導(dǎo)語：如何才能寫好一篇包裝設(shè)計的新趨勢，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：包裝；趨勢；綠色

中圖分類號：J524

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）14-0093-01

一、輕量小型包裝設(shè)計

“輕、薄、短、小”是包裝設(shè)計的輕量化理念的源頭。要求包裝方式在節(jié)省資源、節(jié)省能源、節(jié)省空間和降低包裝成本、廢氣處理等方面進行最合理而有效的處理。要求方便消費者的使用，材料選擇上造型結(jié)構(gòu)及方式上進行合理的改變。注重量化的包裝。

二、在包裝設(shè)計中提高環(huán)保意識

綠色包裝是未來的發(fā)展趨勢，以前一些森林資源豐富的國家，原料直接取自植物纖維，現(xiàn)在各國已相繼要求增加回收廢紙為造紙原料的比例，帶領(lǐng)國際共同趨向綠色包裝。以高品質(zhì)的環(huán)保包裝材料，可有效回收再利用財政，讓后代子孫得到一個低污染的生活環(huán)境，維護生態(tài)。

三、注重包裝全方位設(shè)計

全方位設(shè)計要求從內(nèi)容、材料、形式、功能等角度出發(fā)、在視覺上注意材質(zhì)美、工藝，美、結(jié)構(gòu)形態(tài)美、色彩美、構(gòu)成美的統(tǒng)一考慮。同時注意與人機工程學(xué)的有機結(jié)合，設(shè)計出便于開啟，易于使用的包裝。還可以研發(fā)新的包裝材料、新的包裝工藝，注重藝術(shù)性與商品性的結(jié)合，注意各種表現(xiàn)形式的單純化與集中性，以加強銷售的廣告效果。

四、合理化包裝設(shè)計

合理化包裝設(shè)計，是依據(jù)實驗的數(shù)量來決定，因包裝與產(chǎn)銷、產(chǎn)品設(shè)計、搬運、倉儲和運輸有密切相關(guān)性，通常包裝工程師的任務(wù)是按產(chǎn)品結(jié)構(gòu)與程度，設(shè)定條件，計算材料。同時進行實驗來判定安全性，使產(chǎn)品獲得最佳保護，而使包裝費用合理化。

五、人性化發(fā)展趨勢

人性化的包裝設(shè)計首先要充分考慮設(shè)計的合理性，符合人體工程學(xué)對人得生理尺度及心理接受要求，符合消費者通過使用過程中積累的自身動作的行為、經(jīng)歷和體驗，還要使消費者體驗到包裝設(shè)計對生活方式和生活質(zhì)量的改善。工在保持包裝結(jié)構(gòu)合理 、功能齊全的同時，在設(shè)計中賦予更多情感的、文化的、審美的內(nèi)涵，建立一種人與物、人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的美妙境界。包裝設(shè)計將越來越多地考慮人們的精神生活需要，千方百計地位人們提供實用性、情感性、心理性等多方面的享受，越來越重視產(chǎn)品文化附加值的開發(fā)，努力把使用價值、文化價值和審美價值融為一體，突出產(chǎn)品中的人性化含量。

六、適度化發(fā)展趨勢

過度包裝指的是企業(yè)為一時的經(jīng)濟利益所驅(qū)動而過度投資于產(chǎn)品的包裝，造成對產(chǎn)品的過分包裝。其表面裝潢過度、包裝功能過剩、包裝成本過高、用高檔的生活日用品進行包裝等。過度包裝會造成資源浪費，也會造成不必要的環(huán)境污染。限制過度包裝就要選擇適宜的材料、體積容量適當、費用成本合理、標志標簽完整。

七、個性化發(fā)展趨勢

進入21世紀，伴隨著科技的發(fā)展和新材料的不斷涌現(xiàn)，消費者對包裝的安全、健康、舒適和美觀等方面提出了更高的需求，要求包裝設(shè)計強調(diào)人性化，突出“以人為本”。與此同時，人類文明對人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的追求和循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展，要求限制過度包裝，推行適度化的包裝設(shè)計。此外，各種文化相互交融與碰撞，令多元化的審美需求日益凸顯，只有通過多維性和差異性的包裝設(shè)計，才能滿足消費者多元的情感訴求；在信息時代和體驗經(jīng)濟的大背景下，小批量多品種面向分眾的柔性制造方式的出現(xiàn)，直接導(dǎo)致了包裝設(shè)計越來越個性化。

個性是指一個人區(qū)別于其他人的獨特的精神面貌和心理特征。個性特征包括興趣、能力、性格和氣質(zhì)等多個層面。雖然現(xiàn)代社會消費者的信息來源很多，但在實地購買時，包裝對其消費心理的影響最直接、最強烈。特別是在超級市場，消費者可以直接接觸的是商品包裝，當他們穿梭于琳瑯滿目的商品叢中，傳達商品信息的重要渠道就是商品包裝。包裝設(shè)計能夠在瞬間把人與商品聯(lián)系在一起。人因個性和消費心理的差異性，對商品包裝設(shè)計有著多維的感情訴求。分析個性消費心理，就是為了使包裝在不斷調(diào)整優(yōu)化中，更好地滿足消費者需求，架起商品與消費者之間的橋梁。

在商品同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴重的今天，人們消費心理的多維性和差異性，決定了商品包裝必須有多維的情感訴求，才能吸引特定的消費群體產(chǎn)生預(yù)期的購買行為。希望能夠借助包裝設(shè)計，讓原本雷同的商品以差異化形態(tài)展現(xiàn)在顧客眼前。包裝設(shè)計滿足個性消費心理的探索。包裝設(shè)計要想讓消費者記住，就必須體現(xiàn)商品鮮明的個性特性。包裝設(shè)計應(yīng)針對不同的消費者，從色彩、造型、文字、圖案等方面著手設(shè)計，滿足消費者不同興趣、能力等個性心理的商品包裝。

篇2

一、低碳環(huán)保設(shè)計理念

低碳設(shè)計是以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的設(shè)計模式，低碳設(shè)計實質(zhì)就是高效的能源利用、開發(fā)綠色材料、減少二氧化碳排放。通過創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)化使節(jié)能減排得以實現(xiàn)，在環(huán)境問題日益突出的當下，在生活中盡量減少二氧化碳的排放，從而為環(huán)境保護作出一定的貢獻。是在“綠色設(shè)計”的基礎(chǔ)之上對設(shè)計師提出的更高的要求。低碳環(huán)保設(shè)計就是以設(shè)計為起點，降低產(chǎn)品在制造、儲運、流通、消費乃至回收等各個環(huán)節(jié)的物質(zhì)和能源消耗，從而有效減少溫室氣體排放。這就要求在設(shè)計產(chǎn)品時，始終秉承節(jié)約原則，使產(chǎn)品在滿足了安全性、舒適性等功能要求以外，符合環(huán)境保護和資源再生的要求。加強研發(fā)和推廣節(jié)能技術(shù)、環(huán)保技術(shù)、低碳能源技術(shù)，促進環(huán)境向好的方向恢復(fù)和增長，減緩氣候變暖。

低碳環(huán)保設(shè)計理念要求在設(shè)計過程的每一個決策中都充分考慮到環(huán)境效益，盡量減少對環(huán)境的破壞。不僅僅是一種科學(xué)技術(shù)層面的考慮，更關(guān)鍵的是一種設(shè)計觀念上的變革，這就需要設(shè)計師傳統(tǒng)的設(shè)計觀念，而將設(shè)計的重心放到功能創(chuàng)新、材料與工藝創(chuàng)新、產(chǎn)品環(huán)境親和性的創(chuàng)新上，以一種負責(zé)任的態(tài)度創(chuàng)造最新的產(chǎn)品形態(tài)，用更科學(xué)、更合理的造型結(jié)構(gòu)使產(chǎn)品真正做到物盡其材、材盡其用，使產(chǎn)品設(shè)計真正體現(xiàn)出低碳設(shè)計的可循環(huán)利用、減少垃圾制造。低碳環(huán)保設(shè)計它所闡述的價值觀對產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展確立了新的原則，濃縮了人類和自然環(huán)境和諧共生的理想，低碳環(huán)保設(shè)計也透視出設(shè)計思潮的發(fā)展方向?，F(xiàn)在和未來的消費者更希望能夠通過低碳包裝來滿足生活需求同時為保護環(huán)境而節(jié)約資源，因此，將低碳生活理念應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，將成為包裝設(shè)計的新趨勢之一。

二、低碳環(huán)保設(shè)計理念在乳制品包裝中的應(yīng)用分析

低碳環(huán)保包裝是整個包裝工業(yè)的發(fā)展趨勢，乳制品包裝由于其使用的廣度更是首當其沖的要求，乳品包裝不斷朝低碳環(huán)保設(shè)計方向發(fā)展，即低消耗、低數(shù)量、再利用、再循環(huán)和可降解的方向。乳品包裝的綠色化應(yīng)體現(xiàn)為全過程全方位的綠色化，從原料制造到回收利用，每一個環(huán)節(jié)都要節(jié)能、省料、高效、無害。鮮奶包裝主要有利樂包、康美包、利樂枕、屋頂包、百利包及復(fù)合塑料膜袋等，根據(jù)包裝材料結(jié)構(gòu)的不同，可用于巴氏奶、UHT奶及調(diào)味奶的包裝。酸奶和調(diào)味奶的包裝主要是PP及PS杯、塑料瓶及少量的玻璃瓶。低碳環(huán)保設(shè)計理念在乳制品包裝的應(yīng)用主要體現(xiàn)在下面幾個方面。

（一）采用無菌復(fù)合紙包裝

利樂無菌復(fù)合紙包裝的“碳足跡”遠遠低于塑料和玻璃材質(zhì)的包裝，1升容量紙包裝的二氧化碳排放量為60~90克，而相同容量的塑料包裝的碳排放則達到115~190克/升，而玻璃瓶甚至高達230~250克/升。利樂無菌包裝是由紙、鋁箔和聚乙烯塑料復(fù)合而成，可有效阻擋外界的污染與氧化，從而保證包裝內(nèi)的產(chǎn)品無需冷藏和防腐劑即可擁有較長的保質(zhì)期。同時，由于生產(chǎn)、運輸、零售、存儲、消費的整個過程中不需要冷藏車、冷藏銷售柜、冰箱等冷鏈設(shè)備，自然有利于節(jié)能減排，無論對保護社會的大環(huán)境，還是減少個人生活的“碳足跡”，都具有積極意義。此外，方磚型的無菌包裝設(shè)計更便于最大限度地利用空間，提高了物流效率，更進一步降低了能耗。據(jù)報道，在2010年的8、9月間，一些牛奶制品的利樂枕、利樂磚包裝上，會出現(xiàn)一個“FSC”的綠色小標識。貼上這枚標簽，意味著利樂從原材料的來源到最后制成的包裝，都將符合一項名為“森林可持續(xù)經(jīng)營管理”的認證。消費后的利樂包裝是一種可以百分之百回收再利用的資源，通過水力碎漿和鋁塑分離技術(shù)，能將復(fù)合紙包裝中的紙、塑料和鋁箔徹底分離，實現(xiàn)從資源回到資源的綠色循環(huán)模式；或者通過塑木技術(shù)、彩樂板技術(shù)等，變身為公園護欄、垃圾桶、課桌椅、室外地板、紙張和衣架等豐富實用的環(huán)保產(chǎn)品，并且擁有較好的市場前景。

（二）包裝設(shè)計精確化，不產(chǎn)生過度包裝的設(shè)計

包裝設(shè)計精確化，不產(chǎn)生過度包裝的設(shè)計。容器的壁厚均勻化并減薄，大容量的包裝桶設(shè)計相對減少了材料用量。例如現(xiàn)在流行的盒中袋包裝，由一個柔軟的不同材料構(gòu)成具有出液裝置的袋子以及外面是一個瓦楞紙盒構(gòu)成。相對傳統(tǒng)包裝來說，盒中袋包裝是一種更加低碳環(huán)保的包裝形式，極大地減少了包裝材料的使用量以及能源消耗,降低包裝給環(huán)境帶來的不利影響。具有經(jīng)濟效益以及環(huán)保效益的液體包裝形式。相對于傳統(tǒng)的包裝形式，如：玻璃瓶、PET瓶、塑料桶等具有非常明顯的競爭優(yōu)勢，很多領(lǐng)域已經(jīng)完全替代了傳統(tǒng)包裝。盒中袋使用較少的包裝材料僅僅是硬質(zhì)容器的1/5；使用過的盒中袋包裝非常容易分離回收，完全可再循環(huán)利用。盒中袋在使用前和使用后可完全折疊存放，極大地減少了包裝儲存和運輸成本，減少了能源消耗；盒中袋大部分為一次性使用，避免了化學(xué)消毒和清洗對環(huán)境的影響和破壞。最大可達1400升的包裝，意味著單位容量的產(chǎn)品更少的包裝成本，更長的產(chǎn)品保存期也減少了因產(chǎn)品變質(zhì)造成的浪費。

（三）采用更環(huán)保的印刷方式

由于采用了較為環(huán)保的水性油墨，柔版印刷通常被業(yè)界譽為最環(huán)保的印刷方式。在倡導(dǎo)低碳環(huán)保、包裝安全的今天，柔版印刷正在被廣泛應(yīng)用于印刷包裝領(lǐng)域。乳制品包裝的生產(chǎn)過程中也逐步采用柔版印刷方式。

（四）研究新的綠色材料

聚乳酸作為完全生物降解材料，在一些發(fā)達國家已制成容器包裝乳制品。愛克林包裝由于樹脂含量很少，其材質(zhì)是食品級碳酸鈣，使得保證食品安全的同時，還可以使用最廣泛資源，也可降解、填埋與焚燒。是一種低碳、低塑、可降解的環(huán)保包裝材料，三元率先在行業(yè)內(nèi)大量采用“瑞典愛克林”包裝，另外，它還是最輕的包裝材料，讓運輸成本大大降低。相比其他包裝形式，在能源消耗、溫室氣體排放、水資源利用、生產(chǎn)廢棄物等方面都最節(jié)約；另外新型玻璃瓶的使用也在增長。用PET材料代替PS材料制杯，蓋膜和標簽采用紙類材料等。

（五）包裝材料的回收利用

對于環(huán)保性差的無菌磚包裝，已開發(fā)了三種回收技術(shù)：

1.水力再生漿技術(shù)，將利樂包的紙漿分離出來，生產(chǎn)再生紙，而將其中的鋁箔和塑料成分擠壓成粒，成為塑鋁制品的原料；

2.塑木技術(shù)，利樂包本身含有優(yōu)質(zhì)的紙質(zhì)纖維和塑料，把它們碾碎擠壓，可直接生產(chǎn)成室內(nèi)家具、室外園藝設(shè)施、工業(yè)托盤等塑木產(chǎn)品；3.彩樂板技術(shù)，將利樂包直接粉碎、熱壓處理，制成彩樂板，然后再加工成為果皮箱等。

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[關(guān)鍵詞]食品包裝再設(shè)計；低碳理念；應(yīng)用；研究

中圖分類號：TS206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）17-0400-01

在社會經(jīng)濟與科技同步發(fā)展的背景下，人們提高了食品檔次要求，所以，很容易導(dǎo)致食品行業(yè)存在包裝過度的問題，最終帶來嚴重的資源浪費以及生態(tài)環(huán)境破壞問題，對其日常生活帶來了不利的影響。通常，對于這種類型問題解決的重點都是處理包裝垃圾，所以，針對包裝再設(shè)計而解決環(huán)境污染與浪費這一問題并未給予過多的關(guān)注。為此，將低碳理念當作主要的指導(dǎo)原則，積極推廣食品包裝再設(shè)計，深入研究包裝手法，站在設(shè)計思維層面增強食品包裝設(shè)計自身的環(huán)保性以及功能性。

一、包裝再設(shè)計概述

所謂的再設(shè)計，具體指的就是重新設(shè)計或者是減物質(zhì)化的設(shè)計，簡單來講，就是針對人們熟知的物品予以重新地設(shè)計并加以改變，確保其功能更加豐富，且合理降低資源的消耗，達到可持續(xù)設(shè)計的目標。而再設(shè)計也同樣是對傳統(tǒng)設(shè)計理念的全新審視，所以，同樣為設(shè)計師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)[1]。其中，在2000年舉辦的“21世紀的日常用品展覽”中，把衛(wèi)生紙的形狀改變成方形，這樣一來，使用者就能夠在拉動紙卷的時候感受阻力而受到提醒，盡可能節(jié)省紙卷使用，減少能源消耗，實現(xiàn)資源使用率的不斷提高。因為產(chǎn)品設(shè)計對于成本影響的程度極大，所以，通過對全新設(shè)計理念的運用在實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)品的再設(shè)計十分重要。

包裝再設(shè)計具體指的就是基于低碳理念的指導(dǎo)，有效地提升產(chǎn)品的品牌形象，并且合理利用再設(shè)計方法與手段，重新設(shè)計商品包裝，進而增強商品包裝自身的功能性與環(huán)保性，最終改善產(chǎn)品單位效益以及整體的銷售業(yè)績。站在食品包裝設(shè)計角度分析問題，食品包裝再設(shè)計不僅可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)包裝結(jié)構(gòu)以及造型，同時還能夠為消費者提供新的視覺以及使用的體驗，使得企業(yè)品牌形象更加理想，獲取一定的經(jīng)濟效益。在低碳時代背景下，受到綠色、簡約和生態(tài)設(shè)計的影響，使得食品包裝設(shè)計不得不做出改良，只有保證選擇材料的環(huán)保性，包裝結(jié)構(gòu)的合理性，食品包裝的便利性以及包裝廢棄后的追加價值，才能夠更好地增強食品包裝功能，降低資源的消耗，以實現(xiàn)低碳環(huán)保目標，提高食品包裝設(shè)計本身的生態(tài)與社會價值[2]。

二、食品包裝再設(shè)計期間的低碳理念應(yīng)用

在社會經(jīng)濟發(fā)展的背景下，人們在生活方式以及消費理念方面都出現(xiàn)了明顯變化，所以，傳統(tǒng)的食品包裝方式很難滿足時展的需求，為此，食品包裝需要進行一定的改良與變革?；诘吞祭砟?，對食品包裝再設(shè)計的方法進行相應(yīng)的歸類，主要可以包括改良設(shè)計與再循環(huán)利用設(shè)計這兩部分。

（一）食品包裝的改良設(shè)計

所謂的改良設(shè)計具體指的就是以食品包裝再設(shè)計為具體途徑來解決設(shè)計方面的問題，而具體表現(xiàn)在以下兩個方面：

第一，包裝結(jié)構(gòu)再設(shè)計。對于結(jié)構(gòu)質(zhì)量的判斷主要重視的就是其自身的功能性與藝術(shù)性，保證消費者使用方便的基礎(chǔ)上反思包裝，使得產(chǎn)品自身品牌價值以及市場競爭力不斷提高[3]。在低碳理念之下，包裝設(shè)計需要設(shè)計人員對其外觀的藝術(shù)性進行全面地考慮，同時與循環(huán)經(jīng)濟理念相互結(jié)合，以免出現(xiàn)嚴重的資源浪費情況。

第二，便利化與人性化再設(shè)計。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們本身的生活節(jié)奏也快速增加，所以，在食品購買方面通常都會將便利性當作選擇的標準。所以，設(shè)計人員需要站在消費者的角度思考問題，只有這樣才能夠為消費者提供人性化的服務(wù)。而在低碳理念食品包裝再設(shè)計方面，應(yīng)當充分結(jié)合便利性與人性化的特點，確保消費者在感受食品包裝的時候更舒適[4]。

（二）食品包裝的再循環(huán)利用設(shè)計

第一，直接利用。如果將包裝和產(chǎn)品相互分離，那么就無法對商品價值進行保護，導(dǎo)致資源嚴重浪費，對環(huán)境造成污染。給予低碳理念的食品包裝再設(shè)計，最主要的目的就是為了提高食品包裝再次利用的幾率，使其包裝設(shè)計的周期得以延長。為此，設(shè)計人員應(yīng)當以包裝結(jié)構(gòu)為出發(fā)點，對包裝結(jié)構(gòu)進行再設(shè)計，進而滿足包裝設(shè)計實際的使用需求[5]。以巧克力包裝設(shè)計為例，一般情況下，巧克力產(chǎn)品的信息會被設(shè)計在最外層紙盒之上，所以，一旦巧克力被食用，那么消費者就是將最外層紙盒移除。而根據(jù)包裝盒結(jié)構(gòu)的特點，因為紙盒不具備任何信息，所以，可以將其當作收拾架等工具來繼續(xù)進行使用。這樣一來，包裝盒能夠得到直接利用，使其剩余價值得以充分發(fā)揮。

第二，間接利用。在對食品包裝進行設(shè)計的時候，設(shè)計人員通過精心地安排，可以保證包裝設(shè)計為消費者帶來一定的驚喜。通過包裝設(shè)計和消費者之間的互動，設(shè)計人員能夠利用引導(dǎo)的方式，使得消費者深入地發(fā)掘食品包裝具備間接利用的功能，有效地延長食品包裝設(shè)計周期[6]。其中，可以在包裝簡潔的基礎(chǔ)上，合理地設(shè)計小掛件或者是工具，也可以讓消費者手工制作，進而將包裝盒形成相框等物件，不僅減少了食品包裝被遺棄的幾率，還能夠有效地保護生態(tài)環(huán)境，節(jié)省資源。

結(jié)束語：

綜上所述，在設(shè)計領(lǐng)域中對低碳理念進行合理地應(yīng)用，不僅能夠增強品牌價值，而且能夠?qū)崿F(xiàn)人和產(chǎn)品之間的互動，對于形成低碳環(huán)保理念具有重要的作用。在對食品包裝在設(shè)計中，改良設(shè)計方式，并且采用再循環(huán)的設(shè)計方法，可以進一步實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟，為人們提供更高品質(zhì)的服務(wù)。文章通過對食品包裝再設(shè)計理念的分析與研究，重點闡述了低碳理念在食品包裝再設(shè)計期間的具體應(yīng)用，以供參考。

參考文獻：

[1] 劉陽.低碳理念下的食品包裝再設(shè)計[D].沈陽師范大學(xué)，2014.

[2] 董蕊.淺析食品包裝低碳與安全要求趨勢[J].中國標準化，2015（4）：97-100.

[3] 張嘉興.“低碳生活”語境下的食品包裝設(shè)計策略[J].文藝生活?文海藝苑，2016（3）：184-184.

[4] 韓政中.對我國食品包裝低碳化策略的研究[J].中國包裝，2014（7）：41-44.

[5] 王恒.低碳經(jīng)濟環(huán)境下我國食品包裝的低碳化問題[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013，9（2）：5-7，12.

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篇4

無印良品的起源與品牌

無印良品這個對于大家耳熟能詳?shù)钠放疲瑥钠放频淖忠饫斫?，“無印”二字在日文中的意思是沒有花紋，通常譯為No Brand（無品牌）。顧名思義“良品”即高端的產(chǎn)品，也可理解為物美價廉的產(chǎn)品。無印良品對自己獨特的定位雖然沒有與當下市場的主流設(shè)計相一致，就是因為無印良品的這種設(shè)計思維和品牌的定位真正符合了當下社會的發(fā)展趨勢以及更好的切入到了我們的生活方式中。它最后所呈現(xiàn)和塑造的品牌形象簡約大方卻不乏，無印良品的設(shè)計理念使部分的消費者認為單一無味，這種看上去空空無文的思想，實際上充滿了深厚的哲學(xué)底蘊，與其說是空洞，不如說他的設(shè)計上升到了另一種的高度和境界，正如與我國禪學(xué)中所提及的“無”就是“有”，“空”就是“滿”的蘊意有異曲同工之妙，頗有老子“天下萬物生于有，有生于無”的哲學(xué)意味。

無印良品產(chǎn)品的包裝設(shè)計

無印良品的核心設(shè)計理念是以人為本，人性化的存在于品牌之中，成為品牌可持續(xù)發(fā)展的宗旨。最大限度的滿足消費者的需求和適宜的生存環(huán)境。它摒棄了市面上那些糟粕的復(fù)雜設(shè)計，從自己的品牌出發(fā)，做出社會需要的好商品，能迎合時代的發(fā)展趨勢，從更高的層面上去滿足消費者內(nèi)心長期所追求的高質(zhì)量、高水準、高品質(zhì)以及用心設(shè)計的產(chǎn)品，不讓奢華占據(jù)整個產(chǎn)品的外表，隱藏商品的真諦。無印良品已經(jīng)做細到產(chǎn)品哪怕微小的細節(jié)中，更加注重材料的選擇以及做工的精準度，看重實質(zhì)性質(zhì)的生產(chǎn)工序，“少即是多”簡化包裝的理念。無印良品在選擇材料上，融入了目前最提倡的綠色設(shè)計理念，打造出全新的綠色消費觀念，這是一種創(chuàng)始人開拓進取的精神表現(xiàn)。這種包裝設(shè)計的思想和創(chuàng)意給前來購物的消費者帶來一種較為“純天然”的舒適感和對本源設(shè)計的新鮮感。而這些最為原生態(tài)的材料從某種意義上講喚起了消費者對于自然的向往與對高品質(zhì)生活的追求，同時也使消費者對無印良品的品牌形象給予了更高的認可和傾慕。干凈的色彩，在無印良品的產(chǎn)品中，從來沒有絢麗多彩的裝飾和功能疊加的設(shè)計，而是簡約淳樸的風(fēng)格。在產(chǎn)品的整個設(shè)計中，設(shè)計師使用最為頻繁的色彩搭配為黑、白、灰等中性色或者木質(zhì)的天然色澤，從這些色調(diào)選擇來看，色相多為干凈淳樸的顏色，而非絢麗多彩。這是當下設(shè)計中流行的一種產(chǎn)品色彩的新趨勢，這就是無印良品的精髓所在，這也是無印良品一直處于產(chǎn)品市場上的不敗之地。正是憑借這種獨特的設(shè)計理念和思維，博得了眾人的認可和支持。

無印良品的生活方式

當今的社會處于一個紛繁復(fù)雜的狀態(tài)，各大企業(yè)的品牌更是處于泛濫時期，而最能表現(xiàn)出產(chǎn)品的層次性的無疑就是包裝了，包裝在人們的生活方式中起到了非常重要的作用，精致的包裝可以使自身的產(chǎn)品價格不菲，在精致的包裝設(shè)計中會把設(shè)計師的思想精華以及創(chuàng)作理念表現(xiàn)的惟妙惟肖。簡約質(zhì)樸的生活態(tài)度。無印良品倡導(dǎo)的是簡約、思想、質(zhì)樸，其中質(zhì)樸是最為關(guān)鍵的因素，簡約的生活原點回歸，凈化心靈，洗滌心靈，從而還原了商品最為真實和最為本質(zhì)的屬性，也體現(xiàn)出了設(shè)計師最為質(zhì)樸和純潔的思想。

無印良品在生活方式中的哲學(xué)體現(xiàn)

無印良品的產(chǎn)品設(shè)計師把其產(chǎn)品的本質(zhì)核心理念注入了極簡主義風(fēng)格的元素。在日本備受矚目的設(shè)計大師原研哉先生接手了無印良品設(shè)計的任務(wù)后，產(chǎn)品的廣告形象被設(shè)計出一個看似空無絕境，卻能容其最為本質(zhì)的精髓。東方哲學(xué)價值觀在“虛無”二字中得到了完美的體現(xiàn)，從而“禪意”一詞的味道更加拉近了美學(xué)境界和哲學(xué)底蘊的關(guān)系，正所謂，無和有，即空與色的闡釋。就如同我們當下所謂的概念本身。而無印良品最為突出或成功的地方就是被日本乃至全世界的設(shè)計界認為是當代最有代表性的“禪的美學(xué)”體現(xiàn)，這也是他一直根植于市場，不敗于市場的獨特之處，其最為個性的No Brand設(shè)計，接近于中國古人所說的“大音希聲，大象無形”境界。

結(jié)語

無印良品無論是從他的發(fā)展、包裝、生活方式以及哲學(xué)，都一如既往的在發(fā)展它有形的元素。從視覺以及感官上都無一不在塑造著品牌形象，始終如一的強調(diào)“人”在生活中的主體地位，它表現(xiàn)了一種深刻的人文底蘊理念，會讓品牌發(fā)展更加長遠，以舒適質(zhì)樸、簡單實用、簡約美觀的品質(zhì)創(chuàng)造了一種回歸本質(zhì)樂趣與滿足的生活方式。既滿足了消費者的需求又豐富和改善了人們的生活方式，這正是無印良品設(shè)計的內(nèi)涵所在，把自己的設(shè)計理念同現(xiàn)在的生活方式完美的融為一體，這種無瑕疵結(jié)合的契合點和良好的契機將會布遍全球。

篇5

Abstract： At present， manufacturing industry in our country develops rapidly， but it still limits the efficient improvement of production efficiency in packaging machinery. This paper analyzes new ideas and new methods of packaging machinery design from the use of modern mechanical design in packaging machinery design and new trend of packaging machinery design as well as the creative design of packaging machine.

關(guān)鍵詞： 包裝設(shè)計；機械制作；方法探析

Key words： packaging design；mechanical design；analysis of method

中圖分類號：TH12 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）36-0030-02

0 引言

隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，包裝也成為了一門綜合性的科學(xué)，主要包括了包裝經(jīng)濟以及包裝管理、包裝技術(shù)等幾個層面的具體內(nèi)容。我國包裝機械行業(yè)在上世紀七十年代起步，于八十和九十年代得以快速發(fā)展。目前國際上對于包裝機械的發(fā)展都較為重視，其中如何節(jié)約成本以及提高機械工作效率和設(shè)計模塊化、配置柔性化都是包裝機械設(shè)計的關(guān)鍵問題。本文就對包裝機械設(shè)計新方法和新理念等進行分析和探討。

1 現(xiàn)代機械設(shè)計方式在包裝機械設(shè)計中的使用

目前我國在現(xiàn)代機械設(shè)計方式在包裝機械設(shè)計中的使用狀況，主要可以分為以下幾個部分：

首先就是針對包裝機械設(shè)計的理念上，主要是借鑒西方先進國家的經(jīng)驗，把用戶的需求當作設(shè)計的首要目標，并且結(jié)合現(xiàn)代柔性設(shè)計以及模塊化設(shè)計的理念，一機多用或者通過更換少量零部件來完成不同功能的使用需求。

針對現(xiàn)代包裝機械的設(shè)計與現(xiàn)代機械設(shè)計其過程是基本一樣的，但是在設(shè)計的具體階段會有不同的側(cè)重點，例如說在總體設(shè)計的階段，需要全面的考慮包裝機械系統(tǒng)中的布局以及運動協(xié)調(diào)性、運輸和造型設(shè)計等。在對包裝設(shè)計過程中，模塊化設(shè)計也是一種較為先進的方式，其核心理念就是根據(jù)不同功能來分成是若干個模塊，通過不同模塊的各種形式組合來實現(xiàn)包裝機械的多功能以及系列化。這種設(shè)計理念的優(yōu)點有以下幾點：

第一就是讓包裝機械的更新速度加快，在之前包裝機械的替代往往都是進行局部的更新?lián)Q代，但是將這種新技術(shù)引進到包裝機械設(shè)計中就可以更為容易的實現(xiàn)局部改進；其次就是有效的縮短設(shè)計周期，如果當機械用戶提出新要求之后只需要更換模塊或者是制造新模塊就可以得到新的包裝機械機型來滿足用戶需求；第三就是可以便于維修，降低成本，同時使用性能更為穩(wěn)定可靠。

除此之外，在針對包裝機械設(shè)計中的綠色設(shè)計理念，這種設(shè)計理念是將包裝機械設(shè)計的質(zhì)量設(shè)計和制作設(shè)計、維修設(shè)計等綜合起來的設(shè)計理念，因為我國目前在發(fā)展水平上依然落后于西方先進國家，同時經(jīng)濟增長方式較為粗放，這就要求我國針對包裝機械的設(shè)計需要考慮到安全性以及環(huán)保性等多方面的因素。

隨著科學(xué)技術(shù)進步和市場競爭越來越激烈，包裝機械的使用客戶提出的要求也越來越高。這種需求主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一就是提高機械生產(chǎn)效率來滿貨期和降低成本的需求；第二就是當包裝機械設(shè)備出現(xiàn)故障可以進行遠程診斷，第三就是有利于保護環(huán)境，降低噪聲和粉塵；第四就是機械成本降低。

現(xiàn)代包裝機械的設(shè)計主要包括了市場調(diào)研、對用戶需求進行分析、確定包裝機械功能、論證包裝機械可行性、制定機械設(shè)計方案，然后再到分析用戶效益和論證方案可行性、設(shè)計原理圖和結(jié)構(gòu)，制定樣機，隨后進行技術(shù)驗證和制定售后服務(wù)方案，最后進行改進設(shè)計和系列化設(shè)計等。在這些具體環(huán)節(jié)中，市場調(diào)研是針對所有包裝機械基礎(chǔ)工作，只有通過市場調(diào)研才可以了解政策導(dǎo)向以及包裝機械行業(yè)的供求信息等。在確定原理方案設(shè)計過程中首先需要了解一些經(jīng)典樣式的產(chǎn)品信息，了解機械中元件性能來簡化包裝機械的傳動性能，或者是使用躲電機拖動來縮短傳動鏈，對于包裝機械的傳統(tǒng)系統(tǒng)來說應(yīng)該盡量使用現(xiàn)代化手段進行系統(tǒng)建模和動態(tài)優(yōu)化。

2 包裝機械設(shè)計的創(chuàng)新

針對包裝設(shè)計需要由新穎性，也就是要求包裝機械的新型號等其結(jié)構(gòu)特點與已出現(xiàn)的同等型號等有明顯區(qū)別；其次就是設(shè)計需要由先進性，新產(chǎn)品在性能上優(yōu)于其他產(chǎn)品；第三就是要求設(shè)計的實用性，需要讓包裝機械新產(chǎn)品可以有更廣闊的使用范圍和市場前景。

針對包裝機械的創(chuàng)新設(shè)計不可以僅僅依靠測繪或者仿繪國外產(chǎn)品的方式，一定要在設(shè)計理念上進行改進或者提高。針對包裝機械的創(chuàng)新設(shè)計，首先需要大量參閱國外資料以及先進機械。針對一些選定的機型要全面分析其性能中的優(yōu)劣，更重要的是要吸取其設(shè)計理念中的內(nèi)涵。針對任何機械設(shè)備的設(shè)計，都需要從工藝以及關(guān)鍵環(huán)節(jié)和部位入手。針對包裝機械的創(chuàng)新設(shè)計更是需要如此，首先從工藝和關(guān)鍵部位入手做細致的設(shè)計分析來找到創(chuàng)新點。

目前隨著虛擬概念的提出，計算機輔助設(shè)計以及三維設(shè)計等新技術(shù)等都融入到了包裝機械設(shè)計的過程中。虛擬設(shè)計以及虛擬制作技術(shù)就是指將包裝機械的各種機器元素等都存入到計算機中，然后將圖紙進行數(shù)字化后輸入到計算機中，既可以得到三維模型，然后再將包裝機械進行生產(chǎn)時的數(shù)據(jù)和指標都輸入到計算機中來演示實際生產(chǎn)中的能力、產(chǎn)生廢品的數(shù)量等。

3 包裝機械設(shè)計新趨勢分析

目前全世界在包裝機械的設(shè)計上處于領(lǐng)先地位的是美國和日本、德國等國，其設(shè)計理念和制作技術(shù)等都處于領(lǐng)先地位。例如說德國針對包裝機械設(shè)計，其優(yōu)點就是根據(jù)詳細的市場調(diào)研工作以及市場分析結(jié)果來針對客戶或者大型企業(yè)進行服務(wù)。根據(jù)筆者調(diào)研總結(jié)，將新趨勢總結(jié)為以下幾個方面：

第一就是工藝流程的自動化程度越來越高，其目的就是有效提高生產(chǎn)效率和設(shè)備柔性，采用機械手來完成一些較為復(fù)雜的動作。在操作包裝機械設(shè)備時，用電腦攝像機記錄下這些信息，由機械手按照電腦指令來完成規(guī)定動作確保包裝機械質(zhì)量。第二就是提高包裝機械的生產(chǎn)率來降低生產(chǎn)成本來最大限度滿足生產(chǎn)需求。例如說德國企業(yè)的包裝機械就以食品包裝盒啤酒包裝等見長，特點就是速度較快并且自動化程度高，針對小袋包裝器速度可以達到每分鐘900袋，針對灌裝飲料包裝速度高達12萬瓶。第三就是包裝機械和產(chǎn)品機械一體化的趨勢，很多產(chǎn)品在生產(chǎn)指揮會進行直接包裝操作來提高生產(chǎn)效率，例如美國某巧克力品牌的生產(chǎn)以及包裝就是由一個系統(tǒng)來完成的，產(chǎn)品機械以及包裝機械的一體化，其最關(guān)鍵的就是需要解決生產(chǎn)能力上互相匹配的問題。第四就是具有良好的柔性和靈活性?，F(xiàn)在因為市場競爭激烈，產(chǎn)品更新?lián)Q代周期縮短，比如說日本化妝品的生產(chǎn)周期已經(jīng)降到隨季度變化，因此要求包裝機械的柔性和靈活性較高來包裝機械壽命長于產(chǎn)品壽命。尤其是目前我國很多企業(yè)都是代工企業(yè)，這就更加需要根據(jù)歐美企業(yè)和日韓企業(yè)的產(chǎn)品變化來改進自身產(chǎn)品包裝機械設(shè)計。第五就是普遍使用仿真設(shè)計技術(shù)來大大縮短包裝機械的開發(fā)設(shè)計周期。針對包裝機械設(shè)計不僅需要重視其生產(chǎn)效率和使用性能，還需要注重經(jīng)濟性，經(jīng)濟性不完全指機械設(shè)備本身成本，同時還包括了運轉(zhuǎn)成本。因為在包裝機械中折舊費用只占不到成本的一成，其余的就是運轉(zhuǎn)成本。

4 結(jié)語

包裝機械的設(shè)計是一個非常復(fù)雜的問題，設(shè)計水平直接決定包裝機械的質(zhì)量，而現(xiàn)在項目一旦確定之后往往需要幾個月就要交出機器，所以我們對此還需要進行更多的分析和探討，用先進的理念和技術(shù)來改造包裝機械生產(chǎn)。

參考文獻：

[1]吳吉平，郝喜海，胡京明.包裝機械智能故障診斷技術(shù)[J].中國包裝工業(yè)，2002（06）.

[2]吳建勇，張洪艷.立體構(gòu)成新論[J].知識經(jīng)濟，2009（01）.

篇6

“在做設(shè)計之前，品牌的定位分析很重要。像彩妝和護膚品在選材和設(shè)計上采用的方法就肯定是不一樣的。”徐軍大師說道，“假設(shè)一款產(chǎn)品是以環(huán)保作為宣傳點。那么，在材料選擇方面，我們會選擇一些環(huán)保的材料。例如，紙會選擇環(huán)保紙、再生紙，而瓶子會選擇一些可降解的材料。在設(shè)計方面，則會選擇親和力更強，更自然環(huán)保的風(fēng)格。當然，除材料和設(shè)計外，我們還要以一種全方位的角度去滿足消費者對品牌的感受。”

當被問及設(shè)計的靈感來源時，徐大師笑道：“在日常生活中，大家都感覺我蠻潮，蠻時尚，但其實我很喜歡研究中國傳統(tǒng)文化?！毕裨谠O(shè)計佰草集品牌的產(chǎn)品之前，徐軍大師就帶領(lǐng)團隊對中國文化做了深入研究?！斑@個研究不單單是停留在視覺方面的，而是深入了解到思想，即傳統(tǒng)文化給現(xiàn)代人帶來什么樣的感受，它又是怎樣才能去取悅現(xiàn)代消費者心態(tài)的?！弊罱K，徐大師從研究中挖掘出了新元素，將印章、書法、團花等傳統(tǒng)古樸的元素通過色彩、圖形的變化，轉(zhuǎn)換成了一種現(xiàn)代人容易接受的，具有一定時尚韻味的元素。正是這種時尚又不缺乏文化韻味的包裝，將消費者對中國文化的情愫挖掘了出來。

而中西結(jié)合的個人愛好也給了徐大師許多設(shè)計靈感?！拔移綍r喜歡畫油畫、玩吉它等西方樂器，同時又很喜歡玩中國的紫砂壺。”因為喜歡研究紫砂壺，徐大師又研究上了紫砂壺上面的書法、國畫等。再到后來，他又慢慢擺脫了繪畫的小領(lǐng)域，上升到了文化思想，開始研究從商代到近代的中國美學(xué)發(fā)展?！懊總€時期表現(xiàn)出的可視化元素都是受到當時思想流派影響的，所以中國每個時期對美的評價和標準都是不一樣的。我們現(xiàn)在覺得美的東西，在唐代、漢代都不一定是美的?！毙燔姶髱熣f道，“對時尚和中國文化的關(guān)注，使我很方便地找到了中國視覺化元素?！?/p>

篇7

關(guān)鍵字：奢侈品，品牌，視覺識別系統(tǒng)，創(chuàng)意設(shè)計

0 引言

進入21世紀后，奢侈品牌大舉進軍中國市場，中國正成為世界奢侈品行業(yè)的主要增長區(qū)域。據(jù)全球知名戰(zhàn)略咨詢機構(gòu)貝恩資本預(yù)計，2012年中國奢侈品貿(mào)易和消費將超過日本，成為全球第一。國際一線奢侈品牌不計成本地以其歷練多年的品牌營銷手段搶占中國高端消費品市場，對消費者大張旗鼓的進行品牌灌輸。與其相比，本土品牌的形象發(fā)展還處于起步階段，國內(nèi)企業(yè)急需將品牌形象推至市場競爭的前沿。品牌的形象設(shè)計在品牌中是至關(guān)重要的，而視覺識別設(shè)計是最外在、最直接、最具有傳播力和感染力的部分。最能和消費者發(fā)生關(guān)系的并不是產(chǎn)品，而是形象視覺設(shè)計，你可能不使用它的產(chǎn)品，但絕避免不了不看到它，視覺設(shè)計的好壞直接影響到品牌資產(chǎn)能否持續(xù)增值和品牌信息能否高效傳播。

1 品牌視覺識別系統(tǒng)

視覺識別系統(tǒng)（Visual Identity，簡稱VI）是通過一系列形象設(shè)計，將品牌理念、行為規(guī)范等文化內(nèi)涵，傳達給社會公眾的系統(tǒng)策略，是企業(yè)識別系統(tǒng)ClS中最具有傳播力和感染力的要素。在品牌營銷的今天，沒有VI對于一個現(xiàn)代企業(yè)來說，就意味著它的形象將淹沒于商海之中，讓人辨別不清；就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無個性，消費者對它毫無眷戀。品牌的視覺識別（VI）包括企業(yè)名稱、企業(yè)標志、企業(yè)標準字體、標準色彩、象征圖案、企業(yè)提出的標語、企業(yè)吉祥物、專用字體。還有一部分就是應(yīng)用要素，主要包括辦公事物用品、企業(yè)內(nèi)外部建筑環(huán)境、交通工具、服裝服飾、廣告媒體、產(chǎn)品包裝、贈送禮品、陳列展示、印刷出版物等。

2 奢侈品牌VI的創(chuàng)意設(shè)計

對奢侈品牌來說，視覺識別系統(tǒng)是品牌構(gòu)建的基礎(chǔ)和奢侈品品牌傳播策略的重中之重。奢侈品牌的視覺識別系統(tǒng)詮釋著奢侈品的態(tài)度和文化，牢牢抓住了受眾希望得到與眾不同消費體驗的心理。為了將“悠久的歷史和良好的聲譽，高品質(zhì)和高定價，具有美感和藝術(shù)價值”等品牌豐富的內(nèi)涵推銷給消費者，奢侈品牌將視覺識別系統(tǒng)作為品牌構(gòu)建的基礎(chǔ)，將其置于十分重要的地位。

奢侈品牌視覺識別系統(tǒng)的一大使命就是使得認識品牌的人與實際擁有品牌的人在數(shù)量上形成巨大反差，讓大多數(shù)人產(chǎn)生渴望不可及的感覺，由此制造奢侈品的距離美，距離產(chǎn)生價值。而通過對整個視覺識別體系的設(shè)計調(diào)整，以及視覺傳播手段的花樣翻新，來不斷激發(fā)消費者潛在需求，更使供求比例嚴重傾斜，從而產(chǎn)生奢侈效應(yīng)。

回顧幾大熟知的奢侈品牌歷史，他們對視覺識別體系中不同方面的創(chuàng)意設(shè)計對中國本土品牌的未來發(fā)展極具啟示作用。

2.1 品牌標志，針對不同受眾的元素衍變品牌標志是應(yīng)用最廣泛、出現(xiàn)頻率最高，同時也是最關(guān)鍵的元素。奢侈品牌強大的整體實力、完善的管理機制、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，都被涵概于標志中，通過不斷的刺激和反復(fù)刻畫，深深的留在受眾心中。

比如被列為國人廣為喜歡的奢侈品牌LV，除了皮具的無可挑剔的完美做工之外，品牌標志的廣為人知也是其成功的主要原因之一。LV字母標識經(jīng)過百年的傳播，儼然已經(jīng)成為身份的標識。從MONOGRAM、DAMlER方格圖案到EPI手繪涂鴉，甚至如今推出的無LOGO系列。LV借助這些推陳出新的視覺元素變換和先進工藝，使人們對包袋、服裝、甚至指甲、寵物服裝、和蛋糕上的LV標志都瘋狂追捧，滿足了名牌流行時代里各層次群體對奢侈品的欲望。而經(jīng)典品牌CHANEL始終堅持其經(jīng)典的黑白形象。無論是品牌標識、印刷出版物、產(chǎn)品包裝，還是店面終端形象、服務(wù)形象都秉持了百年來的“簡潔高貴”，品牌風(fēng)格高度統(tǒng)一。

2.2 產(chǎn)品包裝設(shè)計：簡潔的外觀反映產(chǎn)品的精髓

好的包裝設(shè)計相當于活廣告，在消費者決定購買的關(guān)鍵時刻發(fā)揮作用，成為影響購買的考量因素之一。作為品牌文化升華的關(guān)鍵因素，獨特的產(chǎn)品包裝帶來的各種效益是潛移默化的。高端品牌的產(chǎn)品往往都精美細膩宛如藝術(shù)品，從產(chǎn)品本身到產(chǎn)品包裝無一不奪人眼球。奢侈品消費需時時考慮到購買者的情感因素，中國人有禮尚往來的習(xí)俗，當奢侈品多價格不菲做工精良的前提下，好的包裝設(shè)計就成為消費者決定購買的重要因素之一。典型案例當屬琳琳總總的香水瓶，每一年CHANEL N.5推出的限量版包裝，甚至引發(fā)收藏狂潮。奢侈品牌的產(chǎn)品包裝往往遵循于品牌的整體風(fēng)格，從吊牌、盒子、防塵袋，到紙質(zhì)手袋，無一不顯露著品牌在細節(jié)處的用心。而說到產(chǎn)品包裝設(shè)計的最新趨勢，現(xiàn)代主義、簡約風(fēng)格的早已影響深遠，恐怕沒有人比蘋果公司已逝的掌門人喬布斯更能完美演繹“簡單就是美”這句話的真諦，然而簡潔并不只是視覺上的改變，相反它需要更多對產(chǎn)品深度的理解。

2.3 店面終端：4D科技呈現(xiàn)的精致生活奢侈品的價值無法用一般商品的標準來衡量，而它們的消費者也更多地寄希望于通過消費，享受奢侈品的象征性價值，體驗一種期盼已久的精致生活，奢侈品牌裝飾精致奢華的店面終端，用最直觀、生動的形象向消費者傳達了一幅使用產(chǎn)品后所帶來的美好情景，激起顧客的向往之情，成為刺激顧客購買欲望的有效手段。因此奢侈品的銷售終端對其品牌文化的構(gòu)建和傳播意義變得尤為重要。美國品牌Polo Ralph Lauren顯然深諳這個道理，其在紐約麥迪遜大道與72街交界的街角創(chuàng)造了Polo Ralph Lauren的國度，如今Rhinelander Mansion歷史古宅中的Ralph Lauren男裝旗艦店已成為整個紐約的時尚地標。2010 RalphLauren以突破性手法呈現(xiàn)建筑物視頻圖描影像，運用4D高科技的外墻將Rhinelander Mansion的外墻變成馬賽克，拼湊栩栩如生的圖像，并配合瞬態(tài)音樂聲效和玄幻的微風(fēng)效果。消費者從這套光像聲效制作全長十分鐘，十五個動人片段組成的視像中，感受到了品牌的歷史積淀、文化品味和精神，這家具百年歷史的店面通過和時下先進科技的結(jié)合煥發(fā)著新的生機，擴大了品牌的知名度和美譽度。圖2為2010年11月10日星期三Ralph Lauren在紐約和倫敦旗艦店的外墻展出獨一無二的四維燈光裝置。

2.4 廣告與媒體：多元化的溝通橋梁廣告與VI緊密聯(lián)系，又有所區(qū)別，二者相輔相成，共同完成企業(yè)形象宣傳和開拓市場的任務(wù)。廣告是是視覺形象設(shè)計的戰(zhàn)略需要，又反過來強化視覺識別系統(tǒng)的宣傳效果。在現(xiàn)代廣告策劃中，既要考慮產(chǎn)品因素和公眾需求的因素，又要考慮視覺識別系統(tǒng)的形象規(guī)范，在很多時候，廣告產(chǎn)品帶有明顯的企業(yè)識別標志，展示VI策劃的企業(yè)文化風(fēng)格。廣告與VI一體化是非常重要的，在廣告市場戰(zhàn)略和形象戰(zhàn)略方面，積極引入VI策略機制，在廣告創(chuàng)意、作品設(shè)計、宣傳風(fēng)格等方面，傳承VI文化，為企業(yè)創(chuàng)造出最佳的形象效果，這似乎是一種不二選擇。圖3為麥當娜為LV（LOUlSVUlTTON）拍攝09年秋冬廣告大片，手拿印有經(jīng)典MONOGRAM LOGO圖案的她洋溢著復(fù)古華美的氣質(zhì)。

近十年來，網(wǎng)絡(luò)成為奢侈品視覺傳播的又一途徑。一線奢侈品旗下的化妝品牌紛紛開通了B2B的購物新體驗，奢侈品品牌的官方網(wǎng)站也陸續(xù)建成。與官網(wǎng)較為單～式的傳播相比，2010年大部分的奢侈品牌接受并參與到了一種新興的網(wǎng)絡(luò)交流方式中——社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，如FACEBOOK、微博、豆瓣等。富裕人群的廣泛參與正在無聲地勸說奢侈品牌加入社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的對話當中。社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)（SNS）將自主推動奢侈品牌與其消費者的對話，深化奢侈品的品牌內(nèi)涵，這是以往任何傳媒驅(qū)動均無法比擬的。泰薇·蓋文森（Tavl Gevinson）是美國最年輕的著名時尚博主、型人偶像，開始寫自己的博客“Style Rookie”。時年僅12歲，以400萬博客點擊率擊敗KateMoss引起時尚界轟動

3 奢侈品VI創(chuàng)意設(shè)計對本土品牌發(fā)展的啟示

奢侈品牌的視覺識別系統(tǒng)牢牢抓住了受眾希望得到與眾不同消費體驗的心理。系統(tǒng)中的品牌標志、產(chǎn)品設(shè)計、產(chǎn)品包裝、廣告媒體、店面形象、售后服務(wù)，都在豐富、詮釋著奢侈品的態(tài)度和文化。這些駕輕就熟的應(yīng)用可以為國內(nèi)本土品牌構(gòu)建自身的視覺識別系統(tǒng)提供有效的參考。

奢侈品牌視覺識別系統(tǒng)建構(gòu)中的價值導(dǎo)向尤其值得重視，即堅持品牌內(nèi)在精神的一致性和外在表現(xiàn)的差異性。奢侈品牌的視覺形象設(shè)計時往往保持著品牌風(fēng)格的高度統(tǒng)一，而在其外在表現(xiàn)上又體現(xiàn)出了明顯的時代性和獨特的個性。正如舉世聞名的Dior品牌在John Galliano擔任了首席時裝設(shè)計后，人們看到了Dior伊麗莎白時代的高貴質(zhì)感、西部牛仔的狂放情結(jié)、拳壇高手的硬漢形象以及搖滾歌手和皮條客身上的痞子精神，同時還有那么一股濃郁的拉丁風(fēng)味。多元化正是Dior華麗風(fēng)格的最好詮釋。內(nèi)在的一致性和外在的差異性，并嚴格地遵循品牌整體風(fēng)格的統(tǒng)一，使得Dior與其他品牌保持鮮明的差異。

3.1 品牌視覺識別系統(tǒng)化的基礎(chǔ)——統(tǒng)一性品牌視覺識別系統(tǒng)是對企業(yè)自念進行系統(tǒng)革新、統(tǒng)一的傳播，以求全面提升企業(yè)形象的一種經(jīng)營戰(zhàn)略，因此只有保持傳播符號的一致才能突出品牌的個性，強化社會公眾的印象，形成企業(yè)的知名度和美譽度。這種統(tǒng)一性是產(chǎn)品品牌、商標、包裝、內(nèi)在質(zhì)量、售前售后服務(wù)等一系列物質(zhì)載體向消費者傳遞的品牌核心價值信息，在傳遞的過程中應(yīng)注意以下這些細節(jié)的意義。

（1）準確的品牌理念把握，品牌形象識別系統(tǒng)要傳遞的靈魂便是品牌理念，在此基礎(chǔ)上，開發(fā)設(shè)計出準確表達品牌理念且有個性的標識形象來，必須將其具體可見的外觀形象與其內(nèi)蘊的物質(zhì)的抽象理念匯成一體，以傳達企業(yè)情報信息。

（2）明確品牌廣告中視覺形象、風(fēng)格的符號化作用，人們所感知的外部信息，有83%是通過視覺通道到達人們心智的，視覺是人們接受外部信息最主要的通道。品牌的核心價值是通過各種各樣具體有形的符號來傳達的，并由此獲得消費者對品牌的認同感。

（3）本土品牌設(shè)計師在視覺系統(tǒng)設(shè)計時需對藝術(shù)美感有敏銳把握，品牌視覺系統(tǒng)設(shè)計在表達品牌理念的同時，要兼顧藝術(shù)美感和精神訴求。

3.2 品牌視覺識別體系的發(fā)展——差異化品牌差異化是市場良性競爭的必然結(jié)果。國內(nèi)家喻戶曉的品牌不少，但卻很難更上一層樓，培育出“奢侈”的品質(zhì)。在提高產(chǎn)品品質(zhì)和拓展營銷渠道的基礎(chǔ)上，本土品牌應(yīng)逐漸意識到，除了視覺形式上的統(tǒng)一，還應(yīng)該在在運營中對品牌精神不斷豐富和詮釋。借助高科技和創(chuàng)新理念等突出個性化的方式來強調(diào)與競爭品牌的差異。高端品牌基于對目標市場的充分了解和與競爭對手的分析。所塑造的差異化品牌形象設(shè)計非常值得借鑒和學(xué)習(xí)。這些方式的成熟應(yīng)用不僅給消費者帶來了一場又一場的視覺盛宴，更堪稱營銷史上不斷創(chuàng)新和突破的典范。

（1）引領(lǐng)潮流，改變消費觀念。如今奢侈品牌不僅引領(lǐng)著每一季的時尚風(fēng)潮，更對消費者的觀念有著潛移默化的影響。07年英國設(shè)計師品牌Anya Hindmarch推出的“I’m Not a Plastic Bag”包，憑借簡單的一句字母元素便迎合了時下流行的環(huán)保元素。這款用米白色未經(jīng)漂染的純棉布制成的帆布包，純棉粗繩制成的把手，制造過程簡單無污染，避免對地球造成傷害。它以款式簡單大方吸引了大批時尚少女，更有當紅名模拎著它參加時裝秀，掀起了一股帆布包熱潮。

（2）突出藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)時尚品味。

在崇尚品位的時尚產(chǎn)業(yè)，奢侈品的藝術(shù)眭是獲得市場認可的敲門磚。奢侈品牌的廣告、旗艦店、走秀、展覽等都在強調(diào)藝術(shù)、情調(diào)、感性，杜絕粗制濫造。奢侈品牌和藝術(shù)的合作正在呈現(xiàn)多級化、緊密的聯(lián)系。和品牌氣質(zhì)相符的知名人士做為該品牌的高端消費者。奢侈品牌與攝影師、插畫家、油畫家的跨界交流。創(chuàng)立藝術(shù)基金、定期舉行品牌回顧展……。奢侈品牌會利用一切方式去營造和包裝其獨一無二的創(chuàng)意和藝術(shù)靈感，以確立品牌自身就是優(yōu)雅，精致品味的代名詞的公眾形象。圖4為Chanel品牌掌門人Karl Larfierld出席活動Chanel Moblie Art活動。

3）全球化與本土化的平衡

為了更好的融入當?shù)匚幕m應(yīng)環(huán)境來獲得更大的發(fā)展空間。奢侈品牌無一不考慮到了本土化傳播策略，運用地方設(shè)計元素和本土設(shè)計師合作推出限量版產(chǎn)品，請本土明星代言該品牌，亦或借助地方特色召開新品或展覽。視覺形象上的本土化就可見一斑。卡地亞（Cartier）品牌在2009年9-11月，與故宮博物院攜手在故宮午門展廳舉辦“卡地亞珍寶藝術(shù)展”，利用中國最著名的歷史古跡最為其品牌本土化傳播的有效媒介，極大地提高了其品牌在中國的認知度。在產(chǎn)品設(shè)計方面，奢侈品牌也適時的融入了本土的設(shè)計元素，著名的鐘表品牌江詩丹頓2011年推出的東方工藝系列表，與Zhik——日本最古老的漆公司之一，合作生產(chǎn)漆器表盤，并加入了松、竹、梅等典型的亞洲元素。

4 結(jié)論

篇8

關(guān)鍵詞：包裝藝術(shù)；電視；節(jié)目制作

1電視節(jié)目制作中的包裝藝術(shù)

現(xiàn)階段的電視節(jié)目在形式上不斷創(chuàng)新，在發(fā)展的過程中已逐漸把電視節(jié)目與電視包裝融為一體。電視節(jié)目經(jīng)過一系列的精良包裝后會更加吸引觀眾的眼球，滿足人們的精神文化需求，電視節(jié)目的高收視在一定程度上與電視節(jié)目包裝藝術(shù)是密不可分的。目前，我國的電視節(jié)目也逐漸重視電視的節(jié)目包裝，并加大了對于包裝的投入。電視節(jié)目不僅要細化包裝，更要對節(jié)目的形式進行多元化的創(chuàng)新，以形成電視臺的品牌效應(yīng)，獲取更多的關(guān)注。例如，《極限挑戰(zhàn)》相比于其他類型的真人秀節(jié)目擁有更高的收視率和良好的口碑，這都源自于故事情節(jié)的創(chuàng)新，游戲環(huán)節(jié)的設(shè)定，逼真的后期剪輯特效等，這在不同程度上增加了節(jié)目的收視率，在眾多紛繁的電視欄目中贏得了良好的口碑和經(jīng)濟效益。

2電視節(jié)目包裝的性質(zhì)

第一，包裝的獨特性。電視欄目的包裝要充分展現(xiàn)其獨特性，讓電視節(jié)目在眾多的電視欄目中獨樹一幟。第二，包裝的規(guī)范性。電視包裝不僅要有科學(xué)、規(guī)范的設(shè)計，還要與其他欄目相區(qū)別，如節(jié)目包裝的標志、形象、音樂等，通過這些元素的規(guī)范統(tǒng)一，以增強觀眾對節(jié)目和頻道的鑒別能力，更好地獲得觀眾的認可。第三，包裝的超前性。頻道包裝設(shè)計一定要對電視手段有充分的認識和掌握，及時地了解電視的最新動態(tài)和發(fā)展規(guī)律。盡可能獲取節(jié)目制作的最新趨勢，使節(jié)目包裝在電視理念上站在電視制作的最前沿。要實現(xiàn)一個頻道包裝的基本要求，超前獨特的創(chuàng)意、現(xiàn)代化的技術(shù)設(shè)備、電腦編輯系統(tǒng)的一流人才等都是缺一不可的。

3電視節(jié)目制作中的包裝手段

3.1節(jié)目片頭、片尾包裝

欄目的片頭包裝，要截取一段最精彩的片斷，濃縮欄目的精華成分，吸引觀眾的眼球，設(shè)置懸念。欄目片頭包裝主要包含欄目的名稱、畫面、配樂、各種字幕和特效以及現(xiàn)場環(huán)境等，將精彩畫面和節(jié)目主題融入其中，以突顯整個欄目的特色。精彩的片尾也是欄目中至關(guān)重要的一部分，一個好的結(jié)尾會為整個電視節(jié)目的視覺效果起到點睛之用，觀眾看完節(jié)目后會不斷回想，意猶未盡。

3.2字幕包裝

精美的包裝是與字幕分不開的，為了更好地宣傳電視節(jié)目內(nèi)容，方便觀眾收看，有時配合畫面與解說，可以更直接地為觀眾傳遞節(jié)目信息，有助于觀眾對電視節(jié)目內(nèi)容的認識和理解，使觀眾一目了然。

3.3特技包裝

必要的特技能夠為電視節(jié)目的畫面增加動感，錦上添花。經(jīng)過節(jié)目剪輯師的藝術(shù)加工，畫面被賦予了更多的審美效果，使畫面和情節(jié)更加生動，增加了節(jié)目的感染力。

3.4音樂包裝

音樂會對電視情節(jié)起到烘托作用，抒感、渲染氣氛、深化節(jié)目主題。在選擇音樂時不僅要注意到音樂必須切合主題，還必須考慮到受眾對音樂的偏好。

4包裝藝術(shù)在電視節(jié)目中的應(yīng)用

4.1滿足觀眾的需求

電視節(jié)目的包裝不僅要吸引受眾，還要考慮電視節(jié)目的商業(yè)特點。做好電視節(jié)目中的包裝，首先要通過對大眾的調(diào)查，掌握觀眾的收視習(xí)慣，才能更好地滿足觀眾的心理需求。

4.2明確電視節(jié)目的風(fēng)格和主題

策劃電視欄目前期，首先要確定節(jié)目的主題風(fēng)格，文化內(nèi)涵，做好欄目整體的文案策劃工作。只有對其有深刻的了解，才能做好一個電視欄目的包裝工作。

4.3對多個環(huán)節(jié)統(tǒng)籌兼顧

電視節(jié)目的包裝制作對工作人員也有較高的要求，工作人員不僅要充分利用現(xiàn)代化設(shè)備，工作人員之間還要密切配合，只有團隊共同努力與積極配合，才能打造出一檔高水平的電視欄目。同時，后期制作人員也需要有較高的計算機操作水平和運用各種軟件的能力，熟練地掌握視頻剪輯技能。

4.4電視節(jié)目的包裝要結(jié)合節(jié)目內(nèi)容

電視節(jié)目的包裝不僅在于外在的包裝，還要豐富節(jié)目的內(nèi)容和形式，提高節(jié)目的收視率。使節(jié)目的內(nèi)涵和外包裝高度統(tǒng)一，提升節(jié)目的整體質(zhì)量，形成品牌效應(yīng)。

5結(jié)語

為了適應(yīng)電視節(jié)目的發(fā)展形勢，滿足觀眾對電視信息的精神文化需求，電視制作人應(yīng)不斷地創(chuàng)新、探索，對電視節(jié)目進行高質(zhì)量的后期制作和節(jié)目包裝。電視節(jié)目的后期制作和包裝是一項綜合性的技術(shù)，它不但要求制作人員具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，還要做到技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，從而創(chuàng)作出觀眾喜愛的電視節(jié)目，提升節(jié)目的整體質(zhì)量和品位。

參考文獻：

[1]周經(jīng).電視節(jié)目編排與包裝[M].北京:中國廣播電視出版社,2003.

[2]任金州.電視節(jié)目策劃研究[M].北京:中國廣播電視出版社,2002.

篇9

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用

中圖分類號：S611文獻標識碼： A 文章編號：

引言

在我國悠久歷史文化的發(fā)展過程中，存在著多種多樣的藝術(shù)形式，從商周的青銅、秦漢的漆器、漢代的畫像、魏晉的石窟、唐宋的瓷器、明清的家具等，及歌舞、戲曲、器樂、繪畫、雕塑、蠟染、剪紙、皮影等，都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，各種藝術(shù)形式在發(fā)展過程中逐漸形成了自己特有的藝術(shù)特色及民族特征。其中很多的造型、圖案等都帶有原創(chuàng)色彩，均可被視為“中國元素”。而中國元素設(shè)計，其作用是讓人觀之就立刻感受到這源自中國的設(shè)計。重要的不是其“血肉”，而是它的靈魂和“骨架”，是內(nèi)涵神韻，不是幾個簡單的圖形加減。它們作為傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式全部是來源于廣大人民的生活當中，是藝術(shù)與生活結(jié)合的很好的體現(xiàn)，對現(xiàn)代平面設(shè)計具有極高的借鑒作用。

傳統(tǒng)文化是中國社會發(fā)展的靈魂。中國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展應(yīng)建立在對傳統(tǒng)文化的繼承基礎(chǔ)上。中國傳統(tǒng)文化具有獨特的韻味，使藝術(shù)創(chuàng)作的自由空間拓展開來，平面設(shè)計是以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖片和文字，借此作出用來傳達想法或訊息的視覺表現(xiàn)，所以平面設(shè)計在發(fā)展過程中尤其應(yīng)重視對傳統(tǒng)文化的開發(fā)，對傳統(tǒng)文化作深人而系統(tǒng)的研究，創(chuàng)造出有深厚傳統(tǒng)文化底蘊的作品。

一 傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展的關(guān)系

目前當今的文化深受全球化進程的影響，新的生活方式打破了原有的社會結(jié)構(gòu)，人們有了新的價值觀與審美觀，設(shè)計中沒有了傳統(tǒng)文化，失去了發(fā)展的根基，作為中國的平面設(shè)計，這種失去自我風(fēng)格的沒有意味的作品不會被世界所認同。因此，伴隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，在現(xiàn)代平面設(shè)計的過程中，重拾對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是必要的。

中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀營養(yǎng)成分只要花更多的時間來挖掘，它的意義是深遠的。平面設(shè)計的發(fā)展必然建立在對傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展基礎(chǔ)之上，必須找到賴以生存的根基，這個根基就是傳統(tǒng)文化。中國雖沒經(jīng)歷西方的工業(yè)革命與現(xiàn)代設(shè)計運動，并不等同于失去發(fā)展本國設(shè)計的能力。中國傳統(tǒng)文化較西方文化表現(xiàn)的直觀感性，多了些理性的浪漫理想，具有獨特的韻味，中國現(xiàn)代平面設(shè)計應(yīng)對傳統(tǒng)文化作深入而系統(tǒng)的研究，重視對傳統(tǒng)文化的開發(fā)，運用有意味的元素，創(chuàng)造有深厚文化底蘊的平面設(shè)計作品。

二 現(xiàn)代平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化的融合與應(yīng)用

現(xiàn)代平面設(shè)計有必要以發(fā)展傳統(tǒng)文化為己任，把探討當代設(shè)計的著眼點放在傳統(tǒng)的文化中進行分析尤為必要。中國的現(xiàn)代平面設(shè)計離不開傳統(tǒng)文化，也離不開當前的設(shè)計觀念更新，現(xiàn)代平面設(shè)計理念必須植根于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，建立在中國人審美情趣基礎(chǔ)之上?，F(xiàn)代平面設(shè)計的理念不但是融合現(xiàn)代設(shè)計觀念和設(shè)計思維，也應(yīng)融合和豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，創(chuàng)造出符合當今時代特征的新的設(shè)計作品。

現(xiàn)代平面設(shè)計探索中國傳統(tǒng)文化潛質(zhì)的一新趨勢是在當代平面設(shè)計中融人傳統(tǒng)文化的一些特征及符號。比如建筑大師貝聿銘設(shè)計的中國香山飯店就是運用了青磚灰瓦色調(diào)，體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的獨特藝術(shù)風(fēng)韻，使現(xiàn)代建筑加上中國傳統(tǒng)文化情懷，形成了一種文化上的共鳴。這里需要明白的是，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計融合的過程之中，彼此是吸收精華的過程，借鑒傳統(tǒng)特征和符號，要有目的地進行選擇，將傳統(tǒng)文化的精華融進現(xiàn)代平面設(shè)計中去。因此我們應(yīng)該倡導(dǎo)使中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中得以延伸發(fā)展，在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，把中國傳統(tǒng)文化精粹用現(xiàn)代化國際化語言來表達，把民族的文化精神融入到世界的設(shè)計語言中去，共同融匯成現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的主流，這樣必定會使現(xiàn)代平面設(shè)計更具文化性與社會性，同時使中國傳統(tǒng)文化得到再生，并煥發(fā)新的生機。

還有一個最好的范例就是北京奧運會標志的成功。其中包含了五星，五環(huán)，及象形的“中國結(jié)”傳統(tǒng)圖案，同時與中國傳統(tǒng)文化精髓――太極拳相結(jié)合，使標志展現(xiàn)出如行云流水般的生動和諧。本作品折射出了本民族的審美價值取向和歷史文化特征，同時也體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計觀念，充分展示了傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代標志設(shè)計緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。該標志整體結(jié)構(gòu)也是取自傳統(tǒng)吉祥裝飾圖案“盤長”，但可貴的是其運用了中國書法中所特有的筆不到而意到的寫意手法，而沒有對這一傳統(tǒng)造型世界引用，從而恰到好處地傳遞出“中國結(jié)”和“運動員”兩個動勢與意象，使得標志主題明朗，外觀生動活潑。

江西景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)也是中國傳統(tǒng)文化的代表元素之一，如將其應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計中，也會展現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵。民間的泥塑藝術(shù)顏色原始粗獷，造型質(zhì)樸，但又不失艷麗，能夠充分體現(xiàn)表達對象的特征，夸張中充滿了童趣。陶瓷藝術(shù)是我國的國粹，無論是青瓷還是白瓷都體現(xiàn)了我國精湛的制瓷技術(shù)。表現(xiàn)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中不但將泥塑和陶瓷器皿上的花紋巧妙地運用到外包裝上，還運用到容器的設(shè)計上，使這種“回歸情結(jié)”得以彰顯。這種回歸情結(jié)是對傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)風(fēng)格的呼喚，不只是針對了解本土文化的人群，同時也是對外來文化沖擊的回應(yīng)。應(yīng)當清楚地認識到這種回歸不是對“傳統(tǒng)”的模仿和復(fù)制，而是運用傳統(tǒng)的形式符號，用新材料、新技術(shù)，以新的方式表達平面設(shè)計風(fēng)格。

在現(xiàn)代平面設(shè)計中，我們不僅需要掌握圖案色彩的對比、統(tǒng)一及變化等基本規(guī)律，還要注意揚長避短，汲取中國傳統(tǒng)民族圖案藝術(shù)中的造型和色彩精華并加以創(chuàng)造性地發(fā)揮與運用，才能更好地設(shè)計出帶有名族風(fēng)格的中國平面設(shè)計作品。

三 結(jié)語

中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律，既符合科學(xué)上相對的原理，也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。這種統(tǒng)一的、生動的、有韻律和節(jié)奏的審美感，在我國的平面設(shè)計中，動與靜、疏與密、多樣統(tǒng)一、賓主呼應(yīng)、虛實相生、縱橫曲直、黑白對比、重疊交錯等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則也屢見不鮮。中國傳統(tǒng)文化是中國人民性靈智慧和才情氣概的結(jié)晶，她獨特的人文歷史因素造就了其與眾不同的文化內(nèi)涵，中國傳統(tǒng)文化是我國先民生命意識開啟以來的一種生命意義上的藝術(shù)。中國傳統(tǒng)文化隨著時間推移、歷史變遷，形成了豐富多彩的藝術(shù)形式，從而形成了中國特有傳統(tǒng)文化體系，這一體系體現(xiàn)了民族所特有的藝術(shù)精神，它是中國現(xiàn)代平面設(shè)計所要繼承運用、開拓創(chuàng)新的堅實基礎(chǔ)和獨特法寶。今后我們在進行平面設(shè)計或其他各種設(shè)計形式的創(chuàng)作時，都要多注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合，與本民族的歷史文化藝術(shù)相結(jié)合，使設(shè)計與人的情感及心靈相通，從而煥發(fā)出更強大的生命力。

參考文獻：

[1] 張君，《論傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響》，裝飾，2007

[2] 王受之，《世界平面設(shè)計史》，中國青年出版社，2002

篇10

1.以計算機作為創(chuàng)作表現(xiàn)工具

是說數(shù)字藝術(shù)可以像畫家的畫筆和顏料一樣作為一種創(chuàng)作工具而出現(xiàn)。只是這些工具性主要都表現(xiàn)在數(shù)字技術(shù)當中，要借助計算機實現(xiàn)。這一特征使得藝術(shù)創(chuàng)作不再局限于傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式，可以依靠新技術(shù)來實現(xiàn)。如今，以計算機為創(chuàng)作工具的藝術(shù)作品非常之多。在數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作實踐中，數(shù)字技術(shù)必須作為工具來使用，但數(shù)字藝術(shù)并非排斥傳統(tǒng)繪畫的工藝或技巧，就此產(chǎn)生的作品也不是繪畫的附庸，而是別具一格、自成一體的。目前，許多畫家或藝術(shù)家在創(chuàng)作混合媒介作品時，越來越多地借助彩色噴繪打印機、數(shù)字絲網(wǎng)印刷機等電子手段進行創(chuàng)作和復(fù)制，并將作品和手繪、簽字符傳統(tǒng)技法相結(jié)合，創(chuàng)作出了具有新奇審美效果的傳統(tǒng)藝術(shù)作品，如計算機版畫、計算機油畫等新型架上藝術(shù)。同樣，許多數(shù)字藝術(shù)作品在經(jīng)過計算機設(shè)計完成后，其最終表現(xiàn)形式不一定是電子媒介。例如：數(shù)字特技電影、報紙、雜志平面廣告設(shè)計、書籍插圖和封面設(shè)計、戶外廣告和宣傳畫、產(chǎn)品包裝設(shè)計、T恤文化衫和以裝飾紡織品為原料生產(chǎn)的箱包、手提袋、陶瓷表面裝飾設(shè)計等?？偠灾?，數(shù)字藝術(shù)突破了傳統(tǒng)藝術(shù)簡單的工具性質(zhì)，特別是擁有強大的設(shè)計軟件與搜索功能為支持的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。

2.虛擬仿真與交互性

虛擬是憑借想象、聯(lián)想而超越現(xiàn)實的一種方式。數(shù)碼藝術(shù)利用虛擬仿真技術(shù)，借助計算機圖形學(xué)、仿真技術(shù)、多媒體技術(shù)、人工智能技術(shù)、傳感器技術(shù)、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，模擬人的視覺、聽覺、觸覺等感覺器官功能，使人能夠沉浸在計算機生成的虛擬世界中，并能夠通過語言、手勢等自然的方式與之進行實時交互，創(chuàng)建了一種適人化的多維信息空間，來模仿現(xiàn)實場景，達到虛擬現(xiàn)實場景的作用。如，傳統(tǒng)的膠片攝影不可當場預(yù)覽，而數(shù)碼攝影則可以當場預(yù)覽效果，甚至可以進行編輯修改、效果處理等操作。虛擬現(xiàn)實技術(shù)為數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作提供了更為廣闊的想象空間，通過多媒體藝術(shù)構(gòu)建出非真實的幻象，對表現(xiàn)的主題予以非真實的假想、虛構(gòu)。虛擬現(xiàn)實性的特征使得數(shù)碼繪畫可以反映人類靈魂深處的幻想，將人類有史以來只能用文字表達的幻境變成一種視覺上的真實。

交互性是指藝術(shù)各種組成因素的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的具體體現(xiàn)。數(shù)字藝術(shù)的互動性是其本質(zhì)特征之一，主要包括欣賞者的使用、瀏覽、觀看與控制。如數(shù)字技術(shù)支持下的流媒體技術(shù)，就是對交互性在“瀏覽”一層的有力拓展。而數(shù)字藝術(shù)的交互性特征，歸根結(jié)底是有其相關(guān)媒體所具有的交互性決定的。一方面，它表明用戶已有可能控制用何種順序來獲得信息，這里指與內(nèi)容相關(guān)的不斷增強的交互性。另一方面，這一概念也可用來描述在信息的生產(chǎn)者與消費者之間日益增長的交互關(guān)系。

3.表現(xiàn)方便快捷、精確性高

由于數(shù)碼藝術(shù)主要依托軟件設(shè)計制作和轉(zhuǎn)換，在整體制作過程和局部的運作上，省卻了許多工作項目。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和軟件程序的支持下，能夠以較少的經(jīng)費來獲得和傳統(tǒng)設(shè)計制作幾乎同樣的信息傳播效果。且工作過程自主、方便。因為電腦是利用數(shù)字演算表示各種狀態(tài)和過程的，也就是說設(shè)計作品的一切要素，包括構(gòu)圖布局、投影、色彩、亮度等等，都是以二進制“0”和“1”的形式進行準確地記錄和存儲的。所以，無論是數(shù)碼設(shè)計作品的最終成品，還是其從開始到結(jié)束的制作過程，時時刻刻都可以再現(xiàn)。于是，設(shè)計師完全不必擔心畫面會破損或褪色，更不必擔心一杯咖啡或茶灑在畫紙上，毀掉即將完成的作品，而必須重新繪畫的事情。

4.有更廣泛的表現(xiàn)題材

數(shù)字藝術(shù)作為一種新興的媒體藝術(shù)和大眾藝術(shù)，借助于其綜合性的技術(shù)手段和跨媒體的特征，使得作品表現(xiàn)能力明顯超越了傳統(tǒng)藝術(shù)，讓藝術(shù)交流更為方便，以藝術(shù)創(chuàng)作為特征的數(shù)字藝術(shù)繪畫表現(xiàn)題材和創(chuàng)意思想有了更豐富的內(nèi)容。

除了借助數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)的應(yīng)用設(shè)計領(lǐng)域的數(shù)字媒體設(shè)計作品外，從目前已經(jīng)發(fā)表的數(shù)字藝術(shù)作品來看，數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)題材和范圍十分廣泛：從現(xiàn)實主義的攝影合成和三維景觀效果到超現(xiàn)實主義的光怪陸離、神秘詭異的荒誕世界；從“后人類”社會的科學(xué)幻想插圖到“魔戒”般的古代神話；從血腥恐怖的哥特式藝術(shù)到唯美迷幻的分形藝術(shù)和抽象主義藝術(shù)，此外還有豐富多彩的Flash動感藝術(shù)和三維動畫藝術(shù)等。