導語：如何才能寫好一篇六一教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

今天“六一”國際兒童節(jié)，我們歡聚一起，用愉快心情，用嘹亮歌聲，用優(yōu)美舞蹈，共同慶祝“六一”國際兒童節(jié)，我代表西湖鎮(zhèn)教委，向你們表示熱烈地祝賀――祝小朋友們節(jié)日快樂！

小朋友們，你們沐浴黨陽光下，生長祖國母親溫暖懷抱里，老師教誨下愉快地成長為了你們幸福生活，黨委、政府和全鎮(zhèn)人民發(fā)奮圖

強、艱苦創(chuàng)業(yè)，省吃儉用增加對教育投資，改善辦學條件，優(yōu)化育人環(huán)境，使同學們能坐寬敞明亮教室里學習，能鮮花盛開校園里成長我們應該首先感謝黨委、政府關懷，感謝父老鄉(xiāng)親對教育大力支持

小朋友們，你們生活在一個嶄新的時代，祖國的未來，需要你們?nèi)ソㄔO，西湖有宏偉藍圖需要你們?nèi)ッ枥L建設祖國，建設家鄉(xiāng)重任將落在你們肩上。

我希望小朋友們，從小開始，從現(xiàn)開始，勤學苦練、全面發(fā)展，熱愛祖國、熱愛人民，從小樹立全心全意為人民服務思想明確學習目，扎扎實實地學好文化知識，努力把自己培養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀律”社會主義事業(yè)接班人

篇2

2012年6月1日，陜西省教育廳廳長楊希文等多位領導分赴各地看望慰問少年兒童，與孩子們共度“六一”兒童節(jié)，給他們送去慰問品及節(jié)日的祝福。

楊希文一行在西安市雁塔區(qū)看望慰問少年兒童。

當日上午，楊希文在西安市教育局局長李穎科、雁塔區(qū)區(qū)長汪文展等陪同下，帶領委廳機關有關處室負責同志深入西安市大雁塔小學、曲江第一小學、郵電十所幼兒園和西安心心特殊兒童發(fā)展中心看望慰問孩子們。

在大雁塔小學，楊希文認真觀看了由大雁塔小學、曲江一小、瓦胡同小學等校組成的大學區(qū)慶祝六一兒童演出活動，為小朋友們發(fā)放了慰問品，并即興發(fā)表了熱情洋溢的講話。他首先向小朋友們致以節(jié)日的祝賀，向為精心培養(yǎng)少年兒童而辛勤耕耘、默默奉獻的教師們表示衷心的感謝。他對少年兒童提出三點希望：一是衷心希望少年兒童要學會生活，熱愛生活，健康快樂成長；二是要學會感恩，感恩父母、感恩老師、感恩社會；三是要努力學習，掌握學習方法，學好科學知識，增長才干，報效祖國。

在曲江第一小學，楊希文在認真聽取學校發(fā)展、觀看小朋友們節(jié)日演出和贈送慰問品之后，對這所去年由曲江管委會籌建的第一所小學寄予厚望，他希望學校在硬件投入的基礎上做好文化建設。隨后，他還饒有興趣地觀察了孩子們的手工作品展演，仔細詢問作品制作情況，強調要引導和激發(fā)孩子們從小樹立創(chuàng)新意識。

在郵電第十研究所幼兒園，楊希文走進幼兒活動室，彎下身子與幼兒親切交談，認真查看了幼兒休息室、盥洗室和幼兒園老師的辦公環(huán)境，詳細了解陜西省學前教育“一免一補”政策在幼兒園的具體落實情況。在得知該園每年“六一”期間組織幼兒與西安市一兒童福利院的小朋友們一起歡慶節(jié)日時，對這種做法給予充分肯定。

在雁塔區(qū)心心特殊兒童發(fā)展中心，面對一個個特殊少年兒童，楊希文深入他們中間，給他們一一發(fā)放了了各類玩具。他在聽取中心負責人關于辦園歷史和的介紹后，高度贊揚了這種大愛精神，并掏出自己身上所帶現(xiàn)金捐贈給中心，囑托一定要更加關愛、幫助和保護好這一特殊群體，讓他們能夠感受到社會主義的溫暖，在社會的關愛和扶助中快樂成長、享受幸福。

6月1日，陜西省教育廳總會計師張新民一行深入商洛市商州區(qū)部分學校、幼兒園，慰問少年兒童，并帶去節(jié)日慰問品，和孩子們一起歡度“六一”兒童節(jié)。

張新民一行在商洛市教育局副局長周春榮、商州區(qū)副區(qū)長崔孝栓、區(qū)教體局局長張余良的陪同下先后深入到商州區(qū)陳塬辦事處中心幼兒園、城關二小、丹江新城幼兒園看望慰問孩子們。期間，觀看了陳塬辦事處中心幼兒園、城關二小孩子們的節(jié)目表演，深入到丹江新城幼兒園食堂、教室了解孩子們的學習和生活情況。張新民指出，少年兒童是祖國的未來，民族的希望，各級教育部門要高度重視少年兒童的健康成長，遵循教育辦學規(guī)律，提高辦學水平，搞好學校周邊及內(nèi)部安全治理，為孩子們營造健康、安全、舒適的生活學習環(huán)境。

張新民還代表陜西省教育廳為這三所學校贈送了筆記本電腦等慰問品。

6月1日，陜西省教育廳副巡視員王海波到潼關縣部分小學、幼兒園，與該縣少年兒童共度“六一”兒童節(jié)。省教育廳基教三處副處長易紅彬，潼關縣副縣長雷曉萍，渭南市政府教育督導室副主任督學佀青義一同參加活動。渭南市教育局基礎教育科科長彌榮周、潼關縣教育局局長燕崇斌等陪同參加有關活動。

在潼關縣太要鎮(zhèn)中心幼兒園，王海波一行走進幼兒活動室深入了解活動室改造情況，聽取了幼兒園園舍改造及資金到位情況，并親切詢問正在游戲的幼兒，詳細了解幼兒是否喜歡幼兒園生活、活動是否開心。他要求幼兒園繼續(xù)加快改建工作，提升辦園層次，增加設施設備，提升保教水平，開展科學保教，提高服務能力，滿足幼兒健康成長需求。

在該縣城關鎮(zhèn)中心小學，王海波等參加了少先隊員入隊儀式，并觀看了該校學生輪滑表演。

在潼關縣中心幼兒園，王海波等聽取縣中心幼兒園自創(chuàng)建五年來的發(fā)展介紹，觀看了幼兒“六一”演出，實地查看了廚房的設施設備及幼兒餐飲衛(wèi)生，并詳細了解操作流程及幼兒就餐費用，要求幼兒園按流程做好幼兒就餐工作，確保幼兒飲食安全。慰問中，王海波代表省教育廳向參觀幼兒園（學校）贈送了三臺筆記本電腦，渭南市教育局向兩所幼兒園贈送價值2萬元的學前教育教師研修資料、圖書，潼關縣教育局也向該校送去了6箱幼教玩具。

王海波一行還參觀了該縣教育沙盤，直觀了解了潼關縣地形地貌及近10年來全縣教育布局發(fā)展變化，聽取了教育“十二五”規(guī)劃情況介紹。王海波要求，要按照教育規(guī)劃，加快建設，緩解城區(qū)入學壓力，科學布局，確保就近入學，努力促進教育均衡發(fā)展，滿足廣大少年兒童入園、入學需求。

6月1日，陜西省教育廳副巡視員馬三煥、西安市教育局副局長黃新南一行來到戶縣人民路小學、戶縣幼兒園、玉立·芳華幼兒園等學校進行“六一”兒童節(jié)慰問。

馬三煥、黃新南代表陜西省教育廳和西安市教育局向小朋友們致以節(jié)日祝賀和誠摯慰問，祝福廣大小朋友們節(jié)日快樂，茁壯成長，同時向三所學校贈送了電腦和教玩具。在戶縣幼兒園和玉立·芳華幼兒園，馬三煥等興致勃勃地觀看了小朋友們的游戲、課間活動和話劇表演，與小朋友們一起唱歌跳舞、做游戲，共度歡樂兒童節(jié)。在人民路小學，馬三煥等戴上紅領巾，觀看了該校特教班小朋友們的表演，并贈送玩教具給小朋友。

篇3

龍女婚姻悲劇的典型意義

顯而易見，龍女婚姻的不幸，是由于她沒有自主選擇婚姻的權利。她依從父母之命，媒約之言嫁與涇水龍君次子，備受戕害而又無力反抗，只有默默等待娘家人來解救。從涇川返洞庭后，父母還打算讓她再嫁濯錦江（今四川成都浣花溪）龍君之子。即使是后來她已嫁人柳家，并為他生下一子，還說自己身世微賤，“不足，以確厚永心”，因而“愁懼兼心”，懇求柳毅看在愛子分上，能“以托相生”，白頭偕老。

貴為龍女，且又有能為她主持公道的叔父和頗為開明的父親，再加上一個行俠好義的柳毅，她的命運還如此乖蹇多舛；而民間有多少孤弱無助的普通女子，是世世代代被侮辱、被踐踏、遭蹂躪；這正是小龍女悲劇故事的典型意義。證之以《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，《牡丹亭》中的杜麗娘，乃至莎士比亞筆下的朱麗葉，都能說明封建社會制度下的婚姻專制，是造成無數(shù)婦女人生悲劇的罪惡根源。

龍女形象分析

龍女是作品中著意描寫的另一個人物。作品寫龍女，著墨不多，但對她的性格特征，卻刻畫得還是很充分。這主要是由于作者善于抓住某些細節(jié)，對人物的心理活動進行描寫，使人物形象飽滿、生動。

龍女是作品中一個敢于反抗壓迫、追求幸福的形象。她美麗、善良而又性格堅強。父母的包辦，造成她婚姻生活的不幸，但她不屈從于命運，力求改變命運。她將丈夫的“樂逸”行為訴諸舅姑，而愛其子的舅姑，不但不聽，反將她“毀黜”。而面對丈夫公婆的迫害，她不是逆來順受，而是迫切希望跳出苦海，想法返回洞庭。當她在荒野牧羊時，和柳毅相遇，雖然素昧平生，但看出柳毅正直可信，于是向柳毅傾訴了自己的不幸遭遇，并托柳毅傳書洞庭。龍女在涇川公婆家的遭遇，實際是封建制度下無數(shù)婦女命運的寫照，她的反抗則表現(xiàn)了她們對婚姻自主的追求。這一形象歷來受到人們的喜愛，也給被壓迫的婦女以獲取自由幸福的啟示。

本文刻畫人物的表現(xiàn)手法

1．對比、反襯等表現(xiàn)手法。如，把洞庭君、錢塘君、龍女和柳毅對比，將柳毅自身前后不同時期的行為作對比。以柳毅的落魄心境，反襯出他的正直高義；以其謙遜懦弱，襯托出他的大義凜然；以錢塘君的粗暴魯莽，反襯出柳毅的沉穩(wěn)謙恭。

2．正面描寫與側面描寫相結合的表現(xiàn)手法。例如柳毅看到錢塘君沖出宮去救人的那一段，通過柳毅的失色表現(xiàn)當時驚心動魄的情景。

3．肖像神態(tài)的描寫與場景的鋪敘來加深讀者的印象。如柳毅初遇龍女的一段情節(jié)。

4．人物對話非常生動形象，極富表現(xiàn)力。如洞庭君問戰(zhàn)罷歸來的錢塘君一段話，兩人的性格表現(xiàn)得都很鮮明。

本文情節(jié)的特點

本文情節(jié)出奇，構成曲折。故事一開始，“鳥起馬驚，疾逸道左”，現(xiàn)象奇特，似有征兆。然后，見“殊色”牧羊，且“蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺。”這更使人滿腹狐疑。結果弄清身份，牧羊美女不是凡人，而是龍神之女，她牧的并非真羊，竟是雨工雷霆之類的神物。龍王的女兒遭遇不幸，竟托凡人傳書，傳書的方式很奇特，按照這奇特的傳書方式，果真進了水府龍宮，見到人世間沒有的奇景，還見到神龍世界的奇特的人，以及他的奇特的壯舉。真是一奇未了，一奇又生，作者大膽的馳騁想象，使文中龍宮的種種物象、人情，有一種神幻而美好的色彩。

行文起伏，盡其曲折，絕不平鋪，也產(chǎn)生了引人的力量。像柳毅入龍宮一般，始寫柳毅隨武士入水至宮門伺立，按理立即就可會見到龍君了，但“王久不至”，武夫甚至介紹起水火之理來。行文至此略微停頓，文氣下伏。但此時龍君走出宮門來，行文隨起，稍上揚，敘龍君讀信后悲傷，“哀咤良久”，氣氛轉而低沉。但一個“驚”“謂”，文章的氣氛突然緊張，文氣又上揚，直到赤龍騰躍，驚倒柳毅，上揚到頂點。之后寫龍君勸慰柳毅，寫龍女回歸洞庭的悲喜場面，慢慢地松弛，遣散了那緊張的氣氛，又使文氣下伏。最后在錢塘君與柳毅的禮接中，在洞庭君與錢塘君的問答中小起小伏，微興波瀾，完成了故事的結尾。

本文在語言方面的特點

本文語言精練，極富表現(xiàn)力，文辭華艷，凝練生動，語句在散行中夾有駢偶文句和韻語，富有節(jié)奏感和音樂美。

例如描寫龍宮“柱以白壁，砌以青玉，……不可殫言”一段，文辭華艷，而描寫龍女回宮的場面（“俄而祥風慶云……入于宮中”），文辭尤為艷麗。

作品開頭寫龍公訴說不幸遭遇的情態(tài)，龍女“始楚而謝，終泣而對”，八個字就精確地展示了龍女痛苦的心理變化過程。龍女回宮，“自然蛾眉”云云，也以經(jīng)濟的筆墨刻畫出龍女的仙姿神韻和復雜心情。

句式上駢散結合，富于變化。駢句主要用于人物肖像神態(tài)的描寫和場景的鋪敘。抒發(fā)強烈的心靈感受。駢句的運用還增強語言的節(jié)奏感和音樂美。句式運用還服從于內(nèi)容的表達和人物的刻畫。錢塘君戰(zhàn)罷歸來與洞庭君的一段對話十分傳神。君曰：“所殺幾何？”曰：“六十萬”?！皞诤酰俊痹唬骸鞍税倮?。”“無情郎安在？”曰：“食之矣”。問得急促答得干脆。問者專注、急切，答者坦然、快意。這一連串短句在傳情達意上恰到好處。

富有藝術感染力的細節(jié)描寫

作者善于描寫人物的肖像。例如龍女剛出場時，“峨臉不舒，巾袖無光，凝神翔立，若有所伺”，就已經(jīng)說明了她的凄楚心情，然而她并不感到絕望，而是在尋求援助；在被救回洞庭以后，生動地表現(xiàn)了龍女處境的變化。又如錢塘君，初現(xiàn)本相時，是一條“長千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣”的赤龍，形象十分可怖；待到幻化為人形時，卻是“披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢”，給人以可敬可愛的感覺。所以這些細節(jié)都在一定程度上反映了人物的性格特點。作者又善于描寫人物的語言和動作，如龍女在回答柳毅的詢問時，“始楚而謝，終泣而對”，顯然，這是柳毅的“自辱如是”一語觸動了她的思緒，各種痛苦一時涌上心頭的緣故。又如洞庭君覽書后的“以袖掩面而泣”，表現(xiàn)了一位慈父憐愛女兒的深情，他所說的“不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠罹構害”，則是誠懇的自責，把女兒的痛苦遭遇歸因于自己的不明，悔恨之情躍然紙上。這些細節(jié)也具有極大的藝術感染力。

作者在柳毅和錢塘君身上寄托的理想

這個傳奇故事對包辦婚姻作了憤怒的批判，表達了婚姻自由的理想，在這個意義上，具有反封建的意義。故事中寫龍女的不幸婚姻是由“父母配嫁”，這就暗示出龍女夫婦失和是由于婚姻不出于自由的選擇，而柳毅不肯在龍女叔父威逼下娶龍女，龍女不愿違背“心誓”改嫁給由父母擇定的“濯錦小兒”，也都表明男女婚姻應該自主自愿的意思。在柳毅身上，寄托著完美人格的理想，為人急人所難，正直無私，這樣的人格，才是女慕的對象，女子理想的歸宿。在錢塘君的身上，寄托著徹底摧毀惡勢力的理想。

教學建議

龍女婚姻悲劇的典型意義

顯而易見，龍女婚姻的不幸，是由于她沒有自主選擇婚姻的權利。她依從父母之命，媒約之言嫁與涇水龍君次子，備受戕害而又無力反抗，只有默默等待娘家人來解救。從涇川返洞庭后，父母還打算讓她再嫁濯錦江（今四川成都浣花溪）龍君之子。即使是后來她已嫁人柳家，并為他生下一子，還說自己身世微賤，“不足，以確厚永心”，因而“愁懼兼心”，懇求柳毅看在愛子分上，能“以托相生”，白頭偕老。

貴為龍女，且又有能為她主持公道的叔父和頗為開明的父親，再加上一個行俠好義的柳毅，她的命運還如此乖蹇多舛；而民間有多少孤弱無助的普通女子，是世世代代被侮辱、被踐踏、遭蹂躪；這正是小龍女悲劇故事的典型意義。證之以《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，《牡丹亭》中的杜麗娘，乃至莎士比亞筆下的朱麗葉，都能說明封建社會制度下的婚姻專制，是造成無數(shù)婦女人生悲劇的罪惡根源。

龍女形象分析

龍女是作品中著意描寫的另一個人物。作品寫龍女，著墨不多，但對她的性格特征，卻刻畫得還是很充分。這主要是由于作者善于抓住某些細節(jié)，對人物的心理活動進行描寫，使人物形象飽滿、生動。

龍女是作品中一個敢于反抗壓迫、追求幸福的形象。她美麗、善良而又性格堅強。父母的包辦，造成她婚姻生活的不幸，但她不屈從于命運，力求改變命運。她將丈夫的“樂逸”行為訴諸舅姑，而愛其子的舅姑，不但不聽，反將她“毀黜”。而面對丈夫公婆的迫害，她不是逆來順受，而是迫切希望跳出苦海，想法返回洞庭。當她在荒野牧羊時，和柳毅相遇，雖然素昧平生，但看出柳毅正直可信，于是向柳毅傾訴了自己的不幸遭遇，并托柳毅傳書洞庭。龍女在涇川公婆家的遭遇，實際是封建制度下無數(shù)婦女命運的寫照，她的反抗則表現(xiàn)了她們對婚姻自主的追求。這一形象歷來受到人們的喜愛，也給被壓迫的婦女以獲取自由幸福的啟示。

本文刻畫人物的表現(xiàn)手法

1．對比、反襯等表現(xiàn)手法。如，把洞庭君、錢塘君、龍女和柳毅對比，將柳毅自身前后不同時期的行為作對比。以柳毅的落魄心境，反襯出他的正直高義；以其謙遜懦弱，襯托出他的大義凜然；以錢塘君的粗暴魯莽，反襯出柳毅的沉穩(wěn)謙恭。

2．正面描寫與側面描寫相結合的表現(xiàn)手法。例如柳毅看到錢塘君沖出宮去救人的那一段，通過柳毅的失色表現(xiàn)當時驚心動魄的情景。

3．肖像神態(tài)的描寫與場景的鋪敘來加深讀者的印象。如柳毅初遇龍女的一段情節(jié)。

4．人物對話非常生動形象，極富表現(xiàn)力。如洞庭君問戰(zhàn)罷歸來的錢塘君一段話，兩人的性格表現(xiàn)得都很鮮明。

本文情節(jié)的特點

本文情節(jié)出奇，構成曲折。故事一開始，“鳥起馬驚，疾逸道左”，現(xiàn)象奇特，似有征兆。然后，見“殊色”牧羊，且“蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺?！边@更使人滿腹狐疑。結果弄清身份，牧羊美女不是凡人，而是龍神之女，她牧的并非真羊，竟是雨工雷霆之類的神物。龍王的女兒遭遇不幸，竟托凡人傳書，傳書的方式很奇特，按照這奇特的傳書方式，果真進了水府龍宮，見到人世間沒有的奇景，還見到神龍世界的奇特的人，以及他的奇特的壯舉。真是一奇未了，一奇又生，作者大膽的馳騁想象，使文中龍宮的種種物象、人情，有一種神幻而美好的色彩。

行文起伏，盡其曲折，絕不平鋪，也產(chǎn)生了引人的力量。像柳毅入龍宮一般，始寫柳毅隨武士入水至宮門伺立，按理立即就可會見到龍君了，但“王久不至”，武夫甚至介紹起水火之理來。行文至此略微停頓，文氣下伏。但此時龍君走出宮門來，行文隨起，稍上揚，敘龍君讀信后悲傷，“哀咤良久”，氣氛轉而低沉。但一個“驚”“謂”，文章的氣氛突然緊張，文氣又上揚，直到赤龍騰躍，驚倒柳毅，上揚到頂點。之后寫龍君勸慰柳毅，寫龍女回歸洞庭的悲喜場面，慢慢地松弛，遣散了那緊張的氣氛，又使文氣下伏。最后在錢塘君與柳毅的禮接中，在洞庭君與錢塘君的問答中小起小伏，微興波瀾，完成了故事的結尾。

本文在語言方面的特點

本文語言精練，極富表現(xiàn)力，文辭華艷，凝練生動，語句在散行中夾有駢偶文句和韻語，富有節(jié)奏感和音樂美。

例如描寫龍宮“柱以白壁，砌以青玉，……不可殫言”一段，文辭華艷，而描寫龍女回宮的場面（“俄而祥風慶云……入于宮中”），文辭尤為艷麗。

作品開頭寫龍公訴說不幸遭遇的情態(tài)，龍女“始楚而謝，終泣而對”，八個字就精確地展示了龍女痛苦的心理變化過程。龍女回宮，“自然蛾眉”云云，也以經(jīng)濟的筆墨刻畫出龍女的仙姿神韻和復雜心情。

句式上駢散結合，富于變化。駢句主要用于人物肖像神態(tài)的描寫和場景的鋪敘。抒發(fā)強烈的心靈感受。駢句的運用還增強語言的節(jié)奏感和音樂美。句式運用還服從于內(nèi)容的表達和人物的刻畫。錢塘君戰(zhàn)罷歸來與洞庭君的一段對話十分傳神。君曰：“所殺幾何？”曰：“六十萬”?！皞诤?？”曰：“八百里?！薄盁o情郎安在？”曰：“食之矣”。問得急促答得干脆。問者專注、急切，答者坦然、快意。這一連串短句在傳情達意上恰到好處。

富有藝術感染力的細節(jié)描寫

作者善于描寫人物的肖像。例如龍女剛出場時，“峨臉不舒，巾袖無光，凝神翔立，若有所伺”，就已經(jīng)說明了她的凄楚心情，然而她并不感到絕望，而是在尋求援助；在被救回洞庭以后，生動地表現(xiàn)了龍女處境的變化。又如錢塘君，初現(xiàn)本相時，是一條“長千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣”的赤龍，形象十分可怖；待到幻化為人形時，卻是“披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢”，給人以可敬可愛的感覺。所以這些細節(jié)都在一定程度上反映了人物的性格特點。作者又善于描寫人物的語言和動作，如龍女在回答柳毅的詢問時，“始楚而謝，終泣而對”，顯然，這是柳毅的“自辱如是”一語觸動了她的思緒，各種痛苦一時涌上心頭的緣故。又如洞庭君覽書后的“以袖掩面而泣”，表現(xiàn)了一位慈父憐愛女兒的深情，他所說的“不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠罹構害”，則是誠懇的自責，把女兒的痛苦遭遇歸因于自己的不明，悔恨之情躍然紙上。這些細節(jié)也具有極大的藝術感染力。

作者在柳毅和錢塘君身上寄托的理想

這個傳奇故事對包辦婚姻作了憤怒的批判，表達了婚姻自由的理想，在這個意義上，具有反封建的意義。故事中寫龍女的不幸婚姻是由“父母配嫁”，這就暗示出龍女夫婦失和是由于婚姻不出于自由的選擇，而柳毅不肯在龍女叔父威逼下娶龍女，龍女不愿違背“心誓”改嫁給由父母擇定的“濯錦小兒”，也都表明男女婚姻應該自主自愿的意思。在柳毅身上，寄托著完美人格的理想，為人急人所難，正直無私，這樣的人格，才是女慕的對象，女子理想的歸宿。在錢塘君的身上，寄托著徹底摧毀惡勢力的理想。

教學設計示例

教學目標：

1．學習本文通過曲折的故事情節(jié)和生動的細節(jié)描寫來表現(xiàn)人物個性的寫作技巧。

2．學習傳奇通過幻想反映現(xiàn)實的特點，了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長制度迫害婦女的罪惡。

教學重點：分析人物個性和體現(xiàn)的思想

教學時間：二課時

教學方法：討論法

教學過程：

一、課前預習

利用工具書疏通文意。（具體內(nèi)容見課文）

二、導入課文

介紹傳奇特點：唐傳奇是一種文言短篇小說，是在六朝志怪基礎上發(fā)展起來的，但兩者有很大的區(qū)別，對此魯迅曾有論述：小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉、文辭華艷，與六朗之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說。胡應麟（《筆叢》36）云，“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端”。其云“作意”、云“幻設”者，則即意識之創(chuàng)造矣。（《中國小說史略》第八篇）

唐傳奇構思精巧，情節(jié)曲折，結構完整。如《柳毅傳》寫柳毅為龍女完成傳書使命，錢塘君殺了涇河小龍，救回龍女后，又陡生波折，平添錢塘君逼婚，柳毅嚴詞拒絕一節(jié)。柳毅回家后連娶兩妻皆亡，似與龍女無緣，不料三娶的盧氏竟是龍女的化身。作者圍繞龍女爭取婚姻自主這一主線安排情節(jié)，展開矛盾，波瀾迭起，出乎意料，入乎情理，構思極巧妙，體現(xiàn)了“作意好奇”的特點。

唐傳奇的語言生動流楊，簡潔而富于表現(xiàn)力。這與作者不少是詩文高手，講究修辭造句，注意汲取駢文和口語之長有關。如錢塘君救回龍女后，“洞庭君曰：‘所殺幾何？’曰：‘六十萬?！畟诤?？’曰：‘八百里’。‘無情郎安在？’曰：‘食之矣’。”寥寥數(shù)語，盡顯錢塘君的性格。

三、解讀文本

（一）閱讀小說要緊緊抓住情節(jié)、人物、和背景三個要素。思考以下問題：

1．全文是以什么為線索來展開故事情節(jié)的？

書信。請求傳書，允諾傳書，洞庭傳書，傳書的結果，組成了完整的故事。

2．情節(jié)曲折是傳奇的鮮明特點，請結合課文說說哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?

柳毅入龍宮一段，傳書的方式奇特，按照這種方式，果真見到了水府龍宮，見到了人世間沒有的奇景，還見到了神龍世界的奇人。（具體見課文）

3．思考作者這樣構思情節(jié)有什么作用？

以書信為線索，又能突出人物性格，龍女托書柳毅，說明龍女不屈服于命運，想方設法要跳出苦海，尋求幸福；柳毅傳書，表現(xiàn)了急人之難的俠膽義；錢塘君聞訊而怒，食婿除惡，表現(xiàn)了正直剛烈的特點。

4．課文以后的情節(jié)是這樣的：

洞庭君感柳毅之德，設宴款待。錢塘君提出將龍女許配給柳毅，但因出語傲慢，遭到柳毅的嚴辭拒絕。柳毅辭歸，娶妻屢亡，乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩，“誓心求報”，她閉戶剪發(fā)，斷然拒絕父母欲她許配給濯錦江的小兒子的愿望，后知柳毅在金陵鰥居，乃化名盧氏女，由媒說合，與柳毅終成配偶。夫妻感情甚篤。談起往事，柳毅方知盧氏即龍女。后夫妻徙遷南海，復歸洞庭。

5．要求學生復述課文故事。

6．撰寫課文故事梗概。

一日，柳毅下第還鄉(xiāng)，路縫牧羊女，貌若甚戚者。問其故，乃知龍女也，為無情朗所厭薄，又得罪舅姑，以致毀焉。托書于毅。慨然許之。以水府深，遂叩通達之術，徑引別東去，月余還家，詣洞庭，果如其言，由武夫揭水指路，數(shù)息至宮，會洞庭君，幸玄珠閣，須臾方臨。設拜后進書，哀咤良久，舉宮悉慟。

（二）引導學生討論分析人物性格特點。

學生分析討論，師生共同小結。

龍女：是一個美麗善良，追求幸福而又有反抗精神的女子。

要點：不滿父母包辦，不屈從于命運，力求改變命運，面對丈夫公婆的迫害，不是逆來順受，而是要跑出苦海。

柳毅：是一個見義勇為，扶弱鋤強的青年。是作品的主要人物，也是作者全力歌頌的對象。

篇4

護患關系是指護理人員與患者在護理情境中通過交感互動形成的一種特殊的人際關系［1］。這種人際關系中包含了哲學中最基本的問題：矛盾與對立統(tǒng)一。護患關系有矛盾的一面，因為護士與患者每天接觸的時間最多，免不了會發(fā)生一些矛盾；然而護患關系又是統(tǒng)一的，因為護士的天職就是護理患者，而患者也需要護士從各方面給予關心，二者的目的是統(tǒng)一的，即協(xié)助醫(yī)生讓患者早日康復。護理專業(yè)創(chuàng)始人南丁格爾提出過一個有名的論斷，即“護理既是科學又是藝術”。其藝術性之一就表現(xiàn)在處理護患關系中的矛盾，化矛盾為動力，讓護患關系成為促進治療的一種輔助力量，首先表現(xiàn)在護患交流溝通的藝術上。

2 護患交流的意義

2.1 提高護理人員的素質修養(yǎng) 護士的職業(yè)責任重，工作量大，再加社會對護士的偏見及晉級晉職等各方面因素的困擾，使護理人員在工作中難免會產(chǎn)生抵觸情緒。護理人員要加強自身修養(yǎng)，增強自我調控能力，及時調整自己的心態(tài)，控制情緒，才能做好與患者的溝通。已從單純的護理轉移到為患者提供心理、社會和文化的全面照顧，努力滿足患者的合理要求。當患者提出異議時，要認真回答，不要敷衍搪塞。

2.2 建立良好的護患關系 建立良好的護患關系是為了創(chuàng)造一個有利于患者治療、康復的環(huán)境，使其在接受治療和護理的過程中盡快恢復或保持良好的心態(tài)，盡可能發(fā)揮自身潛能，最大限度地參與治療、護理和康復活動。在醫(yī)院里，護士與患者接觸交流最頻繁，護士的一個微笑、一句提醒、一次真誠的攙扶都會給患者帶來一種溫暖的感受。另外要提高護士的傾聽技能，認真傾聽，耐心解釋，充分展示護理人員誠懇的態(tài)度，使其感受到護士的真誠，幫助其戰(zhàn)勝疾病、渡過難關［2］。

3 護患交流方法

3.1 語言流 護士與患者交談時，要根據(jù)患者的病情及性格等正確地選擇話題，要講究語言的技巧性。首先要耐心傾聽其陳述，對患者提出的問題應耐心解釋和回答，以尊重、體貼和理解的態(tài)度對待患者，與其進行有效的交流，取得患者的信任，使其感到安慰和溫暖，積極配合診治和護理工作。其次要全神貫注地參與，溝通中最重要的技巧是關注對方，通過和目光接觸表示出關心和真誠。保持舒適的以示耐心，注意盡量不要四處張望、懶散的姿態(tài)。適當?shù)貐⑴c可促進談話的過程，在交談過程中適當?shù)攸c頭，接受對方所談的內(nèi)容，鼓勵對方繼續(xù)交談，以增強患者的信賴感和安全感，減輕或消除其焦慮感、恐懼和悲觀心理。同時尊重患者的人格和權利，把患者當成是朋友和親人，避免生硬、簡單、粗魯、諷刺等不符合護士角色的語言。注意尊重患者，不要輕易打斷患者的談話，要用關心、愛護、照顧的語氣，使其感到容易接納和理解，從而減輕因疾病和環(huán)境改變造成的焦慮和恐懼，使患者在交談過程中獲益。

3.2 非語言流 非語言流是伴隨著語言流進行的，是語言流的重要補充，甚至是語言交流所不可替代的，它是以人體語言作為載體，通過人的目光、表情、動作等來進行人與人之間的信息交流，它能傳遞語言所無法表達的意思。非語言交流是一種近距離交流，可在同一時間內(nèi)刺激人的視覺、聽覺、觸覺，是在感官能及的情況下不斷進行的。由于其具有較強的表現(xiàn)力、吸引力，又可跨越語言不通障礙，更富有感染力。特別是微笑服務，使患者有愉快和安全感。嫻熟的技術，沉著、穩(wěn)重的舉止，有助于取得患者的信任，增強其對治療的信心。護士應多了解患者的需要，多巡視病房，以高度的責任心、同情心幫助其做好心理護理，使患者恢復到較好的身心狀態(tài)。

4 小結

護患間有效的溝通是更好地實現(xiàn)為患者服務、改善護患關系、提高護理質量的重要方面。因此，護士應充分利用時間、機會與患者進行溝通，護患關系會越來越融洽。同時要不斷提高自身素質和語言修養(yǎng)，增強語言表達能力，加強護患之間的交流，了解、關心患者，調動其主動性和積極性，幫助患者戰(zhàn)勝自我、戰(zhàn)勝疾病，引導他們改善不良習慣與行為，解決心理問題，使其能夠盡快地恢復健康。

參考文獻：

篇5

小明與小剛都是初中一年級一班的學生，兩人在小學六年級時也是同班同學。有一天，他倆聽說他們小學六年級的李老師摔傷了腿，于是兩人商量周六上午去看望一下李老師。由于兩人的家與李老師家很近，因此兩人決定步行去。兩人在路上碰到了小蒙，他是小明與小剛的六年級時的同班同學，小蒙小時候出過一次車禍，腳留了點后遺癥，現(xiàn)在走路還有點瘸。小蒙問：“老同學，干什么去？”小剛說：“聽說李老師腿摔傷了，我們想去看看?！毙∶烧f：“那我也去看看。”小剛說：“我們步行去，你還去嗎？算了吧！你自己走路還……”這時他后面的小明拽了他一把，說：“你要想去，那就一起去好了，我們慢慢地走，反正也不遠。”

李老師正躺在床上，看到自己曾經(jīng)教過的學生來看望自己，顯得非常高興。三人急著詢問老師的病情，都說：“老師，您一定要注意休息，養(yǎng)好身體?！毙偼蝗徽f：“還是老師好，不用上課，整天不用干活，這樣的事我怎么沒遇上。”老師聽后笑道：“孩子，說傻話了，老師還是愿意和你們在一起，不愿意躺在床上?！?/p>

1.在以上情境中小剛對也要去看李老師的小蒙說：“我們步行去，你還去嗎？算了吧！你自己走路還……”小明拽了小剛一下，小剛才沒有說出后面的話，你能猜一下小剛沒說出的話的內(nèi)容嗎？

2.在以上情境中小剛見到李老師后所說的話是不得體的，如果你是小剛，在這種境況下你認為應該怎樣說才好。

【交際指導】

同學們每天在說話，其實說話有很多學問，說話要看對象，要從對象本身的特點出發(fā)，說不同的話，從而營造一種和諧、融洽的交談氣氛，以達到說話的目的。

說話尤其要注意對方的身份，在交流時首先應從對方角度去思考，這樣更容易與對方溝通。對知識分子用語要文雅、委婉，對工人同志，用語要直接、爽快，對鄉(xiāng)村農(nóng)民，用語要通俗、樸實。

要做到說話看對象，一定了解說話的對象，不要只考慮自己的感受，一吐為快。上面情境中的小剛，便是因為沒有考慮到小蒙的腳不好的情況，如果沒有小明及時阻攔，他的話很可能就要傷害到小蒙。對待別人的某些缺陷、疾病等，人們一般不愿直說，而是使用委婉的說法，例如有些老人的耳朵有點聾，我們往往說成“耳背”。一個人死了，我們往往說“走了”或“老了”，對于偉人則用“與世長辭”“逝世”“永遠地離開了我們”等。

在這方面小明做得較好，“你要想去，那就一起去好了，我們慢慢地走，反正也不遠?！边@種說法既照顧了小蒙，又保護了小蒙的自尊，可謂是恰到好處。

小剛見到李老師后所說的話也不得體，這是因為他沒有考慮到場合，老師這時正在為不能上課心急如焚，小剛則認為是“天大的好事”，虧得老師不計較，否則當時會讓在場的人都很難堪。

我們說話要講究方式，要根據(jù)不同的場合，不同的對象，說合乎時宜、得體的話，當然絕對不是讓我們花言巧語，偽裝和善。人與人交流與溝通必須建立在互相尊重，以誠相待的基礎上。一味曲意逢迎也是不足取的，甚至會陷入“虛偽”的泥潭，妨礙人與人之間正常的溝通與交流。

篇6

在幼教這個行業(yè)上我已耕耘了十幾個年頭，雖沒做出轟轟烈烈的業(yè)績，但家長工作卻做的得心應手。在與孩子家長接觸的過程中，我深深地感到，除了要積極主動的做好工作，還要讓家長認同你、接受你，這一點是相當重要的。那么幼兒教師應掌握哪些與家長交流的藝術呢?就此問題談一些我的體會。

一、要講究交流的技巧

一是教師與家長交談時應先揚后抑，語氣要委婉――先肯定孩子，再指出存在的問題。比如順順抓了小朋友的臉，教師不能一見到其家長就告狀說：“今天順順又抓人了?！边@種直接的后果只會導致家長的反感，家長心里就會不舒服。如果換一種方式，效果就會大不相同，比如教師說：“順順能獨立吃完自己的一份飯菜，今天畫畫很認真，但是有攻擊，不會與小朋友交往，這不，今天他又抓人了?！比缓蠼處煶脵C提出：“希望家長配合我們教育孩子改掉這個不良習慣，使孩子能夠做得更好。”我相信教師這種談話方式，家長就會很樂意接受。

二是報憂也報喜――教師不能等孩子犯了錯誤后才去與家長溝通，找家長告狀，而平時要主動向家長反映孩子在園情況，談孩子在園吃飯、游戲、睡覺等方面的進步表現(xiàn)，以拉近教師與家長之間的距離，這是每個孩子家長都較關心并十分樂意接受的。教師向家長反映情況要客觀，不能摻雜主觀色彩，注意態(tài)度要平和，語氣要委婉，這樣便于家長接受教師的意見和建議。如家長得知孩子在幼兒園里“闖禍”了，往往會忐忑不安地等待教師的批評，這時教師先不渲染孩子的“錯誤”，而是談一些其他的話題，家長就會減少心理顧慮。通常情況下，家長會忍不住代替孩子向教師道歉，此時教師應與家長共同分析并找出原因，積極尋求解決的辦法。

二、要理解家長對孩子的關愛之情

在父母眼中，自己的孩子是最棒的。他們認為自己的孩子犯了錯誤，只是一時糊涂，孩子的調皮，是一種可愛。而孩子在幼兒園碰破一點皮兒，家長就會非常地心疼和緊張。這時幼兒教師要了解幼兒父母的心理，認識到他們的需求以及向題，客觀公正地評價孩子。最重要的是教師要以一顆真誠善良理解的心，去表現(xiàn)對孩子的關愛之情，以此換來家長的信賴。家長十分在意教師對待自己孩子的態(tài)度，教師在與家長溝通時，應多站在家長的角度去關心孩子、理解家長的心情。如果教師真誠對待每一個幼兒，家長會感受到教師是誠意喜愛關心自己的孩子，因而就會更容易接受教師的意見和建議，并與之積極配合。

三、尊重家長，與家長保持平等關系

這是保證與家長順利交談的必要條件。家長出于對幼兒園和教師的信任，將孩子托付給我們，雙方的教育目標是一致的，都是為了讓孩子健康成長，這時如果教師以一種平等友好的態(tài)度來對待家長，將家長視為朋友，尊重家長的意見，虛心聽取家長的建議，樂意與家長交談，那么教師與家長的關系就會比較融洽；對愛挑剔的家長，教師不能簡單地敷衍了事，更不能置之不理，以消極的態(tài)度對待，教師應盡量滿足家長的要求，主動向家長介紹孩子在園的表現(xiàn)，教師要以平等細致耐心來對待家長的挑剔，以寬厚的胸懷來接受孩子家長不同的意見，以積極的態(tài)度和方法來改變家長的看法；對總不放心孩子的父母，教師要主動幫助家長調整好教子的心態(tài)，請家長來園參加半日活動，向家長推薦有關家庭教育方面的文章，向家長介紹孩子點滴的進步。

教師與家長的溝通是雙方的，但教師是專業(yè)人員，在與家長溝通中更要主動些，只要本著一切為了孩子的原則，真誠地與家長交流，尊重家長平等對待家長，家長都能積極支持教師的工作。

四、針對不同類型的家長，找準溝通的切入口。

家長之間的差異是客觀存在的。無論家長間存在什么樣的差異，從他們將自己的孩子送到幼兒園的那一天起，家長和教師就開始了共同的歷程――教育好孩子。因此，教師應該學會與每一位家長交流，讓每位家長都能感受教師的關注或重視。

家庭背景不同的家長其溝通的方式也不一樣。現(xiàn)在很多孩子都是跟著爺爺奶奶生活的，老人更多關心孩子們有沒有吃好、睡好、是否聽話、是否調皮搗蛋，那我們的溝通就從這里切入。先和他們談談用什么辦法來增加孩子們的食欲、改變他們的偏食習慣，用什么辦法使孩子們睡的好……有了一定的基礎再談孩子們的不足，這樣循序漸進，使老人接受我們的教育方法。

五、注重孩子的細節(jié)，關心孩子的冷暖，想家長所想。

其實，家長判斷我們的工作標準很簡單，就看幼兒穿著。在每個班(尤其是小班)都有個別孩子生活能力等各方面都很弱，經(jīng)常穿反衣褲或鞋子，如果沒能及時發(fā)現(xiàn)，第二天家長就會提出意見，我們把家長的意見視作平時工作的最好反饋，接受并及時改進。一方面我積極地尋找自身工作的漏洞，著手改進，另一方面，我特別注重孩子的細節(jié)，辮子是否松了，衣領是否翻整齊，衣服是否束好等等，在離園前的一段時間內(nèi)，我總是要一一檢查好。經(jīng)過一段時間的努力，孩子的自理能力提高了，午餐午睡的生活習慣進步了，看到孩子的進步，家長的表揚，是對我們教師工作最好的肯定。

最后，教師應盡可能地采取多種途徑與家長交流。如：

1.定期家訪，保持家園聯(lián)系；使家長了解孩子在園的表現(xiàn)，糾正孩子的兩面。確保家園教育的一致性。

2.使用好家園聯(lián)系冊，針對孩子近期表現(xiàn)，向家長進行書面交流，也請家長反映孩子在家的情況，家園雙方協(xié)調一致地教育好孩子。

3.召開家長會，幫助家長掌握科學育兒的方法。

4.充分利用家長問卷法，進行分析，總結改進工作中的不足。

篇7

―直以來，服飾都無法以實用價值的形式單獨存在，它涵蓋了某一時期的思想精神、價值觀及更多的意義。設計大師們不斷從繪畫、雕塑、音樂、電影等藝術中尋找服飾靈感，這種靈感來源于某種外在形式，通過研究這種外在形式探索背后的思想和生活方式，從而指導新的創(chuàng)作。正如郭沫若所說“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象”，那么，時尚不只是對某種外在形式的追求，而是對某種文化的傳播和宣揚、是對一種生活方式的體驗與品味。

古代受到禮教與政治的制約，各種藝術形式與服飾藝術呈現(xiàn)驚人的相似。周朝的莊重神秘、秦朝的強悍質樸、漢代的自由奔放，在音樂、舞蹈、繪畫、書法、雕塑、建筑、文學、工藝與服飾中均得以淋漓盡致地體現(xiàn)。魏晉南北朝時期的連連戰(zhàn)亂使人們朝不保夕，生離死別的痛苦與玄學、佛教、道教及各種入侵文化的混融促使了精神的釋放，藝術也在這個時期由“寫實轉向寫意”。書法中自由瀟灑、“飄若浮云，矯若驚龍”的氣質，繪畫中對主體描述的若即若離、飄忽無定的浪漫主義色彩，與服飾中寬衣博帶、長裙曳地、大袖翩翩的優(yōu)雅飄逸形成了完美的呼應。哥特時期的建筑風格影響到繪畫、雕刻、裝飾藝術并最終深深滲入到了服飾審美中。巴洛克的建筑風格以其奔放、跳躍、開拓的精神牽動了當時藝術全面性的變革，致使歐洲的服飾藝術也融入了這種奔放、激蕩的氣息。服飾藝術與大藝術之間―直保持了這種親密而微妙的關系，這源于特定時期、特定地域相同人群的思想、情感和文化的一致性，人類的情感與各種表達形式的結合正是藝術產(chǎn)生的根源。相比思想的穩(wěn)定性，藝術形式受特定時期、特定地域的影響而形成它的獨特性，藝術作為思想的派生，決定了大藝術與服飾藝術之間驚人的相似。

現(xiàn)代服飾受多元文化的影響，人們的思想不斷自由、開放，人類求新、求異、求變、求美的本性，決定了情感與形式之間結合的穩(wěn)定性只是相對的、短暫的。對于服飾藝術而言，這種情感與形式的結合愈發(fā)的不穩(wěn)定。不同人群思想的多樣化、個性化促使了服飾在表達形式上的多變性，同時增加了現(xiàn)代服飾設計的難度。盡管大藝術與服飾藝術出于同宗，受服飾實用性的影響，在藝術表達過程中無法達到類似繪畫、雕塑、電影、音樂等形式的直白與透徹效果。這造就了服飾藝術與兄弟藝術之間時離時合、互相影響的微妙關系，也為我們提供了獲取服飾靈感、借鑒其他藝術形式的可能性。

20世紀誕生的電影藝術對于繪畫、雕塑、音樂來講更具有直觀性，它融合了多種藝術元素，以畫面與聲音為媒介綜合了藝術和科技，通過故事的呈現(xiàn)，表達_種思想和感情。它來源于生活形式，接近于生活形式，更容易被大眾理解，也更容易成為設計大師創(chuàng)作的靈感來源。電影通過人物角色的表演，將一種精神傳達給觀眾。隨后主人公的服飾將被大眾所追捧，《干嬌百媚》促進西式大傘裙的流行，《花樣年華》中張曼玉的不斷更換的旗袍也一度引起大眾的旗袍熱，人們跟風的背后不只是對形式的滿足，更是對這種形式背后所蘊含精神的追求。

真正的大藝術不僅是外在形式的呈現(xiàn)，還是靈魂深處的感召，是形式背后蘊含文化的深深挖掘。只有借助藝術形式背后所蘊含的思想，才能點燃服飾的靈魂，達到氣度與精神的渾然一體，這才是研究大藝術與服飾藝術的真正意義。

篇8

【關鍵詞】交流藝術 談話的藝術 體態(tài)語的藝術

與學生交流是每一位教師都要面對的問題。教學工作就是人與人交流的工作，知識要在與學生交流的過程中傳達，脫離了與學生的交流，教學工作就失去了賴以存在的基礎，沒有交流，教學就成了獨角戲，就不能起到傳承知識的作用。當然，教學工作需要與學生交流，同樣，在教學之外，老師也應該學會與學生交流，及時了解學生的心態(tài)，調整自己的教學策略，起到事半功倍的效果。那么如何與學生交流呢？

1.談話的藝術

談話是老師與學生交流的最基本的方式，是一種思想、觀念、情感的交流，它不僅需要真誠和信賴，而且需要技巧和機智。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“對于教育機智，缺乏它，教師無論怎樣研究教育理論，也永遠不會成為實際工作中的好老師?！?/p>

與學生的交談應建立在平等，尊敬，愛的基礎之上。如果我們對學生多一份關懷，多一份理解，多一份寬容，那么不管對于犯錯的學生，還是心理有問題的學生，我們都能通過談話的方式，溫暖學生的心，讓學生產(chǎn)生如臨春風，如沐春雨的感覺，以便達到預期的教育效果。例如，對于犯了錯的學生，我們不應該抓住錯誤不放，要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，不要吝嗇贊美之辭，與學生共同享受成功的喜悅，讓學生切實地體會到巨大的成就感，進而產(chǎn)生更加積極的動力。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”切忌諷刺、挖苦學生，說傷害學生自尊的話。

2. 體態(tài)語的藝術

在日常交際中，我們常常使用無語的表達方式，這個有時候會起到意想不到的效果。學生失意時，老師鼓勵的手勢；學生上課走神時，老師提醒的眼神；學生成績進步時，老師滿意的笑容……這些都是對學生莫大的鼓舞。老師彎腰撿起紙屑的那一瞬間，拿起拖把和學生共同勞動的那一刻，對學生確實是一種潛移默化的影響。

因此，我們可借助于表情，手勢來達到交流的目的，有時甚至會“無聲勝有聲”。

3. 交往的藝術

篇9

在人們眼中，教師是辛勤的園丁，是默默燃燒的蠟燭，是學生靈魂的工程師，是傳道授業(yè)解惑者。這些贊美之辭，對平凡普通的我而言，是一種無形的巨大的壓力。初為人師的我，頂著這樣的壓力走上講臺，心中不時冒出一個大大的疑問：我能教給我的學生什么，我該教給我的學生什么？于是，我努力地提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，把自己最好的一面展現(xiàn)給我的第一批學生們。可是，當我在講臺上唾沫橫飛地展示自己的才華時，我發(fā)現(xiàn)，下面的學生多數(shù)是眼神渙散的。他們的心，并沒能與我產(chǎn)生共鳴。是我出現(xiàn)了問題，還是他們？新的疑問又出現(xiàn)了。是他和她，我那些可愛的學生們，解決了我心中的疑團，讓我走出工作的迷霧，認清前行的方向。

他，是我的第一屆學生。他的成績并不出色，他的字寫得也特別亂，我常常在課堂上提示他。有一次，他在月考中取得了小小的進步，我為他發(fā)了一張進步獎獎狀，第二天，他家長特地到學校對我說因為我的表揚使他對學習充滿了信心，并且開始對學習有了興趣。我訝然，沒想到我不經(jīng)意的一番表揚，竟然有這么大的作用。某一天跑操，他請假，第一節(jié)下課后，我把他從教室里叫了出來，詢問他原因。一開始，他什么話也不愿意說，一臉倔強地站著。 “老師叫你出來，是關心你，不是要指責你。一直以來，你給老師的印象很好，今天請假，肯定是有原因的。有困難要積極克服，尋找解決的方法，而不是沒有堅持的勇氣。”說完這番話，我就讓他回教室去了。他是家長呵護下長大的孩子，在爺爺奶奶爸爸媽媽的呵護下，幼稚，不吃苦，家長為他打理一切。他說‘“老師，自從懂事以來，上學都是家長接送，衣來伸手，飯來張口，一點小病痛家長比他都難受。造成他不能吃苦” 看完周記，我的心情久久不能平靜。我慶幸，慶幸自己昨天沒有用簡單粗暴的方式批評他，要是那樣做了，該在他年輕脆弱的心靈里埋下怎樣危險的種子？同時，我也意識到，這是他人生中關鍵的一個時刻，如何引導他，才能幫助他順利跨過這個坎呢？在他的那篇日記里，我回了這樣幾行字：“我們不能選擇父母，但我們可以選擇對待生活的態(tài)度。我相信你會愿意做個讓你媽媽感到幸福和驕傲的兒子。獨立起來吧。” 當他開始高中生活后，給我打了一個電話。電話中他一度哽咽，停了很久才對我說出這樣一句話：“謝謝你，老師，因為你，我才能快速適應緊張獨立的生活。” 

這是我和我的學生的第一個故事。在這個故事中，我們以“日記”為媒介，進行了心與心的交流，在這種交流中，我領悟到一名老師的成就感，并不是站在三尺講臺上的唾沫橫飛，不是自我才華的展示，而是真誠地關心學生，是幫助學生走出人生的困惑。感謝他，讓我悟到為人師表的第一個樸素真理。

篇10

關鍵詞： 現(xiàn)代教育技術 教育資源網(wǎng)絡環(huán)境

隨著多媒體技術，Internet 和網(wǎng)絡技術的發(fā)展與應用，使教育技術進入一個新的發(fā)展階段，有關網(wǎng)絡環(huán)境下教育資源開發(fā)和應用的研究，必將成為現(xiàn)代教育技術研究的重大課題之一。但是，我們必須清醒地認識到，高等教育在資源建設方面做得較好，而中小學尤其是農(nóng)村中小學在網(wǎng)絡教育資源的開發(fā)和利用方面做得還遠遠不夠。很多學校建立的校園網(wǎng)由于缺乏教學信息資源，而難以發(fā)揮在教學中應有的作用與效益，造成了設備的大量閑置與浪費。教育資源的缺乏已嚴重制約了校園網(wǎng)建設的發(fā)展，成為學校教育信息化的巨大障礙。網(wǎng)絡上可供實際教育使用的資源很少，并且由于Internet上資源分散，使人感到尋找需要的教育信息猶如大海撈針，在一定程度上影響了使用Internet進行的有關教學活動。另外，即使網(wǎng)上有內(nèi)容豐富的教學資源，但不少教師和學生缺乏必要的網(wǎng)絡知識和技術手段，不能有效利用。

如何為廣大師生提供便捷、優(yōu)質的教育資源成為現(xiàn)代教育技術從業(yè)者的一個課題。我認為，教育資源建設主要包括內(nèi)容建設和管理機制建設兩個方面。要探討資源建設，首先要摸清、找準目前教育資源建設中存在的主要問題。

一、教育資源建設存在的主要問題

1.資源開發(fā)過于追求系統(tǒng)化，缺乏針對性。目前資源內(nèi)容主要來自兩方面：一是廠家批量提供。二是學科教師開發(fā)。我認為，完全由廠家提供資源缺乏針對性、系統(tǒng)性，對教學缺乏支持，可用性較差；而由教師制作的資源，僅滿足了個別（自身的）應用需求，難以系統(tǒng)化、規(guī)?；?。

2.游離教材建設之外，忽視對教與學的研究。隨著信息技術的飛速發(fā)展（也就是美國人刮起的“第三次浪潮”）。教育信息化硬件環(huán)境得到了突飛猛進的發(fā)展。而效益投入就成為極其迫切的要求，再加上經(jīng)濟效益的驅動，就迫使多媒體教育資源的建設僅限于素材的開發(fā)．而游離于課程教材建設之外。

3.資源管理及建設思路不夠開放，沒有長遠發(fā)展的空間。在資源管理及建設思路方面，缺乏分布式存儲和城域網(wǎng)內(nèi)資源統(tǒng)一管理的理念，這些問題不僅導致資源檢索困難，而且導致資源維護和共享的困難，使教育教學不能適應實際需要，資源庫之間無法做到資源共享和互操作。

4.彼此獨立，底層技術和規(guī)范不統(tǒng)一。在教育資源的建設中，參與建設的主體除了學校還有急于推進本地區(qū)教育應用的教育信息技術部門，更有出于盈利目的的企業(yè)，但它們彼此獨立，底層技術不統(tǒng)一，缺乏技術規(guī)范和有效的建設模式，資源分類和對于元數(shù)據(jù)的處理不規(guī)范。彼此之間缺乏溝通和融合，相互間不能做到優(yōu)勢互補，形成一個個信息孤島。

5.庫與庫間不融合，造成使用不方便。這些出于不同建設主體的資源庫，如果應用于同一學校，就會出現(xiàn)彼此獨立、互不相關等問題，對使用造成極大的不便。更為嚴重的是，各資源管理系統(tǒng)之間相互沖突，無法同時使用。

二、建設一批服務教學一流資源的必要措施

1.構建網(wǎng)絡教育資源平臺。構建網(wǎng)絡教育資源平臺是本文研究的硬件設施。網(wǎng)絡教育資源平臺的構建包括兩大類內(nèi)容：一是建設教育教學資源網(wǎng)站；二是不斷開發(fā)、豐富充實教育教學資源。平臺的構建需要一大批具有較高素質的網(wǎng)絡技術人才，擁有較豐富的教育教學經(jīng)驗，具有較強的教育科研精神。網(wǎng)絡平臺的建設既給廣大師生提供了豐富的教學素材，可以最大限度地占有資料；又讓學生充分發(fā)揮網(wǎng)絡的開放性、互動性、直觀性作用，及時主動多渠道地獲取知識，進而形成創(chuàng)新能力。

2.整合并管理所有教育教學資源網(wǎng)絡課程和素材。教學資源建設是網(wǎng)絡化課程資源開發(fā)的重點，具體從素材與網(wǎng)絡課程兩方面進行整合并管理。（1）素材：所有素材建設都必須圍繞課程來進行組織，它是以課程為基本單位組織實施，統(tǒng)一服從網(wǎng)絡課程建設的要求。同時素材建設必須有一個標準，這樣素材才有更多的利用價值和更長的生存周期。它主要包括以下大類：媒體素材、題庫、試卷素材、課件與網(wǎng)絡課件、文獻資料、常見問題解答、資源目錄索引，等等。（2）網(wǎng)絡課程：在網(wǎng)絡上開設的課程。網(wǎng)絡課程正成為遠程教育體系中一個必不可少的組成部分，對教學資源庫而言，網(wǎng)絡課程也是一個必須在建設初期就納入考慮的重點。

3.建立并不斷完善網(wǎng)絡資源管理評價體系。不斷加強現(xiàn)代教育技術培訓，提高師資隊伍的信息素養(yǎng)，充分發(fā)揮專職計算機教師及計算機愛好者的作用，成立CAI課件開發(fā)小組。按照“分階段、分層次、學以致用”的思路，加強對教師現(xiàn)代化教育技術應能力的培訓。建立Internet中局域網(wǎng)教育信息數(shù)據(jù)庫。要建立激勵體制，充分調動網(wǎng)絡信息管理員、學科資源管理員的積極主動性，及時審核，及時更新網(wǎng)絡資源，以滿足教育教學的需要。

4.充分利用網(wǎng)絡教育資源輔助教師教育教學。隨著現(xiàn)代教育技術的廣泛運用，網(wǎng)絡的逐漸普及，新課程改革的不斷深入，教師的教學方式和學生的學習方式也應逐漸發(fā)生變化。教師要吃透《新課程標準》，貫徹教改精神，樹立教育教學新理念，熟悉現(xiàn)代教育技術尤其是網(wǎng)絡信息技術，充分利用網(wǎng)絡教育資源輔助教師教育教學。將網(wǎng)絡化教學與管理面向更多的教師和學生；在網(wǎng)站建設方面，將進一步引進技術，擴充版塊，補充內(nèi)容，將增加圖書和電教教材管理、學籍管理、成績管理、考試題庫管理等辦公自動系統(tǒng)；建立學校自己的網(wǎng)校進行網(wǎng)上輔導、網(wǎng)上答疑等，同時增加教師頻道和家長頻道內(nèi)容，整合優(yōu)質教育資源，開展網(wǎng)上師資培訓，同時開辦家長學校，架起學校和家庭之間的溝通橋梁，提供社區(qū)教育服務；將進一步擴充素材庫，不斷動態(tài)優(yōu)化，提高資源的適用性、多向互動性和智能性，建成一流的教學資源庫，提高課堂教學效率。

5.利用網(wǎng)絡教育資源培養(yǎng)學生的自主學習及創(chuàng)新能力。教師可根據(jù)學科教學特點，結合教材內(nèi)容，有意識地向學生提出教學重點和難點，要求學生能在網(wǎng)絡環(huán)境下，自主完成學習任務。為了使學生在網(wǎng)絡環(huán)境下有一個明確的學習目標，教師必須發(fā)揮“導航”員的作用，為學生提供網(wǎng)絡環(huán)境下自主學習的搜索目錄。學生可以利用網(wǎng)絡，隨時隨地從網(wǎng)上根據(jù)教師的導航點撥，自主搜索，自主學習，全面提高學生的自主學習興趣和能力。

三、結語

在現(xiàn)代信息技術日益蓬勃發(fā)展的今天，為了充分利用校園網(wǎng)絡資源和人才資源優(yōu)勢，將提出創(chuàng)造性建議：搭建安全高效的網(wǎng)絡教育資源管理平臺，開發(fā)并整合豐富、實用、優(yōu)秀的網(wǎng)絡教育資源，為師生提供完善的網(wǎng)絡服務支持，有利于推行開放式教學模式，有利于學生在網(wǎng)絡環(huán)境下自主學習，實現(xiàn)傳統(tǒng)的課堂教學模式的突破，從而使教育教學更趨向互動化、自主化、人文化，進而提高整體國民素質。

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