子思想獨(dú)立了，開放了，眼中的世界自然就美了。

五、工作中幾點(diǎn)思考

我和我的團(tuán)隊(duì)只是做了一點(diǎn)點(diǎn)工作，還很不夠，比如：如何讓后進(jìn)生快速提高，如何更大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，如何更好培養(yǎng)孩子的積累意識，如何和學(xué)校的資源進(jìn)行優(yōu)化與組合，以及教師應(yīng)如何建立，完善文章修改、發(fā)表機(jī)制，電腦班的孩子怎樣讓網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮其最大的優(yōu)勢等，這一系列問題都是我們要深入思考的。