導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇生于憂患死于安樂(lè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

生于憂患死于安樂(lè)。是的，我們總是痛苦中一次又一次的成長(zhǎng)，鳳凰涅槃，可只要有了快樂(lè)輕松的生活，總會(huì)讓我們忘卻曾經(jīng)自己努力過(guò)的事情。可沒(méi)有努力，哪來(lái)的安樂(lè)呢？不要以為你現(xiàn)在因?yàn)橛心愕母改敢恢北幼o(hù)著你，你現(xiàn)在還能過(guò)上幸?？鞓?lè)的日子，卻忘了以后……

現(xiàn)在的你有依靠的人， 可總有一天，你的父母也會(huì)離你而去，讓你失去你可以依靠的所有之后，你自己沒(méi)有本事，那么也將再也享受不到曾經(jīng)的安樂(lè)，或許就是這樣吧，你想要在這個(gè)世界上憑借自己的本領(lǐng)，一直生活，沒(méi)有一點(diǎn)危機(jī)意識(shí)，沒(méi)有一些憂患意識(shí)，被自己父母沖昏了頭的小女孩也總不會(huì)知道天高地厚。沒(méi)有本事的人不應(yīng)該在這個(gè)世界上面有發(fā)言權(quán)，有本事的人，才能闖出自己的一片天地。是的，現(xiàn)在的你暫時(shí)還是幸福又快樂(lè)的，可十年之后呢？你還能保證自己能有現(xiàn)在這樣純潔干凈的笑容嗎？你早就被這個(gè)社會(huì)的世俗沖昏了頭腦，你不會(huì)再是一個(gè)象牙塔上什么都不知道的小公主了。當(dāng)你失去你所有的后盾，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上其實(shí)只剩下你自己，而真正可以依靠的也只有你自己。如果一個(gè)人成天只知道玩樂(lè)，一點(diǎn)危機(jī)意識(shí)都沒(méi)有，在安靜快樂(lè)的環(huán)境下，就永遠(yuǎn)不會(huì)得到成長(zhǎng)。

生于憂患死于安樂(lè)，人不能總在快樂(lè)中享受，這個(gè)世界上每天含著金鑰匙出生的人同樣也有很多，可有些人輝煌一世，有些人卻最終流浪街頭。越好的環(huán)境里，我們?cè)揭獖^斗，暫時(shí)的歡樂(lè)不是永恒的，你自己努力得到的，那才是屬于你自己的東西，其他的都不屬于你，不過(guò)你暫時(shí)有使用權(quán)罷了……

篇2

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

【通假字】

（1）曾益其所不能（通“增”，增加）

（2）法家拂士（通“弼”，輔弼）

（3）衡于慮（通“橫”，梗塞）

【古今異義】

（1）管夷吾舉于士（古義為“獄官”；今常指“士兵”等）

（2）人恒過(guò)（古義為“犯錯(cuò)誤，犯過(guò)失”；今常指“經(jīng)過(guò)，過(guò)去”等）

（3）所以動(dòng)心忍性（古義：用這些辦法；今義：表因果關(guān)系的連詞）

【詞類活用】

（1）苦其心志（形容詞的使動(dòng)用法，使……痛苦）

（2）勞其筋骨（形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累）

（3）餓其體膚（形容詞的使動(dòng)用法，使……饑餓）

（4）空乏其身（形容詞的使動(dòng)用法，使……資財(cái)缺乏）

（5）行拂亂其所為（形容詞的使動(dòng)用法，使……顛倒錯(cuò)亂）

（6）所以動(dòng)心忍性（動(dòng)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)。忍，形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌）

（7）人恒過(guò)（名詞用作動(dòng)詞，犯過(guò)失，犯錯(cuò)誤）

（8）入則無(wú)法家拂士（動(dòng)詞用作名詞，國(guó)內(nèi)）

（9）出則無(wú)敵國(guó)外患者（動(dòng)詞用作名詞，國(guó)外）

【一詞多義】

（1）發(fā)：A. 舜發(fā)于畎畝之中（動(dòng)詞，發(fā)跡）

B. 發(fā)于聲（動(dòng)詞，發(fā)出）

（2）拂：A. 行拂亂其所為（不順）

B. 入則無(wú)法家拂士（通“弼”，輔佐）

（3）士：A. 管夷吾舉于士（獄官）

B. 入則無(wú)法家拂士（賢士）

【重要詞語(yǔ)】

（1）曾益其所不能（通“增”，增加）

（2）人恒過(guò)（常常）

（3）而后喻（明白）

（4）衡于慮（通“橫”，梗塞）

（5）傅說(shuō)舉于版筑之間（被舉用，被選拔）

【重要句子】

（1）征于色，發(fā)于聲，而后喻。

〔（一個(gè)人的想法）只有從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解?！?/p>

（2）生于憂患，死于安樂(lè)。

〔因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡?！?/p>

（3）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

〔（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家往往會(huì)滅亡?！?/p>

【中考鏈接】

（2013浙江紹興卷）文言文閱讀（《生于憂患，死于安樂(lè)》，因篇幅有限，原文略）。

15. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）傅說(shuō)舉于版筑之間（ ）（2）必先苦其心志（ ）

（3）曾益其所不能（ ） （4）征于色發(fā)于聲而后喻（ ）

16. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）

篇3

老師經(jīng)常給我們講《孟子》里的一句話：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”這番話說(shuō)的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是“天“授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用“憂患“做為一切成就的先決條件。講得一點(diǎn)也不錯(cuò)，堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂患中成長(zhǎng)的。巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“不幸，是天才的進(jìn)步階梯，信徒的洗禮水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來(lái)與成功拉近距離。

我不知是在哪，曾看過(guò)一個(gè)故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀(jì)初葉，美國(guó)總統(tǒng)西奧多？羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù)，大量的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過(guò)25年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在他的極度保護(hù)下，鹿群是有一段時(shí)間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開(kāi)始急劇下降，鹿群的總量由十萬(wàn)只銳減到四萬(wàn)只。很快，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中，鹿為什么在過(guò)度保護(hù)下，數(shù)量變得更加少呢？在我看來(lái)，正是因?yàn)榻o它們的過(guò)度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原來(lái)有狼追鹿，鹿就會(huì)奔跑，現(xiàn)在，狼沒(méi)有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡?？梢?jiàn)，憂患的作用不僅對(duì)人，對(duì)社會(huì)，對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的。

因此，我們心中要有“憂患”做支撐，在心中時(shí)時(shí)為國(guó)家著想，這樣，我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰！

請(qǐng)大家勿忘“生于憂患，死于安樂(lè)”

篇4

“生于憂患，死于安樂(lè)?！边@是我最喜歡的一句話了?？捎袝r(shí)候，我們明明知道一些道理，卻還是忍不住的想去做一件錯(cuò)事，這就是人啊，很多時(shí)候我們總會(huì)被自己的欲望所控制。生于憂患死于安樂(lè)這句話其實(shí)說(shuō)的就很在理，我們陷入困難的時(shí)候，才會(huì)想著去努力，去掙脫開(kāi)這個(gè)危難，可我們快樂(lè)的時(shí)候，卻從未想過(guò)考慮以后的事情……

人活著吶，有時(shí)候，總要為了自己的未來(lái)考慮?？扇绻袝r(shí)候我們假如習(xí)慣了安穩(wěn)，不想再去追求更美好的東西，只想安于現(xiàn)狀的話，那么我們的生活和人生將是一片黑暗的。曾經(jīng)的我們可能為了自己一個(gè)小小的目標(biāo)和夢(mèng)想去奮斗，因?yàn)槲覀兊纳瞽h(huán)境并不好，正是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的生活情況不好，所以我們才想著去努力，去奮斗，而目的呢？很簡(jiǎn)單，就是想改變自己的現(xiàn)狀，讓自己的生活變成自己腦子里想象的那種生活。這可能就是我們?yōu)橐患虑槿ヅΦ啬繕?biāo)了吧，是的，我們?yōu)榱撕芏嗪芏嗟氖虑槿ヅΓ瑸榱俗约盒睦锼氲娜ヅ?，正是因?yàn)橛辛藙?dòng)力所以我們才能這樣心無(wú)旁騖的為著自己想要的東西去努力啊。

可如果真的到達(dá)了自己想要的那個(gè)時(shí)候，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己想要去努力去奮斗的心，就這樣漸漸黯淡了下來(lái)，因?yàn)闆](méi)有了想要去奮斗的心，所以我們便失去了自己所有的動(dòng)力，自然也就不能再那樣去奮斗了，因?yàn)槲覀冊(cè)缫呀?jīng)安于現(xiàn)狀，我們心里下意識(shí)的覺(jué)得自己已經(jīng)努力過(guò)了，認(rèn)為自己現(xiàn)在這樣的狀態(tài)已經(jīng)很好了?？蓞s沒(méi)有想到，這個(gè)世界上時(shí)時(shí)刻刻都有人在努力，你不在努力的時(shí)候，可別人卻依舊還在默默的，就像龜兔賽跑一樣，我們有時(shí)候就像那只兔子，自認(rèn)為自己已經(jīng)做的很好了，就不想再去努力了，可那只烏龜為什么跑得那么快呢？無(wú)非就是因?yàn)樗幸活w超越兔子的心，才能這樣繼續(xù)努力下去。

是了，很多時(shí)候的我們總會(huì)貪圖安定，卻讓自己陷入了挺長(zhǎng)一段時(shí)間的危難之中。你想做在安穩(wěn)生活中，被保護(hù)在溫暖的大棚中，像是溫室的小花一樣嗎？也許所有人都渴望這樣的生活，可卻別忘了時(shí)間久了，你一出去，風(fēng)雨交加，總會(huì)讓你漸漸枯萎掉。只有我們時(shí)時(shí)刻刻都保持一刻想要奮斗和努力的心，我們的成功路才能越走越順暢……

篇5

逆向思維不是讓你有叛逆心理，更不是讓你與別人格格不入。

逆向思維是正常思維方式。只不過(guò)現(xiàn)在大多數(shù)人更喜歡正向思維，從而忽略了逆向思維。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)：“我們對(duì)于感動(dòng)中國(guó)人物王茂華、譚良才事跡很熟悉吧。二人不顧個(gè)人安危舍身救出五名孩子后，王茂華不幸犧牲了。”我們看到這個(gè)事之后，多數(shù)人的反應(yīng)是很痛惜，也很感動(dòng)。這時(shí)候我們不妨用逆向思維重新看看這件事。第一：在火情初期，六名孩子如果選擇往外跑而不是蹲在某個(gè)角落了哭的話，我想或許不會(huì)有如此慘痛的結(jié)果》在這方面也反映出了我們家庭教育是存在缺陷的。父母是孩子的第一任老師，所以我們父母更應(yīng)該首先教會(huì)孩子如何自救，如何正確處理突發(fā)事件；第二：在譚良才和王茂華救人過(guò)程中，其他人在干什么？我看過(guò)視頻，看到有很多人在現(xiàn)場(chǎng)“看”著火救人。在這方面也放映出了大多數(shù)人存在的自保心理，能少管就少管，能不管就不管的自私心理。

何為逆向思維？上編劇的這一例子就是逆向思維。居安思危是對(duì)逆向思維的最好總結(jié)。故人已有“生于憂患死于安樂(lè)”的古訓(xùn)，那么作為現(xiàn)代人的我們，是不是也該居安思危了呢？居安思危不是讓你胡編亂造，也不是讓你造謠生事，制造恐慌，而是學(xué)會(huì)從多方面多角度看問(wèn)題解決問(wèn)題。

正向思維不容忽視，逆向思維也不能忽略。

慶云一中高三:任世杰

篇6

十五年的光陰似箭，寒暑易節(jié)，淺嘗生命中的酸甜苦辣，漸漸明白，人總是在一次次感性沖動(dòng)與理想反思后成長(zhǎng)的。

夜，很靜，我關(guān)上了房間里的所有燈，呆呆地躺在床上。月色像流水般瀉在冰冷的草席上，手機(jī)里用最小音量播放著一首憂傷而纏綿的鋼琴曲，伴隨著秋節(jié)的不絕如縷的蟬鳴，晶瑩的淚珠終于擺脫了眼眸的囚禁，如斷線的珍珠簌簌落下。這已經(jīng)不知道這段時(shí)間以來(lái)第幾次的哭泣。心很壓抑：“怎么會(huì)擺成這樣？”無(wú)盡的自責(zé)，無(wú)盡的懊悔，最終滿懷的抑郁全然化淚水落下。成績(jī)直線下降，就像天堂直掉到地獄，還沒(méi)有弄清什么緣故，就已經(jīng)一敗涂地了。

自以為一向成績(jī)都很好，一直以為自己的心態(tài)保持得很好，可是最終還是敗給了驕傲。“我不該……我不該……”回憶往昔無(wú)數(shù)畫面，自以為自己能力過(guò)人，不需幫助，自以為基礎(chǔ)扎實(shí)，不需花大量功夫。“自以為……”痛，往昔不復(fù)，那些曾經(jīng)引以為豪的驕傲資本付諸東流，從老師的眼眸里也好久沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)欣許的目光?；蛟S，我是一個(gè)虛榮的人。“生于憂患死于安樂(lè)”就像燒灼的鐵針刺痛了我，失落的淚水就像冷水般潑熄了我浮躁的心

或許人生就像一個(gè)三角函數(shù)圖像，總有波峰與波谷，惆悵著，懊悔著，成長(zhǎng)著，念叨著“如果那時(shí)會(huì)這樣想就好了……”

雪白的作業(yè)本上，留有一行我至今覺(jué)得匪夷所思的文字：“請(qǐng)你不要在處處針對(duì)我。”那是小學(xué)的時(shí)候我寫給老師的，原因僅僅是因?yàn)槔蠋熢谡n堂上連續(xù)批評(píng)了我兩次開(kāi)小差，而我僅僅是為了給同桌講解題目罷了。

我依稀記得，當(dāng)天我就好像一個(gè)被氣得炸飛了的氣球，全然不顧自己好學(xué)生的身份，只覺(jué)得心里憋屈，老師就是不應(yīng)該不顧緣由讓我罰站，在同學(xué)面前丟盡眼臉。我胡亂地應(yīng)付完那個(gè)老師該科的作業(yè)，用紅色的簽字筆在顯眼的地方那一句充滿不尊的話。到了第二天結(jié)果是可以預(yù)料的?，F(xiàn)在想來(lái)，除了嘴角抿起淡淡的嘲笑，那些當(dāng)初氣憤啊，委屈啊，就像是看一個(gè)兒童幽默漫畫般了。

那時(shí)懂得“換位思考”那時(shí)要懂得“退一步海闊天空”那是懂得“互相尊重，專時(shí)專用”就好了……但是，冷靜下來(lái)想，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，又怎么會(huì)懂。當(dāng)年種種，年少輕狂，懵懂魯莽，權(quán)且當(dāng)做叛逆期的紀(jì)念，在記憶長(zhǎng)河里封存，化作成長(zhǎng)道路中的一杯青澀的酒醞釀。

篇7

文言文詞類活用

在古漢語(yǔ)里，某些詞，主要是實(shí)詞，可以按照一定的習(xí)慣靈活運(yùn)用，在語(yǔ)句中臨時(shí)改變它的功能，即原來(lái)的詞性。這種現(xiàn)象就是詞類活用，常見(jiàn)的現(xiàn)象有：名詞活用為動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，動(dòng)詞活用為名詞，形容詞活用為動(dòng)詞或名詞、動(dòng)詞、形容詞的意動(dòng)用法，數(shù)詞活用為動(dòng)詞，數(shù)詞的使動(dòng)等等。

1、名詞活用為一般動(dòng)詞：即這個(gè)詞本是名詞，在語(yǔ)境義中作動(dòng)詞使用。

例如：

(1)一狼洞其中(《狼》)中“洞”本是名詞，在這里活用為動(dòng)詞“打洞”。

(2)不能名其一處(《口技》)中“名”帶賓語(yǔ)“其一處”，活用做動(dòng)詞“說(shuō)出”。

(3)稍稍賓客其父”(《傷仲永》)中“賓客”原為名詞，這里活用為動(dòng)詞，意為“以賓客之禮相待”，可以翻譯為“把他的父親當(dāng)作賓客招待”。(意動(dòng)用法)

2、形容詞用作動(dòng)詞：原本詞性為形容詞，由于語(yǔ)言環(huán)境的不同詞形發(fā)生改變充當(dāng)動(dòng)詞使用。

例如：

(1)香遠(yuǎn)益清(《愛(ài)蓮說(shuō)》)中“遠(yuǎn)”原是形容詞，在這里充當(dāng)“香”的謂語(yǔ)，用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播之意。

(2)親賢臣，遠(yuǎn)小人(《出師表》)中的“親”“遠(yuǎn)”都是形容詞活用為動(dòng)詞，后面帶賓語(yǔ)“賢臣”和“小人”，翻譯為“親近”和“遠(yuǎn)離”。

(3)苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚(《生于憂患死于安樂(lè)》)中“苦”、“勞”、“餓”都是形容詞活用作動(dòng)詞，當(dāng)作“使……苦”，“使……勞”、“使……餓”講，屬于形容詞的使動(dòng)用法。

3、形容詞用作名詞：原本詞性為形容詞在具體的語(yǔ)言環(huán)境中充當(dāng)名詞使用。

例如：

(1)此皆良實(shí)(《出師表》)中“良實(shí)”原為形容詞，在這里充當(dāng)判斷句主語(yǔ)“此”的賓語(yǔ)，活用為名詞，善良老實(shí)的人之意。

(2)帝感其誠(chéng)(《愚公移山》)中“誠(chéng)”原為形容詞在這里作動(dòng)詞“感”的賓語(yǔ)，活用為名詞，誠(chéng)心之意。

(3)政通人和，百?gòu)U具興(《岳陽(yáng)樓記》)中“廢”原為形容詞這里作“興”的賓語(yǔ)，活用為名詞，這里作荒廢的事情講。

4、動(dòng)詞活用為名詞：原本為動(dòng)詞由于語(yǔ)言環(huán)境的改變，臨時(shí)充當(dāng)名詞使用，詞形發(fā)生變化。

例如：

(1)其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力……(《愚公移山》)中“疑”原為動(dòng)詞，現(xiàn)在充當(dāng)動(dòng)詞“獻(xiàn)”的賓語(yǔ)，活用為名詞，疑問(wèn)之意。

(2)前人之述備矣“(《岳陽(yáng)樓記》)中“述”本是動(dòng)詞“記述”，這里活用為名詞“記述的文字”講。

5、名詞作狀語(yǔ)：名詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般不用在動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)，但在古漢語(yǔ)中有一些名詞用在動(dòng)詞的前面充當(dāng)狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的狀態(tài)、方式、地點(diǎn)、所用的工具。

例如：

(1)當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲。(《口技》)中“手”為名詞，用在動(dòng)詞“拍”的前面作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的方式，“用手”之意。

(2)狐鳴呼曰大楚興，陳勝王(《陳涉世家》)中“狐”為名詞，和“鳴”一起用在動(dòng)詞“呼”的前面作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的狀態(tài)，“像狐貍鳴叫那樣大呼”之意。

(3)山行六七里(《醉翁亭記》)中“山”為名詞，用在動(dòng)詞“行”的前面作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為發(fā)生的地點(diǎn)，“在山上”之意。

6、使動(dòng)用法：謂語(yǔ)動(dòng)詞含有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。

例如：

(1)無(wú)案牘之勞形(《陋室銘》)勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累

(2)忿恚尉，令辱之(《陳涉世家》)忿恚：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……惱怒

(3)必先苦其心志(《孟子兩章》)苦：形容詞使動(dòng)用法，使……苦惱

7、意動(dòng)用法，謂語(yǔ)動(dòng)詞含有“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”或“把賓語(yǔ)當(dāng)作什么”的意思。

例如：

(1)邑人奇之(《傷仲永》)奇：形容詞的意動(dòng)用法，以……為奇

篇8

單單的兩個(gè)數(shù)字告訴我們，防災(zāi)減災(zāi)任重而道遠(yuǎn)，不是一蹙而就，需要打持久戰(zhàn)。因?yàn)闉?zāi)害就在身邊，觸手可及。人累了，可以休息；災(zāi)害卻沒(méi)有累的那一刻，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著，只要瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，就立馬爆發(fā)。

一個(gè)災(zāi)害毀掉的不僅僅是一個(gè)家庭，對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)危害不可低估。遠(yuǎn)離災(zāi)害，建設(shè)幸福家園，減災(zāi)防災(zāi)從我做起不是一句口號(hào)，而是最樸實(shí)的一句話，它讓我們更加珍愛(ài)生命愛(ài)護(hù)環(huán)境。

災(zāi)害不是生來(lái)就有的，是客觀存在的，既然不能避免，就可以想方設(shè)法減少。授人以魚不如授人以漁，掌握了遠(yuǎn)離災(zāi)害的逃生本領(lǐng)就等于為自己多了一道道護(hù)身符，災(zāi)害來(lái)臨時(shí)，靠誰(shuí)不如靠自己，因?yàn)槊\(yùn)的閥門自己攥著。汶川大地震最牛的校長(zhǎng)讓全校孩子無(wú)一傷亡就是一個(gè)生動(dòng)的例子，他為學(xué)生的生命安全贏得了先機(jī)。和平的年代，因了該校長(zhǎng)平時(shí)居安思危，將防震演練當(dāng)做一件大事來(lái)抓，有了憂患意識(shí)，孩子們?cè)谄綍r(shí)積累了豐富的防震經(jīng)驗(yàn)，在地震來(lái)臨時(shí)才會(huì)臨危不亂。

相比而言，我們有些警鐘卻敲得太沉太重了，令人痛心疾首。

2010年11月15日上海高層失火，一場(chǎng)火災(zāi)奪去了50多人的生命，原因僅在于無(wú)證電焊工違章操作，而此前誰(shuí)又去問(wèn)問(wèn)電焊工是否具有資質(zhì)？

2011年7月22日京珠高速路上威海到長(zhǎng)沙的一輛大客車上40多人殞命，毫無(wú)征兆的一個(gè)個(gè)幸福家庭就破裂了。

如果不是超載；如果不是中途亂上車；如果不是攜帶易燃品；如果安檢再細(xì)一些；如果乘車人不坐危險(xiǎn)車；如果人人都是安檢員，沒(méi)有事不關(guān)己高高掛起高高掛起的心態(tài)；如果乘客臨睡覺(jué)時(shí)，全車乘客輪流睡；如果上車時(shí)，司機(jī)先講講發(fā)生火災(zāi)時(shí)，如何避險(xiǎn)，或許災(zāi)難就不會(huì)發(fā)生；或許災(zāi)難會(huì)降低很多。如果有關(guān)部門的責(zé)任心再?gòu)?qiáng)些……這兒沒(méi)有更多的如果，有的只是更多的反思。

抿心自問(wèn)2011年“7.23”重大火車追尾事故讓我們對(duì)突發(fā)的災(zāi)害又學(xué)會(huì)了什么？

亡羊補(bǔ)牢尤為晚，在防災(zāi)減災(zāi)的同時(shí)，人人都要樹(shù)立憂患意識(shí)，為地球創(chuàng)造更加好的環(huán)境，地球太累太累了，一直在不停地運(yùn)轉(zhuǎn)著。每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)身邊的小汽車一個(gè)個(gè)吞云吐霧，留下一屁股煙塵絕塵而去；每當(dāng)看到一個(gè)個(gè)煙君子，手中的煙不離手；每當(dāng)看到私挖濫采的黑礦主利欲熏心，為了一己之力，破壞了生態(tài)平衡時(shí)，我的心就在疼，長(zhǎng)此以往我們的地球又改如何承受的了？

災(zāi)害離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，這不是危言聳聽(tīng)。集腋成裘聚沙成塔，只要人人都行動(dòng)起來(lái)，災(zāi)害或許無(wú)處可遁。人類如果掉以輕心，不加節(jié)制，毀滅的不僅僅是自己，而是人類賴以生存的家園。浴池里的水嘩嘩溜走的不僅僅是錢，是不能再生的動(dòng)脈，一旦沒(méi)了生命之源的綠色動(dòng)脈，一切皆無(wú)可言。我永遠(yuǎn)忘不了上小學(xué)時(shí)，每年春天，為了從井里挖上點(diǎn)水來(lái)種莊稼，家人用十多米長(zhǎng)的井繩，把我放到水桶里再慢慢放到井底，等半天后舀滿一桶渾濁的水再拔上來(lái)，滴水貴如油，這是旱災(zāi)帶給我真實(shí)的感受。

一方是旱災(zāi)，一方是水災(zāi)。忘不了，雨季來(lái)臨時(shí)，光禿禿的山嶺成了洪水肆虐的對(duì)象，沒(méi)有了樹(shù)木的阻擋，洪水發(fā)威沒(méi)了顧忌，洪水冰雹過(guò)后的山村千瘡百孔，等大自然來(lái)報(bào)復(fù)人類時(shí)誰(shuí)會(huì)想到這就是先前毀壞的樹(shù)木、植被造成的惡果呢？

善待地球就是善待自己。經(jīng)歷過(guò)旱災(zāi)，對(duì)水有說(shuō)不清的情感，進(jìn)城后，雖然我不再為吃水而犯愁，但我卻記住了我下井舀水的那一幕，我很清楚滴滴水來(lái)之不易，這并不是省幾元水費(fèi)的問(wèn)題，如果人人不注意節(jié)約等水資源枯竭的時(shí)候再下去幾十年，恐怕幾十元一立方水也買不到了，這不是駭人聽(tīng)聞，今年春天全國(guó)大范圍的旱災(zāi)就是一個(gè)很好的例證。

災(zāi)害離人類咫尺天涯，人人關(guān)注災(zāi)害，人人防災(zāi)減災(zāi)才會(huì)把災(zāi)害降到最低限度。就拿避雷針來(lái)說(shuō)，或許有些人不以為然。某單位的一通信機(jī)房，多年來(lái)一直沒(méi)出過(guò)什么大事，時(shí)間久了，漸漸的也麻痹了，可誰(shuí)知雷魔王沒(méi)忘，隨著夏天一聲晴天霹靂，多少年沒(méi)見(jiàn)過(guò)的滾雷出現(xiàn)了，一個(gè)大火球，貼著草坪就進(jìn)了機(jī)房，整個(gè)通信全癱瘓了，等事后一查，避雷針接地不好，可一切都晚了。

防災(zāi)減災(zāi)不要忽視了家庭的力量，家庭的力量不可小覷，正因如此，山東省抓大不放小，緊緊抓住防災(zāi)減災(zāi)的牛鼻子—讓家庭參與進(jìn)來(lái)。據(jù)媒體報(bào)道山東省用五年左右的時(shí)間給每戶城市家庭配備一對(duì)滅火器；制定一套消防安全宣傳教育制度與居民防火公約；每棟住宅確定一名專兼職消防安全員并為該住宅樓繪制、張貼一張疏散逃生示意圖；建立一支志愿消防隊(duì)伍；鼓勵(lì)家庭配備一套簡(jiǎn)易疏散逃生裝置，減災(zāi)防災(zāi)無(wú)小事，此舉讓全民防災(zāi)成為了現(xiàn)實(shí)。

篇9

“三生教育”就是要通過(guò)教育的力量，使受教育者樹(shù)立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過(guò)程。激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀、生存觀和生活觀的目標(biāo)過(guò)程。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)作為課程的總目標(biāo)。語(yǔ)文素養(yǎng)并不單指其工具性一面，即掌握語(yǔ)文的知識(shí)體系和我們常說(shuō)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫幾種能力，它更包含著更廣闊的人文思想內(nèi)涵，從品德到價(jià)值、從思維到能力、從個(gè)性到人格、從生活到追求、從生存到意志……包含于“三生”的各個(gè)層面。語(yǔ)文無(wú)處不在，語(yǔ)文源于生活，服務(wù)于生活，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)決定了它必成為三生教育的重要載體，“三生”作為人的素養(yǎng)和發(fā)展的核心，決定了它必成為語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵，當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)滲透“三生教育”時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)才有生命力。

二、語(yǔ)文教材中的精美文章是實(shí)施“三生教育”的優(yōu)質(zhì)素材

在語(yǔ)文教材中，作品多為精挑細(xì)選的佳篇美文。認(rèn)真閱讀這樣的作品，對(duì)學(xué)生的人生觀、生命觀、意志等都起著潛移默化的影響。在閱讀教學(xué)中從教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外信息的重組，在教學(xué)方法上實(shí)現(xiàn)以情動(dòng)人，這樣的教學(xué)無(wú)疑為語(yǔ)文教學(xué)改革提供了一種新的思路。這也是為了“使知識(shí)恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，與人的生命、生活息息相關(guān)，使它呈現(xiàn)出生命狀態(tài)。具有內(nèi)在生命狀態(tài)的知識(shí)，最能激活、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心和提升他們的主動(dòng)探求的欲望及能力”，從而達(dá)到育人的目的。循著“三生”主題漫步在語(yǔ)文新教材所呈現(xiàn)的文學(xué)海洋中，我們處處都能發(fā)現(xiàn)閃爍著“三生”光澤的作品。比如《紫藤蘿瀑布》、《敬畏生命》、《爸爸的花兒落了》、《熱愛(ài)生命》、《談生命》、《偉大的悲劇》、《斑羚飛渡》等課文無(wú)不滲透著對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解；在《走一步再走一步》、《狼》、《傷仲永》、《生于憂患死于安樂(lè)》則給人生存的啟發(fā)；《勸學(xué)》、《童趣》、《竹影》、《散步》、《給女兒的信》、《我的信念》等文中充滿了生活情趣，給人生活的品味和熏陶。當(dāng)我們利用好這些好素材，擴(kuò)展到其他課外的美文，結(jié)合到生活中的實(shí)踐，語(yǔ)文課會(huì)更有靈性，學(xué)生的生命觀、生存意識(shí)、生活觀也會(huì)“潛滋暗長(zhǎng)，生生不息”。

三、在作文教學(xué)中借助“三生教育”的理念夯實(shí)內(nèi)容

葉圣陶說(shuō)“作文是生活，而不是生活的點(diǎn)綴”，作文是生活的再現(xiàn)、反映與創(chuàng)造。作文教學(xué)就“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感”，社會(huì)生活、校園生活、家庭生活、廣闊的大自然，無(wú)時(shí)無(wú)處不是作文表達(dá)的源頭活水、不竭源泉。只要引導(dǎo)學(xué)生勤于觀察、感悟，善于留心發(fā)現(xiàn)、思考生活中的人、事、物、景、情，心中有了一定的生活表象與素材積累，作文時(shí)就不愁沒(méi)話可寫。這正體現(xiàn)了“三生教育”觀的核心內(nèi)容，融入“三生教育”的作文教學(xué)將會(huì)使文章更有血有肉。

1.注重讀寫結(jié)合，遷移生活。經(jīng)典文章也是來(lái)源于生活，當(dāng)學(xué)生有啟有悟，具有理性認(rèn)識(shí)，對(duì)生命、生活、生存有間接的思考（我常讓學(xué)生寫讀后感），其中的感悟和生活的觀察體驗(yàn)相結(jié)合更有火花。如學(xué)了《散步》一課，就讓學(xué)生寫讀后感，即使是一句話也行，寫完進(jìn)行交流，回家必須散一次步，記錄行程和體驗(yàn)，要求真實(shí)。再交流時(shí)，學(xué)生各有各的經(jīng)歷，發(fā)言非常活躍，有的寫和小表弟散步，淘氣死了，像在放牛；有的寫和爸爸比賽單腳跳；有一位同學(xué)寫到“散步是家人溝通的橋梁”。各有情趣，有體驗(yàn)有思考，真實(shí)有味，生活的氣息飄香課堂。

2.注重時(shí)政關(guān)注，大膽發(fā)表看法。一周之余我總會(huì)給學(xué)生一段時(shí)間“播報(bào)”本周新聞。特別是奧運(yùn)期間、5.12大地震期間更是課前每天一播，學(xué)生收集了許多素材，發(fā)表了許多見(jiàn)解。在其中學(xué)生的積累和生活結(jié)合更密切，寫作文就不再是無(wú)本之木，而是“自有源頭活水來(lái)”。

篇10

關(guān)鍵詞 課程資源;語(yǔ)文素養(yǎng);教材

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2015）03-0049-02

語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、思想情感、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。在新課程改革背景下，教師應(yīng)該以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)作為初中語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)。本文以提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)為基點(diǎn)，淺談對(duì)初中語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)人士提供有益參考與借鑒，推動(dòng)初中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

1 更合理地運(yùn)用課程資源，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力

從根本上說(shuō)，語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)是構(gòu)成語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)與前提。同時(shí)，有效提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)，也是初中語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，還是傳統(tǒng)教育理念下最主要的教學(xué)目標(biāo)。因此，教師要在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，首先就需要提提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，并夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)。但在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)于重視學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，深受應(yīng)試教育理念的影響，導(dǎo)致教學(xué)帶有一定的功利性。

在這種背景下，教師對(duì)初中語(yǔ)文課程資源的運(yùn)用還停留在初級(jí)階段。換言之，教師還沒(méi)有掌握正確運(yùn)用初中語(yǔ)文課程資源的方法和技巧，還無(wú)法有效提高初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率，也就無(wú)法真正提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。具體地說(shuō)，在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師對(duì)課程資源的運(yùn)用并不高明，通常是利用大量的講述進(jìn)行教學(xué)。這種方式從主觀上將學(xué)生置于被動(dòng)接受知識(shí)的地位，使學(xué)生成為存儲(chǔ)知識(shí)的容器，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)識(shí)并不深刻，也就無(wú)法高效率地學(xué)習(xí)和掌握。

要合理運(yùn)用課程資源，首先就需要教師在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中使學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和掌握提高到一個(gè)新的層次，確保學(xué)生在課堂教學(xué)中獲得真實(shí)的收獲。這就需要教師立足于知識(shí)建構(gòu)理論，要改變填鴨式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)體系并有效提高能力，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)的灌輸。

如在《皇帝的新裝》這一課的教學(xué)中，教師只是引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，并通過(guò)大量的講述讓學(xué)生明白課文的中心主題，向?qū)W生灌輸該故事講述的內(nèi)涵。在此過(guò)程中，學(xué)生獲得的認(rèn)知并不透徹，并不能有效提高語(yǔ)文知識(shí)和能力。此時(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主探究得到這篇課文的主題，并組織學(xué)生通過(guò)小組之間的交流與討論得到這則童話故事的真正內(nèi)涵。在此過(guò)程中，教師不再對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，而是引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中去建構(gòu)知識(shí)并提高能力?；诖耍瑢W(xué)生所獲得的認(rèn)知更加深刻，所得到的知識(shí)體系也更加系統(tǒng)和全面，也更能夠經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。

2 深度挖掘初中語(yǔ)文課程的人文性

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，在新課程背景下，教師不但要切實(shí)發(fā)揮初中語(yǔ)文教材的工具性，更應(yīng)該有效發(fā)揮初中語(yǔ)文教材的人文性，在課堂教學(xué)中滲透人文教育，健全學(xué)生的人格與心靈，幫助學(xué)生更健康地成長(zhǎng)與發(fā)展。進(jìn)一步說(shuō)，教師需要在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中針對(duì)學(xué)生的思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性品格進(jìn)行有效提升，要充分發(fā)揮學(xué)生“人”的屬性，使學(xué)生得到更全面的發(fā)展。

從初中語(yǔ)文教材的目錄來(lái)看，教材中具有大量人文性的內(nèi)容。如：《春》《濟(jì)南的冬天》《海濱仲夏夜》等文章為學(xué)生描繪了美麗的大自然景色，能夠引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)世界、感受世界的美好，提高學(xué)生的審美能力;《紀(jì)念白求恩》《悼念瑪麗?居里》這些文章，能夠向?qū)W生展示偉人無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，陶冶學(xué)生的情操。此外，初中語(yǔ)文教材中不僅擁有描繪壯麗山景的散文，也有表達(dá)愛(ài)國(guó)之情的壯志之文，這些文章都能夠?qū)W(xué)生性格、心靈和人格起到正面積極的影響。這就需要教師深度挖掘初中語(yǔ)文課程中的人文性，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透人文主義教育，使學(xué)生獲得全面的發(fā)展與提高。

例如，教師可以對(duì)《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇文章開(kāi)展鑒賞教學(xué)。首先，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行熟讀，解決文章中的閱讀障礙，解決其中生難的文言文字詞。在此基礎(chǔ)上，教師將學(xué)生分為不同的小組，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論與交流探究這篇文章表達(dá)的中心意思，引導(dǎo)學(xué)生談一談自己對(duì)這篇文章中心思想的看法，對(duì)文章進(jìn)行深層次的鑒賞。

在此過(guò)程中，教師就通過(guò)鑒賞教學(xué)的方式進(jìn)一步挖掘了初中語(yǔ)文教材中的人文性，使學(xué)生了解到生于憂患死于安樂(lè)的精神和內(nèi)涵，讓學(xué)生感受到偉大的情懷和博大的胸襟。通過(guò)深層次的鑒賞，學(xué)生的心靈會(huì)受到觸動(dòng)，情操會(huì)得到陶冶，這有助于學(xué)生樹(shù)立正確長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生價(jià)值觀，幫助學(xué)生更健康地成長(zhǎng)與發(fā)展。

又如，教師可以以《蘇州園林》這篇課文培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力。隨著學(xué)生審美能力的不斷提高，學(xué)生才能夠更敏銳地發(fā)現(xiàn)生活中的美，發(fā)現(xiàn)世界的美好，進(jìn)而保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，使學(xué)生免于受到負(fù)面意識(shí)的侵襲和影響，幫助學(xué)生更健康地成長(zhǎng)與發(fā)展。在《蘇州園林》這篇課文中，作者利用優(yōu)美的詞句詳細(xì)表現(xiàn)出蘇州園林的結(jié)構(gòu)美、景致美和景色美。在教學(xué)中，教師可以利用多媒體技術(shù)向?qū)W生展示圖片、音像，使學(xué)生進(jìn)一步感受到蘇州園林的魅力。在此過(guò)程中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去欣賞美，有意識(shí)地探索生活中的美，提高學(xué)生的審美能力和審美意識(shí)，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

3 利用課程資源提高學(xué)生的探究能力

在終身教育和可持續(xù)學(xué)習(xí)理念的推動(dòng)下，學(xué)習(xí)能力和探究能力已經(jīng)在語(yǔ)文素養(yǎng)中占有更重要的地位。教師要切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，也就必須著重提高學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新能力。要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，教師就必須在初中語(yǔ)文教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究。這就需要教師在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中活用自主探究學(xué)習(xí)法，要讓學(xué)生去自主探究和摸索，而不再只對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸和傳授。

例如，在《背影》這一課中，教師可以要求學(xué)生通過(guò)自主閱讀，去探究背影的真實(shí)含義，探究背影的深層次意義，探究作者寫作的意圖和表達(dá)的感情。在此過(guò)程中，教師不要干預(yù)學(xué)生的思考與探索，應(yīng)該做一個(gè)合格的引導(dǎo)者和監(jiān)督者，要保證課堂紀(jì)律?；诖耍瑢W(xué)生就會(huì)利用自主閱讀、查找資料等方式進(jìn)行探究，最終得到相應(yīng)的結(jié)論。通過(guò)反復(fù)的練習(xí)，教師靈活應(yīng)用初中語(yǔ)文課程資源，提高學(xué)生的自主探究能力和學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到有效提升。

4 結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，在新課程背景下，教師不但要在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中完成基本的教學(xué)任務(wù)，更應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行有效提高。這就需要教師明確語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法、教學(xué)模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新。同時(shí)，教師應(yīng)該在教學(xué)中不斷總結(jié)和交流，進(jìn)一步提高課程資源的運(yùn)用效率，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]熊彬.合理開(kāi)發(fā)利用課程資源 全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)[J].江西教育，2010（15）：52.