導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇欄桿拍遍，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

把欄桿拍遍出自辛棄疾的《水龍吟》，是該詞引用的一個(gè)典故：宋代王辟之在《澠水燕談錄》中記載，一個(gè)“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他常常憑欄靜立，懷想世事，唏噓獨(dú)語(yǔ)，或以手拍欄桿。嘗有詩(shī)曰：“讀書(shū)誤我四十年，幾回醉把欄桿拍”。所以，欄桿拍遍往往表示借拍打欄桿來(lái)發(fā)泄心中說(shuō)不出來(lái)的抑郁苦悶之氣。

作者認(rèn)為為辛棄疾造像，最貼切的題目就是把欄桿拍遍。在詞人把欄桿拍遍的振聾發(fā)聵的聲響中，可以讀出辛棄疾真實(shí)的復(fù)雜的心情：不滿、憤懣、焦慮、懊惱、無(wú)耐、等待。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

裸讀，就是在沒(méi)有任何背景資料、注釋、賞析和教師講解的情況下，去讀詩(shī)。這就要求我們要到詩(shī)中去尋找一些抓手，進(jìn)而好好地解讀詩(shī)歌。

那么，對(duì)于一首陌生的詩(shī)歌，到底該如何進(jìn)行“裸讀”？我以辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》為例，探尋抓手，解讀詩(shī)歌。

水龍吟·登建康賞心亭

辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！ 倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？

第一，抓詩(shī)歌形象。詩(shī)歌的形象，包括人物形象和景物形象，它們是詩(shī)歌情志的寄托、情感的載體。準(zhǔn)確地把握形象、分析形象是理解詩(shī)歌主題思想的關(guān)鍵，把握詩(shī)歌形象的關(guān)鍵在于理解詩(shī)歌中的 “象”，領(lǐng)悟詩(shī)歌中的“意”。認(rèn)真感受作品的形象，有助于提升學(xué)生們解讀詩(shī)歌的能力，提升文學(xué)修養(yǎng)。

首先，我們來(lái)分析上片的景物形象。開(kāi)篇“楚天”“秋水”兩個(gè)意象，借遼闊蒼涼的秋景，營(yíng)造了空闊清遠(yuǎn)的意境，從而表現(xiàn)出詩(shī)人的悲涼感、孤獨(dú)短暫感；而“獻(xiàn)愁供恨”的“遙岑”，更是寫(xiě)出了詞人的滿腔仇恨；“落日”則渲染出蒼茫悲涼的氣氛，暗示時(shí)光流逝感和國(guó)運(yùn)衰微感；“斷鴻”是失群的孤雁，寫(xiě)出了詞人飄零的身世和孤寂的心情。

其次，分析人物形象?！敖嫌巫印苯淮巳宋锷矸荩瑫r(shí)也寫(xiě)出了飄零、孤寂之感。人物的動(dòng)作是“把吳鉤看了，欄干拍遍”，作者用這兩個(gè)動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的激情：一是仔細(xì)端詳抽出鞘來(lái)的寶劍；一是用手使勁兒拍打亭上的欄桿?！皡倾^”本是戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵的銳利武器，但現(xiàn)在卻閑置身旁，無(wú)處用武，這就把作者雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻英雄無(wú)用武之地的苦悶之情烘托出來(lái)了。“欄桿拍遍”是指胸中有說(shuō)不出的抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來(lái)發(fā)泄。用在這里，就把詞人雄心壯志無(wú)處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。在此種情形之下，詞中人物發(fā)出了這樣的感慨：“無(wú)人會(huì)，登臨意”，這是“知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”的無(wú)奈，辛棄疾道出了古來(lái)有為者的偉大深沉的孤獨(dú)感。

第二，抓詩(shī)歌的表達(dá)技巧。為了使詩(shī)歌主旨表現(xiàn)得更深刻、情感表達(dá)更真切，詩(shī)人往往會(huì)運(yùn)用一些表達(dá)技巧，而抓住這些技巧分析詩(shī)歌，也會(huì)讓我們更準(zhǔn)確地解讀詩(shī)歌。

1.直抒胸臆。詞中“無(wú)人會(huì)，登臨意”， 直抒胸臆，慨嘆無(wú)人能夠理解詞人登臨時(shí)深沉的內(nèi)心感受，自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒(méi)有人是他的知音。

2.借景抒情。詞的上片著力描繪了以下意象：楚天、秋水、遠(yuǎn)山、落日、斷鴻。正是這些意象所渲染出的凄清、悲涼的氛圍，讓我們感知到詞人內(nèi)心的孤寂與悲苦。

3.移情于物。作者不說(shuō)自己“愁恨”，而說(shuō)遠(yuǎn)山在“獻(xiàn)愁供恨”。正所謂“江山無(wú)恨人有恨”。作者用移情之法，將自己的感情移到客觀景物上，由于詞人滿腔愁恨，所以連那秀麗的山峰看起來(lái)也不令人愉快，而好像是充滿愁恨了。

4.化用典故。運(yùn)用典故能使情思的表達(dá)更為含蓄深沉，分析典故所包含的詩(shī)人的思想感情應(yīng)先弄清楚典故本身的內(nèi)涵。詞的下片，作者連用三個(gè)典故，將情感表達(dá)得含蓄而又淋漓盡致。

①“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)季鷹歸未”：西晉張翰，字季鷹，在洛陽(yáng)為官，見(jiàn)秋風(fēng)起，因想念蘇州的莼菜鱸魚(yú)膾的美味，便棄官回家。辛棄疾借張翰之事來(lái)自比，不過(guò)卻是反用其意。既寫(xiě)了鄉(xiāng)思之情，又表明國(guó)難當(dāng)頭，不會(huì)因此而棄官歸鄉(xiāng)，而要為國(guó)效力。

②“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”： 三國(guó)時(shí)，許汜對(duì)劉備說(shuō)，陳登很無(wú)禮，他自己睡大床，卻讓我這個(gè)客人睡下床。劉備說(shuō)，今天下大亂，帝王失所，正應(yīng)憂國(guó)忘家，你卻求田問(wèn)舍，沒(méi)有大志，陳登實(shí)在不屑與你說(shuō)話；若是我，我會(huì)自己睡到百尺樓上，讓你睡到地上！劉郎在這里泛指有大志的人，他既不學(xué)為吃鱸魚(yú)而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜，表達(dá)了對(duì)英雄的追慕，折射出了辛棄疾的雄心壯志，也批判了不顧國(guó)事、鉆營(yíng)私利、貪圖享樂(lè)的人。

③“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”： 東晉時(shí)桓溫北伐，途徑金城，見(jiàn)當(dāng)年手植柳樹(shù)已有十圍之粗，感慨地說(shuō)：“木猶如此，人何以堪！”于是撫枝落淚。 “樹(shù)猶如此”指辛棄疾對(duì)國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的夙愿不能實(shí)現(xiàn)的憂懼?？卦V南宋統(tǒng)治集團(tuán)不能任用人才，使愛(ài)國(guó)志士無(wú)所作為，虛擲年華，人空老去，流露出壯志難酬的悲憤和時(shí)光易逝的感慨。

5.借代。詞中“紅巾翠袖”，借代美女，言無(wú)美女來(lái)為自己搵淚。辛棄疾自傷不能實(shí)現(xiàn)理想，又嘆無(wú)知己，得不到同情與慰藉的孤寂。此種極度孤獨(dú)感與上片“無(wú)人會(huì)，登臨意”的無(wú)奈感遙相呼應(yīng)。南歸后的詞人英雄之氣未消，但面對(duì)當(dāng)權(quán)者的冷遇只能令這一報(bào)國(guó)志士扼腕長(zhǎng)嘆。而今天，登樓憑欄，英雄只能揮灑熱淚！

第三，抓語(yǔ)言。詩(shī)詞中的某些疊詞、副詞，甚至是語(yǔ)氣助詞，都能傳達(dá)出作者內(nèi)心的復(fù)雜而深沉的情感。如詞中“看了”“拍遍”的“了”和“遍” ，寫(xiě)出了詞人當(dāng)時(shí)反復(fù)而持久的動(dòng)作，而這些動(dòng)作寫(xiě)出了詞人的無(wú)可奈何，借以宣泄心中塊壘，可見(jiàn)胸中悲憤之深切和強(qiáng)烈。

篇3

他，鐵板銅琶，繼東坡之后高唱大江東去。他，撰寫(xiě)美芹悲黍情愫，只冀南宋莫隨鴻雁南飛。他，是沙漠的英帥，還是詞壇的飛將？

初讀稼軒先生的詞，只是感嘆繁如沙廣如漠的愛(ài)國(guó)情懷。再讀，再讀，就被這個(gè)文武兼?zhèn)涞牟环踩舜騽?dòng)。他的詞，沒(méi)有小橋流水

人家的江南細(xì)膩，沒(méi)有梧桐細(xì)雨人比黃花瘦的哀怨纏綿，更沒(méi)有無(wú)病只誦燕子來(lái)去的空虛乏感。他的文字里有著不矜的波瀾，是海底深處蘊(yùn)藏的無(wú)所畏懼，是小高山上瞥見(jiàn)歌舞升平的恨憤。他恨，恨皇帝的懦弱病態(tài)，盡情享受最后一絲權(quán)力巔峰的滿足；他恨，恨官僚的丑惡嘴臉，在蠻夷長(zhǎng)刀刺向心臟的最后一秒還要展現(xiàn)自己阿諛?lè)畛械母叱總z。

他的字，他的詞，他的情，最后只能淪為宮廷統(tǒng)治一笑置之的廢棄之物，泯滅在柔情依依的西湖泛水中。站在幾經(jīng)踐踏的滾燙地表上，他渴望在馬革裹尸的疆場(chǎng)上用敵人的血洗盡劍鞘的銹跡，可惜他的壯志，他的豪情，他的狂野在糾結(jié)的權(quán)位紛爭(zhēng)中不了了之。從我們今天看去，他是與時(shí)代格格不入的人，南宋的結(jié)局早已寫(xiě)好，只有昏庸和腐朽，歷史才能沿著分久必合，合久必分的潮流走下去。

而他用他的詞，他的劍扼住了南宋小朝廷最后一絲喘命之息。然而，他的詞不是用筆和紙寫(xiě)成的，是用刀和劍刻成的；不是用墨來(lái)寫(xiě)的，而是蘸著血和淚鑄成的?！澳袃旱剿佬娜玷F”，這似鐵的心一次次在奸佞小人與無(wú)能君王的淬火中倍受煎熬，最終只落得“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”的蒼涼結(jié)局。他臨江山，望長(zhǎng)安，拍欄桿，只得熱淚橫流，欄桿拍遍，依舊無(wú)人會(huì)，登臨意。

在山河破碎風(fēng)飄絮的年代，“這位固執(zhí)的老人，無(wú)情可言的歲月和黑暗無(wú)光的歷史交織成一幅悲情的畫(huà)卷，伴隨著歷史的長(zhǎng)風(fēng)盡情的舒展于北固山的天地之間?！辈诲e(cuò)，那雙凝重的眼眸似乎在向風(fēng)物或今人昭示著什么……

篇4

夢(mèng)中不覺(jué)淚成絲，二十四年回首遲。

今借丹青能畫(huà)否？萬(wàn)千種柳盡無(wú)枝。

五月初四。

二

屈子當(dāng)年只自沉，醒來(lái)無(wú)路涕沾襟。

欲攜書(shū)劍西南去，更繼騷魂動(dòng)地吟。

五月初五，端午憶屈。

三

屈子彷徨只問(wèn)天，傷心月缺幾時(shí)圓？

前身常與詩(shī)仙飲，謫下人間若許年。

五月初五，與雙親不和，雖痛心不變。

四

攜著詩(shī)書(shū)自在行，歸飛燕子覺(jué)身輕。

但求不負(fù)凌云志，蜀水巴山更遠(yuǎn)迎。

五月初六，如果入選西部計(jì)劃，父母同意放行。

五

一池風(fēng)皺碧粼粼，三四葉黃浮著身。

拍遍欄桿誰(shuí)會(huì)得？啾啾滿耳憶君頻。

五月初七，時(shí)在開(kāi)發(fā)區(qū)一橋上。

六

大河南望水悠悠，獨(dú)立蒼茫志未酬。

一掬淚傳何處去？卻言汝意憶儂不。

五月初七，時(shí)在大學(xué)橋上。

七

席間痛飲不狂歌，心慕閨人欲負(fù)戈。

亦向西南磨一劍，驚天動(dòng)地是詩(shī)魔。

五月初七，時(shí)與舍友飲。

八

江郎才氣漸凡庸，半日消磨懶不容。

急待河山為梳洗，春風(fēng)滿面與君逢。

五月初八，詩(shī)漸入窠臼，以舊面目見(jiàn)君，愧矣。

九

常聞災(zāi)險(xiǎn)淚仍流，病榻經(jīng)時(shí)意未休。

巨鼻書(shū)生如不死，更提三尺奠金甌。

五月初八，微恙。

十

龐眉書(shū)客酒曾耽，遮莫他人笑我憨。

篇5

《小放牛》教案

教學(xué)內(nèi)容：

蘇少版三年級(jí)下冊(cè)歌曲《小放?！?/p>

教學(xué)目標(biāo)：

1.能準(zhǔn)確的按照節(jié)奏念出《小放?！吠{，準(zhǔn)備把握其中的切分節(jié)奏。

2.指導(dǎo)學(xué)生用輕快有彈性的歌聲來(lái)演唱《小放?！罚獪?zhǔn)歌曲中的切分節(jié)奏，八分休止符和一字多音的地方。

3通過(guò)演唱表演歌曲激發(fā)孩子對(duì)民歌的喜愛(ài)之情以及對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)之情。

教材分析

《小放牛》是一首產(chǎn)生在冀中平原的著名兒歌，音樂(lè)旋律采用了河北傳統(tǒng)的戲劇曲調(diào)，為五聲調(diào)式，2/4拍。全曲由四個(gè)樂(lè)句組成，第一、三樂(lè)句節(jié)奏相同旋律相仿;二、四樂(lè)句前半句完全相同，后半句旋律相似。這首《小放?！穼⒅袊?guó)的神話傳說(shuō)編進(jìn)一問(wèn)一答的演唱形式中，用借喻的手法贊揚(yáng)了趙州橋工藝設(shè)計(jì)之新穎精湛，贊揚(yáng)了勞動(dòng)人民的智慧和才能。

重點(diǎn)、難點(diǎn)

準(zhǔn)確把握歌曲中切分節(jié)奏，前半拍休止，一字多音的地方

教學(xué)過(guò)程：

一、師生問(wèn)好

同學(xué)們好，我們初次見(jiàn)面首先讓我自我介紹一下。不過(guò)老師有個(gè)要求，請(qǐng)按照我念的節(jié)奏來(lái)回答我的問(wèn)題好嗎?我走到你的面前就請(qǐng)你站起來(lái)響亮的回答我哦!(練習(xí)切分音節(jié)奏)。

然后你再按照我的節(jié)奏方式，幫我問(wèn)一問(wèn)你左邊的同學(xué)叫什么名字。接龍

XXXXXXXXX

我叫査老師，同學(xué)你好?我叫XXX，老師你好?(點(diǎn)出課件)

“査”這一拍上打響指，如果是兩個(gè)字的名字，就在打響指這拍空下，如果學(xué)生的節(jié)奏由偏差的話，提醒他們我是在打響指以后說(shuō)了哪個(gè)字。

一、導(dǎo)入新課：

1、童謠教學(xué)(節(jié)奏教學(xué))

師：今天老師先給大家念一首河北地區(qū)的童謠，請(qǐng)你們聽(tīng)一聽(tīng)童謠里都說(shuō)到了什么?(師有表情動(dòng)作地邊念邊打雙響筒)

X X / X X X / X X X / X - X X /X X X / X X X / X -

趙 州 打響指橋 來(lái) 什么人 修 ? 玉 石 欄桿 什么人 留?

(這個(gè)字要延長(zhǎng))

X X X / X X X / X X / X - X X X / X X X / X X X X / X X X X X -

什么人 打響指騎 驢 橋 上 走? 什么人 推車(chē) 軋了 一趟 溝么 一呀 咳。

(這個(gè)字要延長(zhǎng))

生：趙州橋……

師：對(duì)，趙州橋，你們見(jiàn)過(guò)嗎?(點(diǎn)擊趙州橋圖片)査老師帶你們看一下這就是童謠里說(shuō)到的趙州橋。

趙州橋在河北省，是我們國(guó)家著名的古代大石拱橋，這座橋啊曾經(jīng)經(jīng)歷了十次水災(zāi)，八次戰(zhàn)亂還有多次的地震，但是他還是巍然屹立在祥河智商，至今已有1400多年的歷史了。

那么這座堅(jiān)固的大橋到底是誰(shuí)修建的呢?誰(shuí)在上面騎驢、推車(chē)呢?接著聽(tīng)査老師說(shuō)童謠的第二段。你聽(tīng)到答案了嗎?

X X/ X X X / X X / X - X X / X X X / X X -/ X -

趙 州 打響指橋 來(lái) 魯 班 修 ? 玉 石 欄桿 圣人 留?

X X X / X X X /X X / X - X X X / X X X / X X X X / X X X X X -

張果老 打響指騎驢 橋 上 走? 柴王爺 推車(chē) 軋了 一趟 溝么 一呀 咳。

師：你聽(tīng)到答案了嗎?(生回答)我們來(lái)看看大家聽(tīng)的對(duì)不對(duì)。(生邊說(shuō)師點(diǎn)出課件內(nèi)容)。

師：你們?cè)敢飧乙黄饋?lái)學(xué)一學(xué)這個(gè)童謠嗎?(點(diǎn)擊童謠內(nèi)容課件)

邊念老師邊打雙響筒，特別提醒在切分節(jié)奏的地方，我是敲了一下以后說(shuō)的橋和驢這兩個(gè)字?？梢苑磸?fù)多練習(xí)幾遍。(點(diǎn)擊課件中提醒切分節(jié)奏的部分)

師：說(shuō)的真好，就像兩個(gè)人在對(duì)話。嗯，你要回答出我的問(wèn)題來(lái)，我才告訴你趙州橋怎么走啊!

那下面査老師就來(lái)問(wèn)問(wèn)你們，看看你們能不能回答出我的問(wèn)題，好嗎?

師生共同表演一遍童謠內(nèi)容

師：有哪位同學(xué)想來(lái)扮演我剛想才的角色問(wèn)一問(wèn)，考一考大家的?記住要有表情和動(dòng)作。

2、歌曲教學(xué)

師：同學(xué)們說(shuō)得的真棒!你們聽(tīng)有兩個(gè)小朋友忍不住唱起來(lái)了。(聽(tīng)范唱1)

一邊聽(tīng)一邊跟著老師做動(dòng)作(拍手、拍腿)

師：對(duì)了!這樣一個(gè)童謠還能用歌曲唱出來(lái)呢，這就是河北民歌叫做《小放?！?出示歌詞課件)

請(qǐng)同學(xué)們?cè)俾?tīng)一遍，一邊聽(tīng)一邊在心里默默的唱，并且跟著老師做動(dòng)作，看看我們的動(dòng)作變化了沒(méi)有。(聽(tīng)范唱2)(拍手、拍退、切分地方拍手后畫(huà)圈)

師：跟著老師的琴聲輕聲的唱一唱。

師：注意在“橋”和“驢”前面都出現(xiàn)了八分休止符(課件點(diǎn)出切分節(jié)奏)多唱幾遍

師：這里這兩小節(jié)的地方也要注意唱準(zhǔn)(課件點(diǎn)出第二種切分節(jié)奏)?？梢越Y(jié)合二拍子拍手練習(xí)

師：注意每段的最后一句要唱兩遍，因?yàn)檫@里出現(xiàn)了反復(fù)記號(hào)(課件上點(diǎn)出反復(fù)記號(hào))

跟琴唱第一段歌詞

跟琴唱第二段歌詞

師：其實(shí)啊我們歌詞里面提到的張果老、柴王爺都是傳說(shuō)中的人物，那是怎么樣一個(gè)傳說(shuō)呢，我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)。(課件點(diǎn)擊趙州橋傳說(shuō))

師：在這個(gè)傳說(shuō)里的張果老騎著毛驢拎著個(gè)大袋子在橋上走，還有柴王爺也推著車(chē)要來(lái)瞧一瞧趙州橋呢。那我們能給這兩個(gè)人物設(shè)計(jì)動(dòng)作嗎!騎驢的動(dòng)作，還有推車(chē)的動(dòng)作

表演：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)扮演張果老，一個(gè)同學(xué)扮演柴王爺。我還要請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)扮演提問(wèn)的人，其余同學(xué)就是要回答他的人。(教師先表演一下，給予學(xué)生相關(guān)的示范動(dòng)作)

根據(jù)時(shí)間可以請(qǐng)一組或者兩組進(jìn)行表演，加以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

小結(jié)：今天査老師這節(jié)課上的很開(kāi)心快樂(lè)，同學(xué)們你們開(kāi)心嗎?今天我們學(xué)了一首童謠，唱了一首河北的民歌。其實(shí)不管是說(shuō)童謠也好，唱歌曲也好，這些不同的表現(xiàn)形式都是來(lái)贊揚(yáng)了我們的趙州橋工藝設(shè)計(jì)的新穎精湛，贊揚(yáng)我們勞動(dòng)人民的智慧和才能。以后有機(jī)會(huì)希望大家能去河北看看這一座著名的石拱橋，記得一定要唱起這首《小放牛》!

最后讓我們?cè)诳鞓?lè)的《小放?！返母柚薪Y(jié)束今天的音樂(lè)課吧!

《小放牛》反思

《小放?！肥且皇酌耖g歌舞劇,以牧童和鄉(xiāng)村小姑娘相互對(duì)答的方式,逗趣玩樂(lè)。歌中小姑娘向小牧童問(wèn)路,可俏皮的牧童故意為難,并要小姑娘回答他所提出的問(wèn)題,才告訴他。于是兩個(gè)人就一問(wèn)一答,邊歌邊舞地演唱起民歌流行的對(duì)歌來(lái)。歌曲音調(diào)明快流暢,富于表情,歌舞的形式生動(dòng)、活潑風(fēng)趣,充分表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的聰明才智和開(kāi)朗樂(lè)觀的性格。歌曲的開(kāi)始部分是以戲曲的形式出現(xiàn)的,學(xué)生剛開(kāi)始聽(tīng)的時(shí)候總笑,不好控制課堂紀(jì)律，但學(xué)生非常喜歡這首歌曲的旋律,尤其是歌詞的幽默吸引了他們，當(dāng)學(xué)生能夠掌握歌曲的節(jié)奏后,就放手讓學(xué)生利用身邊熟悉的事物，抓住事物的特點(diǎn),大膽的去創(chuàng)編歌詞.學(xué)生能夠發(fā)散思維,將自己平時(shí)所見(jiàn)到的事物編進(jìn)歌詞里來(lái)。在展示環(huán)節(jié)中，可能由于教師的評(píng)價(jià)手段較單一，沒(méi)能夠激發(fā)學(xué)生的表演欲望。給學(xué)生展示的時(shí)間也不夠充分發(fā)，在時(shí)間上稍顯倉(cāng)促。在這一節(jié)課中我的導(dǎo)入可能有點(diǎn)多了，也發(fā)現(xiàn)自己的言語(yǔ)顯得很空洞，詞語(yǔ)不豐富。不能運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)吸引學(xué)生。只有親身練過(guò)的東西才能真正的掌握。例如在處理歌曲難點(diǎn)的地方，我只是讓學(xué)生隨著我的節(jié)奏一起練習(xí)，并沒(méi)有讓他們進(jìn)行自我實(shí)踐，這是我疏忽的地方，在這個(gè)過(guò)程中讓我更加深刻的體驗(yàn)到上課應(yīng)該以學(xué)生為主體，而且要面向全體學(xué)生，不要以老師個(gè)人的感受代替學(xué)生的感受?？傊?，這節(jié)課的效果總體還不錯(cuò),學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很高。

小放牛音樂(lè)教案及反思相關(guān)文章：

1.小學(xué)音樂(lè)教師教學(xué)隨筆

2.標(biāo)題

篇6

做個(gè)有心人，扎入詩(shī)的世界。我是個(gè)有著敏感心靈的人。若無(wú)心，豈能領(lǐng)會(huì)到人類閃光的思想、熱烈的情感?有心，領(lǐng)會(huì)了青蓮居士'仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人'的縱意不羈;有心領(lǐng)會(huì)了杜工部'朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨'的沉郁憤慨;有心，則領(lǐng)會(huì)了稼軒把'欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意'的壯志難酬…

我是如此地親近他們，閉上眼，仍心旌神搖。我學(xué)會(huì)了許多包括堅(jiān)守自己的本心，包括憂心國(guó)家，包括開(kāi)拓進(jìn)取。我數(shù)不過(guò)來(lái)我汲取了多少養(yǎng)分，但我清楚，他們一定會(huì)在千年前，因?yàn)橛腥藗冇眯捏w會(huì)而緘默微笑。

做個(gè)有心人，邀于樂(lè)的海洋。我駕一小舟，泛舟樂(lè)海，頓取那縷清香。我想，他們一定有日月般的胸懷吧。一曲《高山流水》穿越了千年而余音不止。每次聽(tīng)到這曲子在伶汀地響著，不禁為伯牙與子期神傷，這調(diào)子反復(fù)磨打著我的心。

我總驚異于《林沖夜奔》這首曲子的蒼郁，曲子的弦是那么急促地響，卻渲染出一片濃濃的哀愁。林沖心上，大概有如那個(gè)雪夜一般的郁結(jié)吧。我決不會(huì)像他一樣，我會(huì)努力地為自己與他人吹散云菇。年少的我曾隱秘地想。

一縷清音元斷絕。我如此感謝我那敏感的心，我的耳，我的眼，均為我感知這個(gè)海洋而律動(dòng)著。

有了詩(shī)樂(lè)，韜光過(guò)后，盡是鮮花。豐盈的心使人能平靜地面對(duì)這浮華人生，發(fā)現(xiàn)種種曾經(jīng)遺失的美好。

做個(gè)有心人吧，與我一起光臨彼境。詩(shī)樂(lè)中，心潮翻涌，最終將退成我們臉上會(huì)心的微笑。

篇7

人生的困難是難免的。誰(shuí)都會(huì)有懷才不遇、事業(yè)不順的時(shí)候，此時(shí)，大部分人會(huì)選擇沉淪，這樣對(duì)嗎？不對(duì)！人應(yīng)該樂(lè)觀！

沉淪是悲觀者的一大特點(diǎn)，他們終日不管不顧，只陷在自己的痛苦中不能自拔，直到把自己逼上絕路。人們認(rèn)為屈原是世上最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我則認(rèn)為他是中國(guó)所有悲觀者的先驅(qū)，愛(ài)國(guó)不應(yīng)是靠寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)的。他雖然沉入江河，但還是永遠(yuǎn)的悲觀者，痛苦者。阮籍呢？只因無(wú)法報(bào)國(guó)便終日渾渾噩噩，任牛把他拉到多遠(yuǎn)的地方，他只是喝酒，喝完便號(hào)啕大哭，什么愛(ài)國(guó)人士，只是一個(gè)酒鬼罷了。悲觀者只知一味的擺脫現(xiàn)實(shí)，而樂(lè)觀者則生活在最好的世界中。

在精神上快樂(lè)，在生活中悠閑。這是樂(lè)觀者的世界，沒(méi)有權(quán)勢(shì)的爭(zhēng)奪，沒(méi)有名利的負(fù)擔(dān)?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。”陶淵明樂(lè)觀的拋棄了一切金錢(qián)權(quán)勢(shì)，寄身于一個(gè)世外桃源，彈琴，讀書(shū)，喝酒，賞花，還能有人比他更逍遙嗎？同樣是懷才不遇，同樣是愛(ài)國(guó)人才，思想不同，樂(lè)觀者是不是要比悲觀者舒服得多呢？

樂(lè)觀的人都會(huì)積極正確的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這是悲觀者永遠(yuǎn)也比不上的，愛(ài)國(guó)的樂(lè)觀者，對(duì)祖國(guó)的熱情直至生命的最后一秒也不會(huì)削減?！鞍褏倾^看了，欄桿拍遍”辛棄疾一生都沒(méi)有放棄希望，他堅(jiān)信，他又上陣殺敵的一天，他有精忠報(bào)國(guó)的一天，他想把有限的生命投入到無(wú)限的報(bào)國(guó)中去，他堅(jiān)信他可以做到，他堅(jiān)信他寶島未老。是樂(lè)觀的精神支撐著他的信念，還能有誰(shuí)比他更堅(jiān)定嗎？同樣的境遇，同樣的愛(ài)國(guó)，精神不同，樂(lè)觀是不是要比悲觀者堅(jiān)強(qiáng)得多呢？

篇8

凄凄夜月，縷縷長(zhǎng)須，你可知你那難解的連環(huán)卻成為后世冷眼觀望的暖意？

“更長(zhǎng)門(mén)，翠璉辭金闕”的悲切是你的惆悵?？v有金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎之勢(shì)卻不盡施展，長(zhǎng)門(mén)事憐的是阿嬌，娥眉曾有人妒卻是你的惋惜。你自比千金縱買(mǎi)相如賦的陳皇后，那脈脈此情又自何處說(shuō)？最后只得醒來(lái)時(shí)響空弦，聞那清淚長(zhǎng)啼血的青鳥(niǎo)悲鳴。滿腹壯志豪情只得映著西江月，青山也難遮，畢竟東流去。

然而，你那一句“君莫舞君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土”的感嘆雖包含無(wú)限怨恨，但此刻卻溫蘊(yùn)了為宋朝嘆惋的后世無(wú)限。

“將軍百戰(zhàn)身名裂，向河梁，回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。”的憂傷是你的慨嘆。南宋當(dāng)局忍辱求和讓你感慨人去樓空，舊時(shí)飛燕能說(shuō)的愁苦；南宋君主求安江南讓你怒斥“直把杭州當(dāng)汴州”。你羨慕漢將軍卻惜他身名裂，你欲效仿廉頗，卻嘆他“尚能飯否”的悲涼。斜陽(yáng)正在，我見(jiàn)你在煙柳斷腸處嘆舊恨春愁流不盡。

然而，你那一句“把吳鉤看了，把欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的失意雖讓你難解連環(huán)，但今世卻如暖流涌進(jìn)為抗金夢(mèng)未圓而嘆息的愛(ài)國(guó)志士心中。

篇9

西子湖畔兩個(gè)倩影撐著花紙傘，拍遍欄桿，欣賞著細(xì)雨中的西湖，煙霧氤氳?！扒嘟z化雪，誰(shuí)解三千癡纏？西湖畔，斷橋邊，同船渡，傘結(jié)三生緣?！笔蔷壱彩墙?，斷橋邊紅藥纏繞，“雷峰塔倒傾世戀”體味如詩(shī)如夢(mèng)凄美的神韻，一曲離殤幾時(shí)休，雷峰塔下，遺留下相對(duì)凄美的眸光，不禁感嘆好一對(duì)白蛇許仙！

不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)茶已變淡，清風(fēng)吹斷了絲雨，抿一口變淡的清茶，有開(kāi)始翻著手中的宋詞。

“紅酥手，黃藤酒，滿園春色宮墻柳?！弊x到這里有一種撕心裂肺的感覺(jué)。陸游以他和表妹唐婉的千古絕唱為《釵頭鳳》這個(gè)詞牌名畫(huà)上了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的完美句號(hào)，也刻畫(huà)出了一個(gè)感人肺腑的凄美愛(ài)情故事。嘆息他們“伉儷相得”“琴弦甚和”卻落個(gè)勞燕分飛，白白為相思所折磨?！安傻命S花作枕囊，曲屏深幌悶幽香。喚回四十三年夢(mèng)，燈暗無(wú)人說(shuō)腸斷?！睅资娘L(fēng)雨經(jīng)歷，仍然無(wú)法排遣陸游對(duì)唐婉的思念。

雨漸消停，殘花與枯葉一起隨風(fēng)飛揚(yáng)，再翻書(shū)頁(yè)，心靈穿越回到千年前。

“蹴罷秋千，和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅?！弊x了一遍又一遍，從此迷戀上了這位佳人。“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟?！奔讶霜?dú)上西樓，秀眉微蹙，獨(dú)吟詩(shī)詞，寫(xiě)下對(duì)愛(ài)人思念的帛書(shū)。狼煙起，佳人在烏江邊寫(xiě)下“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！苯韼讲蛔岉毭?，豪氣沖天?！皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！崩钋逭摘?dú)倚小軒，聽(tīng)著細(xì)雨敲打梧桐，正值黃昏，殘花飄零，不禁淚眼盈盈，輕誦這這憂傷的句子，令人心酸。

篇10

[關(guān)鍵詞]用典；典故；事典；語(yǔ)典

《牡丹亭》是明傳奇經(jīng)典之一，問(wèn)世以來(lái)，對(duì)它的評(píng)述和研究也從未間斷。特別是二十世紀(jì)以來(lái)，學(xué)者對(duì)他的研究深入到各個(gè)方面。學(xué)界二十世紀(jì)對(duì)其研究主要集中于創(chuàng)作的時(shí)間和地點(diǎn)、思想內(nèi)容、人物形象、藝術(shù)特點(diǎn)、比較研究等方面。其中藝術(shù)特點(diǎn)研究分為戲劇沖突、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、聲腔等。[1]而在“語(yǔ)言”方面也并未實(shí)質(zhì)性涉及用典現(xiàn)象。進(jìn)入新世紀(jì)，研究者也大都在以上的角度論述。學(xué)者劉穎的《戲曲語(yǔ)言的修辭藝術(shù)》中的辭格研究也僅是涉及到用典現(xiàn)象。[2]本文以學(xué)界根據(jù)典故內(nèi)容將“典故”分為“事典（古代故事）”與“語(yǔ)典（有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)和句子）”兩類為標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合湯顯祖運(yùn)用典故具體的方式探析。

一、《牡丹亭》中事典分類探析

事典，也就是王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》所言的“稽古”即“援引古人的事跡……”。[3]筆者依據(jù)在語(yǔ)言使用中其具體使用形式，將事典分為情節(jié)類事典和詞語(yǔ)類事典。

（一）情節(jié)類事典

所謂情節(jié)類事典，指的就是將事典概括成大概情節(jié)的故事，主要就是交代人物，發(fā)生的事情，這又有單個(gè)事典的概括情節(jié)類與幾個(gè)事典的概括情節(jié)類之分。

1.【前腔】添眉翠，搖佩珠，繡屏中生成士女圖。蓮步鯉庭趨，儒門(mén)舊家數(shù)……（第五出《延師》）

“鯉庭趨”出自《論語(yǔ)?季氏》，孔鯉敬畏父親孔子而快步經(jīng)過(guò)廳堂，受到孔子學(xué)詩(shī)、學(xué)禮的教誨。后以“鯉庭趨”指子?jì)D或?qū)W生受教。此外，這種運(yùn)用的還有“朱N引鹿”、“祖龍飛鹿走中原”、“玉真重溯武陵源”、“嫦娥竊藥”、“畫(huà)屏人踏歌”“柳抱懷”等等。

2.【前腔】后堂公所，請(qǐng)先生則是黌門(mén)腐儒?！x女班姬女校書(shū)。（第三出《訓(xùn)女》）

“謝女班姬女校書(shū)”是兩個(gè)典故的綜合運(yùn)用。謝女指的是謝道韞，晉謝安侄女，聰慧有才辯?！坝謬L內(nèi)集，俄而雪驟下，安曰：‘何所似也？’安兄子朗曰：‘散鹽空中差可擬。’道韞曰：‘未若柳絮因風(fēng)起?！泊髳??！盵4]因這樣一段吟詩(shī)偶得的佳話，世稱謝道韞為“詠絮之才”。

班姬，即班昭。班彪之女，班固、班超之妹。班昭博學(xué)高才，續(xù)寫(xiě)班固未成《漢書(shū)》。班昭曾為皇后及諸貴人做教師，號(hào)曰“大家”。此外，還有“尾聲般抱柱正題橋”，用尾聲與司馬相如這兩個(gè)事典，直言柳生自己抱負(fù)遠(yuǎn)大，且矢志不渝。

（二）詞語(yǔ)類事典

詞語(yǔ)類事典指的是將事典濃縮成一個(gè)個(gè)詞義豐富的詞語(yǔ)，具有高度概括性，一定的社會(huì)標(biāo)簽性抑或指代性，尤以成語(yǔ)最為豐富。

1.【風(fēng)入松慢】〔生上〕無(wú)端雀角土牢中。是什么孔雀屏風(fēng)？一杯水飯東床用，草床頭繡褥芙蓉……（第五十三出《硬拷》）

“雀角”，出自《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?召南?行露》，“誰(shuí)謂雀無(wú)角？何以穿我屋？誰(shuí)謂女無(wú)家？何以速我獄”[5]四句是正話反說(shuō)，表示雀雖有嘴而無(wú)穿我屋之理，你已有妻則無(wú)致我陷獄之理，委婉巧妙。后用“雀角”比喻爭(zhēng)訟。這里指被人誣告?！皷|床”，出自于《世說(shuō)新語(yǔ)?雅量第六》，晉代郗鑒去王家選婿，“王家諸郎亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥?！盵6]“東床上坦腹臥”的青年就是王羲之。后來(lái)“東床”成為女婿的代名詞。此外，這種運(yùn)用還有“高唐”、“梨花槍”、“鑿壁”、“懸梁”、“玉樹(shù)蘭”、“筆尖花”等等。

2.【前腔】千村轉(zhuǎn)歲華。愚父老香盆，兒童竹馬。陽(yáng)春有腳，經(jīng)過(guò)百姓人家……（第八出《勸農(nóng)》）

“兒童竹馬”出自《漢書(shū)?郭汲傳》，用來(lái)稱頌太守?！笆贾列胁?，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜?！盵7]“陽(yáng)春有腳”，又叫有腳陽(yáng)春，出自《開(kāi)元天寶遺事？有腳陽(yáng)春》，用來(lái)稱頌官吏的德政。唐朝宰相宋Z愛(ài)民恤物，時(shí)人稱贊他像長(zhǎng)了腳的春天，到處帶來(lái)了溫暖。此外，這種運(yùn)用還有“畫(huà)餅充饑”、“望梅止渴”、“泥金報(bào)喜”、“沉魚(yú)落雁”、“閉月羞花”等等。

這兩類事典都因其高度的概括性而廣泛地運(yùn)用于唱詞抑或賓白中。一定的社會(huì)標(biāo)簽性抑或指代性，來(lái)表達(dá)劇中人物的某種愿望或情感。具有良好的修辭效果，既能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，又使語(yǔ)言更加精練、言簡(jiǎn)意賅、辭近旨遠(yuǎn)。當(dāng)然，也顯得作者有文化內(nèi)涵，是作者文學(xué)修養(yǎng)的一部分，更是作者文化底蘊(yùn)的最好的顯示。

二、《牡丹亭》中語(yǔ)典分類探析

語(yǔ)典，也就是王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》所言的“引經(jīng)”即“援引古代圣賢的言辭”。[8]這里的“引經(jīng)”是一個(gè)詞義不斷發(fā)展的詞語(yǔ)，不再限于《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》，凡是前人著作、作品都可引。語(yǔ)典僅只是一種較為單純的話語(yǔ)、語(yǔ)言引用，依據(jù)采用方式的不同，筆者將其分為直用類語(yǔ)典和化用類語(yǔ)典兩大類。

（一）直用類語(yǔ)典

直用類語(yǔ)典，顧名思義，就是直接運(yùn)用，不作任何改變，保留其原有形式。這類中最突出，也是全書(shū)運(yùn)用最多的是直接運(yùn)用唐人詩(shī)句。

筆者依據(jù)此類運(yùn)用頻率將其再分為直接運(yùn)用唐人詩(shī)句和直接運(yùn)用非唐人詩(shī)句。

1、直接運(yùn)用唐人詩(shī)句

縱觀全書(shū)，下場(chǎng)詩(shī)，除了第一出是作者原創(chuàng)和最后一出是八句以外，均為直接運(yùn)用四句唐人詩(shī)句。全出結(jié)尾集唐詩(shī)是首創(chuàng)。在俯拾皆是的唐朝詩(shī)歌中，選擇出4句組合成一首下場(chǎng)詩(shī)，這工程是浩瀚的，是耗精力的，并且又能概括全出意思，給人以啟發(fā)或引人深思，實(shí)乃罕見(jiàn)。最難能可貴的是，又能用出新意，如第二十一出《謁遇》下場(chǎng)詩(shī)“臨行贈(zèng)女繞朝鞭”，原指有先見(jiàn)的謀略，文中是送人路費(fèi)，讓他奔赴前程的意思。

不光如此，在某出開(kāi)場(chǎng)時(shí)和文中中間部分也常這樣運(yùn)用。這里最為特殊的一出是第五十三出《硬拷》。上場(chǎng)詩(shī)“（集唐）夢(mèng)到江南身旅羈（方干），包羞忍恥是男兒（杜牧）。自家妻父猶如此（孫元晏），若問(wèn)旁人那得知（崔顥）”。這幾句詩(shī)概括了柳夢(mèng)梅認(rèn)親的遭遇。第二段：“（集唐）秋來(lái)力盡破重圍（羅鄴），入掌銀臺(tái)擴(kuò)紫薇（李白）。回頭都嘆浮生事（李中），長(zhǎng)向東風(fēng)有是非（羅隱）?！边@幾句詩(shī)概括了杜寶仕途和家庭的變化情節(jié)。

2、直接運(yùn)用非唐人詩(shī)句

此類多出現(xiàn)在賓白中，因?yàn)椤赌档ねぁ肥浅~與賓白相結(jié)合的文學(xué)，與唱詞相比，賓白更口語(yǔ)化。如在第二十二出的賓白中，直接運(yùn)用“女為君子儒”，語(yǔ)出《論語(yǔ)?雍也》，原意是女兒當(dāng)學(xué)做德才兼?zhèn)涞淖x書(shū)人，此處只是借《論語(yǔ)》打諢，與原意不同。此外，還有“饑不可食，寒不可衣”、“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”、“三千桂子，十里荷花”等等。

（二）化用類語(yǔ)典

化用類語(yǔ)典就是語(yǔ)典或多或少地經(jīng)過(guò)湯顯祖的改動(dòng)，筆者依據(jù)改動(dòng)的幅度的大小，有改寫(xiě)原句字詞與增減原句字詞之分。

1、改寫(xiě)原句字詞

顧名思義，就是在原句式不變的情況下進(jìn)行改寫(xiě)，改寫(xiě)完之后，又有基本保持原意與大部分改變?cè)庵?，在此筆者不深究，只簡(jiǎn)單敘述。

（1）【浣溪沙】山色好，訟庭稀。朝看飛鳥(niǎo)暮飛回。印床花落簾垂地。（第五出《延詩(shī)》）

唐李欣有詩(shī)《寄韓鵬》中有“朝看飛鳥(niǎo)暮飛還”[10]與“朝看飛鳥(niǎo)暮飛回”，不考慮特定使用環(huán)境，是保持原意的。此類例子又如：

（2）【前腔】千村轉(zhuǎn)歲華。愚父老香盆，兒童竹馬。陽(yáng)春有腳，經(jīng)過(guò)百姓人家。月明無(wú)犬吠黃花，雨過(guò)有人耕綠野。真?zhèn)€，村村雨露桑麻。（第八出《勸農(nóng)》）

“月明無(wú)犬吠黃花，雨過(guò)有人耕綠野”，描寫(xiě)的是靜謐的田園風(fēng)光。石君寶元雜劇《曲江池》楔子鄭府尹上場(chǎng)詩(shī)：“雨后有人耕綠野，月明無(wú)犬吠黃昏?！币约巴鯇?shí)甫元雜劇《四丞相高會(huì)麗春堂》三折濟(jì)南府尹上場(chǎng)詩(shī)：“雨后有人耕綠野，月明無(wú)犬吠荒村。”與此句基本相同。

2、增減原句字詞

對(duì)原句字詞進(jìn)行增減，這是主要考慮到行文的流暢而作的改動(dòng)。

【前腔】每日價(jià)看鏡登樓，淚沾衣渾不如舊。似江山如此，光陰難又。猛把吳鉤看了，欄桿拍遍，落日重回首?！ǖ谖迨觥遏[宴》）

“猛把吳鉤看了，欄桿拍遍，落日重回首”出自宋辛棄疾《水龍吟》句：“落日樓頭，斷腸聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍。無(wú)人會(huì)，登臨意。”這里將前后顛倒，并增減字詞，是為了行文的流暢。

《牡丹亭》中語(yǔ)典的幾種分類，無(wú)論是形式是否改變，抑或句意是否改變，無(wú)外乎考慮到行文的流暢，避免“掉書(shū)袋”以及符合具體的情境，具有抒情性。當(dāng)然，同樣也顯得作者有文化內(nèi)涵，是作者文學(xué)修養(yǎng)的一部分，更是作者文化底蘊(yùn)的最好的顯示。明人王驥德在《曲律？論須讀書(shū)》第十三云：“詞曲雖小道哉，然非多讀書(shū)，以博其見(jiàn)聞，發(fā)其旨趣，終非大雅。須自《國(guó)風(fēng)》、《離騷》、古樂(lè)府及漢、魏、六朝三唐諸詩(shī)，下迨《花間》、《草堂》諸詞，金、元雜劇諸曲，又至古今諸部類書(shū)，俱博搜精采，蓄之胸中，于抽毫?xí)r，掇取其神情標(biāo)韻，寫(xiě)之律呂，令聲樂(lè)自肥腸滿腦中流出，自然縱橫該洽，與剿襲口耳者不同?！?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

傳奇是具有高度的綜合性的藝術(shù)形式，融文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)等于一身。然歸根到底傳奇是場(chǎng)上之曲，這就要求注重表演性。正如李漁所說(shuō)：“填詞之設(shè)，專為登場(chǎng)?！弊髡唠m是文人，然以市民階層為主要群體才是傳奇的主要消費(fèi)者，通俗易懂方為上策。面對(duì)大量用典的《牡丹亭》，觀眾在接受理解上是存在困難的，更不用說(shuō)欣賞了。要知道文藝是為人民服務(wù)的，要為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。以第七出《閨塾》一曲詞為例：

【掉角兒】〔末〕論《六經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》最葩，閨門(mén)內(nèi)許多風(fēng)雅：有指證，姜產(chǎn)哇；不嫉妒，后妃賢達(dá)。更有那詠雞鳴，傷燕羽，泣江皋，思漢廣，洗凈鉛華。有風(fēng)有化，宜室宜家?！驳尺@經(jīng)文偌多？〔末〕《詩(shī)》三百，一言以蔽之，沒(méi)多些，只“無(wú)邪”兩字，付與兒家。

如果不是熟讀《詩(shī)經(jīng)》，觀眾誰(shuí)能一個(gè)個(gè)玩味這其中蘊(yùn)含的八個(gè)典故?！叭宦?tīng)歌《牡丹亭》者，百人之中有一二人解出此意否？……字字俱費(fèi)經(jīng)營(yíng)，字字皆欠明爽。此等妙語(yǔ)，止可作文字觀，不得作傳奇觀?！盵14]李漁謂“凡讀傳奇而有令人費(fèi)解，或初閱不見(jiàn)其佳，深思而后得其意之所在者，便非絕妙好詞……”[15]這論述的是傳奇的填詞“心口皆深”的問(wèn)題，從用典造成的語(yǔ)言的晦澀和不符合舞臺(tái)的表演來(lái)說(shuō)，這論述在很大程度上是正確的。

參考文獻(xiàn)：

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[4]許嘉璐主編.晉書(shū)[M]，上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，2004年1月，2158頁(yè)

[5]程俊英、蔣見(jiàn)元.詩(shī)經(jīng)注析（上冊(cè)）[M]，北京：中華書(shū)局，1999年重印，40―42頁(yè)

[6]（南朝?宋）劉義慶撰，（梁）劉孝標(biāo)注，朱鑄禹匯校集注.世說(shuō)新語(yǔ)匯校集注[M]，上海：上海古籍出版社，2002牛12月，314―315頁(yè)

[7]許嘉璐主編.后漢書(shū)[M]，上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，2004年1月，779頁(yè)

[8]王力主編，吉常宏等編.古代漢語(yǔ)（校訂重排版）第四冊(cè)[M]，北京：中華書(shū)局，2013年5月，1371頁(yè)