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關(guān)鍵詞 少數(shù)民族預(yù)科生 民族認同 文化適應(yīng) 影響

中圖分類號：C955 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.05.087

The Influence of Ethnic Identity on the Cultural Adaptation

of Ethnic Preparatory College Students

LI Zhen， MA Li， LIU Man， XU Ruizhuo

（Dalian Nationalities University， Dalian， Liaoning 116000）

Abstract Along with the development of education， university enrollment plan gradually increased the number of minority preparatory students. Minority majority are from in many of China's ethnic minority inhabited areas， college life a group of approval of the college students， they are long lived in their own culture dominated cultures in the world. However， after entering the University life in the mainstream culture and ethnic identity is they have to go through a phase and not only so， cultural adaptation is a dilemma， in a certain degree of national identity of culture adaptation has a great influence.

Key words ethnic preparatory college students； ethnic identity； cultural adaptation； influence

0 引言

隨著預(yù)科教育的發(fā)展，我國已經(jīng)有20多萬的少數(shù)民族預(yù)科生，他們都來自于我國的少數(shù)民族地區(qū)，由于我國少數(shù)民族聚居區(qū)的文化教育水平比較低，因此他們的文化課基礎(chǔ)比較薄弱，再加上差異化的民族風(fēng)俗，使其在進入以主流文化為主的大學(xué)生活的時候難免會承受來自民族認同以及文化適應(yīng)方面的困境，如果處理不當就會引起不必要的心理問題，不利于校園內(nèi)民族的團結(jié)和發(fā)展。

1 民族認同與文化適應(yīng)

1.1 民族認同

民族認同具有廣義和狹義之分，從狹義的方面來講，民族認同僅僅是少數(shù)民族預(yù)科生對自己本民族身份的認同，與之不同，廣義的民族認同的概念則更加廣泛，主要是指個體對國家民族身份的認同，這其中包含著更深層次的認同，即對我國多民族的統(tǒng)一和多樣性的認同。

民族認同是一個復(fù)雜的問題，它包含了個體對一個民族群體的認同，以及歸屬感，還有個體對群體的評價。在民族群體中長期的生活實踐中，個體早已形成了對民族的信念以及態(tài)度，承認接受了自己的民族身份。在民族認同中態(tài)度是最重要的，個體對群體的認同主要表現(xiàn)在對群體的文化、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字、等等方面的認同，是一個民族區(qū)別于其它民族的差異，也是個體對群體的歸屬認識和情感依附。

少數(shù)民族預(yù)科生是一個特別的群體，他們長期生活在自己民族的生活中，當他們進入到大學(xué)之后必然會面臨主流文化的沖擊和影響，他們不僅要維護自己的民族文化，還要整合和接受主流文化的熏陶和教育，但是難免會有一些沖突，民族認同對文化適應(yīng)有著重要的聯(lián)系與影響。

1.2文化適應(yīng)

文化適應(yīng)本屬于人類學(xué)的研究范疇，后來人們也從心理學(xué)的角度來分析它，認為它主要是人們對主流文化的一種獲取，當不同的文化在同一個人或者環(huán)境中相互碰撞的時候就會發(fā)生反應(yīng)，個體的心理以及文化等都會發(fā)生一些或大或小的變化。

通過研究，文化適應(yīng)主要分為四個類型，第一種就是整合化，即個體能夠通過自己的努力將不同的文化進行整合和統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來；第二種就是邊緣化，這種類型是指個體對主流文化以及自己本民族的文化都持有一種不拒絕也不認同的態(tài)度；第三種就是同化，即接受了主流文化卻完全放棄了自己民族的文化；最后一種就是分離，只認同自己民族的文化而忽略了主流文化。

1.3 民族認同與文化適應(yīng)的關(guān)系

少數(shù)民族預(yù)科生民族認同與文化適應(yīng)之間有著緊密的聯(lián)系， 少數(shù)民族預(yù)科生對于本民族有著清晰的認同和定位，有利于其認清并正確對待本民族的文化遺產(chǎn)，接受社會的支持，以及文化鏈接。文化適應(yīng)的過程不是建立在民族認同的基礎(chǔ)之上的，而是與其同時存在、共同發(fā)生的，相互影響、相互促進、相互依賴。

2 少數(shù)民族預(yù)科生民族認同的狀況以及影響因素

通過大量的研究發(fā)現(xiàn)，接受我國高等教育的少數(shù)民族預(yù)科生的民族認同的水平在總體上是比較高的，而且民族認同與性別的聯(lián)系不大，不同的性別在民族認同方面差異不明顯，但是在族群方面卻有很大的差異，比如說我國少數(shù)民族預(yù)科生中維吾爾族預(yù)科生的民族認同水平就高于藏族以及回族這兩個民族的預(yù)科生的，之所以會出現(xiàn)這種原因，在很大程度上是因為民族文化的差異，即使維族與回族兩個民族都是信仰的伊斯蘭教，但是具體到民族文化上就有了很明顯的差異，藏族與這兩個民族之間的也不同，就更加凸顯了他們之間的文化差異。還有，來自于民族聚居區(qū)的少數(shù)民族預(yù)科生的民族認同的水平會更高，由于他們生活在民族聚居區(qū)，所以更有可能多地接觸本民族群體的生活習(xí)慣以及風(fēng)俗習(xí)慣，也有更多的機會參與到本民族的文化實踐中，特別是對于一些民族文化很突出的地區(qū)，少數(shù)民族預(yù)科生的民族認同感會更強，由此可知，聚居區(qū)民族的個體的民族認同水平要高于其它地區(qū)的水平。

少數(shù)民族預(yù)科生在進入到大學(xué)中之后，在處理主流文化以及本民族的文化關(guān)系的時候，通常用的就是整合、同化、分離三種策略，三者之中整合的概率是最大的，少數(shù)民族預(yù)科生都不希望丟掉自己民族的文化，也希望融入到主流文化當中，促進兩種文化之間融合，整合是三種策略中最健康的方法，分離和同化這兩種策略都容易導(dǎo)致少數(shù)民族預(yù)科生出現(xiàn)一些心理問題和交際問題，不利于其在大學(xué)生活中學(xué)習(xí)和發(fā)展。少數(shù)民族預(yù)科生具有特殊性，因此在高校的教育中要加強文化的適應(yīng)教育。

對待民族文化的態(tài)度是對民族態(tài)度的重要部分，民族身份的確認是民族認同中的重要部分，由此可見，民族認同和文化適應(yīng)之間有著很大的關(guān)系。

3 少數(shù)民族預(yù)科生的文化適應(yīng)策略

3.1 社會關(guān)系契約化

少數(shù)民族預(yù)科生都有一個自己無法選擇的民族身份，它是固定的，與血緣、民族等都有直接的聯(lián)系，它不僅可以給少數(shù)民族預(yù)科生這種個體一種身份的保護，同時還能給少數(shù)民族預(yù)科生創(chuàng)造一種規(guī)范和束縛。與之不同的是，契約是后天由人們約定俗成的，是后天的角色定位，法律就是一種具有規(guī)范作用的契約，它與血緣、等級和民族是沒有關(guān)系的，沒有民族性也沒有排他性。民族認同是與狹義的身份有直接的聯(lián)系，是先天帶來的，不可抹去的，然而契約卻是后天的，具有一定的約定性，身份雖然能夠促進社會群體的團結(jié)，但是卻具有封閉性和排外性，因此在一定程度上不利于民族個體的交流與發(fā)展。契約有利于實現(xiàn)自由、平等，沒有民族之分，沒有血緣親近關(guān)系，具有平等性和開放性，不會由于血緣和民族而發(fā)生偏頗，這樣有利于解決民族關(guān)系，促進民族認同，改善民族之間的關(guān)系，加快我國少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)，從而提高少數(shù)民族地區(qū)的文化教育水平，這樣更利于推廣我國的主流文化，從而更好地解決民族認同與文化適應(yīng)的問題。

3.2 理性對待主流、民族文化

少數(shù)民族預(yù)科生是一個特殊的群體，因此要特殊的對待，不能一味地拿一種要求和模式來要求他們。對于他們來說，民族文化以及主流文化之間并沒有本質(zhì)上的沖突，從哲學(xué)的意義上來說，自我、他者以及共同體之間是文化適應(yīng)和認同的三個重要的方面，要想做到文化認同，不僅需要民族認同還要促進個體對自身文化、其他文化、共同文化的認同，只有實現(xiàn)了這三種認同，才能實現(xiàn)少數(shù)民族預(yù)科生對文化的真正認同，才能促進其更好地文化適應(yīng)，整合民族文化以及主流文化，促進自身的健康發(fā)展。

在促進民族認同和文化適應(yīng)的時候，一定要尊重不同的民族身份，尊重不同的民族文化，尊重文化之間的差異，文化之間的相互包容和理解、適應(yīng)都是建立在這種基礎(chǔ)之上的，這樣一來有利于促進不同民族之間的學(xué)生和諧相處、相互交流和溝通，從而形成和平共處的局面，產(chǎn)生情感上的認同和共鳴。

只有理性的對待民族文化、主流文化以及其他文化才能切實地實現(xiàn)民族認同和文化適應(yīng)，為少數(shù)民族預(yù)科生營造一個良好的生活環(huán)境以及學(xué)習(xí)環(huán)境。

3.3 以開放的心態(tài)面向現(xiàn)代化和全球化

少數(shù)民族預(yù)科生在民族認同、以及文化適應(yīng)的過程中，他們所面對的不僅是自己民族文化與其他民族文化和主流文化的關(guān)系，還要面對的是世界文化之間的交流與融合的問題，以及民族文化現(xiàn)代化的、全球化的問題。民族認同以及文化適應(yīng)不能處于一種封閉的狀態(tài)之中，要以開放的胸懷來適應(yīng)不同的先進的文化，汲取優(yōu)秀的文化，這樣才能促進本民族文化以及主流文化的發(fā)展和進步，為其注入新的血液。

3.4 生活化的文化適應(yīng)措施

少數(shù)民族預(yù)科生的文化認同和文化適應(yīng)離不開教育，文化適應(yīng)與意識形態(tài)之間有著直接的聯(lián)系，實現(xiàn)文化認同的基礎(chǔ)就是構(gòu)建中華民族的共同價值，在促進民族認同以及文化適應(yīng)的過程中，要把其融入到教育中，融入到社會中，重視少數(shù)民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，將其融入到文化適應(yīng)中來，從而使民族認同以及文化適應(yīng)變得更加親近，有利于增強少數(shù)民族預(yù)科生的民族認同感和文化適應(yīng)的能力，提升少數(shù)民族預(yù)科生對中華民族的情感認識，使其更具有歸屬感。

民族認同和文化適應(yīng)最好的辦法就是將其融入到生活中，使其具有生活化的氣息，在生活中不知不覺地影響著少數(shù)民族預(yù)科生，營造良好的生活氛圍，構(gòu)建良好的教育氛圍，并在此基礎(chǔ)上大力發(fā)展教育，將主流文化與少數(shù)民族文化緊緊地結(jié)合在一起，使其更直接地體驗到文化的多元化。

民族認同與文化適應(yīng)與政治經(jīng)濟等問題都有著親密的聯(lián)系，因此在發(fā)展中要注重少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，使其在政治、經(jīng)濟上不斷向主流方向靠攏，從而減輕民族認同和文化適應(yīng)的阻力。

4 結(jié)語

預(yù)科教育在我國高等教育中占據(jù)著重要的地位，是我國發(fā)展民族高等教育的重要措施，有利于為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展提供專業(yè)的高級人才，然而長期生活在少數(shù)民族地區(qū)的民族預(yù)科生步入大學(xué)生活之后總會遇到民族認同以及文化適應(yīng)這兩個問題，只有妥善地處理才會促進他們的健康成長，培養(yǎng)出高素質(zhì)的少數(shù)民族人才，為我國的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

國家民委：民族院校大學(xué)生思想政治教育研究基地科研立項。 題目：少數(shù)民族大學(xué)生文化認同與影響因素研究

參考文獻

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【關(guān)鍵詞】英語思維 策略

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）10-0113-02

1.引言

在沃夫薩皮爾假說（Sapir？鄄wholf Hypothesis）中的語言決定論中，美國人類學(xué)家薩皮爾及其弟子沃夫提出一個人因其只能根據(jù)母語中編碼設(shè)定的范疇和區(qū)別定義來認識世界，故一個人的思維完全由母語決定。這個假設(shè)的提出無疑給了外語學(xué)習(xí)者一個重要的信息，即要掌握一門外語的關(guān)鍵是盡力擺脫母語思維的干擾，而向目標語的思維靠攏。所以，在外語學(xué)習(xí)正熱的今天，外語思維的培養(yǎng)已經(jīng)成為外語教學(xué)的重要研究方向。

2.英語思維

語言作為思維的工具，不同的語言便反映出不同的思維方式。漢語為母語的人在與英語為母語的人的交流中，因思維不同所產(chǎn)生的問題是屢見不鮮的。在寒暄時，中國人習(xí)慣關(guān)心人的溫飽問題，一句“你吃了嗎？”便能拉近人之間的距離，然而若中國人用“Have you eaten yet？”來向一個英國人示好的話，只能帶來尷尬。因為這種表達方式是中國思維式的英語或稱為chinglish（中式英語），在英語為母語的英國人的思維中，這完全不符合他們習(xí)慣。所以學(xué)習(xí)者的英語思維是成功溝通的關(guān)鍵?？磥碛⒄Z思維培養(yǎng)的重要性是不容忽視的，否則只會導(dǎo)致交際的失敗，這是成功的語言學(xué)習(xí)者最忌諱的。

英語思維固然重要，但是究竟什么是英語思維呢？ 所謂的英語思維，即英語的掌握程度與母語一樣，可靈活的使用流利的、純正的英語表達所思所想，形成本能的條件反射式的思維方式。

語言思維培養(yǎng)的最佳年齡雖然被普遍認為是3-6歲，這也被稱為學(xué)習(xí)語言的黃金期。但是成人經(jīng)歷一定的訓(xùn)練也是能具備一定程度的英語思維。

3.少數(shù)民族預(yù)科生的英語思維調(diào)查

3.1調(diào)查對象

調(diào)查對象均為筆者所任課的122Y10，11班全部學(xué)生，共108人，都是2012級的新入學(xué)的本科一年制少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生。

3.2調(diào)查工具

本調(diào)查所使用的工具為《民族預(yù)科生的英語思維調(diào)查問卷》。此問卷是筆者在閱讀相關(guān)文獻，征求周圍意見的基礎(chǔ)上設(shè)計的。調(diào)查表分為兩大部分，共15 題。第一部分為個人背景，共2題，第二部分為調(diào)查正文，共8 題。個人背景包括生源地，民族，正文部分主要涉及家鄉(xiāng)的教育質(zhì)量，對英語的興趣，高考英語分數(shù)，和英語思維有關(guān)的英語交際口語，學(xué)習(xí)英語的時間，方式，環(huán)境，用英語表達時的心譯情況，日常所犯的英語錯誤及對英語思維培養(yǎng)的看法等。

3.3 數(shù)據(jù)收集

調(diào)查問卷由筆者本人發(fā)給學(xué)生， 并要求學(xué)生如實填寫。共發(fā)出問卷108 份，回收108 份，其中100 份為有效問卷，有效率為93%。

4.結(jié)果與討論

從問卷的調(diào)查結(jié)果看，學(xué)生的英語思維普遍欠缺。這可以體現(xiàn)在調(diào)查問卷的第6，7題對于英語交際用語的測試，60%的選擇是中式英語的表達。來自北方民族的學(xué)生，特別是來自東北的少數(shù)民族學(xué)生，如滿族，朝鮮族學(xué)生的英語存在大量的中式英語的表達，因這來自這一地區(qū)的學(xué)生的英語深受標準漢語的影響，從其英語的發(fā)音再到英語的句式翻譯，都可看到標準漢語的影響。相對于北方民族的學(xué)生，南方民族的學(xué)生則情況稍好些。同時，從問卷結(jié)果可看到對英語感興趣的學(xué)生，則其更能擺脫漢語的影響，有一定的英語思維。而那些只簡單學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的學(xué)生，英語思維較那些會積極從課外汲取英語知識，如通過看電影，聽英文歌曲來進行學(xué)習(xí)的學(xué)生弱很多。同時，接受過外教教學(xué)的學(xué)生，以及曾經(jīng)接受過課堂全英文教學(xué)的學(xué)生的英語思維也較好些。

總而言之，這份調(diào)查問卷的結(jié)果告訴我們，英語思維的具備情況存在地區(qū)差異，同時受學(xué)生的興趣，學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)環(huán)境及性格的影響。

5.培養(yǎng)英語思維的途徑

我們可以從對少數(shù)民族學(xué)生的英語思維的問卷調(diào)查中，找到適用于在對這些少數(shù)民族學(xué)生進行英語思維培養(yǎng)的策略方法中。

5.1英語思維的培養(yǎng)應(yīng)從模仿開始。模仿是學(xué)習(xí)語言的最初手段，從聽覺定向活動開始，經(jīng)過其大腦分析器的作用，由心理活動器官的操練而定式。如同嬰兒對母語的學(xué)習(xí)靠模仿一樣，先聽再模仿，少數(shù)民族學(xué)生英語思維的培養(yǎng)也可首先通過模仿這一手段。北方民族的學(xué)生，尤其是來自東北的學(xué)生，首先應(yīng)抓其語音問題，讓其通過聽，模仿，教師指正來糾正其以輔音結(jié)尾卻常加原因的現(xiàn)象，從語音入手，再到句式，不斷的讓其進行漢英句式對比，再模仿等手段減少其英語的漢語句式化現(xiàn)象，從而讓其意識到漢語和英語的思維差異對語言的影響。

5.2針對少數(shù)民族學(xué)生因曾經(jīng)的英語教學(xué)質(zhì)量較低影響其學(xué)習(xí)興趣從而影響到其英語思維的形成的現(xiàn)象，教師在預(yù)科的英語教學(xué)過程中，可嘗試利用多媒體教學(xué)設(shè)備，播放簡單易學(xué)的英文情景劇，在有策略的鼓勵學(xué)生去模仿其語音，語調(diào)，甚至是其豐富的身體語言同時學(xué)生會注意到隱藏于其背后更有趣的影響其思維形成的文化因素。畢竟思維決定文化，文化則反映思維。

5.3 對說英語國家文化的了解程度也直接影響著其思維的培養(yǎng)。故應(yīng)鼓勵學(xué)生多進行廣泛的課外閱讀。英語思維的培養(yǎng)不光來自于教材，同時課外的知識將會激發(fā)，加深其所學(xué)知識。教師可指導(dǎo)學(xué)生進行英文原著閱讀，鼓勵其看英文原聲電影，聆聽英文歌曲。時刻有英語去影響的環(huán)境自然會對學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染的效果。

5.4教師在不斷鼓勵學(xué)生加強英語文化知識輸入的同時，應(yīng)加強其輸出的練習(xí)。英語思維具備與否可通過其心譯的頻率來檢測。一個會用英語進行流利表達的學(xué)生自然其已經(jīng)能較少的運用心譯，而這種效果可通過不斷的練習(xí)來達到，用英語思維是英語語言知識和適用技能達到一定程度是所產(chǎn)生的結(jié)果。

5.5 在預(yù)科英語教學(xué)中，應(yīng)提倡英文授課，在訓(xùn)練學(xué)生聽力的同時鼓勵其用英語想英語，用英語表達英語。從而減少 其對漢語的依賴，卻習(xí)慣使用英語。這樣，由刺激和反應(yīng)之間的穩(wěn)定關(guān)系便構(gòu)成了習(xí)慣。

6.小結(jié)

在英語課堂中培養(yǎng)學(xué)生的英語思維方式是提高學(xué)生英語水平的最佳途徑，尤其是對少數(shù)民族學(xué)生，通過對這些少數(shù)民族學(xué)生的英語學(xué)習(xí)水平不高的認識，并采取針對性的策略，將很有效的提高少數(shù)民族的英語教學(xué)，讓其在預(yù)科打好基礎(chǔ)的同時更適應(yīng)今后大學(xué)英語的學(xué)習(xí)。

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【關(guān)鍵詞】教學(xué)管理 民族生 問題 對策

隨著高校的擴招，各高校的少數(shù)民族學(xué)生較之前也有所增長，以我所在的重慶人文科技學(xué)院為例，2011年少數(shù)民族生只有300人左右，占學(xué)生總?cè)藬?shù)的1.7%，經(jīng)過5年的發(fā)展，我院的少數(shù)民族學(xué)生的人數(shù)已達到1000人左右，占學(xué)生總?cè)藬?shù)的5.9%，以上兩個數(shù)據(jù)均沒有包含直接進入本科學(xué)習(xí)的民族生。隨著少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)的增加，學(xué)校面臨著諸多問題，尤其是在學(xué)生教學(xué)管理方面，這就給所有從事預(yù)科教學(xué)的老師和教育管理者提出了嚴峻的考驗。

預(yù)科管理教學(xué)中存在的問題：

一、學(xué)生的文化水平參差不齊。以我所教的數(shù)學(xué)為例，學(xué)生的數(shù)學(xué)成績兩極分化嚴重?？偨Y(jié)原因，有以下兩點：一是各地高中的教學(xué)大綱不一樣，不同地域的學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容不一樣，比如初等數(shù)學(xué)第一章的數(shù)學(xué)歸納法和二項式定理理科學(xué)生學(xué)過，文科學(xué)生沒有學(xué)過，第五章的復(fù)數(shù)文科學(xué)過而理科又沒有學(xué)過；二是文科學(xué)生和理科學(xué)生的學(xué)習(xí)科目本來就存在沖突。預(yù)科生進入本科學(xué)習(xí)后，很多知識又要用到，進入本科學(xué)習(xí)后又不分文理科，預(yù)科這一年的很多知識都會涉及到，本科教學(xué)的老師如果對高中的大綱不熟悉的話，認為很多知識都是高中老師講的，而高中的老師又跟學(xué)生說該大學(xué)老師講，結(jié)果學(xué)生該學(xué)的沒學(xué)到，如果從事預(yù)科教學(xué)的老師在預(yù)科這一年也不給學(xué)生講的話，學(xué)生上課就像在聽天書一樣根本不懂。

二、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不夠濃厚。從我2007年從事教師職業(yè)以來，發(fā)現(xiàn)目前有許多學(xué)生，對學(xué)習(xí)的興趣不濃，積極性不高；學(xué)習(xí)無明確目標，惰性大，主動性差，有的人到學(xué)校來僅僅是為了混一張文憑回去好向父母交代；也有的人認為預(yù)科這一年是到學(xué)校休息的，這一年好好放松下，等到大一的時候再好好學(xué)習(xí)也不遲，殊不知一個好習(xí)慣的形成時需要好多年，而一個壞習(xí)慣的形成只需要幾天甚至是幾分鐘，總之有一部分的學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有興趣，可以因為任何一件事情而放棄學(xué)習(xí)，在他們的心中學(xué)習(xí)是排在所有事情的后面的。

三、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正。學(xué)習(xí)態(tài)度的好壞，不僅直接影響學(xué)習(xí)成效，而且直接關(guān)系學(xué)生個性和人格形成和發(fā)展。預(yù)科學(xué)生中有一部分剛到學(xué)校就向上一屆預(yù)科生打聽學(xué)校對預(yù)科生升科方面的政策，知道他們只要不犯大錯都能升科，升入本科以后不需要考很多分就能及格，這使得老師上課的時候就出現(xiàn)了很多問題。學(xué)生在課堂上得過且過，根本不學(xué)習(xí)，做自己的“正事”。

四、學(xué)生的學(xué)習(xí)目的不夠明確。在眾多影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的原因中，恐怕感覺學(xué)無所用是一個最為普遍和最主要的原因?，F(xiàn)在的大部分學(xué)生家庭條件都比較好，獨生子女家庭比較多，對獨生子女的嬌慣已經(jīng)是一個普遍問題了。有的學(xué)生甚至認為他們是給父母讀書，給老師讀書，反正以后畢業(yè)了回去爸媽給自己什么都安排好了，學(xué)不學(xué)都無所謂。部分學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭不足，學(xué)習(xí)計劃不能落實，有少部分的學(xué)生抱著混張畢業(yè)證的態(tài)度來學(xué)校的，這種想法是不可取的。

五、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力較差。部分學(xué)生學(xué)習(xí)方法不當，不會自主學(xué)習(xí)，只是等老師講解，去被動地接受，老師要是不講，自己都不知道學(xué)什么。部分學(xué)生在自我管理上比較放松，課前預(yù)習(xí)做的比較少，課上不聽講，課下不自主學(xué)。更有甚者，上了半堂課書都沒拿出來，一問就說沒有書或丟了，這都是個別的聽課現(xiàn)象。其次，手機問題。有些同學(xué)在課上用手機看小說、玩游戲，自制能力較弱，很大程度上影響了學(xué)習(xí)的效果。

六、部分學(xué)校分班不太合理。在重慶人文科技學(xué)院，有的本科班一個班的學(xué)生全是民族生，也許這樣分班對于輔導(dǎo)員來說便于管理，可是對于學(xué)生來說，心理上會產(chǎn)生一定的陰影，讓他們認為輔導(dǎo)員瞧不起他們，產(chǎn)生“個別群體”的情緒。本來少數(shù)民族的學(xué)生就比較敏感，心理素質(zhì)不是很好，學(xué)校這樣做會讓學(xué)生覺得老師對他們有歧視，使得少數(shù)民族學(xué)生的思想不穩(wěn)定，也就削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

七、學(xué)生的大局意識較差。部分學(xué)生尊師重道的觀念較差，在他們心目中輔導(dǎo)員才是他們的“上帝”，分不清楚輕重緩急，即使在上課時間也堂而皇之地起身離開教室去辦輔導(dǎo)員交代的所謂的 “正事”。在有些課堂上，有的學(xué)生甚至打著輔導(dǎo)員的幌子達到自己逃課的目的。更甚至，部分學(xué)生可以因為一點點的身體不適而請假逃課，卻可以帶病堅持參加院校社團組織的各項活動。

針對學(xué)生存在的以上問題我認為可以從以下幾個方面來解決：

一、教學(xué)要有針對性。有的老師認為，我只要認真?zhèn)湔n，然后把規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生，完成了教學(xué)任務(wù)，自然就達到了教學(xué)目標。在我看來，教學(xué)要有針對性。以數(shù)學(xué)為例，任課老師要熟悉本科數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，知道哪些內(nèi)容升入本科后要用到，哪些用不到，上課的時候要有針對性的教學(xué)，本科學(xué)習(xí)中要用到的就多花些時間給學(xué)生好好講講，為學(xué)生升入本科學(xué)習(xí)打下堅實基礎(chǔ)，將教學(xué)的重點放在本科學(xué)習(xí)要用到的內(nèi)容上面，這就避免了因為內(nèi)容繁雜而激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣的情況。除此之外，還需考慮同一班級內(nèi)水平參差不齊的情況，確保絕大多數(shù)的學(xué)生都能“吃飽吃好”。

二、活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。”興趣是最好的老師，是引起和維持人注意力的一個重要因素，一旦學(xué)生的興趣激發(fā)出來，教學(xué)就會取得事半功倍之效。在我看來，教師要摒棄“師道尊嚴”的舊觀念，設(shè)身處地為學(xué)生創(chuàng)造輕松良好的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，使學(xué)生無所顧忌地大膽質(zhì)疑、發(fā)表見解，從而促使學(xué)生啟動思維、鉆研問題。以數(shù)學(xué)的教學(xué)為例，教師應(yīng)當對教學(xué)內(nèi)容進行必要的整合，將數(shù)學(xué)中的理性知識轉(zhuǎn)變成生活中具體的問題，這樣既能完善學(xué)生由感性認識到理性思維的轉(zhuǎn)變的過程，又能使廣大學(xué)生認識到數(shù)學(xué)對于生活的重要性，激發(fā)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望。

三、端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。老師要多通過案例分析，教育引導(dǎo)學(xué)生明白學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)是為了自己而學(xué)，而不是為了父母而讀書。其次，要多教育學(xué)生正確處理好社團和學(xué)習(xí)的矛盾的，不能本末倒置，也不能一味地死讀書，缺少生活情趣和能力素質(zhì)的鍛煉。大學(xué)生的生活應(yīng)該是充實而有意義的，既有知識的獲得，也有能力的培養(yǎng)，作為學(xué)生學(xué)習(xí)上的“引路人”，我們要多配合學(xué)生合理規(guī)劃學(xué)習(xí)和生活，達到“魚”與“熊掌”兼得的境界。

四、學(xué)校應(yīng)改進競爭機制。學(xué)?？梢詫嵭心┪惶蕴苹蛘邍栏裣拗粕久~指標，不讓所有的學(xué)生都可以順利進入本科學(xué)習(xí)，這樣的話可以激勵學(xué)生，尤其是那些成績靠后的學(xué)生。對于沒有升入本科學(xué)習(xí)的這部分學(xué)生可以再讀一年預(yù)科，若再沒升科，可考慮直接開除學(xué)籍，這樣做既可以解決解決學(xué)院預(yù)科管理者的難題，也可以使學(xué)生多花些時間在學(xué)習(xí)上。

五、加強課堂管理。民族生在行為習(xí)慣、自控能力方面很差，如果老師上課的時候不管好學(xué)生，教學(xué)根本無法進行。每個班可以準備一個放手機的袋子，讓學(xué)生上課之前將手機放到指定位置。這樣可以管住一部分想學(xué)習(xí)可是自控能力較差的學(xué)生。除此之外，老師也可以在上課前和學(xué)生約定好，如果發(fā)現(xiàn)同學(xué)們有人在課堂上玩手機就讓學(xué)生把手機交給老師保管，一周甚至一個月以后才將手機還給學(xué)生。這種互相監(jiān)督、互相激勵的機制，相信會利于課堂教學(xué)順利進行和學(xué)習(xí)效果的提升。

六、推進不同民族的學(xué)生融合教學(xué)。每一名教師，都應(yīng)做到同等對待民族生和漢族生，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。尤其是部分學(xué)生首次遠離家人外出求學(xué)，內(nèi)心敏感脆弱，渴望得到真誠和友誼。同時，新生入學(xué)后，針對不同民族學(xué)生的性格、成績等特點，可以使他們與漢族學(xué)生結(jié)成對子，推動其共同進步、共同提高。另一方面，也有力地加強了各民族學(xué)生間的相互融合，推動班級建設(shè)和諧健康發(fā)展。在活動中，要選擇思想過硬、成績優(yōu)秀、樂于奉獻、富于耐心的學(xué)生作為幫扶者，同時對于好的幫扶者，給予獎勵和表彰。

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篇4

1.1失落心理

高中學(xué)生的目標就是考入理想大學(xué)，通常這就是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。但是，從實際情況看來，高考成績不甚理想，大學(xué)夢想就此消失，面對著老師、家人失望的面孔，學(xué)生的失落感由此產(chǎn)生。在學(xué)生進入預(yù)科階段學(xué)習(xí)之后，高考成績在學(xué)生心目中有了陰影，而在日常學(xué)習(xí)過程中主要是學(xué)習(xí)之前的基礎(chǔ)知識，因而，學(xué)生就極易產(chǎn)生失落情緒。

1.2自卑心理

民族預(yù)科生較為突出的心理方面特征就是自卑感強烈，因為這些學(xué)生大部分居住于山區(qū)，生活條件比較艱苦并且是政府扶貧對象。進入大學(xué)校園后，在身穿名牌同學(xué)面前，民族預(yù)科生往往會因為貧富反差產(chǎn)生自卑的心理。

1.3逆反心理

少數(shù)民族預(yù)科生通常都享受了降分政策，并且有一定助學(xué)金，這是黨給予學(xué)生的特殊照顧。然而，一些學(xué)生并未珍惜當前優(yōu)越的條件，在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中，針對教師的教育沒有端正自身態(tài)度，甚至與同學(xué)、教師關(guān)系處于對立位置，具有逆反心理。

1.4封閉心理

青少年在心理發(fā)展方面不夠成熟，并且自尊心比較強，心理活動狀態(tài)不愿過多對外披露，隨著年齡的不斷增長，學(xué)生心中所藏的秘密也就愈來愈多，因而，或多或少表現(xiàn)出了一些封閉性。少數(shù)民族預(yù)科生在民族風(fēng)俗方面、愛好方面、興趣方面、語言方面等與其他學(xué)生具有一定差異性，在這種背景條件之下，學(xué)生在溝通交流時存在較大困難，長此以往也就不愿敞開自己心扉，造成的后果是學(xué)生與集體偏離，產(chǎn)生一種孤獨感。

1.5矛盾心理

少數(shù)民族預(yù)科生大部分來自山區(qū)，學(xué)生所接受的基礎(chǔ)知識比較薄弱且文化生活明顯落后。在進入大學(xué)校園后，民族預(yù)科生看到周圍同學(xué)的表現(xiàn)非常優(yōu)秀，渴望吸取別人身上的閃光點，從而使得自身在將來踏入工作崗位時具有較強的競爭力。但是，從學(xué)生學(xué)習(xí)實際情況來看，民族預(yù)科生基礎(chǔ)知識比較薄弱，在一年時間內(nèi)補上缺失的基礎(chǔ)知識十分困難，需要學(xué)生付出許多汗水。然而，有小部分同學(xué)急于求成，所采用學(xué)習(xí)方法不夠科學(xué)，結(jié)果適得其反。這種現(xiàn)象在女生當中尤其明顯，一方面學(xué)生想通過自身努力取得較好學(xué)習(xí)效果，另一方面學(xué)生也無法進行科學(xué)合理的學(xué)習(xí)，正是這種矛盾心理時刻困擾學(xué)生學(xué)習(xí)。

1.6懶惰心理

在高中階段學(xué)習(xí)過程當中，家長為了讓孩子能夠全身心投入到學(xué)習(xí)中，生活中的事情往往是父母包辦，這就導(dǎo)致了學(xué)生在生活方面的自理能力不夠強，對家長有著較強依賴性。站在學(xué)習(xí)知識的角度來看，學(xué)生學(xué)部分是教師包辦，上課時，強調(diào)教師處于主體地位；下課后，學(xué)生需要認真完成教師布置的作業(yè)。然而，民族預(yù)科生已然處于新環(huán)境之中，學(xué)生的弱點全部顯現(xiàn)，在生活方面，無法做到自理；在學(xué)習(xí)方面，教師在實際教學(xué)過程當中注重難點以及重點內(nèi)容，強調(diào)學(xué)生自學(xué)，知識要點需要學(xué)生自己去領(lǐng)悟。學(xué)生的角色發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，由過去被動地位變于主動地位，然而，大部分民族預(yù)科生無法適應(yīng)這種改變，在少了家長幫助之后，學(xué)生之前的依賴性成為了惰性，教師若是不布置學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生往往不知所措，很少有學(xué)生主動去預(yù)習(xí)知識點、查閱參考資料。

2.少數(shù)民族預(yù)科生教育管理方法

2.1采取愛心教育的方式

少數(shù)民族預(yù)科生大部分家庭條件比較困難，學(xué)生每月生活費有時只能夠滿足生活需要，因而，學(xué)生的安全感以及自信心就會有所缺失。在教育管理中，愛心教育是其中的一種重要教育方式，首先是解決學(xué)生生活上的困難，與學(xué)生溝通交流后，充分掌握學(xué)生家庭情況并且采取一些補助措施，也可以引導(dǎo)學(xué)生通過勤工儉學(xué)這一方式解決生活中所面臨的困境；其次，樹立學(xué)生自信心，在預(yù)科學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)當將增強學(xué)生自信心置于學(xué)習(xí)整個流程中，讓學(xué)生明白努力方能成功的道理。通過這種方式的采用，讓學(xué)生真切感受到黨、人民、教師的愛護關(guān)心之情，增強學(xué)生安全感，使學(xué)生產(chǎn)生一種積極向上的心態(tài)，從而主動參與到學(xué)習(xí)中去。

2.2開展豐富多彩的課外活動

組織學(xué)生建立繪畫協(xié)會、攝影協(xié)會、書法協(xié)會、體育協(xié)會、藝術(shù)協(xié)會等，使得學(xué)生課后時間在豐富多彩的課外活動中度過。根據(jù)每個學(xué)生所愛好的體育項目，在班級中組織一些足球賽、籃球賽、乒乓球賽，組織班級進行秋游活動、野外露營活動，提高學(xué)生自理方面的能力。同樣，采用這種方式能夠增強同學(xué)與老師或者同學(xué)間的溝通交流，進而創(chuàng)設(shè)一種較為穩(wěn)定的氛圍，消除少數(shù)民族預(yù)科生封閉的心理。

2.3轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，強調(diào)學(xué)生主體地位

在實際教學(xué)過程當中，教師應(yīng)當將所教內(nèi)容同課外實踐活動進行有機結(jié)合。在講解重點部分以及難點部分時應(yīng)當留給學(xué)生足夠的思考討論時間，同時，強調(diào)學(xué)生動手能力的培養(yǎng)。教師在教學(xué)階段要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)到的知識運用到實際工作生活當中。因而，教師在教學(xué)中應(yīng)當樹立好的榜樣，耐心解答學(xué)生疑惑，基礎(chǔ)較差的學(xué)生需要進行單個輔導(dǎo)，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)上邁向更高臺階。在這個過程中，需要對學(xué)生進行嚴格的管理，運用所制定的規(guī)章制度約束學(xué)生行為。

3結(jié)束語

篇5

摘要：本文基于我國少數(shù)民族學(xué)生雙語教育的發(fā)展現(xiàn)狀，實踐探索了《基礎(chǔ)物理》在少數(shù)民族預(yù)科生雙語教育中獨立獲取知識、科學(xué)觀察和獨立思考、分析問題和解決問題上的作用。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)物理；少數(shù)民族預(yù)科生；雙語教育；作用

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）50-0033-02

高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，課程教學(xué)是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的基本途徑，提高教學(xué)質(zhì)量，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境，是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的有效保障[1]。通過基礎(chǔ)物理的課程教學(xué)最根本的是注重培養(yǎng)學(xué)生獨立獲取知識的能力、科學(xué)觀察和獨立思考的能力、分析問題和解決問題的能力?；A(chǔ)物理在為少數(shù)民族預(yù)科生打好必要的物理基礎(chǔ)，順利完成本科階段的專業(yè)學(xué)習(xí)具有承上啟下的銜接作用。因此，在基礎(chǔ)物理的課程教學(xué)過程中物理教師應(yīng)認真貫徹以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教育理念，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生變被動為主動學(xué)習(xí)，注重理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鼓勵個性化發(fā)展，通過教學(xué)方法和教育手段的不斷創(chuàng)新，努力營造一個有利于少數(shù)民族學(xué)生綜合能力全面發(fā)展的人文環(huán)境。本文基于我國少數(shù)民族學(xué)生雙語教育的發(fā)展現(xiàn)狀，實踐探索了《基礎(chǔ)物理》在少數(shù)民族預(yù)科生雙語教育中獨立獲取知識、科學(xué)觀察和獨立思考、分析問題和解決問題上的作用。

一、我國少數(shù)民族學(xué)生雙語教育的發(fā)展現(xiàn)狀

我國是一個由56個民族組成的統(tǒng)一的多民族國家，漢語不僅是漢民族共同語，也是國家通用語。國家對少數(shù)民族推行雙語教育的目的不僅是通過在學(xué)科教育中使用民、漢兩種教學(xué)語言，培養(yǎng)學(xué)生使用兩種語言的能力，更重要的是通過對少數(shù)民族的雙語教學(xué)，加強少數(shù)民族學(xué)生對中華民族、對中華文化的認同，促進少數(shù)民族學(xué)生的全面發(fā)展，進而全面提高少數(shù)民族教育質(zhì)量，推動民族教育事業(yè)的全面發(fā)展[2]。雙語教育是我國少數(shù)民族地區(qū)教育的重要組成部分，有利于民族教育的發(fā)展和教育質(zhì)量的提高。在雙語教育具體的實施過程中各少數(shù)民族在人口地理分布、雙語狀況、語言文化環(huán)境等方面呈現(xiàn)出巨大的差異性和多樣性。較突出的問題主要有：（1）雙語師資緊缺，在崗漢語教師不僅數(shù)量不足，而且漢語教師中絕大多數(shù)是少數(shù)民族教師，在教學(xué)業(yè)務(wù)水平和漢語言文字運用上水平層次不齊；（2）漢語言環(huán)境較差，在我國西部少數(shù)民族絕對聚居區(qū)由于沒有漢語言環(huán)境，學(xué)生離開教室全用母語交流，在這種語言環(huán)境下，學(xué)生不僅學(xué)不好漢語，更談不上運用漢語學(xué)好各專業(yè)知識。針對這一情況，全國各少數(shù)民族地區(qū)根據(jù)當?shù)卣Z言文化環(huán)境因地制宜采取了不同的雙語教學(xué)模式。在漢語言環(huán)境較好的地方，在學(xué)好本民族語言的前提下，鼓勵雙語教師使用漢語授課提高學(xué)生應(yīng)用漢語學(xué)習(xí)交流的能力。在少數(shù)民族聚居程度高的地方，努力營造雙語教育的語言環(huán)境，學(xué)校除了鼓勵雙語教師通過課堂教學(xué)和課間交流為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)漢語的機會，還可以號召全社會的廣泛參與更大范圍營造少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)雙語的語言環(huán)境。另外，沒有勝任雙語教育的師資力量一切都是紙上談兵，而要從根本上解決這一問題，一方面全國各師范院校要擔負起社會責(zé)任加強少數(shù)民族教師中雙語教師的培養(yǎng)力度，另一方面國家要通過全方位的政策創(chuàng)新吸引品學(xué)兼優(yōu)的各民族大學(xué)生投身到家鄉(xiāng)的雙語教育工作中?？傊?，雙語教育是一項關(guān)乎各民族教育機會均等、共享人類文明成果、共同進步的系統(tǒng)工程，需要國家在資金政策上的大力支持，需要全社會的廣泛參與，更需要廣大雙語教師辛勤的勞動和學(xué)生自身不懈的努力。

二、《基礎(chǔ)物理》在少數(shù)民族預(yù)科生雙語教育中的作用

《基礎(chǔ)物理》作為一門少數(shù)民族預(yù)科生預(yù)科階段的必修課程，所講授的基本概念、基本理論和基本方法在少數(shù)民族預(yù)科生雙語教學(xué)中物理知識更新、綜合能力提升方面發(fā)揮著重要作用。

1.《基礎(chǔ)物理》在少數(shù)民族預(yù)科生雙語教育中獨立獲取知識上的作用。受初高中階段漢語水平和灌輸式教學(xué)模式的影響少數(shù)民族預(yù)科生普遍習(xí)慣被動式學(xué)習(xí)方式。針對這一現(xiàn)狀，基礎(chǔ)物理教師應(yīng)該有所擔當率先轉(zhuǎn)變教學(xué)模式變灌輸式為啟發(fā)式教學(xué)，并積極引導(dǎo)預(yù)科生課前課后多讀書，變被動式學(xué)習(xí)為主動式學(xué)習(xí)，逐步提高少數(shù)民族預(yù)科生獨立獲取知識的能力?；A(chǔ)物理教師在給學(xué)生講授每一個物理概念、理論和方法時，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，可以先從物理現(xiàn)象或物理實驗入手，通過啟發(fā)引導(dǎo)逐漸引出一些物理概念，再結(jié)合物理實驗中各物理量之間關(guān)系歸納總結(jié)出物理規(guī)律，使學(xué)生的認知過程與科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程同步，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨立獲取知識的能力。例如，在給學(xué)生講解牛頓三定律時，我們會重點強調(diào)牛頓三定律無一不是實驗定律，首先通過引入一個小球從一定高度滾動至無限長光滑平面的理想化實驗，讓學(xué)生通過分析物體的這一運動過程發(fā)現(xiàn)物體具有保持其運動狀態(tài)不變直到有外力作用才改變這一運動規(guī)律，接著讓學(xué)生通過分析物體質(zhì)量的改變、外力的改變對其運動狀態(tài)的影響，得出物體的加速度正比于外力而反比于物體的質(zhì)量，最后讓學(xué)生自己來分析一下自然界中有沒有單獨存在的物體，他們會得出任何物體都不可能單獨存在而是存在于普遍聯(lián)系的物質(zhì)世界中，即物體與物體之間的作用是相互的。近年來的教學(xué)實踐表明，基礎(chǔ)物理在轉(zhuǎn)變少數(shù)民族預(yù)科生學(xué)習(xí)習(xí)慣、提升學(xué)生獨立獲取知識能力方面發(fā)揮著越來越重要的作用。

2.《基礎(chǔ)物理》在少數(shù)民族預(yù)科生雙語教育中科學(xué)觀察和獨立思考上的作用。受初高中階段辦學(xué)條件和對實驗教學(xué)重視程度不夠等因素影響，少數(shù)民族預(yù)科生的科學(xué)觀察和獨立思考能力普遍需要加強。物理學(xué)作為一門實驗學(xué)科，許多物理定律都是通過實驗觀察發(fā)現(xiàn)的，在課堂教學(xué)實踐中可以發(fā)揮基礎(chǔ)物理這一優(yōu)勢引入演示實驗，通過反復(fù)訓(xùn)練逐步提高少數(shù)民族預(yù)科生科學(xué)觀察和獨立思考能力。例如在認識簡諧振動的運動規(guī)律時可以先演示彈簧振子和單擺實驗，讓同學(xué)們根據(jù)演示性實驗過程的科學(xué)觀察認知彈簧振子受到的力、位移、速度、加速度的大小方向是怎樣變化的，最后歸納總結(jié)得出簡諧振動的運動規(guī)律。另外為了加深學(xué)生對運動的獨立性理解，也可以把日常生活中很多常見的包括自由落體運動、拋體運動在課堂上進行實驗演示讓同學(xué)們通過科學(xué)觀察、獨立思考后，歸納總結(jié)得出任何一個物體的運動都可以看成是質(zhì)心的平動和繞質(zhì)心的轉(zhuǎn)動這一運動規(guī)律。此外，為了加深學(xué)生對電磁感應(yīng)定律的理解，可以課前給學(xué)生布置一次作業(yè)讓學(xué)生獨立設(shè)計實驗電路在課堂上給大家演示，通過同學(xué)們的科學(xué)觀察，得出不論什么方式只要引起磁通量的變化都將在閉合電路中產(chǎn)生感應(yīng)電流，而閉合回路中感應(yīng)電動勢的大小由穿過其磁通量的變化率決定。近年來的教學(xué)實踐表明，基礎(chǔ)物理在少數(shù)民族預(yù)科生科學(xué)觀察和獨立思考能力提升方面發(fā)揮著不可替代的作用。

3.《基礎(chǔ)物理》在少數(shù)民族預(yù)科生雙語教育中分析問題和解決問題上的作用。受初高中階段升學(xué)壓力和應(yīng)試教育題海戰(zhàn)術(shù)等因素影響，少數(shù)民族預(yù)科生分析問題和解決問題的能力有待進一步提高。課堂教學(xué)是一個教學(xué)相長的過程，基礎(chǔ)物理教師除了講授好書本上的物理知識外還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。例如，在講授熱學(xué)時可以基于學(xué)生的感性認識先從宏觀上引入壓強、體積、溫度、內(nèi)能、功和熱量的概念，再結(jié)合氣體動理論給出這些物理量的微觀解釋和熱力學(xué)第一定律，最后讓學(xué)生們舉例分析熱學(xué)定律在我們的生產(chǎn)生活中都有哪些體現(xiàn)，如何運用這些知識解決我們生產(chǎn)生活中的問題，做到學(xué)以致用。再比如，在講授完電場、磁場和電磁感應(yīng)之后可以給學(xué)生布置一次課后作業(yè)，讓他們利用課余時間查閱資料課堂上給大家介紹發(fā)電機和電動機的工作原理加深對電磁感應(yīng)定律的理解，最后通過和學(xué)生們一起舉例分析電磁感應(yīng)定律在我們的日常生活中都有哪些體現(xiàn)，給人們帶來了哪些便利，并積極鼓勵和創(chuàng)造條件讓學(xué)生進行科技小發(fā)明。近年來的教學(xué)實踐表明，基礎(chǔ)物理在少數(shù)民族預(yù)科生分析問題和解決問題能力提升方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。

綜上所述，基礎(chǔ)物理所講授的物理學(xué)知識源于生產(chǎn)生活并滲透到自然科學(xué)和工程技術(shù)的各個領(lǐng)域，它在提高少數(shù)民族預(yù)科生雙語教學(xué)中獨立獲取知識、科學(xué)觀察和獨立思考、分析問題和解決問題上發(fā)揮著重要的作用。但凡學(xué)生都有尊重、崇敬教師，樂意接受教師教導(dǎo)的自然傾向，都希望得到老師的注意、重視、關(guān)懷和鼓勵，都希望教師能熱情地、認真負責(zé)的教育他們[3]，基礎(chǔ)物理教師在授課中體現(xiàn)出來的求真務(wù)實、誨人不倦的人格魅力和故斕慕萄Ъ寄蓯票鼗岣腥鏡窖生并提高他們學(xué)習(xí)的自覺性，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中體驗進步，增長知識中收獲快樂，實現(xiàn)綜合能力逐步提高、德智體全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]艾爾肯?阿不列木，李志軍，艾買提?尼亞孜.新疆地區(qū)民族類本科生大學(xué)物理教學(xué)現(xiàn)狀分析及教改設(shè)想[J].科技信息，2010，27（13）：16.

篇6

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族預(yù)科生、心理適應(yīng)、教育

舉辦少數(shù)民族預(yù)科教育是促進民族高等教育改革和發(fā)展，使之適應(yīng)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要舉措，是我國高等教育的重要組成部分，又是推動我國民族教育發(fā)展的一個創(chuàng)新。教育部、國家民委在《關(guān)于加強領(lǐng)導(dǎo)和進一步辦好高等院校少數(shù)民族班的意見》中提出預(yù)科階段的主要任務(wù)是“根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的特點，采取特殊措施，著重提高文化基礎(chǔ)知識，加強基本技能的訓(xùn)練，使學(xué)生在德育、智育、體育幾個方面都得到進一步發(fā)展與提高，為在高等院校本、?？七M行專業(yè)學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)”。預(yù)科的學(xué)習(xí)年限一般為一年，一年預(yù)科學(xué)習(xí)結(jié)束后升入本科學(xué)習(xí)，預(yù)科生的發(fā)展狀況影響著民族穩(wěn)定和民族團結(jié)，因此少數(shù)民族預(yù)科生的全面發(fā)展需要得到高度重視。

一、少數(shù)民族預(yù)科生的性格特點

1.性格各異

德國人文地理學(xué)家拉采爾的一個重要理論：地理環(huán)境決定論，他認為自然環(huán)境對社會發(fā)展起決定性作用[1]。希臘學(xué)者亞里士多德也在此做了很多研究，他認為“北方寒冷的地區(qū)各民族的性格是精力充沛、富于熱忱，但大都拙于技巧而缺少理解，亞洲氣候炎熱，各民族“多擅長技巧，深于理解，但精神卑弱，熱忱不足，故常屈從于臣民；他還認為希臘各族人兼有兩種稟賦和品德，既具有熱忱也有理智，精神健旺所以能永葆自由。他認為希臘人具有著兩種品德，主要是因為希臘處于寒冷與炎熱的南北氣候之間的自然環(huán)境所致”[2]。筆者認為人的作用會更大于自然環(huán)境，人為因素對性格的形成起決定性的影響作用。少數(shù)民族預(yù)科班的學(xué)生是由來自全國各地的少數(shù)民族組成，區(qū)域跨越祖國的天南海北，最北的到俄羅斯的邊界，南有海南，云南，地域跨度非常大。來自不同地方的同學(xué)性格有著非常明顯的差別，來自北方的同學(xué)熱情豪爽、直性子，南方的小家碧玉、婉約。這樣差別巨大的同學(xué)聚在一起生活學(xué)習(xí)必然會出現(xiàn)很多矛盾。尤其是第一次遠離家人來到這么遠的地方。身邊的人、景、物、飲食、口音都是那么陌生，難免會有諸多負面情緒產(chǎn)生。

2.急于彰顯個性

現(xiàn)在的大學(xué)生都是標準的90后，做學(xué)生工作以來對90后大學(xué)生有了更深層次的了解。以前社會對80后有著頗多的批評指責(zé)：驕傲、任性。但是80后的父母很多經(jīng)歷過或者，80后雖然沒有經(jīng)歷過，但是他們更多受父輩們的教化較多，看看現(xiàn)在一大堆的蟻族、房奴、北漂就能感受到80后骨子里仍舊受傳統(tǒng)思想所控制。但是90后就不一樣，他們有自己夢想，敢于大聲說出來也敢于做出來，不必考慮生計只愿順自己的心情，自己掌控自己的生活。但是在這個高中生向大學(xué)生身份轉(zhuǎn)變的特殊時期，還是出現(xiàn)很多問題，一些學(xué)生盲目標新立異，彰顯個性，而沒有考慮到方向和手段的正確。

二、少數(shù)民族預(yù)科生存在的心理適應(yīng)問題

1.失落心理

高中生都有一個理想就是考入理想的大學(xué)，這是他們在中學(xué)努力學(xué)習(xí)的動機，在他們的想象中大學(xué)時神秘的，有寧靜美麗的校園，有知識淵博的教授，有浪漫情趣的課余文化生活，然而高考成績不理想，大學(xué)夢的消失，親人老師的指責(zé)，進入預(yù)科學(xué)習(xí)后，學(xué)習(xí)上仍然像高中生一樣補習(xí)中學(xué)的課程，加上單調(diào)乏味的生活環(huán)境使他們會更加失落。很多人認為預(yù)科一年就是渾渾噩噩的過完，一年后才真正開始自己的大學(xué)生活。

2.壓力并存

學(xué)習(xí)上：沒有了高中那么沉重的作業(yè)和考試壓迫、沒有了班主任天天耳提面命的監(jiān)督、沒有了家長瑣碎的嘮叨，一下子感覺自由了，但是隨著自由一起來的還有恐慌，由于習(xí)慣了高中時期被監(jiān)督被監(jiān)管的被動學(xué)習(xí)方式，有些同學(xué)缺乏自學(xué)能力，不能掌握大學(xué)學(xué)習(xí)規(guī)律，不會合理安排學(xué)習(xí)時間，不能很多處理學(xué)習(xí)、工作、生活的關(guān)系，出現(xiàn)了種種不適應(yīng)的狀態(tài)。很多同學(xué)無法使自己進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，有厭學(xué)、上課不集中、逃課等現(xiàn)象。

3.人際交往緊張

離開熟悉的親朋好友來到一個陌生的城市，面對新的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、宿舍關(guān)系，尤其是來自不同地域生活習(xí)俗差別較大，語言不通，給一些同學(xué)帶來較大困擾，有些同學(xué)不知道該怎樣處理，出現(xiàn)孤獨、郁悶、多疑、壓抑等負面情緒。

4.自我認知障礙

由于預(yù)科生的心理和生理尚未完全發(fā)育成熟，自我意識也不太成熟，不能正確評價自身的優(yōu)缺點，對自我評價過高或過低。比如有的同學(xué)以前是班里的尖子生和班干部，到大學(xué)后表現(xiàn)出很狂妄的個性，有的同學(xué)高考分數(shù)不是很高，到大學(xué)會過分自卑等等問題。

三、少數(shù)民族預(yù)科生適應(yīng)問題的教育措施

1.積極開展應(yīng)對教育，幫助預(yù)科生提高應(yīng)對能力

院系領(lǐng)導(dǎo)和老師積極主動關(guān)心學(xué)生，多次深入宿舍和同學(xué)聊天，了解同學(xué)們衣食住行、心理、學(xué)習(xí)等多方面生活，幫助學(xué)生盡快適應(yīng)異地生活環(huán)境。讓學(xué)生感受到學(xué)校就像家里一樣，老師就是父母，同學(xué)就是兄弟姐妹，有困難處處有人關(guān)心有安全感。使學(xué)生克服各種心理障礙，使學(xué)生產(chǎn)生健康的心態(tài)，積極面對異地大學(xué)生活。從思想上耐心引導(dǎo)、生活上關(guān)心愛護、紀律上嚴格要求、學(xué)習(xí)上熱情幫助、幫助他們增強學(xué)習(xí)主動性和積極性，進一步加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，營造“爭先創(chuàng)優(yōu)”良好學(xué)習(xí)氛圍。

2.進一步加強學(xué)生日常管理工作

在黨總支領(lǐng)導(dǎo)下，加強對學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)方面的引導(dǎo)管理，進一步加強宿舍管理，為學(xué)生創(chuàng)造有兩的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，開展環(huán)境友好型宿舍評比，全力推進宿舍文化建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)生黨員先鋒模范帶頭作用，完善衛(wèi)生檢查的不足，解決個別學(xué)生宿舍稍差的弊病，做好學(xué)生在早操、內(nèi)務(wù)整理等方面的工作。

篇7

關(guān)鍵詞：普通化學(xué)；少數(shù)民族預(yù)科生；教學(xué)模式

民族預(yù)科生是以少數(shù)民族學(xué)校學(xué)生為招考對象的特殊群體，普通化學(xué)是少數(shù)民族預(yù)科生一門重要的基礎(chǔ)課程，其理論性強，知識結(jié)構(gòu)較為獨立，這給普通化學(xué)課程的教學(xué)帶來了較大的難度，特別是對基礎(chǔ)薄弱的少數(shù)民族預(yù)科生更是難上加難，目前少數(shù)民族預(yù)科生普遍存在如下問題：學(xué)生對化學(xué)術(shù)語概念的理解不夠深刻，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，如何在教學(xué)中既調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又能保證教學(xué)質(zhì)量，就成為老師需要思考的重要課題，本文結(jié)合學(xué)習(xí)教育理論的心得和多年教學(xué)實踐經(jīng)驗，對民族預(yù)科生普通化學(xué)教學(xué)模式進行了以下幾點的總結(jié)。

一、選準學(xué)生起點、因材施教進行化學(xué)教學(xué)

預(yù)科教育和普通大學(xué)相比，培養(yǎng)目標、教學(xué)內(nèi)容和教育對象不盡相同。因此，研究和加強少數(shù)民族普通化學(xué)教學(xué)是一個較為復(fù)雜的新課題。預(yù)科學(xué)生的入學(xué)成績一般低于統(tǒng)招生，高中化學(xué)基礎(chǔ)知識掌握得不夠好，部分學(xué)生缺少求知欲，遇到困難容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，教與學(xué)不易很好配合。怎樣把握好預(yù)科普通化學(xué)的教學(xué)起點，是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的關(guān)鍵。貫徹可接受性原則，以創(chuàng)建親切和諧的教學(xué)情境?？紤]到學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和接受能力，必須把教學(xué)起點適當放低一點，依據(jù)學(xué)生的心理水平和承受能力來確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。在教學(xué)過程中，力求挖掘初高中化學(xué)知識的內(nèi)在聯(lián)系，注意新舊知識間的銜接。

二、緊密聯(lián)系生產(chǎn)、生活實際促進化學(xué)教學(xué)

少數(shù)民族預(yù)科普通化學(xué)課教學(xué)的主要目的之一，就是要求學(xué)生能“運用所學(xué)化學(xué)知識解釋、解決生活中的一些實際問題”。引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，觀察收集生活中的化學(xué)知識和現(xiàn)象，經(jīng)過整理、歸納再反饋到課堂教學(xué)活動中，把所學(xué)知識融會貫通。每年入學(xué)后的第一節(jié)課我們對普通化學(xué)做一次導(dǎo)入，從化學(xué)這門學(xué)科名稱的由來及化學(xué)與人們?nèi)粘Ｉ钪幸率匙⌒械膶嶋H聯(lián)系。如：服裝原材料的分類、食品添加劑的作用、裝修所帶來的污染、汽車的尾氣污染等。這些問題能有效激發(fā)學(xué)生的好奇心，活躍課堂氣氛。學(xué)生首先意識到這些問題均與化學(xué)知識有關(guān)。以事實向?qū)W生介紹化學(xué)在生活生產(chǎn)、科技等方面的廣泛應(yīng)用，并強調(diào)學(xué)好化學(xué)課對專業(yè)課學(xué)習(xí)的作用，啟發(fā)同學(xué)們一定要學(xué)好化學(xué)課，以適應(yīng)現(xiàn)代生活和就業(yè)的需要。短短的一節(jié)課，激起了學(xué)生對化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，也提高了化學(xué)學(xué)科在同學(xué)們心目中的地位，為以后的教學(xué)起了良好的鋪墊作用。

三、調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)角色，將互動式教學(xué)融入化學(xué)教學(xué)

應(yīng)試教育根深蒂固的影響構(gòu)成了傳統(tǒng)的“灌輸式”“理論式”“壓迫式”教學(xué)模式，教師向?qū)W生灌輸知識，學(xué)生只是被動的接受者，師生間是一種單向的、被動的授受關(guān)系，這樣的教學(xué)模式剝奪了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性?；邮浇虒W(xué)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使學(xué)生變被動為主動。不僅可以使學(xué)生通過自己的思考完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而且可以增加課堂的活躍性?；邮浇虒W(xué)模式督促學(xué)生在課下認真預(yù)習(xí)及查閱資料，以滿足課堂上參與相關(guān)問題討論的需要。使學(xué)生獲取知識的能力、理解能力、自主學(xué)習(xí)能力、歸納總結(jié)能力、邏輯思維能力、語言表達能力、分析問題與解決問題能力都得到鍛煉與提高?；邮浇虒W(xué)模式對教師的要求也大大提高，教師要想調(diào)動學(xué)生課堂主動性，必須精心準備，這對教師也是一種教學(xué)上的鞭策和督促?；邮浇虒W(xué)模式使課堂的教學(xué)氣氛活躍，拉近了師生間的距離，使教學(xué)質(zhì)量得到較大的提高。

四、學(xué)會研究探討，改進普通化學(xué)實驗教學(xué)模式

普通化學(xué)是一門以實驗為主的學(xué)科，在實驗課上，大多數(shù)學(xué)生只是按照實驗講義上的步驟看一步做一步，整個實驗做下來沒有掌握重點的基本原理和操作，學(xué)生的動手操作能力、分析問題能力和解決問題能力也沒有得到提高。因而，必須改變實驗課教學(xué)模式，實驗前拿出大約十到十五分鐘的時間，以提問的方式對學(xué)生的預(yù)習(xí)情況有初步了解，也可以采用讓某位學(xué)生先講述實驗原理，步驟、操作方法和注意事項。提問記入平時成績，這樣學(xué)生為了實驗前的提問，就必須認真預(yù)習(xí)實驗。學(xué)生做實驗就會感到思路清晰，在實驗中操作規(guī)范，大大提高了實驗效率。

篇8

針對預(yù)科少數(shù)民族學(xué)生組織紀律意識淡漠、衛(wèi)生意識弱、自控能力較差、行為習(xí)慣不好的現(xiàn)狀，抓好“兩個階段四個時期”，完成“三項任務(wù)”，講規(guī)矩規(guī)范學(xué)生行為。首先抓好軍訓(xùn)和開學(xué)第一個月這兩個時期，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，盡快適應(yīng)新環(huán)境。入校伊始的軍訓(xùn)是很好的“講規(guī)矩、立規(guī)矩”的時期，充分利用部隊軍事化管理的要求，將遵守各項規(guī)章制度與軍人的“服從”結(jié)合起來，曉之以理，在要求學(xué)生“怎么樣’的同時，講清楚“為什么”要這樣”，講清楚執(zhí)行規(guī)章制度和他們的成長是什么關(guān)系，教師以愛為基礎(chǔ)對學(xué)生進行嚴格要求。第二個時期則是開學(xué)第一個月，這個月是對軍訓(xùn)成果的鞏固，更是習(xí)慣養(yǎng)成很重要的“刻意、自然”階段，還需要刻意地提醒學(xué)生改變。因此這一時期的主要任務(wù)是督促跟進，通過各項管理制度約束學(xué)生行為，使日常行為規(guī)范化、常態(tài)化，促進良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。第三個時期則是之后的預(yù)科一年時間，這一時期的重點是抓反復(fù)。這一階段也被稱為“習(xí)慣性的穩(wěn)定期”，一旦跨入這個階段，就已經(jīng)完成了自我改造，這個習(xí)慣已成為生命中的一個有機組成部分之后，它會自然而然地不停為你“效勞”。但由于學(xué)生的年齡特點，這一時期反復(fù)性較多，尤其是在第二學(xué)期的開學(xué)第一個月。因此這一時期依舊是繼續(xù)強化鞏固，必要時對學(xué)生“繩之以法”，確保行為習(xí)慣的養(yǎng)成。規(guī)范學(xué)生行為一是學(xué)生管理的需要，二是學(xué)生個人成長的需要，“規(guī)矩”意識為其盡快適應(yīng)社會融入崗位奠定基礎(chǔ)。

二、“群體”與“集體”

少數(shù)民族學(xué)生與廣大漢族學(xué)生同樣有著強烈的時代特點，但少數(shù)民族學(xué)生又表現(xiàn)出一些自身的特點，如具有較強的本民族認同感，自我民族意識較強；容易“抱團”；學(xué)習(xí)的主動性不足，自覺融入度不夠；班級管理、學(xué)生管理難度較大。針對這一現(xiàn)狀，以漢語學(xué)習(xí)為突破口，以活動為抓手，打破“小群體”培養(yǎng)“大集體”，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的動力，達到自我管理、自我教育的目的。由于南疆少數(shù)民族地區(qū)特殊的地理位置、人文環(huán)境及家庭教育等因素，大部分學(xué)生的漢語言應(yīng)用能力較差，口語表達能力、與人溝通能力弱。外顯為學(xué)習(xí)目標不明確、學(xué)習(xí)計劃不科學(xué)，學(xué)習(xí)自覺性差，上課不記筆記，思考問題不主動，課后完成作業(yè)不自覺等。因此引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、思維模式、加強學(xué)風(fēng)建設(shè)是預(yù)科期間很重要的一項任務(wù)。首先澄清部分學(xué)生中的模糊認識，使學(xué)生明確語言的本質(zhì)是社會溝通的工具，在使用和發(fā)展各少數(shù)民族語言文字的同時，必須實現(xiàn)各民族之間的語言文字交流。雙語甚至多語問題，是當今世界各國各個民族面臨的普遍性問題。學(xué)習(xí)漢語，對個人、對少數(shù)民族本身的發(fā)展都是極為有益的。其次以少數(shù)民族漢語水平等級考試（MHK）為終極評價目標，打破“在課堂中學(xué)漢語”的固有思維，創(chuàng)造課堂外語言環(huán)境。通過開展“民漢一幫一”、演講比賽、講故事比賽等豐富多彩的第二課堂活動，幫助學(xué)生認識新朋友、增長知識、了解專業(yè)、提高學(xué)生的漢語水平，幫助學(xué)生渡過學(xué)習(xí)關(guān)。

三、“民族”與“國家”

篇9

【中圖分類號】 R 395.6

【文章編號】 1000-9817(2008)10-0957-02

【關(guān)鍵詞】 精神衛(wèi)生；對比研究；學(xué)生；少數(shù)民族

廣西少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生作為一個特殊的大學(xué)生群體，全部來自于廣西壯族自治區(qū)老（革命老區(qū)）、少（少數(shù)民族）、邊（邊遠地區(qū)）、山（山區(qū)）、窮（貧窮地區(qū)）地區(qū)。由于歷史和環(huán)境等因素，這些學(xué)生彼此間語言和生活習(xí)慣差異較大，面對學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的改變，更容易出現(xiàn)各種心理問題。因此，了解他們的心理健康情況，有針對性地進行心理健康教育，對其順利度過預(yù)科學(xué)習(xí)期具有重要的現(xiàn)實意義。

1 對象與方法

1.1 對象 選取廣西民族大學(xué)2007級全體少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生共1 073人，收回有效問卷1 073份，回收率為100%，其中男生396名，女生674名，未填寫性別的3名；壯族學(xué)生644名，毛南族學(xué)生14名，瑤族學(xué)生50名，侗族學(xué)生45名，苗族學(xué)生47名，水族學(xué)生7名，仫佬族學(xué)生16名，仡佬族學(xué)生3名，京族學(xué)生4名，彝族學(xué)生1名，滿族學(xué)生1名，未填寫民族的241人。選取2007級漢族學(xué)生1 245人為對照組，男生523名，女生722名。

1. 2 方法 采用癥狀自評量表(SCL-90)為測量工具。該量表共有90個測量項目，分為10個因子：軀體化、強迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、敵對、恐怖、偏執(zhí)、精神病性以及與睡眠飲食有關(guān)的附加項，從無癥狀到有嚴重癥狀分為1～5分5個等級，得分越高，說明心理健康狀況越差，心身癥狀越嚴重。一般規(guī)定，10個因子中任意1個因子分值大于3分為陽性，表示有中等程度以上的心理健康問題，分值越高，表明心身癥狀越嚴重。在少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生入學(xué)2個月后，采用北京師范大學(xué)淑凡軟件公司開發(fā)的開拓者心理測評檔案管理系統(tǒng)，以班級為單位進行集體網(wǎng)絡(luò)測試。

1.3 統(tǒng)計分析 使用SPSS 10.0軟件進行統(tǒng)計分析。

2 結(jié)果

2.1 心理問題總檢出率 1 073名廣西少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生SCL-90中10個因子中任意1個因子≥3的為78人次，占總?cè)舜蔚?.26%，其心身癥狀主要表現(xiàn)為強迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁。漢族大一學(xué)生在SCL-90的10個因子中任意1個因子≥3的共48人次，占總?cè)舜蔚?.85%。少數(shù)民族預(yù)科大學(xué)生的檢出率高于漢族學(xué)生，差異有統(tǒng)計學(xué)意義(χ2=13.067，P=0.000)。

2.2 少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生與漢族學(xué)生SCL-90各因子得分比較 結(jié)果顯示，少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生在9個因子項上的得分均顯著高于漢族學(xué)生，心身癥狀更為明顯，見表1。

2.3 不同性別少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生SCL-90各項因子得分比較 由表2可見，女生人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、恐怖、其他等5個因子得分均顯著高于男生。

3 討論

調(diào)查結(jié)果顯示，少數(shù)民族預(yù)科生的心理問題檢出率為7.26%，明顯高于漢族大一學(xué)生檢出率，與廣西民族大學(xué)2005級本科生、2006級本科生入學(xué)時相比，也是明顯較高，而與佘少華［1］2004年對廣西少數(shù)民族師專學(xué)生的研究結(jié)果比較，少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生的檢出率明顯低于師專學(xué)生(11.6%)，說明廣西少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生的心理健康狀況雖然比普通本科生要差，但相比于少數(shù)民族師專學(xué)生則要好，這可能與本科院校對于學(xué)生心理教育工作的重視程度有關(guān)。

調(diào)查表明，廣西少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生心身癥狀與漢族大一學(xué)生相比，總體情況均表現(xiàn)為心身癥狀更嚴重，與江西地區(qū)的民族預(yù)科學(xué)生比較，廣西預(yù)科學(xué)生除在軀體化因子上得分與江西少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生得分［2］相似以外，在其他8個因子項的得分均高于江西預(yù)科學(xué)生，心身癥狀也更為明顯，主要表現(xiàn)為強迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁等。究其原因，主要有以下4個方面：(1)廣西少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生招生對象3個100%的界定（100%邊山窮地區(qū)，100%少數(shù)民族，100%農(nóng)業(yè)人口考生），而其他某些地區(qū)的預(yù)科生許多來自于城市，廣西少數(shù)民族預(yù)科生均來自農(nóng)村，家庭經(jīng)濟比較困難，家庭對學(xué)生的期望較高，學(xué)生心理壓力過重，因此導(dǎo)致預(yù)科生的心境更加壓抑，強迫更多。(2)廣西少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生大多來自非獨生子女家庭。據(jù)近幾年預(yù)科學(xué)院統(tǒng)計，90%以上的學(xué)生是來自非獨生子女家庭，無疑使農(nóng)村家庭的經(jīng)濟狀況更加困難，使他們的心理正處在一種對人生既抱希望又常懷失望、對前途急需選擇又無所適從的失落狀態(tài)。(3)少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生來自多個地區(qū)、多民族，習(xí)慣、風(fēng)俗、愛好各異，學(xué)習(xí)起點低，來到繁華的大都市，同學(xué)之間的彼此融合也需要進行調(diào)適。(4)少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生集合了高中生（會考合格、高中畢業(yè)）與不合格的大學(xué)生（高考選拔低于本科錄取），這種非中學(xué)生、非本科生的角色定位，還面臨著以后的專業(yè)選擇，讓許多少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生的學(xué)習(xí)生活茫然，角色混亂。根據(jù)該校心理咨詢情況的統(tǒng)計顯示，許多預(yù)科生在自己以后的專業(yè)選擇、就業(yè)方面都存在較大的困擾。因此，在他們身上痛苦與憧憬并存，頹廢與奮發(fā)同在，自卑與自信俱有，所固有的先天不足遭遇大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)變時，心理問題就會更為嚴重。

調(diào)查還表明，少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科女生在10個因子項上的得分均高于男生，并在人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、恐怖、其他項上得分明顯高于男生。女生總?cè)藬?shù)為674人，占總體預(yù)科生的62.8%，調(diào)查結(jié)果可能與性別角色差異與民族預(yù)科生的生源有關(guān)。首先，在就業(yè)或任務(wù)分配等方面，女生較男生有更大的就業(yè)壓力，以及一些行業(yè)對性別的歧視，造成女生就業(yè)受阻，女性在生存競爭中沒有保護與照顧的平等。其次，少數(shù)民族預(yù)科大學(xué)生大都來自邊遠的農(nóng)村或者山區(qū)，這些地區(qū)文化思想比較落后，重男輕女、男尊女卑的封建思想根深蒂固，女性的家庭地位、社會地位較低，所以女性少數(shù)民族大學(xué)預(yù)科生更容易缺乏自信心和自主性，容易產(chǎn)生消極、悲觀、失望情緒。來自這些地區(qū)的女生，在人際交往方面，特別是異往方面缺乏正確的教育，缺乏人際交往的基本技能，面對陌生的人際關(guān)系，更容易導(dǎo)致心理問題。正如我國醫(yī)學(xué)心理學(xué)家丁瓚教授所指出的：人類的心理適應(yīng)最主要的就是對人際關(guān)系的適應(yīng)，人類的心理病態(tài)是由于人際關(guān)系的失調(diào)而引發(fā)的［3］。

4 參考文獻

［1］ 佘少華.少數(shù)民族師范?？茖W(xué)生心理健康水平調(diào)查.中國臨床康復(fù)，2005，9(44)：56-58.

［2］ 汪小琴，張建燦，羅亮.少數(shù)民族預(yù)科大學(xué)生心理健康狀況的調(diào)查分析.江西教育學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2007，28(1)：42-44.

篇10

【關(guān)鍵詞】民族預(yù)科 英語聽說 學(xué)習(xí)興趣 因材施教

少數(shù)民族預(yù)科教育是國家針對55個少數(shù)民族準大學(xué)生實行的一項優(yōu)惠政策。目前國內(nèi)高校預(yù)科教育的教學(xué)主要是以預(yù)為主，以補為輔，培養(yǎng)少數(shù)民族復(fù)合型人才。針對一年制民族預(yù)科學(xué)生差異化和多元化的特點，預(yù)科高校大多采取了分階段分層次分文理的多種教學(xué)模式。預(yù)科英語聽說課程以相關(guān)層次教材學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，輔以其他聽說材料，借助多媒體設(shè)備，旨在全面提高預(yù)科學(xué)生的英語聽說水平。

一、教學(xué)現(xiàn)狀

本校一年制民族預(yù)科學(xué)生在英語聽說技能上是有一定基礎(chǔ)的，尤其是部署層次預(yù)科學(xué)生英語聽說水平更是基于平均之上，但總體上預(yù)科生英語聽說水平參差不齊，呈現(xiàn)兩極分化趨勢。與本科英語聽說能力要求相比，大多數(shù)預(yù)科生基礎(chǔ)相對較薄弱，普遍存在一些學(xué)生英語聽說學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)動力不足，不敢開口，不會表達。部分基礎(chǔ)較差的學(xué)生學(xué)習(xí)上后勁不足，不能有效地堅持英語聽說水平的完善和提高。

二、學(xué)習(xí)興趣與應(yīng)對策略

1.心理上重視，高瞻遠矚。預(yù)科生英語聽說興趣不高的一個關(guān)鍵因素在于部分學(xué)生在心理上對預(yù)科階段的學(xué)習(xí)不夠重視，缺乏明確的學(xué)習(xí)目標和持久的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生應(yīng)把目光放長遠，不單純的以分數(shù)為目標，以及格為底線，根據(jù)實際需要，不斷修正自己的學(xué)習(xí)目標和學(xué)習(xí)策略，多途徑多方式的提高英語聽說水平。同時，預(yù)科教師在心理上要對預(yù)科教學(xué)重視和負責(zé)，通過與學(xué)生溝通交流，采取問卷調(diào)查等方式及時了解學(xué)生在英語聽說學(xué)習(xí)上的困惑，保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，保證良好的課堂教學(xué)效果。

2.因材施教，有教無類。預(yù)科教學(xué)要充分認識到預(yù)科學(xué)生的特點，因材施教，有教無類；同時做到把少數(shù)民族特色和英語學(xué)習(xí)巧妙結(jié)合起來，促進少數(shù)民族文化和英語文化的融合。少數(shù)民族學(xué)生大多能歌善舞， 熱愛音樂。因此，在英語聽說課堂上教師可以多鼓勵學(xué)生展示自我，學(xué)習(xí)和演唱英文歌曲等，提高英語學(xué)習(xí)的趣味性。此外，教師可以鼓勵少數(shù)民族學(xué)生嘗試用英語來介紹推廣自己的民族文化，使少數(shù)民族文化走向國際化。例如在本校一年一度的少數(shù)民族游園會活動中，鼓勵學(xué)生大膽使用英語交流和推廣本民族文化特色，真正做到學(xué)以致用。

3.寓教于樂，豐富課堂。培養(yǎng)和提高英語聽說學(xué)習(xí)的興趣要把日常生活、個人愛好與英語學(xué)習(xí)結(jié)合起來，豐富第二課堂，甚至開展“第三課堂”，鼓勵學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，擴大知識領(lǐng)域，發(fā)展學(xué)生各方面的興趣和才能。在英語聽說課堂中，教師設(shè)計多種多樣的課堂活動，開展課內(nèi)英語短劇表演，脫口秀和英語有關(guān)的才藝展示等，鼓勵學(xué)生大膽開口，勤開口，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時借助多媒體，穿插一些相關(guān)電影，電視劇，節(jié)目秀，演講，廣告等方面的英語學(xué)習(xí)，豐富聽說學(xué)習(xí)內(nèi)容。第二課堂的開展，例如英語歌曲比賽，演講比賽，英語角等活動，可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)熱情，全面發(fā)展各項能力。不論是第一課堂還是第二課堂，要注重引導(dǎo)學(xué)生主動把英語學(xué)習(xí)和日常生活聯(lián)系起來，留心處處皆學(xué)問，例如多關(guān)注在食品，飲料和其他日常用品的商標和廣告語，公告欄、路標等上面使用到的英語詞匯，鞏固基礎(chǔ)知識，擴大知識面，逐漸形成一個良性的積累過程。此外，學(xué)生應(yīng)主動尋找個人興趣和英語聽說學(xué)習(xí)之間直接或間接的聯(lián)系，減少學(xué)習(xí)的焦慮感和恐懼感，增加學(xué)習(xí)的趣味性和娛樂性。值得注意的是，寓教于樂的英語聽說學(xué)習(xí)有時候可能會呈現(xiàn)出本末倒置的趨勢，導(dǎo)致學(xué)生注意力分散，沉迷娛樂信息中而忽略了聽說實在技能的鞏固和掌握。在這方面教師要根據(jù)教學(xué)實際，合理安排，張弛有度。

4.學(xué)生主導(dǎo)，自主學(xué)習(xí)。英語聽說學(xué)習(xí)興趣的提高與維持的一個關(guān)鍵因素還在于課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。聽說課堂要打破教師一言堂和滿堂灌的傳統(tǒng)教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變教師和學(xué)生的角色，以學(xué)習(xí)者為主體，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生敢于發(fā)言，敢于表現(xiàn)，敢于自主探索和研究。通過學(xué)生的主動參與，豐富和完善教學(xué)內(nèi)容，調(diào)節(jié)課堂氣氛，使學(xué)生能夠在情感和視覺的疲勞期，注入新的學(xué)習(xí)活力和動力，培養(yǎng)學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的主人翁意識，使學(xué)生真正成為課堂的學(xué)習(xí)主體，激發(fā)學(xué)生深層次的學(xué)習(xí)興趣。

5.教師用心，師生和諧。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過，沒有愛就沒有教育。師生關(guān)系和諧，學(xué)生親其師信其道，學(xué)習(xí)興趣自然有保障，而師生關(guān)系歸根結(jié)底是人與人之間的關(guān)系。因此，預(yù)科教師要不斷提高專業(yè)能力，通過高效的課堂教學(xué)和崇高的個人魅力吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生持久的學(xué)習(xí)興趣。此外，還要充分考慮到學(xué)生來自不同地區(qū)不同民族，呈現(xiàn)多樣性和多元化特點，用心教學(xué)，對少數(shù)民族學(xué)生做到不在人格上貶低，不在學(xué)識上糊弄，建立和諧的師生關(guān)系，更有效的提高英語聽說課堂的教學(xué)效果。

三、結(jié)語

民族預(yù)科英語聽說教育要結(jié)合學(xué)生的特點和特長，在差異中求平等，在差異中求進步，真正做到因材施教，有教無類。英語聽說學(xué)習(xí)興趣的提高在于預(yù)科學(xué)生明確階段學(xué)習(xí)目標，提高學(xué)習(xí)動力。同時，英語聽說課堂要做到以學(xué)生為主體，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，在保障學(xué)習(xí)的深度和廣度上寓教于樂，逐步培養(yǎng)和提高少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生的英語聽說學(xué)習(xí)興趣，為預(yù)科學(xué)生在以后目標院校的英語學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。