導語：如何才能寫好一篇網絡與生活，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我們家有一臺電腦，電腦里的知識可真多，有歇后語，有成語之最，有新聞……它的作用也很多，可以查資料，可以閱讀作文，可以畫圖畫……

一次，老師教我們《》這篇課文，這篇課文里有一個練習題，老師讓我們回家收集在抗美援朝中涌現(xiàn)的英雄人物的名字，讀一讀。放學后，我飛快地跑回家，打開電腦，輸入網址查找。不一會兒，一個個名字便出現(xiàn)了，有、……我點擊了這個名字，馬上，他的故事就呈現(xiàn)在我們的面前。我立馬抄下來，中午上課時，我把我找到的說給同學們聽，同學們驚訝地張開大嘴，老師夸我：“你真行！”我不好意思地說：“這可都是網絡幫的忙?！?/p>

網絡帶給我知識，同時也讓我增強了自信心。以前，愛寫作文的我，就怕哪里沒用好詞佳句，可自從認識了網絡，我寫作文時什么也不怕了。一天，我偶然發(fā)現(xiàn)一個叫“小荷作文庫”的網址，我開啟它，看見里面的文章非常多，便給自己也申請了一個用戶名，一申請完，我就在里面輸入了文章《迷人的秋天》。就這樣，我經常把我的習作輸入“小荷作文庫”，現(xiàn)在我已經有三篇作文進入發(fā)表區(qū)，我太高興了。

網絡，你是我學習上的好幫手，你會是我永遠的朋友！

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［關鍵詞］網絡倫理生活化網絡平臺

［作者簡介］楊廣平（1975- ），男，江蘇贛榆人，徐州醫(yī)學院，副教授，碩士，研究方向為與思想政治教育；徐明(1974- )，男，江蘇徐州人，徐州醫(yī)學院，副教授，在讀博士，研究方向為學生教育管理。（江蘇徐州221004）

［基金項目］本文系2013年度江蘇省教育廳高校哲學社會科學資助課題“文化自覺、自信：構筑文化強國夢”（項目編號：2013SJB710023）、2013年度江蘇省哲學社會科學輸送聯(lián)合會（青年精品）課題“網絡虛擬社會與社會主義精神文明建設研究”（項目編號：13SQB-068）的階段性研究成果。

［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2014）17-0064-02

長期以來，大學生網絡倫理教育脫離大學生現(xiàn)實生活，采用傳統(tǒng)的道德教育方法，教育模式僵化、抽象、概念化，出現(xiàn)了“空、大、全”現(xiàn)象，造成了教育效果不好，引發(fā)了諸多大學生網絡倫理失范的現(xiàn)象。胡塞爾、哈貝馬的“生活世界”理論為大學生網絡倫理教育提供了新的視域。

一、當前高校網絡倫理教育的滯后與不足

從個體道德發(fā)展的規(guī)律來說，當前大學生的道德發(fā)展正好處在由“他律”向“自律”轉化的過程。然而，在他們還沒完成這個轉化時，虛擬網絡世界便匆忙地闖入了他們的生活世界。但高校教育卻不能針對網絡帶來的新問題給予及時準確的指導，造成了目前大學生道德行為層面上“知行分離”、道德情感層面上“知情分離”和道德信念層面上的“知信分離”的現(xiàn)狀。

當前高校對大學生網絡倫理教育主要為課程教育，總體來講，存在三種教育模式：第一，“推移”式，即把現(xiàn)實環(huán)境中的倫理教育模式照搬移植到網絡環(huán)境中來，實現(xiàn)簡單的教育“推移”。其弊端在于網絡問題是人類社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題、新現(xiàn)象，若采取完全照搬原有的德育教育模式，只能是一種依存于慣性的教育模式，難以收到實際效果。第二，“主知主義”式，即把智力活動引入道德教育中，強調德育的任務在于培養(yǎng)大學生的道德認知能力，讓學生在紛繁蕪雜的網絡社會中學會辨別是非曲直。其弊端在于主知主義教育模式把個體品德構成窄化處理和學習方式簡約化處理的德育模式，是一種本末倒置的道德教育，它將道德行為置于次要地位，而將道德認知當作道德教育的主要目的，強調使用道德的認知力去規(guī)范個體的道德行為，造成了高校道德教育和道德目標的割裂，是一種不完全的道德教育。第三，“工具理性”式，這種德育形式夸大技術與規(guī)則的作用，企圖通過對網絡的控制來實現(xiàn)對學生網絡倫理教育的目的。其根本弊端在于把道德與現(xiàn)實對立開來、道德與生活割裂開來，不可避免地產生道德教育人文目的性與理性工具性的沖突，造成了人文內涵的喪失和德育功能的弱化。

二、網絡倫理教育新視域：回歸生活場域

生活場域為大學生網絡倫理教育提供了全新的視域，是大學生網絡倫理教育實現(xiàn)以人為本的重要標志，也蘊含著人性的回歸。其核心價值在于在現(xiàn)實生活場域中，通過自身的實踐與思索，不斷體驗、感悟和超越，從而實現(xiàn)人生命價值，實現(xiàn)由平凡到非凡、由平庸到卓越的蛻變。胡塞爾、哈貝馬斯等人提出的“生活世界”為網絡倫理教育提供了一個情況復雜、差異很大、動態(tài)多變、正在發(fā)生的教育域場。從這個意義上講，倫理教育如果脫離了人自我的生命體驗和生活感悟，任何形式上的倫理教育都是徒然的。網絡倫理教育生活化是為了喚醒道德主體的內在自覺，其終極目標是人的全面發(fā)展與自我超越。

大學生網絡倫理教育應該緊緊圍繞教育主題的現(xiàn)實世界，從學生的網絡生活體驗入手，充分利用網絡倫理道德沖突事例，全面把握教育的主客在虛實世界中的體驗及感受，真正關注學生在倫理教育的全過程，提高學生的參與度、注重過程性、情景性和現(xiàn)場性，調動學生的積極性、能動性，全面把握教育主客體在生活體驗中表現(xiàn)出來的情緒、意志，并通過不斷積累升華來體認、領悟道德情感，在生命體驗中不斷提升青年的道德素質。

三、網絡倫理教育的途徑：高校生活化教育平臺

（一）開辟網上網絡倫理教育課堂

在校園網上創(chuàng)建面向青年大學生建立“綠色”德育網站，使之成為網絡倫理教育的主陣地。為了青年大學生能夠有效利用網絡，在網絡社會中健康成長，必須切實開展網上網絡倫理教育課堂，把青年大學生網絡倫理教育信息資源建設放在突出位置，綜合利用多媒體、數據庫、網絡、人工智能等技術，在網絡倫理教育信息資源開發(fā)上投入大成本，加強主流網站的生活化建設。在網站建設的過程中逐步實現(xiàn)主流網站的生活化建設，以學生為本，內容形式上取材于大學生生活，為學生提供熱點問題設立專門的交流、討論區(qū)域，通過網絡輔導員、信息員、分析員的共同協(xié)作，及時傳道授業(yè)解惑，培養(yǎng)大學生健康的網絡人格。

與此同時，學校應該充分發(fā)揮主流網站的影響力與號召力，有目的、有針對性地對其他網站加以正確引導，形成網站良性共同發(fā)展的局面，不斷促進網絡德育生活化的健康發(fā)展。特別是關注現(xiàn)在大學生登錄率比較高的部分網站，如校內網、天涯社區(qū)、貓撲網、淘寶等這些以時尚、新奇而備受大學生關注的娛樂型、消費型、交往型網站。通過將這些網站與傳播社會主義核心價值觀、傳播正能量的主流網站建立友情鏈接，以社會主義核心價值觀對其進行引導和監(jiān)控，引導學生正確使用網絡，瀏覽積極向上的網絡信息，自覺抵制各種網絡“垃圾”。

（二）網上滲透教育

隱性教育的潛移默化作用是高校構筑網絡倫理教育生活化平臺中不可或缺的一環(huán)。努力創(chuàng)造既具有真實性又具指導性的“道德情景”，寓教于知、寓教于樂、寓教于美，使網絡倫理教育“無時不在、無處不在、無孔不入”，使大學生在無形無聲中受到熏陶和感染。

首先，高校德育工作者要鼓勵學校各類社團和班級建立網站。通過各類社團組織對網絡使用的具體情況，形成符合其網絡行為的規(guī)范和準則，這有利于在潛移默化中提升學生的網絡道德水平，并根據大學生的身心特點，精心設計融思想性、知識性、趣味性于一體的活動。如網絡辯論、網頁制作、網上知識競賽、網上調查活動、漫畫制作等網絡文明建設活動，寓教于樂，培養(yǎng)健康的網絡倫理認知能力；也可以鼓勵大學生集體動手建立班級網頁，并在網站上設立德育學習、歷史人物風采、實事分析、社會動態(tài)等內容豐富、形式多樣的欄目，兼顧內容與形式，樣式新穎多樣，在保障德育滲透的同時，提高網頁制作技藝。

其次，要利用好校園網、BBS、博客等網絡平臺。目前高校均已建立起各自的校園網，甚至各個職能部門也紛紛建有自己的網頁。但從實際情況來看，效果其實并不理想，問題主要是這些網站過于注重理論的宣傳和政策的宣講，更多地站在管理者的角度，忽略了大學生的主體地位，脫離了學生的生活；再加上這些網站或者網頁更新慢，格式嚴肅、老舊，吸引不了學生的興趣，影響了教育的時效性與實效性。鑒于此，我們應該秉承以學生為本的理念，貼近生活、貼近學生，積極完善校園網建設，充分考慮網站的思想性、趣味性、知識性、服務性等功能，努力建設成為受學生喜愛，獲取健康信息的主渠道。專題網站的建設要適應大學生成長成才的需要。此外，要在網上廣泛開展形式多樣的第二課堂活動，加強網上師生的互動交流，針對大學生所關心的理論問題、熱點際題、實際問題加以正確引導，寓教育于服務之中。

（三）網上與網下相結合

網絡倫理教育，不能簡單地就網而說網。換言之，不能完全以網對網，因為網絡僅僅是人實現(xiàn)交流的一種載體，而人永遠是網絡主體。人不可能脫離現(xiàn)實生活，永遠活在網絡虛擬中，因此，網絡社會中所發(fā)生的倫理問題大多還是需要在現(xiàn)實社會中面對面來解決。

第一，要求高校對大學生網絡倫理教育的重要性、長期性和艱巨性具有高度的認同，認識到網上教育和網下教育是相互依存、不可割裂的。高效應該緊跟時代潮流，適應網絡虛擬文化的發(fā)展，全面研究掌握網絡傳播的特點，把握網絡倫理教育的規(guī)律。要在傳授計算機網絡技術的同時注重大學生網絡倫理教育，做好網絡素養(yǎng)教育。掌握大學生網絡倫理狀況，做好網上熱點難點問題的網下引導工作。同時，也應該利用好“網上”這一平臺，充分借助網絡先進技術手段，發(fā)揮技術優(yōu)勢，搶占網絡思想陣地，把現(xiàn)實生活中遇到的復雜、枯燥的問題通過技術處理轉變?yōu)楹唵?、有趣，進而引導學生正確把握這些難點、熱點問題，不斷增強教育的實效性。

第二，高校要構建網上、網下良性互補機制。網絡有快捷、生動、便利、開放等優(yōu)越條件，很多人在網上聊天的時候都自覺地談論自己的思想觀點和困惑，這種信息比傳統(tǒng)“一對一”的方式能更快地發(fā)現(xiàn)問題。一方面，教育工作者通過在網上瀏覽可以歸納出一些典型的和集中性的問題，通過在網下開展座談、講座、報告會等傳統(tǒng)手段集中而深層次地解決，把科學理論灌輸和先進思想滲透結合起來，幫助人們增強上網行為自我約束能力以及自覺抵御網絡不良信息侵襲的思想基礎。另一方面，網絡上發(fā)現(xiàn)的不能在網上解決的現(xiàn)實問題，需要在網下有針對性地解決。借助網絡交流平臺，可以發(fā)現(xiàn)一些平時不易發(fā)現(xiàn)的、不具有共性的、影響學習、工作和生活的問題，這類問題很難在網絡上解決。只有在現(xiàn)實生活中，針對不同的個體因材施教，才能從根本上解決問題，從而實現(xiàn)教育人、幫助人、提高人的目的。

（四）優(yōu)化網絡生活環(huán)境

網絡環(huán)境以其特有的滲透力和影響力不僅對當代大學生的行為模式、心理發(fā)展、價值取向、倫理觀念產生不可低估的影響，沖擊和改變著他們的思想、行為和生活方式，而且網絡生活環(huán)境的好壞還直接影響大學生網絡德育生活化模式的正常運行。然而，目前我國網民的網絡生活環(huán)境堪憂，互聯(lián)網所來的垃圾信息、沖擊著人們的視野，網絡黑客、網絡欺詐、網絡犯罪沖擊著人們固有的道德觀念。因而，凈化網絡生活環(huán)境，營造良好的網絡氛圍，是實現(xiàn)大學生網絡倫理教育生活化的重要環(huán)節(jié)。

支撐網絡傳播的是高技術、高智能的國際互聯(lián)網，為此，要對青年大學生進行網絡倫理教育，必須讓他們明白什么是綠色網絡技術，并且要對他們進行網上技術的引導教育，同時也要加強網絡技術研發(fā)，通過技術手段抵制各類不良網站。因此，要充分利用現(xiàn)有網絡安全防護技術，通過甄別、篩選、過濾、屏蔽有害信息，阻止不良網站的運行，積極打造網絡綠色防護罩；政府還應該加大政策支持與資金投入，鼓勵企業(yè)與研發(fā)單位強化網絡防護技術的研究開發(fā)，并多方位、多渠道地大力推廣先進的網絡防護技術。

此外，高校還應該建立健全大學生網絡行為的預警、調節(jié)、反饋機制，提升網絡文化品質，不斷完善大學生網絡倫理教育生活化模式的監(jiān)管機制，營造良好的綠色生活環(huán)境。

［參考文獻］

［1］陳進華.自律與他律：公民道德建設的實踐路徑［J］.道德與文明，2003（1）.

［2］許立新，田鵬慧.網絡環(huán)境下高校德育工作新舉措［J］.道德與文明，2003（1）.

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關鍵詞：網絡語言  多樣化  褒貶不一  正視

20世紀末互聯(lián)網的誕生給人們生活帶來了新的變化，如今網絡對人們的影響是非常巨大的。網絡作為一種媒介方式，憑借其快捷，方便，高效的特點對傳統(tǒng)的媒介方式帶來一股強大的沖擊力。網絡的普及使它不再是僅供科學家研發(fā)的領域，不再是僅供游戲者開發(fā)的對象，它逐漸演變?yōu)橐环N生活方式滲入到生活的方方面面。

語言是伴隨著人類社會的形成而產生一種特殊的社會現(xiàn)象。人為了交流產生了語言，而不同地域，不同民族也有各自的語言。在這個網絡時代里，也必定有與其相對應的語言建筑材料，所以網絡語言應運而生。網絡語言不同于傳統(tǒng)的語言文字，它是在網絡中使用的一種語言現(xiàn)象，不像傳統(tǒng)語言那樣有規(guī)范的語音，詞匯乃至語法體系。然而，伴隨著社會的發(fā)展，網絡的普及，網絡語言也變得越來越豐富并具有一定的特點，人們不再完全使用規(guī)規(guī)矩矩的一般詞匯，而是使用一些新造詞，有些詞在不知不覺中已成為人們口中的常用語。

在迅速發(fā)展的網絡時代中，人們的語言生活不再單一，網絡語言的廣泛使用給語言學增添幾分色彩，然而，人們對于種種新的語言現(xiàn)象褒貶不一。語言學界的學者們對于網絡語言的定義也各執(zhí)己見，我找了幾個具體代表性的觀點：

1、較早開展網絡語言研究的勁松、麒可認為，廣義的網絡語言是與網絡時代、e時代出現(xiàn)的與網絡和電子技術有關的“另類語言”；狹義的網絡語言指自稱網民、 特稱網蟲的語言腳： 

2、周洪波則認為，網絡語言是指人們在網絡交流中所使用的語言形式，大體上可分為三類：一是與網絡有關的專業(yè)術語；二是與網絡有關的特別用語；三是網民在聊天室和論壇上的常用詞語； 

3、于根元認為，“網絡語言”本身也是一個網絡用語。起初多指網絡的計算機語言，也指網絡上使用的有自己特點的自然語言?，F(xiàn)在一般指后者。狹義的網絡語言指論壇和聊天室的具有特點的用語； 

4、劉海燕認為，網絡語言可以說就是出現(xiàn)在網絡上的、網絡上常用的以及跟網絡有關的語言。進一步來看，網絡語言還有廣義狹義的不同含義。 

5、殷晟認為，網絡語言不能簡單地定義為網絡上使用的語言，網絡語言應該同科學語言、職業(yè)語言一樣，指的是某一特殊社會文化群體內部所使用的不同于社會通用語言形式的語言形式。網絡語言的內涵是指“網蟲”之間在網絡上的交際用語。網絡語言本質上是現(xiàn)代漢語的一種社會變異，是社會文化變動所引起的語言變化的結果，即伴隨“網蟲”這一社會群體的出現(xiàn)而產生的社會語言現(xiàn)象嘲。 

6、鄭遠漢認為，“網絡語言”的概念隨著電子計算機(電腦)聯(lián)網上網的逐漸普及，出現(xiàn)了許多與之相應的網絡用語。不少人把它們稱為“網絡語言”。這是一種粗略的稱呼，是不確切的。其中一種是與電子計算機聯(lián)網或上網活動相關的名詞術語。另一種性質的“網絡語言”，主要是指網友們上網聊天時臨時“創(chuàng)造”的一些特殊的信息符號或特別用法； 

7、盧惠惠認為，網絡語言是網民們在互聯(lián)網上進行交際的重要工具，它并非一種新興的語言，而是一種運用范圍、使用人數都相當有限的漢語社會方言變體啪；

我認為，這些觀點都有各自的合理性，網絡語言的使用是以計算機為載體，以互聯(lián)網為媒介，這其中就必定會涉及到一些專業(yè)術語，例如：計算機的構成部分中的詞：軟件，硬盤，鼠標，CPU等等，而互聯(lián)網中也有一些新詞新語：瀏覽器，域名，服務器，IP等等，這些網絡技術用語就是一些學者所說的網絡語言廣義上的含義，而這些詞語中，已有很多已經成為現(xiàn)代漢語中的一般詞匯和常用詞匯，當談及這些詞時，我們已毫不陌生。而狹義上作為一種用與網絡中交流的語言符號，更值得我們探討。如果對網絡語言不熟悉，那么根本無從了解那些紛繁復雜、多姿多彩、五花八門的文字符號，也只有經?！芭荨霸诰W上的人才會明白并且會用。

如今，網絡語言的迅速發(fā)展已呈現(xiàn)一種多樣化的趨勢，我認為主要可以分為符號化、諧音化、縮寫化和混用化四大類。

1、  符號化

這一類大多是用來交際的簡單、隨意、生動、多樣化和具有強烈的個性化色彩的各種語言符號。尤其是在網絡聊天中，許多網民的昵稱和個性簽名都用一些特殊的符號表示，例如：我的QQ好友中就有很多個性化的網名：;翫黯纞`灬  、Mr: I lo  、{Mɑ。、⑦々②、鈳瞹乖儚等等，這些復雜的符號不僅僅是一種象征，有的還表達了某些含義。此外，隨著搜狗、拼音等許多輸入法和QQ聊天軟件的更新與發(fā)展，也給人們提供了許多表達說話者情緒的各種符號或符號組合。日常生活中人的情緒無外乎喜怒哀樂，但網絡語言以其特有的優(yōu)勢將網民的情感表達得更為豐富多彩更為生動貼切。例如：在聊天時，人們可以利用各種各樣的QQ表情，有微笑、撇嘴、發(fā)呆、得意、害羞、大哭、尷尬、發(fā)怒、調皮、驚訝、難過、偷笑、傲慢、流汗、憨笑、咒罵、疑問、再見、壞笑、糗大了、鄙視、委屈、陰險、可愛、可憐……甚至有的還可以使用DIY魔法表情，呈現(xiàn)一段動畫。而我們最常使用的搜狗輸入法，當打出某些表達情緒的漢字時，也可以呈現(xiàn)對應的符號表情，例如：O(∩_∩)O哈哈~、哭%>_<%、嗚嗚~~~~(>_<)~~~~ 、(*^__^*) 嘻嘻……等等。這些符號化的網絡語言生動、形象、方便，因此被大多年輕人所喜愛，并廣泛使用，甚至會用到手機短信中。

2、諧音化

不論是英語還是漢語體系中，有很多詞在讀音上相同或相近，所以人們或多或少會使用這些詞來代替原來的詞。在英語中，經常使用的是用諧音的縮寫，例如：“see you”可以寫成“CU”，“I see”可以寫成“IC”等等；另外，還有用與英語單詞讀音相似的數字來表示，例如：“for”和“4”，“to”和“2”。這種數字的諧音在漢語也是有很多的，例如：“886”就是“拜拜嘍”，“9494”相當于“就是就是”，“7456”意思是“氣死我了”……還有一種就是輸入法帶來的諧音，當我們打出一個詞語的拼音時，會有很多音同義不同的字出現(xiàn)，人們就會使用那些有趣的詞語來表達原來的意思。例如：“郵箱”和“油箱、幽香”，“旅游”和“驢友”，“版主”和“斑竹”，“大俠”和“大蝦”，“美女”和“霉女”，“偶稀飯你”就是“我喜歡你”的意思等等。這些詞語的出現(xiàn)，增加了語言的俏皮與有趣，是一般的對話不再那么沉悶死板,網友們用自己這種無厘頭的語言自由自在地交流，自娛自樂地沉醉其中。

篇4

為什么是“11.11”？似乎也非常容易理解：有哪個數字比“1”更像一個“光棍”呢？一年里又有哪一天，能像“11.11”這樣匯聚了如此多的“光棍”呢？

顯然，“光棍節(jié)”并不源自中國傳統(tǒng)文化，也不是從西方“進口”，更無法對應歷史重大事件或名人。但它僅僅是商家生造的打折購物“節(jié)日”嗎？

實情并非如此。

搜遍中文網絡，往往把光棍節(jié)的由來上溯到所謂“南京高校某男生宿舍臥談會中的奇思妙想”。但這類說法根本沒有任何可靠的消息來源或檔案證據，還常常自相矛盾，且有多種版本，其發(fā)展路徑和壯大理由也沒有任何交代?？雌饋?，這像是某位仁兄想當然的說辭，之后又被各媒體不負責任地以訛傳訛。

經進行了一番“網絡考古”，并且直接聯(lián)絡了有關“親歷者”核實求證，最終結論是：“光棍節(jié)”的真正起源，極有可能是水木清華BBS的“光協(xié)”版。

從1995年到2005年的10年間，水木清華BBS在清華大學乃至北京高校學生中曾擁有的巨大影響，或許是如今的年輕人難以想象的。清華學生中曾流傳一句話：“水木是一種生活方式”，沒有泡過水木，似乎就不算真正體驗過清華的校園文化。

1996年，水木“光協(xié)”版（英文版名為single）宣告成立，成立之初的中英文版名分別為“網路光協(xié)”、“single_person”，不久后更名。容我提醒大家，那時，中國網民人數只有區(qū)區(qū)60萬；電腦里的常見操作系統(tǒng)是Win95；四大門戶、谷歌、百度統(tǒng)統(tǒng)沒有誕生；小馬哥還沒來得及發(fā)明OICQ，痞子蔡也還沒來得及寫后來紅極一時的BBS網戀小說《第一次親密接觸》……另一方面，當時的清華男女生比例高達7比1，“和尚班”也不在少數，再加上理工男的“宅”本性，找不到女朋友的單身男著實太多。

于是，那些曾誤以為這是個“光盤協(xié)會”或“研究精密光學儀器的地方”的大學生們，發(fā)現(xiàn)這個可以大談“單身生活苦與樂”、共同“灌水”、并時常舉辦“報告會”、“腐敗”活動的版面，是那么親切而放松。“光協(xié)”人氣與日俱增，也吸納了大量的女性成員，并逐漸催生了如今大行其道的一系列“專有名詞”，例如單身男性稱“光光”，單身女性稱“明明”，找到對象離開單身狀態(tài)則相應被稱為“”和“失明”。

關于11月11日這個特殊的“節(jié)日”，強有力的證據顯示，至少從1999年開始，水木清華BBS的“光協(xié)”成員們已經開始集體慶祝“光光節(jié)”，并延續(xù)至今。而且，除了“11.11”之外，他們也將“11.1”稱為“小光節(jié)”，并作為召集聚會的由頭。

遺憾的是，我并未在精華區(qū)中找到當年投票和決策的直接記錄。但至少可以確認，1999年11月11日的水木清華BBS，發(fā)生了目前有據可考的最早的“光光節(jié)”慶?；顒印６鴮@個日期的命名和活動的醞釀，必然要更早一些。

就這樣，猶如一粒種子，“光光節(jié)”在大學校園、也在年輕學子心里生根發(fā)芽。隨其影響日盛，這一網絡亞文化產物也逐步得到“官方”的認可，最直接的表現(xiàn)是清華“男生節(jié)”的設立。從2002年起，清華大學將每年11月12日定為“男生節(jié)”，男生們在這一天可享受優(yōu)惠、參加活動，更重要的是，得到女生們的關愛和禮物。

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隨著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的不斷邁進，網絡信息科技技術取得飛速發(fā)展，網絡越來越成為公民生活中的重要組成部分，尤其在以90后青少年為主要成員的大學生群體中，網絡成為其學習、娛樂、消費、社團活動等大學生活不可或缺的重要媒介。同時，被社會廣泛關注的90后群體由于其在思想、性格、行為方式等方面的獨特性，其在網絡空間環(huán)境中的生活也存在與其他年齡段群體不同的特點。因此，了解90后大學生網絡生活的特點，分析形成這些特點的心理機制，從而有針對性地開展大學生網絡思想政治教育工作顯得尤為重要。本文對以往國內關于大學生網絡生活相關的研究進行了分析、評價和展望，便于今后開展進一步研究。

一、國內研究概況

國內學者針對大學生網絡生活的特點、生存方式、對身心健康的影響及其德育策略開展了大量的研究，總體上可以歸結為以下幾個方面：

第一，大學生網絡生活特點研究。以往研究大多從以下四個方面考察大學生網絡生活的特點：1.年齡、性別、時間等基本情況特點;2.網絡生活的內容和結構;3.網絡生活的動機、情感和態(tài)度;4.其他特點。

第二，大學生具體網絡行為研究。綜合以往關于大學生具體網絡行為的研究，主要包括：網絡交往、網絡學習、網絡消費、網絡參政、網絡游戲等方面，考察大學生具體網絡行為的基本情況、具體內容、影響因素、存在的問題等。例如：武昭陽（2012）對大學生網絡交往中的角色迷失、網絡沉溺、情感放縱和內在攻擊性四個方面的存在問題、成因和對策進行了研究。溫佳豪、張敏（2012）對大學生網絡政治參與的概念內涵及特點進行研究。蔡少輝（2013）對大學生網絡閱讀動機和行為特點及其與人際關系、社會支持的關系進行了研究。

第三，網絡對大學生身心健康的影響研究。以往關于網絡對大學生身心健康影響的研究，可以分為宏觀和微觀兩個方面：1.宏觀方面：從積極和消極兩個層面探討網絡生活對于大學生思想、學習和生活態(tài)度、人生觀、價值觀、綜合素質發(fā)展等方面的影響，例如：王娟等（2009）從大學生成長的角度分析了網絡文化對于青少年能力開發(fā)和個性發(fā)展以及對于人際交往、道德、價值觀等方面的負面影響。2.微觀方面：通過實證研究對大學生的具體網絡生活特點和行為與身心健康指標或者變量進行相關和回歸分析，從微觀的角度對其影響進行量化分析。例如：王煒煒（2012）的研究表明：網齡、平均每周上網次數和時間、上網目的、主要使用的網絡功能、網絡行為依賴程度與心理健康指標存在顯著的相關關系，并且具有顯著的預測力。

第四，大學生網絡德育策略研究。針對大學生網絡生活開展的教育對策研究，主要分為積極引導和消極矯正兩個方面：一方面，研究者從積極的角度根據網絡特點，發(fā)揮網絡優(yōu)勢功能，以網絡媒介為平臺引導大學生利用網絡進行學習、交流、素質提升、潛能開發(fā)等積極網絡行為，培養(yǎng)大學生網絡媒介素養(yǎng)，探索網絡思政教育引導模式;另一方面，研究者從消極角度針對網絡沉溺（成癮）、網絡道德缺失、價值觀偏離等問題進行矯正對策研究，幫助大學生擺脫網絡生活對其身心健康帶來的消極影響，引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀，促進大學生健康成長。

二、國內研究評價和展望

第一，關于網絡對于大學生身心健康的影響分析還處于較淺層面的探討，未能挖掘大學生網絡行為的深層心理機制，并且大多研究僅考慮了網絡環(huán)境內的因素對個體的影響，缺乏將社會、家庭、文化等外界因素與網絡環(huán)境融合進行聯(lián)動研究，在這些方面還需要更進一步研究。

第二，以往研究中提出的對策為大學生網絡思政教育提供了參考，但是大多是理論性建議，可操作的實踐性對策較少，有待進一步提出可操作性強的，尤其是以案例為依托的對策方案。

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關鍵詞：網絡語言  多樣化  褒貶不一  正視

20世紀末互聯(lián)網的誕生給人們生活帶來了新的變化，如今網絡對人們的影響是非常巨大的。網絡作為一種媒介方式，憑借其快捷，方便，高效的特點對傳統(tǒng)的媒介方式帶來一股強大的沖擊力。網絡的普及使它不再是僅供科學家研發(fā)的領域，不再是僅供游戲者開發(fā)的對象，它逐漸演變?yōu)橐环N生活方式滲入到生活的方方面面。

語言是伴隨著人類社會的形成而產生一種特殊的社會現(xiàn)象。人為了交流產生了語言，而不同地域，不同民族也有各自的語言。在這個網絡時代里，也必定有與其相對應的語言建筑材料，所以網絡語言應運而生。網絡語言不同于傳統(tǒng)的語言文字，它是在網絡中使用的一種語言現(xiàn)象，不像傳統(tǒng)語言那樣有規(guī)范的語音，詞匯乃至語法體系。然而，伴隨著社會的發(fā)展，網絡的普及，網絡語言也變得越來越豐富并具有一定的特點，人們不再完全使用規(guī)規(guī)矩矩的一般詞匯，而是使用一些新造詞，有些詞在不知不覺中已成為人們口中的常用語。

在迅速發(fā)展的網絡時代中，人們的語言生活不再單一，網絡語言的廣泛使用給語言學增添幾分色彩，然而，人們對于種種新的語言現(xiàn)象褒貶不一。語言學界的學者們對于網絡語言的定義也各執(zhí)己見，我找了幾個具體代表性的觀點：

1、較早開展網絡語言研究的勁松、麒可認為，廣義的網絡語言是與網絡時代、e時代出現(xiàn)的與網絡和電子技術有關的“另類語言”；狹義的網絡語言指自稱網民、 特稱網蟲的語言腳： 

2、周洪波則認為，網絡語言是指人們在網絡交流中所使用的語言形式，大體上可分為三類：一是與網絡有關的專業(yè)術語；二是與網絡有關的特別用語；三是網民在聊天室和論壇上的常用詞語； 

3、于根元認為，“網絡語言”本身也是一個網絡用語。起初多指網絡的計算機語言，也指網絡上使用的有自己特點的自然語言?，F(xiàn)在一般指后者。狹義的網絡語言指論壇和聊天室的具有特點的用語； 

4、劉海燕認為，網絡語言可以說就是出現(xiàn)在網絡上的、網絡上常用的以及跟網絡有關的語言。進一步來看，網絡語言還有廣義狹義的不同含義。 

5、殷晟認為，網絡語言不能簡單地定義為網絡上使用的語言，網絡語言應該同科學語言、職業(yè)語言一樣，指的是某一特殊社會文化群體內部所使用的不同于社會通用語言形式的語言形式。網絡語言的內涵是指“網蟲”之間在網絡上的交際用語。網絡語言本質上是現(xiàn)代漢語的一種社會變異，是社會文化變動所引起的語言變化的結果，即伴隨“網蟲”這一社會群體的出現(xiàn)而產生的社會語言現(xiàn)象嘲。 

6、鄭遠漢認為，“網絡語言”的概念隨著電子計算機(電腦)聯(lián)網上網的逐漸普及，出現(xiàn)了許多與之相應的網絡用語。不少人把它們稱為“網絡語言”。這是一種粗略的稱呼，是不確切的。其中一種是與電子計算機聯(lián)網或上網活動相關的名詞術語。另一種性質的“網絡語言”，主要是指網友們上網聊天時臨時“創(chuàng)造”的一些特殊的信息符號或特別用法； 

7、盧惠惠認為，網絡語言是網民們在互聯(lián)網上進行交際的重要工具，它并非一種新興的語言，而是一種運用范圍、使用人數都相當有限的漢語社會方言變體啪；

我認為，這些觀點都有各自的合理性，網絡語言的使用是以計算機為載體，以互聯(lián)網為媒介，這其中就必定會涉及到一些專業(yè)術語，例如：計算機的構成部分中的詞：軟件，硬盤，鼠標，CPU等等，而互聯(lián)網中也有一些新詞新語：瀏覽器，域名，服務器，IP等等，這些網絡技術用語就是一些學者所說的網絡語言廣義上的含義，而這些詞語中，已有很多已經成為現(xiàn)代漢語中的一般詞匯和常用詞匯，當談及這些詞時，我們已毫不陌生。而狹義上作為一種用與網絡中交流的語言符號，更值得我們探討。如果對網絡語言不熟悉，那么根本無從了解那些紛繁復雜、多姿多彩、五花八門的文字符號，也只有經?！芭荨霸诰W上的人才會明白并且會用。

如今，網絡語言的迅速發(fā)展已呈現(xiàn)一種多樣化的趨勢，我認為主要可以分為符號化、諧音化、縮寫化和混用化四大類。

1、  符號化

這一類大多是用來交際的簡單、隨意、生動、多樣化和具有強烈的個性化色彩的各種語言符號。尤其是在網絡聊天中，許多網民的昵稱和個性簽名都用一些特殊的符號表示，例如：我的QQ好友中就有很多個性化的網名：;翫黯纞`灬  、Mr: I lo  、{Mɑ。、⑦々②、鈳瞹乖儚等等，這些復雜的符號不僅僅是一種象征，有的還表達了某些含義。此外，隨著搜狗、拼音等許多輸入法和QQ聊天軟件的更新與發(fā)展，也給人們提供了許多表達說話者情緒的各種符號或符號組合。日常生活中人的情緒無外乎喜怒哀樂，但網絡語言以其特有的優(yōu)勢將網民的情感表達得更為豐富多彩更為生動貼切。例如：在聊天時，人們可以利用各種各樣的QQ表情，有微笑、撇嘴、發(fā)呆、得意、害羞、大哭、尷尬、發(fā)怒、調皮、驚訝、難過、偷笑、傲慢、流汗、憨笑、咒罵、疑問、再見、壞笑、糗大了、鄙視、委屈、陰險、可愛、可憐……甚至有的還可以使用DIY魔法表情，呈現(xiàn)一段動畫。而我們最常使用的搜狗輸入法，當打出某些表達情緒的漢字時，也可以呈現(xiàn)對應的符號表情，例如：O(∩_∩)O哈哈~、哭%>_<%、嗚嗚~~~~(>_<)~~~~ 、(*^__^*) 嘻嘻……等等。這些符號化的網絡語言生動、形象、方便，因此被大多年輕人所喜愛，并廣泛使用，甚至會用到手機短信中。

2、諧音化

不論是英語還是漢語體系中，有很多詞在讀音上相同或相近，所以人們或多或少會使用這些詞來代替原來的詞。在英語中，經常使用的是用諧音的縮寫，例如：“see you”可以寫成“CU”，“I see”可以寫成“IC”等等；另外，還有用與英語單詞讀音相似的數字來表示，例如：“for”和“4”，“to”和“2”。這種數字的諧音在漢語也是有很多的，例如：“886”就是“拜拜嘍”，“9494”相當于“就是就是”，“7456”意思是“氣死我了”……還有一種就是輸入法帶來的諧音，當我們打出一個詞語的拼音時，會有很多音同義不同的字出現(xiàn)，人們就會使用那些有趣的詞語來表達原來的意思。例如：“郵箱”和“油箱、幽香”，“旅游”和“驢友”，“版主”和“斑竹”，“大俠”和“大蝦”，“美女”和“霉女”，“偶稀飯你”就是“我喜歡你”的意思等等。這些詞語的出現(xiàn)，增加了語言的俏皮與有趣，是一般的對話不再那么沉悶死板,網友們用自己這種無厘頭的語言自由自在地交流，自娛自樂地沉醉其中。

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講生活邏輯，決不意味著拋棄了理論邏輯。這本教材的內容，有的采用案例法，有的采用情境法、有的采用探究法，但都是注重把學生的生活、實踐和哲學的學科知識結合起來，堅持一生活邏輯為主線適當照顧理論邏輯。

新教材的著眼點不僅僅是知識和技能的簡單給予，而是把形成知識的過程和體驗、把獲取知識的能力培養(yǎng)放到了突出點位置。通過提供案例、問題和情境，讓學生自己去思考、去體驗、去選擇、去解決。把學生已有的知識和經驗作為新知識的生長點，改變舊教材以“教”為中心向以“學”為中心的理念。

從生活、實踐出發(fā)，以探究性活動為主導，通過案例考察、問題辨析、情境導入等方式，呈現(xiàn)哲學模塊的基本內容。哲學模塊的核心問題為：如何看待自然、社會（人生）和思維；如何樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。這是全書的主題。這一主題是如何確立的？這一主題是如何展開的？這一主題是如何深化的？這一主題是如何完成的？這是圍繞如何正確看世界、如何形成正確世界觀這一核心問題而衍生出來的四個大問題，這四個大問題也就是教材的四個單元。第一單元可以理解為全書主題的確立，第二單元可以理解為全書主題的展開，第三單元可以理解為全書主題深化，第四單元可以理解為全書主題的解決。四個單元，每單元突出一個核心問題。如此層層遞進，大問題到小問題，全書形成一個“書”形的問題串。

第一單元：全書主題的確立

第一單元的核心問題就是要確定哲學模塊的主題，即哲學是什么，哲學要回答和解決什么問題？哲學以怎樣的方式看待世界，哲學作為時代精神精華的重要特點是什么？

圍繞上述問題，本單元三科和一個綜合探究。

基本結構是：哲學（第一課）——哲學的基本問題（第二課）——主義哲學（第三課）——哲學的功能（綜合探究：走進哲學，問辯人生）。

本單元是全書的邏輯起點，居于起始的位置，起著引領和代入得作用。

第二單元：全書主題的展開

要想正確的看待宇宙和人生，形成對宇宙和人生的正確認識就必須首先知道宇宙和人生是什么。怎么看世界的前提是知道世界是什么。這便是第二單元所要解決的問題。因此第二單元式全書主題的展開。

基本結構是：物質（第四課）——意識（第五課克）時間（第六課）——求真務實，與時俱進（綜合探究：求真務實，與時俱進）。

第三單元：全書主題的深化

第三單元是在第二單元的基礎上，進一步追問世界是怎樣的，世界以怎樣的莊它存在和發(fā)展，發(fā)展的動力和源泉是什么，發(fā)展的方向和道路是什么，發(fā)展的方向和道路是什么？因此，本單元側重于從方法論的角度回答“如何正確的看待宇宙和人生”這一主題，用思想方法的視角為我們展示了“世界是怎么樣的”壯麗畫面。這一內容從學科邏輯的角度來說，屬于辯證法的范圍。因此，本單元也可以看作是第二單元的續(xù)篇，使全書主題的深化。

基本結構是：唯物辯證法的總特征（迪奇科聯(lián)系的觀點、第八課發(fā)展的觀點）——唯物辯證法的實質和核心（第九課矛盾規(guī)律）——唯物辯證法的根本要求（第十課創(chuàng)新）——堅持唯物辯證法，反對形而上學（綜合探究：說明科學發(fā)展觀的哲學依據，了解社會主義和諧社會的哲學基礎）。

第四單元：全書主題的解決。

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關鍵詞：網絡社會; 生活方式; 教育養(yǎng)成; 正向導引

中圖分類號：G40-052.2文獻標識碼：A文章編號：1009-3044(2011)20-4930-02

The Education and Guidance Strategy for Network Society Lifestyle of Adolescent

ZHAO Li-ping

(Dept. of Computer Science & Technology, Jilin Railway Vocation Technology College, Jilin 132002, China)

Abstract: This paper integrates the key elements and Health-oriented to network society lifestyle for youth Groups, discussing management framework and maturity assessment model based on health level, and from a green and civilization network environment viewpoint, the education path and guidance policy for health network society lifestyle is proposed.

Key words: Network society; Lifestyle; Literacy Education; Positive Guidance

1 問題提出

網絡社會的建構已經遍及生活方式的方方面面，尤其是對青少年群體成長產生著深遠的影響。青少年時期是思想品德形成和教育知識增長的關鍵時期，網絡空間的復雜性、虛擬性和非穩(wěn)態(tài)特征所導致的網絡依賴等負面行為給青少年及其家庭、學校和社會帶來新的社會問題[1]。面向青少年參與網絡社會化進程的導向和歸宿，需要我們從現(xiàn)實出發(fā)建立一條促進網絡社會生活方式轉變的科學文明、自我約束的健康發(fā)展之路[2]。

當前針對青少年網絡生活方式的對策研究，多從思想政治糾偏、道德倫理教化、網絡犯罪預防等糾正措施方面加以實踐[3]。這種從社會學視角提出的網絡時代內容監(jiān)管研究視角，存在參與網絡社會化青少年的限制應用和可觀察性偏見，在一定程度上強化了他們的逆反心理，從而引發(fā)更為嚴重的不確定性問題。因此，綜合考慮青少年的成長需求以及家庭、學校、社會的期望，應該從理論和實踐上堅持正面看待問題和進行積極思考的價值取向，客觀地看待網絡生活方式對正常青少年心理行為影響。通過引入網絡社會生活方式的健康度評估，使教育建立在正向導引基礎之上，促進家庭管理、學校教育和社會規(guī)范的認知統(tǒng)一。

2 評估體系

青少年網絡社會生活方式正向教育導引策略依賴于健康度視域的測評體系，因而引入一種網絡社會生活方式健康度的概念――在平均社會可接受的道德、法律、經濟約束下，正常使用網絡媒介參與網絡社會生活方式的個人或群體行為后果的家庭、學校和社會綜合滿意程度，反映青少年網絡生活方式對于社會要求的遵從性和網絡空間環(huán)境的適應性。

綜合青少年群體網絡社會生活方式定義和描述維度分析，形成如圖1所示“社會價值導向的網絡行為能力養(yǎng)成” 的網絡社會生活方式健康度管理框架，為構建健康網絡生活提供問題解決模型。該框架基于健康網絡生活目標定位，以“社會導向行為價值”和“網絡群體行為能力”為支柱，通過“動機與意愿”導引和“經濟與應用”規(guī)范，驅動青少年群體參與網絡生活的層次的價值增長，強調社會導向行為價值的道德和精神約束對促進青少年與網絡和諧的“網絡群體行為能力”積極作用，并指明從“動機、意愿、經濟、應用”視角的健康網絡社會生活方式的教育導引方向。

網絡生活的健康度體現(xiàn)青少年網絡社會化的活動方式和行為習慣的成熟度，主要包括積

極的網絡辨識能力、高效的網絡運用能力、文明的網絡生活習慣和向上的網絡參與情趣。通過對青少年在網絡生活中所表現(xiàn)出的不同活動特點、行為習慣和參與程度的聚類分析，并定義符合社會價值規(guī)范制約的成熟度（健康度）等級，將有助于為引導青少年合理運用網絡資源、進行積極網絡交往、樹立健康網絡社會生活理念找到正確途徑。

基于網絡生活方式的“活動屬性”、“內在邏輯”和“行為表現(xiàn)”三個層面，對“個體特征、社會差異、使用目的、參與層次、介入程度、網絡認知、網絡行為”七個因素進行“意愿、動機、經濟、應用”的相關性分析，從而構建了如表1所示包含“初始、認知、控制、優(yōu)化”的“青少年網絡生活健康度”四級成熟度評價體系，并給出了綜合教育導引、內容建設和素質養(yǎng)成的健康策略。

網絡社會生活方式的空間環(huán)境和內容提供要符合社會發(fā)展需求，確保青少年群體的價值觀念為社會接受和認同，并青少年成長產生持續(xù)的積極影響。對于青少年群體網絡生活健康的成熟度評估，包括從“初始、認知、控制、優(yōu)化”的遞增等級。參與評測的個人或群體對象，從某一等級的七個因子相關問題回答所集中表現(xiàn)出的網絡成熟度水平，來綜合衡量所處于和達到的健康度層次。

3 解決方案

健康網絡社會生活方式是網絡信息社會青少年可持續(xù)成長的重要保證，青少年群體面對網絡生活時，所采取的正確態(tài)度、自律管理和教育導引，要貫穿于家庭、學校和社會的系統(tǒng)工程之中。根據上述網絡社會生活的健康度管理框架，充分考慮網絡對象的相關性和成熟度認識，緊密圍繞“提升認知，控制行為，導引價值”的網絡生活健康度提升理念，面向“綠色網絡、教育導引、素質養(yǎng)成”，形成和實施一體化的青少年的健康網絡生活解決方案。

3.1 綠色網絡

網絡的技術性和社會的經濟性構成了網絡社會的兩重性，積極和有效地對網絡施加技術和風險管理必須從控制互聯(lián)網的準入門檻和內容控制入手，綜合運用健康綠色的上網方式占領網絡陣地，提供針對公共網絡的保護青少年健康成長的防火墻。

對于占大多數時間在校的青少年群體，其網絡介入場所主要是校園網和網吧。因此保持虛擬網絡世界中要具有健康和良好的社會秩序，還要依托現(xiàn)有教育網絡和校園網的層次化接入控制和統(tǒng)一布局：

1) 加強“陽光工程”、“綠色通道”建設，營造主題鮮明、內容健康，弘揚社會主義主旋律的網站、聊天室、論壇、博客等網絡載體，形成和培養(yǎng)健康向上的網絡生活氛圍。

2) 通過先進網絡監(jiān)督管控技術，堅決推廣和落實網絡實名制，有效屏蔽惡意網站和有害信息，持續(xù)凈化和規(guī)范網絡環(huán)境和內容提供，嚴格實施對網吧等公共場所網絡監(jiān)管。

3) 增加對教育網、科研網、校園網等專有網絡的設施建設，嚴控互聯(lián)接入，尤其是覆蓋全部教育系統(tǒng)的校園數字校園，以提高網速和配置，滿足青少年不同層次的網絡生活需求。

綠色網絡是實現(xiàn)青少年網絡社會行為社會控制的目標和有效手段，對于構建和諧網絡空間和行為秩序以及提高他們的網絡媒介素養(yǎng)具有重要的基礎作用，這一措施的實施必須堅持科學發(fā)展觀指導下的國家指導和社會共同參與。

3.2 教育導引

正確引導青少年參與健康網絡生活的核心和重點在于建立在疏導基礎上的學校教育和家庭管控。在學習信息技術和運用網絡知識的同時，注意培養(yǎng)創(chuàng)新的學習發(fā)展意識、正常的網絡心理意識、信息的知識整合意思、文明的價值觀和法制意識、開發(fā)的團地協(xié)作意識，以此促進網絡時代的多元化教育目標達成。充分利用校園網的數字平臺陣地和教學資源，實施網絡學習以使學生始終處于教育導引的軌道：

1) 信息技術入門導引：圍繞計算機基礎或概論等信息技術認知課程改革，高起點建立青少年對網絡社會生活方式的積極認識，重點鍛煉他們的網絡信息使用和鑒別能力，強化網絡工作場景下的工具手段職能，培育學生的網絡規(guī)則遵從意識和網絡素養(yǎng)，以系統(tǒng)提升網絡生活品質。

2) 網絡知識平臺守護：通過構建網絡學習社區(qū)和資源平臺，開展協(xié)同和交互學習，收集青少年個體網絡需求，實現(xiàn)對網絡生活的有意識、有目的整合。據此開展多種同伴互助活動，實現(xiàn)知識的共享管理，促使不同需求學生都能獲取知識，實現(xiàn)專業(yè)學習同步健康成長。

3) 正向心理意識疏導：課內課外的學習生活應該與網絡應用結合起來，以促進網絡使用者的心理認同感。學校和家長及時掌握與疏導學生的課業(yè)情緒和網絡依賴，幫助增強自我控制力和對不良事物的抵制力，尋找滿足需要的正確途徑所在，培養(yǎng)健康向上的心理意識。

4) 開放合作德育培養(yǎng)：利用網絡優(yōu)勢搭建網上德育工作陣地，大力弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，正面澄清網絡利害關系。用正確、積極、健康的思想文化去占領高校網絡陣地，在增強政治敏銳性和政治鑒別力同時，以規(guī)避錯誤思潮生活方式影響。

3.3 素質養(yǎng)成

網絡素養(yǎng)教育是媒介素養(yǎng)教育在網絡時代的延伸和提升，以培養(yǎng)學生信息意識和信息處理能力為目標，使其能夠適應信息社會的知識結構，包括計算機運用技術、網絡運用技術和信息檢索技術應用以及信息意識、信息觀念、信息道德、信息法規(guī)的理解和遵從[4]。健康網絡生活方式的素質養(yǎng)成教育是應對網絡信息社會的必然選擇：

1) 教育青少年以社會主義核心價值體系為行動指南，進一步增強社會主義意識形態(tài)的吸引和凝聚，提高思想政治素質和增強和諧網絡生活的辨別能力，以建立科學的網絡觀――基于網絡繁榮主流文化武裝青少年思想，依托網絡環(huán)境實施教育和引導青少年正確認識、運用和評價信息網絡，并用以調節(jié)自己的網絡行為。

2) 強化網絡社會的知識學習和信息共享本位，顯示化其工具性的系統(tǒng)屬性，重點向青少年傳遞信息理解的綜合運用技能。通過組織網絡創(chuàng)新性教學活動來提升創(chuàng)造信息、傳播信息的能力，從而促使他們有效參加網絡生活和改善網絡生活質量和效果。

3) 面向學生、家庭和社會普及以認識網絡為主的知識教育，學會正確認識網絡本質特征和理性參與網絡生活。加強以運用網絡為主的技術教育，鍛煉學生正確操作網絡信息、參與網絡交流、管理網絡信息、維護信息安全等的獲取和處理信息能力。

青少年的網絡素質養(yǎng)成不是一個自發(fā)自覺的過程，需要學生、家庭、學校和社會一道努力和形成合力，突出學校教育的主導和引領作用，在整個青少年的成長過程中不斷深化科學的網絡觀樹立和網絡素養(yǎng)教育，重視自我管理和規(guī)范約束，積極健康理性地面對和參與豐富多彩的網絡社會生活方式，實現(xiàn)網絡社會化進程的適應性轉變。

樹立科學發(fā)展的網絡教育觀，引導青少年健康網絡生活需要“綠色網絡+教育導引+素質養(yǎng)成”的組合應用，因而必然是一個全社會層面的系統(tǒng)教育工程。在實際使用時要結合青少年群體的特征和細分的網絡行為加以靈活處理――在準確把握青少年網絡生活現(xiàn)狀基礎上，從成熟度評價出發(fā)全面分析他們的心理行為、思考模式，為學校、家庭和社會對青少年的教育和導引選擇切實可行的參考路徑，并以新的評估不斷促進這一循環(huán)的持續(xù)優(yōu)化。

4 結論建議

該文綜合成熟度模型和網絡觀教育，考察青少年成長需求的個人、家庭、學校、社會期望，分析和形成對應網絡生活健康度評估體系。通過提出以健康度管理框架為指南和依托成熟度評估反饋的網絡生活方式構建的正向教育與主動導引相結合策略，對問題解決模型、評估方法和實施方案進行整合，豐富了對于青少年網絡社會生活構建的策略優(yōu)化和路徑選擇。

網絡社會空間是青少年學習和參與社會化進程的重要組成部分，健康、和諧的網絡社會生活方式建設，需要針對共性和重要的現(xiàn)實問題和潛在風險，與時俱進地開拓和探索實效性的方法手段，綜合制度建設、風險治理、素養(yǎng)教育，教育和導引青少年群體以積極向上的網絡觀健康、智慧地參與網絡社會生活并從中獲取成長收益。

參考文獻：

[1] 黃少華. 網絡空間的社會學行為――青少年網絡行為研究[M]. 北京:人民出版社,2008.

[2] 王迎春. 試論大學生健康網絡主體的塑造[J]. 山西高等學校社會科學學報,2009(7).

[3] 岳慧, 曹銀忠. 大學生網絡生活方式研究綜述[J]. 傳承,2010(4).

篇9

網戀女友慘遭毀容，大二男生錐心疼痛

陳莎莎1984年出生于廣西北海市郊區(qū)，下面有個弟弟，父母靠打零工謀生。她從小就能歌善舞，15歲時考入北海市職業(yè)藝術學校舞蹈中專班，夢想著將來能成為楊麗萍那樣的舞蹈家。2002年11月，她在網上認識了西安電子科技大學計算機系的倪定偉。倪定偉比她大1歲，出生于甘肅定西市。

隨著交流的深入，兩顆年輕的心越貼越近，他們通過網絡互訴衷腸，墜入了愛河。

轉眼到了2003年7月，陳莎莎藝校畢業(yè)后，被北海市人民劇場、百老匯歌舞廳等演出機構聘為舞蹈演員。

遠在千里之外的倪定偉無時不在惦念女友，他在電子郵件中鄭重地表達愛意：“莎莎，我畢業(yè)后就去北海找工作、定居，我要與你在一起，相依相偎，生死不離……如果你愿意，我們也可以將家安在甘肅定西，前提是你不會‘水土不服’……無論什么樣的艱難險阻，都拆不散我們兩顆相愛的心……”他的誓言讓陳莎莎感動不已，兩人一起憧憬著美好的未來。

這對年輕人沉浸在愛情的甜蜜中，根本想不到災難即將降臨。

2004年1月初，北海市僑港鎮(zhèn)一個名叫劉代志的船員在百老匯歌舞廳看了陳莎莎的演出后，向她展開了攻勢。遭到拒絕后，他就每天晚上跟蹤、尾隨陳莎莎，一旦看到她周圍沒有其他人，就沖上去糾纏不休。

面對劉代志的死纏爛打，陳莎莎無計可施，只得打電話向倪定偉求救。倪定偉對她說：“你就告訴她，你早就有了男朋友。記住，要對他兇一些。還有，盡可能與同事結伴同行……”陳莎莎照辦了。

沒想到，此舉卻激怒了劉代志。2004年3月24日深夜12時許，陳莎莎下班后，與男同事郭衛(wèi)明騎著電動自行車離開人民劇場。突然間，劉代志從街邊跳出來，攔住陳莎莎的去路，惡狠狠地高吼道：“你去死吧！”話音剛落，他就將一瓶強堿液潑到她的臉上，隨即逃離了現(xiàn)場?！熬让?！”陳莎莎慘叫一聲，連人帶車倒在地上，臉上火辣辣地灼痛起來……騎車走在前邊的郭衛(wèi)明趕緊跳下車，攔下一輛出租車，將陳莎莎就近送到北海市中醫(yī)院搶救。陳莎莎的生命雖然保住了，但她的面部損傷面積達到95％，連食道也被強堿液燒傷了……北海警方連夜成立專案組，追捕犯罪嫌疑人劉代志，卻未能發(fā)現(xiàn)他的蹤影。

倪定偉知道這個消息，失聲痛哭起來：“都怪我沒能保護好莎莎……都怪我出的主意激怒了兇手……”

信守約定來到身旁，“我會一直等下去”

陳莎莎醒來后，覺得自己的一切都被毀掉了，她難以接受這一殘酷的事實，對父母說：“別治了，你們讓我去死吧……”悲痛欲絕的父母跪在病床前，求她好好地活下去，她才打消了自殺的念頭。轉眼一周過去了，她突然想到遠在西安的倪定偉，就打開了手機。不一會兒，倪定偉的電話果然接二連三地打過來，她想接卻不敢接，只能聽任手機響著，淚水奪眶而出。

2004年“五一”長假后，一直無法聯(lián)系上陳莎莎的倪定偉把電話打到了北海市中醫(yī)院，才得知陳莎莎幾天前就出院了。

原來，陳莎莎在醫(yī)院里治療一個多月，花了3萬多元醫(yī)療費，食道功能已基本恢復正常。她知道為籌集這筆費用，父母已經向親朋好友借了不少錢，懂事的她不忍心再讓他們操心，于是堅持出了院。

倪定偉費盡口舌從主治醫(yī)生那里要到了陳莎莎家里的電話，終于與她通上了話。但陳莎莎的心冷到了極點，她對倪定偉說：“我已經毀容了！再說網上的東西太虛無縹緲了，你沒必要這么認真……”說到這里，她“叭”地掛斷了電話。倪定偉手握話筒，淚水悄然滑落。

此后，倪定偉每天晚上都打電話給陳莎莎，再三表明自己的態(tài)度：“男子漢大丈夫，一言既出，駟馬難追！莎莎，不管你變成什么樣子，我一定會遵守我們當初的那個約定……”

很快到了2005年1月，學校放寒假了。倪定偉打電話給陳莎莎，說要去北?？赐凰芙^了：“我這張臉太猙獰恐怖了，會嚇跑你的。而且，我現(xiàn)在還處在抗感染階段，不能見陌生人。你來了，我也不會見你?！?/p>

倪定偉只得悵然地回到甘肅定西的老家。有一天，他從當地的報紙上看到一則報道，說定西的土壤及氣候非常適宜白芷、當歸、白附子、黃芩等中藥材生長，這些中藥材中含有極其珍貴的NPF因子(神經蛋白營養(yǎng)因子)，可快速激活、修復面部受損的神經細胞，促進面部肌膚的改善。

看完報道，倪定偉如獲至寶，馬上跑到當地中藥房，向藥劑師說明了陳莎莎的情況，請藥劑師幫配藥。之后，他按照藥劑師開的方子，購買了一大包白芷、當歸等中藥材，給陳莎莎寄了過去。

經中藥保守治療，陳莎莎面部傷口的感染得到了有效的控制，她的心也漸漸融化了。倪定偉知道后長舒了一口氣，他希望她克服壓抑、孤獨和絕望等心理障礙，敢于抬頭面對別人，告訴別人：“厄運算什么，毀容算什么，我并沒有被打垮，可以像正常人一樣生活！”

不知不覺中，在倪定偉的遠程陪伴下，陳莎莎度過了生命中最難熬的時光。2006年春節(jié)后，倪定偉進入了大學最后一個學期，他告訴女友：“莎莎，你一定要堅強！我很快就能去北海找你了！”她不敢相信他真的會兌現(xiàn)網上的約定：“你想來就來吧，你看到我，就會大所失望……到時候，你別怪我就行了……”

2006年6月底，倪定偉拿到畢業(yè)證書后，踏上了由西安開往南寧的火車。2400公里，34個小時的行程，他到了南寧，然后轉乘南寧至北海的火車。在北海，他終于見到了朝思暮盼的陳莎莎！

當時正值悶熱的夏天，陳莎莎坐在簡陋的家里，頭上還戴著寬檐的帽子，罩著厚厚的紗巾，拼命躲閃著倪定偉投來的目光。倪定偉流著眼淚說：“沒事，我能接受，你給我看看……”在他的再三要求下，她極不情愿地掀開了帽子和紗巾……

早有心理準備的倪定偉并沒有被嚇住，反而緊緊摟住她：“莎莎，你骨子里的美麗是誰也奪不走的！”

陳莎莎的心情很矛盾，既渴望得到童話般的愛情，又怕很快就會失去這份愛情。為此，她給他，也給自己一個約定：“定偉，還是等我的容顏恢復正常后再說吧。你有耐心，你就等下去；沒有耐心，隨時可以離開，我不會為難你的?！蹦叨▊远ǖ卣f：“我會一直等下去！”

很快，倪定偉在距陳莎莎家不遠的網吧里找到了一份網管的工作。陳莎莎也在親戚的幫助下，買了臺二手電腦，安裝了寬帶，在淘寶網上開了一個賣珍珠的小店。只要有空，倪定偉就陪她說話、下象棋，有時還幫她進貨、發(fā)貨。

然而，靠兩人微薄的收入，到哪一天才能湊齊幾十萬元的整容費呢？倪定偉怕陳莎莎灰心，時時安慰她：“不管有多艱難，等得多辛苦，我都癡心不改，永不退縮！”

受傷玫瑰重新綻放，苦盡甘來愛定一生

也許是倪定偉和陳莎莎的愛感動了上蒼，一個機會降臨了。

2007年5月初，倪定偉上網瀏覽新聞時看到“中國玫瑰行動”的報道，眼前頓時出現(xiàn)了希望。原來，“中國玫瑰行動”始于2007年4月，是國內第一個對毀容者實施救助的大型公益活動，又稱“讓美影響中國?尋找100個美麗受損女人”。該活動由中國國際美容時尚周組委會聯(lián)合新浪網、《中國美容時尚報》、《中國婦女報》等十幾家媒體共同主辦，北京、上海、廣州、南京和成都等地14家著名整型醫(yī)院為被援助者無償實施價值30萬至50萬元的援助治療。

倪定偉立即將這一好消息告訴陳莎莎。她也很激動，很快就聯(lián)系了“中國玫瑰行動”組委會，并用特快專遞寄去自己受傷前后的照片和一封淚痕斑斑的信。在信中，她訴說了自己被毀容的不幸遭遇和一個網戀男孩從南到北、苦苦追愛的傳奇故事。

6月6日，“中國玫瑰行動”組委會從500余名報名者中選定首批援助對象共12名，陳莎莎是其中一個，南京康美整形美容醫(yī)院和江蘇省中醫(yī)院醫(yī)學整形美容中心負責對她進行免費治療。喜訊傳來，陳莎莎和倪定偉激動地擁抱在一起。

2008年1月22日上午9時許，陳莎莎在江蘇省中醫(yī)院醫(yī)學整形美容中心接受第一輪手術。首輪手術共有17臺，持續(xù)進行了半個月。在此期間，倪定偉幾乎是寸步不離地守候著她。

2008年2月初，陳莎莎的臉部有了脫胎換骨的變化，已非常接近正常人的容貌了。倪定偉特地買來一面鏡子，讓她細細打量。她看著鏡中熟悉而又陌生的自己，說：“我感覺到像是做了一個惡夢，夢醒了，天也就亮了?！?/p>

為紀念這次新生，倪定偉特地買了一張高檔的音樂賀卡送給女友。陳莎莎打開賀卡，一段優(yōu)美的音樂響起，躍入眼簾的是倪定偉寫的“天使愛美麗”5個字。她聲稱自己不是天使，他堅定地說：“天使、愛、美麗，是你生命中的三個關鍵詞啊?！?/p>

不久，倪定偉陪陳莎莎回到北海的家里調養(yǎng)身體，等待3月份的第二輪修復手術。為幫助她撫平留在心里的傷痛，倪定偉每天數次督促她照鏡子，并站在一旁扮鬼臉，引導她練習微笑。他掛在嘴邊的一句話是：“莎莎，你將心里最美好的一切都呈現(xiàn)出來，想不變成大美人都難。”

2008年3月底，倪定偉再次陪伴陳莎莎來到南京，接受面部最后的修復手術。這次手術主要對她的鼻部、左眼和右耳廓“精雕細琢”，力求更加完美，相當于錦上添花。

4個月后，手術圓滿結束。倪定偉凝望著陳莎莎全新的美麗容顏，驚呼道：“折翅的美天鵝又回來了！”在場的醫(yī)生向陳莎莎和倪定偉豎起了大拇指，連稱兩人創(chuàng)造了一個奇跡：“醫(yī)術固然重要，但比不上愛的超然力量。真誠地祝福你們永遠幸福！”

篇10

中文網頁數量翻番，互聯(lián)網長尾引發(fā)營銷新課題

2009年中國網站總數增至323萬個，年同比增長12.2%；網頁數量增至336億個，年同比增長率高達108.7%.網站數量的穩(wěn)健增長和網頁數量的急速攀升一方面大大豐富了互聯(lián)網內容，另一方面也為網站營銷帶來了新的問題：大量的長尾網頁造成網絡流量日益分散。如何在激烈的市場營銷競爭中利用分散的長尾產生更大效益，成為廣告主和廣告媒體在市場營銷中需要迫切解決的問題。

微觀長尾VS宏觀長尾，新興廣告市場潛力巨大

在傳統(tǒng)網絡廣告不斷提價的今天，長尾廣告的市場潛力開始引發(fā)市場關注。艾瑞研究發(fā)現(xiàn)，長尾廣告市場根據媒體屬性和流量屬性的不同，分為微觀長尾和宏觀長尾兩個類型：微觀長尾指主流媒體內部的剩余流量，宏觀長尾則指長尾媒體聚合形成的流量。相比傳統(tǒng)網絡廣告市場，這兩類市場從媒體屬性和廣告主屬性上均存在較大差異：

傳統(tǒng)網絡廣告和兩類長尾網絡廣告的特征比較

主流媒體微觀長尾市場存在認知誤區(qū)，亟待資本和技術填平溝壑

宏觀長尾網絡廣告目前已相對成熟地步入高速發(fā)展期，而微觀長尾作為新興的廣告市場，雖然同樣價值不菲，但在主流媒體樹立的合作壁障前，目前市場還遠未激活。搜索引擎廠商已經開始通過工具利用自身的長尾，但在中國主流網絡媒體中，廣告未成功銷售或轉化的剩余廣告資源規(guī)模還高達30%-50%之間，媒介銷售人員將其中約10-20%用于廣告配送，余下部分未變現(xiàn)的流量則單純閑置，尚未形成專門的銷售規(guī)劃。

造成這一現(xiàn)狀的有兩大原因：第一，主流媒體囿于傳統(tǒng)經營思路，認為廣告價值來源于流量規(guī)模，剩余流量會攤薄核心流量價值，媒體對未售賣流量的比例不公布、也不作銷售規(guī)劃，只采取優(yōu)化內容提升頁面商業(yè)價值的方法消極應對。 第二，主流網站的用戶集群在屬性和使用黏性上相對優(yōu)質，廣告環(huán)境優(yōu)良，其長尾資源較受中小型廣告主的青睞，但媒體的合作壁壘較高，中小廣告主的消費力通常無法承受。

縱觀中國的廣告市場，主流媒體相對封閉的廣告環(huán)境、較高的廣告門檻與中小企業(yè)龐大而強烈的廣告投放需求之間存在巨大的市場溝壑。從國外成熟的廣告市場發(fā)展經歷來看，這一沉睡的廣告市場需要通過資本層和技術層的整合加以打開。

網絡廣告技術不斷成熟，微觀長尾流量潛力將逐漸釋放

伴隨定向技術的成熟和精準營銷的普及，中國網絡廣告的發(fā)展逐步邁入長尾營銷時代。長尾廣告以較低的價格進入市場，為廣告主帶來更多的網絡營銷可能性。

技術成熟的廣告廠商如傳漾科技，基于各種用戶屬性、用戶行為和媒體內容定向手段，對海量的網站長尾流量和每個獨立訪問用戶進行精準匹配，由此聚合成的長尾網絡廣告不僅為大量的中小網站帶來現(xiàn)金流，也盤活了主流網站的剩余流量，為媒體創(chuàng)收提供了良好的平臺。微觀長尾廣告以其低廉的價格和優(yōu)質的媒體品牌影響力吸引了廣大中小廣告主，市場潛力將不斷釋放。