導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇霸王別姬最早，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、《男兒志》：《男兒志》（電影《少林足球》插曲）作曲：盧冠廷，作詞：劉德華，演唱：劉德華。

3、《精忠報(bào)國(guó)》：《精忠報(bào)國(guó)》是歌手屠洪剛演唱的一首歌曲。由陳濤作詞，張宏光作曲。收錄在屠洪剛1999年發(fā)行的同名專(zhuān)輯《精忠報(bào)國(guó)》里。歌曲內(nèi)容反應(yīng)了南宋抗金名將岳飛的戎馬一生，歌頌岳飛精忠報(bào)國(guó)的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神。

4、《霸王別姬》：《霸王別姬》是中國(guó)內(nèi)地歌手屠洪剛1996年發(fā)行的單曲，歌曲由陳濤作詞，馮曉泉作曲，薛瑞光編曲，最早收錄在屠洪剛1996年發(fā)行的EP《霸王別姬》中。歌曲日后也成為屠洪剛的代表作品。

篇2

1、參加電影節(jié)的中國(guó)電影有《紅河谷》《永樂(lè)大鐘》《一個(gè)都不能少》《一聲嘆息》《蘇州河》《站臺(tái)》《月蝕》《我的父親母親》《臥虎藏龍》《霸王別姬》等等。

2、威尼斯國(guó)際電影節(jié) 世界上第一個(gè)國(guó)際電影節(jié)。號(hào)稱(chēng)“國(guó)際電影節(jié)之父”。1932年8月6日在意大利的名城... 是世界上最早的國(guó)際電影節(jié)，它始辦于1932年，被譽(yù)為國(guó)際電影節(jié)之父。

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篇3

關(guān)鍵詞：文學(xué)；跨界；思維

“跨界”源于英文 cross，原意是交叉與滲透。20世紀(jì)六七十年代“跨界”一詞在西方藝術(shù)界嶄露頭角。這一概念最早產(chǎn)生在汽車(chē)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。1957年，福特公司生產(chǎn)了一款設(shè)計(jì)靈感源自飛機(jī)的“跨界”品――埃德賽爾汽車(chē)，并在出廠當(dāng)日創(chuàng)下了6500輛的銷(xiāo)售數(shù)字，由此產(chǎn)生“跨界”概念。自此，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域都開(kāi)始提倡“跨界”與“融合”?！翱缃纭彼季S在文學(xué)研究中同樣重要，可以突破傳統(tǒng)的文學(xué)研究方法，擴(kuò)大文學(xué)研究視野。學(xué)科間的交叉、研究方法的通用就是一種“跨界”?！翱缃纭睂?duì)于文學(xué)研究來(lái)說(shuō)，希望能夠在學(xué)科交界之處找到理論的新動(dòng)力。

當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐不斷發(fā)展，使得傳統(tǒng)文學(xué)的性質(zhì)和內(nèi)涵不足以完全涵蓋當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績(jī)，文學(xué)作品的“文學(xué)性”概念也顯得越來(lái)越模糊，文本的豐富性和多樣性使文學(xué)的“邊界”難以劃定。每一個(gè)作家或者藝術(shù)家都有權(quán)利根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作的需要，自由選擇適合自己的表達(dá)方式。用什么表達(dá)藝術(shù)的需求，沒(méi)有好與不好之分。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，作家們勇于突破創(chuàng)作常規(guī)，進(jìn)行自覺(jué)或不自覺(jué)的跨界寫(xiě)作，這源于他們豐富的藝術(shù)積淀和深沉的人生思考，源于他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)修養(yǎng)、做人的誠(chéng)懇和對(duì)美的嚴(yán)格要求，這種對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的突破性思考與實(shí)踐，顯示了詩(shī)性之光。

現(xiàn)代文學(xué)之父魯迅在文體越界已邁出了重要的一步，他的《故事新編》在文體創(chuàng)造上的獨(dú)特性和復(fù)雜性。捷克著名漢學(xué)家普實(shí)克在他那篇著名的《魯迅》一文中認(rèn)為《故事新編》是魯迅以新的、現(xiàn)代的手法處理歷史題材而產(chǎn)生的“一種新的結(jié)合體。”《故事新編》無(wú)論在魯迅一生的創(chuàng)作中，還是在整個(gè)的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上，都是一個(gè)充滿(mǎn)“新”的意義和內(nèi)涵的文本。對(duì)《故事新編》文體的界定，一直以來(lái)是文學(xué)界爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，《故事新編》在文體創(chuàng)造上制造了一個(gè)特殊的現(xiàn)象，把小說(shuō)、散文、雜文等多種文體的藝術(shù)特征有機(jī)地融合在一起，顯現(xiàn)出以雜文筆法寫(xiě)小說(shuō)，影射現(xiàn)實(shí)生活的奇景，表現(xiàn)出一種明顯的文體跨界現(xiàn)象?！拔捏w跨界”，有的學(xué)者也稱(chēng)為“文體越界”，“所謂的‘文體越界’，如果我們借用巴特的后結(jié)構(gòu)主義理論，那么，它指的是，在一個(gè)創(chuàng)作文本中包容了另一種或多種的文體形態(tài)或文體片斷。更重要的是，這種包容不單是一種對(duì)文體形式的轉(zhuǎn)用或模擬，而且是帶進(jìn)了新的思想因素、文化因素和美感因素，它能給讀者以一種更具有創(chuàng)造性、想象性的思維空間?！盵1]這種文體跨界不單是一種對(duì)文體形式的轉(zhuǎn)用或模擬，而且體現(xiàn)了作家新的藝術(shù)思維方式，體現(xiàn)出新的思想因素、文化因素和美感因素，它能給讀者以一種更具有創(chuàng)造性、想象性的思維空間，激發(fā)讀者再創(chuàng)造性的閱讀體驗(yàn)。

當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)概念的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出“跨界”的狀態(tài)。

當(dāng)代作家莫言，可以稱(chēng)得上是當(dāng)代文壇的一流小說(shuō)家，然而莫言的成就不僅在小說(shuō)界，1999年，一部《霸王別姬》引起了強(qiáng)烈反響，首次向世人展示了莫言作為劇作家的一面。近年，在北京人藝上演的《我們的荊軻》是莫言繼《霸王別姬》后創(chuàng)作的第二部話(huà)劇。它再度證明了莫言跨界的成功。“或許正是由于小說(shuō)家身份的介入，總體上說(shuō)，莫言劇作不以結(jié)構(gòu)的精巧取勝，而以展示人物復(fù)雜心態(tài)和語(yǔ)言的魅力見(jiàn)長(zhǎng)?！盵2]《我們的荊軻》是作為小說(shuō)家的莫言在戲劇領(lǐng)域的一次跨界寫(xiě)作，顯現(xiàn)出若干新的特色，如側(cè)重表現(xiàn)人物復(fù)雜心理，以及富于文采的臺(tái)詞等。這就意味著他為戲劇表演提供了一個(gè)良好的文學(xué)劇本?！段覀兊那G軻》與《霸王別姬》可以稱(chēng)得上是姊妹篇，這兩部劇作不僅在題材方面有某種類(lèi)似，在語(yǔ)言風(fēng)格方面也有某種延續(xù)。雖然莫言?xún)H創(chuàng)作這兩部劇作，足已奠定莫言在中國(guó)當(dāng)代話(huà)劇史上的一席之地。這也證明一個(gè)優(yōu)秀的作家是可以跨越不同領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)成功。中國(guó)現(xiàn)代文壇上享有很高聲譽(yù)的作家也都嘗試過(guò)跨界創(chuàng)作，在話(huà)劇舞臺(tái)上展現(xiàn)了自己的風(fēng)采，如沈從文、徐志摩、馮至、徐圩等。在當(dāng)代文壇文學(xué)大家涉足跨界創(chuàng)作的，除了莫言以外，畢淑敏、劉恒也有劇作問(wèn)世。

1997年，敦煌文藝出版社出版了“詩(shī)人小說(shuō)家叢書(shū)”包括，鄒敬之的《騎馬上街的三哥》、韓東的《交叉跑動(dòng)》、朱文的《大汗淋漓》、海南的《罪惡》、阿堅(jiān)《正在上道》、葉舟的《第八個(gè)是銅像》，這些詩(shī)人推出了自己的小說(shuō)作品，詩(shī)人“跨界”成為小說(shuō)家成為一種“跨界寫(xiě)作”現(xiàn)象，引起了學(xué)界的重視。

對(duì)跨界寫(xiě)作的研究成果，多集中在21世紀(jì)以來(lái)，龔奎林、王升滿(mǎn)的《小說(shuō)“反文體”跨界寫(xiě)作的“建構(gòu)”與“解構(gòu)”――墨白小說(shuō)〈手的十種語(yǔ)言〉解讀》，閆慶梅《文本跨界與詩(shī)性敘事――解讀唐晉作品》（《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》），楊中舉的《跨界流散寫(xiě)作：比較文學(xué)研究的“重鎮(zhèn)”》（《東方學(xué)刊》2007年第2期），吳景明的《跨界寫(xiě)作：文學(xué)的冒險(xiǎn)或資本的游戲？》（《光明日?qǐng)?bào)》2012年6月19日第14版），方習(xí)文的《論文學(xué)產(chǎn)業(yè)化與文學(xué)跨界發(fā)展》（《巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第1 期），肖瑞峰、劉躍進(jìn)主編《跨界交流與學(xué)科對(duì)話(huà)：宋代文史青年學(xué)者論壇》（浙江大學(xué)出版社，2015），陳建華著《古今與跨界：中國(guó)文學(xué)文化研究》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2013），張旭著《視界的融合：朱湘譯詩(shī)新探》（清華大學(xué)出版社，2008）?？缃鐚?xiě)作給作家的創(chuàng)作和文學(xué)研究都注入了新的活力，這樣的“跨界”不僅提升了相關(guān)文學(xué)的審美品質(zhì)，更打破“陳規(guī)”，呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。

2015年，東南大學(xué)現(xiàn)代漢詩(shī)研究中心學(xué)者王珂發(fā)表系列論文討論新詩(shī)現(xiàn)代性建設(shè)研究問(wèn)題，在《新詩(shī)現(xiàn)代性建設(shè)要重視詩(shī)體》（《河南社會(huì)科學(xué)》2015年第10期）專(zhuān)門(mén)把“跨界詩(shī)”列為新詩(shī)現(xiàn)代性建設(shè)的重點(diǎn)建設(shè)詩(shī)體（即自由詩(shī)、格律詩(shī)、小詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)、散文詩(shī)、圖像詩(shī)、網(wǎng)絡(luò)詩(shī)和跨界詩(shī)）之一。翌年，王珂又從“跨界詩(shī)”的研究，上升到跨界寫(xiě)作與跨學(xué)科研究的理論高度，《跨界寫(xiě)作及跨學(xué)科研究必須堅(jiān)持文學(xué)本位》（《南都學(xué)壇（人文社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)）》2016年第1期）2015年10月，北京大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究院與首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心，舉辦了“紀(jì)念新詩(shī)誕辰百年：新詩(shī)形式建設(shè)學(xué)術(shù)研究會(huì)”，其中一個(gè)重要議題就是“各種藝術(shù)形式與詩(shī)的交接引發(fā)的形式變革，新詩(shī)與‘跨文體’寫(xiě)作”。

“跨界”在當(dāng)前的文學(xué)研究中已越來(lái)越為一個(gè)熱點(diǎn)現(xiàn)象，這既是文學(xué)創(chuàng)作的前進(jìn)性標(biāo)志，也是文學(xué)研究在新的維領(lǐng)域取得的實(shí)踐性成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭家建.“文體越界”與“反文體”寫(xiě)作――《故事新編》的文體特征[J].魯迅研究月刊，2001，（1）.

篇4

關(guān)鍵詞：京劇曲牌；聲樂(lè)曲牌；器樂(lè)曲牌；打擊樂(lè)

京劇的曲牌源于昆曲，有的是吸收借鑒地方戲曲或民間音樂(lè)逐漸形成與京劇風(fēng)格一致的曲牌音樂(lè)，比如《夜深沉》最早是昆曲《思凡》曲牌中幾個(gè)樂(lè)句，演變成京劇曲牌后，最早是由譚鑫培先生用于《擊鼓罵曹》后又被梅蘭芳先生排演《霸王別姬》時(shí)用于虞姬舞劍場(chǎng)面。因?yàn)椤兑股畛痢非魄{(diào)剛勁灑脫、莊重深沉，好似一副氣勢(shì)雄偉的古戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷，此曲用于《擊鼓罵曹》里使人們感覺(jué)到名士禰衡的憤恨之聲，而用于《霸王別姬》里，使人為項(xiàng)羽一敗涂地而深感惋惜，《夜深沉》由于特色鮮明節(jié)奏感強(qiáng)且有著豐富的藝術(shù)感染力，在民間流傳甚廣，更是被中央民族樂(lè)團(tuán)改編為器樂(lè)演出曲目。

京劇曲牌的內(nèi)容非常豐富，形式更是多種多樣，按配器形式劃分，可以分為聲樂(lè)曲牌和器樂(lè)曲牌兩大類(lèi)。

聲樂(lè)曲牌又稱(chēng)為“大字牌子”，牌子中帶有唱詞，由眾人齊唱，由嗩吶加鑼鼓伴奏，聲樂(lè)牌子共有六十多首，比如[出隊(duì)子][風(fēng)入松][普天樂(lè)][泣顏回][醉太平][寄生草][一江風(fēng)][六么令][神杖兒][八聲甘州歌][五馬江兒水]等等，曲牌大多來(lái)自于昆曲，都是用于固定的劇目專(zhuān)用，其中唱詞和劇情是一致的，后被京劇借用過(guò)來(lái)后多少有些變化，而更多的是與劇情沒(méi)有任何關(guān)系。

而器樂(lè)曲牌沒(méi)有唱詞，只有樂(lè)器演奏，曲牌也大部分來(lái)自昆曲，數(shù)量規(guī)模都要大于聲樂(lè)曲牌和胡琴曲牌等等。比如場(chǎng)面宏大的如升帳、點(diǎn)將、發(fā)兵、打獵、巡營(yíng)、打道、迎送、音樂(lè)（尾聲）等，嗩吶曲牌又分為兩種，嗩吶演奏為“清牌子”，加鑼鼓演奏的為“混牌子”舞臺(tái)上常用的曲牌有[大開(kāi)門(mén)][工尺上][傍壯臺(tái)][一枝花][朝天子][將軍令]等等。

而笛子曲牌和胡琴曲牌多用于過(guò)場(chǎng)、打掃、更衣、行禮、宴會(huì)、慶賀、祭奠、行路和舞蹈的伴奏，常用的笛子曲牌有[山坡羊][寄生草][春日景和][漢東山][到春來(lái)][到夏來(lái)][到秋來(lái)][到冬來(lái)]等，常用的胡琴牌有[小開(kāi)門(mén)][柳青娘][海青歌][八板][八岔][哭皇天][夜深沉][洞房贊][回回曲][哪吒令][鷓鴣天][朝天子]等。

京劇曲牌在京劇音樂(lè)中占有相當(dāng)重要的地位，主要用于烘托舞臺(tái)氣氛，配合演員表演，起到襯托作用，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，演奏一首曲子可以使舞臺(tái)氣氛發(fā)生為劇情所需要的變化，為演奏增添光彩，有些曲牌在特定場(chǎng)合使用如[萬(wàn)年歡]配合喜慶、宴請(qǐng)場(chǎng)面，[小開(kāi)門(mén)]用于行路，寫(xiě)信、拜賀、打掃、更衣等場(chǎng)面，[大開(kāi)門(mén)]用于升帳、升堂場(chǎng)面，[傍壯臺(tái)]用于氣派較大的擺宴場(chǎng)面，[哭皇天]用于吊唁祭奠場(chǎng)面等等。

京劇曲牌有很大的靈活性，有的曲牌經(jīng)過(guò)變化可以表現(xiàn)出不同的意境，但歸根結(jié)底，京劇的曲牌主要還是用于配合演員的表演，如[貴妃醉酒]中自始自終都是胡琴曲牌伴奏配合表演，使用了[小開(kāi)門(mén)][傍妝臺(tái)][柳搖金]等多支曲牌，構(gòu)成了一曲連綿不斷的樂(lè)章，再如花似錦像[柳搖金]在演奏過(guò)程中還要變換調(diào)達(dá)到五次之多，用于表現(xiàn)楊玉環(huán)的醉意。京劇曲牌的演奏有很大的靈活性和相當(dāng)大的自由度，再配合演員表演，根據(jù)場(chǎng)上的需求演奏時(shí)間可長(zhǎng)可短，可以反復(fù)演奏及變換演奏速度，可以隨時(shí)停止或者轉(zhuǎn)入唱腔，而不像歌劇那樣演唱者要受到作曲的曲式結(jié)構(gòu)和時(shí)間的制約和束縛，所以京劇曲牌的獨(dú)特功能也在于此。

從以上的京劇曲牌簡(jiǎn)單介紹來(lái)看，京劇音樂(lè)豐富多彩而又風(fēng)格獨(dú)特，它的魅力在于唱腔、念白、曲牌和打擊樂(lè)又各具體特色，相互聯(lián)系和諧統(tǒng)一，京劇音樂(lè)的風(fēng)格具有很高的美學(xué)價(jià)值，這從另一個(gè)側(cè)面也反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

京劇打擊樂(lè)與曲牌音樂(lè)的音色截然不同，很有氣勢(shì)。樂(lè)隊(duì)武場(chǎng)的樂(lè)順各有物色，大鑼鑼音高亢，色彩明亮，小鑼鑼音清朗，鐃鈸音色清脆，堂鼓聲音氣勢(shì)雄壯，大堂鼓發(fā)音低沉雄厚，這些打擊樂(lè)器打擊出各種不同的節(jié)奏，多種樂(lè)器合理配置，有機(jī)組合，就形成了不同的音響效果。

打擊樂(lè)的演奏有各種譜式，叫做“鑼鼓經(jīng)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“鑼經(jīng)”，又叫“鑼鼓點(diǎn)”。京劇里通常使用的鑼鼓點(diǎn)大約有五六十種，各種鑼鼓點(diǎn)都有不同的打法和用途，并已形成固定的形式。

打擊樂(lè)是京劇音樂(lè)中起主導(dǎo)作用的部分。京劇打擊樂(lè)很重要，在京劇演出中具有獨(dú)特的功能。打擊樂(lè)還用于引導(dǎo)、結(jié)束腔，各種板式唱腔的起唱、結(jié)束或唱段與唱段之間的銜接、變換都有鑼鼓伴奏，一段唱腔之前要有鑼鼓、意思告訴演員做好準(zhǔn)備，同時(shí)告訴觀眾即將開(kāi)唱。開(kāi)唱結(jié)束時(shí)也要有鑼鼓收尾，表示已經(jīng)唱完，就像寫(xiě)文章，一段寫(xiě)完了要?jiǎng)澤弦粋€(gè)句號(hào)。在一段念白開(kāi)始與結(jié)束或大段念白、律白、偶句之間，常有鑼鼓穿插，用以承上啟下。

打擊樂(lè)還起著場(chǎng)次、段落轉(zhuǎn)換，唱、念、做、舞之間相互銜接和統(tǒng)一舞臺(tái)節(jié)奏的作用，通過(guò)鑼鼓把舞臺(tái)表演的各個(gè)環(huán)節(jié)貫穿起來(lái)，成為一個(gè)整體。一出戲從一開(kāi)始到劇終，都有鑼鼓貫穿其間。根據(jù)劇情的要求，演奏相應(yīng)的鑼鼓音樂(lè)，再更換一下臺(tái)上桌椅的擺法和桌椅帔的色彩，就表示環(huán)境改變了。

另外，鑼鼓也是音樂(lè)的半邊天。戲曲表演需要鑼鼓的密切配合，猶如人需要水和空氣一樣。一出戲或一場(chǎng)戲可以沒(méi)有一句唱，卻不能沒(méi)有打擊樂(lè)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有鑼鼓，那就不是京劇了。

篇5

縱然《霸王別姬》、《阿飛正傳》、《春光乍泄》這三部張氏經(jīng)典都在90年代才面世，但王家衛(wèi)與陳凱歌的個(gè)人情懷怎么結(jié)算都是一句話(huà)：世界是過(guò)去的才美。甚至可以說(shuō)。港產(chǎn)片拍到今天竟發(fā)現(xiàn)路很難走下去――也是因?yàn)槲覀兊碾娪耙恢倍荚谙M(fèi)昨天、經(jīng)營(yíng)昨天。近期例子莫過(guò)于周星馳的《長(zhǎng)江七號(hào)》。冷眼看著銀幕上的情節(jié)、笑點(diǎn)、溫馨、傷感，無(wú)一不是似曾相識(shí)――是周星馳在懷周星馳的舊。陳可辛的《投名狀》很火，不過(guò)它的意念還是來(lái)自張徹的《刺馬》。然后，大家都在等著看馮德倫怎樣拍《英雄本色》――不，不是張國(guó)榮、周潤(rùn)發(fā)、狄龍版本的重拍，卻是更早的龍剛、蕭芳芳、謝賢版本。

當(dāng)我們終于接受香港自80年代后已沒(méi)有出過(guò)巨星的事實(shí)，張國(guó)榮的不在讓我們更看清楚明星必須擁有的重要條件他要讓我們看見(jiàn)“未來(lái)”(欲望)與“過(guò)去”(情懷)，不能讓我們與“現(xiàn)在”(現(xiàn)實(shí))面對(duì)面一太真實(shí)容不下幻想的鏡子，肯定不會(huì)吸引人站到它面前去“看”自己。

今天多少人感傷張國(guó)榮的早逝，即便他們根本不是張的同代人，抑或，正由于他們是在電視或戲院里一次又一次看著不老的張國(guó)榮長(zhǎng)大，本來(lái)的“懷舊”卻成為另一種的“想象”。情形就像詹姆斯，迪恩，毋須活過(guò)他所活下去的那個(gè)時(shí)代，只需認(rèn)同他的抑悶、孤獨(dú)、反叛，我們便好像經(jīng)歷過(guò)他所經(jīng)歷的一切。是過(guò)去了的時(shí)代給予大多數(shù)人一種心情上的保障(說(shuō)是消費(fèi)上的保障也無(wú)不可)，一如花錢(qián)買(mǎi)東西時(shí)名牌帶來(lái)的安全感一沿著別人的足印走出自己的喜怒哀樂(lè)，到底比毫無(wú)方向地一直走有安全感。

張國(guó)榮給我們的“安全感”，也就是用來(lái)忘記不安全的能量，主要來(lái)自最古老的好萊塢發(fā)明品――華麗(G]amour)。在今天，每個(gè)藝人都被時(shí)尚“綁票”，被設(shè)計(jì)“挾持”，這個(gè)現(xiàn)象其實(shí)始于上世紀(jì)的80年代。而那個(gè)年代的藝人、明星比今天的有趣和更被懷念，是因?yàn)楫?dāng)年的他們只有“精神導(dǎo)師”(例如好萊塢的經(jīng)典大明星)，卻沒(méi)有形象指導(dǎo)、保姆和經(jīng)理人。

現(xiàn)在的藝人不能沒(méi)有形象，否則便如沒(méi)有衣服穿。但形象值錢(qián)，卻是因?yàn)樗祻椀闷疲豢耙粨?。?dāng)形象就是財(cái)富，財(cái)富等同名譽(yù)，藝人和明星的價(jià)值自然在學(xué)會(huì)保護(hù)自己。保護(hù)自己的同時(shí)，也要保護(hù)別人的心靈――干萬(wàn)不能因刺激到弱小心靈而招來(lái)忌恨。

所以排場(chǎng)豪華的張國(guó)榮若還活在今天。他那“比生命還大”(LargerThan Life)的人生態(tài)度肯定正中傳媒的下懷。請(qǐng)別忘記他是繼張愛(ài)玲后，最早連吃過(guò)哪一種牌子的陳皮梅都被狗仔隊(duì)在垃圾桶中搜出答案的“明星”。但張國(guó)榮能為了適應(yīng)這種時(shí)代而改變自己?jiǎn)?我懷疑。

篇6

1.“距今約七十至二十萬(wàn)年，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會(huì)使用天然火”。請(qǐng)你判斷他屬于

A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.半坡原始人

2.世界上最早種植水稻的人是

A.北京人B.半坡原始居民C.山頂洞人D.河姆渡原始居民

3.俗話(huà)說(shuō)：“洪水無(wú)情”，在我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，曾經(jīng)發(fā)生了很大的水患，造成了巨大災(zāi)難。此時(shí)，有一位英雄人物，花了十三年的時(shí)間，三過(guò)家門(mén)而不入，終于消除了水患，造福人民。他是

A.黃帝B.堯C.舜D.禹

4.海外華人常自豪地稱(chēng)自己為“炎黃子孫”是因?yàn)?/p>

A.華人是黃皮膚的黃色人B.從中國(guó)大陸出去的華人

C.中華民族的主干部分是炎黃兩部分部落聯(lián)盟發(fā)展而來(lái)

D.炎帝黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤

5.下列文學(xué)作品以“武王伐紂”為歷史背景的是

A.《三國(guó)演義》B.《封神演義》C．《隋唐演義》D.《西游記》

6.“哪里有壓迫，哪里就有反抗?！闭f(shuō)明這句話(huà)正確的歷史事件是

A.國(guó)人*B.世襲制代替禪讓制C.實(shí)行分封制D.盤(pán)庚遷都

7.采用“尊王攘夷”策略，成為春秋霸主的是

A.晉文公B.齊桓公C.楚莊王D.秦穆公

8.下列事件，成為我國(guó)春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展一次革命性標(biāo)志的是

A.用磨制的石鐮收割莊稼B.帶木柄的耒耜在農(nóng)業(yè)上的使用

C.牛耕的使用和進(jìn)一步推廣D.鐵制農(nóng)具的使用和進(jìn)一步推廣

9.下列古錢(qián)幣中屬于秦統(tǒng)一后規(guī)定在全國(guó)統(tǒng)一使用的是

10.秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，對(duì)*秦朝統(tǒng)治起決定性作用的戰(zhàn)役是

A.長(zhǎng)平之戰(zhàn)B.巨鹿之戰(zhàn)C.城濮之戰(zhàn)D.馬陵之戰(zhàn)

11.漢武帝為了加強(qiáng)思想控制采取的措施是

A.重視人才B.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

C.設(shè)立太學(xué)D.削弱封國(guó)勢(shì)力

12.衛(wèi)青、霍去病沉重打擊匈奴的地點(diǎn)是

A.漠北地區(qū)B.蒙古草原C.河西走廊D.河套地區(qū)

13.“治世不一道，便國(guó)不法古”體現(xiàn)了

A.商鞅變法的精神和原則B.商鞅變法的具體辦法

C.商鞅向奴隸主貴族發(fā)出的挑戰(zhàn)D.商鞅向秦國(guó)國(guó)君立下的保證

14.如果讓你扮演華佗，你應(yīng)該具有的醫(yī)學(xué)特長(zhǎng)是

①針灸②外科手術(shù)③創(chuàng)制“麻沸散”④創(chuàng)制“五禽戲”

A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④

15.秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表作品是

A.馬王堆漢墓帛畫(huà)B.秦始皇陵兵馬俑

C.長(zhǎng)信宮燈D.四羊方尊

16.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展的原因是

①南方的工具比北方先進(jìn)②北方農(nóng)民南遷，帶來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)

③南方戰(zhàn)亂較少，社會(huì)秩序比較安定④南方自然條件優(yōu)越

A.①②③④B.①②③C.②③④D.②③

17.下列戰(zhàn)役按時(shí)間先后順序排列正確的是

①官渡之戰(zhàn)②巨鹿之戰(zhàn)③淝水之戰(zhàn)④赤壁之戰(zhàn)

A.①②③④B.③④①②C.②①④③D.③①②④

18.北魏孝文帝將都城從平城遷到

A.長(zhǎng)安B.洛陽(yáng)C.開(kāi)封D.鄴城

19.下列關(guān)于我國(guó)古代科技成就的搭配，不正確的是

A.張仲景——《傷寒雜病論》B.酈道元——《水經(jīng)注》

C.賈思勰——《齊民要術(shù)》D.祖沖之——造紙術(shù)

20.“飄若浮云，矯若驚龍”是后人對(duì)哪位書(shū)法家作品的稱(chēng)贊

A.王羲之B.顧愷之C.張擇端D.趙孟頫

二、識(shí)圖題(8分)

閱讀“絲綢之路”圖：

請(qǐng)回答：

（1）請(qǐng)你根據(jù)地圖說(shuō)出其主要路線。(4分)

（2）對(duì)開(kāi)通這條路線做出巨大貢獻(xiàn)的人是誰(shuí)？（2分）

（3）絲綢之路的開(kāi)通有何意義？(2分)

三、判斷題(對(duì)的在括號(hào)里打“√”，錯(cuò)的在括號(hào)里打“×”，5分)

⑴秦朝是我國(guó)歷第一個(gè)國(guó)家（）

⑵秦朝在地方上建立以血緣紐帶為基礎(chǔ)的分封制。（）

⑶秦始皇規(guī)定以大篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字，頒行天下。（）

⑷秦始皇“焚書(shū)坑儒”，加強(qiáng)思想統(tǒng)治，促進(jìn)文化的發(fā)展。（）

⑸秦朝疆域廣大，東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城，南達(dá)南海。（）

四、連線題(8分)

秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)期間產(chǎn)生了許多成語(yǔ)故事，請(qǐng)你將下面的人物或事件用線段相連。

成語(yǔ)故事人物或事件

A．指鹿為馬①陳勝.吳廣

B．揭竿而起②趙高

C.約法三章③劉邦

D.項(xiàng)莊舞劍，意在沛公④項(xiàng)羽

E.四面楚歌⑤鴻門(mén)宴

F.破釜沉舟⑥巨鹿之戰(zhàn)

G.楚河漢界⑦楚漢之爭(zhēng)

H.霸王別姬

五、材料分析題（39分）

1.閱讀材料“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”

請(qǐng)回答：

（1）上述內(nèi)容出自哪一作品？（2分）

（2）這一作品是誰(shuí)創(chuàng)作的？他生活在什么時(shí)期？（4分）

（3）這兩句詩(shī)反映了作者什么情懷？（2分）

（4）我國(guó)哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日和這位詩(shī)人有關(guān)？這位詩(shī)人得到了世界怎樣的認(rèn)可和評(píng)價(jià)？（4分）

2.讀右圖，回答問(wèn)題。

（1）右圖青銅器的名稱(chēng)和制造朝代各是什么？（4分）

（2）它在青銅鑄造有什么地位？（2分）

（3）請(qǐng)你想一想，它是用來(lái)做什么用的？（2分）

3.秦漢時(shí)期，匈奴族一直是活躍于我國(guó)北方的少數(shù)民族。

（1）秦朝時(shí)，哪一項(xiàng)重大建筑工程與匈奴有關(guān)？修建的目的是什么？

（4分）

（2）匈奴的首領(lǐng)稱(chēng)為什么？（1分）

說(shuō)出你所知道的兩位匈奴

首領(lǐng)的名字。（4分）

（3）漢武帝時(shí)，派兩位大將出擊匈奴，使匈奴再也無(wú)力與西漢抗衡。你能說(shuō)出這兩位英雄的名字嗎？（4分）

（4）右圖描述的故事家喻戶(hù)曉，你能為圖畫(huà)命個(gè)名嗎？（2分）

圖中描述的事件發(fā)生在哪一位皇帝統(tǒng)治時(shí)期？（2分）

圖中的主人公的歷史貢獻(xiàn)是什么？（2分）

歷史答案

一、選擇題：（每題2分，共計(jì)40分）

12345678910

BDDCBABCDB

11121314151617181920

BAADBCCBDA

三、判斷題

⑴×⑵×⑶×⑷√⑸√

四、連線題

A②B①C③D⑤E④F⑥G⑦H④

五、材料分析題

1.⑴屈原。《離騷》

⑵戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人?！俺o”

篇7

關(guān)鍵詞：趙季平；影視音樂(lè)；藝術(shù)魅力

趙季平于1945出生在甘肅平?jīng)?，從小就酷?ài)音樂(lè)，后來(lái)就讀于西安音樂(lè)學(xué)院，畢業(yè)后到中央音樂(lè)學(xué)院作曲系深造。趙季平最早在電影音樂(lè)界嶄露頭角是為電影《黃土地》配樂(lè)，并憑借該作品一舉成名。他的成名并非偶然，跟他從小受濃郁的家庭藝術(shù)熏陶、擁有扎實(shí)的生活根底和對(duì)藝術(shù)的不懈追求是分不開(kāi)的。他在成為電影作曲家后，創(chuàng)作了不少耳熟能詳、為人稱(chēng)道的經(jīng)典作品，幾乎涉及了音樂(lè)創(chuàng)作的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)比研究其這幾年的創(chuàng)作風(fēng)格，大致可以分為三個(gè)階段：一是《黃土地》時(shí)期，音樂(lè)與影片風(fēng)格一致；二是《紅高粱》時(shí)期，音樂(lè)完全融入電影，強(qiáng)調(diào)突出影片的藝術(shù)感染力；三是《大紅燈籠高高掛》時(shí)期，音樂(lè)已經(jīng)超越了影片本身，在思想性和藝術(shù)性上達(dá)到了一種新的境界。

一、影視音樂(lè)中濃郁的民族情結(jié)

趙季平長(zhǎng)期生活在陜西，家就在西安碑林博物館旁。從小耳濡目染，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，也為其今后創(chuàng)作的作品帶有濃郁的民族藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。趙季平自我評(píng)價(jià)是從民族民間音樂(lè)創(chuàng)作中走出來(lái)的人，他覺(jué)得越是民族的就越該是世界的，因此他一直致力于創(chuàng)作發(fā)揚(yáng)民族文化的音樂(lè)作品，也贏得了世界的廣泛認(rèn)可，成為中國(guó)目前在電影音樂(lè)界獲獎(jiǎng)次數(shù)最多、獎(jiǎng)次最高的音樂(lè)家。趙季平憑借著自己長(zhǎng)期積累的豐厚的民族文化底蘊(yùn)，突破了音樂(lè)在進(jìn)入電影后的限制，在與陳凱歌、張藝謀合作為《黃土地》《紅高粱》配樂(lè)成功后，又先后與30多位導(dǎo)演合作為不同風(fēng)格、題材的影視作品進(jìn)行配樂(lè)創(chuàng)作。他始終秉承著“藝不壓身貴在學(xué)習(xí)，藝無(wú)常規(guī)貴在創(chuàng)新”的信念走遍各地，積累不同的民族元素，為其創(chuàng)作作品提供源源不斷的靈感。他說(shuō)：“作曲家必須思維開(kāi)闊，不能太匠氣，很多看來(lái)不起眼的東西，積累多了，總有用的時(shí)候，有時(shí)用好了，能起到四兩撥千斤的作用。”電視連續(xù)劇《水滸傳》的主題歌《好漢歌》的誕生便源于趙季平平時(shí)的有心積累。在創(chuàng)作《好漢歌》之前，他已經(jīng)為《水滸》創(chuàng)作兩首中規(guī)中矩的歌了，一首是由唱的《天時(shí)地利與人和》，另一首是《公道在人間》。寫(xiě)完之后，趙季平覺(jué)得應(yīng)該還需要一首火爆野性的歌曲來(lái)反映梁山好漢們聚義造反的精神。他反復(fù)琢磨，回憶之前在山東采風(fēng)的旋律，順口就蹦出了一句“說(shuō)走咱就走”的山東方言，以此為靈感，不久后便譜寫(xiě)出了《好漢歌》這么一首完美體現(xiàn)了梁山好漢們豪情的經(jīng)典音樂(lè)作品。

二、在影視音樂(lè)中融進(jìn)戲曲元素

趙季平從小就愛(ài)看豫劇，在他眼中豫東和魯西的音調(diào)都差不多，在《好漢歌》的創(chuàng)作過(guò)程中，他也借鑒了山東地方小調(diào)《鋸大缸》，順利寫(xiě)成了《好漢歌》的曲調(diào)，這首歌經(jīng)由劉歡演唱之后，紅遍全國(guó)，在民間廣為傳唱。在為《大紅燈籠高高掛》配樂(lè)時(shí)，趙季平特地雪天奔赴山西拍攝現(xiàn)場(chǎng)，回西安后感冒了，發(fā)燒躺在床上，而腦子里全是音樂(lè)，京劇《西皮流水》的旋律揮之不去。他突發(fā)奇想，將音樂(lè)造成一個(gè)循環(huán)圈，伴隨女聲哼鳴，透出一股鬼氣，告訴人們，在舊中國(guó)的女人們都逃脫不了這個(gè)歸宿。影片開(kāi)場(chǎng)是京劇打擊音樂(lè)，緊接著開(kāi)場(chǎng)的鑼鼓聲將觀眾帶入劇情。隨著戲劇矛盾的展開(kāi)，一步步揭開(kāi)封建社會(huì)深宅大院里的悲劇人生，令觀眾也沉浸在一種令人窒息的悲傷之中。趙季平先生的高超之處便在于通過(guò)音樂(lè)渲染影片的藝術(shù)氛圍，運(yùn)用戲曲元素，演繹了大院里人生如戲的悲歡離合。

三、采用民族特色樂(lè)器，賦予音樂(lè)新的時(shí)代氣息

趙季平的音樂(lè)一直給人以氣象萬(wàn)千的感覺(jué)，他的音樂(lè)作品中隨處可見(jiàn)的是鑼、鼓、簫、笛、板胡、京胡、琵琶等，這也從側(cè)面反映出趙季平對(duì)各種民族藝術(shù)樂(lè)器的包容。趙季平在使用民族樂(lè)器主奏的同時(shí)，大膽融入西方電聲樂(lè)器元素，在令觀眾耳目一新的同時(shí)，賦予了民族音樂(lè)新的時(shí)代氣息，也將中國(guó)的特色音樂(lè)展現(xiàn)給全世界，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的音樂(lè)。

四、結(jié)語(yǔ)

趙季平先生作為一名作曲家完美地將音樂(lè)藝術(shù)與電影藝術(shù)相結(jié)合，在表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的同時(shí)又不失現(xiàn)代元素，成為當(dāng)代影視音樂(lè)創(chuàng)作者紛紛崇拜和效仿的對(duì)象。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳曉鵬.趙季平音樂(lè)作品創(chuàng)作風(fēng)格研究[J].大舞臺(tái)，2013(08).

[2]張燕群.趙季平影視音樂(lè)成功因素分析[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2008(09).

篇8

[關(guān)鍵詞]趙季平；電影音樂(lè)；作用；認(rèn)可

課題項(xiàng)目：本文系黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“鋼琴伴奏與多媒體輔助應(yīng)用的可行性研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2013C043）。

趙季平以其卓越的電影音樂(lè)創(chuàng)作成就成為我國(guó)當(dāng)代作曲家中名副其實(shí)的領(lǐng)軍人物，電影音樂(lè)是體現(xiàn)趙季平創(chuàng)作天賦和特色的重要領(lǐng)域，在他的作品中流露出濃濃的中國(guó)味道，展現(xiàn)著動(dòng)聽(tīng)的中國(guó)旋律。民族性被稱(chēng)為趙季平音樂(lè)的靈魂。同時(shí)它的音樂(lè)也深深觸及了中華民族的靈魂，成為中國(guó)民族精神文化的典型代表。民族元素的審美功能在趙季平電影音樂(lè)創(chuàng)作中被淋漓盡致發(fā)揮出來(lái)，同時(shí)他對(duì)民族精神和民族音樂(lè)的把握使他大膽調(diào)整自己的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，與電影情節(jié)和電影藝術(shù)搭配得天衣無(wú)縫。音樂(lè)結(jié)合著情節(jié)給觀眾心靈以深深的震撼。

一、貫穿始終的民族音樂(lè)情結(jié)

趙季平電影音樂(lè)創(chuàng)作的成功很大程度上取決于其音樂(lè)中蘊(yùn)涵的深深的民族特征。中國(guó)幾千年的民族歷史文化積淀對(duì)他的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是一筆巨大的財(cái)富。他也在民族民間音樂(lè)中汲取了充足的養(yǎng)分，創(chuàng)作出具有鮮明中國(guó)特征而且廣為大眾贊賞的電影音樂(lè)。他多部電影音樂(lè)作品數(shù)次在國(guó)際性的電影節(jié)上獲得大獎(jiǎng)，贏得了世界各國(guó)作曲家和電影人的認(rèn)可。這就驗(yàn)證了趙季平創(chuàng)作道路的正確性，即民族的就是世界的。趙季平獲得國(guó)際認(rèn)可的根源也在于他深深的民族音樂(lè)情結(jié)。他對(duì)民族音樂(lè)的癡迷與熱烈的追求成就了他在作曲界的國(guó)際地位。從趙季平的創(chuàng)作歷程中我們不難看出，他的每一部作品都離不開(kāi)民族音樂(lè)的影子。例如他的第一部電影音樂(lè)作品《黃土地》，這部電影由陳凱歌導(dǎo)演，張藝謀攝影，趙季平承擔(dān)音樂(lè)創(chuàng)作。電影中穿插著一首《女兒歌》，這首歌曲第一次展現(xiàn)了趙季平深厚的作曲功底和獨(dú)特的藝術(shù)感覺(jué)。而且這首歌也是趙季平音樂(lè)民族性的最早體現(xiàn)，在這首歌中他充分吸取陜北民歌的曲調(diào)和旋律，經(jīng)過(guò)曲風(fēng)的處理和配樂(lè)的修飾之后成為一首膾炙人口的具有鮮明西北特征的電影歌曲。歌曲對(duì)民族民間音樂(lè)的成功借鑒和加工取得了明顯的效果，以至于當(dāng)時(shí)的人們?cè)诼?tīng)到這首歌的時(shí)候完全沒(méi)有想到這是由當(dāng)代人創(chuàng)作出來(lái)的新歌，而以為是幾百年前流傳下來(lái)的經(jīng)典陜北民歌。由此可見(jiàn)，趙季平在電影音樂(lè)創(chuàng)作中對(duì)民族元素把握之深，運(yùn)用之熟。

在張藝謀的經(jīng)典電影《紅高粱》中，趙季平的配樂(lè)更是起到了錦上添花的作用。電影中有一段情節(jié)是這樣的，“我奶奶”嫁給了李大頭，可是結(jié)婚的當(dāng)天晚上李大頭就死了，這事兒可能是“我爺爺”干的，一個(gè)有力的印證就是“我奶奶”也就是電影中的九兒，在回娘家省親的時(shí)候，半路上受到了“我爺爺”的劫持，電影中“我爺爺”抱著九兒在高粱地里狂奔出好幾里地，當(dāng)他踩倒了一片高粱地，而九兒也準(zhǔn)備接受他的野合時(shí)，電影中響起了一段至今叫人難以忘懷的音樂(lè)。這段音樂(lè)出自趙季平之手，是用30支嗩吶、4支笙和1面中國(guó)大鼓表現(xiàn)出來(lái)的，這種強(qiáng)大的表現(xiàn)力正好契合了電影主題中想表達(dá)的那個(gè)年代人們豪放而又原始的生命力。將這部電影的主題完整地、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)，而用的樂(lè)器只是中國(guó)民族樂(lè)器中的普通樂(lè)器，這些極為常見(jiàn)的民族元素在趙季平手中產(chǎn)生了神奇的音樂(lè)效果，成為電影音樂(lè)史上不可多得的佳作。這兩部電影都反映了趙季平在電影音樂(lè)創(chuàng)作中對(duì)民族音樂(lè)的運(yùn)用和他堅(jiān)持民族性創(chuàng)作理念的成功。當(dāng)今世界文化多元化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，尤其是在中國(guó)中西方文化激蕩的環(huán)境中，沒(méi)有對(duì)中華民族的高度認(rèn)可和堅(jiān)定的民族立場(chǎng)是很難做到這一點(diǎn)的。如今無(wú)論是在音樂(lè)理論界還是創(chuàng)作實(shí)踐環(huán)境中西方音樂(lè)理論和創(chuàng)作都占據(jù)主流。而趙季平的音樂(lè)創(chuàng)作以及他本人對(duì)民族音樂(lè)的堅(jiān)持，屢次獲得世界認(rèn)可，這是值得其他中國(guó)藝術(shù)家學(xué)習(xí)和反思的。

二、戲曲音樂(lè)對(duì)趙季平創(chuàng)作的影響

趙季平自幼年時(shí)期就受戲曲環(huán)境熏陶，在他成長(zhǎng)過(guò)程中接觸了大量的戲曲樣式，尤其是京劇。他在從事電影音樂(lè)創(chuàng)作之前，曾對(duì)京劇進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)而又全面的研究。這對(duì)他以后的創(chuàng)作生涯產(chǎn)生了重大而又深遠(yuǎn)的影響，這種影響在電影《大紅燈籠高高掛》中充分釋放出來(lái)，影片中的音樂(lè)以京胡和女聲為主。根據(jù)情節(jié)的變化和人物遭遇的不同配以不同的音樂(lè)，給影片增添了濃厚的民族音樂(lè)氛圍。例如影片中的四太太頌蓮，命運(yùn)凄苦，遭遇悲慘，趙季平為她設(shè)計(jì)的音樂(lè)也是如泣如訴的女聲，而當(dāng)?shù)弥⊙闼廊サ南⒅笥捌蓄D時(shí)響起了撕心裂肺的京胡，音樂(lè)凄慘悲涼，讓人忍不住落淚。

篇9

1.“距今約七十至二十萬(wàn)年，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會(huì)使用天然火”。請(qǐng)你判斷他屬于A.元謀人 B.北京人 C.山頂洞人 D.半坡原始人2.世界上最早種植水稻的人是A.北京人 B.半坡原始居民C.山頂洞人D.河姆渡原始居民3.俗話(huà)說(shuō)：“洪水無(wú)情”，在我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，曾經(jīng)發(fā)生了很大的水患，造成了巨大災(zāi)難。此時(shí)，有一位英雄人物，花了十三年的時(shí)間，三過(guò)家門(mén)而不入，終于消除了水患，造福人民。他是A.黃帝 B.堯 C.舜 D.禹4.海外華人常自豪地稱(chēng)自己為“炎黃子孫”是因?yàn)锳.華人是黃皮膚的黃色人 B.從中國(guó)大陸出去的華人C.中華民族的主干部分是炎黃兩部分部落聯(lián)盟發(fā)展而來(lái) D.炎帝黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤5.下列文學(xué)作品以“武王伐紂”為歷史背景的是A.《三國(guó)演義》 B.《封神演義》 C．《隋唐演義》 D.《西游記》6.“哪里有壓迫，哪里就有反抗?！闭f(shuō)明這句話(huà)正確的歷史事件是A.國(guó)人* B.世襲制代替禪讓制 C.實(shí)行分封制 D.盤(pán)庚遷都7.采用“尊王攘夷”策略，成為春秋霸主的是A.晉文公 B.齊桓公 C.楚莊王 D.秦穆公8.下列事件，成為我國(guó)春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展一次革命性標(biāo)志的是A.用磨制的石鐮收割莊稼 B.帶木柄的耒耜在農(nóng)業(yè)上的使用C.牛耕的使用和進(jìn)一步推廣 D.鐵制農(nóng)具的使用和進(jìn)一步推廣9.下列古錢(qián)幣中屬于秦統(tǒng)一后規(guī)定在全國(guó)統(tǒng)一使用的是

10.秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，對(duì)*秦朝統(tǒng)治起決定性作用的戰(zhàn)役是A.長(zhǎng)平之戰(zhàn) B.巨鹿之戰(zhàn) C.城濮之戰(zhàn) D.馬陵之戰(zhàn)11.漢武帝為了加強(qiáng)思想控制采取的措施是A.重視人才 B.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” C.設(shè)立太學(xué) D.削弱封國(guó)勢(shì)力12.衛(wèi)青、霍去病沉重打擊匈奴的地點(diǎn)是A.漠北地區(qū) B.蒙古草原 C.河西走廊 D.河套地區(qū)13.“治世不一道，便國(guó)不法古”體現(xiàn)了 A.商鞅變法的精神和原則 B.商鞅變法的具體辦法 C.商鞅向奴隸主貴族發(fā)出的挑戰(zhàn) D.商鞅向秦國(guó)國(guó)君立下的保證14.如果讓你扮演華佗，你應(yīng)該具有的醫(yī)學(xué)特長(zhǎng)是①針灸 ②外科手術(shù) ③創(chuàng)制“麻沸散” ④創(chuàng)制“五禽戲”A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④15.秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表作品是A.馬王堆漢墓帛畫(huà) B.秦始皇陵兵馬俑 C.長(zhǎng)信宮燈 D.四羊方尊 16.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展的原因是①南方的工具比北方先進(jìn) ②北方農(nóng)民南遷，帶來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)③南方戰(zhàn)亂較少，社會(huì)秩序比較安定 ④南方自然條件優(yōu)越A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.②③17.下列戰(zhàn)役按時(shí)間先后順序排列正確的是①官渡之戰(zhàn) ②巨鹿之戰(zhàn) ③淝水之戰(zhàn) ④赤壁之戰(zhàn)A.①②③④ B.③④①② C.②①④③ D.③①②④ 18.北魏孝文帝將都城從平城遷到A.長(zhǎng)安 B.洛陽(yáng) C.開(kāi)封 D.鄴城19.下列關(guān)于我國(guó)古代科技成就的搭配，不正確的是A.張仲景——《傷寒雜病論》 B.酈道元——《水經(jīng)注》C.賈思勰——《齊民要術(shù)》 D.祖沖之——造紙術(shù)20.“飄若浮云，矯若驚龍”是后人對(duì)哪位書(shū)法家作品的稱(chēng)贊A.王羲之 B.顧愷之 C.張擇端 D.趙孟頫二、識(shí)圖題(8分)閱讀“絲綢之路”圖：請(qǐng)回答：（1）請(qǐng)你根據(jù)地圖說(shuō)出其主要路線。(4分)

（2）對(duì)開(kāi)通這條路線做出巨大貢獻(xiàn)的人是誰(shuí)？ （2分）（3）絲綢之路的開(kāi)通有何意義？(2分) 三、判斷題(對(duì)的在括號(hào)里打“√”，錯(cuò)的在括號(hào)里打“×”，5分)⑴秦朝是我國(guó)歷第一個(gè)國(guó)家（ ）⑵秦朝在地方上建立以血緣紐帶為基礎(chǔ)的分封制。（ ）⑶秦始皇規(guī)定以大篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字，頒行天下。（ ）⑷秦始皇“焚書(shū)坑儒”，加強(qiáng)思想統(tǒng)治，促進(jìn)文化的發(fā)展。（ ）⑸秦朝疆域廣大，東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城，南達(dá)南海。（ ）四、連線題(8分)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)期間產(chǎn)生了許多成語(yǔ)故事，請(qǐng)你將下面的人物或事件用線段相連。 成語(yǔ)故事 人物或事件A．指鹿為馬 ① 陳勝.吳廣B．揭竿而起 ② 趙高C. 約法三章 ③ 劉邦D. 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公 ④ 項(xiàng)羽E. 四面楚歌 ⑤ 鴻門(mén)宴F. 破釜沉舟 ⑥ 巨鹿之戰(zhàn)G. 楚河漢界 ⑦ 楚漢之爭(zhēng)H. 霸王別姬 五、材料分析題（39分）1.閱讀材料“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！” 請(qǐng)回答：（1）上述內(nèi)容出自哪一作品？（2分）

（2）這一作品是誰(shuí)創(chuàng)作的？他生活在什么時(shí)期？（4分） （3）這兩句詩(shī)反映了作者什么情懷？（2分）（4）我國(guó)哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日和這位詩(shī)人有關(guān)？這位詩(shī)人得到了世界怎樣的認(rèn)可和評(píng)價(jià)？（4分） 2.讀右圖，回答問(wèn)題。（1）右圖青銅器的名稱(chēng)和制造朝代各是什么？（4分） （2）它在青銅鑄造有什么地位？（2分） （3）請(qǐng)你想一想，它是用來(lái)做什么用的？（2分） 3. 秦漢時(shí)期，匈奴族一直是活躍于我國(guó)北方的少數(shù)民族。（1）秦朝時(shí)，哪一項(xiàng)重大建筑工程與匈奴有關(guān)？修建的目的是什么？ （4分） （2）匈奴的首領(lǐng)稱(chēng)為什么？（1分）說(shuō)出你所知道的兩位匈奴首領(lǐng)的名字。（4分）（3）漢武帝時(shí)，派兩位大將出擊匈奴，使匈奴再也無(wú)力與西漢抗衡。你能說(shuō)出這兩位英雄的名字嗎？（4分）（4）右圖描述的故事家喻戶(hù)曉，你能為圖畫(huà)命個(gè)名嗎？（2分）圖中描述的事件發(fā)生在哪一位皇帝統(tǒng)治時(shí)期？（2分）圖中的主人公的歷史貢獻(xiàn)是什么？（2分） 一、選擇題：（每題2分，共計(jì)40分）1 2 3 4 5 6 7 8 9 10B D D C B A B C D B11 12 13 14 15 16 17 18 19 20B A A D B C C B D A 三、判斷題 ⑴× ⑵× ⑶× ⑷√ ⑸√四、連線題A ② B ① C ③ D ⑤ E ④ F ⑥ G ⑦ H④五、材料分析題1.⑴屈原。《離騷》⑵戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人?！俺o”⑶表達(dá)了作者憂(yōu)國(guó)居民的一種愛(ài)國(guó)情懷。⑷端節(jié)節(jié)。評(píng)為世界文化名人。

篇10

    “明星”一詞是大家對(duì)喜愛(ài)的公眾人物冠以崇拜之情的昵稱(chēng),它泛指一切具有廣泛知名度并帶給社會(huì)正能量的人,其中又細(xì)分為歌星、影星、球星等等。目前,大多數(shù)老百姓的生活?yuàn)蕵?lè)大多集中在看電視和電影,所以影視劇的明星自然更深入人心,很多演員因?yàn)樯钍芟矏?ài)成為影視劇的收視保障。在收獲名利之后,很多“星”又重返話(huà)劇舞臺(tái),對(duì)于他們自己來(lái)說(shuō)這是“充電”、“進(jìn)修”的一個(gè)過(guò)程。戲劇舞臺(tái)上的表演,沒(méi)有了鏡頭的組接,沒(méi)有了蒙太奇的渲染,沒(méi)有了配音演員的幫腔,無(wú)論是身形手法還是臺(tái)詞說(shuō)唱都要面面俱到,沒(méi)有一個(gè)能逃過(guò)觀眾的眼睛和耳朵,這就要求演員的表演功底扎實(shí)過(guò)硬,舞臺(tái)上的演出既是挑戰(zhàn)也是鍛煉。對(duì)于戲劇市場(chǎng)來(lái)說(shuō),明星的加盟讓?xiě)騽∥枧_(tái)更具吸引力,“星效應(yīng)”讓人們重新走進(jìn)劇場(chǎng),這是一個(gè)成功的開(kāi)始。

    明星話(huà)劇最早出現(xiàn)在20世紀(jì)的90年代。那時(shí)因?yàn)槭艿接耙暜a(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的強(qiáng)大沖擊,大量的舞臺(tái)演員和觀眾都被拉進(jìn)了電視電影的大潮之中,中國(guó)話(huà)劇的演出市場(chǎng)一度出現(xiàn)了蕭條景象。在危險(xiǎn)與機(jī)遇并存的時(shí)刻,明星開(kāi)始登上話(huà)劇的舞臺(tái),明星話(huà)劇的萌芽伴隨著商業(yè)戲劇而出現(xiàn)。1994年,《離婚了,就別再來(lái)找我》在北京上演,當(dāng)時(shí)被炒得大紅大紫,其中一個(gè)原因就是選用了演藝明星史可出任主演。這部劇是商業(yè)戲劇發(fā)展的源頭之一。除此之外,鄭錚、姜文等影視明星陸續(xù)回歸戲劇舞臺(tái),分別演出了《情感操練》、《科諾克或醫(yī)學(xué)的勝利》等話(huà)劇。此后,雷恪生出演了《老頑固》,陳佩斯出演了《托兒》,葛優(yōu)出演了《希望長(zhǎng)安》,肖雄出演了《霸王別姬》,袁泉、陳數(shù)分別出演了《簡(jiǎn)愛(ài)》,張凱麗、張豐毅出演了《這里的黎明靜悄悄》,呂麗萍、孫海英出演了《培爾金特》,黃磊、孫莉出演了《暗戀桃花源》,眾多影視明星在戲劇舞臺(tái)上紛紛亮相,為觀眾奉獻(xiàn)了一部又一部?jī)?yōu)秀的劇目,為戲劇演出市場(chǎng)的繁榮貢獻(xiàn)了力量。

    如今,像濮存昕、陳道明、何冰、楊立新、梁冠華、宋丹丹、徐帆、吳剛、馮遠(yuǎn)征、袁泉、辛柏青、秦海璐、朱媛媛、陶虹、胡軍、黃渤等在影視圈里“大紅大紫”的實(shí)力派演員,當(dāng)他們出現(xiàn)在戲劇舞臺(tái)上,無(wú)論是為了追求藝術(shù)還是鍛煉自我,都為戲劇演出帶來(lái)了巨大的票房號(hào)召力。由臺(tái)灣著名舞臺(tái)劇導(dǎo)演賴(lài)聲川執(zhí)導(dǎo)的一部時(shí)長(zhǎng)達(dá)8個(gè)小時(shí)的史詩(shī)級(jí)話(huà)劇《如夢(mèng)之夢(mèng)》,用強(qiáng)大明星陣容讓《如夢(mèng)之夢(mèng)》在大陸聲名鵲起,除了影視界紅人許晴、張靜初,胡歌等,更有音樂(lè)界的李宇春參加演出。這些明星讓眾多粉絲對(duì)這個(gè)話(huà)劇產(chǎn)生了濃厚興趣,《如夢(mèng)之夢(mèng)》在全國(guó)多個(gè)城市巡演時(shí)都出現(xiàn)了一票難求的景象。再如,北京人民藝術(shù)劇院的喜劇《喜劇的憂(yōu)傷》,因?yàn)橛嘘惖烂鞯募用?18場(chǎng)演出票不僅提前10天售罄,還創(chuàng)下了400多萬(wàn)元的票房神話(huà)。

    明星對(duì)戲劇的貢獻(xiàn),不只體現(xiàn)在名角的加盟,有名氣的編劇和導(dǎo)演也能為戲劇演出的票房加一針強(qiáng)心劑。近年來(lái),無(wú)論是已經(jīng)演了千場(chǎng)的《戀愛(ài)的犀牛》還是已經(jīng)演了二十多年的《暗戀桃花源》,無(wú)論是臺(tái)灣導(dǎo)演賴(lài)聲川的《寶島一村》還是香港導(dǎo)演林奕華的《賈寶玉》,無(wú)論是孟京輝導(dǎo)演的根據(jù)余華小說(shuō)改編的《活著》還是田沁鑫導(dǎo)演的根據(jù)老舍名著改編的《四世同堂》,無(wú)論是《茶館》、《雷雨》這樣年年常演的老戲還是《窩頭會(huì)館》、《喜劇的憂(yōu)傷》、《甲子園》、《天鵝之歌》、《論煙草有害》等一連串的新創(chuàng)大戲,每個(gè)劇目的上演都是既叫好又叫座,一票難求,充分顯示出了名編、名導(dǎo)、名演的精品話(huà)劇社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收的巨大魅力和價(jià)值。

    明星加盟戲劇,為戲劇市場(chǎng)帶來(lái)了高票房,這是可喜的局勢(shì)。對(duì)于營(yíng)銷(xiāo)方來(lái)說(shuō),明星能吸引眼球,提升票房,從而得到經(jīng)濟(jì)上的高收益;對(duì)于編劇和導(dǎo)演等主創(chuàng)人員來(lái)說(shuō),明星能吸引到更多的關(guān)注,提升作品的知名度,從而為以后的創(chuàng)作增強(qiáng)信心;對(duì)于頂著“星”光環(huán)的表演者來(lái)說(shuō),在戲劇舞臺(tái)上可以證明自己的實(shí)力,面對(duì)觀眾的表演是讓自己追求藝術(shù)的心回歸和凈化的過(guò)程;對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō),能與自己喜愛(ài)的明星在劇場(chǎng)里近距離接觸,絕對(duì)是一種奇妙的藝術(shù)享受。然而,在我們喜上眉梢的同時(shí),也要意識(shí)到“星效應(yīng)”帶給戲劇的應(yīng)該是積極向上的推動(dòng)作用,而不是簡(jiǎn)單“明星 + 戲劇”的粗制濫造。一部好的戲劇作品,劇本是關(guān)鍵,

    “星”的光環(huán)只能讓好的更好,卻不能讓差的變好。如果劇本粗制濫造,即使找明星做噱頭,仍然會(huì)以失敗而告終,明星不是長(zhǎng)勝王牌。同時(shí),找明星加盟戲劇作品也要從“適合”的角度出發(fā),并不是所有帶著“星”光環(huán)的演員都能勝任角色。如果明星演員的舞臺(tái)表演水平太低,觀眾不會(huì)只為“星”買(mǎi)賬,最后必定還是以票房慘淡收?qǐng)?。戲劇是一門(mén)綜合藝術(shù),它的成功,需要多方面的全方位配合,它的魅力,不應(yīng)是曇花一現(xiàn)的視聽(tīng)享受,而應(yīng)是值得讓人長(zhǎng)久回味的思想與藝術(shù)價(jià)值。

    戲劇市場(chǎng)里的“星效應(yīng)”,不光體現(xiàn)在明星回歸戲劇舞臺(tái)為票房帶來(lái)的一個(gè)又一個(gè)神話(huà),還體現(xiàn)在戲劇舞臺(tái)上的造“星”過(guò)程。戲劇事業(yè)之所以不景氣,一方面是觀眾遠(yuǎn)離劇場(chǎng),戲劇市場(chǎng)萎靡不振,另一方面就是戲劇人才逐漸流失,很多人為了生活而不得不放棄喜愛(ài)的舞臺(tái),或者是很多年輕人在舞臺(tái)上看不到希望從而紛紛轉(zhuǎn)行。雖然我們嘆息,但是在社會(huì)大潮的壓力下,我們無(wú)能為力,只能眼睜睜看著人才流失。

    如今,戲劇舞臺(tái)上的實(shí)力派演員們也有了出頭之日。僅舉一例。現(xiàn)如今,古裝情景喜劇《龍門(mén)鏢局》正在熱播,這是繼廣受喜愛(ài)的《武林外傳》之后寧財(cái)神的又一力作。該劇里的主人公除影視明星外,都是話(huà)劇舞臺(tái)上的實(shí)力演員。這與早前話(huà)劇演員因市場(chǎng)低糜轉(zhuǎn)行影視業(yè)不同,這幾位話(huà)劇演員都是如今話(huà)劇舞臺(tái)上深受喜愛(ài)的“星”,在這個(gè)基礎(chǔ)上走上了影視道路,拓寬了自己的演藝事業(yè)。像郭京飛和錢(qián)芳,在《龍門(mén)鏢局》里分別飾演陸三金和邱瓔珞。他們二人曾合作演出過(guò)多部話(huà)劇,像由寧財(cái)神編劇、何念執(zhí)導(dǎo)的“愛(ài)情三部曲”——話(huà)劇《武林外傳》、《羅密歐與祝英臺(tái)》、《21克拉》,多年的巡回演出,得到了廣泛好評(píng)。舞臺(tái)上,二人配合默契,表演張弛有度,情感拿捏到位。在多年的努力后,話(huà)劇舞臺(tái)上的“王子”逐漸在電視熒屏上嶄露頭角。話(huà)劇舞臺(tái)上的成功讓喜愛(ài)話(huà)劇的人認(rèn)識(shí)了郭京飛和錢(qián)芳,電視劇中的演繹,讓全國(guó)的觀眾認(rèn)識(shí)了他們,這是一個(gè)從“星”到“火”的過(guò)程。