導(dǎo)語：如何才能寫好一篇夢想的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

音樂老師西蒙懷著憂郁的心情開始了新學(xué)期的工作，這是他教師生涯的最后一年了。幾十年來，開學(xué)的日子對西蒙來說都像是一場噩夢的開始，“在等待著那一天到來的過程中，西蒙猶如一只牡蠣把自己封閉起來”，“他心情沉重，沉重得像囚犯腳上的鐐銬。他臉色黯淡，眉頭緊鎖，弓著背”。從教幾十年的西蒙，對自己的工作一直缺乏熱情，每一屆學(xué)生中的搗蛋鬼都令他頭痛不已，他在學(xué)生中也毫無威信可言。幾十年的音樂教學(xué)工作就這么混了下來，他最盼望的就是最后一年別出什么亂子，平平安安地度過就好。但你可別以為西蒙老師天生就這么平庸，年少的他曾懷有強(qiáng)烈的音樂夢想，還能拉一手漂亮的小提琴，是什么使他產(chǎn)生了這么大的變化呢？正是這個(gè)懸念推動(dòng)著小說的情節(jié)向前發(fā)展。

讓西蒙老師想不到的是，在他教師生涯的最后一年，一個(gè)音樂神童徹底改變了他的生活。11歲的馬立克?舒克是一個(gè)來自底層家庭的孩子，西蒙曾教過他的幾個(gè)哥哥姐姐，這個(gè)家族的孩子有著超乎尋常的搗蛋勁兒，讓西蒙吃盡了苦頭。舒克在寫給老師的卡片上表達(dá)了對音樂的獨(dú)到理解和極端熱愛，這讓西蒙大為震驚。于是西蒙決定走進(jìn)這個(gè)孩子的世界探個(gè)究竟。在西蒙家的客廳里，舒克揭開了自己對音樂熱愛的秘密，原來這一切都源自一個(gè)夢，一個(gè)與已故外公有關(guān)的夢。舒克的外公芭芭有著極高的音樂天分，靠自學(xué)掌握了高超的小提琴演奏技藝，組建了自己的樂隊(duì)。在一次戰(zhàn)亂中，外公不幸遇難，從此，音樂成了這個(gè)家族的一個(gè)禁忌。外婆認(rèn)為是音樂害死了丈夫，于是立下規(guī)矩，只要她還活著，這個(gè)家族的人就不許再搞音樂。而舒克的夢促使他去打破外婆立下的規(guī)矩。讓我們來讀一讀舒克講述的夢境吧――

一天晚上，我看見芭芭坐在我旁邊，在我的床上。他穿著一身白衣服，膝蓋上放著他的小提琴。我馬上認(rèn)出他了。于是我問他：“芭芭，你在這里做什么？”他對我說：“小家伙，你是這個(gè)家里唯一一個(gè)有音樂天分的、唯一一個(gè)可以拿起小提琴的人。我們家世世代代拉小提琴。我知道你喜歡音樂，我看見你去聽音樂，在那幢大樓里?？蛇@是不夠的。你要去學(xué)音樂，學(xué)視唱練耳，學(xué)小提琴?！蔽艺牒退f我做不到，他已經(jīng)不見了。我告訴我媽媽芭芭晚上來看過我，可她一點(diǎn)也不高興，還沖我大吼，對我說只是做了個(gè)夢而已，什么也代表不了。她還說沒有人可以再碰芭芭的小提琴，因?yàn)榫褪悄前研√崆俸λ懒怂?，可是我還是很想成為小提琴家，因?yàn)槲抑溃虐畔胱屛疫@么做，而且我也有權(quán)利這么做。

西蒙一直巴望著能遇上一個(gè)有音樂天分的學(xué)生，他聽了舒克的表白后一定會(huì)高興得跳起來吧？不，恰恰相反，西蒙給舒克的夢想狠狠潑了盆冷水：“你知道小提琴有多難學(xué)嗎？你學(xué)鋼琴或者吉他都可以！要知道，你已經(jīng)11歲了，學(xué)小提琴也太晚了……”舒克被老師突然變得激動(dòng)的神情徹底弄糊涂了。西蒙為什么要反對一個(gè)有著強(qiáng)烈音樂夢想的孩子成為小提琴家呢？原來，這和他深藏心底的一個(gè)秘密有關(guān)。

年少的西蒙也曾有過屬于自己的音樂夢想，在一個(gè)俄國教師的培養(yǎng)下，他的小提琴演奏水平達(dá)到了相當(dāng)高的水平。猶太家庭在法西斯肆虐的德國倍受欺凌。西蒙一家被關(guān)進(jìn)了集中營，但西蒙躲過了死亡，因?yàn)樗患{粹指定加入奧斯維辛樂隊(duì)演奏小提琴。那支樂隊(duì)整天在集中營的廣場上演奏，一隊(duì)隊(duì)囚犯就伴著樂聲被趕進(jìn)毒氣室。西蒙總是睜大眼睛，幻想著能看到一張熟悉的臉孔。終于有一天，一個(gè)人向他走來，嘴里嘁著：“西蒙，西蒙！是我，我是爸爸?！卑殡S著罪惡的槍聲，父子相遇的瞬間竟成永別。與此同時(shí)，一個(gè)命令的聲音傳來：“繼續(xù)拉！閉上眼睛，小子，繼續(xù)拉！”如此刻骨銘心的悲傷情景讓西蒙暗自發(fā)誓：要是能活著離開這個(gè)地獄。就再也不碰小提琴了。當(dāng)舒克把自己的音樂志向指向小提琴時(shí)。西蒙的心被深深刺痛了。

藝術(shù)力量的強(qiáng)大有時(shí)會(huì)超乎人們的想象。為了讓舒克能夠?qū)崿F(xiàn)音樂夢想，西蒙最終決定戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼，重新拿出小提琴。

西蒙打開桃木五斗櫥的最后一個(gè)抽屜，萬分小心地從里面拿出一個(gè)盒子，盒子里裝著他的小提琴――這把小提琴是他母親半個(gè)多世紀(jì)以前送給他的。西蒙坐在床上，把盒子架在雙腿上。只見他慢慢地打開盒蓋――鉸鏈有一點(diǎn)澀――里面的小提琴幾乎一塵不染，安安靜靜地躺在墊了深紅色毛氈的盒子里。西蒙撫摸著琴面珍貴的老木頭，木頭上東一道西一道的劃痕顯然是那場悲劇留下的痕跡。他拿起琴弓，架好小提琴，就這樣待了好久，一動(dòng)不動(dòng)，緊閉著雙眼。

西蒙重新打開琴盒，是為了小舒克的音樂夢想，但也讓自己走出數(shù)十年的陰霾，從這個(gè)意義上說，是小舒克拯救了深陷平庸和痛苦中的老西蒙。

篇2

夢想是一個(gè)華麗的舞臺(tái)，有人在它上面演繹出屬于自己的精彩。但大多數(shù)人都覺得自己的夢想只不過是夢想，太過虛幻可想而不可及，于是將它深深地埋在心底，連望一望舞臺(tái)的機(jī)會(huì)都不給它，這樣夢想怎么能綻放出屬于你的精彩呢，下面為大家精心整理了一些關(guān)于一個(gè)關(guān)于夢想的故事，請您閱讀。

一個(gè)關(guān)于夢想的故事1“每個(gè)人至少尋找一個(gè)夢想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)，感動(dòng)了別人為我鼓掌，再做自己的偶像……。每次提到“夢想”這個(gè)美好而夢幻的詞，耳畔總會(huì)縈繞著張含韻的這首《一人一夢》。

是啊，一人一夢。每個(gè)人都有自己的夢想，每一天也都在為夢想而追逐，努力。

我有一個(gè)夢想，夢想著有一天我是父母的驕傲。

在茫茫人海中，我已經(jīng)普通的不能再普通了，每個(gè)人身上都有一種光芒，而我的光芒似乎要比他人暗淡了許多。我沒有十分出色的特長讓父母驕傲，于是，我在心中種下了一個(gè)小小希望種子，希望有一天我的父母可以以我為驕傲，以我為榮。

人的夢想有很多種，飄在空中，不切實(shí)際的夢想叫空想;懸在半空，可能實(shí)現(xiàn)，卻不努力的叫幻想;腳踏實(shí)地的，接了地氣的夢想終有一天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

所以，我要為了我的夢想加倍努力，乘風(fēng)破浪，披荊斬棘，實(shí)現(xiàn)夢想。

作為--學(xué)生的我正處在學(xué)習(xí)的緊張時(shí)期，一次次的考試，一次次的分?jǐn)?shù)，甚至每一次的名次都是父母所緊張的，我堅(jiān)信“只有好成績才是父母以我為豪，以我為傲的見證".所以我要努力努力再努力，加油加油再加油，在倒計(jì)時(shí)的這七十三天中，我要把數(shù)學(xué)公式，英語單詞作為我的伴侶，學(xué)習(xí)的夜晚，我要讓課本和卷子來陪伴，要與星星月亮同歸，雞鳴破曉而起，只為了實(shí)現(xiàn)我的夢想，用一絲不茍帶來的希望踏上實(shí)現(xiàn)夢想的征程。都說人生有夢才精彩，但我認(rèn)為人生有夢不精彩，人生追夢才充實(shí)。外國一位的文學(xué)家說：朋友，你有夢想嗎?為了夢想你奮斗了嗎?人生有夢想不以為奇，追夢才最重要。

被狂風(fēng)暴雨洗禮的小樹苗，雨后天晴，仍能茁壯成長，因它有夢想，不要成為那只想攀登泰山，游長江，而卻一步未走的蝸牛一樣，不經(jīng)意放棄了夢想。朋友，你有夢想嗎?有夢想，請追逐!

一個(gè)關(guān)于夢想的故事2說起夢想，同學(xué)們肯定都會(huì)七嘴八舌地說起自己想考的大學(xué)和長大后想要去的職位。

我問過我的好朋友古。古說，她長大后要學(xué)金融，當(dāng)個(gè)銀行職員。她還說，銀行職員這個(gè)工作最賺錢。我也問過玉潔，玉潔她說：“我長大后要考藝校!”我清楚地知道，玉潔現(xiàn)在向往藝術(shù)，她美術(shù)很好，想考藝校乃一種必然。不少人都嘰嘰喳喳地說：“我長大要當(dāng)警察，除暴安良!”“我長大要當(dāng)會(huì)計(jì)!”“考大學(xué)我選理科。”“大學(xué)的話我選則文科。”……我聽到的話語如果比作是樹葉的話，那真是數(shù)不勝數(shù)。

我的夢想，是考大學(xué)時(shí)我要去上醫(yī)科大學(xué)，爭取能考上的醫(yī)科大學(xué)。既然我要考醫(yī)科，畢業(yè)后肯定要去當(dāng)醫(yī)生。醫(yī)生雖不像警察那樣治安，但能夠治病;不想警察那樣工作時(shí)能夠除暴安良，但能妙手回春;雖不像演員那樣被名聲鵲起，時(shí)刻被人關(guān)注，但能時(shí)刻挽回一條生命，時(shí)刻治好人們的病。難道這不好嗎?

當(dāng)個(gè)醫(yī)生就像落花生那樣默默無聞無私奉獻(xiàn)，總比像桃子石榴蘋果那樣把“果實(shí)掛在枝頭”的演員那樣大名鼎鼎、仰慕的人絡(luò)繹不絕好的多!當(dāng)一名醫(yī)生就像是一位白衣天使，時(shí)刻能挽回一條寶貴的生命，時(shí)刻能治好折磨人們的病痛。

如果我真的當(dāng)上了一名醫(yī)生，我就想要發(fā)明出一種能夠治療癌癥、埃博拉、艾滋病、古茲菲德·雅各氏病、紅斑狼瘡等這樣棘手的病癥的神奇藥物，病人一旦服用了它，休息幾天，就能痊愈，并在最短時(shí)間內(nèi)出院?，F(xiàn)在的醫(yī)學(xué)有太多的問題、麻煩，各種攔路虎橫在通向沒有病魔的折磨、健康道路上。我長大后，當(dāng)上了醫(yī)生的話，我一定要刻苦鉆研，要使人們能夠克服它們，不再受它們的折磨，不再讓它們在健康的道路上所作所為!

所以，我要讓這個(gè)夢想插上翅膀，讓這個(gè)理想起航!

一個(gè)關(guān)于夢想的故事3每個(gè)人都有夢想，我也有許多的夢想，它在我的心里生根、發(fā)芽。

我的夢想是想當(dāng)一名醫(yī)生。有一次，我偶然看到一個(gè)故事，一個(gè)人的媽媽忽然在家里突發(fā)心臟病，但是醫(yī)院離他們家很遠(yuǎn)，等他把母親送到醫(yī)院，母親已經(jīng)快不行了，盡管經(jīng)過醫(yī)生的全力搶救，把他的母親從死神手中救了回來，但卻留下了不可挽回后遺癥。如果世界上的醫(yī)院再多一些，醫(yī)生再多一些，那就可以限度地避免這種悲劇的發(fā)生。我如果當(dāng)了醫(yī)生，那些生病的人就會(huì)通過我的精心治療，一點(diǎn)點(diǎn)恢復(fù)健康，他和他的家人就會(huì)露出開心的笑容，我也會(huì)感到很幸福。

我還夢想當(dāng)一名動(dòng)物保護(hù)者。從老師的口中、從電視節(jié)目中、從書本的介紹中我知道，現(xiàn)在有很多人為了金錢在不斷地殺害動(dòng)物。為了吃魚翅就殺害鯨魚，為了象牙就殺害大象，為了時(shí)髦就去殺害狐貍、鱷魚，甚至虎豹，為了自己的健康就去活熊取膽。他們?yōu)榱俗约旱挠?，殺死了多少可憐的動(dòng)物啊!其實(shí)，人類才是最兇猛殘忍的動(dòng)物!世界萬物都是平等的，沒有高低貴賤之分，我們都是地球的孩子，應(yīng)該互相關(guān)愛、彼此尊重，與自然界和諧相處，共享藍(lán)天白云，綠水青山。生態(tài)平衡的打破，帶給人類的一定是滅頂之災(zāi)。給自然一個(gè)機(jī)會(huì)，就是給人類自己一個(gè)機(jī)會(huì)。

人類不僅殺害動(dòng)物，還自相殘殺。我夢想著世界充滿愛、大地上永遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)爭。這不僅是我的夢想，也是世界愛好和平人們的共同心愿。戰(zhàn)爭讓無數(shù)人失去了生命，現(xiàn)代戰(zhàn)爭給人類造成的破壞更是巨大。我們語文書上有一段資料寫道：因?yàn)閼?zhàn)爭，世界上有200萬兒童死亡，600萬兒童受傷或殘疾。每當(dāng)讀到這段文字的時(shí)候，我的心情就十分沉重、難受。51年前，全世界人民用生命和鮮血贏得了反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。但是51年后的今天，和平之神并沒有永駐人間。阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、敘利亞戰(zhàn)爭……人們互相仇恨、殘殺，許多人被戰(zhàn)爭奪去了寶貴的生命，失去了親人、家庭和美好的生活。我們一定要熱愛和平，全世界一致行動(dòng)，維護(hù)和平，制止戰(zhàn)爭!讓明天的世界充滿陽光、鮮花、歡樂和愛!

我還夢想著成為科學(xué)家，成為舞蹈家、歌唱家，成為光榮的人民教師，很多很多。

也許你會(huì)認(rèn)為這些只是我的夢，但我堅(jiān)信，有夢想才有希望，有希望才有動(dòng)力，有動(dòng)力就會(huì)成功。我已整好行囊，帶著夢想出發(fā)了。

一個(gè)關(guān)于夢想的故事4在我的心底，總埋藏著一個(gè)美麗的夢想，它不會(huì)隨著年齡的增長而改變，但只會(huì)隨思想的成熟而日趨強(qiáng)烈…

很早的時(shí)候，媽媽帶我去朋友家，我一眼就看見她女兒優(yōu)雅的坐在鋼琴旁，動(dòng)聽優(yōu)美的琴聲從她指縫中緩緩流淌，我就特別羨慕，使勁拉著媽媽也要學(xué)鋼琴，媽媽看我這么堅(jiān)定就在5歲時(shí)給我買了一個(gè)初級電子琴，但后來，隨著琴藝的提高，教學(xué)版的電子琴已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了我了，媽媽就狠下心，花了幾千買了當(dāng)時(shí)最流行的五代雅馬哈。我學(xué)的非常用功，從初級一下子跳到了三級，只要家里一來客人，我就會(huì)爭著向客人展示我的才藝。可慢慢的，我的興趣已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過電子琴了，我開始對鋼琴更感興趣，時(shí)常在網(wǎng)上搜一些彈鋼琴的視頻，特別是有一次，我在網(wǎng)上無意中聽到了一首曲子，聽出來又有一絲絲淡淡的憂郁和悲傷，后來才知道，原來叫《夢中的婚禮》，我抑制不住心中的激動(dòng)，搜了好多關(guān)于這首曲子的樂譜和教學(xué)視頻，我還努力學(xué)了其它鋼琴曲，比如：《噴泉》、《梁?！?、我整個(gè)心思都停留在了鋼琴身上。

所以，我就開始有一個(gè)夢想---有一架屬于自己的鋼琴。我希望這架鋼琴師純白色的，因?yàn)榘咨砑儩崯o暇，然后在鋼琴蓋里鑲一條金邊，是看上去閃閃發(fā)亮又參差不齊的那種，給鋼帶一種華麗優(yōu)美的氣質(zhì)。然后，再配上一個(gè)水晶的鋼琴椅，簡直棒極了!

我越來越喜歡彈鋼琴，我把它當(dāng)成是生活中不可缺少的一件事，因?yàn)樵谘葑噙^程中，我會(huì)深深的陶醉在曲子里，我把它當(dāng)成是我的好朋友，和我聊天、談心，我還可以把它當(dāng)成是一種努力奮斗，不懈追求的目標(biāo)，時(shí)時(shí)刻刻鼓舞著我，推動(dòng)著我。

我想，等我真的有了一架鋼琴，我會(huì)盡情地彈我想彈的曲子，特別是《夢中的婚禮》，《卡農(nóng)》啊，《童年的回憶》啊…我還會(huì)了解知道每一首鋼琴曲背后的故事，彈的時(shí)候就幻想故事中的情節(jié)。

如果我的夢想能夠?qū)崿F(xiàn)，我一定會(huì)坐在燈光閃耀的“金色大廳”，盡情陶醉在美妙的意境中，揮灑我的人生，讓美妙的琴聲帶著我的夢想飛翔，飛翔。

一個(gè)關(guān)于夢想的故事5每一個(gè)人都有屬于自己的夢想，或大或小，即使一路上有荊棘坎坷……

或許你的夢想是當(dāng)一名警察，默默的為社會(huì)的治安而無私奉獻(xiàn)。在面對著風(fēng)吹雨打你也毫不畏懼退縮的堅(jiān)守你的工作崗位;在烈日炎炎下就算你流血流汗也從不喊苦喊累;在與歹徒周旋的時(shí)候你首先想到的不是自己而是百姓。你的夢想帶來的不僅是國泰民安，你還使那些犯罪分子不敢為虎作倀。又或許你的夢想是當(dāng)一位家喻戶曉的歌唱家，使你那甜美的歌聲響徹大江南北;使你那余音繞梁膾炙人口的歌，成為人們欣賞的對象;使你心神愉悅的對你的未來充滿希望?？赡悴恢滥愕母杪晫?huì)鼓舞多少失去生活信心的人，使他們變的堅(jiān)強(qiáng)。

可我的夢想有很多很多，但是最重要的一點(diǎn)是為國家、為人民、為社會(huì)作出有用的貢獻(xiàn)。可我思索著，我必須只能選擇一個(gè)夢想，并為這個(gè)夢想所付諸行動(dòng)。終于，我的腦海里閃現(xiàn)出人類太陽下最光輝的事業(yè)——老師

老師們奮斗的沙場是講臺(tái)。當(dāng)一個(gè)個(gè)的老師在講臺(tái)上高談闊論，傳授我們知識時(shí)，那英姿總是是我們羨慕不已。在羨慕的同時(shí)，卻殊不知“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功?！崩蠋煴澈蟾冻龅男难?，又是誰可以體會(huì)的。當(dāng)我們?yōu)樽鳂I(yè)繁多而煩惱時(shí)，并不知道老師也在滿頭大汗的批改作業(yè)，只為我們能提高成績。當(dāng)我們沉浸在玩樂中時(shí)，老師卻在認(rèn)真準(zhǔn)備教案，只為我們能提高成績。

老師是勤勞的園丁，辛勤的培養(yǎng)著祖國的花朵;老師是神奇的橡皮擦，使我們認(rèn)識到錯(cuò)誤并改正;老師是無私奉獻(xiàn)的蠟燭，即使燃燒自己也要照亮他人……

篇3

我不懂在閑暇時(shí)聯(lián)系朋友

我不懂在下班后慰問親人

我不懂在無聊時(shí)尋找鮮活的人

我只不過是個(gè)孤獨(dú)患者

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我喜歡矗立在懸崖峭壁上靜靜地聆聽大自然的音符

我喜歡游走在車水馬龍間默默地看著戀人們的甜蜜

我喜歡守候在繽紛燦爛邊癡癡地眺望成功者的喜悅

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沉默的自然，總是凸顯了我的渺小

擁擠的街頭，總是遺忘了我的存在

向往的幸福，總是跟不上我的腳步

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我是個(gè)孤獨(dú)患者

我拿著回憶填補(bǔ)寂寞的歲月

我拿著星星撫慰孤單的心靈

我拿著憧憬欺騙現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著

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我不是個(gè)孤單的人

因?yàn)槲抑绤⑻齑髽涓康暮诎岛图拍?/p>

因?yàn)槲抑罓N爛輝煌都是用孤寂和堅(jiān)持換來的

篇4

郎平：不同的文化使得我對執(zhí)教美國隊(duì)和執(zhí)教中國隊(duì)的感受有很大不同。美國人認(rèn)為，我給美國隊(duì)注入了更多的亞洲元素，比如在打法上更細(xì)膩，作風(fēng)上更嚴(yán)謹(jǐn)。但從我內(nèi)心來說，是美國隊(duì)在很大程度上改變了我。

美國隊(duì)隊(duì)員文化程度都很高，并且學(xué)習(xí)速度很快，我很尊重她們思考問題的方式。美國姑娘們輕松的心態(tài)，為興趣而打球的狀態(tài)影響了我，讓我繃得很緊的神經(jīng)也放松不少。她們似乎更享受生活的豐富多彩，排球不是她們生活的全部夢想。

剛開始我對她們的心態(tài)不很理解，因?yàn)槲乙恢笔峭^勁地在打球，每一分都在拼，是一種非抓住勝利不可的心態(tài)。當(dāng)我作為一個(gè)外來者，浸入了這一種有歷史而又被大多數(shù)人認(rèn)同的國家體育文化中，我想使勁改變她們，但是她們的文化勢能比我更強(qiáng)大，所以只能換個(gè)角度去理解她們，所以說美國隊(duì)改變了我?，F(xiàn)在我可以欣賞她們這種非職業(yè)的輕松心態(tài)，就像彈簧的力量來自于能保持柔韌的彈性一樣，我不得不說，美國姑娘在隨性自然的心態(tài)中，處理排球時(shí)富于創(chuàng)造性，常有神來之筆。

南方周末：在美國做主教練的經(jīng)歷讓你學(xué)到了什么？

郎平：國外的訓(xùn)練科學(xué)性更強(qiáng)。他們更注重對人體結(jié)構(gòu)細(xì)致入微的研究，比如身體的哪一塊肌肉該如何調(diào)節(jié)，計(jì)算多少熱量能承擔(dān)多大的運(yùn)動(dòng)量，細(xì)致精確，讓我更新了思維。

從心態(tài)上說，美國的優(yōu)勢在于放松。我們對體育比賽的追求更多的是只允許成功，不允許失敗，導(dǎo)致過度緊張。而美國文化在乎的是參與精神，是你有沒有盡自己的最大努力。只要發(fā)揮了你的能力和潛力，你就是勝利者，就能獲得承認(rèn)，而不是在心理上將自己逼到無路可退的死角。他們在勝負(fù)問題上更能保持平常心，輸了球很簡單，就是重新再來。

南方周末：這些觀念你是從一開始就適應(yīng)，還是有磨合期？

郎平：我剛開始帶美國隊(duì)時(shí)，說實(shí)話，非常不適應(yīng)。因?yàn)樵趪鴥?nèi)，教練有比較大的權(quán)威，隊(duì)伍非常整齊，各項(xiàng)訓(xùn)練配套都很有保障。但在美國完全不是這樣，她們更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的興趣，難免顯得自由松散。即使打奧運(yùn)會(huì)，我作為國家隊(duì)教練，就連想把全體運(yùn)動(dòng)員集中起來都非常困難――她們在各州訓(xùn)練，有各自的安排，你也很難按計(jì)劃調(diào)度她們。

北京奧運(yùn)會(huì)開始前兩個(gè)多月，我的隊(duì)員還是不齊。有個(gè)主力去做手術(shù)，奧運(yùn)會(huì)也參加不了；還有兩個(gè)主力是傷員，到大獎(jiǎng)賽時(shí)能不能打都不知道。哎，愁得慌。這種實(shí)際條件逼得我拋掉依賴計(jì)劃的習(xí)慣，考驗(yàn)我隨時(shí)隨地根據(jù)隊(duì)伍的變化調(diào)整訓(xùn)練思路的能力。你不能指望游刃有余的深思熟慮，沒這個(gè)條件?，F(xiàn)實(shí)條件隨時(shí)在變化，不到最后一分鐘你沒法作決定。

我們經(jīng)歷了很長的磨合期。她們都很有想法，強(qiáng)調(diào)自己的狀態(tài)。有時(shí)我批評她們比賽不到位，她們會(huì)用“不在狀態(tài)”來回應(yīng)。當(dāng)時(shí)比較郁悶，在中國比賽，你很難以“不在狀態(tài)”來作為成績差的借口，狀態(tài)好不好你都要拿下。你不允許自己放松，全國人民的眼睛都盯著你，強(qiáng)大的國家榮譽(yù)感需要你的成功去支撐，不能動(dòng)不動(dòng)就鬧情緒。

南方周末：美國之前，你在意大利職業(yè)隊(duì)曾執(zhí)教6年。

郎平：意大利和美國打球很不一樣。意大利以職業(yè)聯(lián)賽為主，比賽的細(xì)則、球員和教練的責(zé)任和義務(wù)都很明確，大家心照不宣，必須尊重商業(yè)合同。在意大利打比賽，主要是商業(yè)壓力。教練也就是個(gè)打工者的角色，得聽老板的。有時(shí)候會(huì)非常累心，商業(yè)利益是殘酷的，沒有太多人情味。你必須適應(yīng)。當(dāng)時(shí)女兒在美國，我想跟她待在一起，就離開了意大利。

南方周末：你的個(gè)人經(jīng)歷正好體現(xiàn)了3種不同的體育體制。

篇5

關(guān)鍵詞: 阜蒙縣蒙古族人 語言態(tài)度 語言能力 語言使用 影響

一、背景介紹

阜新蒙古族自治縣(簡稱阜蒙縣)位于遼寧省西北部,是阜新市轄縣,東與彰武、黑山、新民接壤;西與北票毗鄰;南與北寧、義縣相連;北靠內(nèi)蒙古庫倫旗、奈曼旗。

阜新蒙古族自治縣有蒙古族15.06萬人,占總?cè)丝?0.5%。蒙古族人口中有8萬人在學(xué)習(xí)和使用著自己的母語。全縣有3所蒙古族幼兒園,87所蒙古族小學(xué),22個(gè)蒙語授課教學(xué)點(diǎn),9所九年義務(wù)教育蒙古族學(xué)校,高中2所。全縣有2萬名蒙古族學(xué)生,蒙語授課在校生有3530多名。我取蒙古族比較集中的哈達(dá)戶稍鄉(xiāng)四方廟子村的蒙古族為調(diào)查對象。

語言態(tài)度是人類語言生活中的一個(gè)重要組成部分,它常常通過語言使用來體現(xiàn);而語言使用,又往往給語言能力以決定性的影響;語言能力轉(zhuǎn)而影響到人們使用語言的頻率,通過使用語言的效果,不知不覺地改變著人們的語言態(tài)度。

二、阜蒙縣蒙古族人的語言態(tài)度調(diào)查

我通過對不同年齡層次共80人的語言態(tài)度的調(diào)查(見表1),得到如下結(jié)論:有80名被調(diào)查者中,58人認(rèn)為蒙古語好聽,大部分為年齡大的老人;22人認(rèn)為漢語好聽,多為年輕人。同樣,認(rèn)為蒙古語好聽的58人覺得蒙古語親切,認(rèn)為漢語好聽的22人覺得漢語親切。31人覺得蒙古語方便,多為老人;49人覺得漢語方便,多為年輕人。說到有用,72人認(rèn)為漢語有用,只有8人認(rèn)為蒙古語有用。問起是說蒙古語更有身份,還是說漢語更有身份,20人選擇了蒙古語,多為老人;60人選擇了漢語。調(diào)查顯示,95%以上的55歲的老人認(rèn)為蒙古語好聽、親切、方便,100%的25歲以下的年輕人認(rèn)為漢語好聽、親切、方便、有用,而且是身份的象征。由此,老年一代和年輕一代在蒙古語和漢語兩種語言上出現(xiàn)了截然相反的態(tài)度。

三、阜蒙縣蒙古族人語言能力和語言使用情況調(diào)查

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),阜新蒙古族自治縣的的蒙古語言文字使用情況出現(xiàn)明顯的層次性。我根據(jù)實(shí)際情況,分為4組,每組取20名調(diào)查者。

1.70歲以上

被調(diào)查者有20人(見表2)。在這20人中,有9人日常所用全部都是蒙古語,蒙古語熟練,能夠聽懂一點(diǎn)漢語,但是不會(huì)說。9人日常所用幾乎是蒙古語,蒙古語水平熟練,他們會(huì)幾句簡單的漢語,比如買東西的時(shí)候問多少錢,買幾斤,等等,但發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn),有蒙古語調(diào)。還有2人日常交談多用蒙語,但是漢語水平也比較熟練,即能夠熟練地使用蒙古語和漢語兩種語言,原因是其中1人曾是村支書,1人曾是教師。因?yàn)槟隁q已高,他們現(xiàn)在幾乎不去學(xué)校、政府等單位,不會(huì)上網(wǎng),不用寫作。有2人平時(shí)愿意看蒙語書,有5人平時(shí)偶爾讀漢語書,有1人既看蒙語書,又讀漢語書,其他人幾乎不閱讀。20人都喜歡聽蒙古語歌曲及廣播,但是20人平時(shí)觀看的幾乎都是漢語電視節(jié)目。

2.50―69歲

被調(diào)查者有20人(見表3)。這20人日常生活所用多為蒙古語,與70歲以上的老人相比,他們中有的人漢語水平有所提高,能夠用漢語交際,20人中只有1人不會(huì)說漢語,有10人現(xiàn)在仍會(huì)去政府機(jī)關(guān)、商場等地。在政府、市場等場所,10人所用的是交際語漢語,雖然他們的漢語仍不熟練,但是可以達(dá)到基本的交際目的。他們不會(huì)上網(wǎng),書寫時(shí)使用的是漢語。談到閱讀,有15人偶爾會(huì)讀漢語書籍,有1人會(huì)讀蒙古語書籍,其余4人幾乎不讀書。與70歲以上的老人一樣,他們所有人聽廣播或歌曲的時(shí)候喜歡蒙古語,但是看電視節(jié)目的時(shí)候選擇漢語節(jié)目。

3.25―49歲

被調(diào)查者有20人(見表4)。這一組調(diào)查者蒙古語和漢語并用,即使在日常生活中,有時(shí)也會(huì)用漢語交談,且漢語水平較為熟練,能夠與母語是漢語的人熟練交流。20人中,有5人在政府機(jī)關(guān)工作,3人是教師,此8人在自己的單位全部用漢語交流,除了1名蒙語老師。有2名生意人,其余10人為務(wù)農(nóng)人員,他們在去政府等家外場所時(shí)用的是漢語。在這20人中,有5名30歲以下的人會(huì)上網(wǎng),使用漢語。如需要寫信、合同等文件時(shí),20人使用的全部都是漢語。平時(shí)閱讀也全是漢文書籍,所觀看的電視節(jié)目也全是漢語節(jié)目,只有5人平時(shí)會(huì)聽蒙古語廣播和蒙古語歌曲。

4.25歲以下

被調(diào)查者有20人(見表5)。這類人群是個(gè)特殊群體,其中有學(xué)齡前兒童、小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生。他們在日常生活中幾乎全部用漢語對話,幾乎不使用蒙古語,蒙古語只是在課堂上使用,即使父母、親人用蒙古語和他們對話,他們也會(huì)用漢語回答,有3人甚至不會(huì)說蒙語,不完全懂得蒙古語的意思。20人中,只有3人表示偶爾會(huì)用蒙古語和家人交談,在學(xué)?？梢运阕麟p語人員。在政府機(jī)關(guān)、商場等地,所用全部都是漢語。在生活中,影視娛樂、閱讀寫作、上網(wǎng)聊天等也全部使用漢語。

四、調(diào)查結(jié)論

從以上表格和數(shù)據(jù)分析,我們可以得出以下結(jié)論。

1.蒙古語的使用人數(shù)比例較高

數(shù)據(jù)顯示,在阜新蒙古族自治縣蒙古族人口中,使用蒙古族語言文字者的比率達(dá)到53%以上。

2.蒙古語的使用人口出現(xiàn)明顯的層次變化

從上面的分析看,阜蒙縣的蒙古族語言文字使用者分為四個(gè)層次。70歲以上的老人熟練使用蒙古語,幾乎不懂漢語。50―69歲為第二個(gè)層次,他們熟練使用蒙古語,略懂漢語。25―49歲為第三個(gè)層次,他們熟練使用蒙古語和漢語兩種語言。25歲以下為第四個(gè)層次,他們熟練使用漢語,但對蒙古語的使用越來越陌生。

3.原因分析

從上面的數(shù)據(jù),我們可以看出,阜蒙縣的蒙古族語言文字的使用呈現(xiàn)從蒙古語向漢語的轉(zhuǎn)化,我分析原因,認(rèn)為可能存在下面幾種干擾因素。

(1)政治因素。阜新蒙古族自治縣雖然有20%的蒙古族,但是主體還是漢族,所以,政府官文、文件等多數(shù)還是漢文,蒙古族居民必須學(xué)習(xí)漢語。

(2)經(jīng)濟(jì)因素。改革開放以來,阜蒙縣的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,蒙古族居民也不再局限在農(nóng)業(yè),買賣市場的迅速發(fā)展,也帶動(dòng)了漢語在蒙古族居民中的普及。

(3)教育因素。阜蒙縣一直對蒙古族學(xué)生實(shí)行蒙漢雙語教育。學(xué)生從入學(xué)開始就學(xué)習(xí)蒙古語,漢語兩種語言。而且蒙古族學(xué)生在高考時(shí)還有加分獎(jiǎng)勵(lì)。這種雙語教育既適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展,同時(shí)為社會(huì)語言,教學(xué)語言從蒙古語向漢語過渡創(chuàng)造了條件。

(4)通婚。阜新蒙古族自治縣蒙漢通婚大約從20年前開始,但真正得到蒙古族社會(huì)認(rèn)可是在近幾年。蒙漢通婚,直接促成了漢語在蒙古族社會(huì)的傳播。

五、建議

從上面的分析,我們看出,阜蒙縣蒙古語的使用隨著使用者年齡的變化而變化,年齡越大,越覺得蒙古語親切,使用頻率越高;年齡越小,越覺得漢語親切,使用頻率越高,如此發(fā)展下去,再過幾十年,阜蒙縣的蒙古族也許就沒有人會(huì)使用蒙古語了。為了使得蒙古語言延續(xù)下去,我認(rèn)為政府和個(gè)人應(yīng)該共同努力,把蒙古語言文化發(fā)揚(yáng)光大。政府應(yīng)該繼續(xù)施行雙語教育政策,要求蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古語。而蒙古族的每個(gè)人都應(yīng)該珍惜熱愛自己的民族語言,一輩輩地將本民族的語言文字傳播下去。

參考文獻(xiàn):

[1]寶玉柱.對內(nèi)蒙古喀喇沁旗蒙古族語言文字使用情況的調(diào)查研究.

篇6

關(guān)鍵詞：生態(tài)系統(tǒng)；草地；礦產(chǎn)；開發(fā)；影響

 

內(nèi)蒙古草地資源豐富，但面臨著逐年退化、面積日益縮小的危機(jī)，其中主要原因有過牧 [1~4]、開墾 [3，5] 及礦產(chǎn)開采[3，6]。其中草原礦產(chǎn)開采是重要原因之一，而由于受利益驅(qū)動(dòng)、牧民增收壓力大、國家政策導(dǎo)向效應(yīng)等諸多因素影響，草場也出現(xiàn)過度放牧和內(nèi)蒙古部分旗縣牧民將成片草場開墾種糧的現(xiàn)象，使得草場退化。

內(nèi)蒙古草原區(qū)域的不合理、無序開發(fā)各種經(jīng)濟(jì)資源導(dǎo)致草原退化，其中礦產(chǎn)開發(fā)和亂采濫挖濫伐現(xiàn)象尤為突出。礦產(chǎn)資源的開發(fā)會(huì)對地表資源產(chǎn)生不利影響，大規(guī)模地開采對地表原有的植被產(chǎn)生破壞，從而引起生態(tài)環(huán)境的惡化，礦產(chǎn)開采不斷地縮小草地資源的面積而且影響其質(zhì)量為其中最主要的方面 。目前，全區(qū)礦山企業(yè)采礦、選礦產(chǎn)生的煤礦石、廢礦渣等固體廢棄物累計(jì)存放量達(dá)1.18 億噸，且仍以每年1 000 多萬噸的速度增長，它們占用了大量土地，嚴(yán)重污染土壤和水資源，破壞地表植被，造成水土流失，引發(fā)滑坡、泥石流等地質(zhì)災(zāi)害；礦業(yè)“三廢”達(dá)標(biāo)排放率低，造成地表水、土壤和空氣的嚴(yán)重污染，危及人類生存環(huán)境 。而且，由于內(nèi)蒙古存在大量的小型礦山，占內(nèi)蒙古礦山總量的46%以上，受資金、技術(shù)、設(shè)備和人才等方面的約束，礦產(chǎn)資源的開發(fā)仍使用傳統(tǒng)的粗放式開采方式，對生態(tài)環(huán)境的壓力巨大 。

從事該方面的研究頗多，從對植物個(gè)體的影響，到對種群、群落以及對生態(tài)系統(tǒng)的影響做了大量且細(xì)致的研究工作，并取得了很多成果。而且，國內(nèi)與國際接軌，借鑒和提出了很多理論，如生態(tài)安全與保護(hù)，生態(tài)恢復(fù)，生態(tài)補(bǔ)償和礦區(qū)復(fù)墾等。

一、內(nèi)蒙古礦產(chǎn)開發(fā)現(xiàn)狀

中國實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略以來，內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)一直保持較快的增長速度，gdp平均增長10.25%，這得益于內(nèi)蒙古強(qiáng)大的資源后盾，目前內(nèi)蒙古90%以上的一次能源，85%以上的工業(yè)原料和45%以上的飲用水均來自工業(yè)原料，豐富的礦產(chǎn)資源已經(jīng)成為內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)騰飛的引擎之一 [10]。

據(jù)2003年底統(tǒng)計(jì)資料，全區(qū)有上表儲(chǔ)量的1 018處礦產(chǎn)地中，已開發(fā)利用的761處，尚有約25% 的尚未開發(fā)利用[11]。內(nèi)蒙古的能源礦產(chǎn)主要有煤炭、石油、天然氣、油頁巖和地?zé)幔渲幸悦禾?、石油和天然氣為主。截?999年底，內(nèi)蒙古已經(jīng)探明煤炭礦區(qū)331處，累計(jì)探明儲(chǔ)量為2 260 億噸，占全國探明儲(chǔ)量的25%以上，僅次于山西，居全國第二位；預(yù)測總遠(yuǎn)景儲(chǔ)量達(dá)12 000 億噸，也居全國第二位。全區(qū)共有煤炭企業(yè)1 722家，煤炭工業(yè)總產(chǎn)值占全區(qū)礦業(yè)總產(chǎn)值的50%左右，內(nèi)蒙古的石油和天然氣資源也有廣泛發(fā)展前景，在海拉爾、二連、鄂爾多斯等13個(gè)盆地中均探明有油氣資源，其中6個(gè)盆地已見工業(yè)油氣流，已探明的石油地質(zhì)儲(chǔ)量為2.76 億噸，總資源量預(yù)測為30 億噸；天然氣查明的地質(zhì)儲(chǔ)量7 903 億立方米，預(yù)測總資源量約15 000 億立方米[12]。

但內(nèi)蒙古在礦產(chǎn)資源開發(fā)利用中存在著與可持續(xù)發(fā)展不相適應(yīng)的地質(zhì)勘察資金投入不足、礦業(yè)市場秩序混亂、資源利用效率低下、礦業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重等主要問題[12]。就拿煤炭資源的開發(fā)利用來說，煤炭資源從開采到加工、消耗，其每一個(gè)環(huán)節(jié)都可能給生態(tài)環(huán)境造成破壞，一是在煤炭的開采過程中，二是在煤炭的加工利用過程中；前者主要表現(xiàn)在對開采的破壞，后者的影響更為廣泛，更為深刻。因此環(huán)境保護(hù)要在每一個(gè)過程當(dāng)中都要考慮進(jìn)去。因此，在開發(fā)利用過程中，破壞了資源或污染了環(huán)境就等于減少了資本，也就減少了人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)的可能性。

二、礦產(chǎn)開發(fā)對草原生物個(gè)體和種群的影響

1.礦產(chǎn)開發(fā)對生物個(gè)體的影響。（1）對野生動(dòng)物的影響。中小礦開采項(xiàng)目在基建施工期、生產(chǎn)運(yùn)營期的作業(yè)和機(jī)械噪聲，將對礦區(qū)及周圍一定范圍內(nèi)野生動(dòng)物的活動(dòng)和棲息也會(huì)產(chǎn)生一定影響，是由于項(xiàng)目的建設(shè)改變了野生動(dòng)物的棲息環(huán)境而引起[13]。開礦也會(huì)減少周邊地區(qū)的生物多樣性，因此旱季和雨季都會(huì)使動(dòng)物種類減少[14]。（2）對植物個(gè)體的影響。礦產(chǎn)開發(fā)的污染物主要來自礦山開采，污水處理站導(dǎo)致的空氣污染、水污染、噪聲污染、固體廢棄物污染。水排放對植物的影響主要是礦井涌水、選礦廢水、生活污水等。草原生態(tài)環(huán)境的惡化，使草原土壤蓄水能力下降，導(dǎo)致河流徑流量減少、小溪斷流、湖泊干涸、水位下降、水土流失加劇，會(huì)直接影響植物對水分的吸收，改變植物的形態(tài)特征[13]。

粉塵的污染主要表現(xiàn)在煤粉塵在運(yùn)輸、遇風(fēng)等情況下，隨風(fēng)飄揚(yáng)，陳將在植物葉片、嫩枝、樹干等上面，堵塞氣孔、皮孔，影響氣體交換，水分蒸騰，提高葉片溫度，破壞正常的光合作用，甚至傷害組織，進(jìn)而影響植物的的正常生理活動(dòng)和生長發(fā)育[15]。 礦產(chǎn)開發(fā)對種群的影響。內(nèi)蒙古草原原生植被總體處于退化演替過程中，植物群落結(jié)構(gòu)特征發(fā)生變化，穩(wěn)定性降低，蓋度下降，物種豐富度指數(shù)基本上隨退化演替程度的加深而減少，且退化越嚴(yán)重，物種豐富度指數(shù)越低[11]。而礦山開發(fā)建設(shè)對該區(qū)域的草原植被和植物生境的影響主要表現(xiàn)在礦山工程建設(shè)過程中造成的植被破壞以及工程在開發(fā)建設(shè)中，礦井、配套設(shè)施和公用工程等建設(shè)將占用一定面積的草地，破壞施工區(qū)內(nèi)的地表植被，也造成周圍植被和土被的破壞，從而改變了自然景觀，減少了植被的種類和生物量，影響了礦區(qū)內(nèi)及周邊植被的生長環(huán)境。

從群落結(jié)構(gòu)來看，施工活動(dòng)所破壞和影響的植物種類均為廣布種和常見種，故工程施工一般不會(huì)造成某一植物種類的消失[16]。

三、礦產(chǎn)開發(fā)對草地生態(tài)系統(tǒng)的影響

礦區(qū)生態(tài)系統(tǒng)是指在礦區(qū)范圍內(nèi)的生物群落（包括動(dòng)物、植物、微生物）與周圍環(huán)境組成的系統(tǒng)。礦區(qū)的生物部分包括礦區(qū)范圍內(nèi)的各種動(dòng)物、植物和微生物；環(huán)境部分包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境[15]。由于人類活動(dòng)對礦區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的脅迫，必然使其呈現(xiàn)出不健康的癥狀，表現(xiàn)為生態(tài)破壞、環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、地質(zhì)災(zāi)害和礦區(qū)人口健康狀況下降等眾多現(xiàn)象[17]。在油田建設(shè)、煤田開采、電廠建設(shè)及采金活動(dòng)中，普遍存在對周圍草原植被不同程度的破壞，輕者使草原生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)單一化、生態(tài)系統(tǒng)功能衰退、生產(chǎn)力下降，重者導(dǎo)致草地植被完全消失[18]。永久占用土地的植被破壞是不可恢復(fù)的，其原自然生態(tài)系統(tǒng)的所有功能完全消失，對區(qū)域生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生一定的影響[14]。

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篇7

關(guān)鍵詞:和;音樂;關(guān)系

據(jù)可靠文獻(xiàn)記載,中國音樂美學(xué)思想最早出現(xiàn)于西周末年(公元前8世紀(jì)上半葉至公元前6世紀(jì)下半葉)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景正處于奴隸社會(huì)向封建社會(huì)遞進(jìn)的階段,在思想領(lǐng)域中神性地位下降而人性地位上升;樸素的唯物主義觀取代了天命宇宙觀。先秦史書《國語》《左傳》中記載的虢文公、史伯、單穆公、伶州鳩等人論及音樂的話語都涉及到了關(guān)于音樂美學(xué)的范疇,蘊(yùn)涵了深刻的美學(xué)思想,他們是中國古代音樂美學(xué)思想的光輝啟點(diǎn)。

音樂實(shí)踐的發(fā)展與變革促使音樂審美逐步由經(jīng)驗(yàn)上升為理論。涉及到了以下四個(gè)方面:

一、關(guān)于音樂美的構(gòu)成

史伯認(rèn)為“以他平他謂之‘和’”,單一的聲音是不動(dòng)聽的。高低不同的眾多樂音組成悅耳的樂曲。春秋末年的晏嬰認(rèn)為:“和”既由不同事物構(gòu)成,又由“小大”“疾徐”“短長”“哀樂” 等對立因素構(gòu)成。這些相異事物,對立因素的結(jié)合必須增補(bǔ)不足的,去掉過多的,達(dá)到完美的理想狀態(tài)。這個(gè)時(shí)期的人們已經(jīng)明確的提出了“樂從和”(《國語•周語下》)的命題。認(rèn)為音樂的基本特征就是“和”。包含兩層意思:1.和諧,即異物相雜,矛盾個(gè)方面既有主次之分,又相輔相成,相反相濟(jì),對立統(tǒng)一。2.平和,無過無不及,即所謂“濟(jì)其不及、一以泄其過”,使各種因素處于“和樂如一”的平衡狀態(tài),任何一方都不過分突出自己,節(jié)制有度。

對待音樂,要關(guān)注音樂中所蘊(yùn)含的情感。在浩如煙海的音樂作品中,有些作品的情感是單一的,有些作品的情感是對比的,有些作品的情感則是復(fù)雜而多變的。因此,也就要求人們關(guān)注音樂作品的整體,關(guān)注音樂作品的整體情感。

二、音樂與自然的關(guān)系

隨著“陰陽五行”為代表的樸素唯物主義宇宙觀的形成,人們會(huì)以自然之“六氣”、“陰陽五行”,來解釋音樂,重視音樂與“風(fēng)氣”的關(guān)系。認(rèn)為要“省風(fēng)以作樂”,“省”即觀察、考察,考察自然之風(fēng)以創(chuàng)作音樂;“樂以開山川之風(fēng)”,即音樂可以用來開通山川自然之風(fēng),使之暢通無阻。人們得出關(guān)于音樂功用的思想:認(rèn)為音樂可以用于戰(zhàn)事(用音樂聽測風(fēng)聲的強(qiáng)弱,與之戰(zhàn)爭的勝敗),也可以用于農(nóng)事(用音樂預(yù)測風(fēng)聲是否利于農(nóng)事,進(jìn)而調(diào)節(jié)風(fēng)氣,使風(fēng)調(diào)雨順,美好的生物得以繁殖)。

這種音樂觀體現(xiàn)了音樂與自然的和諧,也能促進(jìn)自然和諧的思想。就是萌芽狀態(tài)的陰陽五行音樂思想,這種思想后來為道家所繼承、發(fā)展:以“天”為本,崇尚自然,以恬淡平和為準(zhǔn)則,其思想可以一言蔽之,曰自然樂論。

在各族人民生活中,民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位,幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕,以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動(dòng)熱情,以歌唱表示對死者的哀悼、對婚配的祝福,以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂。可以說自然環(huán)境對音樂的產(chǎn)生和發(fā)展有著重要的影響。音樂源自人們的生產(chǎn)勞動(dòng)生活,音樂同樣作用于人類的生產(chǎn)實(shí)踐。崇尚自然風(fēng),崇尚中國風(fēng),中國古典元素在歌曲創(chuàng)作上也體現(xiàn)得很深刻。

三、音樂與社會(huì)的關(guān)系

重視兩個(gè)關(guān)系:音樂與社會(huì)、音樂與政治。一方面認(rèn)為音樂必須受政治、經(jīng)濟(jì)的限制、階級關(guān)系、登記關(guān)系的制約,因而強(qiáng)調(diào)對音樂必須““為禮以奉之”(“奉”即遵循,引申為節(jié)制的意思),“修禮以節(jié)之”(強(qiáng)調(diào)音樂必須受制于禮及禮所規(guī)定的德);一方面又強(qiáng)調(diào)音樂可以反作用于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、能平人心,成政事、節(jié)制百事,使得上下和同,政治和順。這是萌芽狀態(tài)的禮樂思想,是后來儒家思想的根基。

音樂源于勞動(dòng),勞動(dòng)創(chuàng)造了音樂,音樂反映了人們的思想感情,也必然表現(xiàn)社會(huì)的精神風(fēng)貌與一定的政治傾向,在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,我們需要依據(jù)音樂與社會(huì)以及政治的關(guān)聯(lián)性原則,唱響時(shí)代的主旋律。

四、關(guān)于音樂的審美準(zhǔn)則

此時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了對音樂審美的評判標(biāo)準(zhǔn)的最初雛形。提出了三個(gè)美學(xué)范疇:“五聲和、八風(fēng)平”“樂從和”“和從平”。“五聲和、八風(fēng)平”中的五聲就是五音,音調(diào);八風(fēng)就是八音,即八種樂器,古代的樂器分類方法,是說八種樂器相互協(xié)調(diào)。所謂“樂從和”是說,音樂必須和諧,和諧必須平和。以音樂是否具有“平”“和”,是否是“德音”來作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。反對“新聲”“聲”(即過度)。對于音樂的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),究竟是“和”還是“同”,在當(dāng)時(shí)引起了爭論,產(chǎn)生了所謂的“和同之辨”。“和”的理論的提出,以及作為評判音樂的標(biāo)準(zhǔn),是針對當(dāng)時(shí)音樂理論中的“同”而提出的。認(rèn)為音樂的基本特征就是“和”,即和諧。包含兩層意思:1.和諧,即異物相雜,對立統(tǒng)一,相輔相成。2.平和,無過無不及,各種因素節(jié)制有度,“和樂如一”。因此“平和”必然引申出音樂中的“節(jié)”與“度”的概念。

這個(gè)理論在辯證的同時(shí),也是保守的,它強(qiáng)調(diào)的不是對立統(tǒng)一,而是平衡和諧,強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化矛盾維持舊的統(tǒng)一。這個(gè)對音樂實(shí)踐來說否定了音調(diào)的單一,但是也肯定了音樂風(fēng)格的單一,不利于音樂藝術(shù)的變革與創(chuàng)新。

這些音樂理論,雖然不是成片的論著,但是對后世音樂審美,音樂美學(xué)史有著重大的影響。中國古代音樂美學(xué)的論述說明,當(dāng)時(shí)的音樂創(chuàng)作已經(jīng)比較重視音樂實(shí)踐,把對立統(tǒng)一協(xié)調(diào)化,作品中反映出了一種樸素唯物主義思想觀點(diǎn),這些都納入到了對音樂行為的具體分析中。同時(shí),強(qiáng)調(diào)社會(huì)人文的要素,要求“四和”:“樂和”“人和”“心和”“政和”。

音樂中的情感表現(xiàn)形式承擔(dān)著傳達(dá)與交流社會(huì)成員情感體驗(yàn)的職能,使音樂常能在某種具體的實(shí)踐活動(dòng)中或具體的社會(huì)交往場合發(fā)揮某種帶有實(shí)用效益的功能。音樂之所以能作用于人類的生理、心理狀態(tài),其最底層的物質(zhì)基礎(chǔ)是聲波對聽覺器官的刺激會(huì)引起人體內(nèi)的生理反應(yīng)(如呼吸、脈搏、血液成分、內(nèi)分泌、腦電波的變化)以及動(dòng)作、情緒反應(yīng);在此基礎(chǔ)上,按一定的結(jié)構(gòu)組織起來的樂音則以其形態(tài)樣式的整體對應(yīng)于社會(huì)生活的情景、民族心理的特質(zhì)、階級意識的顯現(xiàn)等。因而能把這類反應(yīng)導(dǎo)入意志行為和社會(huì)情感的軌道,并最終導(dǎo)入人格、情操的范疇。因此,音樂所喚起的人類理性并不停留在語言符號的、抽象的、精神性層次(如知識領(lǐng)域里的概念體系,道德領(lǐng)域里的律令訓(xùn)條)上,而已經(jīng)落實(shí)到調(diào)動(dòng)一整套生理活動(dòng)的、實(shí)踐的、物質(zhì)性的層次上,是一種充滿熱血激情的實(shí)踐理性。原始氏族用于圖騰祭祀、慶功禳災(zāi)的樂舞,就具有這類組織交流功能;在社會(huì)發(fā)展早期階段滲透在社會(huì)生活各個(gè)角落的各種歌曲都有這類實(shí)用功能。在漫長的手工業(yè)時(shí)代,各種勞動(dòng)號子都以自己特有的節(jié)奏、音調(diào)、句法協(xié)調(diào)集體的勞動(dòng)動(dòng)作,并起著消除疲勞、鼓舞意志的作用。進(jìn)行曲和軍歌統(tǒng)一步伐、鼓舞士氣的功能是人所共知的,中國古代有“梁紅玉擊鼓助戰(zhàn)”的故事。各類抒情性的歌曲則以音樂表達(dá)與交流情感,使社會(huì)成員的思想感情互相引起共鳴,達(dá)到一致。各種嚴(yán)肅的頌歌、贊歌和儀典音樂表達(dá)了社會(huì)成員共同的慶祝、歌頌、祝愿、憧憬,葬禮上的哀樂和悼歌則表達(dá)共同的悲痛哀思。

音樂的審美教育功能對社會(huì)的影響最為深遠(yuǎn)。由于音樂能把千錘百煉、高度發(fā)展的社會(huì)理性凝聚呈現(xiàn)為明顯直觀、靈活多姿的感性形式,因此它在提高審美感受能力的同時(shí)就給人以教育,不僅對智力開發(fā)給予有力的促進(jìn)(提高聯(lián)想、幻想和創(chuàng)造性想象能力,提高抽象思維、敏慧推理的智能,提高對于外來信息的記憶、反饋能力),而且對各種非智力因素(如自制力、毅力、細(xì)心、專注、適度)的培養(yǎng),以及性格、情操方面各種良好素質(zhì)的塑造,都具有深遠(yuǎn)持久的作用。在原始公社時(shí)期形成而以后保存在奴隸主子弟教育項(xiàng)目中的“樂”,是音樂發(fā)揮其審美教育功能的古老而樸素的形態(tài);它是古代樂教思想產(chǎn)生的土壤,在古希臘柏拉圖和古中國儒家的政治理想中都包含這一成分。在歐洲,自從啟蒙思想家盧梭提出審美教育主張以來,教育中的審美教育因素更廣泛發(fā)展。中國近代教育家和音樂學(xué)家王光祈也都提出過美育和樂教的主張。在當(dāng)代生活中,高尚音樂的演出和傳播,是以社會(huì)教育形式出現(xiàn)的審美教育活動(dòng),它可以對社會(huì)成員發(fā)生道德倫理的陶冶和教化作用;如果這些演出和傳播不按照健康的審美理想加以規(guī)范,音樂對社會(huì)成員行為的塑造將發(fā)生反面的效果。萎靡、粗野、丑陋的音樂,只可能導(dǎo)至社會(huì)精神生活的貧乏、低級,甚至混亂。

音樂還可以提供有教養(yǎng)的娛樂,有文化的休息,通過松弛的審美享受來積蓄精神的素養(yǎng)和活力。從原始氏族的集體歌舞,后來的兒童唱游,到各民族現(xiàn)存的集體歌舞,群眾聚會(huì)上表演的歌舞節(jié)目,都發(fā)揮這樣的功能。通俗輕松的娛樂音樂,在古代社會(huì)中常作為宴飲音樂出現(xiàn),在后工業(yè)文明的條件下,則常作為餐廳、茶座、商場、候車室等及其他休息場所的背景音樂來播放,以增強(qiáng)日常生活中的某種情趣。從這種社會(huì)功能的反面表現(xiàn)來講,娛樂音樂中格調(diào)低下、趣味庸俗的部分可能對人類精神生活產(chǎn)生消極影響和腐蝕作用,這是有必要抵制和克服的。

參考文獻(xiàn):

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出版社,1984.

[2]蔡仲德.中國音樂美學(xué)史資料注譯 [C].北京:人民音樂出

版社,1990.

[3]列夫•托爾斯泰.藝術(shù)論[M].北京:人民文學(xué)出版社.

篇8

關(guān)鍵詞：周圍神經(jīng)損傷 額日敦烏日勒 坐骨神經(jīng)功能指數(shù)

坐骨神經(jīng)操作屬于蒙醫(yī)關(guān)節(jié)白脈（神經(jīng)）病，本病系指分布于四肢的白脈受傷而引起的疾患，又稱“關(guān)節(jié)白痹”。其發(fā)病多由四肢白脈損傷三根失衡，導(dǎo)致脈竅不利、氣血運(yùn)行失暢所致。久處潮濕之處，受風(fēng)寒或高出墜落等，均為誘發(fā)因素。主要表現(xiàn)為患肢麻木、疼痛，嚴(yán)重者出現(xiàn)腫脹或攣縮。治療總則宜通白脈，行氣血。蒙藥額日敦烏日勒是蒙醫(yī)臨床上用于治療周圍神經(jīng)病療效可靠的常用藥物。有研究發(fā)現(xiàn)該藥在周圍神經(jīng)損傷修復(fù)早期就能起到療效。本實(shí)驗(yàn)通過對大鼠坐骨神經(jīng)損傷模型來觀察蒙藥額日敦烏勒在大鼠坐骨神經(jīng)損失后的修復(fù)作用。

一、材料與方法

1、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物

Wistar 大鼠20只，體重180～220g雌性，購自吉林大學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心。

2、主要試劑、藥品與儀器

額日敦烏日勒（內(nèi)蒙古民族大學(xué)附屬醫(yī)院制劑室提供），外科手術(shù)器械一套，常規(guī)神經(jīng)分離設(shè)備一套，BL-420F生物機(jī)能實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)，SW-200光熱尾痛儀（成都泰盟科技極限公司）。

二、試驗(yàn)方法

1、坐骨神經(jīng)損傷模型的建立

大鼠12h禁食后稱重，用10%水合氯醛（10ml/kg）腹腔注射麻醉，俯臥位固定于鼠板上，剪去手術(shù)區(qū)的毛并消毒后，于右股后外側(cè)縱行切口，切口大小為2cm，暴露坐骨神經(jīng)，用蚊氏止血鉗鉗夾坐骨神經(jīng)，壓力為止血鉗的一齒為止，擠壓時(shí)間為10s。造模完成后關(guān)閉切口，注射青霉素以防感染。術(shù)后觀察大鼠一般情況。

2、分組與給藥方法

隨機(jī)分為給藥組和模型組。給藥組造模前3天灌胃額日敦烏日勒混懸液（2ml/100g）0.62g/kg日2次灌胃，連續(xù)灌胃4周。模型組灌胃同體積蒸餾水。

3、檢測指標(biāo)

分別于造模后1d、3d、5d、7d、14d、21 d、24 d、28 d測定熱縮足反射潛伏期（TWL）及造模后1周、4周測定坐骨神經(jīng)功能指數(shù)（SFI）和坐骨神經(jīng)傳導(dǎo)速度（NCV）。

3.1 坐骨神經(jīng)功能指數(shù)測定方法（SFI）

自制大鼠行走箱。造模后1周、4周進(jìn)行SFI測定。將大鼠雙側(cè)后肢沾上碳素墨水，放在鋪白紙的行走箱內(nèi)自由行走，一般每側(cè)留下4～5個(gè)足印，用游標(biāo)卡尺測量造模側(cè)和正常側(cè)的各變量。選取較好的變量，將參數(shù)代入Bain公式計(jì)算SFI。指數(shù)。

3.2 熱縮足反射潛伏期定方法（TWL）

用SW-200光熱尾痛儀測定每組大鼠造模后相關(guān)時(shí)間點(diǎn)的正常側(cè)和造模側(cè)的TWL。照射時(shí)用手固定大鼠，另一助手按住開始鍵進(jìn)行照射。照射開始至大鼠開始自己抬腿回避的時(shí)間即為TWL。切斷時(shí)間為20 s以防止組織損傷。每只動(dòng)物測定3次，每次間隔1～2min，取平均值。

3.3 坐骨神經(jīng)傳導(dǎo)速度測定（NCV）

造模后1周、4周每組隨機(jī)取5只大鼠用10%水合氯醛（10ml/kg）腹腔注射麻醉，俯臥位固定于鼠板上，于右股后外側(cè)縱行切口，完整暴露坐骨神經(jīng)。用玻璃分針剝離出坐骨神經(jīng)干。用BL-420F生物信號采集與分析系統(tǒng)（內(nèi)蒙古民族大學(xué)附屬醫(yī)院蒙藥藥理研究所提供）檢測坐骨神經(jīng)傳導(dǎo)速度。

4、統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理。數(shù)據(jù)以均數(shù)±標(biāo)差表示，兩組間比較采用t檢驗(yàn)。

三、討論

篇9

關(guān)鍵詞：二長花崗斑巖；花崗斑巖；正長花崗巖；正鑲白旗

一、區(qū)域簡介

該區(qū)位于中南部，行政區(qū)劃隸屬錫林郭勒盟正鑲白旗管轄。區(qū)內(nèi)交通以公路為主，各鄉(xiāng)村之間有簡易公路相連，總體交通條件便利。區(qū)內(nèi)植被以草為主，樹木較少。本區(qū)主體為半農(nóng)半牧區(qū)，為蒙古、漢、回、滿等民族雜居區(qū)，人口密度不大，從事工礦業(yè)的勞動(dòng)力資源不足。

二、地質(zhì)簡介

該區(qū)內(nèi)巖漿巖活動(dòng)頻繁，侵入巖較發(fā)育，基本呈北東向分布于測區(qū)中北偏東部。巖體多呈巖基狀或巖株?duì)钚螒B(tài)產(chǎn)出，時(shí)代主要集中侏羅紀(jì)，巖性以中酸性為主。巖體中以花崗斑巖體出露面積最大，約占測區(qū)內(nèi)侵入巖體出露面積的一半以上；次為二長花崗斑巖；黑云母花崗巖及狀花崗斑巖等均為零星分布。

三、晚侏羅世巖漿巖侵入體特征

1、二長花崗斑巖（J3ηγπ）

地質(zhì)特征：該處巖體主要分布正鑲白旗幅后呼和陶勒蓋北一帶，呈不規(guī)則巖株，分布面積約1.7平方千米左右。巖體侵入到侏羅系上統(tǒng)白音高老組及額里圖組安山巖及安山質(zhì)凝灰?guī)r之中，被北北西向斷層改造，該處大部分被第四紀(jì)坡沖積物覆蓋。

巖石學(xué)特征：巖石呈肉紅色，結(jié)構(gòu)均勻，蝕變較弱。鏡下巖石具斑狀結(jié)構(gòu)，塊狀構(gòu)造。斑晶主要由鉀長石、斜長石、石英組成，粒度0.1～1.9。鉀長石4-16%，呈半自形板狀-它形粒狀分布，其類型主要為正長石。斜長石7-19%，呈半自形板狀-它形粒狀分布，其類型主要為中長石，具弱高嶺土化。石英4-17%，呈它形粒狀分布，具熔蝕特征?；|(zhì)具霏細(xì)-微晶結(jié)構(gòu)，粒度

巖體構(gòu)造特征：巖體呈巖株產(chǎn)出，巖體流線及流面構(gòu)造不明顯，層節(jié)理和橫節(jié)理發(fā)育。侵入關(guān)系為波狀。

巖體內(nèi)蝕變與外接觸變質(zhì)作用：巖體中蝕變作用較弱，主要褐鐵礦化、絹云母化。外接觸帶上未見明顯的接觸變質(zhì)現(xiàn)象。

2、花崗斑巖（J3γπ）

地質(zhì)特征：花崗斑巖在本區(qū)分布最廣泛，該處主要分布在后呼和陶勒蓋北東一帶，呈不規(guī)則的巖基，分布面積約2平方千米。巖體侵入到侏羅系上統(tǒng)白音高老組，侏羅紀(jì)石英二長巖之中。該處大部分被第四紀(jì)坡沖積物覆蓋，有時(shí)頂上見有侏羅系上統(tǒng)白音高老組流紋質(zhì)凝灰?guī)r頂垂體。

巖石學(xué)特征：巖石呈肉紅色，斑狀結(jié)構(gòu)不均勻，蝕變較弱。鏡下巖石具斑狀結(jié)構(gòu)，塊狀構(gòu)造。斑晶主要由鉀長石、斜長石、石英組成，可見聚斑晶形態(tài)，粒度0.1～1.5。鉀長石13―29%，呈半自形板狀-它形粒狀分布，其類型主要為正長石，均已不同程度高嶺土化；斜長石1-30%，含量較少，呈半自形板狀-它形粒狀分布，其類型主要為更-中長石；石英3-17%，呈它形粒狀分布，具熔蝕特征，有時(shí)見4-5%的角閃石-黑云母?；|(zhì)具顯微鑲嵌結(jié)構(gòu)，粒度

巖體構(gòu)造特征：巖體呈巖基產(chǎn)出，巖體流線及流面構(gòu)造不明顯，發(fā)育明顯的層節(jié)理、橫節(jié)理，沿節(jié)理發(fā)育褐鐵礦化蝕變現(xiàn)象。侵入關(guān)系為波狀、枝叉狀。

巖體內(nèi)蝕變與外接觸變質(zhì)作用：巖體中蝕變作用較弱，只具弱的高嶺土化和褐鐵礦化，黑云母具有褐鐵礦化，外接觸帶上未見明顯的接觸變質(zhì)現(xiàn)象。

3、正長花崗巖（J3ξγ）

地質(zhì)特征：正長花崗巖分布廣泛，該處主要分布在后呼和陶勒蓋北東東一帶，主要為不規(guī)則的小巖體，分布面積約1.15平方千米不等。該處巖石類型主要以似斑狀正長花崗巖為主。巖體侵入到侏羅系上統(tǒng)白音高老組及瑪尼吐組，侏羅紀(jì)花崗斑巖之中。該處大部分被第四紀(jì)坡沖積物覆蓋，有時(shí)頂上見有侏羅系上統(tǒng)白音高老組流紋質(zhì)凝灰?guī)r頂垂體。

巖石學(xué)特征：巖石呈肉紅色，似斑狀結(jié)構(gòu)均勻，蝕變較中等。鏡下巖石具似斑狀結(jié)構(gòu)、基質(zhì)具細(xì)粒花崗結(jié)構(gòu)、文象結(jié)構(gòu)。斑晶成分為鉀長石和石英組成，鉀長石15%左右，半自形板狀，卡式雙晶可見，絹云母化、高嶺土化，大小多在0.5～5之間。石英13%左右，它形粒狀，波狀消光，大小多在0.5左右?；|(zhì)成分主要由斜長石、鉀長石、石英、黑云母、不透明礦物、副礦物等組成。斜長石

巖體構(gòu)造特征：巖體呈不規(guī)則的巖瘤產(chǎn)出，巖體邊部發(fā)育不明顯的流線及流面構(gòu)造，局部可見層節(jié)理及縱節(jié)理，沿節(jié)理可發(fā)育褐鐵礦化現(xiàn)象。侵入關(guān)系為波狀，巖體巖相明顯，中心為似斑狀正長花崗巖、邊緣相為細(xì)?；◢弾r。

巖體內(nèi)蝕變與外接觸變質(zhì)作用：巖體中蝕變作用較中等，巖體主要褐鐵礦化。內(nèi)接觸帶具有同化作用形成角閃石正長巖，及細(xì)?；饔眯纬杉?xì)?；◢弾r。

篇10

執(zhí)著本來是一個(gè)中性詞,卻往往被賦予崇高的內(nèi)涵。成功者往往用自己因執(zhí)著而成功的故事教誨別人,但那些因?yàn)閳?zhí)著而碰得頭破血流、凄慘走過一生的故事卻被有意無意地屏蔽起來。

粗壯的腰身、亂蓬蓬的頭發(fā)、寒酸的服裝,47歲的英國婦女蘇珊?博伊爾出現(xiàn)在《英國達(dá)人》選秀節(jié)目的舞臺(tái)上。然而當(dāng)她展開歌喉的時(shí)候,她姍姍來遲的成功終于降臨。蘇珊一夜之間紅遍全球。

這個(gè)來自蘇格蘭中南部小鎮(zhèn)上的中年女人一直獨(dú)身,一輩子也沒有跟男生約會(huì)過。自從12歲喜歡上唱歌后,她一直夢想成為伊蓮?佩姬一樣的職業(yè)歌唱家。在接受媒體采訪時(shí)蘇珊說:“我參賽動(dòng)機(jī)非常簡單,第一,圓兒時(shí)的夢想;第二,通過節(jié)目找到一個(gè)伴侶。”

蘇姍的故事特別容易被包裝成一個(gè)“有志者事竟成”的成功個(gè)案。諸如“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”,“只要工夫深,鐵杵磨成針”,“成功在于再堅(jiān)持一下的努力之中”等中外名句,都可以用來做這個(gè)故事的注解。

在中國,現(xiàn)在也有一個(gè)有點(diǎn)關(guān)聯(lián)的故事在電視和網(wǎng)絡(luò)上流傳。一位名叫謝利華的41歲女性,北漂13年耗去父母300萬元,也是為圓歌唱夢想。自稱為學(xué)生的謝利華現(xiàn)在最主要的舞臺(tái)是菜市場,買菜的時(shí)候唱上幾嗓子,贏得人們熱烈的掌聲。參加高額的培訓(xùn)、向評委上貢、請導(dǎo)演吃飯以及13年的生活費(fèi),這是謝利華父母300萬元血汗錢的去向。

謝利華每天都背著一個(gè)重達(dá)30多斤的大包,這里裝著和她唱歌相關(guān)的所有東西,從不離身。她說:“我一直是在咬牙迎著困難,堅(jiān)強(qiáng)地往前走?！?/p>

說到這兒,必須提起另外一個(gè)人物,電影《立春》里的王彩玲。這個(gè)在偏僻縣城當(dāng)音樂老師的大齡女青年,有一副偏于丑陋的相貌,卻可以用夜鶯般的歌喉演唱意大利歌劇。她夢想能進(jìn)入北京的音樂學(xué)院,在大劇院華麗的舞臺(tái)上唱歌。幾經(jīng)努力,終于在現(xiàn)實(shí)面前低下頭來,回歸到普通人的平凡生活。

執(zhí)著本來是一個(gè)中性詞,卻往往被賦予崇高的內(nèi)涵。成功者往往用自己因執(zhí)著而成功的故事教誨別人,但那些因?yàn)閳?zhí)著而碰得頭破血流、凄慘走過一生的故事卻被有意無意地屏蔽起來。

在這種外界氛圍的影響下,執(zhí)著有時(shí)變成一些人用來逃避社會(huì)、逃避責(zé)任、逃避選擇的借口。如果執(zhí)著再和藝術(shù)組合在一起,就足以幻化出一個(gè)高高在上虛無縹緲的夢想制高點(diǎn),用來麻醉自己,用來抵擋別人異樣的目光和真心的勸告。

謝利華就是這樣一個(gè)標(biāo)本。從她的自白中我們看到的是一個(gè)被所謂的夢想魘住的死靈魂。她高舉為藝術(shù)而執(zhí)著的大旗,不僅搭上了自己的青春年華,也搭上了父母的血汗和生活。她的執(zhí)著和追偶像劉德華而逼死父親的楊麗娟如出一轍,那不是夢想是魔怔。

謝利華是一個(gè)極端,她的故事其實(shí)不是一個(gè)奮斗者的故事,而是一個(gè)試圖走捷徑的投機(jī)者的故事。她花大把的錢賄賂評委宴請導(dǎo)演,找知名專家上昂貴的輔導(dǎo)課,她把實(shí)現(xiàn)夢想寄托在他們可能帶來的機(jī)會(huì)上。如果說很少有人像她那樣把整個(gè)青春年華浪費(fèi)在一個(gè)虛無縹緲的夢想上的話,希望依靠走捷徑改變?nèi)松娜藙t大有人在。但走捷徑恰恰是最考驗(yàn)智慧的地方。

和謝利華相比,王彩玲的奮斗故事令人尊敬。她有音樂教師的職業(yè),她以自己的職業(yè)為大本營向理想沖刺,盡管最終以失敗告終,但她沒有什么可后悔的,她沒有浪費(fèi)自己的專業(yè)和生命,在失敗的過程中感悟了生活的意義,那是一個(gè)人從青春沖動(dòng)的挫敗中成長的故事。和常人不同的是,王彩玲的青春期更漫長了一些。

一份養(yǎng)家糊口的職業(yè)、一個(gè)色彩斑斕的夢想,是一個(gè)人給自己生命價(jià)值設(shè)置的最低和最高的標(biāo)準(zhǔn)。在它們之間還有一個(gè)不可逾越的階段――安身立命的事業(yè)。

蘇珊、謝利華、王彩玲在走向舞臺(tái)的路上,一個(gè)功成名就,一個(gè)仍在努力,一個(gè)選擇了放棄。執(zhí)著是她們共同的信仰,成為一名歌唱家,是她們共同的夢想。執(zhí)著發(fā)端于年輕時(shí)的天分和夢想。長大了以后,夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí),夢想必須和工作聯(lián)系在一起,成為職業(yè),成為事業(yè),夢想才有實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

夢想和事業(yè)之間的差異在于,夢想的實(shí)現(xiàn)是所有相關(guān)因素機(jī)緣巧合的結(jié)果,而事業(yè)的達(dá)成則是自身可控要素正確排列組合后的答案。

事業(yè)和職業(yè)之間的差異在于,事業(yè)是你達(dá)到夢想的平臺(tái),而職業(yè)是這個(gè)平臺(tái)的地基。在高度分工的現(xiàn)代社會(huì),有人想把職業(yè)和事業(yè)分開、把事業(yè)和夢想分開是不可能的。

你想實(shí)現(xiàn)夢想,你只能選擇王彩玲的奮斗方式,而不能期待蘇珊的好運(yùn)和謝利華的投機(jī)。蘇珊的成功不能證明她的成功方式,而謝利華的失敗卻足以證明失敗的路徑。

事業(yè)是用來一步步完成的,而夢想是用來自我激勵(lì)的。選秀節(jié)目的誕生,讓一些符合這個(gè)時(shí)代欣賞口味的天才越過了職業(yè)和事業(yè)的階段直達(dá)夢想。在蘇珊的履歷中,我沒有找到任何可以證明她如何拜師學(xué)藝、如何刻苦訓(xùn)練、如何不屈不撓的證據(jù)。我更相信那是一個(gè)天才的偶然發(fā)現(xiàn),那只是這個(gè)世界上不可多見的低概率事件,和執(zhí)著有一點(diǎn)相關(guān)但絕不是來自于執(zhí)著。