導(dǎo)語：如何才能寫好一篇建筑論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在論文完成之際，首先要感謝我的導(dǎo)師單承黎老師在兩年半的研究生學(xué)習(xí)中給我悉心指導(dǎo)、親切關(guān)懷和熱情幫助。從選題到資料的收集以及論文的寫作，無不包含著導(dǎo)師的關(guān)愛和心血。

導(dǎo)師寬厚的教學(xué)作風(fēng)，樸實嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，強烈的責(zé)任感，敏銳的洞察力，富有創(chuàng)造力的學(xué)術(shù)見解以及淵博的專業(yè)知識，這些優(yōu)良品質(zhì)都將使我終身受用。導(dǎo)師的人格魅力也深深影響了我，使我在學(xué)術(shù)水平和工作能力上得到很大提高的同時，也更加明白做人的道理。

感謝朱賽鴻教授、舒平教授、孔俊婷教授、袁景玉教授、趙曉峰教授、劉磊副教授、任彬彬副教授、李建華副教授、魏廣龍副教授在學(xué)習(xí)中給予的有益教導(dǎo)，使我可以掌握一定的理論基礎(chǔ)和研究方法，得以展開設(shè)計研究，在此深表謝意。

篇2

（一）學(xué)術(shù)成果

山西省現(xiàn)存文廟24處，對于文廟專門性的研究甚少，大多都是在古建筑的專著中涉及?！渡轿魑奈锝ㄖＷo研究文集》中對研究山西建筑的理論作了概述；《山西南部全國重點文物古建筑保護規(guī)劃研究》對山西南部古建筑的現(xiàn)狀進行了介紹和分析，提出了文物古建的保護規(guī)劃；《中國古建筑名詞圖解辭典》主要對古建筑特別是山西古建筑的結(jié)構(gòu)、法式、裝飾部件等以圖片的形式進行了詳細的介紹；《山西古建筑通覽》以圖片文字想結(jié)合的方式介紹了山西古建筑的精粹；《山西古建寫生》用畫筆盡可能多地描繪下了山西的古建筑，尤其是一些不為人知的古建筑，真實的記錄了這些璀璨國寶的現(xiàn)狀。雖然山西古建筑的專著眾多，學(xué)術(shù)論文更是不勝枚舉，但是關(guān)于山西文廟的研究極少。本文主要通過對山西現(xiàn)存的文廟資料的整理，來分析研究理論與方法，試圖探討古建筑研究的理論與方法。

（二）山西文廟的分類

根據(jù)表一，我們能看到，山西現(xiàn)存的文廟保存情況并不一樣，多數(shù)經(jīng)過歲月或人為的破壞，都以殘碎不堪，有的文廟只有大成殿殘存。同時也可看出，大成殿的規(guī)格也不盡相同。所以，在研究山西文廟時，根據(jù)不同的分類標準，有不同的分類方法。以地區(qū)為分類標準，可分以下三類：晉北地區(qū)：大同府文廟、渾源文廟、代縣文廟、埻陽文廟、靜樂文廟晉中地區(qū)：離石文廟、太原府文廟、清源文廟、晉源文廟、平遙文廟、左權(quán)文廟、金莊文廟、靜升文廟晉南地區(qū)：襄垣文廟、潞城文廟、長子文廟、浮山文廟、永和文廟、聞喜文廟、新絳文廟、絳縣文廟、萬泉文廟、陽城文廟、南召文廟以大成殿的建筑類型（屋頂形制）為分類標準，可分為以下幾類：單檐歇山頂：大同府文廟、渾源文廟、代縣文廟、埻陽文廟、靜樂文廟、離石文廟、太原府文廟、清源文廟、晉源文廟、平遙文廟、潞城文廟、長子文廟、浮山文廟、永和文廟、聞喜文廟、絳縣文廟、萬泉文廟重檐歇山頂：左權(quán)文廟、新絳文廟、陽城文廟單檐硬山頂：金莊文廟單檐懸山頂：靜升文廟、襄垣文廟、南召文廟筆者認為，除了以上兩類分類標準之外，還可按照年代、建筑布局、裝飾特點、殘存情況進行分類，在這里不作詳細論述。

（三）山西文廟的橫向及縱向比較研究

本文在前面已經(jīng)說過，建筑的特點與文廟歷史文化的淵源以及地域建筑藝術(shù)的審美取向都有關(guān)聯(lián),對其進行討論，既應(yīng)該考慮針對其文化背景的縱向發(fā)掘,也應(yīng)該考慮對不同地區(qū)同類建筑形態(tài)差異的不同比較。大成殿是文廟的正殿，也是文廟的核心。以下的比較研究均以大成殿為標準。1、橫向比較研究（以元代為例）根據(jù)表一統(tǒng)計，元代，在晉北、晉中、晉南都有文廟的分布，其中以左權(quán)文廟大成殿的建筑規(guī)格為最高，其次為晉北，最后為晉南。山西地區(qū)的文廟作為地方性建筑，文廟的建筑必定要服從中央的安排，不得僭越，但是又由于地方的因素，包括財力因素、人為因素、審美因素等又有不同。2、縱向比較研究（以晉南地區(qū)為例）在晉南地區(qū)，從金至元、明、清都有文廟的建設(shè)，其中以明、清時期最為突出。而明清時期多為“擴建”，即將面闊三間的擴展為五間，五間的擴展為期間，尤其是晚清為盛行。結(jié)合當時晚清的政治情況來說，擴建文廟大成殿或許是官員政績的一種表現(xiàn)。所以，文廟的縱向比較研究應(yīng)與當時的社會情況相結(jié)合。

（四）山西文廟的歷史價值

文廟的建設(shè)是與儒家文化的傳播密切相關(guān)的，山西地區(qū)文廟的盛行同樣也是儒家文化滲透的結(jié)果。文廟的存在，無論對古代教育還是現(xiàn)代教育都有很深刻的影響。下面就左權(quán)文廟來說明這一情況。左權(quán)文廟建于大成殿重建于元大德年間，至今已有700多年的歷史。第一，左權(quán)文廟大成殿建筑結(jié)構(gòu)簡練，造型優(yōu)美，做工上使用圓木為梁材，甚至使用彎木，表現(xiàn)出構(gòu)架設(shè)計中的簡單靈活。從現(xiàn)存彩繪上看，用料和工藝都十分講究。建筑氣勢恢宏，做工精細，用料碩大，具有很高的歷史、科學(xué)及藝術(shù)價值；第二，左權(quán)文廟大成殿坐落于左權(quán)中學(xué)南邊，其教育作用也顯示得尤為重要。（五）山西文廟的修護保存（以埻陽文廟為例）已有近1700年歷史的中原邊陲重鎮(zhèn)——崞陽在《讀史方輿紀要》中這樣記載：“大同有事，以重兵駐此，東可以衛(wèi)雁門，西可以援偏關(guān)，北可以應(yīng)云朔，蓋地利得也。”在過去漫長的歲月中，崞陽無論在哪個朝代都倍受重視。文廟始建于元代，占地面積近兩萬平方米，殿、祠、坊、閣、亭、臺、樓、榭等百楹建筑星羅棋布，構(gòu)設(shè)精巧，是其歷史上一座極具魅力的儒學(xué)圣地，可想而知其昔日的繁華和歷史上的重要地位。但現(xiàn)在，崞陽文廟已經(jīng)失去了往昔的輝煌。近8米高的崞陽文廟的大成殿地基為磚石結(jié)構(gòu)，由于自然和人為的毀壞，周邊的條石已經(jīng)脫落，磚面松動。古廟前院養(yǎng)雞后院曬糧，城墻上挖磚種地，城墻邊挖土蓋房，保護不力導(dǎo)致文廟嚴重損壞。而今，文廟的危機并沒有得到很好的解決，一方面面臨資金的問題，另一方面又面臨歷史遺留下來的問題。這也是現(xiàn)在山西大多數(shù)文廟面臨的問題。要想文廟面臨的問題得到實際的解決，這就需要有關(guān)部門加大關(guān)注力度和資金投入，是我們的寶貴文物財富得以保存。

二、古建筑的研究理論及方法

篇3

對建筑進行設(shè)計時，要對整體的建筑構(gòu)想和建筑要求進行綜合考慮，絕不能片面思考。建筑設(shè)計一般都是分部分進行，建筑設(shè)計師在初步設(shè)計時，要從整體角度考慮，不能“斷章取義”。只有對建筑進行全面的研究與解讀，才能把建筑的美觀、功能以及實用性進行完美的結(jié)合。并且部分與整體是緊密相連的，必須將其有機的結(jié)合起來，才能相得益彰，互增色彩，使整個建筑的設(shè)計更加完美。(1)有序性原則。有序性原則，是指低層系統(tǒng)與高層系統(tǒng)的關(guān)系。整體來講，高層系統(tǒng)由低層系統(tǒng)構(gòu)成，低層系統(tǒng)對高層系統(tǒng)有著重要的決定性作用，同時各個層次自身也存在著相應(yīng)的關(guān)聯(lián)作用。隨著層次的不斷升高，結(jié)合度不斷減弱，它有利于層次結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，即:層次結(jié)構(gòu)越穩(wěn)定的，其結(jié)合度越低。所以，要對功能分區(qū)進行合理分配，有效組織各種流線，合理地整合空間序列。(2)結(jié)構(gòu)最優(yōu)化原則。要想建筑物既實用又美觀，就要保證結(jié)構(gòu)最優(yōu)化設(shè)計的地位。各種設(shè)計性能的載體是結(jié)構(gòu)，決定著建筑性能表現(xiàn)的主要因素是結(jié)構(gòu)的合理性，反之，性能所反射出來的效果也能反映出結(jié)構(gòu)的好壞。要素是結(jié)構(gòu)的有效組成成分，結(jié)構(gòu)的走向被要素的運動趨向所影響，因此設(shè)計者必須考慮的重中之重就是結(jié)構(gòu)。

2現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新的方法

2．1建筑設(shè)計體現(xiàn)人性化

當前的社會是體現(xiàn)人文關(guān)懷的社會，由于社會發(fā)展的要求和人們的心理需求，指導(dǎo)和牽引著建筑設(shè)計的發(fā)展方向，建筑物所傳達出來的美感，可以讓人有一種視覺上的享受，如此，這便是一個成功的建筑設(shè)計作品。建筑物中也存在有靈魂，它是一種首創(chuàng)精神和公眾精神，使得建筑美和藝術(shù)美相靠攏。一個建筑，只有有了人的味道，才能成為情感的歸屬，因此，作為建筑的設(shè)計者要尊重環(huán)境的整體性和多樣性，讓人們擁有真實的存在感。

2．2發(fā)揚中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)

在現(xiàn)代建筑中，可以運用具有特色的局部傳統(tǒng)建筑，如色調(diào)、形狀、紋樣、線條、質(zhì)感等?；蛘咴趥鹘y(tǒng)的建筑形象中，尋找具有代表性的象征因素，并以抽象為符號，在創(chuàng)作中加以運用。由于被人們熟知而產(chǎn)生的親切感，可以減少現(xiàn)代與傳統(tǒng)的多面矛盾，但在這個過程中要與現(xiàn)代的建筑方法相結(jié)合，不能生搬硬套。

2．3把綠色思維添加到建筑設(shè)計

在能源和環(huán)境危機的作用下，各國的共同追求是走可持續(xù)發(fā)展的道路。在建筑領(lǐng)域的循環(huán)經(jīng)濟中，綠色建筑怎樣科學(xué)實現(xiàn)循環(huán)，值得我們深思。綠色建筑，是要用相對較小的成本盡可能地控制能源的消耗。建筑師們要把綠色思維滲入到每項建筑設(shè)計的活動中，綠色思維的思維模式是以平衡為本、創(chuàng)新為魂，在從事建筑設(shè)計活動中具有創(chuàng)新性。創(chuàng)新則革命性地沖擊了綠色建筑設(shè)計的方法、內(nèi)涵和理論。由于這一部分是通過軟性呈現(xiàn)出來的，因此建筑師們一直沒有足夠重視它。然而推行綠色建筑，必不可少的要用到新材料、新技術(shù)，這一部分則是硬性的，密切關(guān)系著投資的造價，也是當今建筑中建筑師設(shè)計時所關(guān)注的重點，建筑師的責(zé)任是提高關(guān)注軟性技術(shù)的創(chuàng)新度，使功能、性能藝術(shù)、環(huán)境等方面達到整體最優(yōu)化。

2．4可持續(xù)發(fā)展設(shè)計

社會經(jīng)濟和技術(shù)的發(fā)展，人口數(shù)量劇增，給地球上有限的資源和環(huán)境帶來了嚴峻的考驗。我們設(shè)計創(chuàng)作時，必須要運用可持續(xù)發(fā)展的策略。目前，一些發(fā)達國家把高投入、高新技術(shù)作為減少浪費，充分利用自然資源的手段。但是，我國目前的基本國情，還不適合大面積采用這些高成本的建筑方式，現(xiàn)階段要把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與傳統(tǒng)建筑設(shè)計聯(lián)接起來，充分的利用現(xiàn)有資源，同時加入高新技術(shù)，開發(fā)出質(zhì)優(yōu)價廉的新材料，將其運用到建設(shè)當中。這不僅可以節(jié)省成本又能保障工程的質(zhì)量，還可以廢料利用，變廢為寶。

3結(jié)束語

篇4

1依托地方政府

完善消防基礎(chǔ)設(shè)施對全省文物、古建筑群的消防規(guī)劃、布局、水源設(shè)施、耐火等級、消防組織、消防設(shè)施、消防制度等進行一次全面的調(diào)研分析，作出消防安全評估。并提請政府組織發(fā)改、旅游、民宗、住建、消防、文化等部門配套完成消防基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

2保留民族風(fēng)貌

加大技術(shù)改造力度在不改變建筑原貌風(fēng)格開展寨改、房改、電改、灶改的前提下，可采取如下技術(shù)措施。

2．1對可燃構(gòu)件進行阻燃處理

直接采用防火涂料進行防火處理。涂防火涂料時要求不能改變古建筑的可燃構(gòu)件及裝飾物等的色彩質(zhì)地和尺度。對古建筑的木質(zhì)部分(如木樓梯、木墻面、木吊頂)等應(yīng)在保持原狀的前提下涂刷透明的防火涂料進行處理。可借鑒黔東南州部分縣市推廣使用的木樓防火阻燃液“燃必克”。

2．2加強自動報警系統(tǒng)建設(shè)

根據(jù)初起火災(zāi)較容易撲滅的原理，在不影響原有古建筑結(jié)構(gòu)的完整性和古建筑風(fēng)格的前提下，安裝先進的火災(zāi)自動報警設(shè)備、煙氣控制及向消防人員自動報警的通訊系統(tǒng)。也可利用先進的紅外線光學(xué)探測技術(shù)，采用纜式線型定溫探測器、火焰探測器以及吸氣式火災(zāi)探測器等消防設(shè)施，同時還可以借鑒雷山西江“千戶苗寨”使用的圖像型火災(zāi)探測報警系統(tǒng)。

2．3推廣使用新型能源大力推廣使用

太陽能、沼氣、天然氣等新型能源代替木柴、煤炭等燃料，減少房前屋后可燃材料堆積容易引起火災(zāi)的不安全因素，降低火災(zāi)發(fā)生的機率。

3建立消防組織

健全消防管理制度明確管理部門的消防責(zé)任，建立防火安全領(lǐng)導(dǎo)小組或委員會，確定防火負責(zé)人與專職防火人員，制定防火公約，嚴格用火、用電管理，加強防火巡查、檢查和防火宣傳，組織臨近單位、企業(yè)和各基層組織層層落實防火崗位責(zé)任制，實行聯(lián)防協(xié)作，群防群治。對龐大的古建筑群還要建立專門的消防機構(gòu)，制定滅火預(yù)案，專職負責(zé)應(yīng)急值守，確保有人管理、有人處置。

二文物古建筑群滅火救援準備工作

1摸清轄區(qū)情況

充實基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，做到“底數(shù)清”消防官兵應(yīng)有組織有計劃的對轄區(qū)內(nèi)古建筑涉及的所有道路、水源及內(nèi)部情況進行實地調(diào)查研究，掌握第一手火災(zāi)處置資料，對單位消防組織、消火栓構(gòu)件、管網(wǎng)水壓、滅火器數(shù)量、消防水池等進行檢查，及時清理堵塞的消防通道，為滅火行動創(chuàng)造條件。大力開展古建筑單位“六熟悉”活動，掌握建筑結(jié)構(gòu)、耐火等級、火災(zāi)危險性、火勢蔓延的一般途徑、方向等，為撲救火災(zāi)奠定堅實的基礎(chǔ)。

2科學(xué)制定預(yù)案

加強聯(lián)合演練，做到“程序明”文物古建筑群大多遠離城市，在制作預(yù)案時，要著眼于“從火災(zāi)最大面積、最大難度和最不利的情況”，一是在力量調(diào)集上，要以當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)、村寨或管理單位為第一到場力量和主要滅火力量，公安消防部隊只作為增援力量;二是在施救原則上，要按照“確保重點、兼顧一般”的指導(dǎo)思想，充分評估滅火力量與火勢大小的對比，當滅火力量比較充足時，采取分割、合圍、穿插等方法，當滅火力量不足時，要將主要滅火力量放在保護重點建筑重點部位上，采取堵截、破拆、開辟防火隔離帶等方法;三是在消防水源上，要加強對消防水源的建設(shè)和管理，并作為滅火準備工作中的重中之重予以保證，因地制宜地建設(shè)高位水池或室內(nèi)外消防水池或充分利用天然水源等，保證火災(zāi)發(fā)生后供水不間斷。同時，所在地政府要定期組織鎮(zhèn)干部職工、派出所和周邊村寨等開展滅火演練，重點檢驗滅火救援力量調(diào)集、器材操作、消防供水、滅火方法等內(nèi)容。

3把握火災(zāi)規(guī)律，掌握基本技能，做到“處置準”

3．1正確研判火勢蔓延方向

火勢發(fā)展一般呈“一字型”兩邊蔓延、“1字型”縱向蔓延以及“立體型”全面燃燒等形態(tài)，其形態(tài)一般取決于風(fēng)力風(fēng)向和建筑平面布置，對“一字型”火災(zāi)要將滅火主要力量部署在火勢蔓延的兩邊，對“1字型”火災(zāi)要將滅火主要力量部署在火勢蔓延的下風(fēng)方向或側(cè)下風(fēng)方向，對“立體型”火災(zāi)要把主要力量設(shè)置在火勢蔓延的主要途徑上，在控制的基礎(chǔ)上，將燃燒區(qū)劃分為若干段，分段滅火，逐片消滅。

3．2正確掌握破拆方法古建筑群

一般飛檐吊角，內(nèi)部空間高敞，周圍有回廊或閣樓環(huán)繞，為發(fā)揮最大的滅火效能，有時需邊打邊拆，對天花板上部悶頂起火，應(yīng)從堂內(nèi)利用攀登工具拆開天花板，向水。當威脅到主體建筑或不可移動的重要文物而現(xiàn)場滅火力量嚴重不足時，應(yīng)提前對相鄰建筑或房間予以拆除。對有條件的可利用大石塊從高處砸向火勢蔓延的主要方向處，開設(shè)排煙口，改變或延緩火勢發(fā)展的速度和方向。

3．3正確掌握安全要則古建筑

一般磚木結(jié)構(gòu)布局多，建筑構(gòu)造奇特，發(fā)生火災(zāi)后極易快速形成大火，容易發(fā)生坍塌事故，因此在展開滅火救援行動時，要在火災(zāi)現(xiàn)場設(shè)立安全監(jiān)督員，全面監(jiān)控滅火過程，注意建筑是否有倒塌危險，梁、柱、椽是否有斷裂脫落危險，一旦發(fā)現(xiàn)潛在的危險，應(yīng)該及時報告指揮員，實施相應(yīng)的處理。在組織攻擊火點的同時，要布置力量保護建筑的承重物件，尤其是對榫鉚交合處要重點射水保護，以防止這些部位燒損導(dǎo)致建筑倒塌。發(fā)生火災(zāi)后，不要貿(mào)然組織內(nèi)攻，確需進入室內(nèi)滅火時，應(yīng)養(yǎng)成良好的滅火習(xí)慣，即先用水槍向屋頂和墻壁射水，用手觸摸墻壁或門板，感覺熱量，同時重點冷卻承重梁、柱等。各級指揮員要掌握古建筑起火后建筑燃燒倒塌的規(guī)律，精確預(yù)測倒塌的可能性和時間，爭取在倒塌前搶救被困群眾和強攻火勢，確保群眾和消防人員的安全。

三文物古建筑火災(zāi)撲救的注意事項古建筑火災(zāi)

燃燒強度大，火勢發(fā)展蔓延快，滅火戰(zhàn)斗行動的全過程必須體現(xiàn)迅速、安全、徹底。

1加強個人防護

確保行動安全在火災(zāi)現(xiàn)場必須設(shè)立經(jīng)驗豐富的現(xiàn)場安全監(jiān)督員，全面監(jiān)控滅火過程，消防員要根據(jù)著火古建筑木質(zhì)構(gòu)件的截面積大小或火災(zāi)的燃燒程度，掌控好內(nèi)攻滅火的時機;深入內(nèi)攻時，要組織水槍掩護，以防止高溫?zé)煔鈧?同時要防止室內(nèi)懸掛物構(gòu)件或屋頂塌落傷人，當在屋頂行走時，要盡可能靠近屋脊，防止踏空和滑落傷人。現(xiàn)場安全監(jiān)督員一旦發(fā)現(xiàn)建筑出現(xiàn)倒塌征兆或火災(zāi)現(xiàn)場發(fā)生突變等潛在危險，對人員安全構(gòu)成嚴重威脅時，要及時報告指揮員，立即采取相應(yīng)的措施，發(fā)出撤退命令，立即撤退。

2加強火場警戒

嚴防火勢蔓延古建筑火災(zāi)撲救中，必須對火場進行全面警戒，并迅速疏散警戒范圍內(nèi)的無關(guān)人員，隔離圍觀群眾，當現(xiàn)場轉(zhuǎn)移文物時，必須組織人員進行看護，做好登記，最好有單位負責(zé)人現(xiàn)場協(xié)助，確保各類文物的安全，嚴防文物的流失。同時，由于大多古建筑建造在樹木叢林中，在古建筑火災(zāi)中，要加強對火場周圍樹木叢林的監(jiān)護，防止火勢蔓延開來，飛火引起附近樹林的燃燒，如果發(fā)現(xiàn)火勢有蔓延趨勢時，要積極組織力量阻擊火勢，必要時候可以開辟防火隔離帶，以制止火情擴大，把災(zāi)害控制在一定范圍內(nèi)。

3清理火場徹底

篇5

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；平面；現(xiàn)代建筑

美國建筑家弗蘭克·賴特是美國現(xiàn)代建筑中最具有代表意義的先驅(qū)人物。他畢生設(shè)計了大量的住宅建筑都具有非常突出的個人探索特征；提出了自己的“有機建筑”理論。1937年，他設(shè)計出“美國風(fēng)格”的住宅建筑，這種風(fēng)格的住宅建筑的構(gòu)思是采用現(xiàn)代主義的簡單幾何形式，內(nèi)部空間流動，沒有任何裝飾節(jié)，具有部分國際主義風(fēng)格的特征。但是內(nèi)部采用壁爐，講究郊外環(huán)境的這些特點，又是賴特自己發(fā)展出來的。下面主要介紹賴特美國風(fēng)格住宅建筑的五個特點。

1充分實現(xiàn)建筑的功能，優(yōu)化建筑內(nèi)外部空間關(guān)系，簡化平面關(guān)系

賴特住宅建筑的美國風(fēng)格既表現(xiàn)住宅大多數(shù)有簡潔的形體，直線方角，功能分區(qū)很明確；又具有草原住宅所反映的講究與環(huán)境的配合和表達材料性能的特點。

在草原住宅的十字平面里，服務(wù)空間、餐廳、起居室和入口一般各占一翼，臥室多在二層平面。而美國風(fēng)格多數(shù)只有一層，因此，臥室降到一層，占據(jù)了平面的一翼。所以，廚房和起居室就被合并為一翼。

典型的美國風(fēng)格住宅是由兩個部分組的。起居空間包括一個以壁爐為中心的起居室，一個作為餐廳的凹室，和一個對起居室開放的廚房。私人空間可能包括一個書房，客房，或附帶工作室的臥房。通常這些空間都沿著一條單一的走廊規(guī)律的排成一行。一般都把主臥室安排在走廊的盡端。這兩個部分又以起居空間為主，私人空間為次，而賴特設(shè)計的建筑主空間開敞且水平伸展的平面因加上了傳統(tǒng)住宅的中心壁爐而得到穩(wěn)定性。壁爐不僅僅是主空間的中心，也是整個住宅平面的中心。平面從這里延伸向門廊和外部平臺，強調(diào)出從內(nèi)部空間到外部空間的延伸，打破了舊住宅的封閉感，增強了空間連續(xù)性。

住宅的入口一般都被設(shè)置在起居空間和私人空間這兩大部分的連接處。賴特的建筑都有精心設(shè)計的序列空間。他的房子的入口總是一個精心設(shè)計的元素。從前門到起居室往往是迂回而入的，當人從較狹小的入口空間進入開闊的起居室時，有豁然開朗的感覺。這里采用的是先抑后揚的手法。有時會有書架從入口處墻面一直延伸到起居室，引導(dǎo)視線。而給私人空間單設(shè)一個入口又是賴特的另一手法，借此，主人能在客人面前保持更多的隱私。從公共空間進入私人空間一般都要從操作間的前面經(jīng)過，這樣女主人就能方便的掌握家庭成員的動向。

他在起居室對著院子的長邊多設(shè)計為連續(xù)的玻璃門窗，形成一整面的“玻璃墻”，視線通透。從而室外空間在人的心理層面上成為了室內(nèi)空間的延續(xù)。開闊的視野擴大了人們感受到的空間范圍。

草原住宅的復(fù)雜坡屋頂被他設(shè)計的美國風(fēng)格住宅平直屋頂所代替。屋頂總是在長軸方向從內(nèi)向外伸出，表現(xiàn)出空間的內(nèi)外連續(xù)。

他設(shè)計采用條形高側(cè)窗：從室外看，窗戶在平面中退進，檐下水平連續(xù)的高側(cè)窗，暗示了內(nèi)部的連續(xù)空間。從室內(nèi)看，高側(cè)窗使墻面與屋頂脫離，視線得以沿屋頂延伸。強調(diào)了空間的向外發(fā)展。

在內(nèi)部空間上賴特不斷地追求局部和整體不可截然分割的一體的連續(xù)的空間，減少或完全消除了房子內(nèi)部的劃分。

大部分美國風(fēng)格住宅的內(nèi)部空間界限含糊而復(fù)雜，起居、就餐、炊事、門廊、平臺的空間是互迭的。賴特在墻體的分解和組合方面揮灑自如，空間圍合往往不是“徒有四壁”，只是暗示出空間范圍。墻只是作為限定空間的隔斷。由于所有的空間盡端都是開放的，沒有明確的空間起始和結(jié)束的標志，這種空間的變換只有通過人在室內(nèi)的移動方能感受到。

賴特認為，簡潔和寧靜是任何藝術(shù)品真實價值的評價標準，應(yīng)以盡可能少的房間去滿足生活使用。他在平面設(shè)計上盡可能簡潔：車庫被簡化成只有頂蓋的停車坪；去除了大而陰暗潮濕的地下室，只提供了小地窖用以儲存燃料，放置洗衣機等；提倡使用壁柜，舍棄了無窗的儲藏室。他通過不懈的努力，使房屋平面簡單化，然后仔細推敲這些房間的組合，使舒適、有效和美觀相結(jié)合。同時也降低了房屋造價，符合經(jīng)濟原則。

2注重建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)

賴特特別注重對外部自然的理解和尊重。正由于對自然的理解與尊重他才強調(diào)材料的本色。

賴特認為美來源于自然，因此特別強調(diào)建筑物的設(shè)計要尊重天然環(huán)境，每棟建筑物都應(yīng)是基地獨一無二的產(chǎn)物。只要基地的自然條件有特征，建筑就應(yīng)像在它的基地自然生長出來那樣與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。

有些美國風(fēng)格的房子蓄意將他們的背面轉(zhuǎn)向街道，而對著后面的花園開放?；▓@幾乎伸入到起居室的心臟，內(nèi)外渾為一體，就如同人的生命。這樣，居室在自然的懷抱之中，自然則進入了居室。所有的屋頂都是平直的，外墻的木材紋理也是水平方向的，水平線條在感覺上壓低了住宅的高度，使它與基地更加貼近。

與天然的形式一樣，色彩也必須符合居住習(xí)慣，使用的都是泥土和秋葉的柔和、溫暖、樂觀的色調(diào)。

接近自然、模擬自然、忠于自然材料、適應(yīng)自然氣候這四方面正是賴特對外部自然的認識在建筑創(chuàng)作中的充分體現(xiàn)。

3強調(diào)保持材料本色

這種住宅只用磚、木、紙、水泥、玻璃五種材料，而且還盡量使用工廠成品，所以常常戶主們自己都可以動手建造，因此比較經(jīng)濟。

由于這種建筑消除了一切不必要的裝飾，強調(diào)保持材料本色，所以給建筑帶來了一種自然的美。賴特忠于天然材料的特質(zhì)并將他們在建筑整體中充分地展露，成為建筑物與自然之間的有力聯(lián)系。他很善于利用材料和裝飾取得與周圍環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系，在設(shè)計中體現(xiàn)了磚、木的本來面目，使建筑物與大自然相依存。

賴特認為最有人情味的材料就是木材。人們都愿意親近木材，觸摸它和欣賞它。木材因天然生長而形成美麗的紋理，尤其是在鋸開和刨光后，這種木紋會帶著光澤而顯現(xiàn)出來，這正是木材最美妙的性質(zhì)。在美國風(fēng)住宅中。木材是最經(jīng)濟和合理地使用和表現(xiàn)的。木材經(jīng)刨光之后所顯露的自然典雅的色彩和紋理為美國風(fēng)住宅增添了光彩。

賴特還曾說過；“茶褐色或紅棕色的磚墻是最好的土色。它們不是從草地上突然冒出的，也不是像彈弓那樣射出來的，而是很清楚地意識到他們腳下的地面，并向地面平緩伸展出一個堅實的基礎(chǔ)，使建筑物顯得更牢固的地面，而它的典雅的形態(tài)又受到上部屋檐的護衛(wèi)?！泵绹L(fēng)格建筑中的磚墻多出現(xiàn)在局部，用以強調(diào)豎向線條，突出中心壁爐。與水平線條的夾心板墻形成對比。恰到好處地展現(xiàn)了磚的材料紋理、色彩和砌筑工藝。

4大膽采取特殊表現(xiàn)形式

賴特不僅僅滿足于用矩形來限定空間，他也在摸索用新的形體去表達。運動的空間必須有動態(tài)的外殼——一種無窮連續(xù)的可塑空間。這樣，圓和螺線就成了他最傾心的幾何形式。在材料和技術(shù)還不能便利的實現(xiàn)這種形體時，六角形就是一種過渡形式。

5造價經(jīng)濟、簡潔實用、施工迅速簡便

篇6

與傳統(tǒng)建筑不同，綠色建筑從項目實施規(guī)劃、設(shè)計階段，就將環(huán)境因素納入考慮、分析的范圍，力求人造建筑與自然環(huán)境充分結(jié)合，降低建筑生產(chǎn)對自然環(huán)境的負面影響。建筑使用時可以滿足人們生活、居住、工作的要求，為使用者提供安全、舒適、綠色、環(huán)保的居住空間；使用期限到期后的拆除回收階段也不會對自然環(huán)境產(chǎn)生明顯損害。綠色建筑是環(huán)保理念的一個重要發(fā)展分支，是環(huán)保理念和建筑產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)物。它將人造建筑和自然環(huán)境在設(shè)計上有機地結(jié)合為一體，從而達到生態(tài)環(huán)境健康發(fā)展的目標。綠色建筑以可持續(xù)發(fā)展為中心思想，遵循科學(xué)規(guī)劃、高效利益資源、廢棄物循環(huán)利用、建筑功能豐富、居住效果優(yōu)良為原則，為使用者實現(xiàn)物質(zhì)和精神兩個方面的享受，同時達到自然資源和能源利用效率的最大化，將建筑對自然環(huán)境的負面作用降到最低。綠色建筑設(shè)計是綠色建筑的前提和基礎(chǔ)。設(shè)計者在正式開始設(shè)計前，對項目選址周邊環(huán)境開展細致深入地調(diào)查研究，全面地掌握項目所在地自然地質(zhì)狀況和社會環(huán)境。在此基礎(chǔ)上，圍繞客戶提出的要求，進行科學(xué)合理的建筑設(shè)計。通過大量先進、高端的建筑材料、施工機械和管理方法，為用戶提供健康和舒適的生活環(huán)境，并最大限度地降低能耗和建設(shè)及使用成本。實施綠色建筑設(shè)計需要全面考慮自然環(huán)境、建筑本身使用效能及項目投資等多種影響因素，綜合利用各種資源，采用系統(tǒng)論的管理方法進行設(shè)計，達到建筑在社會效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟效益上的最優(yōu)化。

2開展綠色建筑設(shè)計的基本原則

2.1堅持以人為本的原則

為使用者創(chuàng)造一個健康的人居環(huán)境是綠色建筑設(shè)計的一項重要職責(zé)。圍繞這個中心，綠色建筑設(shè)計在室內(nèi)空氣質(zhì)量、熱環(huán)境、噪音和電磁場輻射等方面進行了大量深入的改良設(shè)計，在很大程度上降低了上述環(huán)境因素對人體產(chǎn)生的負面影響。在設(shè)計細節(jié)上，綠色建筑設(shè)計主要或全部采用毒害低施工材料或無毒材料。在墻面和吊頂?shù)戎匾ㄖ糠?，盡量使用綠色無毒、低毒涂料，一般以陶瓷、硬木等材料進行地面裝修，這些材料不含CH3O，化學(xué)耗氧量低，有利于人體健康。在建筑系統(tǒng)和機械系統(tǒng)材料選擇方面，盡量選擇潛在污染能力小的材料，對于污染能力大的木制品、地毯、涂料、密封膏、織物等能不用就不用。通過合理設(shè)計，科學(xué)設(shè)置進風(fēng)口和出風(fēng)口，確保室內(nèi)空氣流通狀況良好。提高室內(nèi)熱環(huán)境水平，根據(jù)人體需要選擇最適合的溫度、濕度和氣流，讓使用者獲得最佳感受。提高供水質(zhì)量，有條件的可以選用直飲水。在采光方面，既要考慮到使用者對光線的實際需求，有利于人體健康，又要通過必要的調(diào)整，使室內(nèi)光照環(huán)境更加美觀，并且有利于節(jié)能。通過使用吸聲材料或采用隔音設(shè)計，提高建筑隔音效果，為使用者提供一個安寧舒適的環(huán)境。

2.2堅持能耗最低的原則

所謂能耗最低，有兩個方面的含義，一是指建筑施工材料在生產(chǎn)和運輸過程中消耗的能源最少，二是指建筑工程施工過程中消耗的能源最少。下面分別進行說明：（1）建筑材料生產(chǎn)運輸過程中能耗最小化。綠色建筑的理念不僅僅在于建筑物本身及其建筑施工過程，更是要追溯到施工材料的生產(chǎn)過程中去。由于建筑市場對材料的選擇決定了施工材料發(fā)展的方向，所以在進行建材選擇時，要在滿足施工要求的同時，盡量選擇生產(chǎn)能耗低的建筑材料和可以回收再利用的材料，比如金屬材料等，以實現(xiàn)建筑業(yè)的良性持續(xù)發(fā)展。此外，為減少施工材料在運輸環(huán)節(jié)的能耗，在選擇材料時，要將注意力向本地生產(chǎn)、運輸線路短、成本低的施工材料傾斜。（2）建筑使用過程中消耗能源最小化。建筑的使用過程一般都比較長，這個階段的能耗水平在建筑從施工到拆除整個過程各個階段中是最高的。提高建筑節(jié)能水平，就要以使用階段為重點。通過科學(xué)合理的設(shè)計，提高建筑整體節(jié)能水平。通過對建筑平面布局、平面形狀、進深、體形系數(shù)、表面面積系數(shù)、長寬比和朝向等形體設(shè)計及墻體、門窗、屋頂、熱緩沖區(qū)等部位的優(yōu)化設(shè)計，都可以有效改善建筑保溫隔熱性能，降低建筑能耗。

2.3大力推廣新型清潔能源的利用

為降低能源壓力，人們已經(jīng)在多方面開發(fā)新型能源應(yīng)用。光伏太陽能以其資源豐富、清潔環(huán)保的特性稱為新世紀重點開發(fā)的新型能源之一。加大太陽能在建筑行業(yè)的應(yīng)用，可以有效降低建筑能耗。常見的有在屋頂、墻壁、玻璃等部位使用太陽能設(shè)備，通過光電轉(zhuǎn)換，將太陽輻射轉(zhuǎn)換為熱能和電能，供建筑正常運轉(zhuǎn)使用。除此之外，風(fēng)能也是我國重點開發(fā)的新能源之一。我國幅員廣闊，風(fēng)能資源充沛，通過風(fēng)力發(fā)電設(shè)施，可以將風(fēng)能變?yōu)榻ㄖ褂玫碾娔堋?/p>

2.4堅持環(huán)境負荷最低化原則

開展綠色建筑設(shè)計，最基本的一項原則是保護環(huán)境，降低建筑建設(shè)、使用及廢棄過程中對自然環(huán)境的污染。其中重要一項內(nèi)容是減少建筑施工期間排放的建筑垃圾、廢水、廢氣等。（1）選擇環(huán)保型建筑材料。當前建筑行業(yè)在生產(chǎn)過程會產(chǎn)生大量廢棄物，并造成巨額資源、能源消耗。針對這個問題，設(shè)計人員在選擇建筑施工材料時，不僅要考慮經(jīng)濟成本，還要考慮環(huán)境成本，盡量在滿足使用要求的前提下選擇對周邊環(huán)境污染少的施工材料，常見的有生態(tài)水泥、綠化混凝土、高性能長壽建筑材料、家居舒適化和保健化建材等。多使用預(yù)制構(gòu)件，避免產(chǎn)生建筑垃圾。（2）施工工藝科學(xué)合理。施工方法、施工工藝可以認為是各種資源、材料的使用、加工方法。通過合理的優(yōu)化設(shè)計，使用更加環(huán)保的施工方法，提高材料使用效率，降低廢棄物產(chǎn)生。

3結(jié)束語

篇7

1.1生搬復(fù)制現(xiàn)象

模仿和復(fù)制是當前我國建筑行業(yè)最常用的方法。將一些具有國外風(fēng)情的建筑藝術(shù)生搬復(fù)制到我國的各地。這也是我國各地層出不窮的“歐洲小鎮(zhèn)”、“英國小鎮(zhèn)”、“法國小鎮(zhèn)”等仿外國小鎮(zhèn)形成的原因，以及各類仿古建筑一條街、仿古石材和仿古技術(shù)的應(yīng)用等。使建筑技術(shù)和建筑審美都處于一種模仿和生搬復(fù)制中，失去了當代建筑的特色。

1.2新奇特出位

從上個世紀九十年代開始，改革開放以后我國各地建筑的飛速發(fā)展，人們對建筑審美觀念的改變，我國的建筑樣式呈現(xiàn)多元化發(fā)展。尤其是近年來，更趨于個性化、潮流化發(fā)展，因此，也產(chǎn)生了一些新奇特的建筑，博得了人們的眼球，但這也并不能說明體現(xiàn)和代表了我國的建筑審美與建筑技術(shù)的水平。如央視的“大褲衩”、蘇州的“秋褲”、湖州的“馬桶蓋”、杭州的“比基尼”等都是我國近年來出現(xiàn)的奇特建筑。

2故宮：經(jīng)典建筑審美與建筑技術(shù)分析

審視一座建筑的美學(xué)理念和建筑技術(shù)，一定跟當時人們的審美觀念和建筑技術(shù)能力有關(guān)。在中國傳統(tǒng)的的建筑審美發(fā)展程中，也大多體現(xiàn)在建筑形式上。故宮是我國明代建立起來的皇宮建筑群，在故宮的空間設(shè)計、形體比例、色彩使用、裝飾裝潢等方面都體現(xiàn)了明代人們的審美觀念，和當時的建筑技術(shù)上的成功之處。尤其是在色彩和裝飾的處理上，故宮主要建筑都采用了黃色琉璃瓦，朱紅公的門窗、臺柱，以及折色的臺基，從色彩上來看錯落有致，別具一格，能夠顯示出皇家的氣勢恢宏。故宮的建筑裝飾十分的講究，不但重視屋頂?shù)难b飾，就連屋角也都做了翹角飛檐，在屋脊上添加走獸的裝飾，這些都是古代傳統(tǒng)文化中有著深刻涵義內(nèi)容。在故宮整體建筑中，還按照主次進行了巧妙的處理，使建筑審美和建筑技術(shù)得到了最佳的融合，也體現(xiàn)了我國古代建筑的水平。

3當代建筑審美與建筑技術(shù)的思考與設(shè)想

現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們的審美觀念的提升和改變，對建筑行業(yè)的要求越來越高。如何將審美與技術(shù)更好的融合起來，是當前建筑行業(yè)面臨的重要問題之一。同時建筑審美與技術(shù)的結(jié)合是當代和未來建筑發(fā)展的方向。

3.1建筑審美的多元素滲透

縱觀西方國家和我國古代的建筑，每一處建筑的審美與技術(shù)都與當時人們的審美觀念，和建筑手段有著密不可分的關(guān)系。我國自改革開放以來，尤其是近十幾年來，在眾多的建筑中也大量的引用了西方國家的一些美學(xué)觀念和建筑技術(shù)，在建筑風(fēng)格上逐漸向潮流化發(fā)展，但與此同時卻失去了我國傳統(tǒng)建筑的韻味，有些過于模仿和照搬。但審美是一個不斷變化的思維過程，我們也無法做到限制和阻止，面對即使文化背景相近的人群，對建筑審美觀念也不盡相同的現(xiàn)象，更多的是倡導(dǎo)建筑審美的多元素滲透。

3.2建筑技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

在改革開放以后，西方建筑技術(shù)也逐步走進了我國的建筑行業(yè)，但由于實際情況的不同，在具體的實施中有一定的局限性。在新技術(shù)的推廣和實施中存在著一定的問題。一是要么一味的照搬西方建筑技術(shù)，使沒有西方建筑技術(shù)的施工隊伍和基層的施工人員一時難以適應(yīng)，無法達到建筑要求的水平，工藝水平也無法得到保證。二是將傳統(tǒng)的建筑技術(shù)全部丟棄，使原本一些具有較高工藝價值和技術(shù)成就的建筑技術(shù)丟失，造成了較大的損失。因此在建筑技術(shù)的發(fā)展過程中，除了要吸收西方建筑，保留傳統(tǒng)的技術(shù)外，還要增加適合我國建筑發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新。

3.3審美與技術(shù)的融合

從歷史上保留下來的偉大建筑來看，凡是被稱為奇跡的建筑藝術(shù)都是審美與技術(shù)最佳的融合體。中國美術(shù)家協(xié)會主席靳尚誼早在2006年兩會期間就談到：“綜觀世界名城的形成過程，在城市形象方面都有一個長期探索、調(diào)整、磨合的過程，使新與舊和諧一致，而這正是我們?nèi)鄙俚?。”因此，在未來建筑行業(yè)的發(fā)展中，審美與技術(shù)的良好融合，是建筑行業(yè)的走向和趨勢。

4總結(jié)

篇8

1、建筑實體元素的承載性和制約性

作為裝飾元素的物質(zhì)載體，建筑實體元素提供了良好的表現(xiàn)場所給裝飾元素，而裝飾元素存在的前提正是建筑實體元素。必須明確的是，在傳統(tǒng)建筑裝飾當中，最重要的就是建筑實體元素，而裝飾元素位列其后。在實體元素之下，裝飾元素是一個二級概念。如果裝飾元素不能成功依附于實體元素，就會失去其應(yīng)有的作用和意義，因此建筑實體元素具有承載性的屬性。裝飾元素在被建筑實體元素所承載的同時，也會受到實體元素的制約。這樣，建筑中的裝飾元素才能夠同時滿足統(tǒng)一和獨立的要求。建筑物應(yīng)當同時具有局部、外觀的美，以及整體、內(nèi)在的美。建筑實體元素和裝飾元素應(yīng)當具有既對立統(tǒng)一、又相互制約的關(guān)系，因此建筑實體元素又具有制約性的屬性[3]。建筑裝飾元素的附加性和靈活元素是建筑物所強調(diào)的，而裝飾元素通常不具有功能性，因此是附加的。建筑裝飾元素的主要作用是對建筑物進行修飾和美化，不存在與技術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。裝飾元素的附加性，通過藝術(shù)與技術(shù)的融合得到了明確的體現(xiàn)。利用雕刻、繪畫等方式，非建筑語言對裝飾進行展現(xiàn)，通過圓雕、浮雕、繪畫等形式，在建筑實體元素上進行附加，從而展現(xiàn)出外飾藝術(shù)的屬性。裝飾元素作為一種附加物，從形式上來說結(jié)合了建筑實體元素。因此二者可以在概念上進行分離。從某個角度來看，實體元素與裝飾元素的相對獨立性不相關(guān)聯(lián)，在實體元素中，裝飾元素能夠較為靈活的進行展現(xiàn)，從而體現(xiàn)出了建筑裝飾元素靈活性的屬性。

2、建筑裝飾元素的再現(xiàn)性和圖案化

傳統(tǒng)建筑裝飾主要是繼承而來，在其發(fā)展和演變的過程中，能夠看到由簡到繁再到簡、由圖案化到寫實化再到圖案化的歷程。人們開始是利用幾何圖形對大自然進行認識和描繪，整體圖案多是由大量相同的單元所構(gòu)成。在可以利用具體形象對雕刻、繪畫等非建筑語言進行展現(xiàn)，對有機的鮮活形象進行模擬刻畫。由此可見，建筑裝飾元素具有再現(xiàn)性的屬性。通過更為簡化的形態(tài)結(jié)構(gòu)，能夠展現(xiàn)出非建筑語言的裝飾形象[4]。在傳統(tǒng)建筑裝飾當中，器物、山水、植物、動物等，都是通過簡化、概括的圖案進行展現(xiàn)，從而體現(xiàn)出了更為精煉的形態(tài)。圖案化在傳統(tǒng)建筑裝飾中出現(xiàn)的較早，在漢代墓穴中，石雕虎的形象要比原始形態(tài)更為簡單。在秦漢時期，刻畫在瓦當上的動物形象都進行了圖案化的處理，通過更為簡潔的方式，對其形態(tài)進行展現(xiàn)。由此可以看出，建筑裝飾元素還具有圖案化的屬性。

二、結(jié)論

篇9

建設(shè)部與科技部共同承擔的“十五”國家科技重大攻關(guān)項目——“綠色建筑關(guān)鍵技術(shù)研究”，主要圍繞我國發(fā)展綠色建筑必須解決的突出問題，瞄準國際前沿，結(jié)合我國實際和潛在需求，重點研究我國綠色建筑評價標準和規(guī)劃設(shè)計指南，開發(fā)符合綠色建筑標準的若干項具有自主知識產(chǎn)權(quán)的關(guān)鍵技術(shù)和成套設(shè)備，實現(xiàn)建筑技術(shù)的跨越式發(fā)展。通過系統(tǒng)的技術(shù)集成和工程示范，形成我國綠色建筑核心技術(shù)的研究開發(fā)基地和自主創(chuàng)新體系?！熬G色建筑關(guān)鍵技術(shù)研究”項目從八個方面開展研究：

課題一“綠色建筑的規(guī)劃設(shè)計導(dǎo)則和評估體系研究”，結(jié)合中國的自然資源與環(huán)境條件、社會與經(jīng)濟發(fā)展的國情，研究確定綠色建筑的概念，界定綠色建筑的范疇，建立綠色建筑評估體系，制定綠色建筑規(guī)劃與設(shè)計導(dǎo)則。針對我國社會主義市場經(jīng)濟管理體制的特點，探討政策控制和市場機制結(jié)合，引導(dǎo)和推廣綠色建筑的途徑。

研究內(nèi)容包括：對世界上各主要國家的綠色建筑評估體系和技術(shù)指南進行比較研究；建立綠色建筑評估體系；與地域氣候條件有關(guān)的建筑熱工指標研究；綠色建筑評估體系的實踐；完成綠色建筑規(guī)劃設(shè)計導(dǎo)則及技術(shù)指南；針對我國社會主義市場經(jīng)濟體制，結(jié)合我國建設(shè)工程管理的特點，探討政策控制和市場機制結(jié)合，引導(dǎo)和推廣綠色建筑的途徑；開發(fā)綠色建筑評估體系軟件平臺和基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫；開發(fā)用于定量評價建筑環(huán)境的模擬軟件，包括建筑熱環(huán)境模擬軟件、日照和采光軟件等的進一步研發(fā)和完善。

課題二“綠色建筑的結(jié)構(gòu)體系評價方法研究”，主要進行五方面的深入研究：建筑結(jié)構(gòu)體系全生命周期技術(shù)經(jīng)濟分析；建筑結(jié)構(gòu)綠色評價體系研究；提高建筑結(jié)構(gòu)體系綠色性能的技術(shù)手段研究；綠色建筑結(jié)構(gòu)選型技術(shù)導(dǎo)則研究；鋼結(jié)構(gòu)（含公共建筑與住宅兩類）推廣應(yīng)用的制約因素和成套關(guān)鍵技術(shù)的研究。

課題三“綠色建材技術(shù)與分析評價方法研究”，圍繞建筑材料在綠色建筑中應(yīng)用的關(guān)鍵技術(shù)展開，主要研究工作分為綠色建材及建筑部品評價分析技術(shù)建筑廢棄物、再生利用技術(shù)和產(chǎn)品的研發(fā)、新型環(huán)境協(xié)調(diào)產(chǎn)品的研究開發(fā)三部分。課題下設(shè)9個子課題，包括：綠色建材技術(shù)及分析評價方法的研究、綠色建材分析評價技術(shù)的研究、建筑部品分析評價技術(shù)的研究、綠色建材及建筑部品基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫和評價軟件的編制、建筑垃圾再生集料及其配制新混凝土的研究、建筑垃圾循環(huán)再生及其應(yīng)用技術(shù)的研究、建筑垃圾再生產(chǎn)品在新型建筑材料中應(yīng)用研究中、室內(nèi)濕度調(diào)節(jié)及抗菌防霉功能建筑材料關(guān)鍵技術(shù)的研究、產(chǎn)生負離子功能建筑裝飾品關(guān)鍵技術(shù)的研究、高效凈化空氣材料和技術(shù)的研究。

課題四“綠色建筑水的綜合利用關(guān)鍵技術(shù)研究”，圍繞綠色建筑的水資源可持續(xù)利用問題，研究開發(fā)水安全綜合性保障技術(shù)與兩種專項技術(shù)（包括濕地－水體復(fù)合生態(tài)水質(zhì)凈化技術(shù)和以降低沖廁用水為核心的節(jié)水技術(shù)與節(jié)水器具）。結(jié)合工程項目，通過對供排水系統(tǒng)的分析、工程性試驗及跟蹤研究，從水量、水質(zhì)兩方面提出不同地域生態(tài)、不同自然條件、不同水資源狀況的綠色建筑水安全保障的綜合控制策略與技術(shù)

課題五“降低建筑能耗的綜合關(guān)鍵技術(shù)研究”，針對影響建筑能耗的三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)——圍護結(jié)構(gòu)、室內(nèi)環(huán)境控制系統(tǒng)和建筑能源供應(yīng)與轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，以及新建建筑能耗標識制度，瞄準國際前沿，從我國實際和潛在需求出發(fā)，聯(lián)合科研機構(gòu)、設(shè)計院、設(shè)備產(chǎn)品制造商等技術(shù)轉(zhuǎn)化過程主體，集中力量于智能可調(diào)節(jié)型圍護結(jié)構(gòu)、獨立控制型低能耗環(huán)境控制系統(tǒng)、以天然氣為動力的建筑高效熱電冷聯(lián)供系統(tǒng)、以及新建住宅建筑單元能耗標識體系等關(guān)鍵問題，開展系統(tǒng)研究、瓶頸突破和產(chǎn)品開發(fā)，并在清華大學(xué)和上海建筑科學(xué)研究院綠色建筑集成示范平臺上安裝、調(diào)試、測試和評價，形成降低建筑能耗的關(guān)鍵技術(shù)系統(tǒng)集成，加快技術(shù)產(chǎn)品化和產(chǎn)業(yè)化，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

課題六“綠色建筑室內(nèi)環(huán)境污染控制與改善技術(shù)研究”，針對已有建筑和新建建筑存在的室內(nèi)環(huán)境問題，從室內(nèi)空氣質(zhì)量、熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境和室內(nèi)綜合環(huán)境等方面系統(tǒng)開展源分析、源傳播途徑、源作用機理研究，探索不同因素對人體和環(huán)境的影響規(guī)律，研發(fā)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計預(yù)測、檢測評估和控制改善等實用技術(shù)體系，為綠色建筑的決策、設(shè)計、實施、管理提供有效、可靠的室內(nèi)環(huán)境控制與改善技術(shù)手段，提高我國在綠色建筑室內(nèi)環(huán)境領(lǐng)域的研究水平，推進我國綠色建筑的發(fā)展。

課題七“綠色建筑綠化配套技術(shù)研究”，致力于建立綠色建筑適生植物資源信息庫，資源信息庫中植物種類不少于500種；不同的綠色建筑植物群落的生態(tài)效益測試；編制綠色建筑綠化配置技術(shù)標準和評價指標體系。

課題八“綠色建筑技術(shù)集成與平臺建設(shè)”，為綠色建筑的設(shè)計、建設(shè)、運營與管理提供關(guān)鍵技術(shù)集成平臺。結(jié)合綠色建筑規(guī)劃設(shè)計導(dǎo)則及評估體系的研究和綠色建筑關(guān)鍵技術(shù)，遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建造綠色建筑關(guān)鍵技術(shù)集成平臺，為綠色建筑關(guān)鍵技術(shù)提供測試、實驗、技術(shù)改進和展示的平臺，并成為綠色建筑關(guān)鍵技術(shù)的教育和培訓(xùn)中心?！熬G色建筑關(guān)鍵技術(shù)研究”，針對我國當前形式下急待解決的綠色建筑關(guān)鍵技術(shù)進行了研究。其中結(jié)構(gòu)體系的評價研究是從可持續(xù)發(fā)展角度通過對各種不同的結(jié)構(gòu)體系進行分析評價，總結(jié)不同的自然資源、地理環(huán)境條件及應(yīng)用對象下最適宜的綠色建筑結(jié)構(gòu)體系。綠色建材技術(shù)分析與評價則是在對我國各種建材的生產(chǎn)過程中資源、能源消耗情況和對環(huán)境的污染以及使用壽命，維護費用及可再生利用性進行深入調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，分別針對墻體、門窗、內(nèi)外裝飾、管材等各類建筑部件做全生命周期分析，總結(jié)指導(dǎo)性的選取原則與推薦作法。水的綜合利用研究則是從節(jié)水技術(shù)、雨水收集利用、污水處理及再生水利用等方面給出建筑節(jié)水與綜合利用的全面解決方案和具體技術(shù)措施。降低建筑能耗是從提高圍護結(jié)構(gòu)的保溫、隔熱性能和降低環(huán)境控制系統(tǒng)能耗兩方面研究系統(tǒng)的節(jié)能方案與相關(guān)的關(guān)鍵技術(shù)與產(chǎn)品。建筑室內(nèi)環(huán)境控制與改善則著重改善室內(nèi)空氣質(zhì)量和聲、光、熱環(huán)境，研究相應(yīng)的解決途徑與關(guān)鍵技術(shù)，營造健康、舒適、高效的室內(nèi)環(huán)境。綠色建筑綠化配套技術(shù)主要研究與綠色建筑配套的各種綠化形式及其功能和適生植物種類，建筑外環(huán)境、建筑體以及室內(nèi)綠化配置的生態(tài)環(huán)境效果評價，綠化與建筑有機結(jié)合的一體化技術(shù)等。在充分利用植物的生態(tài)效應(yīng)和景觀功能的基礎(chǔ)上，提出綠色建筑綠化配套技術(shù)和標準，為建設(shè)綠色建筑綠化示范區(qū)提供指南。

篇10

它承托梁架或屋頂?shù)绕渥陨砩戏轿锛闹亓俊ｉ}系古建筑中，多為木作柱，間有石作柱。直徑較柱子稍大，大多為厚重感十足的石質(zhì)，造型種類多樣，圓狀方狀皆有，緊緊包裹住柱子與地面相接的部分，極好得防止閩地的潮濕水氣對木作柱的侵入。裝飾方面來說，荷花、如意、瓜果、草葉、人物、動物都可雕刻于柱礎(chǔ)之上，雕刻手法也十分多樣，常用的有浮雕、線雕、陰刻。閩地中最有特色的要數(shù)石作龍柱，亦可稱蟠龍柱。石柱形式分為單龍盤柱和雙龍盤柱，雙龍則多為龍王造型，柱礎(chǔ)部分配合以云紋、水族紋樣作為裝飾。龍頭與龍身位置多為從上至下，給人一種騰云駕霧，向上升騰的視覺感受。龍首龍身的造型氣勢磅礴，石刻工藝亦簡單流暢亦復(fù)雜多變。石作、石雕體現(xiàn)了閩南地域突出的手工工藝特征，石作工匠將其非常自然地與建筑構(gòu)件進行融合，打造人居社會環(huán)境，使得閩南得天獨厚的石作的建筑工藝特色廣泛流傳與應(yīng)用，為人所知。

二、門、門板、門楣、門罩、門枕石

福建傳統(tǒng)文化中注重“門面”“門臉”，不論是官邸、宗教、祠堂還是民宅，戶主對門頭的裝飾與形式都極其的重視，因為它代表著主人家的聲望地位以及權(quán)勢的輕重。從功能角度闡述，門和窗都是劃分建筑室內(nèi)空間的重要構(gòu)件，老子曰“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用，故有之以為利，無之以為用”。門、窗的大小、形狀、朝向在閩南建筑中反映了風(fēng)水和禮制等社會民俗文化。與門相關(guān)的建筑構(gòu)件還包括門板、門楣、門罩、門枕石。門板也叫做門扇、門扉，例如泉州楊家祠堂的門板彩畫；又如泉州承天寺的木雕花格柵的裝飾紋樣門扇，此種門扇也稱作“籠扇”，在閩南民居建筑中，它們大多是開向天井方向的門扇?；\扇結(jié)構(gòu)輕巧，門板較薄，便于啟閉。門枕石，以一個整體低矮石塊的造型蹲臥在大門兩側(cè)的邊框之下，與地連接，主要作用在于承接門面的開合啟閉。石臺的上半部分大多為圓形帶有雕花裝飾的石鼓，下半部分多為花葉草樹、飛禽走獸、甚至人物圖案為裝飾，形態(tài)有趣多樣。門框上的橫向裝飾稱作門楣，可有木作，可有石制，泉州淮通關(guān)岳廟內(nèi)的附廟側(cè)門上的石刻門楣，其繪畫內(nèi)容大致是體現(xiàn)歷史文化故事，有宣教意義。門罩一般是與大門的梁與柱相交接，懸掛與廊柱之間，門罩在閩地建筑的做法并不多見，大多出現(xiàn)在梁枋上，以整塊木料雕飾成的落掛進行體現(xiàn)，其上雕刻有花紋植物、飛禽走獸等等精妙絕倫的圖案。四、墻面、窗、懸魚、水車堵、墀頭閩系建筑以語言分布為根據(jù)可以劃分出傳統(tǒng)建筑的大致類型，被譽為“紅磚文化區(qū)”的閩南民居群，獨有大面積的紅磚墻面反映其地域的風(fēng)格特性，正身墻面稱作“鏡面墻”，側(cè)面稱作“大壁”，極其對稱有序、莊嚴規(guī)整，體現(xiàn)閩南的封閉、主次尊卑、風(fēng)水理念等等閩南的民俗文化特征。泉州亭店鄉(xiāng)楊阿苗故居，紅墻鋪面，墻面上有圓形或方向的墻磚飾品，飾品上是對稱的飛鳥圖案。窗在墻體上有取景、采光、通風(fēng)、裝飾的功能，閩南古建筑的窗體以方形、圓形、矩形等規(guī)矩形態(tài)居多，木作、石作居多，石雕圖案通常選擇彩繪的裝飾手法，花卉植物、飛禽走獸、陰陽八卦、祥云壽字、規(guī)則重復(fù)紋樣等等圖紋精美無比。懸魚，因其最早的裝飾造型是魚形，因此得名，但根據(jù)地方特色與人居文化的改變它日漸脫離了魚形，所以現(xiàn)在大多數(shù)的閩地古建筑上的懸魚都非原始形狀。懸魚是在兩面山墻伸出的房檐之下，采用彩色泥塑、剪粘、交趾陶等等作出的古建筑裝飾元素，造型多變，常見的有蕉葉、云紋、獅龍、如意、書卷、花籃、蝙蝠等等。福建的民居古建筑中最常得見，色彩艷麗，與紅磚瓦的山墻形成強烈對比，突出地方特色。泉州的蔡氏古民居建筑群，其山墻懸魚豐富多態(tài)，以云紋與蝙蝠造型居多。所謂水車堵，處在屋檐之下，山墻與屋檐交界之處有一條層層出挑的水平裝飾帶，它順沿著屋檐的直線走向，在不同寬度的灰色底邊上，使用灰泥與交趾陶繪制色彩多變的傳統(tǒng)造型，塑造出靈活生動的戲劇人物、故事傳說、山川河流、花卉鳥獸，做工精巧華麗，工匠技法嫻熟，手法細膩。陶作工藝大多會使用在水車堵、墀頭、屋頂正脊與脊飾等福建的傳統(tǒng)古建筑裝飾構(gòu)件上。交趾陶是彩色軟陶的一種，是漢族的傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)工藝，是臺灣地區(qū)的古建筑中一直推崇的裝飾手法，由此隱射出閩臺兩岸建筑裝飾方面同根同源的追溯意義。水車堵通常會連通墀頭收尾，墀頭是四面垂脊延伸下來，靠近屋檐口突出的窄墻，墻面上多層磚線圍合成一個框，框中是整幅立體的彩繪與雕刻、交趾陶結(jié)合的人物、動物和器物紋飾。墀頭主要的刻畫主題是亭臺樓閣、祥瑞景物、忠孝節(jié)義，工藝精良，秀麗醒目，極具閩地古建筑傳統(tǒng)裝飾特色。

三、屋頂、屋脊、垂脊、脊飾

福建建筑多為宗廟、民居，屋頂樣式以硬山頂與懸山頂居多，尤其是民居。正脊，是指建筑前后面屋頂面相交接而形成的屋脊。閩南建筑的正脊都相對較細窄、狹長，裝飾有細膩精巧的圖案，宗廟類的建筑，其正脊會顯得大氣一些。屋脊的主要作用在于壓住瓦片與抵擋風(fēng)壓。燕尾脊，是閩南特有的彎曲的屋脊，處在正脊之位，兩端分叉上翹，狀似燕子的尾端，因此得名。屋面與屋脊的形狀，狀似輕巧升騰，與天相接，與北方建筑的屋頂傳遞給人們的負重感壓迫感相當不同，也表現(xiàn)了閩地民眾仍守舊著老祖宗堅持的“天地人和合”民俗風(fēng)情。廟宇與官宅多用，脊端上揚得越長越高，代表門第越旺越高。福建的房屋垂脊，大致分為尖脊、圓脊兩種。尖脊呈人字形；圓脊采用卷曲形狀，視覺上看起來較為柔和，也被俗稱做“馬背脊”。馬背脊的形狀與閩地民俗中的風(fēng)水五行形制相掛鉤，出現(xiàn)了“金木水火土”五種象形的山墻造型，別具一格。閩南的社會民俗文化在整個中國都是極具特色的，當?shù)厝藦淖嫦乳_始就以龍、蛇為原始崇拜，所以在古建筑構(gòu)件中龍、蛇的造型元素始終貫穿其中，尤其以龍形脊飾為裝飾重點。除了最基本的泥塑造型工藝之外，剪黏，是福建古建筑裝飾工藝中最能區(qū)別于其他地區(qū)古建筑的制作手法之一，相當具有代表性。在閩南地區(qū)，它也被稱作“剪花”、“貼瓷”“堆剪”等等。它需要剪花匠將瓷碗打碎，然后仔細剪去碎片棱角，修剪成所需要貼片的造型，一般是三角形或是龍鱗狀，然后將這些色彩華麗的貼片黏在事先制作完成的泥塑造型之上。以泉州淮通關(guān)岳廟脊飾為例，閩南眾多古建筑的脊飾色彩艷麗，兩端高聳翹起，翹起處正是以陶塑龍頭龍身黏貼彩色瓷片的方法加以制作。正脊以寶塔或太陽為中心，雙側(cè)呈現(xiàn)“雙龍戲珠”或“雙鳳朝陽”的裝飾樣式，生動壯觀。垂脊、戧脊題材多樣，造型多元化，多用花草卷曲、歷史人物、仙人坐騎、花卉祥云、麒麟龍鳳等造型作為生動裝飾，極具地方特色。

四、結(jié)語