導(dǎo)語：如何才能寫好一篇如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵字：學(xué)生；人文素養(yǎng)；教師；課堂；評價機制

近些年，一部分學(xué)生熱衷西方的各種節(jié)日，而對中國傳統(tǒng)節(jié)日倍加冷漠，對日韓明星極力追捧卻對科學(xué)家嗤之以鼻，眾多的獨生子女以我為中心缺乏社會責任感，甚至出現(xiàn)醉駕肇事者李啟銘，用硫酸潑熊的清華大學(xué)生劉海洋等為之讓人震驚的極端個案。政治課除了教授基礎(chǔ)知識外，更應(yīng)承擔起培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重擔，使學(xué)生有健全的人格，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這將使學(xué)生終身受益。以下從三個方面分別闡述如何提高學(xué)生的人文素養(yǎng)：

一、教師應(yīng)不斷提高自身的人文素養(yǎng)

師者，不僅要傳道授業(yè)解惑，更要做學(xué)生的表率。因此，教師要勤修內(nèi)功，不斷充電，完善自己。除了研究本專業(yè)領(lǐng)域，還要涉獵各個學(xué)科的知識。教師要用豐富的知識和獨特的人格魅力去感染每位學(xué)子。

二、通過課堂提升學(xué)生人文素養(yǎng)

教師教育學(xué)生的主要陣地在課堂上。在以往的政治教學(xué)中，我們只注重知識的掌握和能力的培養(yǎng)，往往忽視真、善、美的教育。在課堂上，我們可以讓學(xué)生準備與本節(jié)課有關(guān)的例子，運用課堂所學(xué)知識分析這種事例發(fā)生是一種好的還是不好現(xiàn)象，再深入分析，假如自己是主人公，應(yīng)當怎樣去做。讓學(xué)生身臨其境，形成正確的價值觀。

三、在教學(xué)過程中形成正確的評價機制

新課改后，考試除了考查學(xué)生具體學(xué)科知識外，更加關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀的教育。所以，在日常的教學(xué)中，我們要淡化結(jié)果，注重過程，采用多種方式對學(xué)生進行全方位評價。不能以學(xué)分定優(yōu)劣，我們發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生學(xué)習成績平平，但有一顆善良的心。我們可以通過組織演講、辯論、角色模擬和社會實踐等活動給予評價，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)世間的真、善、美，形成健全人格。

篇2

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生 人文素養(yǎng) 教學(xué)方法

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）08-0023-01

一、培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性

1.人文素養(yǎng)培養(yǎng)是社會發(fā)展的需求

上世紀80年代國務(wù)院提出要全面推行素質(zhì)教育。而所謂素質(zhì)教育，就是不僅要教給他們基本的知識技能，更重要地是教給學(xué)生應(yīng)該如何“做人”。缺乏人文素養(yǎng)就意味著社會的發(fā)展失衡，也必將影響社會的長遠發(fā)展。新課程改革在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上也提出“整合科學(xué)教育與人文教育”。因此，在社會物質(zhì)條件不斷提高，復(fù)合型人才的需求日益強勁的時代，豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵將會是教育的主要出發(fā)點。

2.小學(xué)生階段的心理狀況要求人文素質(zhì)的培養(yǎng)

處于小學(xué)階段的學(xué)生年齡集中在7-12歲，這一階段孩子的自我意識不斷增強，有著強烈的好奇心和求知欲望并容易被新鮮的事物所吸引，叛逆心理也逐漸增強。同時學(xué)生有很好的記憶力和接受能力，逐漸地對所接觸的事物在大腦中留下印記，在潛意識中指導(dǎo)看待事物的態(tài)度。因此，在這個階段，如果放任學(xué)生自由發(fā)展，不進行素質(zhì)培養(yǎng)的引導(dǎo)，學(xué)生很容易會養(yǎng)成一些不好的習慣和觀念。所以，小學(xué)生階段的心理狀況要求教師進行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

3.人格在物質(zhì)社會中的扭曲更加要求人文素養(yǎng)

在當代，人們開始傾向于用物質(zhì)條件來衡量生活品質(zhì)，這一評價標準刺激人們不斷地去追求富足的物質(zhì)生活，從而弱化了對人文素質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致人們丟失了正確的人生觀和價值觀?；A(chǔ)教育就是要教給學(xué)生生活的意義，建立明確的人生目標，讓他們通過主觀能動性去探索生活。但目前的教育總是忘卻去培養(yǎng)學(xué)生自主思考和規(guī)劃人生的能力，這樣的后果不堪設(shè)想，因此，加強人文素養(yǎng)的培養(yǎng)勢在必行。

二、小學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

筆者在平時的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)當前學(xué)生的人文素養(yǎng)狀況不容樂觀，存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.學(xué)生對知識的理解停留在了解狀態(tài)。在平時教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，雖然教師在教學(xué)中或著重強調(diào)知識點的重要性，明確要求學(xué)生去理解并掌握。但學(xué)生對知識的了解仍然停留在了解狀態(tài)，缺乏系統(tǒng)學(xué)習。豐富的人文知識是進一步培養(yǎng)人文素養(yǎng)的保障，是學(xué)生得以建立正確人生觀和價值觀的基礎(chǔ)，因此，對人文知識淺顯粗略的理解阻礙了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.學(xué)生助人為樂意識較強，但包容心較弱。目前語文教材的選材傾向于用故事的形式教授學(xué)生主流和正確的道德觀念。處在這一年齡階段的學(xué)生本身表現(xiàn)出對友情的渴望，喜歡與人溝通并主動幫同學(xué)解決遇到的問題，因此，大部分學(xué)生表現(xiàn)出樂于助人。但當其看到其他同學(xué)取得更加優(yōu)異的成績時，很多學(xué)生對此表示不高興，也就是包容心較弱。因此，教師應(yīng)該時刻了解學(xué)生在學(xué)校的生活動態(tài)，改變教學(xué)側(cè)重點，培養(yǎng)學(xué)生沒有完全理解和吸收的做人方式。

3.未建立強大心理素質(zhì)，情緒波動較大。不良情緒包括焦慮、恐懼、抑郁等，直接影響了學(xué)生學(xué)習能力的發(fā)揮，如果焦慮不安就會無心學(xué)習、左顧右盼。筆者在教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生在考試前表現(xiàn)出焦躁不安的情緒，害怕自己在考試中發(fā)揮不好，因此在復(fù)習時傾向于走馬觀花，甚至會花費時間去了解其他學(xué)生的復(fù)習狀況，嚴重地影響了對知識的系統(tǒng)學(xué)習，繼而帶來不滿意的考試結(jié)果，產(chǎn)生惡性循環(huán)，逐漸對自己失去信心，對學(xué)習失去興趣。

三、如何應(yīng)用語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

小學(xué)語文不同于其它學(xué)科，是具有強烈的人文色彩的基礎(chǔ)性學(xué)科，它不僅著重于教給學(xué)生閱讀能力及認知能力，還可以在此過程中灌輸人文價值和人文底蘊。但目前小學(xué)語文教育偏向培養(yǎng)應(yīng)試能力，教師并沒有主動建立語文與“做人”之間的關(guān)系，在一定程度上造成了小學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失。那么教師應(yīng)該如何將語文教育與人文素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合起來，筆者提出以下四個建議：

1.提高教師自身人文素養(yǎng)。處于兒童階段的小學(xué)生并不能在閱讀中完全理解文章所傳遞的人文精神、思想和情感，深層地把握更多信息點還要依賴于教師對文本的理解與感悟，同時通過巧妙和生動的方式傳遞文字的潛在意義，即使是在認字這個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，不同的表達方式帶來的理解效率完全不同。

2.激發(fā)學(xué)生自主探究。在授課之前，教師應(yīng)充分地備課，利用一些幽默故事或有懸念的小問題等，激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習興趣。不要直接地教授知識，給學(xué)生一些自主思考的時間。

3.深入挖掘文章的內(nèi)涵并與實際相結(jié)合。通常學(xué)生對文章的理解會停留在文字表面，教師應(yīng)該帶領(lǐng)著學(xué)生層層深入，解讀文字背后隱含的人文思想，并與現(xiàn)實生活建立聯(lián)系，主動引導(dǎo)學(xué)生建立假想情景，交流自己在面對相關(guān)問題時的心理活動和處理方法，教師在進行一番肯定及表揚后，傳授更加正確的認識方式，最后引入相關(guān)的故事，讓學(xué)生有更加切實地感知。

4.利用板書等方式培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。黑板是學(xué)生整日必須面對的，同時也是教師使用最頻繁的教學(xué)工具，如果教師可以在認真板書的過程中展示出結(jié)構(gòu)美，會潛移默化地影響學(xué)生的審美觀念。語文教學(xué)可以用千變?nèi)f化的語言來表達，擁有強烈藝術(shù)感染力的教學(xué)語言會讓學(xué)生體會到語言之美。而復(fù)述可以讓學(xué)生練就有條理和邏輯性的思維，朗誦會讓學(xué)生在抑揚頓挫中培養(yǎng)細膩豐富的感情。這些教學(xué)手段都可以培養(yǎng)學(xué)生對對真實和簡單美的追求。

總之，小學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)十分重要，教師可以充分利用語文教學(xué)教授學(xué)生豐富的人文知識，幫助他們建立正確的人生觀和價值觀，為社會培養(yǎng)和輸送優(yōu)秀的人才。

參考文獻：

[1]蔡建中. 淺談?wù)Z文教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)[J]. 中小學(xué)電教（下半月）. 2010（02）

[2]王菊. 語文教學(xué)工具性與人文性的完美統(tǒng)一[J]. 學(xué)生之友（小學(xué)版）. 2010（03）

篇3

一、前言

隨著課程改革和素質(zhì)教育的深入推進，如何提高學(xué)生的人文素養(yǎng)已經(jīng)成為教育的核心問題。如何在教育教學(xué)過程中實現(xiàn)這一目標，已成為眾多教育工作者研究的重大課題。中職人才培養(yǎng)自然也不例外。事實上，在市場經(jīng)濟的浪潮中，學(xué)校教育應(yīng)該義不容辭地擔負起實施人文教育、展現(xiàn)人文關(guān)懷、提高人文素養(yǎng)的重任。

二、關(guān)于人文素養(yǎng)本質(zhì)與內(nèi)涵的探討

人文精神是一種重視人的價值、需要、個性和發(fā)展的價值觀念與文化精神。其本質(zhì)在于一種為人處世的基本“德性”、“價值觀”和“人生哲學(xué)”，通常包括藝術(shù)精神、科學(xué)精神和道德精神。一般來說，它追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化，而思想自由和個性解放則是其鮮明的標志。

對于社會個體而言，是否具備一定的人文素養(yǎng)，最為關(guān)鍵的是看其是否具有人文精神，從根本上講也就是人之所以為人的基本原則。

三、中職教育與學(xué)生人文素養(yǎng)的提升

之所以說中職教育的教育教學(xué)活動與學(xué)生人文素養(yǎng)的提升有著密切的聯(lián)系，其主要原因在于：

對于中職的學(xué)生們而言，他們正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是他們?nèi)松^、世界觀和價值觀形成的重要階段。對于中職的教師們而言，一定要抓住這個機會，通過實際的教育教學(xué)活動，不斷去實現(xiàn)學(xué)生知識視野的拓展、學(xué)生精神境界的提升，與此同時，在教師的積極引導(dǎo)下，也往往能夠幫助學(xué)生打破傳統(tǒng)的思維模式，使其逐漸形成某種形式的發(fā)散思維，并逐漸學(xué)會從多方面、多角度去理解問題、思考問題，最終成功解決一些問題。

然而，在較長的一段時間內(nèi)，教育者們卻并未充分認識到這一點， 在教學(xué)中仍然存在著許多片面認識和偏頗之舉。例如教師單方面追求理論知識的傳授和敘述， 忽視學(xué)生的心理、思維、個性發(fā)展的需要， 忽視對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。具體表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的編排上， 過分注重概念化、系統(tǒng)化的理論知識， 而忽視了包含在知識中的更為豐富的文化要義和人類在創(chuàng)造知識及文化過程中所注入的思想感情和價值追求； 在教學(xué)過程的設(shè)計中， 過分重視一些知識原理和知識的灌輸， 忽視了學(xué)生在追求知識過程中的理性思考、情感體悟和個體成就感的獲得； 在教學(xué)方式的運用上， 方法單一， 手段陳舊， 追求規(guī)范，極大地忽視了學(xué)生作為課堂主體的參與意識、責任意識， 忽視了學(xué)生自己探求真理、辨別是非、感受榮辱的精神需求等。上述種種現(xiàn)象都大大削弱了中職教育教學(xué)活動的人文素養(yǎng)教育功能。

四、通過中職教育提升學(xué)生人文素養(yǎng)的策略分析

雖然通過中職教育教學(xué)活動，可以實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，然而僅僅通過純粹的教學(xué)活動很難達成這一目標的，而是需要通過多環(huán)節(jié)的綜合努力才能夠達到的。

1.落實三維目標以推進人文素養(yǎng)教育

三維目標就是知識目標、能力目標和情感目標的綜合體。在傳統(tǒng)的教育教學(xué)活動中，教師往往將其視為獨立的個體，忽視了彼此之間的相互影響和相互作用，并未真正將三維目標落到實處，這也是制約哲學(xué)改革的主要原因。因此，中職教育教學(xué)改改能否取得預(yù)期的效果，主要取決于教育觀念和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變。

俗語說得好：理念是行動的先導(dǎo)。通過中職階段的教育教學(xué)活動，要塑造學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要確立教育的人文精神。通過新課改的學(xué)習，讓我們認識到只有樹立人文精神的教育新理念，才能實現(xiàn)教育制度的創(chuàng)新、教學(xué)行為和學(xué)習方式的轉(zhuǎn)變，使教師更好地認識、理解、接受、落實新課程，把新課程改革進一步推向深入。

在現(xiàn)代教學(xué)模式中，教學(xué)的目標不再是僵化的知識目標、能力目標、情感目標，而代之以知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，三者是相互結(jié)合、緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體系，我們既不能孤立三者的關(guān)系，把知識硬性支離成三種目標的范疇，又不能只重視知識與能力的培養(yǎng)，而忽視過程與方法的重要作用，遺忘情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。

如何能夠潛移默化地培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，尤其突出地體現(xiàn)在情感態(tài)度與價值觀的全面落實上。因此，教育教學(xué)活動要切實培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，就必須要高度重視情感態(tài)度與價值觀這個教學(xué)目標，教師在每節(jié)課的備課中，把它放到優(yōu)先考慮的位置上，切實探索有效達成的方法，并在此基礎(chǔ)上全面落實三維教學(xué)目標，促進學(xué)生全面發(fā)展。

2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境以加強學(xué)生的情感體驗

教材本身是有情有境的，知識是在情境中產(chǎn)生，也是鑲嵌在情境中的?！扒榫场比缃褚殉蔀槭澜绲脑捳Z，一切知識產(chǎn)生于情境，最終又運用到情境中，已是不爭的事實。為此，在實際的教育教學(xué)活動中，教師更應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境來加深學(xué)生的理解和認識。通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，可以有效加強學(xué)生的情感體驗，從而為學(xué)生人文素養(yǎng)的提升奠定堅實、有力的基礎(chǔ)。

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；學(xué)生；人文素養(yǎng)

小學(xué)階段是學(xué)生成長的重要階段，關(guān)系到學(xué)生日后的發(fā)展，在這個階段，教師除了教學(xué)之外，還要讓學(xué)生在學(xué)習中感受到中華文化的博大精深，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升他們的審美情趣。

一、小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

當前學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)效果并不理想，這是因為教學(xué)方法及理念存在問題。我國教育受應(yīng)試教育影響過深，有的語文教師對語文教學(xué)的目的缺乏正確、全面的認識，再加上不科學(xué)的教學(xué)方法，使得教學(xué)只注重知識傳授，而忽視了素質(zhì)培養(yǎng)。另外，教師在教材的使用上，僅停留在單一的訓(xùn)練上，沒有認識到教材中蘊含的文化內(nèi)涵，在教學(xué)中自然也就無法體現(xiàn)，使得課堂教學(xué)單調(diào)乏味，學(xué)生也缺乏學(xué)習的興趣，限制了學(xué)生的發(fā)展，影響了教學(xué)效果，更不利于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

（一）挖掘教材中的人文素材，寓教于情

教材是教學(xué)的重要內(nèi)容，教師需要充分利用教材，挖掘教材中人文素養(yǎng)，深層次分析、研究其中的人文特性，進而有效地對學(xué)生的人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)[1]。例如，在學(xué)習《黃果樹瀑布》時，教師就可以挖掘其中的人文素養(yǎng)，找出體現(xiàn)人和自然和諧相處的理念，以此來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章中蘊藏的人文美，讓學(xué)生了解自然、熱愛自然。此外，在挖掘人文內(nèi)容時還要做到寓教于情，以此來提高教學(xué)成果。首先，要以情激情，這種方法適合情文并茂的課文內(nèi)容。例如，《秋天的懷念》這篇課文就是情文并茂的選文，是贊美母愛內(nèi)容的，在教學(xué)中，教師就可以用以情激情的方法，聲情并茂地講解課文，讓學(xué)生可以感受到母愛的偉大及無私，同時課文中還有部分內(nèi)容講述了友情，對于這一內(nèi)容的分析可以讓學(xué)生認識到友誼的可貴，進而讓學(xué)生學(xué)會珍惜這兩種可貴的感情，在教學(xué)中實現(xiàn)人文素養(yǎng)的滲透。其次，可以采取以景觸情的方法，在教學(xué)中結(jié)合課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生投入其中，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，這也是一種有效培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑。例如，在《雷鋒叔叔和我們在一起》的教學(xué)中，教師就可以根據(jù)課文為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，讓學(xué)生模擬幫人過馬路的情境，讓學(xué)生分別扮演盲人和雷鋒，通過表演，可以讓學(xué)生自己感受到盲人的艱辛，感受到助人為樂的快樂，有了這樣的認識以后，學(xué)生在生活中也養(yǎng)成良好的助人為樂的品質(zhì)。最后，采用由情悟理的策略，顧名思義就是結(jié)合課文中鮮活的實例，讓學(xué)生將文中的情感和自己的實際進行聯(lián)系，從中感悟出一定的道理。例如，教材中有很多感人的故事都是關(guān)于人和自然、人和動物的，教師應(yīng)通過這些真實的感人故事，激發(fā)學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生思考自己遇到的感人的故事，讓學(xué)生講講自己知道的事例。在這個過程中，讓學(xué)生學(xué)會親近自然、愛護動物，讓學(xué)生樹立正確的自然觀，學(xué)會善待自然，與自然和平相處。

（二）強化學(xué)生的自我提升意識，加強人文指導(dǎo)

在語文教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主動性和積極性，這也是新課標對小學(xué)語文教學(xué)提出的新要求。在將人文素養(yǎng)滲透到教學(xué)的過程中也需要做到這一點，強化學(xué)生自我提升的意識，加強對他們的人文指導(dǎo)[2]。在教學(xué)中，教師可通過設(shè)計預(yù)習問題的方式，讓學(xué)生帶著問題去閱讀，找出文章中蘊含的人文內(nèi)容，并結(jié)合課文內(nèi)容進行科學(xué)提問，讓學(xué)生參與到課文內(nèi)容的討論和思考中，讓學(xué)生能夠自主地探索其中的人文內(nèi)涵。例如，在教學(xué)《我應(yīng)該感到自豪才對》時，教師就可以采取這樣的方式，讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)讓駱駝感到自豪的內(nèi)容，進而引導(dǎo)學(xué)生進行思考，如“你在生活中有沒有遇到過類似的讓自己委屈的事情?”等，之后教師要為學(xué)生講解沙漠的真實情況，讓學(xué)生了解到環(huán)境的惡劣，讓他們知道駱駝的眼毛、腳掌及駝峰等每個身體部位的作用，認識到駱駝的獨特，這樣可以讓學(xué)生知道別人眼中的自己并不是全面的，讓學(xué)生學(xué)會多角度看問題，不能因為別人片面的看法而讓意志消沉，而要正確認識自己的優(yōu)勢和不足，針對自身的不足進行有針對性的改善和提升，提高自己的自信心，實現(xiàn)有效的人文素養(yǎng)教育。

三、結(jié)語

小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該順應(yīng)時代及社會的發(fā)展需求，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展。因此，教師在語文教學(xué)中，應(yīng)該采用重視教材中人文素養(yǎng)的挖掘，寓教于情；強化學(xué)生的自我提升意識，加強人文指導(dǎo)等有效策略，有針對性地對學(xué)生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)，并在此過程中不斷提高教育的有效性，進而有效促進學(xué)生綜合素質(zhì)的穩(wěn)步提升。

參考文獻：

[1]忻娟.小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高[J].中國校外教育(基教版),2011(6):60.

篇5

關(guān)鍵詞：中職；課程設(shè)置；人文素養(yǎng)

隨著中職教育的不斷發(fā)展，中職學(xué)校為社會培養(yǎng)了一批又一批具有全面職業(yè)素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。在這個過程中，中職學(xué)校由于過于關(guān)注對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，從而忽略了對學(xué)生人文素養(yǎng)的增強。為了能夠使中職生成為德才兼?zhèn)涞木C合性人才，提高中職生的人文素養(yǎng)是必行之策。

一、什么是人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是個人對人文科學(xué)的理解和掌握，以及由此而體現(xiàn)出的個人品質(zhì)。人文素養(yǎng)是一種精神內(nèi)涵，對生存意義的追求和對價值的關(guān)懷是人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容，它還包含了道德精神、科學(xué)精神和藝術(shù)精神。

二、中職學(xué)生人文素養(yǎng)方面的問題

1.文化基礎(chǔ)差

中職學(xué)生大都是沒有考上高中的文化基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生。一方面，由于他們在中小學(xué)時期的學(xué)習基礎(chǔ)不扎實，以至于他們在中職學(xué)校也不能有很好的文化課表現(xiàn)。另一方面，中職學(xué)校把培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的課程放到了非常重要的位置，而忽略了對人文學(xué)科的重視，以至于中職學(xué)生也不把人文學(xué)科放在重要的位置上。

2.精神追求不高

中職學(xué)生很少會去追求一些提升自我、陶冶情操的事物，他

們往往會追求一些比較庸俗的東西，如網(wǎng)絡(luò)言情小說，上網(wǎng)玩游戲等。對于那些能夠提高他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的事物要么是不理解，要么是不去追求。

3.沒有養(yǎng)成良好的習慣

一些中職學(xué)生沒有形成良好的生活習慣和學(xué)習習慣，以至于他們會在平時的生活學(xué)習中會形成一些壞毛病，如隨地吐痰，曠課，抄別人作業(yè)，不團結(jié)等。與此同時，有些中職學(xué)生道德意識差，會做出一些違反道德準則的事，如考試作弊，對老師不尊重，大聲喧嘩等。

4.心理素質(zhì)低

在中職教育重視專業(yè)知識，忽略素質(zhì)培養(yǎng)的情況下，中職生往往存在著心理素質(zhì)方面的一系列問題，如不自信，經(jīng)不起挫折，不善與人交往等。這些情況容易給中職生走上社會帶來很大的負面影響。他們?nèi)菀兹狈ψ晕冶Ｗo意識，也不能很好地處理人際關(guān)系，以至于不能迅速地適應(yīng)職場環(huán)境。

三、如何通過課程設(shè)置培養(yǎng)中職生的人文素養(yǎng)

專業(yè)能力是中職學(xué)生未來的就業(yè)之本，必須重視，但人文素養(yǎng)也影響著中職學(xué)生的整體素質(zhì)和未來發(fā)展，也必須重視才行。

為了能夠在增強中職學(xué)生專業(yè)能力的同時提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，中職學(xué)校必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視人文學(xué)科的教育。這就要求中職學(xué)校調(diào)節(jié)課程設(shè)置，以加強對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，推動中職學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

1.面向全體學(xué)生開設(shè)一些人文必修課

在中職課程設(shè)置中，除了專業(yè)必修課還應(yīng)給學(xué)生設(shè)置一些人文學(xué)科的必修課，如語文、英語、德育、體育、健康等。這些課程看似簡單，但其中蘊含著很多人文內(nèi)容。這些課程的設(shè)置能夠彌補專業(yè)課的不足，為中職學(xué)生提供一定的人文教育，使其人文素養(yǎng)得到相應(yīng)的提高。教師在進行這些課程的教育時可以采用一些極富感染力的教學(xué)方式，以促進學(xué)生學(xué)習這些人文學(xué)科的積極性。

2.根據(jù)相應(yīng)專業(yè)科學(xué)地增設(shè)人文課程

在進行人文學(xué)科課程設(shè)置時，中職學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生所學(xué)習的專業(yè)需要設(shè)置相應(yīng)的人文課程，這樣可以讓這些人文課程與學(xué)生所學(xué)的專業(yè)知識進行有機的結(jié)合，保障了人文學(xué)科與專業(yè)課程的聯(lián)系性，也能引起學(xué)生的重視。同時，每個專業(yè)的學(xué)生所學(xué)習的人文課程也應(yīng)該有所限制，不能太少，也不能過多，要與專業(yè)課程形成很好的協(xié)調(diào)，以實現(xiàn)在以專業(yè)課為主的基礎(chǔ)上重視人文學(xué)科教育。

3.開設(shè)相應(yīng)的人文選修課程或講座

人文必修課的開設(shè)是為了保證中職學(xué)生能夠接受到應(yīng)有的人文課程學(xué)習。在必修課的基礎(chǔ)上開設(shè)一些選修課或者人文講座，則可以在開拓學(xué)生人文視野的基礎(chǔ)上滿足不同學(xué)生的人文追求。中職學(xué)校可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好專門開設(shè)一些人文選修課或者定期舉辦一些人文講座，以鍛煉學(xué)生更多方面的能力，彌補人文必修課的不足。

4.在專業(yè)課程中滲透人文教育

篇6

關(guān)鍵詞：教師素質(zhì)；培養(yǎng)環(huán)境；實踐機會

在大學(xué)體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，是指教師在進行體育教學(xué)活動時，結(jié)合學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀，從教學(xué)環(huán)境、教學(xué)氛圍、教學(xué)實踐等方面出發(fā)，提升學(xué)生人文素質(zhì)，使學(xué)生能夠?qū)ψ陨硇摒B(yǎng)、品質(zhì)、價值觀等方面進行思考與糾正。其目的在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，傳承民族精神，輔助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，促進學(xué)生全面發(fā)展，提升學(xué)生整體素質(zhì)。

一、大學(xué)體育教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀

目前，我國很多大學(xué)已經(jīng)在體育教學(xué)中開始培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，但是與人文素質(zhì)培養(yǎng)所預(yù)期的效果還有著不小的距離。

1.人文素質(zhì)培養(yǎng)被忽視

在我國大學(xué)體育教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)方式的根深蒂固使得學(xué)校、教師更注重學(xué)生體育技能、知識與個人身體素質(zhì)的培養(yǎng)，包含個人修養(yǎng)、品質(zhì)、價值觀等在內(nèi)的人文素質(zhì)培養(yǎng)被忽視，甚至沒有出現(xiàn)在部分大學(xué)體育教學(xué)中。這就造成了我國大學(xué)體育教學(xué)出現(xiàn)體育技能較強、人文素質(zhì)很低的情況，忽視了德、智、體全面發(fā)展的教育最終目的。

2.教師自身人文素質(zhì)被局限

當前，我國高校體育教師自身人文素質(zhì)水平參差不齊的情況普遍存在，這令教學(xué)活動過于偏重知識技能傳授，忽視學(xué)生道德、品質(zhì)等人文方面的培養(yǎng)，影響著學(xué)生的全面發(fā)展。

3.學(xué)校人文素質(zhì)教學(xué)條件不夠完善

學(xué)校是教學(xué)活動各項資源的提供者，是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。但我國目前很多大學(xué)在體育教學(xué)中沒有為學(xué)生提供人文素質(zhì)學(xué)習的環(huán)境，如教師手中人文素質(zhì)教學(xué)教材缺乏，圖書館鮮有體育文化書籍，公告欄人文素質(zhì)培養(yǎng)的推廣宣傳很少等。

二、大學(xué)體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的策略

在大學(xué)體育教學(xué)中進行人文素質(zhì)培養(yǎng)，能夠有效提升學(xué)生個人修養(yǎng)、品質(zhì)，增強學(xué)生面對困難的心理承受能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。面對當前大學(xué)體育教育中人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀，需要采取有效的策略為人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供途徑。

1.傳統(tǒng)體育教學(xué)方式與人文素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合

在高校體育教學(xué)中，應(yīng)兼顧傳統(tǒng)教學(xué)與人文素質(zhì)培養(yǎng)。因為如果在體育教學(xué)中僅僅進行專業(yè)知識技能教學(xué)，忽視學(xué)生修養(yǎng)、品質(zhì)、價值觀等方面的修正與提升，那么就無法達到大學(xué)體育教育的目的。因為大學(xué)體育教育是為了讓學(xué)生能夠從自身現(xiàn)狀出發(fā)，積極主動地進行鍛煉，踐行終身體育，為日后的工作、生活提供良好的身體基礎(chǔ)。

2.提升體育教師自身的人文素質(zhì)水平

體育教師是人文素質(zhì)教學(xué)活動的開展者，其言行、教學(xué)直接影響著學(xué)生的認知。所以，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，需要體育教師在具備專業(yè)教學(xué)水準的同時，擁有較高水平的人文素質(zhì)，主要體現(xiàn)于體育教師在教學(xué)中的言行舉止。因此，教師應(yīng)通過教材、相關(guān)書籍、實踐等方式學(xué)習人文素質(zhì)相關(guān)內(nèi)容，提升人文素養(yǎng)，從而通過自身素質(zhì)的提高在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面發(fā)揮積極作用，促進學(xué)生全面發(fā)展。

3.在體育教學(xué)中營造良好的人文素質(zhì)培養(yǎng)環(huán)境

校園是大學(xué)體育教學(xué)的基礎(chǔ)，良好的校園環(huán)境能夠為培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)提供良好的條件。因此，在體育教學(xué)中，高校應(yīng)在對教材、教學(xué)思想、教學(xué)目標等方面進行確定的基礎(chǔ)上，營造人文素質(zhì)培養(yǎng)環(huán)境，創(chuàng)建以學(xué)生人文素質(zhì)發(fā)展為方向、以學(xué)生全面發(fā)展為目標的良好環(huán)境。

4.以學(xué)生利益為主體，給予學(xué)生自由選擇的權(quán)利

學(xué)生自主選擇學(xué)習內(nèi)容，比強制要求其學(xué)習更能促進學(xué)習成效的提高。在大學(xué)體育教學(xué)中，可以讓學(xué)生根據(jù)自身學(xué)習能力與興趣自主選擇體育課程內(nèi)容、時間、地點以及學(xué)習方式，一掃傳統(tǒng)體育教學(xué)中學(xué)生不習慣教師或教學(xué)方法而出現(xiàn)的逃課、曠課等情況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣與熱情。同時，體育教師可以在學(xué)生自由選擇課程時輔助、引導(dǎo)學(xué)生在人文素質(zhì)方面的提升，增強學(xué)生全面發(fā)展的意識與能力。

5.提供實踐機會，增強學(xué)生體育學(xué)習效果

大學(xué)體育教學(xué)不僅要傳授學(xué)生體育知識技能，更要讓學(xué)生獲得生理、心理素質(zhì)的提升，這便需要學(xué)校與教師在體育教學(xué)中為學(xué)生多提供實踐機會，以實踐完善體育知識技能的掌握。同時讓學(xué)生在實踐中認識到人文素質(zhì)的提升對自身全面發(fā)展的積極作用，促進學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

在大學(xué)體育教學(xué)中，學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)對學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。但是當前我國大學(xué)體育教育在這一方面還與其預(yù)期的良好效果存在一定的差距，因此需要采取行之有效的體育教學(xué)策略，以實現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高與自身全面發(fā)展。

參考文獻：

篇7

[關(guān)鍵字]：中學(xué)歷史 人文素質(zhì) 教學(xué)培養(yǎng)

中學(xué)的學(xué)生年齡段在12至18歲之間，在這個年齡階段學(xué)生們的人生觀、價值觀與世界觀處于成長成熟階段，自我定位與自我意識逐漸形成。在這個階段，學(xué)生會產(chǎn)生社會同一感心理，不斷的尋找自己與社會的相融點，在尋找的過程中了解自己與不同特點的人與事物之間的關(guān)系，為自己有青春期進入成年期做充足的準備。而這一成長關(guān)鍵期的絕大部分的時間都是在學(xué)校中學(xué)習度過的，所以學(xué)校要重視學(xué)生們的心理成長問題，針對學(xué)生的成長期做出合理的素質(zhì)教育安排，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

一、人文素質(zhì)在中學(xué)歷史教學(xué)中的重要性

中學(xué)的歷史教育的終極目標是從歷史的角度出發(fā)，通過對歷史人物事件的分析來對中學(xué)生進行培養(yǎng)與塑造。在歷史這門人文科目中，對人的培養(yǎng)與塑造始終貫穿在教學(xué)過程之中。它包含著千百年來人類通過社會不斷進化與演變所傳承下來的人文知識精粹、原始社會到社會主義社會發(fā)展過程中所沉淀下來的精粹。通過對歷史人物與事件的分析、學(xué)習與觀察，不斷的分析與借鑒來幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，修煉心性，完善人格。

在歷史課程中有許多性格鮮明的古代著名人物，經(jīng)典深刻讓人拍案叫絕的歷史事件，深含人生哲理的歷史典故，也有古代的音樂、舞蹈、飲食、制度等風土人情及人文文化等豐富多樣的內(nèi)容。學(xué)生們在學(xué)習中無時無刻不受到人文精神的熏陶，使其擁有一個正確的人生觀念導(dǎo)向。所以中學(xué)的歷史教育對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)起到一個重要的影響與導(dǎo)向作用。

二、中學(xué)歷史教學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀

目前的中學(xué)歷史教學(xué)中，對學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)的目標并不明確，沒有對學(xué)生的人文精神素質(zhì)培養(yǎng)起到充分的發(fā)揮作用。嚴酷的考試制度使學(xué)校不得不將側(cè)重點偏向于應(yīng)對各類考試，這種將分數(shù)作為唯一衡量教師教育教學(xué)和學(xué)生學(xué)習效果標準的做法，久而久之使學(xué)校、教師以及家長忽視了在中學(xué)生成長關(guān)鍵期的人文素質(zhì)培養(yǎng)。再加上當今社會風氣的導(dǎo)向使歷史教學(xué)的人文素質(zhì)培養(yǎng)作用被忽視，歷史教學(xué)中對學(xué)生進行人文素質(zhì)培養(yǎng)的目標與實踐活動陷入了進退維谷的處境之中。

除了需要改革并完善傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式以外，使歷史的教學(xué)走出課本，融入生活，充分發(fā)揮歷史對學(xué)生人文素質(zhì)的熏陶培養(yǎng)及對學(xué)生思想觀念的正確塑造作用。這既是使歷史教學(xué)突破困境的有效方法途徑，同時也是使學(xué)生們在中學(xué)的學(xué)習中形成正確思想價值觀念的必然要求。

三、培養(yǎng)中學(xué)生人文素質(zhì)的方法

（一）以學(xué)生為中心開展教育教學(xué)的理念

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一直以來都是老師進行單方面的傳授知識，學(xué)生在下面被動接受知識學(xué)習，這樣對于學(xué)生學(xué)習的積極性、思考能動性和思維創(chuàng)造性都造成了極大的壓迫與束縛。學(xué)生一直以來都是教育教學(xué)中的主體，只有學(xué)生能夠高效的吸收老師所傳授給的知識，才算達到合格的教學(xué)目標與目的。一個良好的教學(xué)過程是需要師生展開互動的，是教師傳授知識與學(xué)生接納知識的結(jié)合統(tǒng)一。所以，老師們一定要擺脫傳統(tǒng)的以自我為中心的思想，建立起以學(xué)生為核心的教育理念，并能夠?qū)嶋H的應(yīng)用到教學(xué)實踐中去。引導(dǎo)學(xué)生們充分發(fā)揮主觀能動性，自主學(xué)習思考并積極的提出自己的不同意見想法，培養(yǎng)學(xué)生積極主動學(xué)習的能力。

歷史教材中含有許多具有豐富故事性、寓意深刻并且比較有趣的經(jīng)典事例，通過寓理于事、寓情于理的方式，使學(xué)生們在歷史知識學(xué)習的過程中對人生觀、價值觀有所領(lǐng)悟，冶煉自己的心性，摒棄掉以往的教條、死板化的教學(xué)模式，在歷史教育的過程中真正的體現(xiàn)出人文素質(zhì)教育的意義與作用。

（二）歷史教師要有淵博的歷史學(xué)識以及靈活的教學(xué)思維方式

不同的歷史教師對于相同內(nèi)容的歷史知識傳授風格也不盡相同，歷史教師的學(xué)識以及對課堂氛圍的控制能力都會對教學(xué)的效率與質(zhì)量產(chǎn)生影響。大家所熟知的歷史教師袁騰飛老師，在講課的時候充分結(jié)合古今實例，引經(jīng)據(jù)典，幽默風趣，無論是學(xué)生還是百姓，都非常的喜歡聽他講課。為什么其他大部分的歷史課達不到這樣的良好的氛圍與效果呢？除了幽默風趣的人格魅力以外，最重要的是擁有淵博的知識，對課程內(nèi)容有一個較廣范圍的拓展，不但牢牢抓住學(xué)生的吸引力，而且使學(xué)生在教師教授的課程中了解到許多書本上沒有的知識。所以歷史教師應(yīng)該對自己業(yè)余時間進行專業(yè)知識的拓展充分重視起來，只有具有了更加完善的知識體系，更加淵博的知識水平，才能夠在課堂上靈活的開展教學(xué)，引經(jīng)據(jù)典、旁征博引。

當代社會的信息更新量巨大，知識淘汰的速度也非常的快，歷史教師只有不斷的充電，才能保證歷史教學(xué)的質(zhì)量，使學(xué)生們心悅誠服的上課。老師要利用業(yè)余時間涉獵各種歷史著作與資料，加強自身的知識儲備，開闊視野，拓展思維。

在教授學(xué)生歷史知識的同時，也通過對知識的引申與拓展，來對學(xué)生的人文素養(yǎng)進行熏陶與培養(yǎng)。

（三）使歷史教學(xué)走入學(xué)生們的日常生活

不僅僅是歷史教學(xué)，每一門課程的教學(xué)都應(yīng)該與生活緊密聯(lián)系起來，這也是新課改目標所提倡的，只有這樣才能使固定的知識活躍起來，得到持續(xù)性的發(fā)展。

歷史課程所學(xué)習的都是以前的人和事物，但是教師要教會學(xué)生從過去的歷史發(fā)展進程中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，來建立對現(xiàn)代社會的分析觀察能力。使學(xué)生們在喜歡上對歷史的學(xué)習的同時，也要建立起對當下社會生活的健康思想狀態(tài)。使學(xué)生同學(xué)對歷史的學(xué)習來建立起良好的人文素質(zhì)基礎(chǔ)，使學(xué)生能夠更好更全面的對社會與世界了解與認知。這樣做不但達到了教育教學(xué)目標，也對學(xué)生的未來發(fā)展鋪墊下了扎實的基礎(chǔ)。

結(jié)束語

歷史教育不但是讓學(xué)生們掌握歷史，了解歷史。更肩負著對中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的一個重要責任，對中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)不但為學(xué)生以后步入社會可以快速的適應(yīng)與接納社會打下基礎(chǔ)，更是要使學(xué)生在青春成長關(guān)鍵期有一個正確的思想觀念發(fā)展方向。

參考文獻：

[1]張萍.淺析中學(xué)歷史教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用[D].東北師范大學(xué)，碩士學(xué)位論文.2009

[2]王銳生.人文精神的歷史形態(tài)—人文精神的歷史主義考察[J].北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2003（1）

[3]洪桂民. 初中歷史教育與人文精神塑造[J].合肥師范學(xué)院學(xué)報，2009（9）

[4]唐巍.走出困境——中學(xué)歷史教學(xué)中對學(xué)生人格的塑造[D].遼寧師范大學(xué)，碩士學(xué)位論文.2009

[5]趙亞夫.歷史教育人格論的兩個重要議題[J].中學(xué)歷史教學(xué).2005（3）

篇8

>> 高中英語閱讀教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng) 談?wù)劯咧杏⒄Z教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的提高 初探高中英語教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng) 探析高中英語教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng) 論高中英語課堂教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng) 高中英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的思考 芻議高中英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略 高中英語教學(xué)中培育學(xué)生人文素養(yǎng)的研究 淺議初中英語教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng) 在高中英語閱讀課中滲透詞匯策略的研究 對高中英語閱讀課的思考 高中英語閱讀課的教學(xué)設(shè)計 關(guān)于高中英語閱讀課的教學(xué) 高中英語閱讀課的教法探討 淺論高中英語閱讀課的設(shè)計 小議高中英語閱讀課的導(dǎo)入 以學(xué)生為中心的高中英語閱讀課教學(xué) 淺談以學(xué)生為中心的高中英語閱讀課教學(xué) 高中英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)探微 如何在高中英語教學(xué)中提高學(xué)生人文素養(yǎng) 常見問題解答 當前所在位置：

（2）Write a composition about how to search for happiness

【設(shè)計意圖】學(xué)生上網(wǎng)查閱更多的關(guān)于桑蘭的故事，更進一步體會她在逆境中追求幸福的堅韌和不易。學(xué)生自己寫關(guān)于如何追求幸福，是鼓勵學(xué)生在理解閱讀文本隱含的思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象力，進一步學(xué)以致用，最終達成本文預(yù)設(shè)的能力目標和情感目標。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的事情，需要教師長期的潛移默化的熏陶和滲透。課堂教學(xué)是教師實施人文素養(yǎng)的主陣地。課本的閱讀材料是學(xué)生接觸語言材料的主要途徑之一，所以，教師要充分利用書本上的閱讀材料。閱讀課不應(yīng)該僅僅停留在語言知識和技能的處理上，還應(yīng)挖掘語言材料所承載的深層次的思想內(nèi)涵。教師要設(shè)計好教學(xué)的情感目標，課堂上巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生的思維；創(chuàng)設(shè)開放性情境培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，把人文精神滲透到英語的教學(xué)活動中去。

參考文獻：

[1]張麗莉.在閱讀課中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略[J].中小學(xué)外語教學(xué)，2012，（4）：31-36.

[2]教育部.普通高中英語課程標準（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

篇9

【關(guān)鍵詞】生物科學(xué)；人文教育；融合；科學(xué)教育

人文教育的核心是涵養(yǎng)人文精神，以個體的人格完善為最高目標，教學(xué)生怎樣做人，怎樣與自然、社會和人和諧相處。其實僅從生物學(xué)本身研究對象的終極目的“人與自然和諧發(fā)展”這一點而言，生物學(xué)具有較重的人文色彩，隨著人們對生命科學(xué)研究的深入，這一人文色彩愈來愈得到彰顯。下面就自己的教學(xué)實踐淡談在生物科學(xué)教學(xué)中滲透人文精神的有益嘗試。

1　充分挖掘?qū)W科的人文教育功能

1．1　唯物主義教育。生物學(xué)科是一門描述生命現(xiàn)象和生命活動規(guī)律的科學(xué)，蘊含著唯物主義的內(nèi)涵。課堂上通過對有關(guān)生命現(xiàn)象進行剖析，能使學(xué)生深刻理解生命的本質(zhì)，增強學(xué)生對自身的客觀認識，對學(xué)生唯物主義世界觀的形成起著舉足輕重的作用。這樣的一個知識體系教育為學(xué)生建立正確的唯物主義人生觀和世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。

1．2　社會責任感教育?，F(xiàn)代生物科學(xué)不斷為人類創(chuàng)造著物質(zhì)文明和精神文明，對人們的物質(zhì)和文化生活的影響越來越大。在生物教學(xué)中，讓學(xué)生理解生物知識在社會和生活中的應(yīng)用，在盡情領(lǐng)略生物科技帶給人們的健康與舒適的同時，增強回報社會、服務(wù)社會的責任感和義務(wù)感。同時理性地提醒學(xué)生，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也帶來了一些負面影響：人類正面臨著如環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、人口膨脹、能源枯竭等嚴重的威脅。但是這些問題的出現(xiàn)并不是生命科學(xué)本身造成的，它們的解決必須要提升我們的人文精神，依靠科學(xué)的方法，遵循自然發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生去理解人與自然、人與社會和諧發(fā)展的重要性，樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)意識和人文意識。

1．3　塑造學(xué)生的高尚人格。生物科學(xué)發(fā)展史是一部科學(xué)發(fā)展的歷史，揭示了人類生命科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，蘊含著豐富的人文教育材料。我國首次人工合成結(jié)晶牛胰島素和酵母丙氨酸轉(zhuǎn)運核糖核酸；袁隆平兩系雜交水稻法等，這些典型史實和典型人物，處處體現(xiàn)出人的價值，對社會和諧發(fā)展的追求。由此激勵同學(xué)學(xué)習科學(xué)家們執(zhí)著的科學(xué)探索精神，以科學(xué)家在創(chuàng)造偉大業(yè)績中所表現(xiàn)的人格力量為榜樣，為真理而獻身的崇高品德，追求科學(xué)精神和人文精神的完美結(jié)合。

2　創(chuàng)設(shè)實踐情景，提升學(xué)生的科學(xué)和人文素養(yǎng)

2．1　根據(jù)當代科學(xué)發(fā)展情景，實現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育的融合。21世紀是生物科學(xué)的世紀，對推動人類社會進步具有不可估量的作用。DNA重組技術(shù)迅速興起，帶來一系列農(nóng)業(yè)的、醫(yī)藥的產(chǎn)品進入市場。但科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，若利用不當，將給人類未來投下隱憂。因此在學(xué)習《人體解剖與生理后》向?qū)W生介紹了“克隆技術(shù)”與“克隆人”，并請學(xué)生討論克隆人會給社會帶來什么后果，讓學(xué)生充分認識到：生物科學(xué)技術(shù)造福于人類的同時，也會給人類帶來一些道德和倫理方面的難題。在科技發(fā)展使我們物質(zhì)生活日益滿足的今天，我們呼喚人文精神，我們追求科學(xué)與人文的滲透和融合。

2．2　利用實驗課程，培養(yǎng)學(xué)生嚴謹科學(xué)的態(tài)度。實驗中的各種數(shù)據(jù)，都要有嚴格的來源，都要做到實事求是，絕對不能弄虛作假，在實驗過程中，培養(yǎng)學(xué)生的自主分析問題的能力和解決問題的能力，養(yǎng)成嚴謹科學(xué)的態(tài)度。

2．3　利用實踐課程培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然的情操。在實踐課程中，利用學(xué)生與自然接觸的機會，學(xué)會如何發(fā)現(xiàn)自然之美，如何學(xué)會與大自然和諧相處。養(yǎng)成熱愛自然和保護環(huán)境的良好習慣。

生物科學(xué)是一門人文性很強的學(xué)科，在生物教學(xué)中滲透人文教育，強調(diào)科學(xué)的育人功能，糾正生物教學(xué)中的唯科學(xué)化傾向，關(guān)注人性的發(fā)展，強調(diào)人與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代意識，注重對精神和價值的追求，培養(yǎng)人文精神，實現(xiàn)科學(xué)教育的人文價值，真正體現(xiàn)教育的終極目標—實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

參考文獻

1　萬華.加強生物研究，搞好生態(tài)建設(shè)［N］.貴州政協(xié)報，2000

篇10

職業(yè)素養(yǎng)包括四個層面，即思想道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神。思想道德素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)等方面已經(jīng)論述較多，現(xiàn)我就人文素養(yǎng)如何提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)來談?wù)勔幌伦约涸诮虒W(xué)時的經(jīng)驗。

人文素養(yǎng)指人所具有的人文知識和由這些知識所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)、修養(yǎng)，主要指一個人的思想品位、道德水準、心理素養(yǎng)、思維方式、人際交往、情感、人生觀、價值觀等個性品格。人文素養(yǎng)教育的要旨在于培養(yǎng)人文精神，人文素養(yǎng)教育的過程就是育人的過程，它致力于用人類在漫長社會活動中所積累的智慧精神陶冶人、教育人，強調(diào)人的道德精神價值，注意對善和美的理解，引導(dǎo)人們求真、從善、愛美，使人能洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式。簡單地講，所謂“人文素養(yǎng)教育”，就是指培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育。

那么我們應(yīng)該如何實現(xiàn)人文素養(yǎng)教育呢？作為一名英語教師，我注意在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、充分挖掘英語學(xué)科的人文因素，創(chuàng)設(shè)情景，提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的情操

我校使用的人教版教材所涉及的題材比較廣泛，與我們的生活密切相關(guān)，很多內(nèi)容是人類所共同關(guān)心的問題。具有時代感，啟發(fā)性和創(chuàng)造性。如：學(xué)校、家庭、動物、購物、環(huán)保、和飲食等。這些教學(xué)內(nèi)容都滲透了人文因素，教師應(yīng)努力挖掘這些因素，以知識為載體，適時適度地在教學(xué)中滲透人際關(guān)系、思想品質(zhì)、愛國主義和社會主義等方面的教育。

英語發(fā)源與英國，英國是個比較講究禮節(jié)的國家，這反映在語言本身中。教學(xué)"I'm sorry"這一禮貌常用語時，這個短語在我們生活中的出現(xiàn)率較高。我創(chuàng)設(shè)了以下幾個不同的情境進行了表演。情境一：下課的時候，bill不小心碰到了正在寫作業(yè)的sarah，他們該怎么做，怎么說呢？情境二：john和soctt約好8：00 去動物園，可是john等到8：30了soctt才來，soctt該說什么呢？--i'm sorry.--that's all right.（--對不起。--沒關(guān)系）通過表演學(xué)生們可以知道應(yīng)用的場合極多，并大多是用來表達自己做錯事時的抱歉心理。由此學(xué)生們在情境表演中養(yǎng)成講禮貌的習慣，并知道做錯了事應(yīng)該誠懇的道歉，從而逐步養(yǎng)成理解、關(guān)懷的情感品質(zhì)。

同樣對于"thank you"（謝謝你）這一更為常用的禮貌用語，在教學(xué)上，教師也應(yīng)側(cè)重于學(xué)生這一良好習慣的養(yǎng)成，并時刻加以提醒：如接受別人的幫助時，要說"thank you"；接受別人的贊美時，要說"thank you"；接受別人的禮物時，也要說"thank you"。即使是自己的父母，也別忘了說"thank you"。因為只有對生活時刻懷有感恩之心，才能真正體驗心靈上的滿足與快樂。

從以上可知任何學(xué)科都滲透著人文因素，英語教學(xué)也不例外。形式多樣的教學(xué)情景會使學(xué)生更好的汲取情感素養(yǎng)的精華，促進學(xué)生情感品質(zhì)的形成。利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

二、借助英語教材中的人文因素，提高學(xué)生的道德水準

學(xué)生的人文素養(yǎng)不高直接表現(xiàn)在道德水準偏低。學(xué)生的道德問題說到底是人文素養(yǎng)問題，一個文化底蘊深厚的人會要求自己成為一個品德高尚的人。因此，加強人文素養(yǎng)教育，不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是解決當前中學(xué)生道德水準較低問題的關(guān)鍵。

現(xiàn)在的學(xué)生目空一切，許多不遵守學(xué)校的規(guī)章制度，不講究公共秩序。為了讓學(xué)生提高自己的道德水準。在講解這幾個場景中：

（1）be quiet in the library.（圖書館里要保持安靜）

（2）drink and eat in the classroom.（在教室里吃東西）

（3）clean the park on volunteer day.（在志愿者日清理公園）

（4）by the time i got to the school, the class had started（當我到學(xué)校的時候，已經(jīng)上課了）

（5）students should not be allowed get their ears pierced.（學(xué)生不應(yīng)該穿耳洞）

答案是很明顯的：（1）（3）（5）是良好的習慣，而（2）（4）是不良習慣。學(xué)生們用他們響亮而又堅決的聲音向我遞交了一份完美的公德答卷。雖然這并不能保證今后在面對這樣的人生選擇時，他們?nèi)阅茏龀鋈绱艘恢碌幕卮?，但至少在他們的?nèi)心來說都印著美好的人性品質(zhì)。這也是為人師者所應(yīng)給予的。

三、注意教師自身人文素養(yǎng)的不斷提高

教師是素養(yǎng)教育的最終實施者，提高教師自身的素養(yǎng)是實施素養(yǎng)教育的根本保證。因此，提高教師自身的人文素養(yǎng)就成為了關(guān)鍵。正所謂：“其身正，不令則行；其身不正，有令不行?！苯處煹陌駱邮痉蹲饔脤W(xué)生的影響遠比教師向?qū)W生傳授的知識的影響深遠。如果教師缺乏人文意識，學(xué)生就不會在他的教學(xué)活動中獲得人文精神的熏陶，教學(xué)不僅是傳道、授業(yè)、解惑的過程，更重要的是創(chuàng)造人生的過程，是幫助學(xué)生成長的過程。所以教師要不斷提高自身的素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)，不斷對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的教育，學(xué)生的素養(yǎng)將得到極大的提高。