導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇社區(qū)教育的內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）需求理論的內(nèi)涵

需求層次學(xué)說(shuō)是美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛在1943年提出的一種關(guān)于人的需要結(jié)構(gòu)的理論。這個(gè)理論對(duì)社區(qū)教育內(nèi)涵式發(fā)展有著重要意義。該理論基于兩個(gè)基本假設(shè)：人主要是受滿(mǎn)足某種需要的欲望所驅(qū)使的需求動(dòng)物。人類(lèi)的需要是無(wú)止境的，當(dāng)個(gè)人滿(mǎn)足一種需求之后，就會(huì)產(chǎn)生另一種需求。人類(lèi)所追求的需要具有普遍性，這些需要有層次之分。需求層次理論的內(nèi)容關(guān)注人的生理及安全需要（存在的需求）、歸屬和愛(ài)及尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要（最高需求）。

（二）需求層次理論和社區(qū)教育內(nèi)涵式發(fā)展的聯(lián)系

1.生理和安全的需要

從中國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段看，還有相當(dāng)多的人群需要解決生存（溫飽）的問(wèn)題，或者說(shuō)有較大的社會(huì)需求。據(jù)官方統(tǒng)計(jì)數(shù)字，全國(guó)貧困人口數(shù)約為5000萬(wàn)人，其中西部數(shù)量多，達(dá)1700萬(wàn)人口。社區(qū)教育關(guān)注這一類(lèi)人群，應(yīng)當(dāng)注意抓好以下幾個(gè)有價(jià)值的教育點(diǎn)。對(duì)這一類(lèi)人群的教育和引導(dǎo)是幫助他們盡快地?cái)[脫困難局面，能生活得更好、更安全。

（1）失業(yè)人員的教育和引導(dǎo)

對(duì)有就業(yè)意向和勞動(dòng)能力的失業(yè)人員進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，不斷提高其適應(yīng)社會(huì)和職業(yè)的能力。對(duì)這部分人員進(jìn)行教育和引導(dǎo)的難點(diǎn)是使其擇業(yè)觀念轉(zhuǎn)變。

（2）低保人群的教育引導(dǎo)

對(duì)確有困難的人員應(yīng)保必保，應(yīng)給以更多的物質(zhì)及精神的關(guān)懷；對(duì)有勞動(dòng)能力的人員要鼓勵(lì)他們?cè)倬蜆I(yè)，靠勞動(dòng)改變生活狀況。這類(lèi)人群很復(fù)雜，工作起來(lái)有較大的難度，需要做好各方面的工作。

（3）外來(lái)務(wù)工人員的教育引導(dǎo)

北京市第六次全國(guó)人口普查公報(bào)公布，登記的常住人口1961.2萬(wàn)人中，外省市來(lái)京常住者占了35.9%，為704.5萬(wàn)人。大多數(shù)外來(lái)人口的收入低，生活面臨諸多的困難。對(duì)他們的教育引導(dǎo)的重點(diǎn)是：一是樹(shù)立生活自信心的教育，保持良好的心態(tài)。二是法制觀念的教育，提高其法律意識(shí)和依法辦事的能力。三是鼓勵(lì)他們提高自身的素質(zhì)，特別是文化素質(zhì)。四是處理好在新的生活環(huán)境中的人際關(guān)系。五是角色定位的教育，知道自己應(yīng)當(dāng)做什么和怎樣去做。

（4）殘疾人的教育引導(dǎo)

包括自信心的教育，增強(qiáng)生活的勇氣；勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以積極心態(tài)對(duì)待困難；充分挖掘自身潛力，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，努力就業(yè)；生命意義的教育，熱愛(ài)生命，珍惜生命。

（5）老年人口的教育

據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的《中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展報(bào)告（2013）》，2013年老年人口數(shù)量突破2億大關(guān)，達(dá)到2.02億，老齡化水平達(dá)到14.8%。北京市老齡辦的《北京市2012年老年人口信息和老齡事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，全市60歲以上老年戶(hù)籍人口為262.9萬(wàn)人，比上一年增加了15萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?0.3%。而全國(guó)各類(lèi)老年大學(xué)、老年學(xué)校有49289所，在校人數(shù)僅有587萬(wàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了老年人學(xué)習(xí)的需求。老年教育工作任務(wù)艱巨，需要做的工作很多。老年教育包括：老年生命價(jià)值教育和引導(dǎo)；老年生活質(zhì)量的提高；老年心理調(diào)適教育；老年生活的科學(xué)安排；老年人再就業(yè)引導(dǎo)；老年人社會(huì)交往；老年人學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

（6）農(nóng)民教育培訓(xùn)

一種是傳統(tǒng)農(nóng)民的教育，一種是城市化進(jìn)程中的農(nóng)民教育；又可分為溫飽型農(nóng)民教育和富裕起來(lái)的農(nóng)民的教育。農(nóng)民教育涉及的內(nèi)容越來(lái)越多。農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)有許多相同之處，又有許多不同之處。農(nóng)民教育的內(nèi)容包括；農(nóng)民觀念的轉(zhuǎn)變；農(nóng)民角色轉(zhuǎn)換教育；農(nóng)民文化水平的提高；農(nóng)民精神文明建設(shè)引導(dǎo)；農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)；農(nóng)民科技知識(shí)的普及；農(nóng)民培訓(xùn)方式選擇（田間學(xué)校、遠(yuǎn)程教育等）；家庭和諧的引導(dǎo)；拆遷農(nóng)民科學(xué)理財(cái)教育。

2.歸屬和愛(ài)及尊重的需要

在社區(qū)教育中要讓每一個(gè)人有尊嚴(yán)地生活，能體會(huì)生活的幸福與快樂(lè)。這是當(dāng)前社區(qū)教育工作最重要的價(jià)值體現(xiàn)，也是社區(qū)教育工作吸引人參與的動(dòng)力。概括起來(lái)應(yīng)當(dāng)有三個(gè)重點(diǎn)：一是引導(dǎo)社區(qū)居民體面、有尊嚴(yán)地生活。二是引導(dǎo)社區(qū)居民體會(huì)生活的幸福。三是幫助人們實(shí)現(xiàn)自身的心理和諧。

（1）有尊嚴(yán)又有體面的生活

有尊嚴(yán)又有體面的生活指的是，第一是要保障每一個(gè)人享有憲法和法律所給予的自由和權(quán)利；第二是即使職業(yè)不同、財(cái)產(chǎn)不同、民族不同、不同，每一個(gè)人都完全平等，特別是在法律面前完全平等；第三要使社會(huì)更加公平，特別要關(guān)注那些弱勢(shì)群體、殘疾人、艾滋病人，使他們能夠有尊嚴(yán)地生活；第四要尊重每一個(gè)人的人格，包括犯錯(cuò)誤的人，以至犯罪的人，都要尊重他們的人格，通過(guò)教育和幫助，使他們獲得新生。

（2）體會(huì)生活的幸福和快樂(lè)

社區(qū)教育課程要關(guān)注社區(qū)居民的幸福，重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有：幸福的真正含義；珍惜當(dāng)下的幸福；體會(huì)幸福的能力；延伸幸福的途徑；創(chuàng)造幸福的手段。

（3）幫助居民實(shí)現(xiàn)自身心理和諧

人的心理和諧是心理健康的重要體現(xiàn)。它首先表現(xiàn)為個(gè)體內(nèi)部心理和諧，即個(gè)體內(nèi)部心理成分（認(rèn)知、情感、意志、個(gè)性等）的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；其次表現(xiàn)為為人處事的心理和諧，即人在處理事情時(shí)的冷靜、適度和樂(lè)觀，善于息事；第三表現(xiàn)為人際關(guān)系的心理和諧，即人與人交流上的默契和融洽，善于寧人。幫助居民實(shí)現(xiàn)自身心理和諧重點(diǎn)工作是：居民個(gè)人的心理和諧、家庭成員互相包容進(jìn)而和諧相處的教育、居民如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)解決自身心理困惑等。

3.幫助部分居民實(shí)現(xiàn)自己追求的需要

這部分居民占一定比例，他們參與社區(qū)教育是為了圓夢(mèng)、追夢(mèng)，促進(jìn)自我目標(biāo)實(shí)現(xiàn)是他們的理想。如：北京東花市街道在2003年在十五戶(hù)居民中開(kāi)展了終身學(xué)習(xí)計(jì)劃輔導(dǎo)，每個(gè)家庭制定了自己的終身學(xué)習(xí)計(jì)劃，這在全國(guó)都是領(lǐng)先的。參加制定計(jì)劃的家庭大都是離退休領(lǐng)導(dǎo)干部或知識(shí)分子家庭。

二、社區(qū)教育促進(jìn)地區(qū)和諧與進(jìn)步

各級(jí)政府重視社區(qū)教育工作的主要?jiǎng)恿?lái)源是：社區(qū)教育對(duì)人的素質(zhì)提高的作用明顯；社區(qū)教育能繁榮地區(qū)文化，促進(jìn)地區(qū)科學(xué)發(fā)展；社區(qū)教育推動(dòng)精神文明建設(shè)，促進(jìn)地區(qū)和諧與穩(wěn)定；社區(qū)教育可以促進(jìn)社區(qū)自治，解決社區(qū)難點(diǎn)與重點(diǎn)問(wèn)題。各級(jí)政府從人、財(cái)、物等方面積極投入，保障社區(qū)教育的健康發(fā)展。作為教育行政部門(mén)，要根據(jù)政府的統(tǒng)一安排，通過(guò)多種途徑保障居民參與社區(qū)教育活動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育的內(nèi)涵式發(fā)展。如配合區(qū)域調(diào)整，北京市東城區(qū)開(kāi)展了專(zhuān)項(xiàng)教育“同心同德共建新東城”。2011年7月，原東城區(qū)與原崇文區(qū)合并為新東城區(qū)。面對(duì)新的領(lǐng)導(dǎo)、新的定位、新的工作方式，人們都感到困惑和茫然。社區(qū)教育及時(shí)開(kāi)辦“同心同德共建新東城”教育課，向居民傳授了互相學(xué)習(xí)、心理融合、共同發(fā)展的方法，講授了同理心、悅納心對(duì)促進(jìn)和諧的意義。講座產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響，受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和市民的歡迎，消除了許多人的心理困惑。

三、實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育內(nèi)涵式發(fā)展的基本途徑

（一）準(zhǔn)確了解居民學(xué)習(xí)及教育需求

1.了解居民學(xué)習(xí)需求的特點(diǎn)，是社區(qū)教育有效性的關(guān)鍵。不要想當(dāng)然主觀臆斷，更不能脫離居民需求實(shí)際開(kāi)展社區(qū)教育活動(dòng)。

2.了解居民需求的興奮點(diǎn)，是提高居民參與率的關(guān)鍵。注意分析每個(gè)時(shí)期居民不同的興奮點(diǎn)，有的放矢地開(kāi)展教育活動(dòng)，能收到積極的效果。

3.了解政府部門(mén)的教育關(guān)注點(diǎn)，是取得上級(jí)支持的關(guān)鍵。為此，教育行政部門(mén)要及時(shí)了解政府工作的重點(diǎn)、工作的突破點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上找到社區(qū)教育與地區(qū)中心工作的契合點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，在服務(wù)地區(qū)中心工作中找到自己的位置。

4.采取需求調(diào)查的有效形式，準(zhǔn)確判斷居民的學(xué)習(xí)需求?？梢圆扇?wèn)卷調(diào)查的形式，確定一定的樣本量，在一些地區(qū)開(kāi)展調(diào)查?？梢哉匍_(kāi)座談會(huì)，或利用各種會(huì)議的間隙，及時(shí)了解居民的教育需求，如果運(yùn)用得好，對(duì)實(shí)現(xiàn)教育的有效性作用明顯。還可以采用入戶(hù)調(diào)查的形式，這種方式可以及時(shí)了解到居民個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。如東城區(qū)對(duì)近200名普通市民進(jìn)行了隨訪式調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，北京市民心理需求呈現(xiàn)出四個(gè)新的特點(diǎn)。一是有85%的市民知曉了有心理困惑不能生扛，要積極訴說(shuō)的道理。市民們?cè)V說(shuō)心中煩悶的對(duì)象依次是心理教師、親人、朋友。調(diào)查表明，許多市民首先想到心理教師的原因是：“心理教師客觀、能理解人，不泄露自己的隱私。”二是有45%的市民希望定期開(kāi)設(shè)心理調(diào)適課程，期盼心理調(diào)適課能給他們更具體的幫助和指導(dǎo)；而56%的市民鐘情小團(tuán)體心理輔導(dǎo)，他們認(rèn)為：“人不多，大家你幫助我，我?guī)椭蠹規(guī)椭蠹疫@種活動(dòng)互動(dòng)氛圍好。”三是有41%的市民有接受個(gè)別心理輔導(dǎo)的需求，但市民對(duì)個(gè)別心理輔導(dǎo)除有期盼外，也有自己的擔(dān)憂(yōu)：怕被人發(fā)現(xiàn)，怕帶上心理疾病的帽子，怕被人譏笑和指責(zé)。四是有66%的市民希望有關(guān)方面能編寫(xiě)更多的心理普及讀物。大家對(duì)心理讀物的基本要求是：學(xué)術(shù)性別太強(qiáng)，最好通俗易懂；別教訓(xùn)人，最好用案例說(shuō)話(huà)；圖文并茂，生動(dòng)形象，能成為愛(ài)不釋手的案頭書(shū)。

（二）社區(qū)教育教育點(diǎn)的科學(xué)確定

1.社區(qū)教育教育點(diǎn)社區(qū)教育教育點(diǎn)是指實(shí)施社區(qū)教育行為的最突出的期望點(diǎn)。希望普及什么，需要教化什么，需要強(qiáng)化什么，希望居民素質(zhì)達(dá)到什么要求，都需要在教育點(diǎn)中有所體現(xiàn)。

2.確立社區(qū)教育教育點(diǎn)的基本要求確立社區(qū)教育教育點(diǎn)的基本要求是：做到政府、市民及教育者三者需求的有機(jī)結(jié)合。這三個(gè)點(diǎn)少了哪一個(gè)都不會(huì)達(dá)到理想的效果。

3.尋找實(shí)施社區(qū)教育的突破點(diǎn)是關(guān)鍵措施突破點(diǎn)要小，容易突破；要找到實(shí)現(xiàn)教育點(diǎn)的最佳途徑，以利于教育重點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)。區(qū)縣對(duì)社區(qū)教育管理者和教師培訓(xùn)的突破點(diǎn)是：專(zhuān)職的管理者和專(zhuān)兼職教師的培訓(xùn)。當(dāng)前最重要的教育點(diǎn)是社區(qū)教育和學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)管理。這是許多管理者和教師困惑的問(wèn)題，也是工作常態(tài)化的重點(diǎn)工作。解決了這樣的問(wèn)題，管理者和教師知道應(yīng)當(dāng)做什么，平常應(yīng)當(dāng)管什么，對(duì)提高社區(qū)教育的質(zhì)量和水平作用明顯。各區(qū)縣對(duì)社區(qū)教育基礎(chǔ)管理重點(diǎn)上的突破點(diǎn)是：規(guī)劃與計(jì)劃的管理；社區(qū)教育與學(xué)習(xí)型組織活動(dòng)的設(shè)計(jì)與管理；師資隊(duì)伍的管理；信息宣傳工作；形成相關(guān)檔案；社區(qū)教育科研工作等。街道、社區(qū)在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭上的突破點(diǎn)是：學(xué)習(xí)型家庭與普通家庭的不同點(diǎn)；建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭對(duì)促進(jìn)家庭和諧和提升家庭生活品味的作用；學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)的基本條件；學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)的基本途徑等。街道、社區(qū)在實(shí)施文體活動(dòng)上的突破點(diǎn)是：挖掘文體活動(dòng)中的教育因素，設(shè)計(jì)文體活動(dòng)中教育的滲透點(diǎn)；指導(dǎo)活動(dòng)中教育因素的呈現(xiàn)；組織文體活動(dòng)效果的檢測(cè)，出臺(tái)評(píng)估文體效果的指標(biāo)體系等。街道、社區(qū)文體活動(dòng)教育因素顯現(xiàn)的方式有兩種：一是社區(qū)文體活動(dòng)的指導(dǎo)，二是社區(qū)文體活動(dòng)在社區(qū)建設(shè)中的滲透。這兩種方式具體體現(xiàn)在：注重人的精神追求，進(jìn)行人生價(jià)值觀教育；社區(qū)集體意識(shí)養(yǎng)成，進(jìn)行社區(qū)歸屬感教育；抓好人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，進(jìn)行和諧生活教育；加強(qiáng)身心健康的引導(dǎo)，活出生命的意義；關(guān)注個(gè)人和諧的引導(dǎo)，包括認(rèn)知、情感、意志、行為的和諧統(tǒng)一；促進(jìn)在活動(dòng)中體會(huì)自身的價(jià)值，激勵(lì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的愿景。

（三）師資的選擇是決定性舉措

社區(qū)教育教師的選擇決定社區(qū)教育的成敗，關(guān)系到社區(qū)教育的效果，影響到社區(qū)居民的參與率。社區(qū)教育的教師除應(yīng)具備一般教師的條件外，還應(yīng)有幾個(gè)特殊的要求：必須熱愛(ài)社區(qū)教育工作，對(duì)社區(qū)教育工作有較高的熱情；必須具有奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)群眾的精神。優(yōu)秀市民學(xué)習(xí)指導(dǎo)教師的標(biāo)準(zhǔn)：本人是終身學(xué)習(xí)的示范者和引領(lǐng)者；具有突出的專(zhuān)業(yè)技術(shù)特長(zhǎng)和豐富的教學(xué)指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)；長(zhǎng)期堅(jiān)持為市民學(xué)習(xí)提供良好、有效的指導(dǎo)和服務(wù)；針對(duì)市民不同學(xué)習(xí)需求和特點(diǎn)，開(kāi)展有針對(duì)性的學(xué)習(xí)指導(dǎo)；形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，取得良好教育效果，受到市民的普遍歡迎，并在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生了較大影響；教學(xué)內(nèi)容積極健康，緊密結(jié)合實(shí)際，在促進(jìn)市民個(gè)人學(xué)習(xí)、促進(jìn)地區(qū)和諧工作中做出積極貢獻(xiàn)。

（四）社區(qū)教育組織方式的選擇是實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育內(nèi)涵式發(fā)展的手段

1.社區(qū)教育大課的組織

涉及公共教育內(nèi)容、一定時(shí)期的重點(diǎn)教育內(nèi)容、特殊時(shí)期的教育內(nèi)容，要選擇有較高知名度的教師，用通俗易懂的語(yǔ)言，確定較短的教育時(shí)間，講目標(biāo)聽(tīng)眾感興趣的話(huà)題。人數(shù)眾多適宜教師講授為主。

2.特色課程的組織

涉及有相關(guān)共同需求的目標(biāo)聽(tīng)眾，一般以二三十人為宜。這類(lèi)課程問(wèn)題集中，相關(guān)性高，所以適宜采用互動(dòng)式教學(xué)方法。如小團(tuán)體心理輔導(dǎo)、單親母親如何教育子女、父親如何參與家庭教育等。這類(lèi)課程需要教師有較高的水平和駕馭課程的能力。

3.個(gè)案教育

篇2

然而社區(qū)教育的發(fā)展并不像人們所預(yù)期的那么輕松，面臨著許多困惑，我把它總結(jié)為“二個(gè)不強(qiáng)，三個(gè)難以統(tǒng)一”?！岸€(gè)不強(qiáng)”即社區(qū)組織的號(hào)召力和約束力不強(qiáng)；社區(qū)居民主動(dòng)要求學(xué)習(xí)的愿望不強(qiáng)?！叭齻€(gè)難以統(tǒng)一”是社區(qū)居民年齡跨度大，學(xué)習(xí)內(nèi)容難以統(tǒng)一；社區(qū)居民文化程度差異大，學(xué)習(xí)層次難以統(tǒng)一；社區(qū)居民職業(yè)分布廣，學(xué)習(xí)時(shí)間難以統(tǒng)一。

針對(duì)這些困惑，如何創(chuàng)新社區(qū)教育運(yùn)行機(jī)制，整合教育資源，實(shí)施教育關(guān)懷，激發(fā)居民自身學(xué)習(xí)的需求是擺在我們社區(qū)教育工作面前的一個(gè)重要問(wèn)題。在思考與探索中，我深切感受到社區(qū)教育必須走內(nèi)涵發(fā)展之路。說(shuō)到內(nèi)涵是一個(gè)概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的綜合。內(nèi)涵發(fā)展是指把握事物的本質(zhì)屬性，推動(dòng)事物朝著健康、高效、有序、公正的方向發(fā)展。社區(qū)教育內(nèi)涵發(fā)展必須堅(jiān)持三大原則。

一、堅(jiān)持民本原則，不斷滿(mǎn)足居民的發(fā)展需求。

民本原則是內(nèi)涵的根本要求，堅(jiān)持以人的需求為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是開(kāi)展社區(qū)教育根本的價(jià)值取向，體現(xiàn)社區(qū)教育的深度。為此，我們可對(duì)社區(qū)教育的現(xiàn)狀和居民的學(xué)習(xí)需求進(jìn)行調(diào)查了解，然后利用社區(qū)學(xué)院，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育站，市民學(xué)校，民辦教育機(jī)構(gòu)等社區(qū)教育平臺(tái)，對(duì)社會(huì)全體成員（包括嬰幼兒、青少年、成人、老年人等各個(gè)年齡段人群，也包括下崗失業(yè)人群、殘疾人群，外來(lái)民工群體等弱勢(shì)人群），開(kāi)展多規(guī)格、多層次、多內(nèi)容的教育培訓(xùn)。

1、面向有學(xué)歷要求的居民開(kāi)展學(xué)歷教育。如我們錦屏街道社區(qū)學(xué)院為滿(mǎn)足居民的繼續(xù)教育需要，與武漢理工大學(xué)、西南科技大學(xué)聯(lián)合，開(kāi)展遠(yuǎn)程教育，先后有600多人畢業(yè)。

2、面向企業(yè)職工、下崗無(wú)業(yè)人員和外來(lái)民工進(jìn)行技能培訓(xùn)，開(kāi)設(shè)電器維修、計(jì)算機(jī)操作、家政服務(wù)等培訓(xùn)班，以增強(qiáng)擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，緩解就業(yè)矛盾。

3、面向社區(qū)老年人開(kāi)辦書(shū)法、繪畫(huà)、攝影、太極拳等各種培訓(xùn)班，讓老年人老有所學(xué)，老有所樂(lè)。

4、面向社區(qū)青少年進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐教育。舉辦夏令營(yíng)、祭掃烈士墓等，提高了青少年的思想道德素養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐能力。

5、面向嬰幼兒開(kāi)展教育，利用早教中心、婦幼保健院等機(jī)構(gòu)對(duì)0-3周歲嬰幼兒進(jìn)行早期教育。這不分民族，不限男女，不論資歷，不分貧賤的教育，滿(mǎn)足了每個(gè)人的學(xué)習(xí)需求，可謂是人人有學(xué)習(xí)權(quán)利，人人有發(fā)展機(jī)遇。

二、堅(jiān)持全面原則，不斷激發(fā)居民的參與熱情。

全面原則是內(nèi)涵的主要內(nèi)容，堅(jiān)持社區(qū)教育的全員、全程、全方位，這是體現(xiàn)社區(qū)教育的公正與公平，反映了社區(qū)教育的廣度。為此社區(qū)教育的培訓(xùn)形式必須是靈活多樣的。班級(jí)授課、講座論壇、現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)、文體活動(dòng)等，廣大社區(qū)居民可以根據(jù)自身的需求和愛(ài)好選擇不同的培訓(xùn)方式。如我街道錦山社區(qū)開(kāi)展了“鄰里‘七相’守約”活動(dòng)，（我們相識(shí)成鄰居，尊老愛(ài)幼圖和睦；我們相知成朋友，舉止有禮講文明；我們相幫助弱勢(shì)，扶貧濟(jì)困獻(xiàn)愛(ài)心；我們相學(xué)求共進(jìn)，知榮明恥講誠(chéng)信；我們相容共善待，交往致意多謙讓?zhuān)晃覀兿鄻?lè)為健康，離迷賭毒樹(shù)新風(fēng)；我們相愛(ài)創(chuàng)和諧，安居樂(lè)業(yè)奔小康。）這七個(gè)系列特色活動(dòng)，為居民群眾搭建了從相識(shí)、相知、相容、相愛(ài)到互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步的平臺(tái)，收到了“人人參與，戶(hù)戶(hù)獻(xiàn)策”的教育效果。另外，居敬社區(qū)成立的“樂(lè)之約”音樂(lè)沙龍，隔天進(jìn)行，從不間斷；東門(mén)社區(qū)“一個(gè)延伸，五個(gè)面向”（社區(qū)教育向樓院延伸，面向黨員、面向在職人員、面向青少年、面向中老年、面向弱勢(shì)群體），效果明顯。長(zhǎng)嶺社區(qū)青年中心設(shè)置的錦山論壇QQ群，發(fā)展會(huì)員300多名，為弱勢(shì)群體做好事、辦實(shí)事，得到社會(huì)的高度認(rèn)可。這些不拘一格的社區(qū)教育活動(dòng)沒(méi)有時(shí)空的限制，社區(qū)居民可以在生活中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中生活；工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中工作。可謂是時(shí)時(shí)有學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，時(shí)時(shí)有發(fā)展希望。

三、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，不斷推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。

篇3

以社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)工作為抓手，不斷加強(qiáng)社區(qū)教育內(nèi)涵建設(shè)

嘉定區(qū)自2001年被教育部列為首批全國(guó)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)以來(lái)，努力嘗試，大膽實(shí)驗(yàn)，積極探索發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村社區(qū)教育發(fā)展模式，以此提高社區(qū)居民整體素質(zhì)，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。

在多年的社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)中，嘉定區(qū)始終以終身教育和終身學(xué)習(xí)的理念為引領(lǐng)，以“推進(jìn)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)，打造創(chuàng)新品牌”為主導(dǎo)，結(jié)合嘉定區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，在區(qū)、鎮(zhèn)（街道）、村（居委）等不同層面上加強(qiáng)社區(qū)教育內(nèi)涵建設(shè)，初步形成了自身的特色與優(yōu)勢(shì)。下面我從三個(gè)方面介紹嘉定區(qū)社區(qū)教育目前發(fā)展?fàn)顩r及下一步發(fā)展設(shè)想。

一、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，全面深入開(kāi)展社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)

嘉定區(qū)在2002年成立了區(qū)學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組及辦公室，隨后各鎮(zhèn)、街道相應(yīng)成立了學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和工作機(jī)構(gòu)。2008年初又成立了嘉定區(qū)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)服務(wù)指導(dǎo)中心，作為全區(qū)開(kāi)展社區(qū)教育的指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)。

2006年1月，上海市委、市政府制定并頒發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，嘉定區(qū)以該文件為指導(dǎo)，全面深入開(kāi)展社區(qū)教育工作。區(qū)社區(qū)學(xué)院還成立了二號(hào)文件學(xué)習(xí)小組，深入研討如何用二號(hào)文件的相關(guān)精神指導(dǎo)我區(qū)的社區(qū)教育工作。

（二）建立社區(qū)教育隊(duì)伍，完善各類(lèi)管理制度

社區(qū)教育師資隊(duì)伍、管理者隊(duì)伍和志愿者隊(duì)伍已經(jīng)稱(chēng)為嘉定區(qū)開(kāi)展社區(qū)教育工作的三支重要隊(duì)伍。如徐行鎮(zhèn)社區(qū)學(xué)校成立了由教師、老干部、醫(yī)務(wù)人員和科技人員組成的徐行鎮(zhèn)社區(qū)講師團(tuán)，制定了年度講課日程表，到各村、居委、企業(yè)等辦學(xué)點(diǎn)進(jìn)行講課。講課的內(nèi)容有“喜看徐行十八變”；“迎世博談文明行為的養(yǎng)成”等等。

從2002年起，嘉定區(qū)著手建立區(qū)、鎮(zhèn)（街道）、村（居委）辦學(xué)點(diǎn)的三級(jí)規(guī)章制度，以文件形式予以頒布，并通過(guò)崗位責(zé)任制度、工作例會(huì)制度、學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度、經(jīng)費(fèi)保障制度、表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度等予以強(qiáng)化落實(shí)。

（三）整合社區(qū)教育資源、健全社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)

區(qū)、鎮(zhèn)兩級(jí)統(tǒng)籌和優(yōu)化教育資源，充分利用社區(qū)內(nèi)各類(lèi)機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、單位的資源建立各類(lèi)社區(qū)教育基地，為社區(qū)居民服務(wù)。黃渡鎮(zhèn)充分利用各村、中小學(xué)校的電化教室、計(jì)算機(jī)房及各類(lèi)教學(xué)、文體活動(dòng)設(shè)施，開(kāi)展了豐富多彩的社區(qū)教育活動(dòng)。

在社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)中, 嘉定區(qū)形成了以區(qū)社區(qū)學(xué)院（區(qū)電大分校、成教學(xué)院）為龍頭，鎮(zhèn)（街道）社區(qū)學(xué)校為骨干，村（居委）、企事業(yè)辦學(xué)點(diǎn)為基礎(chǔ)的社區(qū)教育“三級(jí)網(wǎng)絡(luò)”。各成人學(xué)校還分別以 “百姓學(xué)習(xí)中心戶(hù)”、“農(nóng)家書(shū)屋”、“村組家園”等為載體探索社區(qū)教育發(fā)展新模式，使社區(qū)教育組織網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展為四級(jí)。

（四）開(kāi)展教育培訓(xùn)活動(dòng)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織

嘉定區(qū)廣泛開(kāi)展各類(lèi)教育培訓(xùn)活動(dòng)。除了電大成教院在全區(qū)范圍內(nèi)開(kāi)展成人學(xué)歷教育和各類(lèi)技能培訓(xùn)外，還有針對(duì)各類(lèi)群體形式多樣、內(nèi)容各異的培訓(xùn)，如馬陸鎮(zhèn)成校集中開(kāi)展的外來(lái)務(wù)工人員培訓(xùn)、工業(yè)區(qū)成校開(kāi)展的失地農(nóng)民培訓(xùn)、真新街道成校開(kāi)展的商貿(mào)市場(chǎng)外來(lái)從業(yè)人員培訓(xùn)、外岡鎮(zhèn)成校外來(lái)務(wù)工人員法制培訓(xùn)、徐行成校開(kāi)展的“陽(yáng)光之家”智障人員培訓(xùn)等等。

在社區(qū)教育活動(dòng)種，嘉定區(qū)制定了學(xué)習(xí)型組織的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)、考核指標(biāo)、管理手冊(cè)等，指導(dǎo)各鎮(zhèn)(街道)、村（居委）、學(xué)校開(kāi)展學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建工作，連續(xù)7年開(kāi)展了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型樓組、學(xué)習(xí)型村（居）委、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)(單位)和學(xué)習(xí)型鎮(zhèn)（街道）的評(píng)選活動(dòng)，學(xué)習(xí)型組織的數(shù)量和質(zhì)量逐年提高。

（五）加強(qiáng)理論研究，引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展

至今，全區(qū)已完成或正在實(shí)施的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目有近50個(gè)，惠及對(duì)象廣泛，內(nèi)容涵蓋全面，這些項(xiàng)目部分已經(jīng)取得了一定成效，并在實(shí)踐中加以逐步推廣。同時(shí)，嘉定區(qū)在實(shí)踐中關(guān)注社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)的熱點(diǎn)開(kāi)展理論研究，用理論成果來(lái)指導(dǎo)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)。目前，我區(qū)正在實(shí)施由俞勇彪副局長(zhǎng)領(lǐng)銜的國(guó)家教育部“十一五”規(guī)劃課題《上海市鎮(zhèn)鄉(xiāng)成人學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)研究》，已經(jīng)形成上海市鎮(zhèn)鄉(xiāng)成人學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。

二、努力探索，積極創(chuàng)新，社區(qū)教育發(fā)展取得可喜成就

經(jīng)過(guò)不斷探索，嘉定社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的實(shí)施取得了一定的成效，主要有：

（一）社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的實(shí)施取得明顯成效

近些年來(lái)，嘉定區(qū)教育局“社區(qū)學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)及辦學(xué)點(diǎn)達(dá)標(biāo)工程的實(shí)驗(yàn)”等兩個(gè)項(xiàng)目獲全國(guó)社區(qū)教育示范項(xiàng)目；工業(yè)區(qū)成?！稗r(nóng)民集中居住區(qū)‘百姓學(xué)習(xí)中心戶(hù)’社區(qū)教育發(fā)展模式探索” 等三個(gè)項(xiàng)目獲上海市社區(qū)教育示范項(xiàng)目；安亭鎮(zhèn)政府的“農(nóng)民工技能培訓(xùn)與就業(yè)研究”等3個(gè)項(xiàng)目被評(píng)為上海市社區(qū)教育優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目；俞勇彪、俞偉、楊少鳴三位社區(qū)教育工作者被評(píng)為“全國(guó)社區(qū)教育先進(jìn)個(gè)人”。

在此基礎(chǔ)上，2008年嘉定區(qū)榮獲“全國(guó)社區(qū)教育示范區(qū)”；江橋鎮(zhèn)、安亭鎮(zhèn)、南翔鎮(zhèn)榮獲“全國(guó)社區(qū)教育示范鎮(zhèn)”、“上海市社區(qū)教育示范鎮(zhèn)”。

（二）“農(nóng)村社區(qū)學(xué)習(xí)中心”項(xiàng)目的實(shí)驗(yàn)取得一定的成功

2005年，嘉定區(qū)成為上海市唯一的聯(lián)合國(guó)教科文組織“農(nóng)村社區(qū)學(xué)習(xí)中心”項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)點(diǎn)。在選取區(qū)成教學(xué)院、安亭鎮(zhèn)、華亭鎮(zhèn)聯(lián)華村和毛橋村試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，目前該項(xiàng)目已經(jīng)覆蓋全區(qū)。該項(xiàng)目取得的成果可以概括為：一個(gè)核心、兩大推進(jìn)、三個(gè)層面、四種關(guān)系、五種模式?！耙粋€(gè)核心”，即以促進(jìn)上海市社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)為核心?！拔宸N模式”分別是：“中心”連“農(nóng)戶(hù)”；“項(xiàng)目”進(jìn)“農(nóng)戶(hù)”；“專(zhuān)家”聯(lián)“農(nóng)戶(hù)”；“網(wǎng)絡(luò)”通“農(nóng)戶(hù)”；“成果”惠“農(nóng)戶(hù)”。

（三）成人學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)取得初步成效

2005年，嘉定區(qū)根據(jù)本區(qū)實(shí)際情況制定了《嘉定區(qū)鎮(zhèn)成人學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)》和《嘉定區(qū)成人學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)評(píng)估指標(biāo)》。四年來(lái)，我區(qū)有江橋成校、南翔成校、安亭成校、工業(yè)區(qū)成校、徐行成校、黃渡成校相繼通過(guò)達(dá)標(biāo)驗(yàn)收。

（四）滿(mǎn)足市民終身學(xué)習(xí)需求的學(xué)習(xí)載體不斷豐富

為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的日趨多樣化的學(xué)習(xí)需求，在社區(qū)教育發(fā)展的過(guò)程中，嘉定區(qū)除建立區(qū)社區(qū)學(xué)院、13個(gè)街鎮(zhèn)社區(qū)學(xué)校、269個(gè)村（居委、企業(yè)）辦學(xué)點(diǎn)之外，還不斷拓展學(xué)習(xí)載體，如目前在全區(qū)廣泛實(shí)施的“農(nóng)村社區(qū)學(xué)習(xí)中心”項(xiàng)目，工業(yè)區(qū)的“百姓學(xué)習(xí)中心戶(hù)”，華亭鎮(zhèn)的“農(nóng)家書(shū)屋”，徐行鎮(zhèn)的“村組家園”，安亭鎮(zhèn)、江橋鎮(zhèn)的“空中家長(zhǎng)學(xué)?！钡鹊?，這些不同類(lèi)型的載體為市民學(xué)習(xí)提供了便捷，使他們能在更近的范圍內(nèi)找到適合自己需要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。

（五）各類(lèi)學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建取得成效

從2001年到現(xiàn)在，嘉定區(qū)已連續(xù)7年從區(qū)、鎮(zhèn)（街道）兩級(jí)開(kāi)展了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型樓組、學(xué)習(xí)型村（居）委、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)(單位)和學(xué)習(xí)型鎮(zhèn)（街道）的創(chuàng)建活動(dòng)。各類(lèi)參與主體的主動(dòng)性不斷增強(qiáng)，學(xué)習(xí)型組織評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始建立，學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建水平不斷提升，學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建效益開(kāi)始顯現(xiàn)。

三、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，突出重點(diǎn)，不斷加強(qiáng)示范區(qū)的內(nèi)涵建設(shè)

近年來(lái)，嘉定區(qū)在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，在各區(qū)縣同行的幫助下，社區(qū)教育發(fā)展確實(shí)取得了一定的成績(jī)。下一階段，我們要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)自身內(nèi)涵建設(shè)，重點(diǎn)抓好以下幾項(xiàng)工作：

（一）繼續(xù)完善三級(jí)網(wǎng)絡(luò)，夯實(shí)學(xué)習(xí)型城區(qū)建設(shè)基礎(chǔ)

加強(qiáng)社區(qū)學(xué)院建設(shè)，繼續(xù)發(fā)揮社區(qū)學(xué)院在全區(qū)教育培訓(xùn)功能、服務(wù)指導(dǎo)功能、示范輻射功能、文化建設(shè)功能和理論研究功能；繼續(xù)實(shí)施成人學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)工程，力爭(zhēng)在2010年全區(qū)9個(gè)鎮(zhèn)成人學(xué)校全部實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化；在全區(qū)村、居委達(dá)標(biāo)辦學(xué)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，加大力度培育一批優(yōu)秀辦學(xué)點(diǎn)，扶持一批薄弱辦學(xué)點(diǎn)，使三級(jí)網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)更加完善，其作用的發(fā)揮更加有效。

（二）進(jìn)一步加強(qiáng)資源整合與建設(shè)，深化社區(qū)教育發(fā)展內(nèi)涵

在充分利用教育資源的基礎(chǔ)上，實(shí)施各類(lèi)社會(huì)資源的整合，并且實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的充分利用。嘉定鎮(zhèn)街道等街道社區(qū)學(xué)校要充分利用工會(huì)俱樂(lè)部、敬老院、福利院、干休所等非教育性場(chǎng)所設(shè)施，增加其教育功能；馬陸鎮(zhèn)等鎮(zhèn)成人學(xué)校要繼續(xù)主動(dòng)聯(lián)合或牽手區(qū)域內(nèi)各企事業(yè)單位，共同參與為提高員工綜合素質(zhì)的各種有益教育培訓(xùn)活動(dòng)。

要將遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)終端與社區(qū)學(xué)院、社區(qū)學(xué)校及其辦學(xué)點(diǎn)、企業(yè)培訓(xùn)中心、老年學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人學(xué)校等相連接，建立集體學(xué)習(xí)終端或直接將教育資源送到家庭，形成覆蓋全區(qū)、布局合理的終身教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

（三）依托現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搭建市民公共學(xué)習(xí)網(wǎng)上平臺(tái)

對(duì)各類(lèi)具備遠(yuǎn)程教育條件的辦學(xué)單位進(jìn)行整合，建設(shè)遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，加快學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的信息化步伐，形成一個(gè)覆蓋全區(qū)的全時(shí)開(kāi)放學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，使嘉定所有學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)社會(huì)需求和自身?xiàng)l件選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，以適應(yīng)信息時(shí)代人們個(gè)性化、多樣化的學(xué)習(xí)需求。

充分利用已經(jīng)建成的嘉定終身學(xué)習(xí)網(wǎng)，及時(shí)反饋網(wǎng)上學(xué)習(xí)信息，不斷更新網(wǎng)上學(xué)習(xí)資源，使嘉定終身學(xué)習(xí)網(wǎng)真正成為市民最便捷的學(xué)習(xí)平臺(tái)和最有效的學(xué)習(xí)工具。

（四）打造學(xué)習(xí)活動(dòng)品牌，繁榮發(fā)展嘉定社區(qū)文化

開(kāi)展面廣量大、積極健康、為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，包括繼續(xù)推動(dòng)和實(shí)施以弘揚(yáng)車(chē)城文化為主題的活動(dòng)、“全民終身學(xué)習(xí)周”活動(dòng)、迎世博系列活動(dòng)、“建國(guó)60周年”活動(dòng)，豐富居民的業(yè)余文化生活，提高居民的人文素質(zhì)。

篇4

實(shí)現(xiàn)“人的城鎮(zhèn)化”成為新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的趨勢(shì)，也使社區(qū)教育服務(wù)的責(zé)任更加突顯。幼兒園作為社區(qū)公共服務(wù)體系中的重要組成部分，應(yīng)該承擔(dān)更多的社區(qū)教育服務(wù)的責(zé)任。幼兒園參與社區(qū)教育服務(wù)具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，包括教育對(duì)象覆蓋面廣、與家庭聯(lián)系緊密、教育內(nèi)容要求聯(lián)系社區(qū)、教師學(xué)科特點(diǎn)多樣等方面。結(jié)合幼兒園與社區(qū)教育服務(wù)特征，厘定幼兒園服務(wù)社區(qū)教育應(yīng)追求延伸幼兒園教育、服務(wù)家庭教育和豐富社區(qū)文化氛圍等價(jià)值。分析了幼兒園主導(dǎo)、社區(qū)主導(dǎo)和雙主導(dǎo)三條實(shí)現(xiàn)幼兒園參與城鎮(zhèn)社區(qū)教育服務(wù)的路徑，并剖析了各路徑的優(yōu)勢(shì)與不足，以期幼兒園更好地為社區(qū)教育服務(wù)。

關(guān)鍵詞：

城鎮(zhèn)化；幼兒園；社區(qū)；教育服務(wù)

幼兒園作為社區(qū)基本設(shè)施的重要組成成分，聯(lián)接著社區(qū)的其他多方面要素，是促成“人的城鎮(zhèn)化”的重要媒介。幼兒園作為教育服務(wù)機(jī)構(gòu)，在社區(qū)教育服務(wù)中有哪些優(yōu)勢(shì)？作為人的教育的重要機(jī)構(gòu)，幼兒園在實(shí)現(xiàn)自身應(yīng)有價(jià)值之外，在社區(qū)教育中還應(yīng)發(fā)揮哪些作用，實(shí)現(xiàn)哪些價(jià)值追求？應(yīng)通過(guò)哪些途徑發(fā)揮幼兒園參與社區(qū)教育服務(wù)的優(yōu)勢(shì)，最大化追求價(jià)值完善？對(duì)于這些方面問(wèn)題的厘清與剖析，一方面有助于新型城鎮(zhèn)化的實(shí)現(xiàn)，也有助于提升幼兒園的內(nèi)涵與認(rèn)同度。

一、幼兒園參與社區(qū)教育服務(wù)的優(yōu)勢(shì)分析

1．幼兒園教育對(duì)象的廣泛性，使社區(qū)教育服務(wù)更普及。

由于就近入園的政策導(dǎo)向，使一定區(qū)域的幼兒最大化地聚集在該區(qū)的幼兒園中，也為家庭教育、社區(qū)教育與幼兒園教育之間架起了橋梁［1］，擴(kuò)大了教育范圍。目前大多數(shù)社區(qū)是由傳統(tǒng)的村落發(fā)展而成，各家庭之間仍保持千絲萬(wàn)縷的親緣聯(lián)系。而幼兒園中的每個(gè)教育對(duì)象就如同一條風(fēng)箏線，聯(lián)系著家庭與幼兒園，一個(gè)家庭又與另外一個(gè)家庭相聯(lián)系，這就使幼兒園教育對(duì)象形成一張無(wú)形的網(wǎng)，將社區(qū)從裙帶關(guān)系上連成一片。通過(guò)幼兒園教育行為的實(shí)施，即可實(shí)現(xiàn)對(duì)社區(qū)內(nèi)各個(gè)家庭的教育服務(wù)，達(dá)到幼兒園參與社區(qū)教育服務(wù)的普及化。

2．幼兒園與家庭聯(lián)系的緊密性，使社區(qū)教育服務(wù)更深刻。

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)向城鎮(zhèn)化經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，城鎮(zhèn)居民生活水平有了明顯提高，幼兒的教育問(wèn)題逐漸成為家庭的核心任務(wù)之一，使家長(zhǎng)傾向于緊密聯(lián)系幼兒園［2］。幼兒園可以以此為契機(jī)，通過(guò)講座、家長(zhǎng)開(kāi)放、參觀與交流等方式，鼓勵(lì)社區(qū)內(nèi)的家長(zhǎng)參與各種教育實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)家長(zhǎng)教育意識(shí)和教育能力，解答家長(zhǎng)在教育過(guò)程中的各種疑問(wèn)和困惑，改變傳統(tǒng)教養(yǎng)方式與習(xí)慣。這樣也豐富了社區(qū)文化生活，提升社區(qū)科學(xué)內(nèi)涵［3］。以此，在幼兒園與家庭緊密聯(lián)系的同時(shí)，也更加深刻地反映和實(shí)踐著幼兒園對(duì)社區(qū)教育服務(wù)的優(yōu)勢(shì)。

3．幼兒園教育內(nèi)容的社區(qū)性，使社區(qū)教育服務(wù)更直接。

國(guó)家下發(fā)的關(guān)于學(xué)前教育方面的綱領(lǐng)性文件中，多次強(qiáng)調(diào)應(yīng)將幼兒園教育與社區(qū)資源相融合，應(yīng)充分利用社區(qū)資源為幼兒教育服務(wù)。在實(shí)際操作中，幼兒園教育內(nèi)容與社區(qū)生活相聯(lián)系，教師可以通過(guò)各種途徑使幼兒了解社區(qū)中的公共設(shè)施，如各種戶(hù)外體育健身設(shè)施的用途、正確使用方法和保養(yǎng)等。教師還可以帶領(lǐng)幼兒參觀社區(qū)內(nèi)的各種公共部門(mén)，如養(yǎng)老院、郵局等場(chǎng)所。通過(guò)幼兒園教育內(nèi)容與社區(qū)資源的融合，增強(qiáng)了幼兒參與社區(qū)各項(xiàng)活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性，提升了幼兒熱愛(ài)社區(qū)的情感，體現(xiàn)了幼兒園對(duì)社區(qū)教育服務(wù)的直接性，進(jìn)一步增強(qiáng)了其作用的有效性。

4．幼兒園教師學(xué)科的多樣性，使社區(qū)教育服務(wù)更豐富。

幼兒園教師具備多學(xué)科性質(zhì)，他們不僅具備基本的教育教學(xué)能力，還能“能唱會(huì)跳，能說(shuō)會(huì)演，多才多藝，文武兼?zhèn)?rdquo;。幼兒園教師可以利用自己的音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等學(xué)科特長(zhǎng)，豐富社區(qū)居民的業(yè)余文化生活，如社區(qū)范圍的廣場(chǎng)舞蹈編排、舞蹈基本動(dòng)作指導(dǎo)［4］，也可以開(kāi)展多樣性的文藝匯演，舉辦各種社區(qū)內(nèi)的書(shū)畫(huà)展覽等?？梢?jiàn)，幼兒園教師學(xué)科豐富的特點(diǎn)，增加了其社區(qū)教育服務(wù)的豐富性。

二、幼兒園參與社區(qū)教育服務(wù)的價(jià)值追求

1．拓展幼兒園教育的范圍。

幼兒園產(chǎn)生之初是為了解決勞動(dòng)力缺乏的問(wèn)題，讓女性進(jìn)入工廠進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，其主要承擔(dān)保育功能。隨著教育學(xué)、心理學(xué)和腦科學(xué)研究的深化，人們逐漸認(rèn)識(shí)到幼兒園教育具有其獨(dú)特的價(jià)值，除了保證幼兒身體健康之外，還具有啟蒙教育功能，如良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，基本科學(xué)素養(yǎng)的建立等等。然而，城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的今天，幼兒園的價(jià)值追求僅僅是這些嗎？當(dāng)然不是，它應(yīng)該承載改善和優(yōu)化城鎮(zhèn)居民思想行為和生活方式的責(zé)任，幫助他們建立科學(xué)的教養(yǎng)觀念，提升社區(qū)整體環(huán)境。通過(guò)幼兒園參與城鎮(zhèn)社區(qū)教育服務(wù)，就形成了幼兒園以幼兒保育為核心，以幼兒教育為主要內(nèi)容，以改善幼兒生活環(huán)境為根本的三維教育模式。使幼兒園影響力范圍擴(kuò)大，也使幼兒園教育內(nèi)容更加豐富和完善，提高教育質(zhì)量，更能彰顯幼兒園教育的獨(dú)特價(jià)值。

2．幫助家長(zhǎng)改變傳統(tǒng)教育觀念。

城鎮(zhèn)化使原來(lái)的農(nóng)村人口成為城鎮(zhèn)居民，改變了以往收入來(lái)源，生活條件改善，也更有時(shí)間和精力關(guān)注孩子的教育問(wèn)題。但由于家長(zhǎng)長(zhǎng)期形成的教育觀念與教育行為，制約著家庭教育功能的發(fā)揮，如“棍棒之下出孝子”、“教育是學(xué)校的責(zé)任”、“分?jǐn)?shù)才是王道”、“孩子回家就問(wèn)在幼兒園學(xué)什么字了？會(huì)背哪些唐詩(shī)了？會(huì)算十以?xún)?nèi)的加減法嗎？”等等，家長(zhǎng)的這種教育思維方式很難形成幼兒園與家庭的教育合力，也在很大程度上制約著幼兒園教育功能的發(fā)揮。因此幼兒園應(yīng)將引導(dǎo)家庭改變傳統(tǒng)教育觀念作為其價(jià)值追求導(dǎo)向之一，通過(guò)各種途徑宣傳科學(xué)教育觀念，改善家庭教育行為，使幼兒園教育的阻力成為推力和拉力，更好地促進(jìn)幼兒發(fā)展。

3．優(yōu)化社區(qū)文化環(huán)境。

廣義的社區(qū)文化指的是以人口、地域面積為參數(shù)劃定的社會(huì)自然地域范圍內(nèi)，以居民為參與主體，通過(guò)文藝匯演、科學(xué)普及、法律法規(guī)宣傳、文體娛樂(lè)等形式，提高城市管理水平和人口素質(zhì)的文化形態(tài)［5］。此處所謂社區(qū)文化包括社區(qū)成員的群眾性文化、體育、娛樂(lè)活動(dòng)和社區(qū)教育等等。幼兒園參與城鎮(zhèn)社區(qū)教育服務(wù)，通過(guò)幼兒園內(nèi)組織幼兒家長(zhǎng)開(kāi)展趣味文體活動(dòng)，帶領(lǐng)幼兒參觀社區(qū)內(nèi)公共場(chǎng)所和設(shè)施，組織相應(yīng)的與幼兒園相關(guān)的科普知識(shí)宣傳、講座等，豐富社區(qū)文化生活。一方面可以提升社區(qū)文化氛圍，另一方面可以為幼兒園教育提供良好的環(huán)境氛圍條件，提高教育的效率與質(zhì)量。

三、幼兒園參與社區(qū)教育服務(wù)的實(shí)現(xiàn)路徑

1．幼兒園主導(dǎo)型路徑。

幼兒園主導(dǎo)型路徑是以幼兒園為主體，由幼兒園發(fā)起并組織的社區(qū)教育服務(wù)形式，幼兒園教師和幼兒是服務(wù)的主要參與者。這種路徑是社區(qū)在幼兒園提供的教育資源作用下獲得某方面的提升，社區(qū)僅僅需要給予幼兒園相應(yīng)的配合，處于從屬地位。幼兒園教育服務(wù)“走出去”指的是開(kāi)放幼兒園部分環(huán)節(jié)，吸引社區(qū)居民參與幼兒園教育，將幼兒園的教育服務(wù)帶入社區(qū)。其前提是：幼兒園充分認(rèn)識(shí)到社區(qū)環(huán)境對(duì)幼兒園的影響；幼兒園必須打破原有的“單位”觀念，增強(qiáng)社區(qū)責(zé)任感和歸屬感；堅(jiān)信通過(guò)教育服務(wù)的影響，可以在最大限度上改善城鎮(zhèn)居民原有的習(xí)慣。幼兒園可以利用自身科學(xué)性和專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的便利條件，定期開(kāi)展相應(yīng)的家長(zhǎng)開(kāi)放日、親子活動(dòng)和社區(qū)工作人員的合作共育活動(dòng)，幼兒家長(zhǎng)和其他相關(guān)的社區(qū)居民可以近距離與幼兒園接觸，了解幼兒園教育過(guò)程，增進(jìn)包括家長(zhǎng)在內(nèi)的社區(qū)居民對(duì)幼兒園的理解。幼兒園還可以通過(guò)聘請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜液蛯W(xué)者宣講幼兒教育的知識(shí)，使家長(zhǎng)掌握科學(xué)的教育觀念，形成良好的教育行為。應(yīng)該注意的是，當(dāng)前幼兒園開(kāi)展的面向家長(zhǎng)的一些活動(dòng)，大都具有一定的強(qiáng)制性［6］。另一方面，由于幼兒園對(duì)幼兒的要求，也間接地促進(jìn)家長(zhǎng)活動(dòng)重視程度提高。但如果幼兒園據(jù)此抬高姿態(tài)，過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，視家長(zhǎng)為幼兒教育的“外行”，不尊重家長(zhǎng)和社區(qū)的想法，幼兒園聯(lián)系家庭和社區(qū)的優(yōu)勢(shì)也會(huì)成為劣勢(shì)，弱化社區(qū)參與的積極性與主動(dòng)性，最終勢(shì)必影響幼兒園對(duì)社區(qū)教育服務(wù)“走出去”的路徑順利開(kāi)展。

2．社區(qū)主導(dǎo)型路徑。

社區(qū)主導(dǎo)型路徑是以社區(qū)公共組織機(jī)構(gòu)為主體，由社區(qū)提出相應(yīng)的教育服務(wù)訴求，并發(fā)動(dòng)社區(qū)居民廣泛參與的社區(qū)教育服務(wù)形式。幼兒園是在社區(qū)教育服務(wù)訴求的框架內(nèi)進(jìn)行教育服務(wù)，因此幼兒園僅僅起到配合的作用。社區(qū)對(duì)幼兒園的教育服務(wù)實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”的路徑主要是指將幼兒園的資源引入社區(qū)教育服務(wù)，促進(jìn)社區(qū)文化氛圍提升，促進(jìn)社會(huì)生態(tài)文明、和諧發(fā)展。其提是：社區(qū)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到幼兒園在本社區(qū)的獨(dú)特教育價(jià)值；放低姿態(tài)，請(qǐng)幼兒園開(kāi)展相應(yīng)的教育服務(wù)；提供時(shí)空條件，為將幼兒園“引進(jìn)來(lái)”提供充分保障。社區(qū)可以建立相應(yīng)的幼兒園教育服務(wù)引進(jìn)機(jī)制實(shí)現(xiàn)對(duì)居民素質(zhì)的提升。通過(guò)為幼兒園設(shè)立展示區(qū)（展示幼兒作品、幼兒園宣傳板等）、向幼兒園開(kāi)放部分公共設(shè)施等形式，為幼兒園提供服務(wù)社區(qū)的物質(zhì)條件。同時(shí)請(qǐng)幼兒園中有舞蹈專(zhuān)長(zhǎng)的教師指導(dǎo)居民的舞蹈健身活動(dòng)；有美工專(zhuān)長(zhǎng)的教師可以在居民活動(dòng)中心進(jìn)行專(zhuān)業(yè)講解美工技巧，等等。

3．幼兒園、社區(qū)雙主導(dǎo)型路徑。

目前我國(guó)新型城鎮(zhèn)化社區(qū)發(fā)展并不完善，社區(qū)基本設(shè)施、居民素質(zhì)等有待提升。在此背景下，上述幼兒園主導(dǎo)型與社區(qū)主導(dǎo)型社區(qū)教育服務(wù)的實(shí)現(xiàn)路徑，都可以在一定程度上達(dá)到提升社區(qū)內(nèi)涵的目的。但這些都表現(xiàn)出幼兒園的社區(qū)教育服務(wù)的“自發(fā)”特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為，幼兒園主動(dòng)走出幼兒園的社區(qū)教育服務(wù)的主要目的是完善幼兒園的教育內(nèi)容，達(dá)成幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo)；而社區(qū)引入幼兒園教育資源的目的是為提升社區(qū)的文化元素，出于“點(diǎn)綴”的目的。其思路是幼兒園和社區(qū)出于自身發(fā)展的考慮，具有一定的狹隘性。應(yīng)實(shí)現(xiàn)幼兒園參與社區(qū)教育服務(wù)的計(jì)劃性與組織性，即幼兒園與社區(qū)不僅僅著眼于自身發(fā)展，還應(yīng)該看到自己的發(fā)展對(duì)于雙方的積極作用，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)共贏，幼兒園與社區(qū)的雙內(nèi)涵發(fā)展。幼兒園與社區(qū)應(yīng)成為社區(qū)教育服務(wù)的共同發(fā)起者與參與者，在合作過(guò)程中，雙方各盡其職，共同努力，形成教育合力，實(shí)現(xiàn)資源共享和幼兒園與社區(qū)的共贏。這樣才能達(dá)到幼兒園對(duì)社區(qū)教育服務(wù)的最佳狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。但應(yīng)該注意到，幼兒園是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展的機(jī)構(gòu)，而社區(qū)是行政管理的結(jié)構(gòu)體，二者存在狀態(tài)不同，追求的價(jià)值不同。因此在互動(dòng)中，應(yīng)找準(zhǔn)雙方互動(dòng)的平衡點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，通過(guò)順暢的溝通渠道，保障社區(qū)與幼兒園協(xié)調(diào)合作，共同發(fā)展。

作者：張海波 單位：佳木斯大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

［1］王青．以社區(qū)為依托，建構(gòu)家、園、社區(qū)共育平臺(tái)［J］．學(xué)前教育研究，2005（10）：63－64．

［2］李俊剛，郭蘋(píng)．城鎮(zhèn)化背景下幼兒園、家庭與社區(qū)合作共育的思考［J］．早期教育（教科研），2015（7－8）：77－80．

［3］黃少霞．構(gòu)建幼兒園家庭社區(qū)三結(jié)合的學(xué)前教育網(wǎng)絡(luò)［J］．教育導(dǎo)刊，2002（11）：50－52．

［4］崔紅英．社區(qū)廣場(chǎng)舞對(duì)幼兒園音樂(lè)集體教學(xué)改革的啟示［J］．學(xué)前教育研究，2015（4）：46－51．

篇5

關(guān)鍵詞：終身教育 推進(jìn)員 社區(qū)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G72文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）23-0033-01

終身教育推進(jìn)員起源于日本，在中國(guó)始于上海，在日本叫做社區(qū)推進(jìn)員，這個(gè)群體主要的工作責(zé)任是扶助老弱病殘，宣傳政府相關(guān)扶優(yōu)政策，給社區(qū)工作提供助力。在我國(guó)東北地區(qū)更多地由社區(qū)大學(xué)老師、街道社區(qū)干事負(fù)責(zé)此類(lèi)工作。終身教育的思想長(zhǎng)久以來(lái)是日本教育的一大特色，持續(xù)推進(jìn)日本的教育發(fā)展，而在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的中國(guó)，教育同樣起著不可估量的重要作用，我國(guó)終身教育方面有必要進(jìn)行終身教育推進(jìn)員隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)骨干推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。

一、我國(guó)終身教育推進(jìn)員建設(shè)的現(xiàn)狀和問(wèn)題

雖然我國(guó)社區(qū)各種教育硬件設(shè)施齊全，但是實(shí)際的利用率還是比較低；地方政府對(duì)社區(qū)教育投入基本到位，但當(dāng)?shù)鼐用竦男枨笕晕茨艿玫酵耆珴M(mǎn)足。其原因主要在于大部分百姓對(duì)社區(qū)開(kāi)辦學(xué)校日常組織的活動(dòng)、平時(shí)開(kāi)設(shè)的課程、初期建立的組織等信息傳達(dá)不到位；而且各個(gè)街道在社區(qū)進(jìn)行的繼續(xù)教育多是行政性工作，依賴(lài)各街道辦事處的教育計(jì)劃、資源整合、群眾動(dòng)員和社會(huì)推行，在這種前提下大多數(shù)社區(qū)教育的參與者都在社區(qū)要求下被動(dòng)地學(xué)習(xí)，只有通過(guò)推行終身教育推進(jìn)員隊(duì)伍建設(shè)才能夠真正地解決。

二、加強(qiáng)終身教育推進(jìn)員建設(shè)的對(duì)策

（一）整合各種社會(huì)資源推進(jìn)我國(guó)社區(qū)教育的內(nèi)涵建設(shè)

建立我國(guó)的終身教育推進(jìn)員隊(duì)伍，需要社區(qū)教育進(jìn)行內(nèi)涵建設(shè)，有必要建立起終身教育推進(jìn)員持證工作制度，由相關(guān)部門(mén)牽頭，統(tǒng)一組織和招募各社區(qū)居住的退休老教師、各行業(yè)的專(zhuān)業(yè)人士、學(xué)校的在職青年教師。首先以各社區(qū)志愿者的身份去擔(dān)任社區(qū)終身教育推進(jìn)員，在他們初步了解本社區(qū)居民的學(xué)習(xí)需求的前提下，為社區(qū)居民提供繼續(xù)教育，由社區(qū)終身教育推進(jìn)員帶動(dòng)社區(qū)居民來(lái)主動(dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社區(qū)終身教育建設(shè)的新目標(biāo)。同時(shí)制訂終身教育推進(jìn)員培訓(xùn)的學(xué)習(xí)課程，建立終身教育推進(jìn)員信息庫(kù)和社區(qū)教育資源庫(kù)，更好地幫助這些志愿者全面了解本區(qū)終身教育工作開(kāi)展情況。

（二）在社區(qū)學(xué)校設(shè)立終身教育推進(jìn)員吸引百姓積極參加終身學(xué)習(xí)

我國(guó)社區(qū)學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)立終身教育推進(jìn)員，為社區(qū)居民提供各種學(xué)習(xí)方面的咨詢(xún)，進(jìn)一步了解社區(qū)居民的學(xué)習(xí)訴求，介紹推薦相關(guān)活動(dòng)和繼續(xù)教育的課程。在各個(gè)社區(qū)的社區(qū)學(xué)校開(kāi)設(shè)與社區(qū)居民日常生活關(guān)系密切的培訓(xùn)和活動(dòng)，以使社區(qū)居民對(duì)于社區(qū)學(xué)習(xí)硬件設(shè)施的知曉度、認(rèn)可度得到提升，更有利于進(jìn)一步吸引其參加到終身學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，極大地提高目前各個(gè)社區(qū)的教育設(shè)施利用率。

（三）培訓(xùn)終身教育推進(jìn)員明確其在終身學(xué)習(xí)中的定位

對(duì)擬上崗的終身教育推進(jìn)員進(jìn)行先期培訓(xùn)，同時(shí)通過(guò)社區(qū)教育研討會(huì)、社區(qū)學(xué)校教師培訓(xùn)會(huì)等多種形式，探索終身教育推進(jìn)員在社區(qū)的管理辦法和其群體的溝通渠道，積極搭建各社區(qū)推進(jìn)員在社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)的交流平臺(tái)，幫助社區(qū)推進(jìn)員適應(yīng)其在社區(qū)的繼續(xù)教育推進(jìn)的角色。只有在加強(qiáng)終身教育推進(jìn)員隊(duì)伍建設(shè)的工作實(shí)踐中，按居民人口數(shù)配設(shè)終身教育推進(jìn)員，做到每名居民設(shè)一名終身教育推進(jìn)員的比例。通過(guò)培訓(xùn)明確其工作任務(wù)是在廣泛深入的調(diào)查和了解社區(qū)居民學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上，為居民提供學(xué)習(xí)方面的咨詢(xún)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，可以看到終身教育推進(jìn)員的作用不可替代的，宣傳終身學(xué)習(xí)事業(yè)，了解基層社區(qū)群眾學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)社區(qū)教育資源共建共享，組織終身學(xué)習(xí)活動(dòng)，傳遞終身學(xué)習(xí)信息。終身教育推進(jìn)員隊(duì)伍建設(shè)在社會(huì)主義社會(huì)是不可或缺的，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

篇6

關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程開(kāi)放教育平臺(tái)；資源建設(shè)；學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)；激勵(lì)機(jī)制

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-3044（2013）23-5276-02

“發(fā)展遠(yuǎn)程教育和繼續(xù)教育，建設(shè)全民學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的學(xué)習(xí)型社會(huì)”是黨的十七大提出的建設(shè)和諧社會(huì)的新要求，也是推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的新舉措。根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中關(guān)于“廣泛開(kāi)展城鄉(xiāng)社區(qū)教育，加快各類(lèi)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，基本形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)校的學(xué)習(xí)型社會(huì)，搭建“人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)、處處可學(xué)”的遠(yuǎn)程開(kāi)放教育平臺(tái)。進(jìn)一步合理配置公共教育資源，促進(jìn)教育公平，推進(jìn)終身教育全面、快速、協(xié)調(diào)、持續(xù)深入發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境提供有力智力支持和人才保障。

1 遠(yuǎn)程開(kāi)放教育平臺(tái)系統(tǒng)框架

依托遠(yuǎn)程開(kāi)放教育網(wǎng)和部分街鎮(zhèn)的學(xué)習(xí)卡系統(tǒng)，以“實(shí)體、虛擬”相結(jié)合模式，形成以遠(yuǎn)程開(kāi)放教育網(wǎng)為平臺(tái)，以各街鎮(zhèn)社區(qū)學(xué)校為服務(wù)終端的格局。并進(jìn)一步發(fā)揮遠(yuǎn)程開(kāi)放教育網(wǎng)的認(rèn)證管理、遠(yuǎn)程教育、資源共享、數(shù)據(jù)分析等綜合的信息化應(yīng)用功能，不斷擴(kuò)大終身教育體系的覆蓋面，為促進(jìn)社區(qū)和諧穩(wěn)定、提升居民整體素質(zhì)，完善學(xué)習(xí)型城區(qū)建設(shè)功能發(fā)揮積極作用，著力打造數(shù)字化學(xué)習(xí)社區(qū)。

在推進(jìn)社區(qū)教育信息化的過(guò)程中，以區(qū)級(jí)網(wǎng)絡(luò)為核心，充分調(diào)動(dòng)街鎮(zhèn)建設(shè)社區(qū)教育網(wǎng)的積極性，構(gòu)建社區(qū)遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的信息化平臺(tái)。積極發(fā)揮社區(qū)學(xué)校在推進(jìn)數(shù)字化學(xué)習(xí)社區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)作用，努力設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)好遠(yuǎn)程開(kāi)放教育平臺(tái)，形成市民參與遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的網(wǎng)絡(luò)主陣地。同時(shí)，街鎮(zhèn)建設(shè)各具特色的街鎮(zhèn)網(wǎng)站，組織開(kāi)展系列活動(dòng)，形成綜合遠(yuǎn)程開(kāi)放教育網(wǎng)、街鎮(zhèn)社區(qū)教育網(wǎng)等多級(jí)社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)，為建設(shè)數(shù)字化學(xué)習(xí)社區(qū)奠定網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)。

2 遠(yuǎn)程開(kāi)放教育平臺(tái)的功能設(shè)計(jì)

2.1 設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)綜合遠(yuǎn)程開(kāi)放教育網(wǎng)站平臺(tái)

升級(jí)完成一套“以人為本、全民參與；注重應(yīng)用、理順機(jī)制；涵蓋廣域、覆蓋一生”的遠(yuǎn)程開(kāi)放教育網(wǎng)站平臺(tái)。通過(guò)平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)基于學(xué)習(xí)主題的自主學(xué)習(xí)模式、基于學(xué)習(xí)圈的協(xié)作學(xué)習(xí)模式、基于評(píng)比展示的個(gè)性化學(xué)習(xí)模式等遠(yuǎn)程開(kāi)放教育模式。網(wǎng)站平臺(tái)包含WEB網(wǎng)站及后臺(tái)編輯、、權(quán)限分配等功能管理系統(tǒng)。

2.2 完善基于身份實(shí)體認(rèn)證的社區(qū)終身教育綜合管理平臺(tái)

建立一套基于身份實(shí)體認(rèn)證的，可以進(jìn)行數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)歸并、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和管理、數(shù)據(jù)加工挖掘和數(shù)據(jù)保管的終身教育綜合管理平臺(tái)。

通過(guò)數(shù)據(jù)加密技術(shù)和業(yè)務(wù)規(guī)定，自動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)各級(jí)社區(qū)教育單位的數(shù)據(jù)來(lái)源進(jìn)行自動(dòng)采集數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)換數(shù)據(jù)、歸并和格式規(guī)范化數(shù)據(jù)的工作。通過(guò)綜合管理平臺(tái)，將數(shù)據(jù)加工成最終查詢(xún)對(duì)象所需要的內(nèi)容，提供給工作人員進(jìn)行日常工作。同時(shí)該系統(tǒng)還將具備數(shù)據(jù)的一致性、完整性和安全性。

2.3 建立和完善終身教育網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)系統(tǒng)及各類(lèi)評(píng)價(jià)體系

如何對(duì)課程質(zhì)量和各類(lèi)活動(dòng)進(jìn)行量化綜合評(píng)判是一個(gè)困難而又值得研究的問(wèn)題。由于課程質(zhì)量和各類(lèi)活動(dòng)考核是一個(gè)多層次、多目標(biāo)的評(píng)價(jià)問(wèn)題，評(píng)價(jià)涉及的內(nèi)容較多，評(píng)價(jià)指標(biāo)受考評(píng)者知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)能力和個(gè)人偏好的直接影響，很難完全排除人為因素帶來(lái)的偏差。而且，評(píng)價(jià)指標(biāo)一般都是定性描述，有鮮明的模糊特征，給具體操作帶來(lái)一定的困難。雖然有些地方也嘗試著將考核指標(biāo)定量化，但各指標(biāo)的定量缺乏科學(xué)依據(jù)。另一方面，考核工作需從不同的側(cè)面進(jìn)行，客觀上就要求分層次進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，因而課程質(zhì)量和各類(lèi)活動(dòng)評(píng)價(jià)體系是一個(gè)多層次的模糊綜合評(píng)價(jià)問(wèn)題。

針對(duì)這種情況，我們可以創(chuàng)建一套網(wǎng)上評(píng)價(jià)系統(tǒng)。按照建立課程質(zhì)量和各類(lèi)活動(dòng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的一致性、完整性、獨(dú)立性、可回溯性、容錯(cuò)性等原則，實(shí)現(xiàn)以下功能：1）教師對(duì)學(xué)習(xí)者的評(píng)價(jià)功能（人工干預(yù)評(píng)價(jià)）；2）系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)者的評(píng)價(jià)功能（自動(dòng)評(píng)價(jià)）；3）學(xué)習(xí)者對(duì)教師的評(píng)價(jià)功能；4）學(xué)習(xí)者對(duì)課堂學(xué)習(xí)（或在線學(xué)習(xí)）內(nèi)容或者活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能；5）學(xué)習(xí)者之間的互評(píng)功能；6）教師之間的互評(píng)功能等。真正做到評(píng)價(jià)的客觀性、公正性。

3 遠(yuǎn)程開(kāi)放教育平臺(tái)的實(shí)踐探索

1）以社區(qū)居民為對(duì)象，記錄參與社區(qū)教育活動(dòng)的軌跡，實(shí)現(xiàn)日?？记诠δ?，并以技術(shù)支撐及制度保障，實(shí)現(xiàn)報(bào)名與憑證功能。以社區(qū)教育管理者為對(duì)象，提供科學(xué)的量化數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)分析功能，幫助社區(qū)教育管理者調(diào)整增減社區(qū)教育的內(nèi)容和形式，從而適應(yīng)居民的實(shí)際需求，引導(dǎo)社區(qū)居民更系統(tǒng)、更科學(xué)、更長(zhǎng)期的參加各類(lèi)學(xué)習(xí)和活動(dòng)，同時(shí)有效提升社區(qū)教育機(jī)構(gòu)管理能級(jí)。初步擬訂在線學(xué)習(xí)相應(yīng)的激勵(lì)措施，確保網(wǎng)站的各項(xiàng)推進(jìn)工作有章可循，提高居民參與遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的積極性。

同時(shí)，積極推進(jìn)網(wǎng)站平臺(tái)的功能化建設(shè)，著力實(shí)現(xiàn)居民網(wǎng)上學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)軌跡查詢(xún)與課程檢索、網(wǎng)上報(bào)名等目的。提供各社區(qū)學(xué)校及居民區(qū)辦學(xué)點(diǎn)的課程、社區(qū)教育專(zhuān)兼職教師的相關(guān)信息、以及涉及各街鎮(zhèn)各委辦局各類(lèi)活動(dòng)信息等綜合內(nèi)容的查詢(xún)。為居民積極參與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、社區(qū)教育機(jī)構(gòu)積極參與網(wǎng)上資源建設(shè)和管理，創(chuàng)設(shè)良好的運(yùn)行環(huán)境。

2）針對(duì)地處城鄉(xiāng)結(jié)合部的地理位置，流動(dòng)人口比較集中的特點(diǎn)，在遠(yuǎn)程開(kāi)放教育平臺(tái)上開(kāi)辟“公眾視窗”等特色專(zhuān)欄，增強(qiáng)遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的包容性。專(zhuān)欄開(kāi)設(shè)的功能具有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性，可大大加快各類(lèi)人群融入社區(qū)，增強(qiáng)教育的普及性。

3）不斷豐富網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，以豐富的內(nèi)容提高社區(qū)居民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參與社區(qū)教育、進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)的熱情。

通過(guò)外購(gòu)、自建等方式采集文字類(lèi)及視頻類(lèi)學(xué)習(xí)課件，建設(shè)課程資源，組織各街鎮(zhèn)社區(qū)學(xué)校建設(shè)各具特色的培訓(xùn)課程。學(xué)習(xí)資源建設(shè)從內(nèi)容上涵蓋社區(qū)教育課程體系的文化與修養(yǎng)、生活與休閑、職業(yè)與技能等大類(lèi)，重點(diǎn)加強(qiáng)資源的特色性、實(shí)用性等方面的建設(shè)。

通過(guò)行政機(jī)制保障下的自主申報(bào)以及對(duì)公開(kāi)信息梳理再加工等方式建設(shè)綜合資訊類(lèi)資源，使遠(yuǎn)程開(kāi)放教育網(wǎng)成為民眾求知的窗口。

不斷整合各類(lèi)教育資源，積極探索終身教育網(wǎng)群的建設(shè)思路。按照“平動(dòng)、資源共建、管理自主、數(shù)據(jù)分享”的建設(shè)思路，積極探索各種教育資源的整合模式，如依托遠(yuǎn)程開(kāi)放教育網(wǎng)形成的帶動(dòng)優(yōu)勢(shì)，與成人高校網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，以及各社區(qū)學(xué)校等網(wǎng)站構(gòu)筑起雙向鏈接功能，發(fā)揮終身教育資源的組合優(yōu)勢(shì)。

4）理順和完善運(yùn)行機(jī)制

通過(guò)權(quán)限設(shè)置以及科學(xué)合理的數(shù)據(jù)分析、展示機(jī)制，進(jìn)一步形成終身教育相關(guān)力量充分參與的共建氛圍，真正做到“協(xié)調(diào)各方、齊抓共管”，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、形成合力。

建立一支高素質(zhì)的基層操作人員隊(duì)伍。通過(guò)選拔、調(diào)整與培訓(xùn)等手段，建立一支高素質(zhì)、專(zhuān)兼結(jié)合的遠(yuǎn)程開(kāi)放教育管理隊(duì)伍與教師隊(duì)伍，使之能夠適應(yīng)遠(yuǎn)程開(kāi)放教育管理并具有一定理論研究能力。注重培養(yǎng)遠(yuǎn)程開(kāi)放教育志愿者隊(duì)伍，充分發(fā)揮他們的作用。為居民提供個(gè)性化、多樣化、友好學(xué)習(xí)支持服務(wù)，增強(qiáng)遠(yuǎn)程開(kāi)放教育網(wǎng)的便捷性和交互性等。

預(yù)留相關(guān)數(shù)據(jù)接口，為政府機(jī)關(guān)參與遠(yuǎn)程開(kāi)放教育工作做準(zhǔn)備。充分考慮到本系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程開(kāi)放教育信息化的過(guò)程中可能需要與其他教育信息化平臺(tái)接口，同時(shí)又需考慮到自身個(gè)性化的相關(guān)需求，體現(xiàn)出遠(yuǎn)程開(kāi)放教育平臺(tái)的個(gè)性特色，為后期建設(shè)政府機(jī)關(guān)相關(guān)業(yè)務(wù)模塊打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

5）多終端遠(yuǎn)程開(kāi)放教育

為了進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)者遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的參與度和支持度，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育平臺(tái)正在積極研究移動(dòng)學(xué)習(xí)、情景學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)模式及技術(shù)架構(gòu)。學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)支持服務(wù)能夠?qū)崿F(xiàn)自適應(yīng)轉(zhuǎn)換，使學(xué)習(xí)能夠?qū)崿F(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心的泛在學(xué)習(xí)和移動(dòng)學(xué)習(xí)。

6）促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展

在遠(yuǎn)程開(kāi)放教育平臺(tái)的實(shí)踐過(guò)程中，可開(kāi)展社區(qū)教育內(nèi)涵發(fā)展等課題研究，以課題的研究和實(shí)踐促進(jìn)實(shí)事項(xiàng)目的開(kāi)展。同時(shí)，也可有效促進(jìn)社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源建設(shè)和開(kāi)發(fā)利用。抓住特定契機(jī)，配合重點(diǎn)工作，樹(shù)立“一方牽頭，多方參與”的建設(shè)理念，搭建起各種平臺(tái)開(kāi)展網(wǎng)上與線下有效互動(dòng)的熱點(diǎn)專(zhuān)題活動(dòng)，使居民群眾能夠“在互動(dòng)中交流，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)”，使活動(dòng)和互動(dòng)成為遠(yuǎn)程開(kāi)放教育網(wǎng)建設(shè)的重要組成部分。并借此在平臺(tái)升級(jí)完成的初期迅速集聚人氣，采集參與遠(yuǎn)程開(kāi)放教育居民的基礎(chǔ)信息，完善平臺(tái)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。

充分考慮社區(qū)居民的實(shí)際需求，在遠(yuǎn)程開(kāi)放教育平臺(tái)上推出各種貼近社區(qū)居民生活的欄目及活動(dòng)（如各類(lèi)評(píng)選活動(dòng)、投票活動(dòng)、線下活動(dòng)線上展示的活動(dòng)）。加大宣傳力度，使遠(yuǎn)程開(kāi)放教育網(wǎng)平臺(tái)成為社區(qū)居民了解、參與遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的重要窗口。

總之，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育平臺(tái)的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和實(shí)踐，將進(jìn)一步積極探索推動(dòng)終身教育發(fā)展建設(shè)途經(jīng)和方法。遠(yuǎn)程開(kāi)放教育平臺(tái)必將為建設(shè)數(shù)字化學(xué)習(xí)社區(qū)，提升遠(yuǎn)程開(kāi)放教育內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)“人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)、處處可學(xué)”的學(xué)習(xí)格局做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。也必將使更多居民享受到更廣泛的優(yōu)質(zhì)、便捷的終身教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]王永紅.遠(yuǎn)程開(kāi)放教育理念下社區(qū)教育體系的構(gòu)建[J].中國(guó)成人教育，2012（1）.

[2]孔紅蕾，朱軍安.構(gòu)建現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái) 為社區(qū)居民遠(yuǎn)程開(kāi)放教育服務(wù)[J].科技教育，2011 （18）.

篇7

關(guān)鍵詞：城市；社區(qū)音樂(lè)；教育

中圖分類(lèi)號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）36-0110-01

一、社區(qū)音樂(lè)教育的內(nèi)涵概述

所謂社區(qū)音樂(lè)教育，是由專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家、音樂(lè)愛(ài)好者以及社區(qū)音樂(lè)團(tuán)體針對(duì)社區(qū)的居民，利用社會(huì)公共設(shè)施開(kāi)展的音樂(lè)教育活動(dòng)，其教育內(nèi)容包含音樂(lè)理論和簡(jiǎn)單的音樂(lè)技能，以幫助社區(qū)人民受到音樂(lè)教育，提升人們的藝術(shù)品味，營(yíng)造一種和諧舒適的社區(qū)文化環(huán)境。隨著社區(qū)音樂(lè)教育在中國(guó)的發(fā)展，出現(xiàn)了具有種特色的社區(qū)音樂(lè)教育形式，諸如民族舞蹈、扭秧歌、二胡、琵琶等藝術(shù)形式。然而，相比發(fā)達(dá)國(guó)家社區(qū)音樂(lè)教育我國(guó)城市社區(qū)音樂(lè)教育對(duì)現(xiàn)代技術(shù)手段的應(yīng)用還較少，社區(qū)居民的參與度不高，需要相關(guān)部門(mén)進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳，幫助城市社區(qū)居民認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的作用，并采取多種教育方式吸引民眾參與到社區(qū)音樂(lè)教育活動(dòng)中。

二、我國(guó)城市社區(qū)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

（一）城市社區(qū)音樂(lè)教育滯后

我國(guó)城市社區(qū)音樂(lè)教育的發(fā)展步伐遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于各地區(qū)的城市社區(qū)發(fā)展，一方面城市的社區(qū)發(fā)展越來(lái)越重視規(guī)劃性，諸如居民的選擇、硬件設(shè)施的建設(shè)等方面都進(jìn)行了規(guī)劃，比如，很多社區(qū)在居民的選擇上按照居民的基本特征進(jìn)行劃分，以便于整個(gè)社區(qū)的統(tǒng)一規(guī)劃管理；另一方面，城市的社區(qū)音樂(lè)發(fā)展較為滯后，很多的城市社區(qū)將社區(qū)音樂(lè)教育作為社區(qū)文化工作開(kāi)展的重要組成部分加以重視，毫無(wú)規(guī)劃可言。比如，在很多社區(qū)內(nèi)，即使定期開(kāi)展社區(qū)音樂(lè)教育，其教育內(nèi)容和形式也較為單一，而且沒(méi)有針對(duì)社區(qū)居民的多樣性，開(kāi)展多層次教育，這就使得城市社區(qū)音樂(lè)教育工作嚴(yán)重滯后。

（二）社區(qū)音樂(lè)教育人才不足

城市社區(qū)教育的開(kāi)展是以音樂(lè)人才為基礎(chǔ)的，但是我國(guó)并沒(méi)有針對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育的專(zhuān)業(yè)課程，對(duì)于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的高校畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，幾乎沒(méi)有幾個(gè)人能夠詳細(xì)的解釋社區(qū)音樂(lè)的內(nèi)涵，對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育的理論更是知之甚少，而且作為一個(gè)為社區(qū)認(rèn)知度較低的社區(qū)音樂(lè)教育工作，也只有極少數(shù)的學(xué)生會(huì)選擇留在社區(qū)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)工作。加之，我國(guó)現(xiàn)階段的社區(qū)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)教師缺乏必要的勞動(dòng)保證制度，難以留住一些音樂(lè)素質(zhì)較高的人才。

三、城市社區(qū)音樂(lè)教育的未來(lái)發(fā)展

（一）高度重視城市社區(qū)音樂(lè)教育

要想促進(jìn)城市社區(qū)音樂(lè)教育的質(zhì)量，就必須要發(fā)揮國(guó)家的推動(dòng)作用，制定相關(guān)扶持政策，推動(dòng)城市社區(qū)音樂(lè)教育的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。在城市社區(qū)中開(kāi)展音樂(lè)教育實(shí)驗(yàn)工作，以提高全民素質(zhì)為工作目標(biāo)，在每個(gè)實(shí)驗(yàn)社區(qū)建立完善的教育教育管理體制，形成健全的社區(qū)教育培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)開(kāi)展多層次的音樂(lè)教育活動(dòng)，滿(mǎn)足不同社區(qū)居民的音樂(lè)學(xué)習(xí)需要。比如，政府可以按照不同社區(qū)的特點(diǎn)，采取不同的社區(qū)音樂(lè)教育形式，有針對(duì)性的開(kāi)展社區(qū)音樂(lè)教育，提高社區(qū)音樂(lè)教育的成效。在現(xiàn)代中國(guó)城市社區(qū)的劃分都是按照、線、面來(lái)劃分，比如，北京的回龍觀社區(qū)，在這個(gè)社區(qū)中集中生活著幾十萬(wàn)的居民，人們的生活節(jié)奏較快，外來(lái)人口也較多，社區(qū)音樂(lè)教育可以成為當(dāng)?shù)厝藗兙裆系倪B接點(diǎn)，有一定的文化基礎(chǔ)，但是開(kāi)展難度相對(duì)較大，社區(qū)工作者應(yīng)該注意采取多層次、多角度的音樂(lè)教育活動(dòng)；相比回龍觀社區(qū)，東城區(qū)東華門(mén)街道的社區(qū)居民大都是彼此認(rèn)識(shí)，社區(qū)管理容易，大都有一些專(zhuān)門(mén)的社區(qū)活動(dòng)場(chǎng)所開(kāi)展社區(qū)文化教育，社區(qū)工作者就可以在了解社區(qū)居民的喜好基礎(chǔ)上開(kāi)展音樂(lè)教育。

（二）建設(shè)高素質(zhì)的社區(qū)音樂(lè)教育人才

社區(qū)音樂(lè)教育離不開(kāi)大量專(zhuān)業(yè)的社區(qū)音樂(lè)人才，針對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育人才欠缺的問(wèn)題，相關(guān)高校必須開(kāi)展與社區(qū)音樂(lè)教育相關(guān)的專(zhuān)業(yè)課程，并逐步建立完善的課程體系。比如，在美國(guó)，社區(qū)音樂(lè)教育工作者大都是一些音樂(lè)教育經(jīng)驗(yàn)豐富的專(zhuān)職或兼職人員組成，而且要通過(guò)社區(qū)音樂(lè)教育方面的相關(guān)考核，這種專(zhuān)業(yè)限制使得美國(guó)的社區(qū)音樂(lè)教育工作者質(zhì)量相對(duì)較高，城市社區(qū)音樂(lè)教育的開(kāi)展更加受社區(qū)居民歡慶。為此，我國(guó)城市社區(qū)音樂(lè)教育應(yīng)該借鑒美國(guó)這一社區(qū)音樂(lè)教育人才培養(yǎng)方式，培養(yǎng)一批具有較高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)性的音樂(lè)文化教育人才。與此同時(shí)，我國(guó)還應(yīng)該加大媒體宣傳力度，讓城市居民認(rèn)識(shí)到社區(qū)音樂(lè)教育對(duì)促進(jìn)社區(qū)以及個(gè)人發(fā)展的重要性，增強(qiáng)社會(huì)各界對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育的認(rèn)可度，進(jìn)而充分發(fā)揮社區(qū)音樂(lè)教育在社會(huì)發(fā)展中的積極作用。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，我國(guó)城市社區(qū)音樂(lè)教育的起步相對(duì)較晚，理論基礎(chǔ)薄弱，加之缺乏政府部門(mén)的經(jīng)濟(jì)支持，社區(qū)音樂(lè)教育團(tuán)體的發(fā)展極為緩慢，社區(qū)音樂(lè)教育活動(dòng)的質(zhì)量不高，民眾的參與度相對(duì)較低。此外，隨著近年來(lái)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的城市化進(jìn)程進(jìn)一步加快，但是城市居民的人口素質(zhì)依然有待于進(jìn)一步提高，這就使得現(xiàn)階段完善我國(guó)城市社區(qū)音樂(lè)教育成為一種必然選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]白娟.淺析我國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀[J].黃河之聲. 2011（04）.

篇8

（一）主體精神的內(nèi)涵

對(duì)于主體精神的闡釋可以從個(gè)體與群體兩層面進(jìn)行，即個(gè)體獨(dú)立人格和群體共同意志。個(gè)體獨(dú)立人格是個(gè)體存在的依據(jù)和象征，獨(dú)立人格是保持個(gè)性?xún)r(jià)值的重要體現(xiàn)，是對(duì)于人自我生命和存在價(jià)值的尊重和認(rèn)同。主體精神在于個(gè)體的獨(dú)立人格和群體的人際，只有保持獨(dú)立的人格才能確保人自身的主體完整性，沒(méi)有了獨(dú)立的人格，主體性也無(wú)處可尋。群體共同意志是群體共同活動(dòng)中形成的統(tǒng)一意志，是群體成員對(duì)群體感情的集中表達(dá)和展現(xiàn)，它表現(xiàn)在群體生活的認(rèn)同和歸屬感上，這是一種思想與情感的重要寄托。對(duì)于群體而言，主體精神就在于群體關(guān)系的開(kāi)放性、和諧性和人本性。主體精神是維護(hù)社會(huì)發(fā)展形態(tài)能夠平衡緩進(jìn)的保障，其內(nèi)涵隨社會(huì)時(shí)代的改變而具有發(fā)展的意義。而人類(lèi)主體性存在與主體價(jià)值是社會(huì)本身發(fā)展的根基與依據(jù)，無(wú)視、拋棄或者夸大主體地位的思想與行為都將改變社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展的形態(tài)，從而造成人與社會(huì)的矛盾沖突，甚至是人性本身的泯滅。

（二）主體精神的失落

從主體精神的內(nèi)涵反思當(dāng)今社會(huì)發(fā)展形態(tài)，“物化”與“孤立”取代了獨(dú)立人格和統(tǒng)一意志，而被迫的融合也難以形成共同體。主體精神的失落昭示著一個(gè)時(shí)展背后的人性背離，也警示了重構(gòu)文化形態(tài)中價(jià)值體系的急迫性。主體精神失落主要表現(xiàn)在個(gè)體獨(dú)立人格喪失和群體共同意志的缺失兩個(gè)方面。

1．個(gè)體獨(dú)立人格的喪失。首先，“物化”時(shí)代下的人只是社會(huì)發(fā)展的工具，失去了自我價(jià)值。對(duì)于社會(huì)來(lái)講，人只是社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)的工具，其獨(dú)立的人格也在發(fā)展的客觀要求中被抹掉，自我存在的價(jià)值也被物質(zhì)化。其次，規(guī)范化的社會(huì)規(guī)格同質(zhì)了個(gè)體，喪失了獨(dú)特性。技術(shù)規(guī)范和理性控制主導(dǎo)了社會(huì)，也規(guī)范了社會(huì)中的個(gè)體，人被理性定位、規(guī)范定性，在迫于社會(huì)需要而盲目去追求同質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，人與人之間喪失了獨(dú)特性。再次，物質(zhì)享受吞噬人性，人的精神世界一片貧瘠。個(gè)體在不滿(mǎn)與貪婪的欲望下盡情享受物質(zhì)，而其精神世界卻看不到太多內(nèi)容，不去關(guān)注于自己人性，不去聆聽(tīng)自己的內(nèi)心，也不去思考，不去體會(huì)自己在這個(gè)世界上的獨(dú)特價(jià)值和地位，而淪落在物質(zhì)滿(mǎn)足的虛殼下生存。

2．群體共同意志的缺失。首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)形態(tài)改變了群體關(guān)系，共同體名存實(shí)亡。群體關(guān)系是群體共同意志形成的基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的社會(huì)形態(tài)下，群體關(guān)系更加趨于利益化和短暫性，變得更加孤立和簡(jiǎn)單。在孤立形態(tài)中的群體關(guān)系是難以形成群體意志的，而基于共同意志而存在的共同體也名存實(shí)亡。其次，社區(qū)形態(tài)的轉(zhuǎn)變改變了群聚形式，一致性精神很難形成。社區(qū)的形成不再依賴(lài)于血緣或地緣，社區(qū)成員流動(dòng)不受太大的限制，社區(qū)內(nèi)部有機(jī)整體的秩序被打亂，社區(qū)本身的共同體也將出現(xiàn)問(wèn)題。社區(qū)內(nèi)部的穩(wěn)定機(jī)制被打破，社區(qū)人文生態(tài)系統(tǒng)也被打亂，建立起來(lái)的社區(qū)規(guī)范與道德也逐漸衰敗，一致性精神缺失。再次，群體矛盾的激化打破了內(nèi)部和諧，群體發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。人與人之間缺乏關(guān)聯(lián)，缺少交流溝通的平臺(tái)，也缺少信任與真誠(chéng)。社區(qū)成員之間變得很陌生，人性之間充滿(mǎn)了懷疑和猜測(cè)，在矛盾和沖突中，人們更加傾向于運(yùn)用暴力方式解決。作為整體的群體內(nèi)部缺少內(nèi)在凝聚力，群體也將不復(fù)存在。社區(qū)主體精神的重塑是一個(gè)時(shí)代的使命，是一個(gè)國(guó)家和社區(qū)文化的責(zé)任。社區(qū)教育文化作為社區(qū)文化的重要形式，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這種歷史使命，利用社區(qū)教育活動(dòng)的組織性和持續(xù)性，發(fā)揮文化潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響作用，重塑社區(qū)生存環(huán)境，喚起社區(qū)成員的主體精神。

二、社區(qū)教育文化對(duì)主體精神的呼應(yīng)和價(jià)值彰顯

社區(qū)教育文化以其內(nèi)在開(kāi)放性與實(shí)踐性成為主體精神的文化載體和實(shí)踐實(shí)體，社區(qū)教育文化對(duì)主體精神在思想與實(shí)踐上的呼應(yīng)，也彰顯了它對(duì)于主體精神的價(jià)值追求，即培養(yǎng)個(gè)體人格、發(fā)展群體意志、彰顯主體精神的時(shí)代價(jià)值。

（一）社區(qū)教育文化對(duì)主體精神的呼應(yīng)

1．社區(qū)教育文化的開(kāi)放性使其成為主體精神的文化載體。社區(qū)教育文化是指人們?cè)谏鐓^(qū)教育活動(dòng)中反映出來(lái)的共同心理和文化特性的結(jié)合體。社區(qū)教育文化以文化的特性涉及到了社區(qū)生活的各個(gè)方面，社區(qū)教育形式的多樣性決定了在教育活動(dòng)中形成和發(fā)展的社區(qū)教育文化的多樣性和豐富性。對(duì)于教育的定位是教育自身法則的肯定，認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)是探求教育規(guī)律的最終目的。在對(duì)社區(qū)教育理念的探討中，也會(huì)對(duì)社區(qū)教育文化本身的存在有更多地認(rèn)識(shí)和揭示。社區(qū)教育文化是以整體形態(tài)存在，是社區(qū)共同體意志和思想的體現(xiàn)，不宜代表個(gè)體和特定群體。但整體性不能抹滅特性與層次性，社區(qū)教育文化本身要在整體層面去融合和吸收不同教育群體的文化特性，在相互認(rèn)識(shí)和交流中，在吸收和排斥中尋求一種一致性精神。因此，在開(kāi)放融合中才能形成這種結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)的一致性體系，才能形成相同性質(zhì)或者相互協(xié)調(diào)的整體。2．社區(qū)教育文化的實(shí)踐性使其成為主體精神的實(shí)踐實(shí)體。社區(qū)教育文化是人們本身所具有的教育思想和對(duì)于教育價(jià)值的解讀，它的價(jià)值導(dǎo)向指引著社區(qū)教育活動(dòng)的開(kāi)展和實(shí)踐，并在實(shí)踐中自身的文化特性不斷得以形成和發(fā)展。社區(qū)教育文化本身所具有的價(jià)值觀已存在于社區(qū)文化中，在社區(qū)教育活動(dòng)中得以體現(xiàn)社區(qū)群體文化的特征。社區(qū)教育文化受到社區(qū)文化和教育思想的共同支配，但最終也將融合到社區(qū)文化中去，因此社區(qū)教育文化是社區(qū)文化的有機(jī)組成體。同時(shí)，社區(qū)教育文化在范疇和形態(tài)上也豐富了社區(qū)文化。在社區(qū)教育文化形成后，它對(duì)社區(qū)文化的作用將形成一種主導(dǎo)力量，指引和帶動(dòng)社區(qū)文化的發(fā)展。

（二）社區(qū)教育文化對(duì)主體精神的價(jià)值彰顯社區(qū)教育文化的主體性?xún)r(jià)值導(dǎo)向體現(xiàn)在社區(qū)個(gè)體與群體組合的有機(jī)體上。有機(jī)體的理念蘊(yùn)藏著個(gè)體與群體的生命力，個(gè)體與群體以共有的普遍意志和無(wú)限潛能彰顯了有機(jī)體存在的特性與價(jià)值。有機(jī)體的主體性?xún)r(jià)值是獨(dú)立意志和人格的概括，有機(jī)體不僅代表著組成部分的個(gè)體，同時(shí)也涵蓋了整體形態(tài)的群體，兩者的意志和人格都凸顯了有機(jī)體的主體性。社區(qū)教育文化就是要彰顯社區(qū)成員個(gè)體與群體的生命力，完善個(gè)體和群體的人格，完全塑造有生命價(jià)值的有機(jī)體。

1．社區(qū)教育文化訴求獨(dú)立人格的養(yǎng)成。社區(qū)教育文化主體性?xún)r(jià)值以社區(qū)教育中能夠凸顯人的意志為核心。個(gè)人和群體的存在是以其意志和完整人格的存在作為標(biāo)志。個(gè)人主體以其獨(dú)立的人格作為代表，個(gè)體的主體性是自己個(gè)性的訴求和保持，渴求自己的自由能得到伸張，在自由的模式下去完成自己的人生，其目的和形式是自由的，跟隨個(gè)人本身對(duì)于主體性?xún)r(jià)值的認(rèn)識(shí)和對(duì)生活價(jià)值的追求。每個(gè)人具有自己的意志，如同每個(gè)人都具有自己的軀體，每個(gè)人都是在相互中保持自我的獨(dú)立。一個(gè)群體也具有自身獨(dú)立的人格，當(dāng)然這種人格的形成是在個(gè)體意志達(dá)到一致性精神上產(chǎn)生的，這也是群體存在的一種本質(zhì)。群體人格的形成是共享了個(gè)體人格的共性，其一致性意志是高于個(gè)人意志的共存形態(tài)。群體主體性是對(duì)于個(gè)人主體性的深入和發(fā)展，是建立在個(gè)人主體性存在基礎(chǔ)之上的，個(gè)體主體性的價(jià)值實(shí)現(xiàn)更為基礎(chǔ)和必要。

2．社區(qū)教育文化強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)的發(fā)展。社區(qū)教育文化內(nèi)在的發(fā)展就是使教育活動(dòng)中的人，形成或維護(hù)單一性個(gè)體意志，在單一個(gè)體有機(jī)結(jié)合的整體內(nèi)部，形成一種更為普遍的自我———群體意識(shí)。在整體性意志的指導(dǎo)下，讓社區(qū)民眾行為維持在一定模式下，群體性的目的建立在個(gè)體行動(dòng)的表達(dá)上。社區(qū)教育文化以?xún)?nèi)在的主體精神強(qiáng)調(diào)了社區(qū)個(gè)體與群體的獨(dú)立意志和人格，在于保持社區(qū)成員的主體特性，維護(hù)人自身存在的社會(huì)和文化價(jià)值。社區(qū)教育文化更應(yīng)該體現(xiàn)人精神意志層面的交流和認(rèn)可，教育活動(dòng)中的思想和智慧的火花是人們獨(dú)立個(gè)性和多樣意志的沖突和碰撞。社區(qū)教育文化能提供更加寬松和自由的環(huán)境，便于個(gè)體獨(dú)立人格的表達(dá)，達(dá)成群體一致性精神。社區(qū)教育文化是從整體到個(gè)體的一種影響模式，其形成和發(fā)展都是以群體意志為依據(jù)的，更多體現(xiàn)了群體意志。但是在社區(qū)教育文化的影響機(jī)制中，它是以群體意志來(lái)誘導(dǎo)個(gè)體意志的形成或者突破。

三、社區(qū)教育文化發(fā)展主體精神的策略

社區(qū)教育文化以歷史符號(hào)和物質(zhì)載體記錄主體性?xún)r(jià)值在社區(qū)或人類(lèi)發(fā)展史上的演進(jìn)歷程，它在社區(qū)教育活動(dòng)中，以意志和智慧的交流為途徑，喚醒或者重造個(gè)人意志品質(zhì)。在有機(jī)體的整體中，社區(qū)教育文化又以共同意志的表征讓社區(qū)成員形成群體意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)于社區(qū)本身的認(rèn)同、對(duì)于群體的一種歸屬。

（一）整合文化資源，營(yíng)造人文環(huán)境

社區(qū)文化資源可以分為有形和無(wú)形文化資源，社區(qū)教育文化就是要把這些文化資源廣泛地調(diào)動(dòng)起來(lái)，為個(gè)體營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在文化的熏陶下，把教育文化的要求內(nèi)化為一種人格品質(zhì)。改善社區(qū)基本設(shè)施建設(shè)，尤其更為注重軟件建設(shè)，發(fā)揮文化對(duì)于主體精神的價(jià)值與作用，促使個(gè)體內(nèi)在自我意識(shí)和主體意志的覺(jué)醒。在整個(gè)文化資源的整合過(guò)程中，要高效率地利用各種社區(qū)資源，注意資源分配的公平性與合理性，在地區(qū)差異存在的客觀基礎(chǔ)上，充分滿(mǎn)足社區(qū)成員的精神文化需求，以此達(dá)成主體的發(fā)展。社區(qū)教育文化應(yīng)在個(gè)體與社區(qū)環(huán)境之間構(gòu)架起良好的互動(dòng)橋梁，人文環(huán)境的營(yíng)造就是個(gè)體與社區(qū)環(huán)境融合的最佳契合，是主體精神在社區(qū)環(huán)境中的形態(tài)表現(xiàn)。

（二）激發(fā)學(xué)習(xí)意識(shí)，樹(shù)立主體意識(shí)

社區(qū)教育文化要發(fā)揮自在的教育本性，以外在督促、激勵(lì)與內(nèi)在生成兩大發(fā)展機(jī)制激發(fā)社區(qū)成員的學(xué)習(xí)意識(shí)，并能夠內(nèi)化為一種自主行為。使社區(qū)成員在主體性活動(dòng)或者自我學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)立的人格，在不斷反思中認(rèn)識(shí)自己的獨(dú)特性，在與社會(huì)規(guī)范相融合或抗?fàn)幍倪^(guò)程中，獲取和形成堅(jiān)毅的意志。社區(qū)教育文化要讓個(gè)體發(fā)現(xiàn)“自我”，把文化知識(shí)、精神理念穩(wěn)定和持久地儲(chǔ)存在個(gè)體的內(nèi)心中，能夠形成一種個(gè)體意志，養(yǎng)成一種個(gè)體行為。教育的價(jià)值在于使人成為“人”，社區(qū)教育文化在于喚醒人對(duì)于自我與他人的認(rèn)識(shí)，凝聚人的精神，同化人的思想，激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（三）重建社區(qū)形態(tài)，凝聚社區(qū)群體

重建社區(qū)形態(tài)是指以重現(xiàn)社區(qū)群體內(nèi)在凝聚力為目的，重塑社區(qū)有機(jī)體內(nèi)部的各種關(guān)系的有機(jī)聯(lián)系，重新確立社區(qū)本身的價(jià)值，促成社區(qū)生命力的重生，培養(yǎng)人們對(duì)社區(qū)的認(rèn)同和歸屬感，形成良性的社區(qū)文化形態(tài)。以教育文化活動(dòng)為依托，集合社區(qū)群體共同活動(dòng)，在合作與交流中相互理解，真正構(gòu)建起交流的平臺(tái)，增強(qiáng)社區(qū)內(nèi)部的凝聚力。組織發(fā)動(dòng)社區(qū)成員關(guān)注社區(qū)建設(shè)，社區(qū)每個(gè)個(gè)體都要為社區(qū)建設(shè)籌謀劃策，這也是增強(qiáng)群體認(rèn)同的一種途徑。群體認(rèn)同關(guān)切到群體的意志和價(jià)值取向，當(dāng)群體意志達(dá)到一致性精神時(shí)，群體便會(huì)對(duì)社區(qū)產(chǎn)生認(rèn)同，對(duì)于所共同生活的群體產(chǎn)生歸屬感。而當(dāng)前社區(qū)教育文化的群體價(jià)值就在于重構(gòu)人性化社區(qū)形態(tài)。

（四）發(fā)展社區(qū)精神，形成統(tǒng)一意志

篇9

作者：王孝千 單位：富陽(yáng)市東洲街道社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心

建立健全文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組，做到有人干事、分工負(fù)責(zé)、責(zé)任到人，發(fā)揮黨、政、工會(huì)、共青團(tuán)、婦女組織各自的優(yōu)勢(shì)和積極性，齊抓共管，形成全體職工積極參與的文化建設(shè)格局。制訂出與“十二五”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃相銜接的文化發(fā)展總體規(guī)劃和計(jì)劃［3］，明確目標(biāo)任務(wù)和工作重點(diǎn)。通過(guò)文體活動(dòng)抓凝聚力建設(shè)和精神文化；通過(guò)競(jìng)賽比武抓學(xué)習(xí)文化；通過(guò)醫(yī)療衛(wèi)生工作者評(píng)先評(píng)優(yōu)抓服務(wù)文化；通過(guò)崗位廉政教育和營(yíng)造廉政建設(shè)氛圍抓廉政文化；通過(guò)制度建設(shè)和規(guī)范化管理抓管理文化，同時(shí)給予一定經(jīng)費(fèi)保障。明確主題“守護(hù)健康，共創(chuàng)和諧”是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作者的共同愿望，也是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心文化建設(shè)的宗旨和主題。它內(nèi)涵豐富、個(gè)性鮮明，充分體現(xiàn)了社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的特點(diǎn)，具有豐富的文化內(nèi)涵?？梢园研麄骶?、形象、標(biāo)志文化內(nèi)涵作為文化建設(shè)的切入點(diǎn)，激發(fā)所有工作人員的創(chuàng)新熱情，形成團(tuán)隊(duì)精神，產(chǎn)生共鳴的效果，使工作人員的奮斗目標(biāo)與社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的發(fā)展目標(biāo)相統(tǒng)一。將文化建設(shè)納入日常工作的議事日程，定期研究，中心負(fù)責(zé)人切實(shí)擔(dān)負(fù)起對(duì)單位文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)責(zé)任，保證文化建設(shè)的順利實(shí)施。將文化建設(shè)工作納入到各科室年度考核指標(biāo)體系，與科室評(píng)先評(píng)優(yōu)掛鉤。同時(shí)，把文化建設(shè)與黨建、思想政治工作、精神文明建設(shè)、制度建設(shè)和行政管理工作結(jié)合起來(lái)，使其協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)。

突出重點(diǎn)在辦公大樓一樓設(shè)立宣傳欄，專(zhuān)門(mén)進(jìn)行社區(qū)衛(wèi)生文化建設(shè)宣傳。在一樓大廳增設(shè)電子顯示屏，公布社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作動(dòng)態(tài)、辦事程序、服務(wù)承諾等內(nèi)容。鞏固和開(kāi)展巾幗文明示范崗、青年文明號(hào)創(chuàng)建活動(dòng)，發(fā)揮年輕工作人員、婦女同志的積極性。在辦公樓樓梯張貼廉政警示用語(yǔ)，體現(xiàn)濃厚的文化氛圍。加強(qiáng)圖書(shū)室管理，充實(shí)業(yè)務(wù)書(shū)籍?dāng)?shù)量，延長(zhǎng)閱覽室開(kāi)放時(shí)間。經(jīng)常開(kāi)展群眾性文體活動(dòng)，為工作人員搭建一個(gè)相互交流的平臺(tái)。建立榮譽(yù)室，展覽獲得的各項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)等。精神文化突現(xiàn)“四個(gè)一”：即一個(gè)宗旨：守護(hù)健康，共創(chuàng)和諧；一種社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)團(tuán)隊(duì)精神：敬業(yè)、務(wù)實(shí)、責(zé)任、奉獻(xiàn)；一種質(zhì)量理念：用高水平高質(zhì)量的服務(wù)促進(jìn)社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展；一種歷史使命：爭(zhēng)當(dāng)人民健康事業(yè)的“守門(mén)人”。強(qiáng)化執(zhí)行要進(jìn)一步拓展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)功能，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)隊(duì)伍建設(shè)，著重在內(nèi)涵建設(shè)上下功夫，樹(shù)立品牌意識(shí)［4］，發(fā)動(dòng)全體工作人員尤其是醫(yī)生學(xué)習(xí)工作人員守則、行為規(guī)范、行風(fēng)效能建設(shè)、道德規(guī)范等規(guī)章制度。完善各類(lèi)人員的考評(píng)制度和考核標(biāo)準(zhǔn)，制度和標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)體現(xiàn)工作業(yè)績(jī)、職業(yè)道德、行為規(guī)范、價(jià)值觀、作風(fēng)等內(nèi)容。要求每個(gè)科室開(kāi)展一次社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)文化建設(shè)大討論，寫(xiě)好關(guān)于文化建設(shè)學(xué)習(xí)討論心得體會(huì)，把執(zhí)行力建設(shè)納入科室和人員考核準(zhǔn)則。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)深入社區(qū)，貼近居民，贏得社區(qū)居民的信賴(lài)，這也是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)能夠持續(xù)、健康運(yùn)行的基礎(chǔ)［5］。加強(qiáng)社區(qū)衛(wèi)生文化建設(shè)對(duì)塑造這一功能有著深遠(yuǎn)的影響和現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)前必須增強(qiáng)具有時(shí)代特征的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)文化氛圍，深入開(kāi)展全心全意為人民健康服務(wù)的宗旨教育、文明行為常識(shí)教育、典型人物模范事跡教育，在工作人員中倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，不斷引導(dǎo)工作人員追求更高的思想道德目標(biāo)。在宣傳方面，擴(kuò)大全科醫(yī)生在社區(qū)的知名度和影響力［6］，規(guī)范社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)文明用語(yǔ)和著裝要求，提升社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)形象。

社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心辦公樓大廳和走廊要體現(xiàn)社區(qū)衛(wèi)生特色和文化內(nèi)涵，建立文化宣傳窗（廊）和文體健身活動(dòng)場(chǎng)所，進(jìn)一步提升文化建設(shè)氛圍。總之，文化建設(shè)是從非計(jì)劃、非理性的感情因素出發(fā)來(lái)協(xié)調(diào)和控制人的行為，既充分發(fā)揮每個(gè)人的創(chuàng)造性，又使他們的行為自覺(jué)地趨向一致，構(gòu)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體，為實(shí)現(xiàn)醫(yī)院目標(biāo)而努力［7］。滿(mǎn)足社區(qū)居民衛(wèi)生服務(wù)需求是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心文化形成后，通過(guò)文化的培育、教化和熏陶，用新型的服務(wù)文化理念規(guī)范工作人員的思想與行為，不斷提高他們的個(gè)人素質(zhì)，使廣大工作人員樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，對(duì)許多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)就會(huì)趨于一致，能增強(qiáng)相互之間的信任、交流和溝通。只要我們持之以恒地用精神凝聚人、用機(jī)制激勵(lì)人、用活動(dòng)吸引人，就能將文化的理念內(nèi)化于心，固化于制，外化于行，為社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力［8］，使社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作提高到更高的水平。

篇10

關(guān)鍵詞：群眾文化；隊(duì)伍建設(shè)；文化價(jià)值；審美教育

群眾文化是我國(guó)一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象。近年來(lái)，文化部提出的群眾文化四基建設(shè)――基本陣地、基本隊(duì)伍、基本活動(dòng)內(nèi)容、基本活動(dòng)方式――這一科學(xué)命題，是新時(shí)期群眾文化新的歷史任務(wù)?！八幕ㄔO(shè)”突出了群眾文化內(nèi)部各要素的突變。這一突變符合全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了對(duì)群眾文化本質(zhì)需求的滿(mǎn)足，把人民群眾對(duì)文化權(quán)利的實(shí)現(xiàn)作為最基本的任務(wù)。新時(shí)期，對(duì)群眾文化建設(shè)提出了更高的要求，群眾文化四基建設(shè)的內(nèi)涵和戰(zhàn)略意義也必將更加凸顯出來(lái)。筆者將從以下幾方面對(duì)群眾文化隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行探討。

一、群眾文化隊(duì)伍建設(shè)的本質(zhì)：滿(mǎn)足人民群眾的本質(zhì)需要

人的需要有兩大范疇，即本質(zhì)需要和非本質(zhì)需要。群眾文化需要也有“本質(zhì)需要”和“非本質(zhì)需要”之分。群眾文化的本質(zhì)需要是社會(huì)實(shí)踐主體按美的規(guī)律自我完善的客觀需要。當(dāng)群眾文化的主體對(duì)客觀需要處于自在狀態(tài)時(shí)，就極易受到內(nèi)外條件制約，脫離本質(zhì)需要，產(chǎn)生非本質(zhì)需要，這就揭示出群眾文化需要的盲目性。這種盲目性并非不可動(dòng)搖，它可通過(guò)一定力量或文化環(huán)境的吸引，使其改變性質(zhì)、指向，最終導(dǎo)向人的本質(zhì)需要。這就要求對(duì)群眾文化需要要有分析有選擇，對(duì)其進(jìn)行積極的誘導(dǎo)，改造群眾文化需要的盲目性，營(yíng)造健康的文化生態(tài)環(huán)境。

當(dāng)前，以市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)作的市場(chǎng)文化強(qiáng)烈地沖擊著群眾文化，只有通過(guò)加強(qiáng)以“滿(mǎn)足人的本質(zhì)需要為目的”的群眾文化基本隊(duì)伍建設(shè)，并以隊(duì)伍的力量激活基本活動(dòng)內(nèi)容、基本活動(dòng)方式的創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)大眾文化的非本質(zhì)需求和滿(mǎn)足的有效誘導(dǎo)和整合。因此，只有建設(shè)一支以不斷滿(mǎn)足人民群眾的本質(zhì)需要為價(jià)值取向，具備對(duì)群眾文化需要進(jìn)行冷靜分析、選擇和正確誘導(dǎo)能力的高素質(zhì)隊(duì)伍，才能服務(wù)于全面小康主題下群眾文化活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)方式的創(chuàng)新，最終服務(wù)于人的精神追求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、群眾文化隊(duì)伍建設(shè)的內(nèi)涵：突出全面小康的主題

黨的“十六大”報(bào)告提出的“全面建設(shè)小康社會(huì)”的發(fā)展要求，在新的歷史時(shí)期，群眾文化“基本隊(duì)伍建設(shè)”的理念和認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)全面小康所要求的這種質(zhì)與量的變化，滿(mǎn)足人民群眾的本質(zhì)需要，充分實(shí)現(xiàn)群眾的文化權(quán)利。筆者認(rèn)為，這樣的理念和認(rèn)識(shí)所衍生的時(shí)代內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)有以下兩方面的新變化。

1.基本隊(duì)伍的范圍的延伸

目前基層文化建設(shè)中使用頻率最高的莫過(guò)于“社區(qū)文化”，其政策依據(jù)是“城市發(fā)展社區(qū)文化，農(nóng)村發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化”。社區(qū)文化作為城市化戰(zhàn)略在文化層面的內(nèi)容，往往被提得很響，而農(nóng)村的文化隊(duì)伍建設(shè)還處在自在階段。很明顯，這種城鄉(xiāng)文化差別不符合全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求。因此，實(shí)現(xiàn)基本隊(duì)伍范圍的延伸，淡化城市和農(nóng)村的差別，是當(dāng)前群眾文化隊(duì)伍建設(shè)必須正視的問(wèn)題。社區(qū)文化也可分為農(nóng)村社區(qū)文化和城市社區(qū)文化。具體而言，就是把城市社區(qū)隊(duì)伍建設(shè)的要求和內(nèi)容延伸到農(nóng)村，模糊城市與農(nóng)村的差別，在農(nóng)村實(shí)行與城市一樣的社區(qū)隊(duì)伍建設(shè)，即農(nóng)村社區(qū)隊(duì)伍建設(shè)。目前，就群眾文化基本隊(duì)伍建設(shè)而言，不應(yīng)存在城市社區(qū)和農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的區(qū)別，就其范圍而言，應(yīng)將農(nóng)村和城市的文化隊(duì)伍建設(shè)統(tǒng)一在“群眾文化隊(duì)伍建設(shè)”的題義之中。

2.基本隊(duì)伍建設(shè)的意義的擴(kuò)張

如果說(shuō)當(dāng)前的群眾文化基本隊(duì)伍建設(shè)的意義，是構(gòu)架在促進(jìn)群眾文化事業(yè)蓬勃發(fā)展和增強(qiáng)群眾文化創(chuàng)新活力的著力點(diǎn)上，那么按照本文關(guān)于淡化城鄉(xiāng)區(qū)別，加強(qiáng)城鄉(xiāng)無(wú)差別的社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)的思路來(lái)強(qiáng)化群眾文化基本隊(duì)伍建設(shè)，其意義就被賦予了新的時(shí)代特征?；緲?gòu)想主要表現(xiàn)為：通過(guò)社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)促進(jìn)社區(qū)文化在城市和農(nóng)村的繁榮，進(jìn)而引導(dǎo)農(nóng)村的社區(qū)建設(shè)，最終緩解城鄉(xiāng)二元文化對(duì)立，推動(dòng)農(nóng)村村民的城市化，全面實(shí)現(xiàn)小康。因此，社區(qū)文化基本隊(duì)伍建設(shè)在農(nóng)村實(shí)踐的加強(qiáng)，將會(huì)引起農(nóng)村社會(huì)文化心理的巨大變化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城市化戰(zhàn)略的可能性增大，群眾文化基本隊(duì)伍建設(shè)的意義也必然擴(kuò)張到實(shí)現(xiàn)全面小康這一總目標(biāo)的統(tǒng)懾之下。

三、群眾文化隊(duì)伍建設(shè)的歸宿：高效率實(shí)施社會(huì)審美教育

群眾文化作為社會(huì)教育中的美育文化，主要是通過(guò)觀念、制度、物質(zhì)等層面的保障，組織輔導(dǎo)群眾藝術(shù)活動(dòng)，提高人們的審美趣味，規(guī)范人的價(jià)值觀念，從而培養(yǎng)具有自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值、具有能動(dòng)創(chuàng)造性的，完整而和諧的人。目前，一方面面臨著各類(lèi)社會(huì)文化和思潮以其光怪陸離的形式、紛繁復(fù)雜的構(gòu)成而形成的需要性沖擊；一方面是實(shí)施農(nóng)村城市化戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康的總目標(biāo)以及滿(mǎn)足群眾文化本質(zhì)需要，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主體的自我完善的迫切性。因此，從群眾文化的內(nèi)涵和特質(zhì)看，基本隊(duì)伍建設(shè)的歸宿，就是使群眾文化的社會(huì)審美教育功能得到強(qiáng)化，通過(guò)隊(duì)伍建設(shè)達(dá)到高效率實(shí)施社會(huì)審美教育的目的。

從群眾文化的本質(zhì)和實(shí)踐成本看，要求我們的基本隊(duì)伍建設(shè)必須以高效實(shí)施社會(huì)審美教育為起點(diǎn)和歸宿。有了這樣的起點(diǎn)和歸宿，群眾文化的基本活動(dòng)內(nèi)容和基本活動(dòng)方式的創(chuàng)新就有了被激活的可能，也就獲得了較高素質(zhì)的保障。一方面群眾文化專(zhuān)業(yè)干部隊(duì)伍必須具備較高的素質(zhì)，能區(qū)分專(zhuān)業(yè)文藝和群眾文藝的不同特質(zhì)，熟悉群眾文化理論與實(shí)踐規(guī)律，對(duì)群眾文化需要能進(jìn)行分析、選擇和誘導(dǎo)，成為先進(jìn)文化的傳播者和生產(chǎn)者；另一方面群眾文化業(yè)余骨干隊(duì)伍（包括基層的社會(huì)文藝團(tuán)體）既能被作為基本隊(duì)伍的主要構(gòu)成成份，接受群眾文化職能部門(mén)和工作者實(shí)施的社會(huì)審美教育，積極參與審美活動(dòng)，對(duì)周?chē)娜罕妼?shí)施社會(huì)審美教育并組織開(kāi)展活動(dòng)的主體力量。從而逐步獲得較高效率的社會(huì)審美教育實(shí)現(xiàn)。（作者單位：江蘇省淮安市淮安區(qū)工人文化宮）

參考文獻(xiàn)：

[1] 王中海.構(gòu)建和諧社會(huì)賦予群眾文化工作的新內(nèi)涵.價(jià)值工程.2010（04）.