導語：如何才能寫好一篇包裝設計的理解與認識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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[關鍵詞]商品包裝 包裝設計 色彩語義

隨著生活水平的提高,包裝已與我們的生活息息相關,人們對包裝設計的需求變得越來越挑剔和苛刻,色彩在包裝設計中又占有特別重要的地位。色彩是包裝最重要的設計元素,它直接決定了商品包裝的好壞。人們通過長期的生活體驗,有意無意之中形成了根據色彩來判斷和感受商品包裝的能力。包裝色彩不僅增強消費者的審美愉悅,更能激發(fā)消費者的購買欲望,豐富他們的想象力,也陶冶顧客的心智。真正讓我們感受到包裝設計中色彩的價值之所在,色彩作為表達感情的視覺語言,就成為包裝設計者必須研究的課題。

包裝設計中語義學主要研究的是造型、色彩、材質語義以及品牌符號暗示等。語義學意義成為商品與使用者之間溝通的媒介。能夠傳達商品內涵和設計思想,賦予商品新的生命。包裝在商品的流通中,一直是重要的營銷手段,人們選購商品的過程,就是對包裝商品的解讀過程,通過對包裝色彩上的語義的分析。往往能夠理解隱藏在表層注釋背后的意義象征。

色彩作為藝術語言中的元音在藝術設計中起著十分重要的作用,引起一代又一代藝術設計家的重視和特殊興趣。他們研究光色的客觀屬性并探索著色彩的精神理念,早在中世紀,藝術出于宗教的需要,藝術家就知道重視對色光運用,“光即光明對黑暗的驅逐上帝的天國沒有黑暗,耶穌是上帝獨生子被派到世上來拯救世人,光也成了上帝、天國的象征”。色彩載荷著人的精神理念和傳達信息的特殊作用,色彩在藝術設計中逐步形成了自己的語言方式,獨立的表達著意思,是其它語言不可替代的。關于包裝設計色彩,在當前藝術設計院校的教學與研究中大都停留在色彩結構上,而缺乏對色彩語義層面的研究和了解,色彩傳達的意義在一定程度上存在共通性和精確性。因此,在色彩設計方面進行有關藝術語義學的研究,就具有十分突出的作用和意義。

大自然的色彩變幻無窮,人們通過長期的生活體驗,有意無意之中形成了根據色彩來判斷和感受商品包裝的能力。包裝色彩不僅增強消費者的審美愉悅,更能激發(fā)消費者的購買欲望,豐富他們的想象力,也陶冶顧客的心智。真正讓我們感受到包裝設計中色彩的價值之所在,色彩作為表達感情的視覺語言,就成為包裝設計者必須研究的課題。

消費者對商品色彩的感覺最為強烈和直接,印象也最為深刻,因此色彩的合理選用對包裝設計意境的營造有著重要的作用。商品的銷售更加依賴由色彩產生的視覺感受和心理情緒,這還包括由此而產生的豐富的經驗聯(lián)想和生理聯(lián)想,或者某種特定的心理體驗。

色彩與具體的形象結合,可以反映出商品個性、情緒、氣質,使商品包裝更具生命力。舉例來說,紅色作為一種常用色受到了很多女性的喜愛,從心理學分析有三個原因:一是紅色更能襯托出女性膚色白皙紅潤,嬌媚動人;二是女性善于感性思維,熱情奔放的紅色正是一種感性色,它和吻合女性的思維方式,更加容易產生共鳴;三是紅色所具有的心理暗示作用,浪漫而感性的事物。但這并不意味選擇的唯一性,黑色與紅色區(qū)別很大,常常體現(xiàn)出一種高貴,神秘且性感的氣質,它同樣能夠大量的出現(xiàn)在女性商品包裝設計的當中,并產生很好的視覺效果。

現(xiàn)代商品包裝設計色彩語義是研究現(xiàn)代包裝設計色彩語言的意義,以及如何將它們應用在包裝設計上的學問,通過對商品包裝的色彩語義符號內涵的分析,探討如何運用商品包裝這種外在視覺的色彩語義符號來反映企業(yè)文化、經營戰(zhàn)略與設計理念等潛在內涵,從而構建出較完善的企業(yè)商品形象。包裝設計的發(fā)展與時代性、民族性、國際化、科技創(chuàng)新和環(huán)境保護等相融合,通過對包裝設計理念和國外典型商品包裝設計特點的分析,闡述現(xiàn)代包裝設計色彩的發(fā)展趨勢。

商品包裝上的色彩符號,以及針對產品特性在包裝表面進行的圖案造型、文字標識運用等視覺設計表現(xiàn),透過這些圖文的色彩傳達出的內容、感情和視覺沖擊,稱之為色彩訊息。色彩的設計將銷售的企圖明確地顯現(xiàn)于包裝之上,它不僅使品名、內容物、用途和用法等特定化傳達給人們,以誘導消費者產生購買欲望,還更進一步影響了人們對某種包裝商品的感性判斷力。

通過對包裝設計課的教學與研究,更加對包裝的行業(yè)有一個深入的認識和了解,并通過學習來完成各種全面藝術語言方面的培養(yǎng),能更好地運用藝術語言,讓學生設計出實用藝術性強的包裝藝術作品。

在包裝設計教學研究中,通過對同學們在理論的系統(tǒng)學習和指導,理論聯(lián)系當代社會乃至世界包裝行業(yè)的特點發(fā)展趨勢及現(xiàn)狀,制作出一套完整的既貼近生活同時又超越生活的作品,以達到人性與藝術的完美結合。

要在正確理解包裝色彩設計的基礎上,還要進一步認識到包裝設計色彩語義在整個包裝設計乃至整個包裝行業(yè)中的重要地位。要大家意識到包裝設計色彩語義的重要性,了解不同材料色彩在語義方面的特點。人對色彩的感知和理解是主觀性的,色彩的情感語義研究的目的是希望包裝設計者能夠描述和表達人觀察色彩所引起的情感反應,使用帶有主觀感彩的語義表述商品內容,是一個嶄新的且有很大挑戰(zhàn)性的前沿課題。通過對手工和各種不同材料的使用,設計出最適合表現(xiàn)商品內容的包裝色彩,通過色彩語義化,使包裝設計起到表達商品的內涵、與消費者交流情感的作用,以達到促銷商品的目的。

在教學實踐中,越來越覺得應該改進包裝設計色彩的教學思路,在對包裝設計色彩結構研究的基礎上,加強包裝設計色彩語義方面的研究和教學。在商品同質化現(xiàn)象日趨嚴重的今天,我們總是希圖能夠借助一種方法,讓原本雷同的商品以差異化形態(tài)展現(xiàn)在顧客眼前。無疑,跳眼的包裝設計色彩以其出眾的視覺識別力所形成的感官高度評判,會幫助我們的商品從眾多競品中脫穎而出,使消費者留意、停頓、觀察,贊賞并產生購買行為,這也是每個商家所追求的最理想化的包裝設計。

參考文獻:

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【關鍵詞】包裝設計 中民族文化 有效傳承

在包裝設計中，民族文化是設計不斷創(chuàng)新的源泉。包裝設計是一種文化的體現(xiàn)，跟我們的生活息息相關。優(yōu)秀出色的包裝能夠展現(xiàn)出設計的科學性、實用性之外，從包裝設計所表現(xiàn)出來的藝術性和文化性更是得到了多樣化的發(fā)展。包裝設計中的民族文化得到有效的傳承，除了能夠展現(xiàn)地域的文化特色之外，那更是一種弘揚民族文化的有效方法。

1 包裝設計中民族文化有效傳承的途徑

曾經有人說過，每一種藝術品都有著屬于它的民族和時代。在每個國家不斷發(fā)展的過程中，都會慢慢形成一種具有本國特色的民族文化。而從包裝設計的發(fā)展過程可以看出，包裝設計和民族文化都是有所關聯(lián)的。

在如今的包裝設計上，要有效地傳承民族文化，首先一定要對民族文化有深刻的理解。這是最為基礎的條件，也只有對民族文化有了一定的了解，再利用先進的設計技術進行再創(chuàng)作，這樣才能夠設計出具有民族文化特色的包裝設計文化，這樣才能夠在包裝設計中做到民族文化的有效傳承。

包裝設計要有效地傳承民族文化，就是說要在包裝設計上體現(xiàn)出民族文化。包裝設計上所體現(xiàn)出來的民族文化，就是運用一些符號語言通過視覺的傳遞而表達出來。本來文化的出現(xiàn)就是人所創(chuàng)造的，所以要在包裝設計上有效地傳承民族文化，離不開的是人類活動，民族文化是文化藝術發(fā)展的底蘊，在包裝設計上并不是要復古，而是結合時代的發(fā)展，將民族文化進行再創(chuàng)造。如果沒有民族文化的依托，包裝設計這一種設計文化將會失去活力。所以包裝設計中民族文化要得到有效傳承，就要在設計上表達出一種民族的語言，更好地弘揚民族文化。

2 包裝設計中民族文化有效傳承的體現(xiàn)

所有事物的發(fā)展都不能夠一成不變，包裝設計亦如是。要在包裝設計上傳承民族文化，并不是要求將民族文化進行復古的設計。因為民族文化在我國不斷發(fā)展的過程中也在不斷升華發(fā)展，那是一個慢慢演變的過程。所以我國的民族文化不會因為時代的變遷發(fā)展而失去民族特色和民族韻味，反而在不斷的發(fā)展過程中傳承了傳統(tǒng)文化，發(fā)展了新時代文化，在包裝設計上，我們能夠實現(xiàn)民族文化的有效傳承。

風格設計。包裝設計的風格展現(xiàn)主要通過一些民族物元素來表現(xiàn)的。就好比在現(xiàn)在的包裝設計上融入我國的水墨畫，整個設計風格就相當中國風。因為水墨畫是民族文化的一大特色，在包裝設計中加入水墨畫，民族文化的韻味就得以散發(fā)，而且在視覺的效果上更能感受到我國文化的精妙。這樣的包裝設計除獨特之外，難得的是能將民族文化進行了有效的傳承。另外在一些酒的外包裝上運用了書法藝術，簡簡單單的文字書法就非常簡潔明亮地將產品的主題突出，更重要的是從包裝設計上所展現(xiàn)出來的民族文化，民族韻味得以滲透其中。

設計語境。包裝設計要體現(xiàn)獨特的民族文化，設計的語境非常重要。設計者要在包裝設計上更好地做到民族文化的傳承，作為設計者本身應該要對傳統(tǒng)民族文化有深刻的認識和理解。這樣才能夠在包裝設計上將我國的民族文化更好地展現(xiàn)出來。文化創(chuàng)意是一種很好的傳承方式，要在包裝設計上對民族文化做到有效傳承，在設計上就要更加強調民族文化的特色韻味。中華民族傳統(tǒng)文化深厚豐富，這就賦予了設計者更多的設計源泉，不同的設計者有不同的設計情結，對于不同的民族文化有不同的認識和理解，設計的語境也有所不同，所以包裝設計也是多樣化的，這樣才能在不同的設計語境中傳承好民族文化。

包裝設計是一種文化的表現(xiàn)，在時代性的追求上還要不忘突出民族特色。深厚的民族文化給我們在包裝設計上提供了一個很大的文化平臺，在傳承民族文化下追求包裝設計的創(chuàng)新和發(fā)展，淵源的民族文化給設計者很多設計的素材和靈感。在包裝設計中除了要展現(xiàn)時代特性和文化藝術特性之外，更要做到的就是對民族文化的有效傳承。包裝設計是一種文化的體現(xiàn)，優(yōu)秀出色的包裝能夠展現(xiàn)出設計的科學性、實用性之外，從包裝設計上我們還能夠看到很多民族元素和地域特色所表現(xiàn)出來的藝術性和民族文化特性。包裝設計中民族文化的有效傳承讓民族文化得到了多樣化的發(fā)展。包裝設計中的民族文化得到有效的傳承，不僅能夠展現(xiàn)地域的文化特色，更是一種弘揚民族文化的有效方法，讓我國的民族文化走向更大的世界舞臺。

參考文獻

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Abstract： Packaging design is an art discipline. When exploring the teaching practice suitable for Shangluo region， we should understand the meaning of green packaging design， and then carry on the teaching. This paper respectively analyzes the common material and design principle of green packing design， and how to apply the green packing material to class teaching and achieve the teaching goal of green packing design.

關鍵詞： 包裝材料；設計原則；綠色設計

Key words： packaging materials；design principles；green design

中圖分類號：G633.66 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）30-0214-02

0 引言

隨著全世界工業(yè)化的發(fā)展和商品在整體包裝過程中越來越適應市場發(fā)展的需要，不管從商品包裝方便運輸、還是從商品包裝美化產品上都滿足了國際形勢發(fā)展的需求，而在包裝過程中，紙、塑料、玻璃等材料被廣泛應用于各種包裝。在現(xiàn)實生活中，相當一部分包裝材料被使用后扔掉，給人類的生活和環(huán)境帶來了非常大的污染。類似“白色污染”[1]已成為人類共同面臨的課題，所以在包裝設計的課程設計上，有必要把綠色包裝設計思維應用到課堂教學上，帶動教學服務社會這一理念。

1 引導學生認識常見的綠色包裝材料

1.1 紙質包裝材料 紙質包裝在我們日常生活當中最為常見，紙質的原料主要是天然植物纖維，是一種比較容易分解的環(huán)保材料，在平時生活當中，紙質包裝在人們使用后即就是隨意丟棄都能在大自然當中很快地腐爛，不會造成環(huán)境的污染，保存起來也可以做到重新回收再利用。在平時教學中，根據商品實際用途選取不同硬度、柔軟度、厚度等性能紙質進行加工制作，做出從簡易、一般到豪華不同的包裝產品來。例如：在進行茶葉方面的包裝制作過程中，可選取紙質柔軟的、較為透明的紙質進行內包裝造型設計，而在外包裝設計是可采用紙質較厚的白板紙進行做外包裝設計。總之，紙質包裝材料使用上非常廣泛，受限制非常少，所以被教學大量使用。

1.2 木材與竹子的包裝材料 此類材料，在商洛地區(qū)隨處可見，對自然環(huán)境影響較小，而且容易加工，在搬運過程中能承受一定的震動和沖擊，屬于較為理想的教學材料。例如：通過對竹子材料進一步加工、形體變形、燙染等工藝，可以形成具有地方特色的工藝包裝品。

1.3 可降解材料 此類材料在包裝上使用后被丟棄在大自然中，可通過陽光中的紫外線的作用或是土壤和水中的微生物作用。自行分解和還原，最后以無毒、無污染形式重新進入生態(tài)環(huán)境中，回歸自然。而在課堂上，可以使用光降解型塑料薄膜進行產品外包裝設計，達到環(huán)保的目的。

1.4 可食性包裝 常見的糖果包裝上使用的糯米紙及包裝冰淇淋的玉米烘烤包裝杯都是典型的可食性包裝，這是一種包在食品外表的薄膜狀包裝，它可以隨著食物一起吃掉，并不會對人體造成危害?？墒承园b分為可食性薄膜和可食性涂層兩種，對被包裝的物品也會達到其保護作用。這種包裝能很好的解決食品包裝廢棄物與環(huán)保之間矛盾，是值得提倡的綠色包裝材料。

2 引導學生認識綠色包裝的設計原則

在包裝設計方面應從材料選擇、結構功能、制作過程、包裝方式、儲運方式、產品使用和使用后處理等諸多方面入手，并掌握綠色環(huán)保設計中必須遵循的原則。

2.1 從材料選取上，應無害化原則 材料選取，應充分考慮商洛本地方的實際情況，根據商洛地方的綠色產品，進行綠色包裝無害化。這里的無害化是指對環(huán)境和對人的無害化。其一，表現(xiàn)在包裝設計完成后對周圍環(huán)境的影響，對于可能產生的負面效應采取哪些措施進行補救。其二，包裝物對人的無害化，這主要體現(xiàn)在包裝材料上，但從現(xiàn)階段實際情況來看，材料無害化是相對的，在包裝設計過程中應充分考慮無害原則”。

2.2 從包裝制作以及使用后，應生態(tài)化原則 生態(tài)化原則在工藝制作過程中講究切合實際需要，反對過多的浪費。結構功能上應根據需要，靈巧新穎反對過多的繁瑣，大膽借鑒同類其他產品。包裝方式上在安全的基礎上包裝盡量簡化，節(jié)約成本和社會資源，運輸方式上節(jié)約空間，減少資源浪費，綠色包裝的節(jié)能化原則上，并表現(xiàn)在新材料、新技術、新能源的開發(fā)利用上。以節(jié)能化設計理念為出發(fā)點，重新考量包裝設計的發(fā)展方向，使包裝設計向著節(jié)省材料——追求量少、簡潔的制作材料及畫面；運用安全材料——如日本來力公司用來贈送顧客的啤酒禮品盒，其包裝材料用麥殼精制而成，廢棄后會自行分解成肥料；產品使用和使用后可以循環(huán)性、重復性。事實上，許多包裝廢棄物只要經過匠心獨具的設計，就可重新用于包裝中，并會產生意想不到的藝術效果。如美國透納公司推出的啤酒易拉罐，喝完以后只要按其罐體形態(tài)提示的方向，左右扭動便可縮小體積，減少包裝用材當作日常生活用品來設計等方向發(fā)展。

3 結合商洛特色引導學生進行綠色包裝實踐應注意的問題

設計是一本實踐性較強的課程，需要帶動學生自己動手實踐才能掌握包裝設計的整個過程，而要在包裝實踐的課堂上把綠色設計引用到包裝教學中去，需要讓學生不僅僅在教學實踐上，更要做好一系列配套的工作，這就要從以下做起。

①讓學生認識綠色設計的內涵，并如何靈活地使用到設計中去。綠色設計就是從環(huán)保、無污染的包裝設計，主要包括節(jié)省資源、能源、減量、皮面廢棄物產生，易回收利用，再循環(huán)利用，可焚燒或降解等生態(tài)環(huán)保方面的內容[1]。

②結合商洛地方特色，多使用地方綠色環(huán)保材料進行特色教學。從包裝材料的選取上，多考慮當?shù)卦牧?，如木質材料與當?shù)睾颂医Y合的包裝。在對木質加工上，可和相關的企業(yè)進行合作，把學生的設計思想與實際相結合，使包裝設計能充分體現(xiàn)出綠色設計的思想。

4 結語

綠色包裝設計需要讓學生深入理解和體會，并結合好實踐，使理論概念和實踐結合起來。在設計思維上，多考慮商洛當?shù)氐胤桨b材料優(yōu)勢，合理運用到教學實踐上，使包裝設計更具有地域特色。

參考文獻：

[1]王運波.談綠色包裝設計的發(fā)展戰(zhàn)略[J].美術大觀，2007（7）：141.

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關鍵詞：消費時代；包裝設計課；創(chuàng)造性思維；教育實踐

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）13-0282-02

消費時代改變了人們的日常生活方式和社會關系。被物包圍著的人們需要以消費來定義自己的個性和身份，裝扮自己的形象與環(huán)境，塑造自己的生活風格，購買各式各樣商品，從消費行為中獲得自我肯定和自我張揚。這種消費時代的文化邏輯所形成的強大的具有生產和擴張功能的消費意識形態(tài)，直接影響著人們的審美方式和藝術活動。在這種文化環(huán)境中，作為被消費的物品的包裝對于超市、商場等銷售單位來說就顯得十分重要了。生活在現(xiàn)代社會的人們對商品包裝太敏感了，我們舉目所見無論是奢侈品還是普通消費品，都以包裝來顯示各自的優(yōu)勢，通過包裝這種獨特的表達方式傳遞著無聲的商品信息，以吸引顧客的注意。人們對于包裝的符號意義早己從原始的實用性、簡單的美感認識脫離出來，現(xiàn)在的消費意識形態(tài)似乎成了新的判斷尺度。因為包裝設計較之其他藝術形式，更直接、更貼切、更富于感染力地滲入到生活的每一個細胞中，有著最廣泛的藝術性、政治性、社會性，所以已被視為一種日常美學。包裝設計成為一門獨立的學科是經濟發(fā)展規(guī)律支配的結果，也是設計藝術與其他學科內容的相互補充與綜合。包裝設計直接為生活服務，溝通了商品生產與生活的相互關系，融洽了產品與人的情感。社會需要優(yōu)秀的包裝設計，優(yōu)秀的包裝設計需要合理的理論指導和正確的實踐教育。筆者試從教育理念和教育實踐兩個方面談談包裝設計教學。

一、突出學生本位，強調師生合作與課堂情感交流

科學發(fā)展觀強調以人為本。在學校教育中，同樣要講究學生本位的思想。在高等教育走向大眾化的進程中，個體的角色將顯得更為積極主動。學校教育要注重學生的個性發(fā)展，讓學生走出課堂。傳統(tǒng)的教育，講師道尊嚴，儒家教育的方法太明顯，只強調教師個人的講授色彩與學生被動接受的學習模式。教師將知識、技能分解，并從部分到整體，有組織的加以呈現(xiàn)，學生通過傾聽練習背誦、再現(xiàn)由教師所傳授的知識，這是一種吸收、儲存、再現(xiàn)的學習模式。后現(xiàn)代社會，隨著社會文明進步，人們呼吁教育方法的改革，以適應社會變化發(fā)展的需要，培養(yǎng)更富有獨立思考能力的青年學子。因此，現(xiàn)今的高等教育把發(fā)展學生個性作為重要的建構方向，呼喚教學方式改革，要求從各個方面加強對學生創(chuàng)新思維和健全人格的培育，積極營造一種生動活潑，寬松自由的氛圍，鼓勵學生獨立探索，標新立異，讓學生從早期僵固的思維模式中解放出來。一般認為，在課堂教學過程中，由教師、學生和教學內容所構成的三個要素，是在復雜的互動中進行的，在課堂上用語言直接向受教育者傳授知識與技能，其中包括講授法問答法討論法等，均是基本的教學方法，包裝設計教學的課堂上多半也是采用這套基本的方法，但是包裝設計是一門工藝性極強的學科，是藝術與技術融為一體，需要智慧技巧和情感同時投入，個性表現(xiàn)力很強的學科，如果自始至終都采用講授法問答法乃至采用一點討論法，顯然是達不到情智、情技、情境合一的效果的。包裝設計還有一個顯著的特征，就是與商品息息相關產品轉換為商品的過程中，包裝設計起著非常重要的作用。

包裝設計課教師的主要任務之一是創(chuàng)設適于學生獨立探究和自主建構的學習環(huán)境。同學參與，位置變換，師生融合在傳統(tǒng)的教學模式中。教學不僅是認知過程，更重要的是交往與合作的過程。包裝設計教學必須實現(xiàn)教室活動的主體教師與學生的真正交流。教師與學生在探討作品設計過程中的交往與合作既作為一般社會意義的人際交流的師生交往，共同構建有益于發(fā)揮學生自主建構積極性的和諧環(huán)境，同時，也交流彼此對知識建構理解的差異、其合理性、局限性、創(chuàng)造性等諸方面。包裝設計內容的學與教不僅是一個認知過程，更是交往過程，知識是社會協(xié)商的結果，學習環(huán)境需要更多的交互支持與合作，在這里教師成為學生學習的引導者、幫助者、合作者和仲裁者，學生則在此幫助下自主建構關于相關設計知識的意義。當然，課堂設計課，分析一個產品或設計某個物品也可以運用引申聯(lián)想法，讓學員共同思考，把簡單的聯(lián)系提高一步，進入到更深的設計和營銷策略中去。在包裝設計教學中，老師不僅要有過硬的理論基礎，更重要的是要準備眾多切合理論需求的形象資料和素材。用最簡單、最活潑的辦法，讓學生理解這門課堂的某個問題或某種設計。

二、設計課程設置要適應多層次培養(yǎng)目標的要求

包裝設計由于是新興的學科，目前合適的教材不多，根據不同教育對象，進行課堂程設計對美術院校學生，不應從概論開始，按教材章節(jié)順序平鋪直敘，而是先用多媒體設備播放，讓學生欣賞與鑒別眾多五彩繽紛的商品包裝，從中推選出大家所公認的具有產品特色、市場氣息、新穎精美的包裝，以此為典型，展開包裝設計系統(tǒng)的專業(yè)知識教學，讓學生在感性認識的基礎上，接受理性知識，并根據學生的接受能力，課堂程設計中一個很重要的環(huán)節(jié)是作業(yè)訓練，做一些前瞻性的作業(yè)練習，啟發(fā)學生在宏觀上超越眼前市場的束縛，表現(xiàn)自己的個性，設計出令消費者滿意的作品。由于包裝設計是一門藝術與技術融為一體的學科，因此，要讓他們在市場調查基礎上，以藝術與技術相結合的方式，采用適當?shù)陌b材料、結構造型、色彩圖案、商標及方案說明和包裝防護方法等完成訓練，在講授教材內容，穿插課堂件描述的過程中，著跟于職業(yè)技術能力的培養(yǎng)，調整加強感知認識的內容，將培訓設計操作技能的課堂程滲透到教學當中，通過實際操作案例的敘述，使學生領會理解包裝設計知識的根本所在，并要求學生通過市場調查，設計出能體現(xiàn)產品特征和形象的作品。

三、運用多媒體技術

多媒體是現(xiàn)代教學中常用的教學工具，掌握多媒體的操作方法是現(xiàn)代教師必備的素質。利用多媒體進行設計課教學，不僅可以拓寬設計教學方法，促進學生對設計課學習的興趣，而且有利于提高教學的質量。信息技術的發(fā)展為設計課教育帶來了革命性的變化。當前，數(shù)字化技術得到空前的發(fā)展，為藝術工作者提供了便利的條件。如：photoshop coreldraw illustrator Corel Painter 9.0、ComicStudio 、Alias SketchBook，這是最常用的幾種軟件。在多媒體網絡教學中，具有更強交互性，可以實現(xiàn)學生與計算機的交互；學生與學生的交互；老師與學生的交互。學生與機器的交互一方面是通過教學軟件，另一方面是通過教學環(huán)境中的教師，感知學生學習過程及遇到的困難，對問題進行分析和引導。學生與學生的交互也通過多媒體網絡完成，可以協(xié)同學習，共同探索，培養(yǎng)學生的團體精神和協(xié)同解決問題的能力。

在多媒體技術發(fā)展的今天，培養(yǎng)怎樣的藝術設計師及藝術設計師應具備怎樣的專業(yè)素質是我們當今多媒體傳媒藝術設計教育必須重新思考的問題。以多媒體傳媒藝術設計對于依賴于經驗和知覺進行設計的傳統(tǒng)藝術設計教育具有根本不同特點，個性化設計對規(guī)律化設計是一個極大的挑戰(zhàn)。多媒體傳媒藝術教育必然對時代轉變產生這一變革。多媒體傳媒的信息技術給學生創(chuàng)造無限地創(chuàng)作機會與才能。提供可以完全自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的時空。

四、重視市場調查

人類最終的理論成果都要經由實踐來檢驗其科學性。藝術課上大學生所設計的作品其質量如何要放到市場去檢驗，另外，廣大學生也要深入社會，了解市場，定位自身。當我們進行設計時，就要充分了解商品及其消費群體，這是市場調查中重要的一部分。市場調查就是要通過對市場營銷環(huán)境的分析、消費者的分析、競爭對手的分析，做到把握特定市場的發(fā)展脈絡，客觀分析特定市場的未來發(fā)展趨勢，最終為市場策略及包裝策略的制定提供依據。也有許多人認為現(xiàn)在是后現(xiàn)代社會了，一切都符號化了，抽象化了，社會實踐的東西可有可無，特別是作為藝術學科，單憑想象就可以交出美妙的作品。這種認識是極端錯誤的。深入市場，做市場調查，通過對市場環(huán)境、產品、消費者、競爭狀況、競爭對手的分析，可以找出企業(yè)或產品在市場上面臨的主要的機會點和問題點，明確產品的特性、產品與競爭品牌相比的優(yōu)勢與劣勢，準確地抓住消費者的心理，在同行中表現(xiàn)得更出眾。如果直接把這一環(huán)節(jié)抹掉，在進行設計時就會與社會經濟脫節(jié)。脫離了社會實際，談不上真正意義的包裝設計。我們要確實的把這個問題的嚴重性深入到包裝設計的教學中，讓學生深刻地體會到市場調查的重要性。在進行市場調查時，要盡力調查與產品有關的每一項內容。在調查過程中有幾種方法可供選擇。我們在教學中一般提倡用問卷調查的方法，這是最普通的調查方法之一。首先要設計問卷，考慮提多少問題合適，怎樣給予合理的選擇答案。在設計問題時要考慮到被調查人的心態(tài)，要做到精簡，在調查時還要注意與被調查人之間的交流，這樣更有利于調查的展開。最后進行資料的收集、整理、分析，寫成調研報告。這樣并不等于市場調查已經結束，還要看新設計的包裝投放市場后，對商品的銷售起到的作用如何。市場調查始終伴隨著商品的開始、發(fā)展、終結。高質量的調研報告是成功設計的開始。包裝藝術作為一種日常美學，反映了不同時代物質生活的側影，滲透出不同地域、不同民族、不同歷史時期百姓的生活。各種各樣的包裝真實地記錄著人們的生活印跡，清晰地折射出時代的光彩。包裝設計反映著時代，反映著人們的生活方式及生活習慣，合理的市場調查對包裝設計的展開有非常重要的意義。參考文獻：

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關鍵詞：包裝設計教學；事理性；教學結構

中圖分類號：G521 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）11-0047-01

目前現(xiàn)行的包裝設計教學模式中，對于包裝教學多限于內部因素，即設計層面的研究，如包裝的表現(xiàn)技法、設計方法、表現(xiàn)形式、設計程序、構思及創(chuàng)意等；尤其注重包裝圖形形式的探討和風格化教學更為多見。但對包裝設計的外部因素(如包裝應用的社會背景、使用方式、接受對象、設計目的等)及內部與外部因素二者關系的教學內容不夠重視，這就影響了學生對于包裝設計學習的認知深度。傳統(tǒng)的教學模式單純追求藝術效果、閉門造車式的包裝設計產品已不能適應新經濟時代的要求，在教學中需有計劃的進一步對包裝進行事理性的結構分析，包括時間、空間、人與包裝、傳播、媒介等構成包裝設計事的系統(tǒng)。

一、包裝設計教學的事理性特點

包裝設計教學模式的事理性注重教學中的前期包裝目標系統(tǒng)的設定，將包裝設計行為理解為協(xié)調內外因素關系，從設計自身的目標而言，設計的核心是考慮不同“意愿”目標的需要，解決相應的問題，而內在目標是設計思考、解決問題的出發(fā)點，因此一切資源的組織與利用都要圍繞核心目標展開。包裝設計是目標系統(tǒng)的產物，不同的包裝，解決的問題不同，目標系統(tǒng)也在不斷移動和重新確立。目標系統(tǒng)確立的過程也就是對包裝進行“設計定位”的過程，調查圍繞包裝物的人、 時間、空間、行為、目的、情感與價值等許多制約性因素。同時，注重結構關系與整體的教學形式，包裝的工藝、材料、成本、造型、技術等內部因素與外部制約因素之間存在著密切的關聯(lián)性。

隨著市場經濟的繁榮與發(fā)展，產品呈現(xiàn)出高度同質化現(xiàn)象，面對銷售終端琳瑯滿目的商品，消費者應接不暇。各個企業(yè)紛紛制定差異化的競爭策略，為產品量身打造與眾不同的包裝，增強品牌的識別性與銷售力，打造品牌特色和競爭優(yōu)勢。包裝日益成為提升企業(yè)形象、傳播品牌價值、塑造產品差異的重要手段。如設計某類產品的包裝時，就要考慮到包裝身后的“事”，產品的特點、價值、文化意義、設計目的、消費群體、消費觀念、興趣愛好、使用方式、傳播途徑等。再找出最有代表性的信息，將其視覺符號化。并且需要進一步考察和研究這個包裝一般放置于哪些環(huán)境中、利用什么樣的載體、人們在哪兒接觸它、怎么接觸、和店面貨架及周圍環(huán)境怎樣結合等等，既要考慮包裝設計對這些事的適應，又要考慮其對事的影響和塑造，最終促使消費者產生購買行為。

包裝設計師不僅需要對包裝的視覺傳達、結構設計和材料工藝了如指掌，更需要具備策略思維、策略制定與執(zhí)行能力，將包裝視為一種營銷和廣告手段，而不是單純的“藝術品”與“包裹物”。 這是當今市場對包裝設計人才提出的新要求，是包裝設計師必須具備的基本素質和崗位能力。

二、包裝設計教學事理性的結構分析

（一）時間管理與空間展示

首先在教學過程中，可以采取以組為單位實施包裝設計活動。設計開始階段，組內成員合理分配時間和內容，進行詳細的市場調研分析，這些工作也許會花費時間，但是必須使學生意識到此項工作的重要性和實用性。設計的本質是“發(fā)現(xiàn)過去，塑造未來”。與產品主體或同類商品競爭對手相關的包裝傳統(tǒng)、文化、風俗、記憶、經驗，都是曾經的過去，如果設計師不去理解、認識和尊重這些東西，就無法進行有意義的創(chuàng)新。包裝設計不能單靠設計師的個人感悟和靈感迸發(fā)來完成，而應建立在充分的市場調研基礎上，市場為包裝設計提供基本依據和方向指引。可以通過建立一份時間工作表，對每一項設計調研與創(chuàng)作時間進行記錄管理，就可在整個實施過程中統(tǒng)管全局，實現(xiàn)時間的有效管理，并督促調研內容的合理性和時效性。

現(xiàn)代商場里的產品包裝，很少以單個包裝的形式出現(xiàn)，大多以品牌系列化、家族式的包裝形式展示在貨架上，有時還設計制作一些生動化的、交互性的賣場廣告，將本品牌包裝和賣場環(huán)境有機結合在一起，具有較好的氣場效應、展示效果與促銷功能。包裝在不同的空間里包裝扮演不同的角色、行為亦被空間所塑造。特定的人物、布景、道具、氛圍構成了不同的包裝展示空間，人們的行為亦被空間規(guī)范，人們需要在空間與行為之間找到適合的關系，選擇適當?shù)陌b產品。包裝能夠采用的物理尺寸通常很小，提供給品牌表達的空間和體積都很有限，精彩的包裝需要在擁擠不堪的商店和超市貨架上脫穎而出，讓消費者一眼看中。除此之外包裝還是一個容器，有相當嚴格的標準，比如貨架上空間和配送中心貨位的大小，還需吻合家庭中的冰箱或其它儲物空間，必須方便消費者使用。

（二）準確理解包裝與人的關系

在包裝設計教學中， 教師應注重引導學生在展開設計時，是以人、自然、社會的整體和諧關系為目標，圍繞人的合理需求來合理、適度地組織技術資源及物質資源，真正將設計“以人為本”的精神落到實處。在包裝設計教學事理性的結構里，人是核心，文化、社會、歷史等大的概念都集中體現(xiàn)在具體的、微觀的人身上。不論是男性還是女性，是老人、青年還是兒童，從事什么職業(yè)，受過什么樣的教育經濟狀況如何，分屬哪個社會階級，社會角色、身份與地位如何，地域文化、觀念與思維習慣，等等。這些都是具體人的屬性，只有確定了這些具體的內容，我們才能更準確地明白消費者是誰，他是怎樣生活的，他的需求是什么。包裝設計是為了和目標受眾進行溝通，目的是在滿足人的需求，與受眾的交流，到具體的情境、過程中去觀察、體驗，才能設計出成功的包裝。如每個時代的人都有不同的期待和欲望。新的潮流趨勢持續(xù)涌現(xiàn)，比如關注環(huán)境、反對虐待動物、保護地球等健康的生活方式。這些潮流鼓勵包裝設計師創(chuàng)造出新的包裝設計形式，以傳達消費新的期待，為消費者提供明確的利益點和支持點，并以醒目的傳達方式便于消費者與競爭對手進行比較，讓消費者明白哪種商品更有效、更物超所值、更符合自己的需要，從而促使顧客購買本產品而不是競爭對手產品。

（三）認知傳播媒介與溝通方式

在包裝設計教學的事理性教學結構中，傳播是聯(lián)結人與包裝、人與外部環(huán)境之間的紐帶，是實現(xiàn)包裝使用價值的過程。隨著社會生產力的發(fā)展和科技的進步，出現(xiàn)了多種多樣的傳播工具和方式，傳播具有目的性、過程性、個人差異性、互動性、社會性及系統(tǒng)性等特點，為包裝設計的視覺傳播提供了有效的傳播途徑。在包裝設計教學中，教師應注重引導學生學習相關傳播學與廣告學等相關知識，并結合包裝設計項目來強化和培養(yǎng)學生的包裝傳播知識與能力素養(yǎng)，選擇合適的傳播途徑展現(xiàn)包裝設計的效果，使產品與消費者進行良好的溝通。電視、網絡、雜志等電子媒介進一步沖擊著人們的生活，影響包裝設計傳播的方方面面。綜合了解不同媒介的利與弊，可以使商品的物質性與其形象價值兩者完美結合，從而為包裝設計帶來視覺以外的視聽全方位的影響，使產品價值無形的延展，更好地吸引消費者。

三、結語

包裝設計是產品、品牌和消費者需求的表達，而不是設計師、企業(yè)偏好的表達，這正是包裝設計教學模式中強調以事理性作為設計的引導點。教學中使學生樹立以現(xiàn)代市場觀念、營銷傳播理論為基礎，重視人與物的市場調查分析和產品自身定位，把選擇與價值判斷的權利讓給受眾，設計者有自由創(chuàng)造的權利，而不是把設計者自己的標準強加給別人。通過注重教學模式中的事理性結構的引導，拓展了學生的專業(yè)綜合素養(yǎng)知識，提升了社會溝通與企業(yè)服務能力、崗位實踐能力等綜合實戰(zhàn)能力。傳統(tǒng)的教學內容中忽略了包裝設計與現(xiàn)實社會生活的關系，使包裝設計成了無源之水，容易造成市場與包裝設計的脫節(jié)，產生華而不實的創(chuàng)意，無市場適用性的設計作品。包裝設計教學模式中的事理性作為一種適應市場發(fā)展需要的教學模式，避免學生能力培養(yǎng)方面的缺失，值得繼續(xù)探索和不斷完善下去。

參考文獻：

[1] [美]馬格·戈拜．情感化的品牌——揭開品牌推廣的秘密[M].上海人民美術出版社，2011．

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關鍵詞 包裝 設計 理念 運用

包裝與產品是聯(lián)系在一起的，有了產品就要有包裝加以保護，包裝的設計越來越被人們所重視。在今天大生產大市場的背景下現(xiàn)代包裝不管在內涵和外延上都有新的內容?，F(xiàn)在很多設計師把包裝和平面設計混為一體，認為包裝設計就是平面設計的語言的表達。其實包裝設計表達語言與其他平面設計相比，具有一定的差異性，盡管包裝也是一種視覺傳達設計，但由于傳達的方式，內容和媒體的不同，現(xiàn)代包裝設計表現(xiàn)許多自己特有的形式特點與規(guī)律。概括起來，它們主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一、直接性

直接性是指包裝設計在具體的市場環(huán)境下，以對觀眾進行直接的視覺求訴的方式進行信息傳達。

廣告或其他視覺傳達形式更多的運用戲劇性，文學性的方法，來更深更廣的傳達內容，擴展作品的社會的或政治的內涵。如招貼廣告常常運用對話式的方法，是使畫面中的人物與觀眾進行交流。如著名的日化廣告“納愛斯”就是一例。又如，許多招貼廣告運用典型化的方法或具有表現(xiàn)力與想象力的風格來創(chuàng)造人物與場景，達到感染與鼓舞觀眾的目的、還有的廣告運用了各種文學，戲劇中的人物，以及運用各種巧妙的圖形組合，結合諷刺幽默夸張等文學中常見的手法，來引發(fā)人們對內容的更深入的了解。像德國法國等許多著名大師的作品，就是非常好的例子?，F(xiàn)在一些多媒體廣告則在內容上更加豐富多彩。

包裝作為一種商品的外在附加物，其傳達內容主要是讓消費者正確而高效，快速的了解產品的內容。在市場是商品高度擴張聚集的條件下，由于時間與空間的原因包裝設計不可能也不必要傳達更多的東西。包裝設計更多的是通過自身的色彩造型等直接的視覺語言，以及在貨架上陳列展示樣式來直接地吸引與打動消費者的。這種直接性規(guī)定了包裝設計具有一定的非文學性，這種設計的求訴點與求訴方式與眾不同，在表達上是通過視覺設計要素這一直接性的表達語言來實現(xiàn)的。

二、寓意性

寓意性是指包裝設計主要通過包裝視覺上的一些形象與要素，給消費者聯(lián)想，引導他們對包裝內產品性質的理解激發(fā)消費者對產品價值的認識，產生一種特定的文化上的親近感，最終對產品形成購買的愿望，也包括對企業(yè)形象的認識與認同。

包裝設計的寓意性產生于多方面的原因，有的是產品包裝本身帶有的各種圖像，他們具有一定文化與社會方面的寓意，有的產品是本身的性質給消費者帶來的心里或生理的感受，也有的是設計要素（造型或色彩）給予人們的聯(lián)想，還有的是地區(qū)性，歷史性民俗留下來的傳統(tǒng)，他們對消費者在解讀包裝上所呈示信息方面有著特定的導向作用。

現(xiàn)代的一些哲學家與心理學家認為，人對外部客觀事物的認識與理解，總是與自身通過實踐形成起來的主觀心理互動的進行。

包裝視覺設計要素的語義，就是指包裝的色彩造型（也包括各個立面上的圖形），文字肌理等視覺要素，給消費者的一種寓意與聯(lián)想。如容器的造型，人們可以通過瓶子的大小，形態(tài)與質感，直接的了解容器內物品的性質，不管是高檔的香水還是一般的清潔劑。不同的圖形紋樣，可以讓人們認識到產品產生與不同的國家民族。視覺設計要素是一種直接性的表達語言。

包裝和產品自身的視覺特征與包裝的聯(lián)系，是指產品本身的色彩，肌理會對包裝設計所選擇的視覺要素產生著影響，反過來，包裝上的色彩，肌理也也會激發(fā)人們對產品本質的聯(lián)想。水果類的包裝常常運用鮮艷的水果色彩作為主色，使消費者直接的產生聯(lián)想，面食品面包薯條本身的色彩是一種被烘烤的暖色調，所以這類包裝的基本色調也常常一黃色，紅色和咖啡色為主體，而礦泉水的包裝往往以紫色，藍色為色調，反映出水質的清爽純凈。

包裝在運用視覺要素設計的傳統(tǒng)。是指由于歷史及地域文化的傳承，形成了對色彩等視覺要素語義的特殊的認定方式。如對一定的色彩，不同的民族有著不同的寓意認定，中國人認定是吉祥的色彩，在國外可能認為是不吉祥的，中國在中世紀時龍寓意著皇權，而再今天龍成了代表民族的一種象征。這種視覺語言應用方面的傳統(tǒng)，是包裝設計者必須了解掌握的。

包裝設計中視覺要素對人的心理生理方面的影響，是指視覺要素，如色彩的性質，對人的心理或生理會有著直接的影響力。如紅色可以使人激動，藍色使人安靜等。這種反應成了一種俗成約定，也就有了一種寓意性。如暖色使人想到太陽，火，或進取向上的東西，而冷色，者能夠讓人聯(lián)想到水，空氣，想到理性與冷靜等個性品質。色彩可以反映不同的個性，情緒，氣質。當然不同的人由于自身心理或生理機制上的不同，對要素的反應也會有所不同之處。

包裝設計中視覺要素與消費者的經濟文化方面也有著聯(lián)系，不同的消費者具有著不同的經濟能力與文化教育水平，他們對美的鑒賞水平與對生活質量的要求是不同的，反映到對色彩等視覺要素的接受方面，就會有很大的差別。一些消費者需要具有象征著自身經濟，社會地位的產品及包裝，因此包裝設計就要非常小心地選擇相應的色彩，圖形與肌理要素。符號化的設計語言常常是社會多樣化的表征，是不同消費者的內在要求。

包裝設計的視覺要素與消費者生活環(huán)境方面的聯(lián)系，是指包裝總是處在消費者生活的特定環(huán)境中，因此在設計包裝時，必須考慮與包裝相關聯(lián)的各種生活物品的色彩肌理等要素。使包裝形象在視覺上與消費者的生活環(huán)境保持一致。這里也有一個運用好設計要素的寓意，從而保持個性化的設計風格的問題。

三、 競爭性

競爭性實是指包裝設計必須從市場的具體環(huán)境出發(fā)，始終將設視覺要素的強度是指包裝上的色彩，造型要素在一定的競爭環(huán)境中具有的競爭力。如在色彩的純度，對比度等方面如何突出包裝自身，強于對手。但也要強調的是，有時色彩強度低的設計也可以產生奇特的效果。視覺要素的辨識度是指包裝上的各種要素在一定空間距離上的識別程度。如有的要素需要讓消費者在一定距離清晰的辨識，有的則可以讓消費者拿在手里近看。

視覺形象的記憶度，是指包裝上各種造型要素，能使消費者清楚記憶的程度。這涉及到包裝上各種圖形的獨特性，清晰性，也涉及到各種要素的寓意性，聯(lián)想性?，F(xiàn)代包裝設計的視覺表現(xiàn)形式規(guī)律。

包裝圖形的表達

圖形有抽象圖形與具象圖形之分。具象圖形是具體表現(xiàn)，大千世界中各種物體的圖形。在人類的歷史發(fā)展長河中，人們運用各種具象圖形來象征性的表達他們對世界的看法，宣訴自身的情感。抽象圖形最初是由具象圖形概括而來，但在人類長期的歷史藝術實踐過程中，特別是經過了現(xiàn)代主義之后，抽象圖形的構成與演變也形成了自己的特定方法。

從傳統(tǒng)的角度看，市場上的包裝非常注重具象圖形的應用。而在現(xiàn)代主義之后，許多包裝設計師強調運用幾何抽象圖形。今天在后現(xiàn)代主義的思潮影響下，人們主張使用各種圖形，包括傳統(tǒng)的圖形，以及其他各種通過不同方法處理，表現(xiàn)的圖形。

現(xiàn)代包裝的圖形是用插圖，攝影等方法制作，表現(xiàn)的。插圖的不同的歷史發(fā)展時期風格各異。寫實的，漫畫的，裝飾的方法在過去都有其發(fā)展的高峰時期。插圖方法使包裝設計與歷史上各種藝術及設計流派保持了一定的聯(lián)系，同樣，插圖方法也是區(qū)別各種包裝設計風格的主要依據。

包裝設計師要根據需要，善于運用各種圖形方法來設計與繪制包裝。今天，許多設計比較先進的國家內有著專業(yè)的具有個人風格的插圖設計師，包裝設計師可以根據產品特性選擇不同的插圖師來創(chuàng)造不同風格的插圖將其運用在包裝上。

好的包裝設計，其插圖圖形的運用與所要表達的內容實現(xiàn)了高度統(tǒng)一。插圖圖形可以激發(fā)消費者的想象，煥發(fā)他們內在的對美好事物的憧憬，表達他們對時尚的發(fā)現(xiàn)與認同。

在運用圖形時，要注意圖形與文字圖形與圖形之間視覺要素的對比與統(tǒng)一。

包裝色彩與肌理的運用

從包裝設計的角度上講，色彩是最直接最有力的設計表達要素。色彩有著吸引消費者并讓他們清晰認識記憶的直接效果。今天，如果講到攝影膠卷的包裝留給人們的影響柯達的紅黃色，富的紅綠色，而說到黑色與白色飲料的包裝色彩，大多數(shù)人的腦海中會立即浮現(xiàn)出可口可樂的紅色和雪碧的藍綠色，和其他視覺藝術或平面設計不同的是，包裝色彩的設計與應用在一定程度上講是非常專業(yè)性的。在許多產品包裝領域，一直運用著一些特定的色彩與色調配置規(guī)律，離開了這個設計規(guī)律人們就會感到這個包裝色彩不對了。如禮物性的產品包裝中國人通常喜愛運用金色或紅色，因為他們認為這種色彩意味著喜慶。如果運用了其他色彩常常是得不到消費者的認定。

色彩的配置在包裝上也非常重要其規(guī)律在感覺上同樣是非常微妙的。如煙草產品，許多設計過這類產品包裝的設計師會感到要表達出所謂那種特有的“香煙味道”是很難的。常常是在這個領域工作過一段時間，取得一定的經驗后設計師才能掌握到其中的竅門。

包裝色彩的規(guī)定性是一種動態(tài)性的規(guī)律。一方面他們來自于社會生活的習俗傳統(tǒng)，另一方面，他們也隨著社會生活的發(fā)展而不斷變化。這是個源與流的互相影響，互動發(fā)展的過程。作為設計師，就要求不斷去認識研究這種動態(tài)發(fā)展的色彩配置規(guī)律，并在運用他們的同時加以發(fā)展。

在歷史上，各個國家在色彩的運用方面積累了大量的經驗。人們對色彩的認識，不僅在于他們的寓意性方面，對色彩的種類及其組合也積累了大量經驗。日本學者曾對中國的民族色彩進行了研究，運用色譜分裂出500多種色彩，而實際上中國歷史上在視覺藝術領域運用的色彩遠不止這些。中國民間藝人在色彩的配置上也有許多創(chuàng)造。如傳統(tǒng)云錦編織的色彩配置，就流傳著許多口訣幫助編織女工選擇色線。今天的設計師應當學習研究這些寶貴的藝術遺產，從而豐富和發(fā)展現(xiàn)代包裝設計的色彩表達語匯。近年來，全國的許多設計師在這方面進行了大量的嘗試，獲得了一定的成果。

現(xiàn)代包裝的色彩設計可以根據促銷的需要，組成不同色彩序列并進行展開：一方面是同化，即將系列化的包裝運用CIS計劃規(guī)定的基本色彩統(tǒng)一起來，另一方面是異化，就是在系列產品中注意在保持視覺統(tǒng)一性的同時，運用一定的有變化的色彩系列將不同的產品區(qū)分開來。

在設計中我們可以將肌理視為是一種色彩，或是一種圖形，或反過來，將色彩與圖形看成是一種肌理。因為作為一種視覺要素，它們都是互相依存的，在設計中它們的關系也是互相轉換的。一個具象的圖形和其他色塊組合在一起的時候，在一定的空間條件下，我們也可以將前者視為肌理。對包裝設計而言，這一點想當重要。

肌理可以有天然的肌理與人工肌理組成。就包裝設計而言，天然肌理是指那些大自然創(chuàng)造的各種材質的紋理，如石紋，木紋，動物皮毛紋理，植物表面紋理等等，人工肌理則是那些由人創(chuàng)造的紋理具有的表面肌理，如各種紙張，塑料，金屬以致印刷產生的紋理效果。肌理不僅僅是抽象的，就像我們前面所說到的，具象的圖形也可以構成一種肌理，不同肌理可以形成對比，構成畫面的特殊品質。

和色彩一樣，肌理對人的心理，生理具有著直接的影響力。在包裝設計領域，有時肌理可以比具象的圖形包含更多的意義。如不同質地的大理石可以給人以高貴，秀麗或溫和等不同感受。在包裝設計中運用與復制這些肌理可以很恰如其分的表達產品的品質。由于現(xiàn)代造紙技術與印刷技術的發(fā)展，人們也在運用不同的紙張表現(xiàn)與創(chuàng)造各種新的肌理效果。

總之現(xiàn)代包裝在設計時需要對色彩，肌理，信息等正確的把握，這是非常重要的，也是一個包裝設計是否成功的關鍵，也是一個現(xiàn)代好的設計師應該具備的基本素質。

參考文獻：

[1][美愛德華•丹尼森，[英]理查德•考索雷著：《造型設計》，上海人民美術出版社2003年。

[ 2][日]三津義兼著：《包裝知識》，北京：中國食品出版社1988年。

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關鍵詞：茶葉；包裝設計；攝影藝術；關聯(lián)性；品質內涵

當前，隨著市場經濟發(fā)展日益成熟，如今各種類型的商品屢見不鮮，同一類商品也有各種不同風格和特點。從某種程度上看，產品的包裝設計能夠為消費者理解商品特點元素，提供重要幫助。在產品營銷推廣過程中，其外在包裝有著極其重要的地位和作用，通過有效應用外在包裝設計，能夠為產品內涵豐富、品質感增強提供有效幫助。因此，如何才能有效提升自身品牌形象，就需要有效借助包裝設計這一工作思路，完善具體設計工作。

1當前茶葉包裝設計工作開展的相關要求分析

隨著茶葉產業(yè)發(fā)展不斷成熟，如今各個茶葉企業(yè)都認識到消費者對產品健康和安全性的重視，因此，大多都能注重茶葉產品品質的把控。但很多企業(yè)在茶葉包裝設計工作中缺乏相應認識，很多茶葉產品包裝設計工作簡單、草率。還有一些直接抄襲其他茶葉包裝設計，這不僅與茶葉企業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展要求不符合，同時對自身產品市場影響力提升沒有任何作用和價值。而隨著當前人們茶葉消費理念日益理性，當前人們對茶葉的外在包裝也有了更高期待。因此，茶葉企業(yè)要想讓自身產品能被市場消費者所認可，就必須通過優(yōu)化自身包裝設計工作思路，改善包裝。當前商品市場發(fā)展日益成熟，各種商品充斥市場，如今任何一種產品要想獲得市場認可，占據競爭主動權，就必須充分注重自身品牌建設，通過實施品牌化發(fā)展戰(zhàn)略，從而為產品的價值內涵豐富提供有效保障。從目前我國茶葉產業(yè)發(fā)展狀況看，大多茶葉企業(yè)都未實施品牌化發(fā)展戰(zhàn)略，其對包裝設計與茶葉品牌化戰(zhàn)略發(fā)展之間的關系認識度不夠。以至于整個茶葉企業(yè)在國際市場上競爭發(fā)展并不占據優(yōu)勢。對茶葉企業(yè)來說，想要實現(xiàn)自身發(fā)展，就必須從品牌戰(zhàn)略構建入手，構建品牌，就必須通過賦予其中相應的內涵，結合包裝設計工作的有效開展，從而為茶葉品牌塑造奠定重要基礎。此外，從目前消費市場不斷發(fā)展變化來看，消費者不僅對產品的品質和健康有相關要求，同時對產品本身的品質內涵也有深層次要求。對我國茶葉產業(yè)發(fā)展來說，其發(fā)展歷史悠久、體系成熟，但隨著人們消費需求和理念不斷成熟，加上國際茶葉行業(yè)發(fā)展水平的不斷提升，我國茶葉生產經營過程中暴漏的問題日益明顯，其中最突出問題就是未能形成具有影響力的品牌，多數(shù)茶葉企業(yè)未能形成必要的產品包裝意識，多數(shù)茶葉產品包裝簡單，缺乏融入人們需求。在茶葉產業(yè)品牌化、鏈條化發(fā)展背景下，我們必須充分完善其包裝設計思路，通過有效選擇元素，從而實現(xiàn)其產品品牌化發(fā)展戰(zhàn)略。當然，在充分了解茶葉包裝設計工作開展的相關背景之后，我們要認真探索如何具體實施這一工作。首先，對于品牌茶葉來說，其價值和競爭力不僅在于茶葉，同時也和品牌形象、外在展示有很大關系，因此茶葉企業(yè)想要實現(xiàn)其品牌化、現(xiàn)代化，就必須充分注重包裝設計對其產品形象的影響。因此，在開展茶葉包裝設計時，必須充分有效應用其造型和色彩手法，結合各種先進設計理念的應用，從而有效詮釋茶葉自身所蘊藏的文化美學。其次，在進行茶葉包裝設計時，還要注重對自身橋梁紐帶作用的有效展現(xiàn)，通過打造緊密聯(lián)系消費者與市場的茶葉產品，從而為茶葉產品營銷提供重要幫助。最后，當前想要構建有影響力的茶葉品牌，就必須注重茶葉文化底蘊、內涵價值的有效輸出，只有讓消費者直觀感受到茶葉產品中所包含的文化元素，才能最終提升消費者的認可度。因此，我們必須結合各種適合茶葉包裝設計工作有效開展的技術和元素，通過具體融入，從根本上實現(xiàn)茶葉企業(yè)市場化、品牌化發(fā)展。

2茶葉包裝設計與攝影藝術二者之間的關系分析

無論是茶葉包裝設計，還是攝影藝術，實際上都是社會生產力高度發(fā)達之后的產物。想要充分做好茶葉包裝設計工作，需要攝影藝術為其提供良好支撐，同樣攝影藝術也需要結合相關應用載體，實現(xiàn)自身創(chuàng)新、發(fā)展。而想要對其兩者進行有效融合，需要深度解析兩者的含義和具體關聯(lián)。

2.1茶葉包裝設計概述

包裝，是一種產品外在，是消費者在無法品鑒產品內容時的主要依據，因此做好其包裝設計，就需要站在消費者的角度來考慮。既要充分有效表達產品自身的特點和內涵，同時也要對消費者的感知需求進行合理把控。隨著消費者對茶葉包裝要求日益提升，我們進行包裝設計時，選擇優(yōu)美的圖案內容，優(yōu)化包裝色彩應用等等一系列先進理念逐漸成為茶葉包裝的新要求。清晰美觀的圖片、照片能讓消費者有效將茶葉與生態(tài)、健康養(yǎng)生相關聯(lián)，從而提升消費者對產品內涵的認知。如今整個時代的產品內容日趨豐富，無論是圖畫，還是色彩、圖片等等，都成為外在包裝和形象設計的代名詞。但我們應該看到目前茶葉包裝設計工作開展過程中存在一定不足，很多茶葉企業(yè)不能夠結合茶葉實際進行包裝設計，存在夸大現(xiàn)象。而還有一些茶葉企業(yè)在進行包裝設計時，忽略了對消費者需求的具體融入，其產品的整個包裝設計未能充分有效的展現(xiàn)產品應有的內涵，而在茶文化元素的融入上，也極為缺失。因此，亟需相關技術，豐富茶葉包裝設計思路，優(yōu)化相關理念。

2.2攝影藝術概述

所謂攝影藝術，其是一門體系化的藝術類型。首先從其藝術特征來看，整個攝影藝術有著先進藝術特色，其創(chuàng)作素材就是拍攝物質形成照片，通過結合色彩對比度等要素照片內容進行優(yōu)化處理，從而增強拍攝物的藝術感。充分應用拍攝藝術，能夠讓整個照片完全超出產品本身的視覺感官，通過攝影技術和器材的有效應用，將使得商品的藝術感染力大大增強。其次，攝影藝術另外一個優(yōu)勢就是其在相關攝影理論指導下，能夠直接有效對產品的顏色進行搭配，從而改變其他設計理論下，色彩較為單一的現(xiàn)狀。同時，設計者可以借助產品的顏色搭配選擇合理的色彩。而目前在我國攝影藝術應用度還不夠，同時該藝術在應用過程中，缺乏具體融合，以至于該藝術的應用優(yōu)勢未能被充分展現(xiàn)出來。如果在茶葉包裝設計過程中，能夠充分有效應用攝影藝術，那么將大大增強茶葉包裝的色彩和藝術美感，不僅能夠大大提升茶葉產品的附加值，同時也能有效推廣和普及茶文化。

2.3茶葉包裝設計與攝影藝術關系概述

通過對兩者的內涵進行分析，我們認為其關聯(lián)主要表現(xiàn)在：首先，茶葉包裝設計與攝影藝術之間相關影響，互相補充。拍攝出優(yōu)美的圖片需要素材，而對物質素材進行外在包裝，需要相關藝術進行深化。因此想要做好茶葉包裝設計，就需要充分發(fā)揮攝影藝術，通過對茶葉的特點和優(yōu)勢進行有效包裝及推廣，必然能夠有效提升茶葉包裝設計的效果。其次，兩者相互結合，能夠有效豐富產品的內涵與價值。無論是包裝設計藝術，還是攝影藝術，實際上其中都包含了豐富的藝術特征和內涵價值。因此通過使用攝影技術對整個茶葉產品中想要集中推廣的優(yōu)勢進行重點宣傳，能夠幫助我們加深對茶葉的認知。此外，茶葉包裝設計想要與實際銷售相結合，就必須融入相應的茶文化內涵，賦予產品相應的附加值。最后，應用茶葉包裝設計和攝影技術都是打造精品品牌，提升茶葉品牌綜合競爭力的必然要求。攝影藝術以其豐富、強大、時代化的特點向我們生動形象的展現(xiàn)了產品的內容，這無疑是向客戶等量傳遞信息的最有效辦法。將攝影技術與包裝技術深度融合，向我們展現(xiàn)了更充分、更全面的產品內容。

2.4應用攝影藝術對茶葉包裝設計工作的相關影響和價值

結合茶葉包裝設計工作的重要性，當前我們在優(yōu)化開展包裝工作時，必須合理完善應用攝影藝術，通過合理巧妙的色彩搭配，從而為茶葉品質提升提供重要幫助。具體而言，有效應用攝影藝術，對茶葉及茶葉包裝設計來說，產生有效價值和影響。將攝影技術充分有效應用到包裝設計工作中，最直接的影響就是豐富了其產品的內涵。而產品內涵的有效豐富，將有效拉近產品與市場之間的距離，從而提升茶葉產品與商品之間的市場轉化率。此外，包裝設計作為產品的外在表現(xiàn)，其最需要做到的就是為消費者呈現(xiàn)產品的內容和特性，當然在傳遞的同時，也需要進行合理化包裝。良好的包裝是提升消費者認知和產品層次的必然要求。攝影技術無疑就是從客觀實際中取材，在結合專業(yè)技術進行優(yōu)化的一種藝術，因此如果能夠將其充分有效應用到整個茶葉包裝設計過程中，勢必能讓消費者感受到最直接、最全面、最豐富的產品內容。

3結語

當前茶葉產業(yè)正在經歷迅猛發(fā)展的機遇期，無論是人們日益成熟的茶葉消費理念，還是茶葉生產加工技術的不斷優(yōu)化，如今都有利于整個茶葉產業(yè)生產發(fā)展。在這一過程中，對茶葉的包裝設計也提出了新的要求。想要做好茶葉包裝設計工作，更需要的是我們學會應用融合和借鑒。通過將各種能夠豐富展現(xiàn)茶葉特點和內涵的元素充分有效融入到包裝設計過程中，進而實現(xiàn)其包裝水平的整體性提升。在各種可借鑒要素中，攝影藝術無疑是一種最具時代氣息的要素，通過選取好的照片素材，將其應用到茶葉包裝設計中，能讓消費者直觀感受到茶葉的特點和狀況，實現(xiàn)產品信息的有效傳遞。

作者:魏舒娜 單位:武漢生物工程學院

參考文獻

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篇8

關鍵詞：茶葉；包裝設計；傳統(tǒng)文化；視覺藝術

茶葉包裝設計多是茶客與設計師對水光山色、簾子荷葉等美景而歡歌，它有悲秋愁緒，取而代之的是對大自然的贊美和對生命的熱愛之情。茶葉包裝設計中體現(xiàn)著文人的書香生活，使得其社會關系單純，擺脫了封建社會中的庸俗事物。茶葉對大自然，對人與人之間的關系保持了一種童心的向往。通過喝茶悟道，茶客和設計師對生命的剎那感悟借助茶水隱晦地表達出來，形成映射關系。

1傳統(tǒng)文化對茶葉包裝設計的意義

文化是一種包羅萬象的綜合性整體，具備豐富的意義和內涵。對于傳統(tǒng)文化而言，它是由我國歷史環(huán)境而形成獨特的傳統(tǒng)觀念和價值意義的文化活動圈，精神及價值層面是主要內核。茶文化中體現(xiàn)了對人們生活情懷、田園理想和生命自由的仰慕之情愫，對貶謫失意者飄零之感、離鄉(xiāng)之嘆和仕途之愁的深切關懷，對游仙修禪、隱居避世的宗教情懷的接受認同等，更是對傳統(tǒng)文化的豐富與塑造；自宋代以來，茶文化所蘊含的隱逸精神、貶謫心態(tài)、山水意識是對廬山地域隱逸文化、貶謫文化、山水文化的發(fā)掘與傳承，體現(xiàn)了位卑憂國、靜心修性和展現(xiàn)個體價值的精神意識，是對儒釋道三教合一傳統(tǒng)的有效繼承與發(fā)揚；茶文化精神表明我國文化“內傾化”、追求“內圣”和精神圓滿自足的趨勢和轉變?？梢姡枞~不僅是對傳統(tǒng)精神文化作了繼承和提升，同時也體現(xiàn)了我國文化的特質與演變，具有文化學意義。文化視角下的茶葉包裝將設計與文化結合起來，研究一個民族的特定文化，主要出于轉換視覺藝術研究視角的目的，構架了茶文化與傳統(tǒng)文化的橋梁，從文化空間特征及其聯(lián)系的角度，促進茶葉包裝設計的發(fā)展，極大的拓展了研究空間。自然環(huán)境與人文環(huán)境共同構成了我國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)，從本土文化角度研究茶葉包裝設計，既有對我國自然景觀、物產、風光的發(fā)現(xiàn)和挖掘，也是對茶葉中體現(xiàn)的人文思想進行觀照、梳理，還要對二者共同構筑的文化系統(tǒng)進行整體、立體的研究。因而，通過本課題的研究，對于挖掘我國茶文化豐富的文化魅力，增強傳統(tǒng)文化資源的傳播與影響力，推進我國茶葉產業(yè)的繁榮、發(fā)展，也將產生一定的現(xiàn)實與功利意義。

2茶葉包裝設計中的傳統(tǒng)文化元素的融入

視覺藝術視閾下對產品包裝設計的研究正處于蓬勃發(fā)展階段，但研究成果較為分散?，F(xiàn)在的茶葉包裝設計主要通過分析平面元素，探究茶葉包裝設計對不同所產生的不同顧客情感變化及特征。總結出茶關于青春、相思、憂愁和高潔品質等隱喻結構。通過分析茶葉包裝設計如何用情感隱喻來抒發(fā)高潔、古典和風雅等藝術情操，最終把茶文化視覺藝術的細膩情感生動形象地表現(xiàn)出來。通常的茶葉包裝設計中的元素是從“自然現(xiàn)象”、“抽象概念是具體物體”和“無生命物體”三大部分詳細地描述了產品包裝設計中視覺藝術的用法。還有一些相對全面的設計理念偏重于對茶文化元素的隱喻的認知分析，且內容偏重于產品包裝設計的實用性而非藝術效果。這類設計理念雖然成果眾多，但是大都不夠系統(tǒng)全面。研究多是對單個成功的產品包裝進行研究，缺乏一個系統(tǒng)、全面的分析認識。關于茶葉包裝設計對傳統(tǒng)文化與視覺藝術的取舍、偏好，以及迥異于顧客的情感映射等方面，還有很大的研究空間。賞花與品茶是文人的心頭愛好，結合著兩種傳統(tǒng)文化印象，自然而然地能夠成就讓顧客滿意的茶葉包裝設計。品茗賞花，看著花從含苞待放、美艷地盛開再到枯萎凋零，難免想到韶華易逝，容易感嘆大好青春太短暫，這與茶客品茶論道后的豪情萬丈不同，茶葉包裝設計醉得風雅脫俗、楚楚動人，設計元素別有娉婷。“花”與“茶”是產品包裝設計中視覺藝術研究的重要語料，伴著好花好茶，時光中有歡喜，卻也有悲傷、憂郁和孤獨。此外，中國文人茶客因關心國家社稷、憂國憂民，這就使得茶葉包裝設計常常被主觀賦予了時代色彩。傳統(tǒng)文化首先給我們呈現(xiàn)了茶葉包裝設計對美好事物的單純欣賞。植物元素在茶葉包裝設計中總是與眾不同，不是簡單地堆砌典故，而是喜歡通過對事物細致入微地觀察而達到創(chuàng)作的真實和生動形象?！帮L度精神如彥輔”以毛尖的姿態(tài)隱喻高潔精神，抒發(fā)了設計師對毛尖的喜愛。也有設計師將桂花茶喻丁香對比，“丁香千結苦麄生”此處丁香“花蕾千結”隱喻愁緒的“固結不解”，別具一格。“熏透愁人千里夢”談到龍井香味的濃郁，其濃香驚醒了茶客的好夢。其形態(tài)厚重成結讓人壓抑，不及茶葉芳香的品格。包裝設計中表達了設計師崇尚清高的情懷。茶最初的產生是為了解渴，自陶淵明過著將詩茶結合的生活后，飲茶變成一項高雅活動而備受文人喜愛。在我國古代文學史上，詩茶文化碰撞出的火花一直都是耀眼的存在。以茶會友、切磋文采或獨自暢飲消遣都離不開茶。封建社會的人們受封建禮教約束，所以人們飲茶、創(chuàng)作肆意談論國事，是對封建禮教的不滿和反抗，是追求個性和自我意識覺醒的展現(xiàn)，是對所謂“柔順”和“美德”等規(guī)范的挑釁。這使得我國很早就開始重視茶葉包裝設計，依據王仲聞的《茶葉集校注》統(tǒng)計，前任保留下來的茶葉外包裝近乎一半都是描寫“捧斛別有娉婷”的飲茶風情。此外傳統(tǒng)文化中多處出現(xiàn)茶的美稱如“琥珀”、“綠蟻”、“扶頭”等以及“尊”、“杯”、“盞”等盛茶器具的名稱。茶就像人們精神世界的血脈，充滿了生命的活力。茶不煴不火，恰如其分，飲入喉間平常自然卻蘊含棖觸。氣候尚冷，沉香慢慢燃燒著。于是茶客開懷暢飲，希望忘掉憂愁和思念。茶也能使人興奮，讓人血液沸騰，所以心情好的時候喝茶可以助興。在茶葉包裝設計的通過引入傳統(tǒng)文化元素，可以給人帶來不少愉悅的感受。在鐵觀音以“無憂無慮”為主題的一款包裝設計中，將茶隱喻為“發(fā)酵原液”，前者青春活潑、甜蜜美好，后者品嘗起來甘甜芬芳令人愉悅，很容易使人聯(lián)想到，隨著時間流逝，茶從“發(fā)酵原液”轉為“新釀成茶”。這時茶體辛辣粗糙，色、香、味、格尚未協(xié)調，映射著茶葉包裝設計此時的“人生百態(tài)”。茶能怡情也能傷情，茶能激緒，所以古人說“賭書消得潑茶香”。綜觀歷代茶葉包裝設計，不管是不同的地域還是不同的時代，通過引入水元素可以隱喻愛情或者描述光陰。水是維持生命的必需品，所以古人對水很崇拜。如創(chuàng)生神話女媧造人中人是水和泥做的，再如《管子》所說：“水者，何也？萬物之本源，諸生之宗室也?！惫湃苏J為天地都是水衍生的，所以水就是生命。后來男女多在水邊相會的社會風氣影響，以及水綿延不絕的物質特征，水與愛情、相思之情的映射逐漸在人們的認知機制中形成。這種認知對人的思維方式產生了巨大影響，這種影響最終體現(xiàn)在文學創(chuàng)作中。如《詩經》中許多作品中水內化為情思，隱喻著悵惘的相思。這點可以通過分析金駿眉產品包裝設計中的視覺藝術“水是相思”窺得一二。天氣對人心情的影響非常大，它能讓人擔憂、惆悵、煩悶，也能讓人舒暢、開朗、豁達。這點可以在茶葉包裝設計中體現(xiàn)，深夜飲茶往往會卻“殘茶不消濃睡”，可見心中積悶之厚?！霸噯栆叭思摇睍r問著多情而答者意淡，表現(xiàn)出設計師害怕面對荒郊野叟，卻又迫切想知道結局的矛盾心理。紅茶包裝中曾應用了一句“綠肥紅瘦”，藏無數(shù)曲折，設計師在自問自答中感嘆茶葉難得，同時又暗含對時光匆匆的惋惜，煉字甚精。表層意義上，設計師借“綠肥紅瘦”隱喻容顏易老，含蓄地表達了人們普遍的情感。但透過現(xiàn)象更深入地理解，包裝設計也體現(xiàn)出了勸人以茶，無需過多擔憂年青春易逝，而應該如喝茶一般細細品味余下人生。如有設計師在茶葉包裝中寫道：“拚了盡燭，不管黃昏”，認為應該珍惜花好月圓的美好時光，珍惜與茶客一起通宵達旦、飲茶賞花的歡樂。抒發(fā)人應在有限的生命中，學會享受美好年華的樂趣。這些意象，都是對我們宣傳傳統(tǒng)文化和視覺藝術的良好傳承。設計師也可以通過借助唐詩宋詞來加深茶葉包裝設計的高雅，如滇紅包裝中運用《玉樓春•紅酥肯放》中的“小酌”一詞表達品茶時的悠然；《醉花陰》中思念友人借茶抒發(fā)離愁別緒而“把茶黃昏”；《鳳凰臺上憶吹簫》中的“病茶”；《念奴嬌•蕭條庭院》中宿醉無人陪，只能借“扶頭茶”消磨孤寂的光陰等等，都是非常好的傳統(tǒng)文化意象。有人說，生活如那陳年老茶，蘊含了濃郁的味道卻隱而不發(fā)，種種憂思一旦傾瀉出來卻似那陳茶般韻味深遠。對人生無奈的至情傾訴，國愁、鄉(xiāng)愁和情愁伴著茶香彌漫著悲愴沉郁的氛圍讓人憂傷。如碧螺春茶葉包裝運用《菩薩蠻》中“忘了除非茗”表達對現(xiàn)實處境的煩憂無奈懷念著祖國，凝重的鄉(xiāng)愁致使最后“茶未消”等等。茶葉包裝設計中體現(xiàn)著不同人的人生軌跡，見證了茶客的自信樂觀與幸福歡樂，也承載了人們的相思、悲涼和風雅情誼。不同的設計理念映射不同時期的人生階段，呈現(xiàn)出獨特的藝術美。

3結語

本文以傳統(tǒng)文化理論為研究框架，主要從茶葉包裝設計的傳統(tǒng)元素、藝術特色和與作品對比等方面來進行分析，以聆聽茶葉包裝設計的元素文化內涵。在更好地理解藝術作品的同時，也能從一個全新的角度理解茶葉包裝設計，拓展茶葉包裝設計的廣度和深度，而且進一步驗證了傳統(tǒng)文化對我國藝術設計的闡釋力。因筆者能力有限，本文的研究存在著許多不足，還需要在今后的研究中進一步完善。

參考文獻

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篇9

關鍵字：視覺傳達;包裝;形式美

引言

在世界進入21世紀信息發(fā)達時代的時候，傳達活動正在以不同的形式隨時隨地發(fā)生在我們周圍。簡言之，傳達包括一切影響他人的方式或方法，如語言、文字、書畫、音樂、繪畫、舞蹈等，以及人類所有的行為。

傳達一般又分為言語傳達和非言語傳達，而包裝圖形視覺傳達屬于非言語傳達的一種。在包裝信息視覺傳達現(xiàn)象中首先是各種關系的顯現(xiàn)，它包括傳達的語境、地域、文化總體背景、時間等因素，它們可以對傳達的效應產生一定的直接或間接的影響。

1 視覺傳達在包裝設計中的含義、類別

1.1包裝視覺信息的類別

包裝視覺信息首先表現(xiàn)為視覺符號或者圖形。這些圖形符號的形態(tài)一般是：形態(tài)、文字、圖片等幾種。文字、圖片和形態(tài)是視覺傳達過程中，傳達著包裝商品信息的視覺符號，也是消費者可以看得見的符號形態(tài)。它們有虛擬和現(xiàn)實、表現(xiàn)和解釋、黑白和彩色、人和物、平面和立體等多種形式。

2 包裝視覺信息的特性

視覺傳達是包裝商品信息傳播行為的重要內容和形式，也是今天的包裝設計中視覺傳達成為重要的設計表現(xiàn)手段之一。包裝圖形作為視覺信息主要有五人特性：引人性、誘人性、解析性、回憶性、震人性。

2.1 引人性

引人性，是指包裝圖形可以作為視覺信息情報，具有可看、可讀、可解、可知的特性。引人性是包裝圖形信息傳遞的基本條件。

包裝圖形信息的引人性首先表現(xiàn)在圖形視覺語言要讓人認得出，看得懂。第一，視覺信息符號不能似是而非、含糊不清，第二，圖形視覺語言也不能言而無物、詞不達意。確定圖形符號時，應考慮是用具象的形式還是抽象的形式；用形態(tài)表達還是用色彩表達；用點還是用線，或者用點線面結合表現(xiàn)等。

包裝圖形信息的引人性還要注意商品信息組織上的邏輯性。如果包裝圖形模糊、色彩骯臟和信息組織凌亂、毫無邏輯、前后矛盾，那么對這樣的視覺信息就無法吸引消費者，視覺語言就不具備引人性了，反而會使消費者有抵觸心理。另外，傳達方必須要考慮信息對象的理解和接受能力。在視覺語言上，多用肯定明確的信息符號，不用晦澀難懂的語言。

2.2 誘人性

誘人性，是指包裝圖形具有吸引力、感染力、視覺張力、視覺魅力的特性，簡單來說就是有吸引消費者目光的機能。

雖然現(xiàn)在社會最顯著的特點是各種信息量非常龐大，但是包裝圖形自身具有的特性使得包裝的商品信息能夠吸引消費者的目光。鮮艷的色彩、怪誕的造型、夸張的風格、別具一格的構思等，這些都是利用包裝圖形視覺語言上的變化作為提高信息傳達誘人性的手段。

2.3 解析性

解析性是指包裝圖形所傳達的信息應具有一定的層次、定位、影響、內容和手法，能經得起接收方進行深入的研究。

包裝圖形所傳達的商品信息深層的設計內涵才是傳達設計者設計理念的核心所在。但傳達的解析性也受到接受者文化素質、社會經驗、理解能力等情況的影響，對包裝圖形信息的傳播和解讀，必須要求接受者的理解能力達到某一層次才能實現(xiàn)傳達的目的和效果，信息有時可能并不能真正的實現(xiàn)包裝設計師所想要傳達的信息意義。

2.4 回憶性

所謂回憶性，是指消費者對包裝圖形傳達內容能夠建立起正確、長久的記憶和印象并產生回放與聯(lián)想的回憶效果。在信息爆炸的時代，信息流通的越廣，產生的回應和問題就越復雜。在包裝設計中，包裝產品信息傳達的記憶性對于考察包裝傳達的傳達效果來說是一條最重要的指標。包裝應該一目了然，根據消費者各方面的不同，在包裝設計別具一格的同時應該通俗易懂，不易使包裝設計所傳達給消費者信息讓消費者混淆其中意義與含義，達到最好的傳達效果。

2.5 震人性

所謂震人性，是指傳達包裝圖形內容具有可行性、有效性、影響范圍廣、普遍化、傳達快速、反饋率高的特點。影響視知覺接受視覺信息的速度因素主要有以下方面：

① 視覺生理因素

視覺生理因素，即包裝視覺設計對消費者視知覺的刺激是否符合視力、視角、視距、視覺信息容量以及反光的適應性等科學規(guī)律。擺放在醒目位置或者集中擺放的包裝會吸引消費者的注意。

② 視覺心理因素。

包裝圖形設計的視覺心理因素，即是否充分考慮到視覺經驗、視覺聯(lián)想對視覺語言的識別和語義的理解所起的作用。例如，清新雅致的圖形會給消費者帶來高檔、優(yōu)美的商品印象，比較適合禮品、茶品、酒等高檔商品的包裝設計。

③ 視覺語言自身的邏輯因素。

包裝圖形的視覺語言自身的邏輯是否符合視覺習慣，是否滿足視覺流程對舒適與流暢的要求，這些都會影響包裝商品信息傳達的效率，因此在包裝圖形設計中，應充分考慮消費者的視覺習慣、視覺流程。

3 包裝視覺信息的視覺效果

在包裝圖形設計中，應該注意增加包裝圖形視覺信息的審美性，這樣有助于吸引更多的人去認知包裝設計師所要傳達的信息。在商品視覺信息傳達競爭日益激烈的今天，更需要經過加強審美性的傳播是自己設計的包裝脫穎而出。

結語

綜上所述，在社會的長期發(fā)展變化中人們逐漸形成了優(yōu)秀的文化特質。包裝已經不再是商品的附加物，而是作為完整意義上商品的有機組成部分。包裝設計通過視覺傳達方式是消費者加深對產品思想性、文化性和知識性的認識，是一種更為直接更為形象的藝術創(chuàng)作。了解到視覺傳達在生活中的廣泛應用與表達，是消費者在生動的視覺表達與傳播中認識產品、了解產品，是企業(yè)創(chuàng)造利潤的手段之一。包裝設計師通過各種視覺傳達途徑達到最終的設計目的最具有創(chuàng)造性和表現(xiàn)力的視覺傳達方式。

參考文獻：

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作者簡介：

篇10

[關鍵詞]道家思想；云南；特色產品；包裝設計

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2017.10.206

1 云南民族特色旅游產品包裝設計存在的問題

云南，一個多民族聚居地。以其自身自然資源及民族文化優(yōu)勢，每年吸引了大量的旅游游客。據統(tǒng)計，2015年全省旅游業(yè)總收入達3281.79億元，比上年增長23.09%。根據云南省旅游發(fā)展委員會和云南省統(tǒng)計局基于國家統(tǒng)計局的產業(yè)分類體系，初步估算2015年云南省的旅游業(yè)增加值將達907億元，比2014年的823.94億元將增加83.06億元；占全省GDP的6.66%（云南省GDP年報數(shù)據），比2014年的6.43%提高了0.23個百分點。其中，旅游業(yè)對全省經濟發(fā)展帶動作用進一步增強。據測算，2015年全省旅游產業(yè)綜合增加值總量即直接增加值和間接增加值之和達到1858.6億元，占到了整個社會增加值的13.52%。云南省旅游發(fā)展委員.2015年云南省旅游經濟情況綜述.云南旅游政務網（）.2016-02-14.數(shù)據結果顯示旅游產業(yè)尤其對第三產業(yè)的貢獻作用顯著。2016年云南省共接待海內外游客4.31億人次，同比增長31.0%，其中國內旅游者4.25億人次，同比增長31.69%；旅游總收入4726.25億元，同比增長44.1%，人均消費1096.1元/人次，同比增長9.93%；共接待入境旅游者1199.42萬人次，同比增長11.54%。從以上數(shù)據我們不難看出，云南民族文化旅游產業(yè)的發(fā)展將對云南國民生產總值的提升產生越來越重要的推動作用。隨著云南民族文化旅游產業(yè)的發(fā)展，旅游紀念品及當?shù)靥禺a也將為旅游地區(qū)帶來宣傳效益和經濟效益，是新生代滋生的新的經濟增長點。旅游紀念品及特產的包裝形象設計也能反映地區(qū)的整體形象、旅游品位和旅游檔次。因此，具有云南民族特色的旅游產品包裝，顯得極其重要。然而，目前市面上具有云南民族特色的旅游產品包裝設計存在著以下問題。

問題一：民族紋樣、民族圖案直接照搬。

目前，對云南民族旅游產品包裝設計的認識，還停留在形式層面，并不能深入地挖掘傳統(tǒng)文化的精髓。很多設計師認為，只要運用了民族紋樣、民族圖案造型，就是借鑒和表達了民族文化，就有了民族特色。這其實只是表面的、膚淺的。

問題二：為追求高附加價值而進行過度包裝。

設計師想方設法地使用各種復雜印刷工藝手段、包裝材料進行過度的、奢華的旅游產品包裝，往往造成商品價值和包裝成本不成正比。這種高調的旅游禮品包裝，會造成極大的環(huán)境污染和資源浪費。同時，嚴重損害了消費者利益，增加了旅游成本，這無疑是對云南旅游信用度的預賒。還滋長了虛榮心理，敗壞了社會風氣。

問題三：具有人性化、可持續(xù)發(fā)展理念的綠色包裝缺乏。

隨著時代的變遷，人們對產品包裝的要求除了實用之外，還要求其順應時代的審美需求。同時還要求包裝材料對自然生態(tài)環(huán)境不造成污染、能循環(huán)使用和再生利用，具有可促進持續(xù)發(fā)展的包裝設計理念。這給云南民族特色的旅游產品包裝設計提出了更高的設計要求。

2 道家思想對設計新思路的意義

在認識到以上問題后，不難發(fā)現(xiàn)，云南民族特色旅游產品包裝設計缺乏系統(tǒng)的理論指導思想，缺乏科學的指導觀。在西方，很多設計的研究，是基于一些哲學思想的，因此，能較為全面、科學地看待問題。

在中國，以老子、莊子的思想為核心的道家思想，在中國文化史及哲學史上占有重要地位，“道法自然”是道家思想的精髓，它的含義博大精深，兩千多年來一直都在默默地影響著中國人的文化和生活。近一個多世紀以來，越來越多的外國人，也都研究起道家思想，如日本、韓國、泰國，遠如歐、美，乃至大洋洲的學者專家，都對此情有獨鐘。道家思想中“自然無為”的境界；“柔弱虛靜”的智慧；“大道至簡”“大巧若拙”“以柔克剛”的思想；“道法自然”“天人合一”的精髓都暗合了現(xiàn)代設計的理念。

因此，從道家思想出發(fā)，再結合云南多民族的文化地域優(yōu)勢及自然資源優(yōu)勢進行云南民族特色旅游產品包裝設計的研究，相信能探索出一條不一樣的設計新思路。

道家思想在百家爭鳴時，獨樹一幟。其《道德經》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”從宏觀上闡述了宇宙整體的，也包括天地間萬物的性質，萬物皆遵循或效法 “道”的規(guī)律。大道即遵循“天”，用其本身為準則，不受其他法的約束。而其中的“自然”則是指道在運行過程中不刻意，任其自由發(fā)展的狀態(tài)，不受外界意志或物體的干擾與牽制的本然狀態(tài)，道家所追求的最高境界便是這樣，自然而然、返璞歸真。這既是客觀規(guī)律，同時也是人類生活及其藝術活動的要求。在金錢至上，物質控制欲望的今天，以靜觀其悟，把自然上升到一個制高點，這是在這個工業(yè)化時代與機器為伍人心逐漸冷漠的社會的劑。即由人的片面性向完整性、和諧性的回歸。這也就是“自然 ”觀念具有美學意義的內在原因。設計不是一種脫離生活的情感體現(xiàn)，它來源于生活，而高于生活，是生活的總結和歸納。只有貼近生活，貼近自然的設計也可以產生美感，而質樸的它們能讓人產生親切感和溫暖感，對現(xiàn)代社會生活中的人們那緊張忙碌的心靈起到撫慰作用，不僅帶給生活創(chuàng)造快樂，而且也使人們的精神找到平衡的支點。另外，道家思想所倡導的人與自然的和諧統(tǒng)一，“綠色環(huán)?！钡暮袈曉诮┠陙硪苍絹碓礁?，成為現(xiàn)代綠色包裝設計的追求。在環(huán)境日益惡化、人口膨脹、生態(tài)危機、資源匱乏越來越嚴重的今天，人們不得不重新回過頭去審視道家的思想，力圖恢復到人與自然和諧共生的理想狀態(tài)，因此，綠色環(huán)保理念正在席卷全球?！熬G色包裝”的設計理念是取之自然、回歸自然，不浪費、不污染，最完美地體現(xiàn)道家思想。道家思想，是中國古代重要的哲學思想，對今天的現(xiàn)代包裝設計觀念有不可忽視的指導性作用，也能對云南特色產品的包裝設計的發(fā)展之路有現(xiàn)實意義：

其一，道家思想延伸了視覺語言圖形設計體系，擴充了當代包裝視覺表述內涵，延展了中國傳統(tǒng)美學思想，使其與當代設計思想結合，從而有效引導設計師與消費者審美意識的提高。

其二，希望通過對道家思想的研究，把握住“民族化”及時代性的設計觀念的大動脈。只有人與自然的和諧發(fā)展，才能以與當今時代相吻合的一種節(jié)奏，找到一條具有云南民族文化特色的道路，才是未來包裝發(fā)展的主流趨向，更是民族包裝設計躋身于世界先進之林的關鍵所在。

其三，深入研究道家思想，能夠提升少數(shù)民族產品在國際競爭市場中的競爭優(yōu)勢，使云南民族文化及產品乃至中國民族文化得到廣泛傳播和發(fā)展，讓民族特色的旅游產品包裝設計在世界具有立足的優(yōu)勢，使民族包裝設計也走向全球化道路。

其四，用道家大道至簡、返璞歸真的思想，指導民族特色包裝設計，能使包裝設計向自然、環(huán)保、綠色、人與自然和諧統(tǒng)一的方向發(fā)展，是可持續(xù)的發(fā)展觀，能讓云南民族特色旅游產品包裝設計走向良性循環(huán)。

其五，只有符合自然之理的可持續(xù)發(fā)展觀的云南民族特色旅游產品的包裝設計的研究，才能合理、有效地推動旅游文化產業(yè)發(fā)展腳步，進而帶動云南區(qū)域經濟的增長。

3 討論與探索

那么圍繞云南特色包裝設計研究，可以運用道家思想從以下幾個方面進行深入討論與探索。

一是圍繞道家思想，分析云南民族旅游產品包裝設計的發(fā)展現(xiàn)狀。通過對民族旅游地區(qū)、旅游景區(qū)及各旅游產品銷售點的調研與考察，充分地認識目前存在的不足與問題，明確云南旅游產品面臨的發(fā)展趨勢與方向。

二是深入了解道家思想，挖掘道家思想精髓，運用可以利用的道家思想哲學，探索云南民族特色旅游產品包裝設計。《老子》一書，原著不過五千言，《莊子》一書也不過三十三篇，有人說，它們是一字就涵蓋一個觀念的好文章，一句就涵蓋有三玄三要的妙義，告訴我們許多法則。相信對其深入地研究和理解，能夠走出一條屬于云南自己獨有的，具有民族特色的旅游產品包裝設計之路。

三是隨著地球資源的過度開發(fā)，環(huán)境問題日趨凸顯，民族包裝設計需要逐步走向可持續(xù)發(fā)展道路，從而和世界環(huán)保理念接軌，融入道家“道法自然”的精髓，研究市場對旅游產品包裝設計的需求，探索可供借鑒的和諧統(tǒng)一發(fā)展的設計思路。

四是深入挖掘 “大道至簡”“ 大巧若拙”“ 以柔勝剛”等道家思想，探索其在民族旅游包裝設計中的運用，是研究的重點問題之一。通過研究爭取能夠得出對云南民族文化和元素的合理使用方法，探索出民族圖形圖案和民族特色旅游產品包裝的有意義地結合。拒絕單純的圖案照搬，尋找民族文化元素的提取和凝練一條可循原則，民族旅游包裝設計更具創(chuàng)新性。

五是運用道家思想給我們的啟示，研究人性化的包裝結構及綠色、環(huán)保、可持續(xù)性發(fā)展的包裝材料。摸索出一條不僅是針對民族包裝平面視覺元素的設計思路，更是將民族設計元素、包裝設計材料、產品包裝造型相融合，達到和諧統(tǒng)一的云南民族包裝的設計思路。

六是運用道家思想，看待云南民族特色旅游產品包裝設計的發(fā)展。尋求符合自然的發(fā)展規(guī)律，探索循序漸進的發(fā)展道路。

道家思想源于人在自然勞作中，依循對自然規(guī)律的不斷探索，從“道法自然”“天人合一 ”論到從表象到本質的探索，再衍生到“取象比類”的推理方法，都體現(xiàn)出道家思想的精髓所在。道家思想從感性哲學認知上升到理性的科學認識，這種認知具有著無與倫比跨時代的特質，在對自然本質的認識論的層面上，對中國古代設計創(chuàng)造與科學發(fā)展觀的推進起到了重要的作用，促進了中國設計文化的形成和發(fā)展，相信對其的深入研究一定能對云南特色包裝設計這一課題有著深遠意義。云南特色產品包裝設計到底該如何運用道家思想，如何發(fā)展才能適宜以“道”而行，從而讓云南特色包裝設計走出云南，走向世界，這些問題都讓云南特色包裝設計顯得任重而道遠。

參考文獻：

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