導(dǎo)語：如何才能寫好一篇江南春課件，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1 利用信息技術(shù)了解古詩背景，理清“情源”

由于古詩的創(chuàng)作時間相隔久遠，詩人當(dāng)時生活的情形現(xiàn)今已發(fā)生翻天覆地的變化，再加上有些古詩涉及一定的社會史實，反映了作者在特定環(huán)境中的獨特情感，學(xué)生很難理解詩歌的思想內(nèi)容。下面以教學(xué)杜牧的《江南春》為例，利用信息技術(shù)從三方面了解相關(guān)內(nèi)容，幫助學(xué)生領(lǐng)會古詩的思想內(nèi)容，加深學(xué)生對古詩的理解學(xué)習(xí)。

1.1 收集詩人資料

《江南春》描寫千里江南明媚可愛的春光的同時，也感慨南朝的覆亡，流露興亡之感，寄托諷喻之意。但是學(xué)生有限的閱歷和體驗，造成他們理解上的困難。于是，筆者利用學(xué)校語文資源網(wǎng)，在“拓展閱讀”欄目里給學(xué)生提供了一系列的文章，包含杜牧的生平、經(jīng)歷以及代表作品等，要求學(xué)生預(yù)習(xí)。學(xué)生讀完以后對杜牧有了更多的了解，為更好地理解詩好準備。

1.2 收集同類古詩

作者在全詩以高度概括的筆法，勾勒了江南地區(qū)的風(fēng)物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。筆者要求學(xué)生搜尋情、景與之吻合的詩歌，學(xué)生查到丘逢甲的《春愁》、杜甫的《春望》、賀知章的《詠柳》、寇準詞作《江南春》等。他們在朗朗的朗讀中加深對《江南春》的理解，更按各自能力積累了相關(guān)的詩歌，充實了自己。

1.3 收集相關(guān)圖片、散文

筆者要求學(xué)生收集描寫春天的圖片、散文。學(xué)生在交流中出示了五彩繽紛的春景圖，誦讀了朱自清的《春》。在大量信息的渲染下，學(xué)生很受春天特有的生氣，對詩中語言文字的把握起到特定的鋪墊作用，使學(xué)習(xí)內(nèi)容形成一個開放的、鮮活的系列，培養(yǎng)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的品質(zhì)和收集信息的能力。

2 利用信息技術(shù)營造古詩意境，激引“情趣”

古詩語言精練、意境深邃，字里行間常常給學(xué)生提供一個個廣闊的思維擴展、想象的空間。通過信息技術(shù)展現(xiàn)色彩豐富的畫面，生動可感的聲音，既訓(xùn)練了學(xué)生品詩賞畫的能力，又引發(fā)他們心中的情感，激引學(xué)生的審美情趣。

2.1 畫面展示，感受意境

古詩的語言極其凝練含蓄又生動形象，一字一詞都經(jīng)過作者的千錘百煉。信息技術(shù)能克服時空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽符號，這樣有利于學(xué)生抓住詩中的詩眼或者含有深刻意義的詞語，反復(fù)推敲、理解、體會語言文字的妙處。

如杜牧的《山行》教學(xué)中，“白云生處有人家”，“生”字用得十分絕妙，但僅憑教師口頭講解，學(xué)生始終難以理解、體會。而課件的恰當(dāng)運用就解決了這一難題。教學(xué)時，教師先提問：“生”是什么意思？詩人為什么不用“升”而用“生”呢？緊接著引導(dǎo)學(xué)生帶著問題觀看錄像，畫面上：草木蔥蘢，蒼翠欲滴，危峰兀立，山巒疊疊，在陽光的照耀下，一團團紫煙不斷從山谷中升起，景象美不勝收。課件將古詩中抽象的文字轉(zhuǎn)化為具體的動態(tài)畫面，他們積極觀察、思索，很快從云霧源源不斷地升騰的動態(tài)畫面中領(lǐng)悟到“生”字的妙處。教學(xué)時詩畫對照，相映成趣，為學(xué)生想象活動提供了豐富、鮮明的表象信息，學(xué)生很輕松地踏入詩的意境之中。

2.2 音樂渲染、感悟意境

音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。古詩中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱，曲曲生情，由曲引情。在教學(xué)中因詩而異，借助信息技術(shù)為豪放詩配上高昂激越的曲子，為沉郁的詩就配上悲涼凄清的曲子，為清麗的詩就配上清新明快的曲子，來引發(fā)學(xué)生的情感。

如學(xué)習(xí)《江南春》一詩，要體會作者對春天的無限熱愛之情，對于小學(xué)生來說，是有一定難度的。教學(xué)中首先播放一段《春芽》樂曲，學(xué)生一聽樂曲，便置身于優(yōu)美的春景之中，美好、愉悅、向上的情緒便油然而生，詩人筆下美麗多姿的春景，很快喚起學(xué)生的共鳴。學(xué)完全詩后，再讓學(xué)生一邊聆聽樂曲，一邊展開想象。此刻，伴隨著二胡、琵琶、提琴齊奏所發(fā)出的柔美的音響，學(xué)生必然浮想聯(lián)翩……

2.3 熟讀成誦、體驗意境

古詩節(jié)奏明快，格律嚴整，充滿韻律和節(jié)奏美。因此教學(xué)時，采用形象直觀的畫面，配以優(yōu)美和諧的音樂，輔之以聲情并茂的朗讀，創(chuàng)設(shè)美妙的情境，則能幫助學(xué)生迅速、深刻地感知詩文，身臨其境地體會作者的感情，加深對古詩的理解，提高學(xué)生的朗讀能力。

如在指導(dǎo)朗讀《望廬山瀑布》時，先請學(xué)生觀看錄像，形象感知瀑布壯麗景象，感受到瀑布那“飛流直下三千尺”的磅礴氣勢；緊接著教師再播放韻律悅耳的朗讀錄音來感染學(xué)生，為學(xué)生在朗讀的語氣、語調(diào)、節(jié)奏等方面做示范；最后再讓他們跟錄音試著讀，學(xué)生很快就讀出詩的韻味，讀出詩的抑揚頓挫，同時也受到美的熏陶。

3 利用信息技術(shù)喚醒美感，領(lǐng)悟“情理”

3.1 運用信息技術(shù)，展開形象的品味

古詩語言凝練而意味深長，詩人往往在“情動而辭發(fā)”后還要反復(fù)推敲，將豐富的情感融入每一個字。可是，學(xué)生與詩人存在相當(dāng)大的時空距離，加上缺少對生活的認識，要使他們從字里行間清晰地感悟詩人真摯濃烈的感情，悟透某個含義深刻的字，是一件十分困難的事。如果運用多媒體將詩人所描繪的場景逼真再現(xiàn)，可使學(xué)生如聞其聲，如見其人，如歷其事，從而產(chǎn)生共鳴。

例如教學(xué)《小池》一課時，教師出示課件，清澈的泉水、茂密的樹陰、晴朗的天空、美麗的荷花、可愛的蜻蜓，這些唯美的畫面把學(xué)生帶進一個美麗真實的世界中。欣賞后筆者請學(xué)生說說自己看到了什么，并引導(dǎo)學(xué)生用多種方式來贊美夏天。畫面中夏天的景色勾起他們許多美好的回憶，當(dāng)筆者問學(xué)生：詩中寫了哪些夏天的景色？他們都搶著回答，積極性特別高漲。電腦屏幕上隨即出現(xiàn)色彩繽紛、活潑美麗的相關(guān)畫面，教室里不斷地傳出學(xué)生高興的贊嘆聲，加上教師適當(dāng)點撥引導(dǎo)，很快古詩的意思就得到充分的理解和展示。

3.2 運用信息技術(shù)，形成豐富的想象

小學(xué)生面對具體的事物、鮮活的形象、真實的情景，他們的思維就變得活潑、敏銳，呈現(xiàn)興奮狀態(tài)。要使學(xué)生理解詩的內(nèi)容和體會詩人的感情，教師需要通過事物、形象、情景在特定的時空中有機組合，引發(fā)學(xué)生敞開思維之門，啟發(fā)學(xué)生想象，由表及里，因景析情，展示詩的意境，從而準確地領(lǐng)會詩的思想內(nèi)容。

如在教學(xué)《池上》一課“小娃偷采蓮”時，教師讓學(xué)生觀看教師提供的畫面，同時結(jié)合教師的配樂，學(xué)生自由輕聲誦讀古詩。接著教師組織交流“看”到的畫面，要求學(xué)生用自己的話描述想象到的“蓮葉何田田”的美好畫面，暢談自己想象到的小娃偷采白蓮圖，進而指導(dǎo)學(xué)生讀出小娃天真、調(diào)皮的感覺樣子。再讓學(xué)生為“小娃偷采白蓮圖”起個題目，思考最欣賞其中哪個字，和詩中的小娃產(chǎn)生共鳴，體會孩子的無邪、可愛、純真與童年的快樂、無憂、自由。

篇2

活動中我們首先通過觀看幻燈片更直觀得讓幼兒感受清明節(jié)的氣氛。同時配合教師講解幫助幼兒了解清明的來歷。

“清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。

接下來通過多媒體課件和現(xiàn)場互動的方式讓幼兒了解了清明節(jié)的豐富活動形式，如：掃墓燒紙、春耕、蕩秋千 、蹴鞠、踏青、植樹、放風(fēng)箏等。

最后《清明》詩詞欣賞以及每個班事先準備的一首杜牧詩（附后），表演給大家，把氣氛推向了。

二百余名幼兒和二十余名老師沉浸在《清明》的情景中，時而朗誦，時而專注聽講，時而各班精彩展示，時而掌聲此起彼伏……

通過此次活動幼兒了解“清明節(jié)”的來歷、《清明》這首詩的意義，以及它的作者杜牧先生。通過學(xué)習(xí)他的詩集來懷念這位偉大的詩人，孩子在這種傳統(tǒng)文化的熏陶下，感受著古詩詞的魅力，紀念這位大詩人，活動圓滿成功。

附：《清明》

（唐）杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《江南春絕句》

（唐）杜牧

千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

《秋夕》

（唐）杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

《山行》

（唐）杜牧

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花

《寄揚州韓綽判官》

（唐）杜牧

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

《惜春》

（唐）杜牧

春半年已除，其余強為有。

即此醉殘花，便同嘗臘酒。

悵望送春杯，殷勤掃花帚。

誰為駐東流，年年長在手？

《贈別》

（唐）杜牧

多情卻似總無情， 唯覺樽前笑不成。

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

《中秋》

（唐）杜牧

篇3

其實我們都知道，古詩教學(xué)有著鮮明的個性，忽視了古詩教學(xué)的特點，就沒有了古詩的味道。再者忽視了審美教育和情感教育學(xué)生的興趣也無從激起。針對這些，筆者不斷探索，終于探出如何使小學(xué)古詩教學(xué)活起來的淺微方法，效果較好。

一、以猜謎作畫導(dǎo)詩，以便激發(fā)學(xué)生的興趣

小學(xué)生對于直觀抽象的事物比較感興趣。因而我抓住小學(xué)生這一心理特點，有時在教學(xué)古詩導(dǎo)入新課時邊猜謎邊用簡單的、直觀形象的簡筆畫，以調(diào)動學(xué)生的情感，激發(fā)他們的興趣。如：在教學(xué)《詠鵝》一詩時，我一邊用謎語講述，一邊畫出一只鵝的輪廓。再用白色粉筆淡淡地點出雪白的鵝毛，紅色粉筆勾出濃濃的冠子、紅掌，綠色的粉筆點染一池清水。從而使得畫生動逼真。最后我在畫旁提上詩句――“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清撥?！边@樣的詩畫相配，激起了學(xué)生的閱讀興趣，也一下子將學(xué)生投入詩境之中，更是一下子對整首詩有了大概的了解。

二、兩詩比較學(xué)，以便提高教學(xué)效率

小學(xué)生對世間萬物都充滿了好奇心，任何事都想極力嘗試。我抓住這一特點，并結(jié)合其他老師留下的經(jīng)驗，在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)模式中大膽整合，創(chuàng)造出兩詩比較學(xué)的方法，設(shè)想到效果頗佳。記得教學(xué)《憶江南》和《江南春》這兩首古詩時，我無意發(fā)現(xiàn)這兩首古詩既有相似之處，又有不同之處。相同點是：它們都是以寫景為主，寫的季節(jié)都是春季，又都是唐朝詩人所作，而且都是圍繞“江南”一帶來抒發(fā)對祖國大好河山的無限熱愛之情。不同點是：作者不同，所取景點也不同。因而我隨即改變了原有的教案，同時出示了這兩首古詩，讓學(xué)生注意結(jié)合注釋反復(fù)讀，然后再以四人一組為單位，共同討論將相似點找出來，并說理由。學(xué)生在我的指導(dǎo)下，相互合作，自主探究找出了兩首古詩的相似點。即：這兩首詩都是寫春景的，寫的都是江南一帶，都寫到了江花，如“日出江花紅勝火”“千里鶯啼綠映江”。之后，我又引導(dǎo)學(xué)生再讀這兩首古詩，討論它們的不同之處。結(jié)果筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)力也是驚人的。他們不光發(fā)現(xiàn)了作者不同，還發(fā)現(xiàn)所寫景的地點不同，范圍不同等。

三、融合情感演詩，再現(xiàn)古詩中的情境

大人常言道：小孩沒膽。是啊，不管在什么場所，小學(xué)生都有一顆好表現(xiàn)自己的心。再說，“表演”符合小學(xué)生的年齡特點，容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣；“表演”可以化抽象語言符號為生動直觀的形象，從而加深學(xué)生對文本的理解、感悟和體驗。因而我抓住這些特點，在教學(xué)易表演的古詩時，等學(xué)生在了解詩意后，激勵他們上臺表演。他們的表演形式多樣：有的會邊演邊把詩唱出來；有的會配畫、配解說詞演出來；有的更會相互合作，把詩演出來。記得在教學(xué)《涼州詞》時，許多男同學(xué)聯(lián)手扮演邊塞將士，手舉酒杯，以水代酒，開懷暢飲，少頃，便醉臥不醒。一位會彈琴的女生以古箏代替琵琶奏出那急促的曲調(diào)，好象催促將士趕快起來出征?？吹酱司?，班上朗讀特棒的同學(xué)隨即吟誦出《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲……”這樣的再現(xiàn)情境，讓學(xué)生身臨其境地體會了邊塞生活的疾苦以及將士的毫爽之氣。再如教學(xué)《尋隱者不遇》時，一個學(xué)生飾賈島，一個學(xué)生飾童子。他們在松樹下相遇，便拱手相拜。當(dāng)賈島詢問童子的師傅時，童子做出動作，指向遠方正要回答時，同學(xué)也不約而同地大聲讀出：“只在此山中，云深不知處?！边@樣的動作，這樣的語言使全班的同學(xué)產(chǎn)生了共鳴，一下子融進了詩境之中。

四、引導(dǎo)想象，配樂讀詩，感受詩中的文景美

想象是開啟智慧的大門、是創(chuàng)新的翅膀。學(xué)生學(xué)會想象又是促進學(xué)習(xí)思考的一條有效途徑。再加上學(xué)生本來想象力又是極其豐富的。抓住此特點，我指導(dǎo)學(xué)生將詩中的語言想象成一幅幅活生生的畫面，再置身其中，想所人詩人所想，感詩人所感。例如教學(xué)《惠崇春江晚景》時，我播放江南春天的美好風(fēng)光，并配上蘇軾為何寫此詩的解說詞的課件，，把學(xué)生引入情境中，我又讓學(xué)生閉上眼睛想象如果是你作畫，這幅畫還有哪些美景要添？你要是此時站在那樣美的地方，心理有何感受。想象之后，我再引導(dǎo)學(xué)生一起在配樂《春江花月夜》的曲調(diào)下有感情地朗誦古詩。從而深入地品味出詩中的語言文字美和景的獨特美。

五、注重古詩積累，以便古詩改作

篇4

一、多管齊下，體味意境美

1.畫面展示法

古詩具有強烈的感染力，它能使情與景，意與境交融在一起?！霸娧灾尽?，這正是中國歷代詩人、詞人所追求的藝術(shù)境界。一首首好詩、好詞創(chuàng)造了我國古詩詞的一個重要特色，就是“詩中有畫”“畫中有詩”。即使是很富有哲理的詩，也是思想包容于形象之中，智慧閃爍于形象之上。如果教師能將抽象、凝練的語言與具體形象的實物聯(lián)系起來，將古詩中的“形象”化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的畫面，那么教學(xué)往往會收到事半功倍的效果。

例如，王之渙的《登鸛雀樓 》這首短詩由景入情、由情入理，把景、情、理融為一體，給人以美的享受和精神的鼓舞。這首詩歌朗朗上口，學(xué)生很容易背誦下來。但是，如果僅從字面上分析理解，學(xué)生興趣不濃，也很難體會詩的美感。教學(xué)這首詩時，我充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，先用多媒體播放一段有古箏伴奏的詩文朗讀，接著用電腦播放一段事先剪輯好的視頻：一輪落日慢慢地向連綿起伏的群山后沉落，滾滾而來的黃河水經(jīng)過樓下向東奔流入?！箤W(xué)生身處山河美景的氛圍之中，從直觀形象的教學(xué)形式中感受到廣袤雄渾的河山奇觀。之后再讓學(xué)生隨錄音朗讀詩文，加深對古詩的理解。這時進行朗讀和說話等語文能力訓(xùn)練，使訓(xùn)練充分到位，得到良好的教學(xué)效果。在這堂課中，學(xué)生伴隨著優(yōu)美的畫面，主動參與學(xué)習(xí)，興趣濃厚。

2.音樂感受法

音樂是開啟人感情閘門的鑰匙。優(yōu)美的音樂可以淘冶人的性情，激發(fā)人的情感，使人產(chǎn)生聯(lián)想。古詩詞中本身就有不少是廣為留傳的千古佳作，可追根溯源到周代的《詩經(jīng)》、春秋時期的《楚辭》及近代的配樂詩朗誦，詩與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系。在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動聽的音樂結(jié)合起來，盡可能的將古詩中的“情”化為可作用于聽覺的旋律，有利于學(xué)生引文入境，感受語言文字的精妙。如教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩，我選用了與所教古詩的詩意相協(xié)調(diào)的古箏樂曲《陽關(guān)三疊》。那舒緩、悠揚的旋律撥動了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎?、身臨其境。學(xué)生在詩畫的對照中，輕松地踏入了詩的意境之中。

二、 指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)略情感美

古代詩歌押韻合轍，節(jié)奏鮮明，讀起來朗朗上口，悅耳動聽，給人抑揚頓挫的音樂美感。然而要想把古詩讀出韻味，也并非一件易事。若采用形象直觀的現(xiàn)代化多媒體輔助教學(xué)，旋律優(yōu)美的音樂伴隨著悅耳的錄音朗讀就能夠為學(xué)生提供生動形象的語言，有助于學(xué)生身臨其境地體會作者的感情，加深對古詩語言文字的理解，并提高學(xué)生的朗讀能力。例如，我在指導(dǎo)學(xué)生朗讀《敕勒歌》時，為使學(xué)生領(lǐng)悟到這首民歌的大意，領(lǐng)悟到廣袤大草原的美好風(fēng)光，我讓學(xué)生進行“詩畫欣賞”。屏幕上顯示一幅幅圖畫：綠草如茵，牛羊滿地的草原風(fēng)光……這時我先讓學(xué)生聽配樂詩朗誦，伴隨著音樂，學(xué)生靜靜地坐在那里，眼中看到意境深遠的寫意畫，耳邊聽到曲調(diào)婉轉(zhuǎn)的古曲和充滿深情的朗誦。然后，讓學(xué)生把詩中描寫的景物和自己的想象結(jié)合起來，繪制一幅“草原風(fēng)光圖”，下課后，學(xué)生們紛紛交來了自己的作品，這些作品，雖然畫面各異，情境有別，但都能基本反映詩歌的意義。這樣，學(xué)生們不僅把握了詩的節(jié)奏和韻律，而且培養(yǎng)了他們的想象力和創(chuàng)造力。

三、 品詞析句，感悟語言美

篇5

一、創(chuàng)設(shè)詩境，想象“補白”，感知整體美

古詩遣詞造句高度精辟，具有濃郁的詩意，字里行間處處抒發(fā)著詩人的情感。而情感往往能借助一定的形象，構(gòu)成一種意蘊，展現(xiàn)在讀者的面前。在教學(xué)中，教師根據(jù)古詩表達含蓄的特點，抓住詩中生動形象，能引人遐想的關(guān)鍵處，進行藝術(shù)的留白，激活學(xué)生的想象力，讓他們在腦海中描繪出各種各樣、栩栩如生的畫面；并利用信息媒體表現(xiàn)出的美麗畫面、鮮艷的色彩、悅耳的音樂創(chuàng)設(shè)詩境，給予深化，就能培養(yǎng)學(xué)生思維的形象性、多樣性。

古詩《鵝》包含著豐富的信息，有鵝的色彩、形象、動作等，由于低年級學(xué)生生活閱歷淺，表象儲備貧乏。教學(xué)時，教師通過用PPT圖片，讓學(xué)生看圖知道“曲頸”、“紅掌”的意思后，于“大白鵝在水中怎樣呢？”巧留空白，啟發(fā)學(xué)生在腦海中畫一畫大白鵝的樣子，演一演大白鵝在水中的游來游去的情景。孩子們積極動腦，暢所欲言，用自己的語言描繪出大白鵝在清澈淺綠的湖水中撥掌前行，引頸高歌，追逐嬉戲，欣賞倒影的意境。最后，通過多媒體課件的生動演示，變單調(diào)的文字為生動的場景，再加上學(xué)生豐富的想象，進行這種藝術(shù)的再創(chuàng)造，讓詩意在更高意義上得到充實和升華。

二、品詞析句，推敲“悟白”，體味語言美

古詩用詞精煉，一字一詞都經(jīng)過了詩人的千錘百煉，包含著豐富的意蘊。教師如果滔滔不絕的串講，定會限制學(xué)生的思維，抹殺詩詞的魅力；反之，對于意蘊豐富的字詞，教師借助信息媒體能克服時空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為視聽文字的特點，留下需要仔細分辨的“空白”，啟發(fā)學(xué)生仔細觀察、反復(fù)推敲、理解、感悟，體會隱藏在詩中、播放的畫面中那些只能“意會不能言傳”的意蘊美。

古詩《望廬山瀑布》中“日照香爐生紫煙”中的“生”字用得十分絕妙，但僅憑教師的講解，學(xué)生是很難體會的。教學(xué)時，教師就先引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“生”字在詩中是什么意思？為什么用“生”呢？但不直接告訴學(xué)生答案，而是讓他們帶著問題看錄像，畫面上：草木蔥蘢，蒼翠欲滴，危峰兀立，煙霧籠罩，在陽光的照射下，一團團紫煙不斷地從山谷中升起，景象美不勝收。古詩中的文字被現(xiàn)代化手段轉(zhuǎn)化成了生動直觀的畫面，不僅給學(xué)生以美的享受，還激發(fā)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，他們積極觀察、思索、仔細推敲，很快從香爐峰的云霧緩緩升起的畫面中領(lǐng)悟到“生”字的妙處；“升”字僅僅只能看到煙霧升起，不一會兒就散去；而“生”字還表示香爐峰始終處于云霧纏繞之中。通過此環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生不僅了解了語言文字的表層意思，還了解了其深層含義及感彩，而且由于各人的感受不同，表達也不一樣，學(xué)生思維的獨特性、多樣性得到了一定的發(fā)展。

教學(xué)古詩《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”一句時，為了使學(xué)生更好地領(lǐng)悟到“綠”字的含義，教師先播放微風(fēng)吹來時，江南春日美景的視頻，那一幅幅花紅柳綠，草長鶯飛的江南春色畫面將學(xué)生帶入了特定的語言環(huán)境中，聽著優(yōu)美的旋律，看著小草發(fā)芽，萬物復(fù)蘇的景象，學(xué)生領(lǐng)悟了“綠”字的神韻：“綠”字既涵蓋了“滿”、“入”、“過”的意思，還包含著春來時的勃勃生機――教師不用千言萬語，僅借助信息媒體的獨特優(yōu)勢所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)空白，引導(dǎo)學(xué)生動用多種感官觀察、推敲，在接受信息的過程中進行思維加工，展開想象，就體會到了詩句的語言美，培養(yǎng)了思維的準確性。

三、指導(dǎo)朗讀，吟唱“顯白”，體會情感美

音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙，而古詩具有對仗工整，平仄壓韻，朗朗上口的特點，最適合吟唱。不少古詩本身就是廣為傳唱的名句。“言為心聲”，教學(xué)中教師在引導(dǎo)學(xué)生體會詩中所表達的思想感情時，可有意留給學(xué)生遐想的空間，讓他們在反復(fù)吟誦中，將無聲的語言化為有聲的旋律，把詩人蘊藏在詩中復(fù)雜多變的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，把自己的感受用聲音表達出來。

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關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 審美教育 素質(zhì)教育

 

在當(dāng)前新課改全面施行的大背景下，“審美教育”已成為語文教學(xué)中的重要課題。《全日制義務(wù)教育語文課程標準》明確指出，“學(xué)生品德修養(yǎng)和審美情趣”的培養(yǎng)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，這也是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)性要求。良好人文修養(yǎng)的培養(yǎng)很大程度上需要通過長期的“熏陶感染、潛移默化”的語文審美教學(xué)去加以影響和實現(xiàn)。筆者基于對語文教育性質(zhì)、目標的認識，對“審美教學(xué)”這一課題做了一定的教學(xué)思考與探索，現(xiàn)略述如下。

一、小學(xué)語文教學(xué)中審美教育的實施現(xiàn)狀

審美教育又名美育，指教育者按照特定時代的審美意識，充分發(fā)掘?qū)徝酪蛩兀ぐl(fā)受教者的審美經(jīng)驗，進而培養(yǎng)、陶冶其審美能力和審美情趣，完成塑造“感性的人”的教育目標。審美教育的功能可分為四點：以美冶情，升華審美情趣；以美啟真，啟迪智慧；以美儲善，感知并培養(yǎng)道德情操；以美健體，感悟生命價值的追求。隨著審美教育理論與實踐的逐步深入，審美教育在學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的作用也得到了更多的關(guān)注。小學(xué)語文教學(xué)作為美育的重要陣地，在學(xué)生初步的審美情操的培養(yǎng)上具有其不可替代的作用，隨著課改與素質(zhì)教育的深入，小學(xué)語文教學(xué)中審美教育存在的缺陷或問題也逐步凸現(xiàn)出來，這主要是表現(xiàn)為傳統(tǒng)教育思維、教學(xué)模式以及教師素質(zhì)等因素造成的美育“缺失”或“偏差”的問題。

首先，教學(xué)方法方面，由于沒有客觀標準的參照，部分教師對課改與審美教育內(nèi)涵的理解有所偏差，教學(xué)課程有形式主義傾向，如有些課程多媒體技術(shù)使用過于頻繁甚至濫用，干擾教學(xué)主題，教學(xué)目標主次混淆。其次，教學(xué)模式上，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用沒有得到發(fā)揮，審美教育往往變成教師的單人秀，教師的個人分析取代了學(xué)生的閱讀實踐。最后，教師自身審美素質(zhì)的培養(yǎng)提高也是審美教育成功的重要因素。

 

二、語文審美教學(xué)的具體措施

（一）引入美感情境的審美教學(xué)

生動、直觀、感性的美感形象有助于激發(fā)小學(xué)生的感官體驗，彌補其知識積累和閱歷的不足。小學(xué)語文的基礎(chǔ)性特征要求其審美教學(xué)須以美的外在形象為手段，具體表現(xiàn)為兩點：客體文本所體現(xiàn)的音韻美、人物形象美、作品結(jié)構(gòu)美等；主體教師所表現(xiàn)的語言美，情感美等。這些美感形象主要依托于兩點進行營造和實踐：

1.充分挖掘文本美感因素。文本的利用發(fā)掘就是要為學(xué)生找到并展示審美激發(fā)點，構(gòu)建審美主體即學(xué)生與文本之間的聯(lián)系，進而激發(fā)學(xué)生的審美欲望和進一步探索。如詩詞就具有極強的美的客觀性和形式規(guī)律，韻律美、意境美、語言美等都有助于審美主體產(chǎn)生精神上的愉悅，在接受知識的同時實現(xiàn)了審美意識的升華。以賀知章的《詠柳》為例，“碧玉”、“綠絲絳”“春風(fēng)”等都充分勾勒出初春楊柳的形象美，“賦物入妙”，引人入勝。

2.創(chuàng)設(shè)引入美感情境。審美情感極易為美麗的情境所觸動，文本閱讀中，美感因素或為愉悅情緒、或為慷慨激昂的壯士情懷、亦或其它情緒所啟發(fā)引起。《碧螺春》一文中所描繪的動人畫面、流淌的音樂、整齊的朗讀聲都會引發(fā)學(xué)生對江南春色的美好向往。教師對音樂、多媒體課件的合理搭配運用，都可以將語文教變味輕松享受的欣賞過程，讓學(xué)生在知識的消化吸收的同時陶冶情操、美化情懷。

（二）個性發(fā)展的審美教學(xué)

美在本質(zhì)上是多元的，“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，美的生命力源于審美活動的個性化。小學(xué)生作為獨立的個體存在，其獨特的思維方式、情感世界使其在文本閱讀的過程中會產(chǎn)生與成人大相徑庭的思想，而越是這種奇思妙想，越是創(chuàng)造性的思維和表達，越能體現(xiàn)出文章的美感所在。而小學(xué)語文中的審美教學(xué)就是要學(xué)生用個性體現(xiàn)和主觀表達來完成其對文本的理解，如在《碧螺春》中采茶一節(jié)的閱讀中，學(xué)生們評價江南春色之美也是從多種角度著眼的，有朝霞燦爛之美，有晨霧朦朧之美，也有晨光微熹的溫柔之美，這種脫離了標準答案、固定思維的桎梏，個性、情感的展現(xiàn)流露都是文學(xué)生命的豐富性、多義性的理想體現(xiàn)，也是審美教學(xué)帶給學(xué)生更多更大創(chuàng)造空間的目標所在。

（三）審美教學(xué)要注重整體建構(gòu)

語文課本中的每篇課文都是完整不可分割的整體，在帶給學(xué)生美感意境、個性發(fā)展的審美教學(xué)的同時，也要注意到學(xué)生知識、形象感知的不足，教師要考慮到保持對文章內(nèi)容的整體理解、詞語的整體把握，最終實現(xiàn)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的整體回歸。

 

三、結(jié)論

小學(xué)語文教學(xué)中審美教育作用的發(fā)揮，不僅要依靠美感營造、個性發(fā)展和最終的整體建構(gòu)，同樣需要師生間的交流和對學(xué)生自由感悟的寬容，深化課程改革，推動素質(zhì)教育，使語文審美教學(xué)真正成為精神享受的教學(xué)。

 

參考文獻：

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【關(guān)鍵詞】多媒體 語文教學(xué) 方法 原則

【中圖分類號】G62 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-5962（2013）02（a）-0175-01

隨著計算機技術(shù)的不斷發(fā)展和素質(zhì)教育的全面推進，多媒體與語文這門綜合性極強的學(xué)科的結(jié)緣具有得天獨厚的優(yōu)勢：運用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，可以激發(fā)學(xué)生興趣；運用多媒體輔助教學(xué)，可以優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率。多媒體在語文教學(xué)中日益發(fā)揮著巨大的作用。

但我們在日益深入的教學(xué)實踐中也逐漸發(fā)現(xiàn)了_些問題：牽強地選取材料來制作課件會使學(xué)生對知識的掌握產(chǎn)生誤導(dǎo)，不利于準確掌握知識；過多的運用多媒體會削弱教師的引導(dǎo)作用，分散學(xué)生的注意力，不利于師生之間的溝通交流；不恰當(dāng)?shù)剡\用多媒體會使教學(xué)過程變得機械化，不利于學(xué)生對知識的靈活掌握和思維的發(fā)展，不利于實現(xiàn)較好的教學(xué)效果。

怎樣才能在語文教學(xué)中適量、適度、適時、適當(dāng)使用多媒體，真正揚多媒體之長，避多媒體之短，讓多媒體更好地為語文教學(xué)服務(wù)呢？我們課題小組結(jié)合教學(xué)實踐，對大量的語文課件的運用過程作了細致研究和認真分析，我們圍繞幾個大的語文教學(xué)環(huán)節(jié)作出了如下的研究與總結(jié)：

1、在情景設(shè)置中

視覺材料與聽覺材料的確在情景設(shè)置中起到舉足輕重的作用。一首動聽的樂曲、一個flas、幾幅精美的畫片的確能調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，尤其是與課文有關(guān)的媒體材料介入課堂可能會更進一步起到對課文理解的助推作用。但令人憂慮的問題在于，許多教師由此而忽略了對文本本身的挖掘，不考慮所選媒體材料與課文內(nèi)容、講解要點之間到底有多大關(guān)系，只是為興趣而興趣，為熱鬧而熱鬧，課堂上聲光電組合，歌舞升平，皆大歡喜。全程是很輕松，試問學(xué)生長進多少，收獲何在？

所以，在選用媒體材料設(shè)置背景、營造教學(xué)氛圍時首先要考慮清楚運用它的價值到底有多大？它的使用會不會對正常的教學(xué)造成一定的沖擊？如果價值不大，反而有可能分散對重點問題的關(guān)注，那就干脆舍棄。其次要考慮用多少的問題，把握不住一個尺度，過多，過猶不及就會喧賓奪主，破壞學(xué)生對語言的感悟和通過想象來體味課文意境的能力，就會造成學(xué)生視覺和聽覺的審美疲勞，反而得不償失。

肖琴老師在進行《江南春絕句》和《游園不值》的比較探究課上，以雅致精美的圖片與古箏曲結(jié)合成功的營造了古色古香的古詩詞學(xué)習(xí)氛圍。她在選曲媒體材料時首先考慮了材料與課文風(fēng)格的特點，所以對于引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文和體悟課文的寫作特色就很是駕輕就熟了。

2、在作者及背景資料介紹中

因為網(wǎng)上資料多、信息量大、獲取方便，所以有些教師在制作作者介紹及補充背景資料時，常常一古腦兒復(fù)制下來，有多沒少的介紹給學(xué)生，看起來琳瑯滿目，似乎是激發(fā)了學(xué)生的興趣，但由于占用時間過長，且材料中包含的興趣點過多，恰恰容易分散學(xué)生的注意力，使學(xué)生忽略了對文本的關(guān)注，大大影響了課堂的教學(xué)效率。

把背景資料和作者簡介制作成課件，在教學(xué)中的確能夠擴大學(xué)生見聞，引發(fā)學(xué)生對課文和作者的興趣，減輕老師講解的負擔(dān)，但背景資料和作者簡介一定要精心選擇，精心剪裁，緊扣課文重點，切忌一古腦兒搬上課件，誤導(dǎo)學(xué)生，加大學(xué)生的記憶容量，無謂浪費教學(xué)時間。

吳永宏老師制作的課件《示兒》中《亙古男兒一放翁》，對陸游的介紹就緊貼分析講解的重點精選材料，突出陸游一生中重要的事跡及其愛國思想，語言精美，讀來鏗鏘有力，對《示兒》這節(jié)課的教學(xué)起到了很好的輔助作用。

3、在字詞教學(xué)中。

很多老師覺得多媒體提供了字詞教學(xué)的廣闊舞臺，所以用起來就有些隨便：有可勁兒用的，一節(jié)課字詞鋪天蓋地。有花樣多端用的，又是藝術(shù)字，又是動畫特技、動畫效果，不一而足。雖是這樣，可是字詞識記的效果，并不見好。

字詞檢測做成課件雖然能有效的節(jié)省教學(xué)時間但有可能造成放映過快對學(xué)生加深印象效果弱的缺點，所以制作時字詞不能過多，且應(yīng)盡量通過放大字號與添加艷麗顏色來彌補學(xué)生對字詞的鞏固效果，課件背景與字體顏色最好反差強烈，以便加深學(xué)生實際印象。

無謂的動畫特技已經(jīng)遠遠不符合中學(xué)生接受知識的心理特點了；藝術(shù)字注重了藝術(shù)化，卻忽略了字的準確書寫，所以制作和運用字詞課件也應(yīng)盡量避免花里胡哨的傾向，以免學(xué)生分散注意力。教師在字詞檢測中還應(yīng)通過口頭強調(diào)來彌補放映過快的缺點。

嚴從容老師的《春風(fēng)》課件就很好的遵循了上面的制作運用規(guī)則，重點突出，標示醒目，從而成功而高效地輔助完成了一堂課的字詞教學(xué)。

4、在課文分析中

很多老師在教學(xué)中往往抱怨課堂教學(xué)受制于課件，自己成了多媒體的播映員。因為電子媒體的便捷，教師在制作課文分析的課件時，把講解要點全制作成了課件，殊不知課件是死的，學(xué)生是活的，課堂是動態(tài)的，一旦課堂生變，學(xué)生的回答與課件的設(shè)計相距甚遠，一些老師就一籌莫展，只能強壓制住學(xué)生的回答方向，生拉硬扯地把學(xué)生按到自己制作的課件上，一堂課生生地變成了課件展示課，機械死板，毫無意趣，嚴重的遏制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。更有甚者，有的老師過度依賴于課件，一堂課只是一味得讓學(xué)生抄課件作筆記，一旦課件稍微出現(xiàn)問題或停電了，就呆在原地，不知如何進行下去了。

在課文分析環(huán)節(jié)中制作多媒體課件時一定要注意盡可能多的去設(shè)置啟發(fā)教學(xué)的問題，而非歸納的結(jié)論，切勿提供太細瑣、太完備的答案。要點應(yīng)真正是要點，要言不繁，精練再精練。便于學(xué)生做好筆記。切勿設(shè)計成填空型，即捆綁了教師的自由發(fā)揮，又束縛了學(xué)生思維的發(fā)展空間。

篇8

一、創(chuàng)設(shè)情境，感悟意象

高中古詩詞教學(xué)的目的，除了培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)外，更重要的是讓學(xué)生感悟詩詞描寫的意象、作者的情感以及作品的主旨。教師只有耐心引導(dǎo)學(xué)生感悟意象，才能提高學(xué)生的鑒賞水平和思想境界；而合理創(chuàng)設(shè)趣味化的教學(xué)情境，能增強學(xué)生的情感體驗。多媒體技術(shù)圖文并茂、聲像俱佳，能成功營造濃郁的師生互動氛圍，因此，適度借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境是不錯的選擇。

例如，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)煜的《虞美人》一課時，先用多媒體課件播放了影視片段《虞美人》，讓學(xué)生一邊欣賞一邊感悟作者對故國的無限懷念。接著，要求學(xué)生反復(fù)誦讀“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”這一佳句，初步體驗作者作為階下囚，深深懷念昔日花天酒地的生活以及面對殘酷的現(xiàn)實所產(chǎn)生的無限愁思。

再如，在學(xué)生鑒賞《春江花月夜》時，我先播放了《春江花月夜》的FLASH，那一幅幅美妙的江南春夜的畫面展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，使他們在聲情并茂的的意境中，自然地感受到游子思婦的相思離別之苦。

鑒于中學(xué)生比較喜歡音樂的特點，我們還可以用美妙的音樂創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的情境，助力學(xué)生在悅耳的音樂聲中進入詩詞的意境，把握其中的意象。如我在執(zhí)教唐代詩人陳子昂的《春夜別友人》一課時，就開門見山地播放費玉清演唱的《春夜別友人》，讓學(xué)生感悟摯友分手時刻的惜別心態(tài)，體會詩人目送友人赴古道時心中忐忑不安的情懷。

二、注意積累，體驗意象

《高中語文新課標》明確提出：“能圍繞所選擇的目標加強語文積累，在積累的過程中，注重梳理?！惫湃嗽疲骸安环e小流，無以成江河?！碧岣邔W(xué)生賞析古詩詞的素質(zhì)，必須讓學(xué)生注重知識積累，尤其要積累古詩詞的表達技巧和方法，具體為抓住兩個“把握”。

第一，把握作品的意象和意境。意象是構(gòu)成意境的基本單位，是作者表情達意所依托的客觀物象。學(xué)生學(xué)會鑒賞古詩詞，必須擁有一顆敏感的心和一雙敏銳的眼睛，真正懂得“一切景語皆情語”的道理。古詩詞里所敘之事和描摹的物態(tài)都是用來表情達意的，都是為表達作品的主題思想服務(wù)的。眾所周知，中國古典詩詞博大精深，內(nèi)涵豐富，讓學(xué)生了解其中的一些意象至關(guān)重要，因為詩詞中的意象往往是感悟作者思想情感的關(guān)鍵。學(xué)生假如不了解作品中相應(yīng)意象蘊含的意義，就不能真正把握作者的感情。

諸如“紅豆”比喻朋友情誼或男女愛情，“柳絮”表達人與人之間送別離愁之情，“采薇”主要指隱居生活，“折桂”比喻科舉及第，“鴻雁”和“雙鯉”指代書信，翠竹象征向上、正直、有氣節(jié)……學(xué)生掌握這些意象的內(nèi)涵非日積月累不可。2010年全國高考卷考查了“折柳”，2011年全國高考卷考查了“雁”的文化常識?？梢姡寣W(xué)生了解作品的意象、風(fēng)格等文學(xué)常識非常重要。

第二，把握作品的藝術(shù)手法。那些名篇佳作能流芳百世的原因固然很多，但獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法是一個重要因素，諸如《琵琶行》（ 白居易 ）中的生動比喻，《雨霖鈴》（ 柳永 ）中的虛實相間，《夢游天姥吟留別》（ 李白 ）中的大膽夸張和奇麗的想象，《聲聲慢》（ 李清照 ）中的精巧疊字，《山居秋暝》（ 王維 ）中畫面的勾勒等。這些表現(xiàn)手法具有異曲同工之妙，不僅有利于學(xué)生提高語言表達能力，還利于學(xué)生在體驗意象的基礎(chǔ)上更好地把握作品的主旨。

三、捕捉信息，認識意象

意象是構(gòu)成詩詞意境的重要條件，更是領(lǐng)悟詩詞思想情感、揣摩詩詞意境的關(guān)鍵所在。因此，我們只有引導(dǎo)學(xué)生張開想象的翅膀捕捉意象，才能讓他們?nèi)轿桓形蛟娫~的意境，達到游刃有余的境地。學(xué)生在賞析描寫自然景物為主的作品時，可以將作者描寫的物象作為突破口，借助意象的動靜、虛實和色彩進行聯(lián)想和想象，從而體會作者的情感。

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一、課前熱身培養(yǎng)學(xué)生的想象力

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切?！币虼耍医?jīng)常利用上課之前的兩三分鐘讓學(xué)生做些熱身運動，活躍氣氛，營造寬松氛圍，使學(xué)生的思維動起來，想象飛起來，語言活起來。有一次，我在黑板上畫了一條波浪線，問學(xué)生：“看到這條波浪線，你會聯(lián)想到什么？”學(xué)生的回答可謂是多種多樣、應(yīng)有盡有：可口的方便面、起伏的高山、歡快的浪花、彎彎的山路、爬動的蟲子、衣服上的拉鏈……真沒想到孩子們的想象是這么的豐富。正如魯迅先生贊嘆的：“孩子是可以敬佩的，他們常常想到星月以上的境界，想到昆蟲的語言，他想飛上天空，他要鉆入蟻穴……”

二、在識字教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力

哲學(xué)家康德認為：“想象力是一個創(chuàng)造性的認識功能；它有本領(lǐng)，能從真正的自然界所供的素材里創(chuàng)造出另一個想象的世界?！睗h字中表意字不少，了解字義的過程給學(xué)生提供了廣闊的想象空間。如：學(xué)習(xí)“沙”字時，我啟發(fā)學(xué)生這樣記憶：“沙漠里水少?！蓖ㄟ^一個階段的示范，學(xué)生便能舉一反三了。如：學(xué)“甜”，學(xué)生能聯(lián)想到“舌頭舔著甘蔗真甜”；學(xué)“夢”字，能想象到“林下晚上好做夢”……這種根據(jù)漢字特點合理聯(lián)想的方法既讓學(xué)生更好地理解了字義，又有效地訓(xùn)練了學(xué)生的想象力和理解能力。

三、在詞語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力

在教學(xué)一年級識字時，我讓同學(xué)們朗讀全文詞串，邊讀邊在腦海里想象與這些詞相關(guān)聯(lián)的事物。孩子們搖頭晃腦地讀完后，我問他們：“讀的時候，你們想到了什么？“讓人驚喜的是，每個孩子都能滔滔不絕地說。有的說，他仿佛在一個盛夏，躲在樹下聽著知了唱歌、聞著茉莉花的香味，美美地睡著覺。有的說，自己躲在家里，看著窗外傾盆大雨、刮著大風(fēng)、打著雷、閃著電、轟隆隆……這樣，孩子們的想象力在朗讀中，在教師的點撥下，在詞串教學(xué)中得到了充分的培養(yǎng)。

四、在古詩教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力

例如，《游子吟》一詩的教學(xué)，我借助課件指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠，邊讀邊想象詩人準備外出前，看到慈母借著微弱的燈光為自己縫制衣服的情景，通過影象給學(xué)生帶來情感上的震撼，體會偉大的母愛，最后發(fā)出由衷的贊嘆――誰言寸草心，報得三春暉。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生進行課后練筆，描寫母子依依惜別的情景就不困難了。又如《泊船瓜洲》一詩，我引導(dǎo)學(xué)生抓住“綠”字，想象春姑娘有一次給江南的原野披上綠裝，讓學(xué)生仿佛進入桃紅柳綠、鳥語花香、生機勃勃的景象。如此再三誦讀，就不難體會詩人對江南春景的喜愛了。這樣，學(xué)生就很自然地與詩人產(chǎn)生感情上的共鳴――思鄉(xiāng)。

五、立足文本，在課文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

在教學(xué)實踐中教師要引導(dǎo)學(xué)生通過合理的想象理解意境。學(xué)生頭腦中想象的畫面越清晰，形象越具體，對文章內(nèi)容、中心思想的理解也就越深，比如教學(xué)《飛奪瀘定橋》一文是，啟發(fā)學(xué)生通過想象，入情入境，體會到奪橋的“難”，的“勇”。在“搶時間”和“攻天險”的過程中，可啟發(fā)想象：在白天一邊趕路一邊與阻擊的敵人打仗，到了夜晚還得冒雨行路，饑餓、困乏，同時山路陡窄、路滑難走，伸手不見五指，是怎樣的情景？英雄們拿著馬刀，帶著手榴彈，冒著敵人密集的槍彈，攀著鐵鏈向?qū)Π稕_去又是怎樣的情景？通過這些想象，同學(xué)們很容易從戰(zhàn)士的英雄形象中受到教育和感染。在想象訓(xùn)練中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維也隨之產(chǎn)生、發(fā)展。

六、延伸文本，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

“想象是創(chuàng)造的源泉，想象是發(fā)明的雛形。”在教學(xué)中，應(yīng)盡量喚起學(xué)生腦中儲備的有關(guān)知覺表象，加以加工、組合；再引導(dǎo)學(xué)生或延伸故事情節(jié)，或補充課文內(nèi)容，或創(chuàng)造新的自然、社會環(huán)境，從而加速他們的再造想象向創(chuàng)造想象的轉(zhuǎn)化。有不少課文的結(jié)尾沒有把事情的結(jié)果明確寫出來，給讀者留下了思考的余地，這就是課文結(jié)尾的空白。例如，教學(xué)《凡卡》的時候，我引導(dǎo)學(xué)生展開想象：凡卡滿懷希望把信寄出后，做了一個美夢。是什么美夢？凡卡的信爺爺能不能收到呢？要是凡卡不寫錯地址，爺爺收到信后將會怎樣？又如《窮人》一文，文章結(jié)尾寫漁夫叫桑娜快去抱回西蒙留下的兩個孩子，妻子桑娜卻坐在那兒一動不動，這是為什么？當(dāng)桑娜告訴他孩子已經(jīng)抱回來時，他會有什么表情？會說些什么？請你展開想象的翅膀，說說漁夫一家今后的日子將怎么過？漁夫能否把西蒙的兩個孩子養(yǎng)大成人呢？

七、在說話、寫話中培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

篇10

車爾尼雪夫斯基說過：“美的事物在人心中所喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人面前時所洋溢于我們心中的那種愉悅?！币虼?，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)采取科學(xué)的方法和恰當(dāng)?shù)耐緩絹碚T發(fā)語文課的美感，喚起學(xué)生心底的“那種感覺”、那種愉悅，讓學(xué)生去享受語文。

讓學(xué)生享受語文，說到底，就是讓學(xué)生去學(xué)會審美，調(diào)動審美情趣欣賞美。這是一種至高的學(xué)習(xí)境界，更是一種至高的教學(xué)藝術(shù)。語文教師應(yīng)當(dāng)還語文以美好的面目和情感，讓學(xué)生去享受。那么，如何在教學(xué)實踐中做到這一點呢？

一、藝術(shù)導(dǎo)課，激發(fā)興趣。

特級教師于漪曾說過：“在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，首先要抓住導(dǎo)入新課的環(huán)節(jié)，一開課就把學(xué)生牢牢地吸引住?！本是擅畹膶?dǎo)入語，往往會在瞬間即可激發(fā)學(xué)生的熱情，觸動他們的心靈，引起他們的思索，把自己投入審美的角色中。導(dǎo)語的設(shè)計千姿百態(tài)，我認為最富有神奇力量的當(dāng)屬“設(shè)置疑問”法。古人云：“疑是思之始，學(xué)之端。”設(shè)疑能激發(fā)學(xué)生的興趣，點燃他們思維的火花，進而開發(fā)他們的智力。我在領(lǐng)著學(xué)生欣賞徐志摩的現(xiàn)代抒情詩《再別康橋》時，開始即提出問題，設(shè)下疑問：“《再別康橋》是徐志摩于1928年11月在重訪英國歸途中所作的詩篇。詩人以康橋的自然景致為抒情對象，寫盡了康橋的柔美，寫透了詩人與康橋難舍難分的依依之情，動人心弦。那么，康橋到底有什么樣的魅力，竟令作者如此癡情？同學(xué)們想知道嗎？”這種具有誘惑性的發(fā)問，立即激起了同學(xué)們急切地探求原因的熱情，對即將學(xué)習(xí)的詩作產(chǎn)生了強烈的新奇感。這樣，教師充滿激情的導(dǎo)入，使學(xué)生情不自禁地進入了預(yù)定的意境中。

二、創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)共鳴。

古人云：“感人心者，莫先乎情。”在教學(xué)中，教師應(yīng)抓住一切時機啟發(fā)誘導(dǎo)，為學(xué)生的思維發(fā)展推波助瀾，讓其情緒達到沸點，從而在如癡如醉、心靈震顫的美感中受到感染，引發(fā)共鳴。一位教師在讓學(xué)生進行景物片段描寫時，進行了如下創(chuàng)設(shè)：用錄音機播放民族樂曲《春江花月夜》，在悠揚美妙的樂曲中，老師對江南春江作了這樣的描繪：“靜靜的夜晚，春風(fēng)拂面，月亮披著面紗從東山而起，悄悄的江面上，一葉扁舟隨波蕩漾，淡淡的花影在兩岸輕輕搖曳……多美的一片春江月色??！同學(xué)們，何不放飛我們的想象，把它寫下來呢？”老師充滿激情的描繪，收到了身臨其境的效果，仿佛讓學(xué)生看到了整個畫面。然后引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，把樂曲中的意境描述下來。這不僅讓學(xué)生感受到了樂曲的藝術(shù)美，提高了欣賞品位，而且培養(yǎng)了情趣，調(diào)動了創(chuàng)作的欲望。試想，學(xué)生在這樣的氛圍中學(xué)習(xí)，怎能不會是享受呢？因此，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)美的情境，以此感染學(xué)生，引起情感的共鳴，從而達到教者動情、學(xué)者動容的境界。

三、塑好語言形象，體驗真情美感。

語言是教學(xué)信息的載體，優(yōu)美的語言是教學(xué)所必需的。教師優(yōu)美的語言不僅是學(xué)生聽課時的一種享受，而且也有利于學(xué)生良好用語習(xí)慣的形成和健康心理的培育。教師的語言應(yīng)當(dāng)具備以下幾個特點：一要準確、簡明、生動、活潑。高爾基說：“語言真正的美產(chǎn)生于言辭準確、明晰和生動?！苯處熤挥凶龅搅诉@一點，才能讓學(xué)生在愉快地獲取知識的同時，得到美的享受和藝術(shù)熏陶。二要感情豐富。上課時教師的感情一旦融于語言，就能有效地扣擊學(xué)生的興奮點，提高學(xué)生的注意力。三要語調(diào)和諧、抑揚頓挫。魯迅先生在《藤野先生》一文中寫到“每當(dāng)……似乎正要說出抑揚頓挫的話來……”，可見，藤野先生的課堂語言確實給魯迅留下了深刻的印象。教師在語言上講究節(jié)奏和韻律，使語言或輕松愉快，或深沉凝重，或激昂慷慨、堅定有力，或委婉舒緩、如沐春風(fēng)，都能對學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力。一位年輕的教師在領(lǐng)著學(xué)生欣賞《再別康橋》時，利用多媒體課件將自己的朗誦置于輕松、浪漫的音樂和畫面中：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來……”纏綿中帶有瀟灑，超脫中又有執(zhí)著，飄逸中帶有堅實，輕靈中又有感傷。這位教師滿含深情、柔和輕盈的語言，仿佛將學(xué)生帶到了那充滿夢幻的康橋大學(xué)，連在座的聽課老師都陶醉了。在這樣的氛圍中，與其說是在學(xué)習(xí)，不如說是在體驗美感。