導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇廣東高考作文題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

為何每年高考作文題目都能激發(fā)全國(guó)范圍內(nèi)激烈爭(zhēng)辯的火爆話題？而無(wú)論是為之心悅誠(chéng)服，還是咬牙切齒，可以肯定的是，高考作文的意義，并不僅只是因?yàn)椤扒к娙f(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”的殘酷背景。一些觀察者指出，高考作文是年輕人能夠以“我手寫我心”的方式，真正體會(huì)并表達(dá)自己獨(dú)立世界觀的第一步，完成從學(xué)校這個(gè)小校園向社會(huì)這個(gè)大校園的順利過(guò)渡。有識(shí)之士斷言，作文題目所承載的意義，早已跳出選拔人才的范疇。高考作文命題的導(dǎo)向性、公平性、適當(dāng)性，更多的是反映整個(gè)社會(huì)的思想、心態(tài)、價(jià)值觀的未來(lái)走向，以及內(nèi)部穩(wěn)定和包容的程度。

此外，今天的高考作文，也越來(lái)越體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)的多元化文化取向和價(jià)值判斷，日漸人性化的思考方式，并突出青年人對(duì)生活和青春的自省和體驗(yàn)。評(píng)論家李新地隱約摸索出其內(nèi)在的軌跡:回避熱點(diǎn)又暗合時(shí)代主題，逐步由“精英主義”向“大眾主義”轉(zhuǎn)型，呼喚“綠色作文”，以人為本、以活為源、以悟?yàn)榛?、以真為綱，立足基礎(chǔ)，兼顧發(fā)展，擺脫預(yù)設(shè)的強(qiáng)制邏輯和是非定論，擺脫八股化的思考和寫作定勢(shì)，真正促進(jìn)了中國(guó)作文教學(xué)的改革和中國(guó)人文主義教育。

還有評(píng)論稱，社會(huì)通過(guò)高考，把諸如《雙贏的智慧》等呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活熱點(diǎn)語(yǔ)匯的深刻題目交給年青一代，也體現(xiàn)了我們的教育者對(duì)青年人的信任和期望，對(duì)國(guó)家民族奮發(fā)振興的熱切盼望。去年上海的命題作文《忙》，明顯對(duì)青年學(xué)生反思當(dāng)今人類的生存狀態(tài)和浮躁心態(tài)予以厚望。有教育學(xué)者強(qiáng)調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生以開放性思維觀察生活、感受生活、思考生活、表現(xiàn)生活，正符合眼下素質(zhì)教育的初衷，將是未來(lái)高考作文命題的大勢(shì)所趨。

黃天驥(中山大學(xué)中文系教授)：

關(guān)鍵看文章怎么做

我認(rèn)為這一次高考作文題目出得還不錯(cuò)，符合高中生的思考能力、表達(dá)能力的實(shí)際水平，同時(shí)又具有辨別實(shí)力高低的功能。我粗略看了一下，和其他省份的考題相比，廣東卷體現(xiàn)出廣東文化的寬容與務(wù)實(shí)，這一點(diǎn)難能可貴。另外《紀(jì)念》這個(gè)題目沒(méi)有耗費(fèi)考生許多精力去審題。審題能力固然是作文能力的重要組成部分，但我認(rèn)為，對(duì)于即將成為本科生的考生來(lái)說(shuō)，高考作文更應(yīng)該著重考察學(xué)生的創(chuàng)造力、獨(dú)特性、語(yǔ)言表達(dá)的通順流暢富于文采。《紀(jì)念》這樣的題目容易引發(fā)許多想象，既可抒情又能說(shuō)理，務(wù)實(shí)、并有足夠提升空間，是近幾年來(lái)出得比較好的高考題目之一。

但也有美中不足?！拔捏w不限”的要求顯然對(duì)全面考察考生的語(yǔ)文表達(dá)能力，文筆是否通順，邏輯思維是否連貫，都是不利的；如果真的有考生寫了首詩(shī)，考官難以打分，更難取得一致意見(jiàn)。

所以，坦率地講，作文題目本無(wú)好壞，關(guān)鍵是考生自身的邏輯能力、思想深度和語(yǔ)言表達(dá)能力。

我還想說(shuō)一點(diǎn)，教育部門統(tǒng)一規(guī)定語(yǔ)文教師不能就高考試題作任何公開的評(píng)論，這從維持考場(chǎng)秩序和考生情緒穩(wěn)定的角度來(lái)看，當(dāng)然是非常必要的。但高考作文本身是一個(gè)公眾話題，本著實(shí)事求是的態(tài)度，任何人都有權(quán)發(fā)言，透明度更利于公眾的知情與監(jiān)督。如果題目有什么問(wèn)題，不讓語(yǔ)文老師發(fā)言，也不合情理。

王雨吟

邱華棟(《青年文學(xué)》執(zhí)行主編)：

廣東的題目比北京好

我看到2005年高考北京的作文題目了，很不好。一方面空洞無(wú)物，另一方面又還要往死里限制文體，只準(zhǔn)寫議論文?！鞍病北硎臼裁匆馑寄?？提示上說(shuō)，可以表示安寧、安定、安靜，除了這個(gè)還有沒(méi)有別的？基本上沒(méi)有了。我相信考生大部分寫的就是這些內(nèi)容。內(nèi)容和文體這么一限制，考生只有一種選擇，就是說(shuō)假話、大話、空話。我們一邊說(shuō)要在作文教育里抵制這些假大空的東西，一邊又用高考指揮棒來(lái)引導(dǎo)學(xué)生假大空，這就不光是作文教育的弊病了。

篇2

要求：

1、自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。

2、不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。

篇3

筆者研究了一些高考題目，閱覽了大量的優(yōu)秀作文，我們發(fā)現(xiàn)，命題形式雖然在改變，但其命題的基本原則和特點(diǎn)是不變的。現(xiàn)作簡(jiǎn)要分析。

一、關(guān)注時(shí)代。與時(shí)俱進(jìn)

文章合為時(shí)而著。高考作文題無(wú)論是“”前還是“”后，無(wú)論是命題作文，還是話題作文，都具有鮮明的時(shí)代特征。命題總是社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)考生關(guān)注時(shí)展。出題者要把握時(shí)代的脈搏，讓自己的心合著時(shí)代的節(jié)奏一起跳動(dòng)，真正用心去感悟時(shí)代，為時(shí)代而唱。

正因?yàn)橐恍└呖碱}目與時(shí)代密切相關(guān)，所以一些考生在寫作時(shí)能以新聞時(shí)事作材料。世界發(fā)展風(fēng)云變幻，生活中每天都有大量的新聞時(shí)事涌現(xiàn)。比如戰(zhàn)爭(zhēng)、地震等等。以這些時(shí)事為材料，可以營(yíng)造出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，使文章富有更加鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

二、蘊(yùn)含哲理，體現(xiàn)思辨

哲理是思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會(huì)，寄寓于人生百態(tài)家長(zhǎng)里短，閃現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬(wàn)千景觀。哲理蘊(yùn)涵類話題作文有利于考查廣大考生的思維品質(zhì)與寫作能力(包括審題能力)，是高考作文命題的一大熱點(diǎn)。

比如2004年江蘇提供“山給人以沉穩(wěn)，水給人以靈動(dòng)”兩句富有哲理的話，給所有考生以思考的起點(diǎn)與思考的方向，也給考生以思考的自由空間。

還有體現(xiàn)哲理性的題目如：2005年全國(guó)卷《出乎意料和寓情理之中》；2006年重慶《走與?！?；2007年四川《一步與一生》；2007年浙江《行走在消逝中》。

高考命題中常見(jiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)有：一分為二的觀點(diǎn)；整體與部分的關(guān)系；內(nèi)因與外因的關(guān)系；涉及的哲學(xué)觀點(diǎn)是新陳代謝；理論與實(shí)踐的關(guān)系；感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知……

高考命題蘊(yùn)含哲理，體現(xiàn)思辨應(yīng)該是一個(gè)良好的趨勢(shì)。

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三、注重品質(zhì)，凸顯人文

可能給人們印象最深的是2001年的《誠(chéng)信》。高考作文注重人文性是必然趨勢(shì)。敘述親情、描繪美景、評(píng)論現(xiàn)實(shí)、反省思想、注重修養(yǎng)是中學(xué)生重要的生活內(nèi)容。檢測(cè)中學(xué)生的思想、感情、道德是很有必要的。這類題目如1998年高考作文題目：《堅(jiān)韌――我追求的品格，戰(zhàn)勝脆弱》；2002年《心靈的選擇》；2006年北京卷《包容》；2006年廣東為：《雕刻心中的天使》；2006年浙江高考作文題為《生有所息生無(wú)所息》；2007年全國(guó)卷Ⅱ作文題目：關(guān)于“幫助”2007年寧夏省高考作文題為：材料作文，機(jī)遇與堅(jiān)持不懈的精神。2009年寧夏、海南卷高考作文：《誠(chéng)實(shí)善良》。

這些考題體現(xiàn)了人與人之間所應(yīng)體現(xiàn)的人格人品、道德情操、道義責(zé)任，充分顯示了人性的美。看來(lái)關(guān)注人類自身，弘揚(yáng)以人為本的精神將是高考命題必然關(guān)注的內(nèi)容。這就要求學(xué)生在生活中加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)，用高尚的思想約束自我，以高尚的精神塑造自我，立足“做人”這一根本。

四、發(fā)掘體驗(yàn)，感悟人生

生活是創(chuàng)作的源泉。作為命題者，必然會(huì)考慮生活這個(gè)因素。所以發(fā)掘情感體驗(yàn)，讓考生寫出對(duì)人生的感悟應(yīng)該是高考作文命題的基本思路。江蘇卷的《好奇心》、上海卷的《他們》、湖北卷《舉手投足之間》、安徽卷的《帶著感動(dòng)出發(fā)》、天津卷《人之常情》、重慶卷的《在自然中生活》。這些考題，充分響應(yīng)了“觀察?體驗(yàn)-感悟”的新課標(biāo)精神，或要求考生寫“感悟”“感想”與“感受”，或要求考生談“看法”與“認(rèn)識(shí)”，考生就可以從生活中挖掘素材來(lái)寫出真感情，真體驗(yàn)。

五、蘊(yùn)含詩(shī)意，富有美感

篇4

我現(xiàn)在主要是創(chuàng)作小小說(shuō)。近年的高考，許多考生也采用了小小說(shuō)的方式來(lái)表達(dá)，而且寫得相當(dāng)精彩。我在一次講座中，提到2001年以“誠(chéng)信”為主題的高考作文，題為《小小說(shuō)乘上了高考作文這班車》。那篇作文的題目是《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》，那位學(xué)生將誠(chéng)信這個(gè)要領(lǐng)擬人化，將表達(dá)病歷化、將病癥醫(yī)學(xué)化，剖析、諷刺了“無(wú)誠(chéng)信”的現(xiàn)象，寫得想象力飛揚(yáng)，得了滿分。

高考作文，就文體而言，有兩種表達(dá)方式，一是議論文，二是記敘文。采用虛構(gòu)的小小說(shuō)方式，就是記敘文的范疇。我聽說(shuō)，許多參加高考的考生比較傾向?qū)懹洈⑽模饕巧⑽?、小小說(shuō)。小小說(shuō)有很大的想象空間和發(fā)揮余地，值得嘗試，它已成為中學(xué)生重要的課程資源。

近三十年的高考作文題，稍微瀏覽一遍，我發(fā)現(xiàn)，它的命題走向發(fā)生了變化。由政治色彩的命題，轉(zhuǎn)入道德色彩的命題，再進(jìn)入人生色彩的命題。2001年作文題“誠(chéng)信”屬于道德色彩的命題。2006年、2007年，人生色彩命題加濃了，特別是2007年，全國(guó)各省、市，關(guān)于人生色彩的命題比重明顯占居突出的位置。

高考作文命題指向，反映出時(shí)代精神，體現(xiàn)出普遍的精神走向和焦點(diǎn)。這一點(diǎn)，和小說(shuō)創(chuàng)作構(gòu)成了某種層面的同步。這個(gè)瞬間萬(wàn)變、色彩繽紛的時(shí)代，我寫小小說(shuō)有個(gè)體會(huì)，就是，許多現(xiàn)象或故事，難以評(píng)判、判斷、結(jié)論，而小小說(shuō)是用形象說(shuō)話，它只提出問(wèn)題――問(wèn)題包含在故事里，而不作結(jié)論，不作評(píng)判。我想，處在這個(gè)年齡段的高中生，人生的此時(shí)此境，有困惑，有追求，有向往，但是還有吃不準(zhǔn)、說(shuō)不清、道不明的事情，如果選擇議論文，就容易落俗套，議論文要求觀點(diǎn)明確，判斷分明，而高中生正處在世界觀生成的年紀(jì)。那么，選擇記敘文就是容易表達(dá)了。

我不是限定采用議論文還是記敘文。要根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)。我是說(shuō)，你寫的時(shí)候，是不是有疑惑了？作為議論文的作者，不能疑惑，必須清晰，有清晰的思想和觀點(diǎn)。而記敘文存在著疑惑，它可以呈現(xiàn)“模糊”，人物處境的密碼，有著神秘、微妙之處。不過(guò)，高考作文，形象呈現(xiàn)出單純和明朗。

現(xiàn)在，我把這次交流的內(nèi)容鎖定在2007年高考作文題。我統(tǒng)計(jì)了一下，全國(guó)及各省、市二十二個(gè)作文題，除去湖北、海南、黑龍江三個(gè)省之外，其余十九個(gè)作文題，不約而同地關(guān)注了人生，可以說(shuō)，2007年的高考作文題，關(guān)鍵詞是：人生。

“摔了一跤”（全國(guó)卷）、“人生，詩(shī)意還是失意”（全國(guó)卷）、“必須跨過(guò)這道坎”（上海卷）、“行走在消逝中”（浙江卷）、“一步到一生”（四川卷）、“出事了”（陜西卷）、“酸甜苦辣說(shuō)高考”（重慶卷）、“機(jī)遇與堅(jiān)持不懈的精神”（寧夏卷）。顯然，這一系列題目，都涉及到人生的一個(gè)關(guān)口、一個(gè)岔道、一個(gè)轉(zhuǎn)折、一次挫折、一種走向、一種狀態(tài)。例如，“人生，得意還是失意”，與其說(shuō)是逼你作結(jié)論，倒不如說(shuō)要你選擇何種視角。例如，把“詩(shī)意”和“失意”當(dāng)作兩個(gè)情節(jié)，那么，有兩種故事，一種是寫先失意，后詩(shī)意，在失意中進(jìn)入了詩(shī)意。秋天的荷葉殘敗了，它的成果卻在根部，那也是一種美。另一種是先寫詩(shī)意，后寫失意，我們總是抱著美好的希望“在路上”，但是，碰到了“失意”的現(xiàn)實(shí)。前邊一個(gè)故事容易討巧是不是？

還有一個(gè)詩(shī)意人生的類型題：“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽無(wú)聲”（北京卷）、“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”（山東卷）、“懷想天空”（江蘇卷）、“提籃春光看媽媽”（安徽卷）、“詩(shī)意的生活”（湖南卷）、“季節(jié)”（福建卷）、“要說(shuō)愛(ài)你不容易”（江西卷）。這類作文題，可以表達(dá)一種境界、一種升華、一個(gè)憧憬。表面看，它指向虛空，但是，我以為，它需要有生活的具象為基礎(chǔ)為底子，建筑起詩(shī)意的空間，由此，到達(dá)人生美好的境界。經(jīng)驗(yàn)（生活、記憶）是出發(fā)點(diǎn)。

還有一種類型，涉及到人生的溝通。關(guān)于“幫助”（全國(guó)卷）、“傳遞”（廣東卷）、“有句話常掛在嘴邊”（天津卷）、“我能”（遼寧卷）。

人生的追求、人生的詩(shī)意、人生的溝通。我大致把2007年高考作文題劃分為這三個(gè)類型。這一系列考題，并沒(méi)有鮮明的主題指向，并沒(méi)有明確的文體意向，它們給考生留下了創(chuàng)造發(fā)揮和想象空間。我認(rèn)為，這一系列題，能夠考驗(yàn)和考查出考生的某一方面的底氣。什么底氣？閱讀和生活的底氣。

我創(chuàng)作小小說(shuō)，其創(chuàng)作資源來(lái)自兩個(gè)方面，即閱讀和生活。小小說(shuō)創(chuàng)作需要經(jīng)驗(yàn)，就是通常說(shuō)的現(xiàn)實(shí)生活，特別是親歷過(guò)的生活。小小說(shuō)必須要有世俗的材料來(lái)構(gòu)筑，但是，還要有提升這些材料的能力，“從一步到一生”、寫那“一步”，可以使我們看到“一生”。照亮“一生”、維系“一生”，關(guān)鍵是要寫好那“一步”，“一步”的故事。一步錯(cuò)則步步錯(cuò)。寫好那“一步”，走好那“一步”，小小說(shuō)和一個(gè)人，都要著眼小處、細(xì)部。由“一步”寫“一生”。重點(diǎn)寫的是“一步”。就像海明威的冰山理論，寫露出水面的冰山一角。使我們能夠想到水下的十分之七、八的底座。

閱讀，不能局限在課本那若干篇范文。功夫在詩(shī)外。作文題的功夫在課文之外，你的閱讀觸角，你的生活體驗(yàn)，能夠反映在你的作文里。

現(xiàn)在，我理出三點(diǎn)個(gè)人的想法，提供高考作文的寫作作為參考。

第一點(diǎn)，熱愛(ài)生活。本來(lái)，我想說(shuō)關(guān)注生活。關(guān)注是個(gè)局外人的視角，而熱愛(ài)的視角則是局內(nèi)人。熱愛(ài)了就能去關(guān)注，何況，應(yīng)該從我們周圍、我們本身的生活起步，不能因?yàn)橐獙懽魑牧司腿リP(guān)注，那樣，你就和生活隔離開了。當(dāng)一碗米飯端給你的時(shí)候，當(dāng)下雨你沒(méi)帶雨傘的時(shí)候，當(dāng)自來(lái)水籠頭嘩嘩流響的時(shí)候，你會(huì)有啥反應(yīng)？你會(huì)想起什么？你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么？你以為理所當(dāng)然嗎？你會(huì)怨遲送雨傘嗎？這些生活的細(xì)節(jié)，決定了你是一個(gè)什么角色。我試問(wèn)一下同學(xué)們，你們看到媽媽睡覺(jué)的樣子嗎？寫母親的故事，古今中外，汗牛充棟。我寫過(guò)小小說(shuō)《媽媽睡覺(jué)的樣子》。一個(gè)人的一生，他睡了媽媽還沒(méi)睡，他醒了媽媽早起在干家務(wù)了。媽媽去逝的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)，他第一次看見(jiàn)媽媽睡覺(jué)的樣子。你們可以仔細(xì)回憶跟父母生活的細(xì)節(jié)。你抱怨過(guò)，你撒嬌過(guò)，你索要過(guò)，可是，你感動(dòng)過(guò)嗎？只要你反省了，那么“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”（套用山東卷作文題）。而且，那美好的記憶在你面臨生活的關(guān)口時(shí)，它可能鼓勵(lì)你“必須跨過(guò)這道坎”，過(guò)了風(fēng)雨的“季節(jié)”，你會(huì)感到“詩(shī)意的生活”。熱愛(ài)了就能感動(dòng)就能發(fā)現(xiàn)。高考作文不是也在考你的生活嗎？為人為文其實(shí)緊密關(guān)聯(lián)著，那樣，一個(gè)熱愛(ài)生活的人寫出的作文情感才豐沛，細(xì)節(jié)才真實(shí)。

篇5

關(guān)于高考作文考查什么的討論一直在進(jìn)行，始終莫衷一是。從這幾年各省高考作文的題目來(lái)看，總的感覺(jué)還是與現(xiàn)實(shí)生活遠(yuǎn)了點(diǎn)，體現(xiàn)出“空”和“虛”的特點(diǎn)。所謂“空”，就是題目本身很空洞，大而無(wú)當(dāng)，沒(méi)有什么指向性；而所謂“虛”，則是指故弄玄虛，華而不實(shí)?？傮w上講就是脫離現(xiàn)實(shí)，不接地氣。有些題目雖說(shuō)有“微言大義”的意思在里面，但玩文字游戲的味道依然很濃。如，今年福建的“走路”、廣東的“感知自然”、北京的“深入靈魂的熱愛(ài)”、湖北的“噴泉與泉水”、湖南的“大樹的旅行”、江蘇的“智慧”、安徽的“蝴蝶翅膀的顏色”、山東的“絲瓜藤和肉豆須”等，都遭遇了網(wǎng)友的大量吐槽。雖然其間不乏非理性的嘲諷，但存在的問(wèn)題則是顯而易見(jiàn)的。

作文不管是考查學(xué)生的文字表達(dá)能力、邏輯思維能力，抑或是其他什么能力，都不能缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的分析思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的批判質(zhì)疑，否則，我們看到的作文只能是充斥著“文學(xué)范”的文字賣弄和脫離生活的虛情假意，而不是真情實(shí)感的樸素表達(dá)和真知卓見(jiàn)的靈光閃現(xiàn)。

盡管每次高考結(jié)束后，我們的命題專家們都會(huì)面對(duì)廣泛質(zhì)疑而拿出一套自己的說(shuō)辭，但大多都是自我欣賞式的表白和辯解，并沒(méi)有觸及問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，因而也就沒(méi)有多少說(shuō)服力。

我們知道，教育的首要目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)合格的公民，換句話說(shuō)，也就是培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，而不是文學(xué)青年、作家。作為基礎(chǔ)學(xué)科的語(yǔ)文，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)溝通方面有著重要作用，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和批判質(zhì)疑精神的重要載體。如果我們的教育不和生活接軌，不與現(xiàn)實(shí)碰撞，而熱衷于玩“鴛鴦蝴蝶”，灌“心靈雞湯”，怎么能夠培養(yǎng)出世事洞明、見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)暮细袢瞬?？我們的孩子將?lái)怎么能夠適應(yīng)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)？

當(dāng)前，在激烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型和變革過(guò)程中，很多問(wèn)題和矛盾交織在一起，無(wú)法回避地呈現(xiàn)在我們每個(gè)人的面前。比如，在環(huán)境與財(cái)富面前如何選擇？金錢與健康哪個(gè)更重要？財(cái)富的多寡是不是評(píng)判一個(gè)人成功與否的主要標(biāo)準(zhǔn)？守著父母過(guò)日子和遠(yuǎn)離父母掙大錢，哪個(gè)更能體現(xiàn)自身價(jià)值和親情孝道？誠(chéng)信是不是一種智慧？能力是否能成為一個(gè)人走上社會(huì)后的核心競(jìng)爭(zhēng)力？知識(shí)能不能改變命運(yùn)？等等，諸如此類的問(wèn)題，正是這些即將接受高等教育的學(xué)子們需要思考和關(guān)注的。

今年的全國(guó)Ⅰ卷和重慶的材料作文通過(guò)典型事例，要求考生對(duì)涉及法律、人倫和道德方面的問(wèn)題，提出自己的看法，是繼2011年高曉松酒駕案進(jìn)入高考作文后，不多的與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系比較緊密的作文題，但遺憾的是，我們的命題者卻在給出相應(yīng)的材料后，不能或不愿就相關(guān)問(wèn)題直接點(diǎn)題，不能給學(xué)生一個(gè)明確的指向，其結(jié)果可能使很多考生不得要領(lǐng)，不能起到思想和價(jià)值引領(lǐng)的作用。

篇6

和前幾年一樣，2014年，全國(guó)及各省市一共仍然有18套語(yǔ)文試卷，18道作文題（見(jiàn)上表）。其中，廣西仍然使用全國(guó)大綱卷，而山西、陜西、河南、河北4省共用全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ，海南、云南、、新疆、貴州、青海、甘肅、寧夏、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古11省區(qū)則共用全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ。

總觀總覽，并比較于往年，今年的18道高考作文題，又有哪些變化、哪些特色呢？不妨讓我們一起來(lái)瀏覽瀏覽、比對(duì)比對(duì)。

一、依然重視理性思辨。高中語(yǔ)文新課標(biāo)要求：“應(yīng)在繼續(xù)提高考生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注考生思考問(wèn)題的深度和廣度?！备呖甲魑拿埔恍╊H具理性思辨色彩的作文題，是完全符合這一要求的。今年的高考作文題，依然透露出非常濃的哲理思辨性。

在今年的18道作文題中，很容易發(fā)現(xiàn)浙江卷的“門與路”、上海卷的“自由與不自由”、廣東卷的“膠片與數(shù)碼時(shí)代”這三道帶有“與”字的作文題，題面上就顯示出了哲理性、思辨性，要求考生思考、處理好兩者的辯證關(guān)系。此外，像山東卷、遼寧卷、湖北卷、福建卷、湖南卷等，也都暗含著某種哲理性與思辨性。以全面的觀點(diǎn)、思辨的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，是一個(gè)合格的高中生應(yīng)該具備的思維特點(diǎn)。

譬如，上海卷的“自由與不自由”，啟示我們思考，人是自由的，同時(shí)又是不自由的。世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由，自由從來(lái)都是相對(duì)的。穿越沙漠是自由的，但你必須穿越，又是不自由的。人生就是在自由與不自由之間舞蹈，高明的舞者能夠舞出人生的精彩，而低劣的舞者，卻往往會(huì)囿于人生的困境不能自拔。寫這道作文題，考生們一定要具有一種思辨思維，才能把握住題意，從而寫出佳作。具體舉個(gè)例子吧，人在什么狀況下是自由的，在什么狀況下又是不自由的呢？人只有在超脫了自私自利，一心向善、為善，提升了自身境界的狀況下，才能抵達(dá)心靈上的、精神上的自由，一個(gè)高尚的靈魂，才能獲得自由。而那些小肚雞腸、患得患失的人，從來(lái)都是不自由的，因?yàn)樗麄兺幻郏в诿荒茏园巍?/p>

浙江卷的作文題“門與路”，也是極具思辨性的。門是路的起點(diǎn)，也是路的終點(diǎn)。它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通往未知，學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，是它的通行證；大學(xué)的路，從過(guò)去到未來(lái)，無(wú)數(shù)腳印在此交集，有的很深，有的很淺。我們可以思考，要抵達(dá)一個(gè)“門”、進(jìn)入一個(gè)“門”，要走一段很長(zhǎng)的“路”，在這“路”上，一定要付出艱辛和汗水，一定要學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造等等。入門的不易，和路上的艱辛，才是真正的人生，有意義的人生。

二、更關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的突飛猛進(jìn)，必然帶來(lái)生活的改變，傳統(tǒng)的東西漸行漸遠(yuǎn)，現(xiàn)代的東西勢(shì)必取代傳統(tǒng)的東西。如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，必然會(huì)成為高考作文的話題。今年的作文題中有多道題目觸及了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，就是明證。如北京卷的“老規(guī)矩”、廣東卷的“膠片與數(shù)碼時(shí)代”、遼寧卷的“祖孫倆看風(fēng)景”等，都比較明顯地要求考生厘清傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。

如北京卷的“老規(guī)矩”，明顯是要求考生作出判斷，一些傳統(tǒng)、一些老規(guī)矩還要不要。歷史是延續(xù)的，文化是傳承的，好的老規(guī)矩當(dāng)然就是優(yōu)秀的歷史文化，當(dāng)然是不能不要的、不能不繼承的。再如廣東卷的“膠片與數(shù)碼時(shí)代”，過(guò)去的老照片雖然不多，雖然不夠清晰，但承載的是沉甸甸的感情記憶，現(xiàn)代的數(shù)碼照片雖然多，雖然清晰，但總是缺少某些東西，據(jù)此，對(duì)膠片的懷念，就是對(duì)親情的懷念。

總之，人們既享受現(xiàn)代物質(zhì)文明，又不能完全拋棄傳統(tǒng)，特別是優(yōu)秀的傳統(tǒng)。

三、多道作文題指向了“風(fēng)景”。作文題一露臉，大家立即發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，這就是，有多道作文題不約而同地都關(guān)注了“風(fēng)景”。如湖北卷的“山頂?shù)娘L(fēng)景”、湖南卷的“心在哪里風(fēng)景就是在哪里”、遼寧卷的“祖孫倆看風(fēng)景”以及山東卷的“開窗看風(fēng)景”等。

高考作文題同時(shí)都關(guān)注風(fēng)景，大有風(fēng)景這邊獨(dú)好之勢(shì)。當(dāng)然，這里的“風(fēng)景”決不是單單指自然風(fēng)景，而更多的是指社會(huì)風(fēng)景、人文風(fēng)景、精神風(fēng)景。此“風(fēng)景”只是一個(gè)觸媒，必須透過(guò)這個(gè)“風(fēng)景”，去思考，去追尋，從而明曉道理。

四、緊貼時(shí)代，弘揚(yáng)正能量。像江西卷的“課內(nèi)外學(xué)習(xí)之探究”，緊跟了新課改的潮流，緊貼考生的實(shí)際生活，讓每個(gè)考生都有話可說(shuō)。而全國(guó)大綱卷的“老王生病”，老王得到了別人的幫助，從而也去幫助別人，就是一道弘揚(yáng)正能量的作文題。

五、新材料作文完勝其他。和往年相比，今年的作文題全都是新材料作文，這是一目了然的最新變化。隨著話題作文的退場(chǎng)，命題作文也不見(jiàn)了蹤影。這也足見(jiàn)新材料作文的強(qiáng)盛生命力。我們大可以斷定，新材料作文，將是未來(lái)作文訓(xùn)練的主戰(zhàn)場(chǎng)。

六、更加要求文體明確。在給考生自由選擇文體時(shí)，更加注重文體清晰。有的干脆規(guī)定文體，如江西卷、福建卷、湖南卷均規(guī)定，只能寫成記敘文或議論文，不能寫成別的文體。其他沒(méi)有這樣明確規(guī)定的，也都特別強(qiáng)調(diào)而打出了“文體特征鮮明”或“文體明確”的字樣。

七、賦分有所變化。繼江西卷出現(xiàn)小作文后，北京卷也出現(xiàn)了小作文。在賦分方面，上海卷、福建卷、江蘇卷均為70分，而江西卷和北京卷的大作文50分，小作文江西卷15分，北京卷10分。其余的試卷的作文題均為60分。

那么，今年的高考作文命題到底孰優(yōu)孰劣呢？按照以往的慣例，我們不妨再來(lái)排排座、頒頒獎(jiǎng)。

特等獎(jiǎng)（2名）：“空谷是懸崖還是橋梁”（福建卷）、“心在哪里風(fēng)景就在哪里”（湖南卷）。

獲獎(jiǎng)理由：我始終認(rèn)為，一道作文題命制得好不好，關(guān)鍵看兩點(diǎn)，一是是否有利于考生寫作，二是是否新穎，不和過(guò)去作文題重復(fù)。一道作文題，考生看到了，不僅能寫，而且想寫，有一種不吐不快的寫作沖動(dòng)，這才是真正的好作文題。一道作文題，總是過(guò)去舊題的翻版，無(wú)新意可言，也總是不足的?；谶@兩點(diǎn)來(lái)看，仔細(xì)比較、琢磨18道作文題，相對(duì)而言，我覺(jué)得還是福建卷和湖南卷略勝一籌。

福建卷的“空谷是懸崖還是橋梁”，此題既具哲思，又飽含詩(shī)意，且觀點(diǎn)是完全開放的。你可以把“空谷”看成是“懸崖”，即困境、險(xiǎn)境、絕境等等；你也可以把“空谷”看成是“棧道橋梁”，即出路或走出困境、險(xiǎn)境、絕境等等。你可以進(jìn)行雙向立意，如：心態(tài)決定看世界的角度、不同心境成就不同人生、不同的閱歷產(chǎn)生不同的思想意識(shí)、認(rèn)知不同而境界不同……你也可以進(jìn)行單向立意，如：險(xiǎn)境并非絕境、尋找出路、離開險(xiǎn)境、路在心中、以樂(lè)觀積極的人生態(tài)度面對(duì)險(xiǎn)境、橋在心中路在腳下、活著就是要改變世界、遇到問(wèn)題而不被所困、（敢于逢山開路遇水搭橋方能）走出人生空谷……

湖南卷的“心在哪里風(fēng)景就在哪里”，此題新穎，且富于詩(shī)意。題中的“風(fēng)景”可以理解為業(yè)績(jī)、成績(jī)、成就等等，而“心”則可以理解為專心、用心、恒心等等。一個(gè)人如果用心、專心、恒心做事，一定會(huì)做出業(yè)績(jī)、成績(jī)、成就的。據(jù)此，可以這樣立意：用心的碩果、恒心的魅力、心兒催開風(fēng)景花、汗水灌溉結(jié)碩果、潛心讓世界驚嘆、心在哪里風(fēng)景就在哪里、風(fēng)景心打造、不經(jīng)風(fēng)雨怎見(jiàn)彩虹、成功緣自品格、堅(jiān)守成就美麗……

一等獎(jiǎng)（3名）：“穿越沙漠的自由與不自由”（上海卷）、“門與路”（浙江卷）、“兩人過(guò)獨(dú)木橋”（課標(biāo)卷Ⅰ）。

獲獎(jiǎng)理由：這三道作文題觀點(diǎn)也是開放的，寫作角度比較多，能夠激發(fā)寫作熱情。

上海卷的“穿越沙漠的自由與不自由”，極具思辨色彩。理解好“自由中的不自由、不自由中的自由”這種辯證關(guān)系后，可以有多種立意：沖破不自由的藩籬、為自由而戰(zhàn)、戴著鐐銬的舞蹈、心開自由花、自由來(lái)自境界、名利的藩籬是自由的死敵……

浙江卷的“門與路”，也具思辨色彩。理解了兩者的辯證關(guān)系后，可以這樣立意：奮斗之路、學(xué)習(xí)探索創(chuàng)造之路、條條大路通羅馬、入門的艱辛、起點(diǎn)終點(diǎn)路上行、路后必定入門、啟開人生門踏上人生路、路上的風(fēng)景門外的情、走好大學(xué)路打開世界門、學(xué)習(xí)探索創(chuàng)新永無(wú)止境、大學(xué)非終點(diǎn)……

課標(biāo)卷Ⅰ的“兩人過(guò)獨(dú)木橋”，這道作文題既生活化，又不失新穎。變一人過(guò)橋?yàn)閮扇私赃^(guò)橋，靠的是創(chuàng)新、智慧、變通……而有異議則代表著要不要遵守規(guī)則。據(jù)此可以立意：在競(jìng)爭(zhēng)中的合作雙贏、創(chuàng)新的魅力、智慧的力量、遵守規(guī)則、規(guī)則是用來(lái)打破的、規(guī)則下的靈活變通、是對(duì)手也是朋友、規(guī)則是公平的保證、設(shè)計(jì)規(guī)則的漏洞……

二等獎(jiǎng)（3名）：“課內(nèi)外學(xué)習(xí)探究”（江西卷）、“膠片與數(shù)碼時(shí)代”（廣東卷）、“喂食動(dòng)物失覓食能力”（課標(biāo)卷Ⅱ）。

獲獎(jiǎng)理由：這三道作文題比較貼近考生的生活，讓人有話想說(shuō)，有話可說(shuō)，但真正說(shuō)起來(lái)，又說(shuō)不太好，圓合觀點(diǎn)有一定的難度。

江西卷的“課內(nèi)外學(xué)習(xí)探究”，這個(gè)題目最貼近考生的生活，因?yàn)楫?dāng)下正在進(jìn)行課改探究。探究是教師上課的新法，也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的新方，學(xué)生非常熟悉，有著切身感受。但是要寫出深意又是不易的。好的立意有：探究的魅力、探究成就輝煌、我探究我快樂(lè)、探究驅(qū)動(dòng)歷史車輪、探究的收獲、探究的花架子、作秀探究課、都是探究惹的禍……

廣東卷的“膠片與數(shù)碼時(shí)代”，關(guān)注的是科技改變生活的問(wèn)題。新生活有新生活的不足，舊生活有舊生活的長(zhǎng)處。膠片時(shí)代照片雖然少而模糊，但留存的卻是珍貴、真情、真意；數(shù)碼時(shí)代照片雖然多而清晰，卻往往忽視真情、真意。據(jù)此可以立意：老照片的珍貴、被遺忘的美麗、留住人間真情、真情一路風(fēng)雨行、時(shí)代的變遷真情的永恒、容易失去的才是美好的、簡(jiǎn)單的年代保留著永不褪色的記憶、擁有與珍惜、越得不到越追求、幸福年代也有值得我們珍惜的……

課標(biāo)卷Ⅱ的“喂食動(dòng)物失覓食能力”，這道作文題頗具針砭時(shí)弊的作用。生活好了，出游多了，本是好事，可一些游客就是不文明、不遵守公則，肆意喂食動(dòng)物，使動(dòng)物失掉覓食能力?？闪⒁鉃椋汉眯霓k壞事、破壞物性、不守規(guī)則、文明的缺失、只顧自身快樂(lè)、倡導(dǎo)文明守則、真正的關(guān)愛(ài)、溺愛(ài)非愛(ài)、溫室里的秧苗長(zhǎng)不大、培養(yǎng)人的自主獨(dú)立、高福利帶來(lái)的懶惰、過(guò)度教育的危害……

三等獎(jiǎng)（3名）：“什么是不朽”（江蘇卷）、“山頂?shù)娘L(fēng)景”（湖北卷）、“開窗看問(wèn)題”（山東卷）。

獲獎(jiǎng)理由：這三道題在理解上存在一定的障礙，不能一目了然。但如果深思、理解了，還是比較好寫的，立意也是多元的。

江蘇卷的“什么是不朽”，給出的材料有點(diǎn)費(fèi)解，有點(diǎn)繞的感覺(jué)。但是，思考清楚了什么是不朽的，還是可以迅速入題的。可以這樣立意：奮斗是青春不朽的秘密、挫折成就青春、梅花香自苦寒來(lái)、信念不朽人生不老、變的是年齡不變的是恒心、流水不腐戶樞不蠹……

湖北卷的“山頂?shù)娘L(fēng)景”，此題和湖南卷的“心在哪里風(fēng)景就在哪里”有點(diǎn)撞車的感覺(jué)。無(wú)論是對(duì)于山腳、山腰，還是山頂?shù)娘L(fēng)景，都有人說(shuō)好，有人說(shuō)不好。對(duì)于風(fēng)景好壞的評(píng)判，也完全可以是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。參考立意：只要有心風(fēng)景無(wú)處不在、最高處的風(fēng)景、追求不同風(fēng)景不同、心在風(fēng)景在、目標(biāo)與理想的差別……

山東卷的“開窗看問(wèn)題”，有人看到靜，有人看到動(dòng)，有人看到俗，有人看到雅……即什么眼光看到什么，什么境界看到什么。這正如魯迅先生說(shuō)一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事一樣。胸懷、眼光和見(jiàn)識(shí)，是因人而異的，你腦袋里邊有什么，你就能看到什么。參考立意：心態(tài)決定物態(tài)、眼界決定視界、談心外無(wú)物、心靈的世界、社會(huì)陰暗面之我見(jiàn)、怎樣看待牢騷、如何面對(duì)打擊迫害、如何看待人生道路的坎坷、樹立積極向上的人生態(tài)度……

鼓勵(lì)獎(jiǎng)（6名）：“祖孫倆看風(fēng)景”（遼寧卷）、“人只有站起后世界才屬于他”（四川卷）、“劇本修改誰(shuí)說(shuō)了算”（安徽卷）、“租房”（重慶卷）、“老王生病”（全國(guó)大綱卷）、“老規(guī)矩”（北京卷）。

獲獎(jiǎng)理由：這六道題，有的比較生硬、有的比較隱晦、有的觀點(diǎn)比較單一、有的比較陳舊、有的是寫爛了的老題。

遼寧卷的“祖孫倆看風(fēng)景”，孫子說(shuō)霓虹燈漂亮，爺爺說(shuō)過(guò)去的星星美麗，各執(zhí)一詞。反映的是兩代人的差距，代溝的問(wèn)題永遠(yuǎn)存在。此題顯得比較生硬，但如果要寫，可以有這樣一些立意：理解消除隔閡、溝通縮小差距、風(fēng)景這邊獨(dú)好、科技改變生活、變與不變的道理、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合、辯證地看待社會(huì)的發(fā)展、美在科技還是美在自然……

四川卷的“人只有站起后世界才屬于他”，觀點(diǎn)單一，只能肯定，不能否定，寫作范圍過(guò)窄。題目還是比較好理解，主要是理解“站起”二字的意思?！罢酒稹奔礊檎玖?、自立、獨(dú)立、自強(qiáng)等等。主要是指一個(gè)人精神層面、人格層面的“站立、獨(dú)立”。參考立意：勤奮學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息、為生命奠基、勇敢面對(duì)挫折困難逆境、樂(lè)觀自信地面對(duì)生活……總之，一個(gè)人、一個(gè)集體、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家只有“站起后”才可能有地位，才可以趾高氣揚(yáng)，才可以不任人宰割，才可以贏得別人的尊重。

安徽卷的“劇本修改誰(shuí)說(shuō)了算”，顯得比較隱晦，考生一時(shí)難以理解。其實(shí)，這則材料是對(duì)演員能否改動(dòng)劇本一事的辯論，旨在要求考生能對(duì)事件發(fā)表自己的看法。材料涉及兩個(gè)人物：演員、劇作家。演員認(rèn)為可以改動(dòng)，理由是表演需要；劇作家認(rèn)為不能改動(dòng)，理由是改動(dòng)違背創(chuàng)作原意。兩者的說(shuō)法不一，又各有道理。據(jù)此，可以這樣立意：不能拘泥程式需要的就是好的、應(yīng)該隨情勢(shì)而變、在創(chuàng)新中突破、個(gè)性發(fā)揮、要堅(jiān)持底線、要有原則性、要遵守規(guī)則、規(guī)范的作用、既要有原則性又要有靈活性、辯證地看待目的與效果、外界限定與個(gè)性發(fā)揮……

重慶卷的“租房”，也比較隱晦。從房東關(guān)心房客，到發(fā)現(xiàn)房客的一些不好習(xí)慣，最后取消租房的一系列舉動(dòng)上看，其題旨隱含著：愛(ài)心與責(zé)任、善良與寬容、盡職與原則?？傊?，這道作文題引導(dǎo)考生關(guān)注生活、關(guān)注自我成長(zhǎng)，遵守社會(huì)規(guī)范，讓道理變成人格，讓規(guī)范變成尊嚴(yán)。它啟示我們：做人，要做一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)的人！做人，要做一個(gè)堅(jiān)持原則的人！做人，要做一個(gè)堅(jiān)守責(zé)任的人。

全國(guó)大綱卷即廣西卷的“老王生病”，題目老舊，沒(méi)有新意。老王得到了別人的幫助，他反過(guò)來(lái)去幫助別人。這不就是平時(shí)無(wú)數(shù)次寫過(guò)的回報(bào)呀、感恩呀、愛(ài)心接力呀、愛(ài)的傳遞呀等等老話題么？此題寫作，仍然是寫這些范圍，沒(méi)有多少新意。

北京卷的“老規(guī)矩”，就更陳舊了，寫爛了。此題無(wú)非仍然是說(shuō)，一些老規(guī)矩、老傳統(tǒng)不能丟。如勤勞、孝道、尊重他人是絕對(duì)不能丟的?，F(xiàn)在的北京生活節(jié)奏加快，忙忙碌碌中忽視了人與之的相處，一些人變得功利和更加自私?？粘怖先斯陋?dú)的守望、富人的鋪張浪費(fèi)、無(wú)良媒體挖別人隱私等等，與老規(guī)矩留下的理念形成了激烈的沖突。在批評(píng)中肯定堅(jiān)守老規(guī)矩，意義更大。

最差獎(jiǎng)（1名）：“假如有一款芯片”（天津卷）。

獲獎(jiǎng)理由：有人說(shuō)這道作文題新穎，想象空間大，而我卻認(rèn)為它存在著嚴(yán)重的導(dǎo)向問(wèn)題，它比以往的“假如記憶可以移植”更遜色。哦，不需要?jiǎng)趧?dòng)，不需要奮斗吃苦，只要移植了一塊智能芯片，人就什么都知，什么都曉了，人就無(wú)所不能，無(wú)所不知了，就一勞永逸了，這是典型的不勞而獲思想在作祟。這也是社會(huì)不良風(fēng)氣的習(xí)染。社會(huì)上大有人存在一夜暴富的思想：一些人去抽獎(jiǎng)想發(fā)大財(cái)，一些人想選秀出名，一些人想做官發(fā)財(cái)……這都是一勞永逸、不勞而獲的思想使然。命制這樣的作文題，客觀上會(huì)起壞作用、壞影響，不知道命題者有沒(méi)有想過(guò)這種不良導(dǎo)向呢？人類的知識(shí)成果、能力水平，無(wú)不是通過(guò)艱辛汗水所獲，如果一塊小小的智能芯片，就取代了人們的奮斗歷程，人類必將衰退。這種價(jià)值取向，應(yīng)該是作文題所力避的。古人云，文章天下事，文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)。好文章、好命題一定是要發(fā)揚(yáng)正氣、弘揚(yáng)正能量的。

即使不往一勞永逸方面去想，就是從積極層面上想，此題也寫不出多少新意，無(wú)非就是以下一些慣性思維立意：知識(shí)改變未來(lái)、科技改變生活、科技為人類帶來(lái)快捷與方便、知識(shí)不能發(fā)揮想象、知識(shí)不能代替創(chuàng)造……分析知識(shí)與能力、想象、創(chuàng)造的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類創(chuàng)造性的可貴等等。

篇7

在去年作文題受全國(guó)好評(píng)的影響下，今年我省作文題更是引起巨大關(guān)注，褒貶不一。而在此文中，孫紹振教授也作出了中肯的點(diǎn)評(píng)。

2005年的高考作文題引發(fā)了許多議論，負(fù)責(zé)任的和不負(fù)責(zé)任的批評(píng)與贊揚(yáng)，都停留在感覺(jué)上，與深刻的分析不沾邊，主要原因就是缺乏歷史意識(shí)，為了把研究引向深層，本文試從簡(jiǎn)略的歷史的回顧開始。

從主題限制到無(wú)主題命題

統(tǒng)一的高考作文命題應(yīng)該始于上個(gè)世紀(jì)五十年代，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，變幻多端，起伏跌宕。從歷史的趨勢(shì)來(lái)看，限制性呈遞減之勢(shì)，而自由發(fā)揮的程度則日益增強(qiáng)。上個(gè)世紀(jì)五六十年代，限定性主要在政治方面，從七十年代末到八十年代初期，政治化轉(zhuǎn)向道德化，八十年代中期間或有思想評(píng)析(如《毀樹容易種樹難》《近墨者未必黑》)的題型出現(xiàn)。根本性的突破是基礎(chǔ)教育改革展開以后，如1998年的《假如記憶能夠移植》和1999年的《答案是多種多樣的》。

這樣的命題大概可以叫做“無(wú)主題命題”。

到了2005年，自行命題的省份增加到15個(gè)，題型更加異彩紛呈，端的是百花齊放。湖南卷“跑的體驗(yàn)”(先走好，還是先跑好)，四川“忘記與銘記”，廣東卷“紀(jì)念”，北京“說(shuō)‘安’”，浙江“一葉、一枝、一世界”，山東“用自己的長(zhǎng)處彌補(bǔ)別人的短處”，黑龍江“位置與價(jià)值”等等，幾乎全部是不設(shè)主題限制的。

命題作文提供的主題，不但是現(xiàn)成的，而且是公共的，他人的，而不是學(xué)生自己從真切的體驗(yàn)中概括出來(lái)的。無(wú)主題命題的最大優(yōu)點(diǎn)，就是把確立自己獨(dú)特的、與眾不同的立意放在第一位，立意是為文的前提，立意的難度在于，必須在紛紜的現(xiàn)象和錯(cuò)綜的感受中進(jìn)行提煉，能否從中構(gòu)成情感和邏輯的單純線索，能否防止思維平面滑行，主題徘徊，能否在有效地推動(dòng)思維層層深入的同時(shí)，控制跑題、離題的潛在危機(jī)，成了考查的重點(diǎn)。要通過(guò)這樣的考查，光憑文字工具的華麗是不行的，對(duì)自己思維具有靈活調(diào)控的能力才是制勝的法寶。

這一切正體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精義。

作文仍重感性輕智性

總體來(lái)說(shuō)，各種命題，對(duì)于感性層次是看重的，最明顯的是今年江西卷的“臉”和重慶卷的“筷子”。要把臉和筷子這樣很感性的文章做好，起碼要從感覺(jué)層次深入到人生的情感層次去，從而進(jìn)一步，在情感基礎(chǔ)上進(jìn)行智性和理性的概括。江西和重慶的命題，好處很明顯，就是完全開放，沒(méi)有現(xiàn)成主題的暗示。但是，缺點(diǎn)更為明顯：缺乏情智的深度誘導(dǎo)，既然是命題，絕對(duì)沒(méi)有任何深化的指向性(情感和智性的指向性)，可能誤導(dǎo)學(xué)生光在感性層次上徘徊而流于膚淺。另外一些省市的命題，以提供話題和材料為主干，帶著很強(qiáng)的感彩，如北京的“說(shuō)‘安’”，浙江的“一葉、一枝、一世界”，都提供了一些向智性升華的要求，顯然更有利于檢測(cè)考生感受的和思緒的縱深層次。

這樣的題型中，上海命題又最好。命題提供的感性的材料是復(fù)合的，各不相干，處于無(wú)序狀態(tài)，命題的旨意正是要求考生從無(wú)序的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)統(tǒng)一的線索，這就不但需要獨(dú)特的情感，而且需要獨(dú)特的智慧，題干中提示：“對(duì)你成長(zhǎng)的影響”，這就明顯地防止了流于感性，突出了智性和理性提升的要求。江蘇的“鳳頭豬肚豹尾”，全國(guó)卷“出人意料和情理之中”，湖北“入乎其內(nèi)，又須出乎其外”，都顯示出超越感性表面的指向性，為考生從具體的感性向抽象的思辨提升留下了巨大的空間。這種傾向無(wú)疑是可喜的。

但是這些命題仍流于粗淺感性，不能為智性提供足夠基礎(chǔ)的情況?？梢?005年的全國(guó)卷為代表：題旨是出人意外和情理之中的矛盾，理性是明顯的，但是所提供的感性材料卻是薄弱的。

本來(lái)，波爾的回答并不太深刻，甚至有點(diǎn)故意大題小作。不怕在學(xué)生(或者普通人)面前顯露自己的弱點(diǎn)，不可能是波爾成功的全部、或者根本的原因?！按蠹叶几械皆尞惡筒唤狻笔抢硭?dāng)然的。命題者并沒(méi)有在波爾的邏輯空白中提供補(bǔ)充性的闡釋，就唐突、武斷地得出了“出人意料和情理之中”的結(jié)論。

感性材料和理性論題之間的脫節(jié)并不僅僅出現(xiàn)在全國(guó)卷上，而且出現(xiàn)在其他省市的卷子上。如江蘇卷，本來(lái)，鳳頭、豬肚、豹尾是文章學(xué)的一種特殊的抒情話語(yǔ)，把它和學(xué)習(xí)生活、事業(yè)人生無(wú)條件地聯(lián)系起來(lái)，十分牽強(qiáng)。從邏輯學(xué)上說(shuō)，是犯了無(wú)類比附的錯(cuò)誤。造成錯(cuò)誤的原因是作者把詩(shī)化的抒情當(dāng)作了理性，不但感性沒(méi)有啟發(fā)性，而且一點(diǎn)智性也沒(méi)有。這樣的命題，表面上是無(wú)主題的話題作文，實(shí)質(zhì)上把命題者人生完美的詩(shī)化主題強(qiáng)制性地塞給考生。這樣的失誤也許還要不斷地重復(fù)下去。

篇8

在高考作文中討論最多的話題是“科技對(duì)文化（尤其是傳統(tǒng)文化）的沖擊”――科技會(huì)不會(huì)對(duì)文化構(gòu)成沖擊？又會(huì)構(gòu)成什么樣的沖擊？2012年湖北卷作文題就提供了這樣一則材料――語(yǔ)文課堂上，老師講到杜甫《春望》中的“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”時(shí)，不無(wú)感慨地說(shuō)：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見(jiàn)到家書了，書信這種形式恐怕要消失了?！睂W(xué)生甲：“沒(méi)有啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫信，我覺(jué)得這種交流方式是不可替代的?！睂W(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰(shuí)還用筆寫信啊？”學(xué)生丙：“即使不用筆寫信，也不能說(shuō)明書信消失了，只不過(guò)是書信的形式變了。”學(xué)生?。骸耙沁@樣說(shuō)的話，改變的又何止是書信？社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變?！?/p>

誠(chéng)然，電話、短信、電郵在帶給我們方便、快捷的同時(shí)，也消減了我們生活中的恬靜和詩(shī)意?？墒俏覀儾环了剂恳幌拢霸浦姓l(shuí)寄錦書來(lái)”或許能帶給我們?cè)娨夂湾谙?，可在“烽火連三月”的情況下，恐怕還是一條快捷的短信更讓人放心。因此，我們要充分考慮到兩者的得失，對(duì)如何處理好科技與文化的關(guān)系作出深刻的反思：是為了保存?zhèn)鹘y(tǒng)的美好而抱殘守缺，還是為了方便快捷就拋棄傳統(tǒng)？是在傳統(tǒng)的樹干上嫁接上時(shí)尚的枝條，還是在嶄新的文化中打上做舊的補(bǔ)?。俊?/p>

我想，應(yīng)該思考這類問(wèn)題的絕不僅僅是我們的中學(xué)生，更有我們的決策者，我們的專家，甚至我們每一個(gè)普普通通的公民。反思永遠(yuǎn)強(qiáng)于抱怨，只有總結(jié)反思，才能使我們的下一步走得更好，走得更穩(wěn)健，從而一步步接近我們理想中的伊甸園。

與此一脈相承的便是今年廣東卷的作文題。所不同的是，廣東卷的材料放棄了書信與手機(jī)，代之以黑白膠片與數(shù)碼技術(shù)――黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。

就像讓你去品味尺素與短信、泛舟與高鐵、書法與“鍵談”、遠(yuǎn)足與網(wǎng)游、品茗與快餐之間的利害得失，又豈是一個(gè)“利”字或“弊”字可以概括得盡的？這當(dāng)中，摻和有科技的因素，有文化的因素，有傳統(tǒng)的因素，有心理習(xí)慣的因素……其實(shí)，人們最希望擁有的，乃是現(xiàn)代科技的便捷再加上傳統(tǒng)文化的醇香，而這恰如魚與熊掌，兼而得之實(shí)在不易。

高考作文涉及的另一方面的話題便是“科技對(duì)傳統(tǒng)審美觀念的沖擊”。例如，今年的遼寧卷提供了這樣一則材料――夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺?！扒迫f(wàn)家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！”男孩說(shuō)，“要是沒(méi)有電，沒(méi)有現(xiàn)代科技，沒(méi)有高樓林立，上哪兒看去？”老人頷首，旋而又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒(méi)有了。滄海桑田，轉(zhuǎn)眼之間??！當(dāng)年那些祖先，山洞邊點(diǎn)燃篝火，看月亮初升，星漢燦爛，他們欣賞的也許才是真正的美景。”

讀罷這則材料，我忽發(fā)奇想：如果“當(dāng)年那些祖先”能夠“穿越”回來(lái)，即便他們依然認(rèn)為篝火、明月、星漢是大自然中最美麗的景觀，但他們還樂(lè)意棲居在山洞里燃著篝火欣賞那滿天繁星嗎？現(xiàn)代科技已經(jīng)早就潛入了人們的靈魂深處，縱然我們會(huì)偶爾生出幾許懷舊的情愫，那不過(guò)是我們?cè)趦?nèi)心珍存的原始記憶隕落時(shí)的一絲惆悵；縱然我們心向往之，也未必愿意返璞歸真。在現(xiàn)代社會(huì)中，像陶淵明、梭羅這些真正傾心于自然的隱者已經(jīng)很難尋覓了。

在高考作文所涉及的有關(guān)科技的材料中，還觸及了近乎于“科幻”的話題。例如，2013年北京卷的作文題，提供的材料就是文學(xué)家與科學(xué)家的一組對(duì)話――科學(xué)家：假如請(qǐng)愛(ài)迪生來(lái)21世紀(jì)生活一個(gè)星期，最讓他感到新奇的會(huì)是什么？文學(xué)家：我想手機(jī)會(huì)不會(huì)讓他感到不可思議呢？科學(xué)家：我同意，手機(jī)是信息時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志物，簡(jiǎn)直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會(huì)讓這位大發(fā)明家感到新奇。文學(xué)家：手機(jī)的廣泛應(yīng)用深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識(shí)，或許這也是愛(ài)迪生意想不到的吧。

這則材料貌似一個(gè)“穿越”故事，但探究的還是科技對(duì)人們的交往方式、思想情感和觀念意識(shí)的影響，偏重于談科技之“利”。手機(jī)（作文材料中被當(dāng)作現(xiàn)代科技的代表和象征）可以說(shuō)是人類歷史上最重要的發(fā)明之一，倘若3000年前我們就有了手機(jī)，那么漫長(zhǎng)的人類歷史就一定被重寫！

今年天津卷的作文材料，講的是一則帶有幾分科幻色彩的故事，揭示了現(xiàn)代科技給人帶來(lái)的“荒誕感”――也許將來(lái)有這么一天，我們發(fā)明了一種智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外無(wú)一不知，天文地理無(wú)所不曉。比如說(shuō)，你在心里默念一聲“物理”，人類有史以來(lái)有關(guān)物理的一切公式、定律便紛紛浮現(xiàn)出來(lái)，比老師講的還多，比書本印的還全。你逛秦淮河時(shí)，脫口一句“舊時(shí)王謝堂前燕”，旁邊賣雪糕的老大娘就接茬說(shuō)“飛入尋常百姓家”，還慈祥地告訴你，這首詩(shī)的作者是劉禹錫，這時(shí)一個(gè)金發(fā)碧眼的外國(guó)小女孩搶著說(shuō)，詩(shī)名《烏衣巷》，出自《全唐詩(shī)》365卷4117頁(yè)……這將是怎樣的情形??！

――不知道是否真的有那么一天，不知道這樣的情形是否真的會(huì)出現(xiàn)，也不知道這樣的情形出現(xiàn)究竟是喜是悲。這則材料讓人想起1999年的高考作文題――“假如記憶可以移植”。同樣是一種假設(shè)，“假如記憶可以移植”是讓你假想記憶移植之后出現(xiàn)的局面，而這則材料卻是“生動(dòng)呈現(xiàn)”了植入記憶芯片后的情景，命題者想問(wèn)的是：對(duì)此，你怎么看？不管怎么說(shuō)，頭腦大概已有些僵化的我，思來(lái)想去都無(wú)法接受這一假設(shè)，因?yàn)樘日嫒绱?，我這教師飯碗就要泡湯了。

篇9

1．了解初高中作文教學(xué)要求的差異

初高中作文教學(xué)要求各有側(cè)重，無(wú)論是字?jǐn)?shù)限制還是作文的題材、體裁、深度和高度等要求都有所不同。具體來(lái)說(shuō)，從初中作文到高中作文的跨越，要注意以下幾方面的轉(zhuǎn)變。

（1）由己及人。初中作文多關(guān)注學(xué)生個(gè)人的真切體驗(yàn)，而中考作文題目更是充分體現(xiàn)了這一原則，以便讓學(xué)生看到題目就有話可說(shuō)。我們從2010年部分省、市的中考作文題目可見(jiàn)一斑，例如河南的作文題目是《 我身邊的______ 》，湖南株洲的題目是《 我在________中成長(zhǎng) 》，廣東佛山的題目是《 智慧伴我成長(zhǎng) 》……這些作文題目都要寫出“我”自己，讓學(xué)生用心靈去體驗(yàn)和感悟生活中的真、善、美。而高考作文題目則不同，它始終關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，關(guān)注自我，思考社會(huì)矛盾，充分體驗(yàn)時(shí)代精神。

（2）由情及理。從《 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 》的要求上可以看出，初中作文對(duì)學(xué)生的突出要求是“感受”和“體驗(yàn)”，而高中作文則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“看法”與“科學(xué)理性精神”。

對(duì)比近年初高中的考試作文，從中也不難發(fā)現(xiàn)，初中作文重在寫“情”而高中階段的作文要求已經(jīng)偏向于“理”。例如，2011年的高考作文：江蘇的題目是《 拒絕平庸 》，廣東的題目是《 回到原點(diǎn) 》……很明顯，初中作文重在以情動(dòng)人，而高中作文重在以理服人。

（3）由淺及深。在表達(dá)上，《 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 》對(duì)初中的要求“捕捉事物特征力求有創(chuàng)意的表達(dá)”，高中則要求“在表達(dá)實(shí)踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維”。換言之，初中要求學(xué)生寫出“是什么”“怎么樣”，高中更進(jìn)一步要求學(xué)生能理性地分析出“為什么”和“怎么辦”。在字?jǐn)?shù)要求上，初中階段作文一般要求不少于600字，而高中階段作文則不少于800字。這對(duì)學(xué)生的要求無(wú)疑是提高了。

2．初中階段作文教學(xué)應(yīng)做好的工作

總體來(lái)說(shuō)，初中作文要求學(xué)生著重關(guān)注自我，關(guān)注自己在家庭、校園生活中的真實(shí)體驗(yàn)；而高中作文則更多要求學(xué)生關(guān)注社會(huì)，學(xué)會(huì)發(fā)表自己的看法。為做好初高中作文教學(xué)的銜接，初中階段應(yīng)做好以下幾項(xiàng)工作。

（1）讓學(xué)生學(xué)會(huì)批注。批注是一種常見(jiàn)的閱讀方法。就是在閱讀過(guò)程中把對(duì)讀書的感想，疑難問(wèn)題隨手批寫在書中空白的地方。批注可以是賞析文章的語(yǔ)言特色，可以是對(duì)文章中的人物做評(píng)價(jià)，可以是對(duì)文段的內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)想，也可以是對(duì)文章的不明白之處進(jìn)行提問(wèn)。在批注的過(guò)程中，我主要是讓學(xué)生評(píng)價(jià)人物，以及表達(dá)對(duì)文中事件的看法。長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，學(xué)生不僅提高了議論的能力，而且也開闊了視野。

（2）指導(dǎo)學(xué)生寫好讀書筆記。要求學(xué)生的讀書筆記必須包含三個(gè)方面的內(nèi)容：一是引用。引用包括書名、作者、內(nèi)容梗概或者精彩文段等。二是議論。這是讀書筆記的重點(diǎn)所在，是對(duì)讓你感動(dòng)的句子、人物加以分析評(píng)價(jià)。三是感想。聯(lián)系生活實(shí)際談感想，補(bǔ)充事例。這樣寫，學(xué)生的思想開闊了，聯(lián)想豐富了，認(rèn)識(shí)也就相應(yīng)地更加深廣，對(duì)高中階段學(xué)生寫議論性的文章大有幫助。

（3）引導(dǎo)學(xué)生接觸現(xiàn)實(shí)生活。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事、關(guān)注身邊發(fā)生的事情等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，發(fā)表自己的見(jiàn)解。同時(shí)，讓學(xué)生從多角度多層次分析問(wèn)題，從而提高他們的議論能力和聯(lián)想能力。此外，還可以通過(guò)讀書會(huì)、議論會(huì)、辯論會(huì)等形式，鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力、理論分析能力、事例運(yùn)用能力等各種作文能力。

篇10

借用一個(gè)比較流行的詞來(lái)說(shuō)，他的這一觀點(diǎn)“炮轟”了高考作文制度，也受到了南京師大文學(xué)院鐘陵教授等人的強(qiáng)烈支持。其實(shí)，有關(guān)高考作文“除詩(shī)歌外”的問(wèn)題，已經(jīng)被“炮轟”多年，但有的省市已經(jīng)對(duì)詩(shī)歌“解禁”，很多炮都啞了火。但這次不然。一來(lái)江蘇省高考作文“一直”禁止詩(shī)歌，二來(lái)顧浩是該省文聯(lián)主席。因此這次“炮轟”可謂有的放矢、力道十足。

多年來(lái)，在全國(guó)各地的高考作文寫作要求中，有不少省市明確規(guī)定：“不要寫成詩(shī)歌”或“詩(shī)歌除外”。這一相關(guān)問(wèn)題，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。同時(shí)也存在一些爭(zhēng)議。對(duì)“高考作文該不該為詩(shī)歌開禁”這個(gè)與我們考生切身利益相關(guān)的限定，我們?cè)摮趾螒B(tài)度，有何看法呢?

紅燈說(shuō)：高考作文不能為詩(shī)歌開禁

主持人：高考作文體裁的要求幾乎都是清一色的“文體不限。詩(shī)歌除外”，對(duì)這種對(duì)詩(shī)歌這一文體所持排斥和拒絕的態(tài)度的明確規(guī)定，先看看幾位專家的觀點(diǎn)。

葉兆言(著名作家)：如果用詩(shī)歌答卷的考生遇到了一位喜歡詩(shī)歌的閱卷老師，他可能會(huì)得高分；如果遇到一位不喜歡詩(shī)歌的，可能會(huì)出麻煩。高考作文中最好不要用詩(shī)歌答卷。

張伯偉(南京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師)：所謂的“詩(shī)歌除外”涉及到評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。有些新詩(shī)的寫作手法和選取的意象都很特別，閱卷人要在短時(shí)間內(nèi)從總體上把握，難度很大。高考作文寫作要求中的“詩(shī)歌除外”有具體操作上的原因，可能學(xué)生寫了一首很好的詩(shī)歌卻會(huì)得到很低的分?jǐn)?shù)。就目前的高考體制來(lái)看，用詩(shī)歌答卷是不太合適的。

何永康(著名文學(xué)評(píng)論家，南京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師)：我們不提倡用詩(shī)歌答卷，因?yàn)樵诳紙?chǎng)上很難把詩(shī)歌寫好。江蘇省從2005年開始就規(guī)定高考作文不能寫成詩(shī)歌，這主要是考慮到在考場(chǎng)上時(shí)間緊，詩(shī)興很難發(fā)揮出來(lái)。又因?yàn)樵?shī)歌很難做比較，不容易評(píng)價(jià)，所以江蘇省直接規(guī)定不允許用詩(shī)歌答卷。

主持人：上述三位專家從閱卷難，評(píng)分準(zhǔn)則不好定，以及詩(shī)歌寫作時(shí)間，意境等方面提出“高考不能為詩(shī)歌開禁”，同意這一觀點(diǎn)的同學(xué)請(qǐng)你暢所欲言。

劉明!我贊同上述專家的意見(jiàn)。從文無(wú)第一的角度說(shuō)，文章好壞，不是數(shù)字游戲，清晰而準(zhǔn)確。如果高考為詩(shī)歌開禁。評(píng)卷教師評(píng)分就是一件麻煩事，高考作文是要閱卷老師逐一評(píng)分的，目前還沒(méi)有一套健全的詩(shī)歌等級(jí)分值的評(píng)分機(jī)制，這樣一來(lái)，毫無(wú)任何規(guī)則的現(xiàn)代詩(shī)，究竟是好是壞，讓高考閱卷者依據(jù)什么判斷呢?和議論文比起來(lái)，詩(shī)歌在評(píng)價(jià)高下的時(shí)候，好壞的彈性太大，這種見(jiàn)仁見(jiàn)智的彈性評(píng)分，勢(shì)必會(huì)對(duì)高考作文的閱評(píng)帶來(lái)影響，倘若碰上一個(gè)不諳詩(shī)歌的評(píng)分老師，豈不是成了“矮漢看戲”，這對(duì)考生公平嗎?所以我認(rèn)為在沒(méi)有一個(gè)相對(duì)完備的評(píng)分機(jī)制前，高考作文不該為詩(shī)歌開禁。

楊玉：高考作文一旦詩(shī)歌作文開禁，那些為了寫詩(shī)硬著頭皮濫竽充數(shù)的考生多了起來(lái)，反而不是件好事。事實(shí)上，我們的高考“國(guó)情”并沒(méi)有達(dá)到讓考生可以詩(shī)情畫意的地步，“體裁不限，詩(shī)歌除外”與其說(shuō)是一種對(duì)詩(shī)歌的歧視，毋寧說(shuō)是對(duì)考生的一種負(fù)責(zé)和擔(dān)待。如果規(guī)定高考作文可以寫詩(shī)歌，不僅給考生出難題，也給評(píng)卷教師添麻煩，而應(yīng)試教育下的高考詩(shī)歌，在考場(chǎng)上能有幾分靈性呢?

付妮妮：之所以將詩(shī)歌寫作排斥在高考作文之外。我想是命題專家怕老師“閱卷難”吧!詩(shī)歌是一種天才的創(chuàng)造活動(dòng)，區(qū)分優(yōu)劣，需要評(píng)判者具有極高的鑒賞水平。如果高考作文對(duì)詩(shī)歌開禁，面對(duì)數(shù)百萬(wàn)份答卷，哪里去找這么多對(duì)詩(shī)歌有相當(dāng)造詣的評(píng)卷者?再說(shuō)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也無(wú)法把握，對(duì)同一首詩(shī)歌，不同的評(píng)卷者，即使造詣相當(dāng)，由于推崇的風(fēng)格、流派不一樣，所給分?jǐn)?shù)也必然相差懸殊。閱卷標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法操作，只可能給選拔人才帶來(lái)混亂，甚至有可能造成“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的結(jié)果，這對(duì)考生的傷害更大。

謝衛(wèi)冕：詩(shī)歌是一種非常特殊的、很自由的文體，它注重的是欣賞者、受眾的聯(lián)想，它沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)、可以不斷句，無(wú)法考查考生基本的語(yǔ)文能力。再?gòu)目荚嚨囊饬x來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得不應(yīng)該寫詩(shī)歌，因?yàn)樗鼪](méi)有普遍的意義。還有詩(shī)歌這種表達(dá)方式很多人不能很好地把握。它與小說(shuō)、散文不同，它是情感性和形象化的表達(dá)，不容易把深刻的道理說(shuō)清楚。而且有時(shí)候高考命題和詩(shī)歌的表現(xiàn)方式也不切合，有的命題不一定能寫成詩(shī)，或者說(shuō)是很多人不能把它寫成詩(shī)，只有很少的大詩(shī)人在這種明確的規(guī)定下能寫。加之詩(shī)歌這種表現(xiàn)形式會(huì)給評(píng)卷帶來(lái)困難。所以高考作文規(guī)定“詩(shī)歌除外”，是有道理的。

丁一帆：我認(rèn)為相對(duì)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌文字少，考生容易偷懶，再說(shuō)用詩(shī)歌答卷很難切題，尤其是現(xiàn)代新潮詩(shī)，它有多義性和多元性，很難判斷它是否切題。如果判它不切題，但繞個(gè)圈子來(lái)說(shuō)，似乎就切題了，在標(biāo)準(zhǔn)上比較難掌握，再說(shuō)詩(shī)不那么好寫，一旦高考為詩(shī)歌開禁，寫那種不是詩(shī)的詩(shī)的考生恐怕要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于寫詩(shī)的考生，難免引人歧路。

主持人!一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特!如果高考作文為詩(shī)歌開禁，最大的問(wèn)題就是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難定。詩(shī)歌的個(gè)人色彩很強(qiáng)。對(duì)于同樣的詩(shī)歌，每個(gè)人會(huì)有差異極大的判斷，最后閱卷會(huì)十分田難，這也是江蘇省一直遲遲不給詩(shī)歌“開禁”的重要原因。

綠燈說(shuō)：應(yīng)該允許學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性

張稔攘(曲阜師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師)：我認(rèn)為高考作文用詩(shī)歌答卷可以是允許。但不是提倡。有的考生喜歡詩(shī)歌，長(zhǎng)于寫詩(shī)，應(yīng)允許他們借此張揚(yáng)自己的個(gè)性，展現(xiàn)自己的才華，從詩(shī)歌作文也能夠看出作者的寫作水平。但是從總體上看，高考要考查的是考生的一般寫作能力，用詩(shī)歌答卷是不宜提倡的。

趙麗華(中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)作家。女詩(shī)人)：我們是詩(shī)歌的國(guó)度，人們都具有詩(shī)歌的情懷，這種情懷對(duì)于世道人心的影響也是很意義的。地震中，平時(shí)不寫詩(shī)歌的人都拿起了筆，詩(shī)歌有了短暫的復(fù)興。我們將倡議和呼吁文化部、教育部對(duì)明年的高考作文要求進(jìn)行改變。

李麗：正如顧浩所言“中國(guó)是偉大的詩(shī)的國(guó)度，不能因?yàn)楣慕逃茐暮⒆觽儗?duì)詩(shī)歌的追求

和熱愛(ài)，扼殺鮮活的詩(shī)歌作品?！倍鎸?duì)同樣的高考作文，選擇什么樣的文體來(lái)表達(dá)，學(xué)生應(yīng)該擁有自主選擇的權(quán)利。詩(shī)歌是諸多文體之一，本應(yīng)平等享受被選擇的機(jī)會(huì)，“除詩(shī)歌外”無(wú)疑是一種莫須有的傲慢和偏見(jiàn)。“開禁”詩(shī)歌作文不僅是一種對(duì)詩(shī)歌文體的尊重、對(duì)答題學(xué)生的尊重，更彰顯了一種開放的教學(xué)方針和命題思維。

藤冀：古往今來(lái)許許多多的傳世詩(shī)作，它們是中華文明長(zhǎng)河中的璀璨明珠。對(duì)于這些美好且純粹的藝術(shù)財(cái)富，我們從來(lái)都沒(méi)有排斥和拒絕。從義務(wù)教育教科書上的詩(shī)歌，到各種版本的兒童啟蒙詩(shī)歌讀物，到每一個(gè)家長(zhǎng)領(lǐng)著孩子吟詠“床前明月光”開始，我們的詩(shī)歌教育就從未間斷。只不過(guò)這種教育的結(jié)果，卻從來(lái)都沒(méi)有人去驗(yàn)收，高考開禁何樂(lè)而不為呢?

張娜：詩(shī)歌就具有選拔人才的作用。眾所周知，詩(shī)歌是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，對(duì)提高人的道德素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和語(yǔ)言素養(yǎng)都非常有利，而這些素養(yǎng)要求都是符合新課程改革標(biāo)準(zhǔn)的。但是，長(zhǎng)期以來(lái)高考作文命題陷入一種誤區(qū)：高考作文視詩(shī)歌為異類，長(zhǎng)期遭受不公正待遇。今年全國(guó)卷高考作文命題對(duì)詩(shī)歌“開禁”，沒(méi)有想到的是一些省市仍然“穿新鞋走老路”遲遲不給詩(shī)歌“”。

李于麗：作為傳統(tǒng)文化精髓和文學(xué)創(chuàng)作精華的詩(shī)歌，是體現(xiàn)一個(gè)人文化素質(zhì)和語(yǔ)文功底的重要載體，更是體現(xiàn)一個(gè)人的道德素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和語(yǔ)言素養(yǎng)的最富有評(píng)價(jià)意義的載體。對(duì)于學(xué)生能熟練地運(yùn)用語(yǔ)言文字表情達(dá)意和進(jìn)行創(chuàng)作這個(gè)目標(biāo)而言，一首上乘的詩(shī)歌則是最好的也是最有說(shuō)服力的體現(xiàn)。所以，高考作文是不能粗暴地將詩(shī)歌拒之門外的。沒(méi)有詩(shī)歌的文學(xué)是不完整的，去詩(shī)歌化對(duì)于高考作文自身的完整意義而言，實(shí)在是一道“硬傷”。

張帆：為詩(shī)歌設(shè)禁我認(rèn)為一個(gè)重要的原因恐怕就是詩(shī)歌的評(píng)價(jià)很難把握，沒(méi)有可比性，容易帶來(lái)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的觀點(diǎn)，閱卷的困難造成了命題者可以回避此類體裁。這雖麻煩一點(diǎn)、瑣碎一點(diǎn)。但對(duì)于考生的自由表達(dá)和作文創(chuàng)作創(chuàng)新而言，對(duì)于體現(xiàn)高考的人性化衡量標(biāo)準(zhǔn)而言，意義將更深遠(yuǎn)。詩(shī)歌，小學(xué)生學(xué)頌。中學(xué)生學(xué)背，高中生如何不能學(xué)寫?高考，何以不能順?biāo)浦?，給好學(xué)者提供一個(gè)平臺(tái)?

劉浩：詩(shī)歌的本質(zhì)是純粹的情感，是充滿激情的力量，而不是一段段字斟句酌的華麗詞匯，更不是名利的道具。不允許考生在高考作文中寫詩(shī)歌，限制了考生自由選擇的空間，也勢(shì)必導(dǎo)致中學(xué)生更加忽視詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，不利于對(duì)詩(shī)歌這一特殊的文體的繼承和發(fā)揚(yáng)。高考作文應(yīng)該給詩(shī)以與其它文體同樣的一席之地。一是考生中既然有寫詩(shī)的人才，就不該把“詩(shī)”排斥在作文考試的文體之外：二是既然語(yǔ)文課本上有詩(shī)，而詩(shī)歌教學(xué)又漸趨式微而亟需提倡，就更不該禁詩(shī)于作文試卷。

羅聰：詩(shī)歌的創(chuàng)作需要心靈智慧，需要才華氣質(zhì)，需要靈感悟性。如果沒(méi)有良好的文字功底、深厚的知識(shí)積累、深刻的生活體味、出眾的創(chuàng)作天賦，考生就很難在高考臨場(chǎng)中寫出符合音韻和節(jié)奏美感的詩(shī)歌。允許考生寫詩(shī)歌不僅僅意味著高考作文體裁的外延，更重要的意義在于能讓學(xué)生最大限度地自由表達(dá)情思、彰顯才智，展示自己的才華與個(gè)性，讓他們把最高限度的競(jìng)爭(zhēng)力顯示出來(lái)，讓“詩(shī)人”們脫穎而出。

湯揚(yáng)名：考試中限制詩(shī)歌類，其實(shí)就是在扼殺考生的創(chuàng)造力，讓考生放棄自己的獨(dú)立思考，這樣一個(gè)不能引導(dǎo)和激發(fā)創(chuàng)造力的考試制度，注定只能在應(yīng)試教育的泥淖里打轉(zhuǎn)。在目前尚沒(méi)有更比高考最能體現(xiàn)對(duì)人才的評(píng)價(jià)和知識(shí)素養(yǎng)評(píng)判的條件下，從激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作主動(dòng)性、體現(xiàn)作文創(chuàng)造性、給考生的獨(dú)立思考創(chuàng)造開放的空間角度考慮，我們實(shí)在有必要對(duì)高考作文進(jìn)行科學(xué)的改革，理性地給詩(shī)歌“開禁”。

黃燈說(shuō)：開禁也好限制也罷，并不影響高考

顧振彪(人民教育出版社資深編審)：如果高考作文中對(duì)用詩(shī)歌答卷沒(méi)有限制的話，對(duì)詩(shī)歌感興趣、詩(shī)歌寫得好的考生就可以在高考作文中發(fā)揮特長(zhǎng)。但是用詩(shī)歌答卷存在一個(gè)突出問(wèn)題，那就是閱卷老師難以把握評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。如果不允許用詩(shī)歌答卷的話，對(duì)詩(shī)歌寫作有特長(zhǎng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種不合理、不公平。這是一個(gè)兩難的問(wèn)題，要確立一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)是不太容易的。

王軍(南京市特級(jí)教師)：高考是對(duì)學(xué)生知識(shí)的考察，也是考生能力的展示?？忌涯骋环矫娴奶亻L(zhǎng)展示出來(lái)，應(yīng)該是允許的，但是不要刻意去追求，否則把它作為方向和目標(biāo)，就會(huì)追偏了。

徐宏：高考作文允許寫詩(shī)歌也好，限制也罷。這并不影響我們高考，2009年廣東、安徽高考試卷作文題，都沒(méi)有再出現(xiàn)“詩(shī)歌除外”這樣的字眼。但是大部分省份的高考作文試卷，對(duì)詩(shī)歌還是敬而遠(yuǎn)之。不管怎樣，絕大部分考生還是老老實(shí)實(shí)地寫自己的說(shuō)明文、議論文、記敘文，連散文、小說(shuō)都不敢輕易去碰，何況高難度的詩(shī)歌了，因?yàn)槲覀兌济靼?，誰(shuí)在高考作文上玩花兒，一旦失足，就會(huì)掛花，那大學(xué)錄取的名字就在孫山后了。

張秉杰：讀詩(shī)，懂詩(shī)，寫詩(shī)，可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，熏陶學(xué)生的精神內(nèi)質(zhì)，至于考不考，那得由多方面的因素所決定，尤其要由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。在目前條件下，高考語(yǔ)文試卷中唯有作文還處于能主觀給分的地位，因其分?jǐn)?shù)所占的高比例和閱卷評(píng)分的主觀因素起關(guān)鍵作用等特點(diǎn)，如果高考作文稍有操作不慎，容易給考生的分?jǐn)?shù)造成巨大的影響。