導(dǎo)語：如何才能寫好一篇贊美老師的名言名句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、“桃李滿天下”，是教師的榮耀。－－值此曰麗風(fēng)清、秋實累累的園丁佳節(jié)，敬祝老師康樂如意，青春永葆！

2、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

3、一個好學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己老師的錯誤，但是恭恭敬敬的保持沉默，因為正是這些錯誤對他有所裨益，使他走上大道。-----屠格涅夫

4、經(jīng)師易遇，人師難遇。-----司馬光

5、加減乘除，算不盡您作出的奉獻！詩詞歌賦，頌不完對您的崇敬！您用知識甘露，澆開我們理想的花朵；您用心靈清泉，潤育我們情操的美果。在這不尋常的節(jié)曰里，獻上我們深深的祝福！

6、學(xué)而不厭，誨人不倦。

7、與其找糊涂導(dǎo)師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什么都不知道。-----魯迅

8、落紅不是無情物，化作春泥更護花。

9、圣人無常師。-----韓愈

10、一日為師，終身為父。----關(guān)漢卿

11、務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。-----楊雄

12、陽光普照，園丁心坎春意暖；雨露滋潤，桃李枝頭蓓蕾紅。－－祝您教師節(jié)愉快。

13、每年，我把第一縷春光和賀年卡一起寄給您；我親愛的老師，愿春天永遠與您同在！

14、您是園丁，為祖國山川添秀色；您如春雨，潤育桃李，神州大地盡芳菲。在這喜慶的節(jié)曰里，讓我獻上一支心靈的鮮花，向您表達衷心的祝愿。

15、教師是人類的靈魂工程師。-----斯大林

16、舉世不師，故道益離。-----柳宗元

17、用滿天彩霞譜寫頌歌，用遍地鮮花編織詩篇，也表不盡我們對老師節(jié)曰的祝賀！

18、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

19、學(xué)貴得師，亦貴得友。-----唐甄

20、我所遇見的每一個人，或多或少都是我的老師，因為我從他們身上學(xué)到了東西。-----愛默生

21、為學(xué)莫重于尊師。-----譚嗣同

22、三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?----孔子

23、無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。-----韓愈

24、古之學(xué)者必嚴其師，師嚴然后道尊。-----歐陽修

25、隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。

26、園?。绺叩姆Q號。看那枝頭綻放的鮮花，是您辛勤的汗水灌澆。祝福您：桃李滿天下，春暉遍四方！

27、古之圣王，未有不尊師者也。-----呂不韋

篇2

在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生真實地走進文本，讓學(xué)生成為文本的知音。教學(xué)《伯牙絕弦》這篇文言文，教師應(yīng)該怎樣讓學(xué)生走進2000多年前古人的內(nèi)心世界，去感受“破琴絕弦”的悲壯呢？如果教師只參考注釋理解每句話的意思，顯然是遠遠不夠的，是沒有用心靈去閱讀課文。于是，我安排學(xué)生在課前預(yù)習(xí)完成理解句意的任務(wù)，學(xué)生借助參考資料，大都可以理解句意。課堂上進行檢查交流時，果真不用老師多費口舌，學(xué)生對句子的理解八九不離十，他們侃侃而談，自信的聲音似乎在告訴我：“老師，這些我們都會了，不用你多說了?！蔽覒c幸沒有浪費時間在課堂上做無用功。的確，一味講學(xué)生已懂的知識，他們感到味同嚼蠟，怎么打得起精神呢？教師應(yīng)該在學(xué)生想不到的地方下功夫，帶他們走進一片嶄新的天地里。

“伯牙絕弦”是個千古流傳的故事，學(xué)生都愛聽故事，因此，這堂課，我就以故事的方式用設(shè)問串了起來。故事的開端，我從俞伯牙為君臣的演奏開始：這位著名的宮廷樂師，把變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致，而喝得酩酊大醉的楚王君臣卻在他的琴聲中昏然入睡了。既氣憤又傷心的伯牙心里想什么？盡管伯牙并不缺少別人的贊美，但人們是怎樣贊美的？學(xué)生隨著教師的敘述走進故事中，揣摩人物的心理，悟出了只是“太好了”或如“天籟音”“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”這樣膚淺的稱贊，讓伯牙這位操琴高手深感“尋知音之苦”。教師所講的故事讓學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文言文的興趣一下就被激發(fā)起來了。故事在發(fā)展，學(xué)生從“高山流水”中讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，又在想象中豐富了故事的內(nèi)容，當(dāng)他們把“徐徐清風(fēng)”“皎皎明月”“瀟瀟春雨”等景象抑揚頓挫地誦讀出來時，學(xué)生就水到渠成地明白了這就是“伯牙所念，鐘子期必得之”，由此深切地體會到伯牙“遇知音之喜”。

在教師娓娓動聽的敘述中，學(xué)生走進故事的結(jié)局：伯牙見到鐘子期冰冷的墓碑，“今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心”！學(xué)生聽著蕩氣回腸的故事，脫口而出“失知音之痛”，深深明白了伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”的原因。

學(xué)生從悲壯的故事中走出來，在教師的引導(dǎo)下，從感性上升到理性，分析了伯牙破琴絕弦將失去的是什么，由此，深化了對“知音”的理解，他們紛紛用自己的語言來表達：有的說知音是“能準(zhǔn)確道出自己心聲的人”，有的說知音是“為好友失去了金錢、地位、名譽也不后悔的人”，有的說知音是“能讓你銘記一生的人”。當(dāng)學(xué)生滔滔不絕地用諸多個性化的語言，精辟地概括“知音”的內(nèi)涵時，我感受到這是從學(xué)生心底流淌出來的情感和智慧。接下來在交流古今交友的名言名句時，班上平時不愛發(fā)言的學(xué)生第一次舉手了：“酒逢知已千杯少?！蔽野l(fā)現(xiàn)他這節(jié)課學(xué)習(xí)得非常專注。是感人的故事磁鐵般地吸引了他，同時也激活了他的思維。（作者單位：江西省安?？h嚴田小學(xué)）

篇3

用以前所學(xué)古詩的方法自學(xué)這首詩，通過解詩題知詩人名詩意悟詩情誦詩文的學(xué)習(xí)方法,體會作者孟郊所表達的頌?zāi)盖閼?。改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力，能與其他學(xué)生合作、交流，并能用實際行動表達自己對母親的愛。

2 教學(xué)重點

理解詩句“誰言寸草心，報得三春輝”。

3 教學(xué)過程

1）上課前播放《燭光里的媽媽》這首歌，并出示許多名人贊美母親的話語。

（設(shè)想意圖：通過音樂和名人名言感染學(xué)生，觸動學(xué)生的情感，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)主題。）

2）教師與學(xué)生交流以前學(xué)習(xí)古詩的方法，而后總結(jié)學(xué)習(xí)古詩的常用方法，即：解詩題知詩人名詩意悟詩情誦詩文。

（設(shè)想意圖：通過交流學(xué)習(xí)方法，為如何有秩序地自學(xué)古詩做好準(zhǔn)備。）

3）合作學(xué)習(xí)，教師檢測自學(xué)情況。

①《游子吟》中的“吟”指（吟誦），“游子”是指(出門遠游的人)。

②孟郊是（唐代）詩人，他一生（窮困潦倒），但性格（耿直），他多善寫（五言）古詩。此詩是作者50歲那年在江蘇溧陽做官時，回想起當(dāng)年進京趕考（臨行）時的情景而做。

③根據(jù)老師劃分的節(jié)奏,通讀本首五言古詩。

（通過自由讀、欣賞配樂朗讀、個別讀、全班讀等多種朗讀方法通讀古詩。）

游 子 吟

唐·孟郊

慈 母／手 中/線，

游 子／身?上/衣。

臨?行／密?密/縫，

意?恐／遲?遲/歸。

誰?言／寸?草/心，

報?得／三?春/暉。

④根據(jù)影視情景發(fā)揮你的聯(lián)想說說詩句的大意。

（出示影視《游子吟》情景劇。）

⑤詩中哪些詩句最能體現(xiàn)母親對孩子的關(guān)心？（“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”）哪些詩句最能表達孩子對母愛的感受？（“誰言寸草心，報得三春暉?！保?/p>

⑥教師提問：能展開你的想象說說母親除了給孩子密密縫衣，還會對進京趕考的孩子說些什么？

當(dāng)老母送孩子將要遠行時，孩子為何不直說“母親啊，你的愛，孩兒難以報答”？根據(jù)剛才的影視情景，發(fā)揮你的聯(lián)想，說說你的理解。此句運用了什么修辭手法？（比喻。）把什么比作了什么？

誰言寸草心，報得三春暉。

?????? ? ??

喻游子之心???喻慈母之愛

⑦請同學(xué)們再讀此首詩說說詩中吟誦的是什么？

（設(shè)想意圖：為反饋學(xué)生的自學(xué)情況，選用練習(xí)填空以及劃分節(jié)奏讀古詩和欣賞情景劇說詩意的形式，全方位鞏固學(xué)生的自學(xué)結(jié)果。并通過關(guān)鍵性問題的提出讓學(xué)生深入理解“臨行密密縫，意恐遲遲歸”“誰言寸草心，報得三春暉”的深層內(nèi)涵。此設(shè)想既調(diào)動了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，又聲情并茂地升華了學(xué)生的情感，詩中真情自然躍于學(xué)生腦海。）

⑧通過汶川地震的影視資料再次體會母愛的偉大。

（設(shè)想意圖：通過觀看主持人講述汶川地震中一位母親留給孩子的短信，升華學(xué)生的情感，深刻地體會“誰言寸草心，報得三春暉”的真實內(nèi)涵。）

4）教師小結(jié)本詩，銜接現(xiàn)代詩歌《媽媽的手》。

①學(xué)習(xí)了《游子吟》，我們知道臨行前母親密密縫衣的細節(jié)讓作者久久難以忘懷。作者深情地用“誰言寸草心，報得三春暉”感悟到母愛的偉大，故而此句成了贊頌?zāi)笎鄣那Ч沤^唱。下面我們一起來欣賞一首同樣贊頌?zāi)笎鄣默F(xiàn)代詩歌《媽媽的手》，先聽老師朗讀，同學(xué)們仔細聽，想想本首詩作者是重點抓住哪個細節(jié)來表達母親對孩子的愛的？

（設(shè)計意圖：通過總結(jié)《游子吟》的主旨，以及指明詩句“誰言寸草心，報得三春暉”千古流傳的原因，再次加深學(xué)生對本詩的理解。通過引薦現(xiàn)代詩歌《媽媽的手》，讓學(xué)生對比體會作者是如何抓住母親的細節(jié)動作感受母愛的。）

媽??媽??的??手

作者：吾桐樹

我洗手的時候 河說

把你的手給我

那是1992年 最冷的冬天

我的手鉆心地痛

流水簡直要割掉我的手掌

割草的媽媽從山坡上飛奔下來

她說 把你的手給我

她揉搓著 一邊呵氣

然后把我的雙手

放在她衣服里

那溫暖的肚皮上

②請同學(xué)們自由朗讀此首詩并和《游子吟》作對比，《游子吟》的結(jié)尾和本首詩的結(jié)尾是否相同？哪首詩的結(jié)尾更能感人肺腑？（不同，《游子吟》的結(jié)尾作者一句就道出了母愛難以回報，而這首詩的結(jié)尾并沒有道出作者的感受，給讀者留下了想象的空間。）

（設(shè)計意圖：通過對比學(xué)習(xí)，拓展學(xué)生的想象空間，體會母愛的偉大，母愛的無私，母愛的難以回報。同時學(xué)習(xí)細節(jié)描寫能使文章有聲有色，以及學(xué)習(xí)兩首詩歌結(jié)尾的不同，再次體會《游子吟》中作者感人肺腑的千古名句。）

5）課堂練習(xí)。抒真情寫我心：學(xué)習(xí)和賞析了這兩首贊美母親的詩歌，相信你的感受頗深?；蛟S此時你的眼前浮現(xiàn)出了母親為你操勞的畫面，或許你的心中有很多想說給母親的話……那就請拿起筆把你想對母親說的話寫下來吧！

（設(shè)計意圖：以情煽情，趁熱打鐵，充分打開學(xué)生的情感空間，讓學(xué)生自己回想生活中感受到的母愛，真實地寫想對母親說的話，練習(xí)的目的在于再現(xiàn)學(xué)生的真情實感。）

板書：

游 子 吟

篇4

一、用好教材，搞好教學(xué)，提高課外練筆水平

好的語文教師，教學(xué)一定會有針對性，能解決學(xué)生課外練筆中存在的問題，學(xué)生嘗到學(xué)以致用、立竿見影的甜頭，練筆興趣就越來越濃了。教材中告訴學(xué)生要學(xué)會觀察和感受，學(xué)會想象與聯(lián)想，學(xué)會表達自己的真情，“學(xué)會寫出人物的個性，寫出事件的波瀾……”老師的責(zé)任是要用心引導(dǎo)學(xué)生認真學(xué)習(xí)這些知識，并運用到自己的寫作實踐中去。老師在教學(xué)中，要有意識通過文本，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和感受，例如針對學(xué)生不善觀察的問題，在講解《故都的秋》時，我引導(dǎo)學(xué)生去揣摩作者的觀察，體會作者用怎樣的材料寫出自己對北平秋天的“清”、“靜”、“悲涼”的感受，讓學(xué)生懂得仔細用心觀察，調(diào)動五官，攝取外界信息，捕捉內(nèi)心微妙的感情波動，并用得體的語言表達出來，是寫好課外練筆的關(guān)鍵所在。進行詩歌單元的教學(xué)，我讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中體味詩歌的音韻、節(jié)奏、意境美，培養(yǎng)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力，凡是課本上的詩歌，盡量讓學(xué)生都讀完，這對提高鑒賞能力是不可缺少的。學(xué)生彭某在自己的練筆中寫到：這個學(xué)期學(xué)詩很多，我本來對詩沒有什么好感，但學(xué)習(xí)后我的看法改變了，因為讀詩，讓我懂得了許多千古名句里的哲理，如“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等，我體會到李清照晚年生活的悲涼用“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”來形容是再恰當(dāng)不過了，……詩歌，用僅有的字數(shù)，讓人們展開妙不可言的聯(lián)想，在讀詩時還能領(lǐng)悟許多的人生哲理，所以詩歌是我們不可缺少的閱讀文體。這個案例表明，用好教材，搞好教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高課外練筆的質(zhì)量。

二、提倡民主、做到寬容，創(chuàng)造課外練筆的良好條件

課堂作文由老師給材料，限字數(shù)限時間讓學(xué)生完成。課外練筆沒有以上要求，學(xué)生反而感到無所適從，經(jīng)過了解，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生所謂找不到可寫的，主要是放不開手腳，顧慮重重，是不愿向老師敞開心扉所致。我認為要改變這種現(xiàn)象，指導(dǎo)和批閱及評講練筆時，教師一定要有民主作風(fēng)和寬容態(tài)度。盡量減少課外練筆中對學(xué)生的束縛，提倡學(xué)生大膽地表達，盡量寫出個性，寫自己想寫的東西。于漪老師曾語重心長地說過：“作文不只是一種寫作技巧，而是一種表情達意的手段。要做好文章，首先要在做人上狠下功夫，內(nèi)心必定要充實，人生必定要有所追求?！边@番話點明了“做人”與“作文”之間密不可分的關(guān)系，也是我們老師引導(dǎo)學(xué)生寫好課外練筆應(yīng)首先重視的問題。

在批閱課外練筆中，我發(fā)現(xiàn)一些個性鮮明的學(xué)生愛發(fā)表“奇談怪論”，常常讓老師感到難以理解和對待。例如在學(xué)習(xí)了臺灣高振東校長的講話后，有學(xué)生在練筆中并不認可他的愛國言論；有的學(xué)生在練筆中表示自己想當(dāng)警察是為了能正當(dāng)?shù)厝⑷?；有的學(xué)生認為人生就是一種宿命；有的學(xué)生認為金錢就是萬能的……應(yīng)該看到，學(xué)生能真實地吐露自己的心聲，老師應(yīng)十分珍視，老師要以民主和寬容的態(tài)度接納，對學(xué)生的奇思怪論對練筆中的過激或錯誤的認識，一定要正確引導(dǎo)。我的做法是絕不打棒子、戴帽子、上綱上線，而是進行個別交談。這種交談是朋友般的推心置腹，力求做到春風(fēng)化雨潤物無聲，可以允許學(xué)生想不通，保留自己的意見，否則老師一句不得體的話，可能會扼殺一個有創(chuàng)造力的人才。實踐證明，老師這樣做，能大大激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。蔡向?qū)W是一個很有個性，喜歡思考，十分聰明的學(xué)生，他在練筆中這樣寫到：“從高一到現(xiàn)在，我變得很喜歡寫周記，因為自從來到這個班之后，我終于覺得我可以寫自己想寫的東西了，我可以不再去為了要將一些名人名言套在周記中而將一些本來想表達出來的東西刪掉，我可以不再為了要將自己寫得偉大、寫得無私而將一些本來想表達出來的東西刪掉，我可以不再為了考慮一些政治、道德、品質(zhì)因素而將一些本來想表達出來的東西刪掉，我所要寫的就只是我想的東西，不用管字數(shù)，不用管體裁，所以寫出的不再是虛偽的，而是一件件真實的事，我真的很高興，自已終于找到了一個可以吐露自己心聲的地方，謝謝老師讓周記變得如此自由”在這篇練筆的最后，該生說：“對不起！老師，我的很多周記的內(nèi)容都比較過激，也涉及到一些不愛國的內(nèi)容，感謝您能夠忍住心中的怒火燒完?！边@篇文章讓我感到我的努力沒有白費，讓我看到了學(xué)生的成長。

三、交流范文，學(xué)會欣賞，激發(fā)課外練筆興趣

篇5

一、農(nóng)村感恩教育的家庭缺失

在農(nóng)村的孩子，近年來，由于農(nóng)村剩余勞動力的增加，許多農(nóng)村學(xué)生家長紛紛外出打工，造成家庭教育的空白或不全。在家是爺爺、奶奶、外公、外婆圍著轉(zhuǎn)，儼然是家中的“小皇帝”，甚至于就是學(xué)生一人在家，想怎么著就怎么作，自己說了算。到了學(xué)校他們總以自我為中心，總是認為一切都是你們應(yīng)該給我提供的，是你們應(yīng)該為我做的，我就是應(yīng)該享有的。他們往往從自我的角度來選擇行為方式而不考慮他人，只知受惠，不知感恩；只知攀比，不知回報；只知被愛，不知責(zé)任。這樣的理念對學(xué)生、社會十分不利。

二、農(nóng)村感恩教育的學(xué)校缺失

現(xiàn)在農(nóng)村的教育更多地是在關(guān)注升學(xué)率和名次，教學(xué)成績成了學(xué)校的惟一追求，甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。在這一價值取向的影響下，育人變得更加微不足道，感恩教育很難實質(zhì)性地進入學(xué)校教育教學(xué)范圍。學(xué)生自私自利、缺乏修養(yǎng)、情感冷漠，這與學(xué)校德育落實不夠，尤其是忽視感恩教育有關(guān)。感恩教育本來應(yīng)該成為學(xué)校德育的一項重要內(nèi)容，但普遍的情形是感恩教育在校園中被忽略甚至被遺忘了，這對學(xué)生健康成長和全面發(fā)展是極為不利的。

三、農(nóng)村感恩教育的社會環(huán)境缺失

隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，人人都關(guān)注著家里物質(zhì)財富，老人們關(guān)心著兒女在外掙了多少錢，寄了多少錢回家；而在外忙碌奔波的兒女們也認為自己寄錢回家已經(jīng)盡到責(zé)任了，有的青壯年為了節(jié)約錢，甚至好幾年不返鄉(xiāng)一次，人與人之間的情感淡漠了。經(jīng)常聽到孩子間的攀比：我的衣服是媽媽從深圳寄回來的，放假我要坐飛機去廣州…許多孩子認為讓自己過上舒適的生活是父母的責(zé)任。因而當(dāng)父母無法滿足其舒適生活的要求時，他們就開始抱怨。我們這兒的農(nóng)村家庭離群索居，親友鄰居間很少往來。有的學(xué)生看到別人家有困難，因為不是自家的都不愿伸出援助之手。大部分農(nóng)村學(xué)生就在這樣虛榮而冷漠地環(huán)境成長著。

根據(jù)以上現(xiàn)象，我們應(yīng)該反思當(dāng)前的教育方式，在深刻反思的過程中，我們不能不用苛求的目光重新審視傳統(tǒng)德育模式。結(jié)合本校的實際情況，我們開始思考和探索并研究農(nóng)村初中感恩教育活動。

四、初中思品課程的感恩資源

眾所周知，許多農(nóng)村初中生非但沒有感恩之心，更談不上感恩之行了，而這些都源于他們沒有感恩之情。而思品課是一門撥動情感的道德課，人格訓(xùn)練課。其基本點是：立足于學(xué)生當(dāng)前成長過程中存在的問題（心理歷程），根據(jù)現(xiàn)代教育突出“學(xué)會做人、學(xué)會生存、學(xué)會合作、學(xué)會學(xué)習(xí)”“的育人要求和學(xué)會關(guān)心的教育主題，確定以”尊重、關(guān)愛、責(zé)任”為整個初中階段的基本價值目標(biāo)。

初中思品課程以加強初中生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強社會責(zé)任感和社會實踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎(chǔ)。這一總目標(biāo)告訴我們：要加強對學(xué)生進行思想品德教育，思想品德教育中就包含了感恩教育這塊內(nèi)容，并且課本中很多教材涉及到感恩教育，我們思想品德教師應(yīng)該充分挖掘這一資源來教育我們的下一代，讓他們知恩、感恩。

五、通過教學(xué)進行感恩教育，培養(yǎng)感恩的情感

在初一思想品德教學(xué)過程中，教師讓學(xué)生知道自己是以億萬分之一的幾率來到世上，了解到生命的獨特性、來之不易，短暫性，感恩自己的父母，回報父母的養(yǎng)育之恩。

感恩教育要滲透承擔(dān)責(zé)任的教育，結(jié)合講初三思品“承擔(dān)責(zé)任”一文中，一個人的成長，很多人在為你承擔(dān)責(zé)任——家長為你的成長所必須的衣，食，住，行等生活保障承擔(dān)責(zé)任，老師為你受到良好的教育承擔(dān)責(zé)任，警察為你的安全保障承擔(dān)責(zé)任，醫(yī)生為你的健康承擔(dān)責(zé)任。通過一系列的活動讓學(xué)生知道他們的成長離不開許許多多人的盡職盡責(zé)，我們就應(yīng)該感恩這些人，也就是感恩社會。

通過感恩教育，使學(xué)生學(xué)會善待環(huán)境，感激大自然的賜予之恩。我們在講初二《做大自然的朋友》一文時，就要讓學(xué)生要形成熱愛自然、保護自然就是保護我們的未來，保護自然就是保護我們的家園。意識，要學(xué)會和大自然生靈的和諧相處，感念自然之恩。

通過感恩教育，讓學(xué)生感恩自己的老師，感激老師的教誨之恩。在講初一《理解老師》一課時，我先讓學(xué)生在本子上寫出自己所知道古今中外稱贊老師的名言名句以及事跡，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“人類靈魂的工程師”，“陽光底下最光輝的職業(yè)”等等，很多贊美教師的句子從學(xué)生口中說出。通過這節(jié)課，使學(xué)生理解老師的良苦用心，通過感恩教育讓學(xué)生能夠認識到：老師給我們知識、教我們做人的道理、教我們謀生的手段，使他們能夠從內(nèi)心感激老師、尊敬老師；把授受老師的教育和認真學(xué)習(xí)變成自己的自覺行動。

通過感恩教育，讓學(xué)生認識到自己的成長同時，也離不開社會的關(guān)愛，使他們感激社會關(guān)愛之恩。在思想品德課中開展愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的教育活動，引導(dǎo)學(xué)生感受今天的幸福生活是來之不易的。在做好自己本職工作的同時，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛社會的責(zé)任。因為我們每個人生活在社會中都可能受到別人的幫助，因為我們每個人生活在社會中都可能受到別人的幫助，社會也應(yīng)該是一個互幫互助的社會。承擔(dān)起關(guān)系社會的責(zé)任一個重要方面就是參加社會公益活動。

篇6

【關(guān) 鍵 詞】 課外閱讀；語文；教學(xué)

蘇霍姆林斯基曾說過：“課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風(fēng)，閱讀就是獨立地在知識的海洋上航行。”但是我們農(nóng)村的小學(xué)生們，由于受到多種因素的制約，讀書狀況令人堪憂，所以，必須要學(xué)校和教師切實加強小學(xué)生的課外閱讀指導(dǎo)，讓每一位學(xué)生能讀到書，讀好書。根據(jù)我們學(xué)校地處農(nóng)村的實際情況，我在班級開展了一些課外閱讀指導(dǎo)活動，也有了一些體會。

一、就地取材，創(chuàng)造氛圍

學(xué)校少先隊要求班級布置文化陣地，其中讀書角、文化角是每班必須設(shè)立的。我?guī)ьI(lǐng)班干部們充分利用好這些板塊，首先選好管理員對圖書角的圖書進行管理，使學(xué)校發(fā)放的圖書能最大的有效使用。同時每一周在文化角中展示本周在課外書中的收獲，可以是積累的詞句，也可以是讀后的心得，對于不同學(xué)生語文能力的不同，所要求的收獲是不同的，重在鼓勵他們讀書，并激發(fā)他們的讀書興趣，因為對于學(xué)生來說，有自己的作品展示就是一種榮譽。不過學(xué)校發(fā)放的書籍遠遠滿足不了學(xué)生的需要，于是我動員學(xué)生把自己的課外書帶到班級圖書角，相互之間交換著看，雖然圖書充實了不少，但是畢竟是農(nóng)村學(xué)生，家庭讀本是有限的，于是我利用召開家長會和家訪的機會，跟家長進行溝通，讓家庭條件較好的家長支持孩子讀書，并盡量保證孩子的讀書需求。然后我與學(xué)校的圖書室聯(lián)系，由我班的管理員定時進行圖書的借閱，以補充班級圖書的空白。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，也是對自我文化素養(yǎng)的提高，同時也便于對他們進行及時的閱讀指導(dǎo)，我與學(xué)生一起讀書。

二、培養(yǎng)習(xí)慣，注重實效

學(xué)生讀書時往往只注重故事情節(jié)，而對于其中的有價值的東西并不關(guān)心，更不會做記錄。學(xué)生的一次作業(yè)習(xí)題中：徐特立老先生對他的孫子說，不動筆墨不讀書，要多讀、多寫，其中多讀時一定要動筆。我緊緊抓住這個機會，讓學(xué)生說說該怎樣做到多讀、多寫。學(xué)生紛紛獻計獻策：根據(jù)閱讀情況填寫讀書卡，記錄閱讀的篇目、時間、字數(shù)、摘錄好詞佳句、展示心得體會，學(xué)會積累，學(xué)會與文本對話，學(xué)會做讀書筆記等等。同時我還鼓勵學(xué)生對作品進行再創(chuàng)作，即續(xù)寫、擴寫、縮寫、改寫等，以提高閱讀質(zhì)量。

每讀書一段時間以后，我會進行集中指導(dǎo)，以提高學(xué)生的課外閱讀能力。為了便于我的指導(dǎo)，我會定時讓學(xué)生共同閱讀同一讀物。但每次要挑選出人人喜愛的讀物，并不是一件容易的事。于是我針對于課外書屋的推薦和學(xué)生的特點做定時的好書推薦，由學(xué)生自己投票決定讀什么書。我們班的學(xué)生在《賣火柴的小女孩》《凡卡》的續(xù)寫，《魯賓孫漂流記》的縮寫中都得到了很好的展示。

三、幫助選擇，保留個性

由于學(xué)生的喜好不同，課外閱讀的內(nèi)容也各不相同。有的喜歡名家名著，有的喜愛科普作品，有的迷于軍事知識，還有的只對卡通書籍感興趣……因此，我放低要求，允許學(xué)生個體差異的存在。適合的才是最好的，學(xué)生只有讀自己喜歡的書，才會讀得自由，才會讀得投入，如果硬要他讀自己不喜歡的書，再好的書也不會有激情去讀的，更別談從中會得到什么收獲了，作為老師的我對于他們的讀書范圍不作要求，只要他們有興趣，不管是名篇名著還是幼稚的卡通童話，我都會支持、鼓勵的。

課外閱讀益處雖很多，但開卷未必都有益。別林斯基說得好：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不讀還要壞。我們必須學(xué)會這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物?！彼晕以诠膭顚W(xué)生讀自己喜歡的書時，關(guān)注他們的書的內(nèi)容，引導(dǎo)他們選擇健康、有價值的書，尤其孩子，純凈幼小的心靈。如果借助優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品和經(jīng)典名著來滋養(yǎng)，心靈會日漸純凈，興趣愛好會日漸廣泛，智力與承受力也將日漸增強。

四、課內(nèi)外結(jié)合，有效延伸

我在教學(xué)中不僅僅讓學(xué)生讀會書本，同時抓住時機讓學(xué)生由課內(nèi)走向課外，如學(xué)了《少年閏土》推出魯迅小說《故鄉(xiāng)》；學(xué)了《賣火柴的小女孩》推薦看安徒生童話；學(xué)了《魯賓孫漂流記》引導(dǎo)他們看外國名著，學(xué)了日積月累中的名言名句后，鼓勵他們找到相關(guān)的作者的作品進行閱讀。每次的課外書屋中書籍的推薦，我都會動員他們盡量去讀一讀，同時還抓住一些節(jié)假日推薦相關(guān)的書籍……被我用得最多的還是學(xué)生手中的《同步閱讀》教材，文章不但精彩，而且與課文主題緊密相連。

為了不在學(xué)習(xí)期間加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，我不再要求學(xué)生寫日記，只是讓他們準(zhǔn)備一本摘抄本，每當(dāng)讀到好的句子或有好的想法就隨手記錄下來，哪怕是一個詞語也是好的，不過每次的記錄要寫上日期。學(xué)生少了難寫又討厭的日記，讓摘抄取而代之，學(xué)生是非常樂意接受這樣的作業(yè)要求的。在這個過程之中，學(xué)生慢慢地養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，在不知不覺中完成著課外所要閱讀的量。在假期的作業(yè)中把假期作文改為出一期讀書專題小報等等，讓語文作業(yè)因課外閱讀也變得有趣起來。在每個學(xué)期開學(xué)時，我們班的學(xué)生帶來的是一幅幅精美的手抄報，自己編輯的好詞佳句集，有的學(xué)生還主動寫了自己在假期中的讀書心得，漸漸的，學(xué)生由被動讀書轉(zhuǎn)為主動地找書讀。

五、展示自我，樂在其中

提高課外閱讀效率，增強閱讀實效，也是為了提高學(xué)生讀書積極性，我思考了一些行之有效的辦法。我結(jié)合課文進行了一些活動，如在學(xué)習(xí)名人名言的內(nèi)容時，學(xué)生有計劃有目的地搜集一些關(guān)于讀書的名言，進行評說、欣賞，開展“我喜愛的名言”交流會；學(xué)到關(guān)于、等名人的課文時，在班會上開展“名人故事會”，講述名人讀書成才的故事，激發(fā)學(xué)生對讀書人的崇拜，對書的渴望，形成與書本交朋友的強烈意向；在班級的文化陣地中還開辟了“課外閱讀小報”，展示美文佳作，選登優(yōu)秀讀書筆記……學(xué)生們一有空閑便會尋找自己喜歡的課外書，根據(jù)每月的讀書主題搜集資料，整個過程使學(xué)生的讀寫能力都得到了提高。由于他們的閱讀的量很大，在每次的文化陣地的評比中，我們班的文化陣地中的內(nèi)容最豐富，得到的分數(shù)也是最高的。特別是這次的語文小報的比賽，我提出了要求，并沒有安排哪個學(xué)生具體完成。出乎我的預(yù)料，學(xué)生們踴躍參加，并且他們自己收集了很多關(guān)于家鄉(xiāng)蕪湖的資料，而且起的名字也很有特色，如《家鄉(xiāng)風(fēng)韻》《奮進的蕪湖》等，而里面的內(nèi)容更是體現(xiàn)了蕪湖的文化氣息，表達了對家鄉(xiāng)蕪湖發(fā)展的贊美。同辦公室的老師看了后連連驚嘆我班學(xué)生的知識積累與歸類能力。聽了同事的稱贊，看到學(xué)生的作品，我感到很欣慰，我對學(xué)生的課外閱讀的訓(xùn)練沒有白費。為了激勵學(xué)生的閱讀興趣，我在班上每個月組織評選一次 “讀書少年”，并在班級墻報上給予表揚。由于在閱讀的每一環(huán)節(jié)，我都關(guān)注到激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，因此大多數(shù)同學(xué)踴躍閱讀，而且積極參加學(xué)校的各類征文活動，他們學(xué)習(xí)語文的熱情高漲，真正做到了樂在其中的讀書。

總之，只要我們能夠通過增加課外閱讀教學(xué)的趣味性來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，調(diào)動學(xué)生閱讀的積極性和主動性，會更有利于為我們的語文課堂教學(xué)服務(wù)，會更有助于我們語文課堂教學(xué)效率的提高。

【參考文獻】

[1] 蘇大銀. 課堂教學(xué)與課外閱讀[J]. 讀與寫（下旬刊），2015（5）.

篇7

一、培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣

初中語文每冊教材每篇課文都有學(xué)生感興趣的地方，這也是我們進行閱讀教學(xué)最好的入手點。每學(xué)期新課本一發(fā)下來，求知欲和好奇心促使學(xué)生先睹為快，這是了解學(xué)生閱讀興趣點的好時機。教師要布置作業(yè)，要求學(xué)生瀏覽之后，列出自己喜歡和不喜歡的課文題目，不喜歡的課中有個別感興趣的地方也列出來。了解了學(xué)生的情況后，在教學(xué)中，教師要積極地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種情趣盎然的學(xué)習(xí)氣氛，可運用多媒體等手段，讓圖畫展現(xiàn)形象，讓音樂產(chǎn)生美感，把學(xué)生帶入遐想的境界。在引入情境后，要根據(jù)課文情節(jié)的不同、內(nèi)容的不同，使情境得以持續(xù)。再不斷創(chuàng)設(shè)情境，形成連動的整體情境，使學(xué)生受到陶冶、感染和激勵，從而主動學(xué)習(xí)。在課堂上教師要大膽地讓學(xué)生進行自由討論、交流，贊揚學(xué)生一些獨特的看法，讓學(xué)生真切地感受到學(xué)習(xí)是快樂的。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性就增強了，閱讀的興趣自然就產(chǎn)生了。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣

語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生閱讀積累的習(xí)慣。“厚積才能薄發(fā)”，要注重培養(yǎng)學(xué)生積累語文知識的習(xí)慣。沒有語文知識的積累，語文閱讀能力的提高也就成了無米之炊、無本之木。語文教師應(yīng)當(dāng)在精心選擇的基礎(chǔ)上，增加課本中要求學(xué)生必須會讀、會寫、會用的詞語的數(shù)量，指導(dǎo)學(xué)生長期不斷收集課內(nèi)外詞匯。要注重培養(yǎng)學(xué)生勤摘抄、勤做讀書筆記的習(xí)慣。摘抄是閱讀積累的一種有效方法，持之以恒地做好這個工作，會使學(xué)生拓寬知識面，提高閱讀的效果。做讀書筆記有一點難度，但是我們可以幫助學(xué)生先從簡單的做起，如寫批注、寫心得、作評價等。

語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生認真讀書看報的習(xí)慣，充分利用早讀時間，讓學(xué)生讀語文課本和自讀課本。因為語文課本是傳授語文知識、訓(xùn)練學(xué)生閱讀能力的主要載體，而自讀課本是課內(nèi)的補充，是語文閱讀從課內(nèi)向課外延伸的橋梁，所以，這兩本書我們應(yīng)讓學(xué)生天天讀、認真讀。要組織學(xué)生充分利用閱讀課進行閱讀，閱讀面要寬，上至天文，下至地理，都可成為學(xué)生閱讀的內(nèi)容，以此幫助學(xué)生豐富社會閱歷、成熟思想、提高洞察力和分析問題的能力。要組織學(xué)生充分利用課余時間讀成語、名句、名言等。

三、重視閱讀感受和體驗

首先是喚起學(xué)生的生活體驗，即在學(xué)生閱讀文本時充分調(diào)動他們的生活積累和經(jīng)驗。如學(xué)生學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)愁》時讓學(xué)生談?wù)勲x愁別緒，積累古詩文中離別的佳句；學(xué)習(xí)《春》時讓學(xué)生回味春天，用語言和畫面描繪春天等等。其次是重視反復(fù)朗讀，在讀中形成對文本內(nèi)容的大致了解，特別是精彩語段要讀出抑揚頓挫、讀出感情、讀出韻味。再次是尊重學(xué)生閱讀的獨特感受。正所謂“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，學(xué)生在閱讀文本時受各種因素的影響會產(chǎn)生不同的認識，這時，即使是學(xué)生的認識有偏頗之處，教師只能引導(dǎo)，不能輕易否定，不能用所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案去評價。只有這樣，學(xué)生的閱讀激情才不會被破壞，學(xué)生的閱讀素養(yǎng)才會不斷提高。如我們在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《社戲》時，可設(shè)計這樣一個問題：既然戲不好看，那請想想“我”熱衷看戲的真實原因可能是什么？問題一出來，答案可謂層出不窮，有的說是熱愛自由，有的說是追求刺激，有的說是欣賞夜景，有的說是觀看熱鬧……我們應(yīng)對這些答案給予肯定、給予鼓勵，也可給予引導(dǎo)，最后明確看戲是醉翁之意不在酒，在乎的是看戲的那一份輕松、那一份自由、那一份友愛、那一份美麗。學(xué)生在暢所欲言中得到了尊重、得到了認同、得到了提高。

四、選擇多種閱讀方式

閱讀方式單一，勢必造成學(xué)習(xí)上的心理疲勞，造成學(xué)生不愿讀下去，乃至懨懨欲睡。只有根據(jù)教學(xué)需要，不斷變換閱讀方式，學(xué)生才覺得新奇，才能產(chǎn)生繼續(xù)閱讀的欲望，從而提高閱讀教學(xué)的效率。閱讀方式從不同角度可以分為不同類別，如從聲音上可以分為有聲和無聲，比如朗讀和默讀；從速度上可以分為速讀和慢度；從精細上可以分為精讀和瀏覽；從感官上可分為聽讀和視讀；從輔助手段可以分為配音朗讀和清讀；從個體與群體可分為個讀和齊讀；從解讀文本可以分為對話閱讀、探究閱讀和體驗閱讀……閱讀方式時機的選擇要根據(jù)具體的教學(xué)情境的需要、文本解讀的具體實際情況而確定，要服從并服務(wù)于學(xué)生的有效閱讀，不能盲目地想當(dāng)然地胡亂選擇。

篇8

關(guān)鍵詞：初中語文；語文教學(xué)；德育滲透；以道育人

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教學(xué)要進行思想教育。思想教育要依據(jù)語文學(xué)科的特點，在語文訓(xùn)練中進行。要著重于思想感情的陶冶、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。”而蘇霍姆林斯基也說過：“任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺到教育意圖，它的教育效果就越大?！彼裕寣W(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時不知不覺地接受教育，從而樹立正確的人生觀，價值觀，培養(yǎng)健全的人格，是教師教書的最高境界。那么，如何在語文教學(xué)中進行潛移默化的德育工作，以達到教書育人的目的，結(jié)合筆者的教育教學(xué)實踐提出幾點建議。

一、立足課本、鉆研教材，發(fā)揮語文育人功能，提高學(xué)生思想素質(zhì)。

初中語文教材包含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和哲理，它們或托物言志，或借景抒情，或寓理于情，形成一種濃厚的情感氣氛，使學(xué)生在潛意識中受到了美的教育與啟迪。如北魏酈道元的《三峽》、唐代柳宗元的永州八記、宋代范仲淹的《岳陽樓記》等這些古今山川景物記，能讓學(xué)生領(lǐng)略到中華河山的壯美，激發(fā)他們身為炎黃子孫的民族自豪感和愛國熱情。因此，教師應(yīng)抓住這些特征教會學(xué)生睹物思情，觸景生情，因事激情，知理明情。又如《紫藤蘿瀑布》、《敬畏自然》、《生命生命》、《談生命》、《熱愛生命》等課文能讓學(xué)生意識到善待生命、敬畏生命，感恩生命，對待生命要有奮斗不息的意志和豁達樂觀的精神。在課文中我們可以了解孔子以“知其不可為而為之”的入世思想以及孟子的民本思想；可以認識杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民的抱負。其次，讓學(xué)生鉆研教材，整體感知課文中蘊含的思想內(nèi)容，有所悟而有所“德”。如在學(xué)習(xí)莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文時，針對學(xué)生中存在的在生活上講攀比、圖虛榮的現(xiàn)象，可以讓學(xué)生聯(lián)系實際討論：類似菲利普夫婦的小市民在我們的生活環(huán)境中存在嗎？通過討論讓學(xué)生明確這樣一個道理：我們要正確對待金錢，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的品質(zhì)，在校要努力學(xué)習(xí)，通過自己的努力爭取幸福的生活。所以，在語文教學(xué)中教師必須立足課文，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，善于挖掘教材蘊含中的情感因素與心理教育因素，把思想道德教育的內(nèi)容點化出來，以打動學(xué)生的心弦，對其情操進行“陶冶”與“熏陶”，實現(xiàn)語文教學(xué)中的德育滲透，實現(xiàn)語文教學(xué)“三維目標(biāo)”的統(tǒng)一。

二、抓好語文課堂，注重誘導(dǎo)點撥，重在自然滲透。

加強德育滲透要重視語文課堂，教師在授課中要適時誘導(dǎo)點撥，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而升華為自己的內(nèi)心體驗，最終轉(zhuǎn)化為自身修養(yǎng)、道德情操的形成，實現(xiàn)我們的育人目的。

（一）反復(fù)朗讀課文，品味文章內(nèi)容，體驗文中情感。我們要引導(dǎo)學(xué)生從“讀文”入手，進而達到“悟道”的目的。所謂“讀書百遍，其義自見”。在反復(fù)的朗讀吟誦之中，學(xué)生可以感受語言的優(yōu)美，加深了對課文的理解，更容易領(lǐng)會文章的主旨、神韻、風(fēng)格，從而受到熏陶、感染。如《出師表》一課，文中大多為對稱短句，且長短句結(jié)合，讀起來朗朗上口，或語氣懇切、語重心長，或聲音低緩，表情沉重。學(xué)生只有通過反復(fù)朗讀，才能更好地了解、接受、感觸、欣賞諸葛亮的憂國憂民之心。朗誦優(yōu)美的作品，可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受到生活的美好，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如學(xué)習(xí)古文《三峽》時，師生共同反復(fù)朗讀，并熟讀成誦。許多學(xué)生被三峽的優(yōu)美景致所吸引，感受到雄奇旖旎的自然美，并為其磅礴氣勢所折服，自然而然地產(chǎn)生了對祖國大好河山的崇敬和贊美之情。

（二）創(chuàng)設(shè)情景，營造氣氛，熏陶漸染。在課堂教學(xué)中，巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，展示一種以景傳情的情景，就可以很好地打動學(xué)生的心靈情弦，感染他們的情緒，達到情景交融，以景化情的境界。創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，可以讓學(xué)生表演展示文學(xué)藝術(shù)中的典型形象。因為它不僅是教學(xué)內(nèi)容的外觀形象，而且展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界。在教《變色龍》一課時，我就運用了表演課本劇的形式。把課文中的精彩情節(jié)在課堂上再現(xiàn)，能讓學(xué)生更深刻體會課文所表達的內(nèi)容，使文章更富感染力。如分角色扮演《皇帝的新裝》可以讓學(xué)生明白做人要保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話，不要貪慕虛榮。其次，教師要善于采取多種方法，如運用插圖、掛圖、幻燈、錄音、錄像、演示和語言描繪等方式，啟發(fā)學(xué)生積極展開想象和聯(lián)想，再現(xiàn)作者刻意追求的意境，讓他們自然而然地受到感染與熏陶。如在教授朱自清的散文《春》時，我先后出示了春草、春花、春風(fēng)、春雨、迎春五幅圖畫，用輕快、優(yōu)美的音樂伴奏進行配樂朗誦。同學(xué)們隨著作者的思想感情，伴著聯(lián)想，仿佛走出了教室，陶醉于迷人的春景之中，領(lǐng)略了大自然的無限美好，產(chǎn)生了一種熱愛大自然、珍愛生活、珍惜生命的美好情感。再次，教師可通過問題設(shè)置創(chuàng)設(shè)情境來引發(fā)學(xué)生的思考，讓他們體會作者的情感，變成自己的思想和行動，內(nèi)化為自己的高尚品格。如在教授《背影》一文時，為了讓學(xué)生悟透文章蘊涵的深情，我設(shè)計一組問題引導(dǎo)學(xué)生：“‘背影’是什么時候出現(xiàn)的？‘背影’是在一個怎樣的家庭背景下產(chǎn)生的？這樣的背景與主題有怎樣的聯(lián)系？”學(xué)生置身于情境當(dāng)中，細心體會樸實語言中蘊涵的深情。又如在講述《心聲》一課時，我設(shè)置了一下幾個問題：

（1）“寫的是誰的心聲？”

（2）“他的心聲是什么？”

（3）“為什么以‘心聲’為題”

（4）“在我們的現(xiàn)實生活中有沒有類似的情況？”

（5）“如果你遇到了和李京京類似的情況，你會怎樣做？”

最后學(xué)生得出結(jié)論：通過寫李京京渴望朗讀課文、傾訴思念之情，卻遭拒絕，最后勇于爭取、表達心聲的故事，告訴我們在人生道路上，當(dāng)美好的愿望遭到他人拒絕或嘲諷時，不要灰心沮喪，更不要輕言放棄，而是要執(zhí)著追求，努力為自己爭取成功的機會。李京京的執(zhí)著、不屈不撓的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

（三）指導(dǎo)學(xué)生理解記憶名言警句，提高學(xué)生的思想素質(zhì)。在初中教材中，有許多歷久不衰、文情并茂、意味雋永的格言或名句，它們涵蓋了德育教育思想的許多方面。如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；魯迅的“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”等。作品中的名言警句具有言簡意賅的特點，學(xué)生易記、易背。語文老師應(yīng)緊緊抓住這些閃爍著思想光芒的句子，把它抽出來重點分析和講解，并指導(dǎo)學(xué)生歸納整理，摘錄成冊，作好讀書筆記。每天記一句兩句，日積月累，會受益終身。

三、上好口語交際課，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

口語交際教學(xué)一直是被中學(xué)語文教師忽視的一個比較重要的教學(xué)內(nèi)容。其實，由于口語交際課加強了師生間的交流與溝通，口語交際課不僅能提高學(xué)生的口語交際能力、語言組織能力、思維能力，還能讓學(xué)生的不良情感得到解脫，從而不斷地完善自己，形成良好的個性，使自己健康成長。如七年級上冊語文教材的口語交際課《我愛我家》，通過學(xué)生的講述，教師除了分享他們的故事，還應(yīng)該讓學(xué)生明白：在世界時上的多種愛中，至深至純的是父愛和母愛，這種愛是無私的愛，永恒的愛，不求回報的愛。家，是我們的情感棲息地。我們在家中享受親情和溫暖，我們熱愛自己的家。又如八年級上冊語文教材中的口語交際課《讓世界充滿愛》，九年級上冊語文教材中的口語交際課《笑著面對生活》、《青春隨想》、九年級上冊語文教材中的口語交際課《歲月如歌――我的初中生活》都能培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、樂觀豁達、團結(jié)合作的精神。通過這些口語交際課，學(xué)生不僅可以鍛煉自己的表達能力，還能夠在潛移默化中得到熏陶，從而有意識地完善自己。

在語文教學(xué)中，對語文課文講解的過程，必是“文”與“道”相結(jié)合，寓教于練，滲透德育的過程。陶行知先生一生始終把德育放在重要地位。他說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！弊鳛檎Z文教師，我們應(yīng)該找準(zhǔn)語文思想教育中的切入點，充分發(fā)揮語言文字的表現(xiàn)力，充分挖掘?qū)W生的潛能，把德育滲透在聽、說、讀、寫的各個環(huán)節(jié)，使之和諧統(tǒng)一。讓學(xué)生在接受語言文字訓(xùn)練的同時，體會作品的內(nèi)在蘊涵，使學(xué)生的人格修養(yǎng)達到“真”、“善”、“美”的統(tǒng)一，達到以道育人的目的。

參考文獻：

[1]魏書生《語文教學(xué)與道德教育》，《語文教學(xué)與研究》2001年第5期

[2]秦訓(xùn)剛、晏渝生《語文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》[M]上海：華中師范大學(xué)出版社，2002

[3]楊成章、谷生華主編《語文教育心理學(xué)》，四川教育出版社，1994年版

篇9

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;中國傳統(tǒng)文化;教育途徑

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）06-0046-02

我國傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過幾千年傳承和積淀形成的寶貴精神財富，是中華民族凝聚力和國家軟實力發(fā)展的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。在信息網(wǎng)絡(luò)時代，面對東西方文化碰撞，外來思想和價值觀念沖擊著大學(xué)生的思想和行為方式，中國傳統(tǒng)文化的傳承遇到了新的困擾和挑戰(zhàn)，高等學(xué)校作為文化教育的重要陣地，如何在當(dāng)前形勢下加強大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚變得尤為重要。

一、大學(xué)生繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化面臨的干擾和挑戰(zhàn)

1.外來文化的輸入和滲透使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育受到了影響。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，歷經(jīng)數(shù)千年的傳承，形成了中華民族特有的文化特質(zhì)和價值認同。中國傳統(tǒng)文化首先包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是：禮、樂、射、御、書、數(shù)，再之后衍生出書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的傳承，形成了中華民族特有的文化特質(zhì)和價值認同，是我們構(gòu)筑現(xiàn)代精神文明的基礎(chǔ)，在任何時候都不應(yīng)該被弱化和遺忘。然而，在當(dāng)今經(jīng)濟一體化和全球化這不可阻擋的發(fā)展趨勢下，我國傳統(tǒng)文化正承受著大眾文化和西方文化狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，人們的價值觀念、思維方式和行為方式發(fā)生著變化，我國大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚也不可避免地受到了影響。便捷的網(wǎng)絡(luò)信息和多元的異國文化為大學(xué)生帶來了不同于本民族傳統(tǒng)文化的“第二文化空間”，外來思想和價值觀念沖擊著大學(xué)生的思想和行為方式，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承遭遇到的影響和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)為：無政府主義、民族虛無主義、、崇洋等思想和行為。富有民族特色的信仰、節(jié)日、服飾、禮節(jié)、道德、習(xí)俗正在被“擠兌”。

2.大眾文化的興起與傳播弱化了大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的繼承。大眾文化是產(chǎn)生于現(xiàn)代工業(yè)社會和市場商品化背景下的一種文化形態(tài)，它是由消費意識形態(tài)籌劃和引導(dǎo)大眾，以大眾傳媒和信息網(wǎng)絡(luò)為載體，以模式化、批量化、類像化、普及化、時尚化為運作模式的一種當(dāng)代文化形態(tài)。大眾文化的特點是其具有商品性、通俗性、流行性、娛樂性并依賴大眾媒體傳播。中國的大眾文化崛起于20世紀80年代，它伴隨著改革開放的春風(fēng)，滋養(yǎng)于市場經(jīng)濟的沃土茁壯成長，在短短不到20年的時間里，迅速壯大為社會主干性文化形態(tài)。大眾文化的不足是其單調(diào)、平淡、庸俗的特點容易在富裕生活中產(chǎn)生誘惑和孤獨感，這些消極因素在庸俗大眾文化發(fā)展過程中會被放大，在文化全球化背景下，大眾文化在其傳播過程中伴隨著無政府主義、金錢至上、奢侈享樂等價值觀對我國社會的滲透，它的廣泛傳播干擾了大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的欣賞和贊美，降低了大學(xué)生自身道德要求的標(biāo)準(zhǔn)。

二、加強大學(xué)生繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的教育途徑

文化的核心是價值觀，中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族幾千年來所堅守的價值觀念與道德規(guī)范，蘊含著寶貴而豐富的教育資源和教育內(nèi)容，當(dāng)代大學(xué)生有責(zé)任對其進行繼承和發(fā)揚。面對新挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該更新工作理念，改進工作方法，不斷創(chuàng)新大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的形式和載體，以適應(yīng)大學(xué)生成長的環(huán)境特點，提升傳統(tǒng)文化教育水平。

1.重視中國傳統(tǒng)文化教材建設(shè)，增加豐富多彩的授課形式。當(dāng)前形勢下，對于教材建設(shè)，應(yīng)集中有經(jīng)驗的專家學(xué)者加強對現(xiàn)有傳統(tǒng)文化素材及教材的整理研究工作，挖掘能夠體現(xiàn)現(xiàn)代意義的傳統(tǒng)經(jīng)典，特別是注意搜集蘊含以愛國主義為核心的民族精神的傳統(tǒng)文化作品，用新語境，從現(xiàn)代視角對傳統(tǒng)典故進行闡釋，激發(fā)起大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，使之能夠古為今用，達到教育的目的。對于授課形式，尤其是文科課程，在講授專業(yè)知識的同時，應(yīng)結(jié)合學(xué)科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。從語言文字、人文精神、文化品格、民俗風(fēng)尚、審美意趣等不同方面進行多維度的講授，將傳統(tǒng)文化的精髓貫穿其中，同時利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制作有關(guān)傳統(tǒng)文化的多媒體課件，組織故事會、詩歌朗誦、英模報告和專題討論等豐富多彩的授課形式。

2.用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青年流行文化。黨的十報告提出要“深入開展社會主義核心價值體系教育”，“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。文化傳媒、文藝作品、電影電視并不是人們單純用來娛樂的手段，而是承載著一定的政治價值取向，塑造和引導(dǎo)社會時代價值觀念的精神工具。大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀還沒有完全成熟，有很大的可塑性。他們在面對豐富多彩、精華與糟粕共存的流行文化時，稍有不慎，很容易迷失自我。我們要用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)青年流行文化，利用信息網(wǎng)絡(luò)和新媒體傳播多樣性和便利性的特征，以喜聞樂見的方式培育大學(xué)生青年的核心價值觀。比如一本好書、一部包含傳統(tǒng)文化并符合當(dāng)代青年欣賞需求的電影或電視劇、一部歷史紀錄片等都可以成為傳播社會主義核心價值觀的有效載體。也可以在重要的紀念日前后開展學(xué)習(xí)英雄模范活動，加強大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，用劉胡蘭、、雷鋒等歷史英模的事跡和姚明、洪戰(zhàn)輝、鐘南山等現(xiàn)代“雙百”人物引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵，在豐富多彩的活動中使大學(xué)生受到潛移默化的影響，熏陶其思想感情，充實其精神生活，提升其道德境界，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，推動校園社會主義核心價值體系建設(shè)。

3.利用信息網(wǎng)絡(luò)開展傳統(tǒng)文化教育。2015年2月3日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京第35次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2014年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達6.49億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%。截至2014年12月，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達5.57億，較2013年底增加5672萬人。網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)人群占比由2013年的81.0%提升至85.8%。零點調(diào)查公司于2015年3月23日進行的調(diào)查顯示，大學(xué)生群體使用互聯(lián)網(wǎng)的比例更是高達97.9%，大學(xué)生平均每天使用移動互聯(lián)網(wǎng)和PC互聯(lián)網(wǎng)的時長為3.4小時和2.7小時。

互聯(lián)網(wǎng)上豐富的知識資源如多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)課程等，消除了學(xué)生與老師之間的空間距離，各種各樣的論壇、專業(yè)網(wǎng)站提供不同學(xué)科門類的知識，學(xué)生可以方便地提問并獲得及時解答。信息網(wǎng)絡(luò)的公開性和便捷性正在影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，使用圖書館紙質(zhì)資料進行學(xué)習(xí)的習(xí)慣正在減弱，越來越多的大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)查找現(xiàn)有的電子版資源。針對這一趨勢，利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)進行傳統(tǒng)文化教育不僅有利于培養(yǎng)大學(xué)生健康的網(wǎng)絡(luò)生活方式，更可以高效地將傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳遞給大學(xué)生群體?？梢酝ㄟ^建立傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)絡(luò)平臺，把英模故事、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德等內(nèi)容制作成網(wǎng)絡(luò)共享資源，以貼近大學(xué)生瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息習(xí)慣的媒介進行傳遞，如微信公眾號、官方微博、QQ空間等，以便于學(xué)生瀏覽，引起學(xué)生興趣，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體中的廣泛傳播。

4.積極營造良好的校園文化氛圍。校園文化是指以學(xué)生為主體，以愛國主義、勵志、校園精神為主要特征的群體文化。一方面，在校園建筑、教學(xué)設(shè)施和各類人文景觀當(dāng)中盡可能地將傳統(tǒng)文化滲透其中，營造大學(xué)傳統(tǒng)文化教育的外在環(huán)境?？梢岳脙?yōu)美、安靜的校園環(huán)境，讓每面墻壁、每條路牌、每塊石頭、每個雕像說話，講述“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“威武不能屈，富貴不能，貧賤不能移”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等歷經(jīng)千百年風(fēng)雨沖刷的名言名句背后的故事，引導(dǎo)大學(xué)生體會其中所凝聚的民族精神，樹立“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的人生理想。另一方面，通過校園網(wǎng)絡(luò)、電視臺、校報、學(xué)生社團刊物等傳媒手段廣泛地宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極營造良好的校園文化氛圍?？梢酝ㄟ^舉辦中國傳統(tǒng)音樂、書法、詩歌鑒賞類活動，提升大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，陶冶其高雅情操。也可以在校園開展有益的社會實踐，如校園植樹、校園義賣、幫困扶貧、敬老助殘等公益活動，實現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育與社會實踐相結(jié)合，讓大學(xué)生在行動中實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。

參考文獻：

[1]王征國.論建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2012，（2）.

[2]劉潔.網(wǎng)絡(luò)時代高校校園文化建設(shè)的挑戰(zhàn)和改革途徑[J].東北師大學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2011，（02）.

[3]曹宏.和諧視域中高師校園文化建設(shè)的困境與出路[J].中國成人教育，2012，（02）.