導(dǎo)語：如何才能寫好一篇?dú)v史劇，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（“快快快，趕緊的。這一幕拍不完今天誰都別想回賓館休息！”導(dǎo)演怒吼道，“那個(gè)，扛攝像頭的，快點(diǎn)過來，對(duì)，就這個(gè)角度。唐玄宗，李白，楊貴妃，還有高力士，都在不。”“在！”“很好很好，開始！”）

One，two，three！Action！

第一幕

（某天晚上唐玄宗帶著她的寵妃楊玉環(huán)乘月色觀賞移植到沉香亭的四株名貴牡丹。興慶湖畔，他們漫步長(zhǎng)堤，身后是空輦和一行最出色的梨園弟子。他們?cè)诨ㄏ阍律?，擺下歌舞。李龜年正張羅著管弦班子準(zhǔn)備唱。）

唐玄宗：“賞名花，對(duì)妃子，此情此景怎能再唱舊詞？”

楊貴妃：“陛下說得對(duì)，讓那個(gè)姓李的趕緊來給我們寫詞唱！”

（“停停停！什么亂七八糟的，你怎么能用這種語氣來說呢！楊貴妃可是貴妃啊，豈能如此無禮！重來！”）

楊貴妃：“是啊，陛下，您說的對(duì)，應(yīng)該把李愛卿叫來，讓他作詞。”

（李白正在酒樓里的喝酒，使臣把半醒的李白帶來）

（李白和唐玄宗分別從兩邊旋轉(zhuǎn)走到一起，深情握手）

李白：臣參見陛下！

唐玄宗：愛卿，近來可好？

李白：最近精神氣色都很好，殿下賜的夢(mèng)之藍(lán)和茅臺(tái)都喝完了，爽極了。剛才在酒樓里喝了幾杯二鍋頭，味道遠(yuǎn)不如御賜的酒好??！

唐玄宗：那就好，朕今天與楊貴妃在月光下賞牡丹，想聽一首小調(diào)，但都是陳辭濫調(diào)，不知愛卿可有雅興為朕作詞一首？

名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。

解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。”（邊說邊走下去）

第二幕

唐玄宗滿意的說：不愧是李愛卿，果然超凡脫俗，律詩(shī)本來就不大多見，眼下已唱了三首七言律詩(shī)，不知五言如何？

楊貴妃：不如就請(qǐng)您以《宮中行樂》為題寫十首五言詩(shī)。你看如何？

（李白醉意朦朧中，但明白皇帝在試他的本事）便道：臣今天不巧已醉，倘若陛下賜給我無畏的膽子，這才能盡情發(fā)揮臣的薄技。

皇帝一笑：好吧?。ň徒袃蓚€(gè)內(nèi)侍扶住搖搖晃晃的李白，再讓兩個(gè)內(nèi)侍按住朱絲為欄的稿紙。）

“我現(xiàn)在需要音樂來振奮心情，能否請(qǐng)貴妃娘娘給我些帶勁的音樂。”

楊貴妃：“沒問題，Music！”（burning）

李白：“怎么，不帶勁啊。我不是說要帶勁的，有激情的么？”

楊貴妃：“你不是大才子么。歐，sorry，我忘了你不懂英語，burning這里就是激情的意思。”

（“打??！記住了，下次不能再出現(xiàn)英文，這可是拍電視劇哦，這種不愛國(guó)的思想怎么可以傳揚(yáng)！再這樣信不信我炒你魷魚！”）

楊貴妃“是，導(dǎo)演，我知道了。”

李白：“怎么一點(diǎn)都不帶感那！換一首，否則陛下怪罪寫不出好詩(shī)，我可擔(dān)當(dāng)不起??！”

楊貴妃：“好！那就拿出我們的鎮(zhèn)山級(jí)的音樂！”（face）

第三幕

唐玄宗：怎樣，我愛妃選的音樂不知愛卿意下如何？”

李白意猶未盡：此曲甚妙！

楊貴妃：現(xiàn)在可否作詩(shī)？李白邪笑：且慢，這寫詩(shī)可是要人在舒服的情況下才能寫出，你看跳了這么久，本身就年紀(jì)大了，麝香壯骨膏又用完了，你看這腿腳就……

唐玄宗：“這簡(jiǎn)單，希兒（周希誕宮女）來給李愛卿按摩按摩！”

李白：“哎呦，陛下這宮女可是重手重腳，萬一有何差池，你們賠不起啊”

唐玄宗不耐煩的說：“你說吧，要誰幫你按摩，朕盡量滿足你！”

李白：“好，就等陛下這一句話！我就要，就要楊貴妃給我按摩！”

楊貴妃：“這……”楊貴妃：“膽大庶民，何出此言！真是太放肆了！本宮怎么可以給你按摩！豈有此理！”

唐玄宗：“哎，愛妃，要不你就犧牲一下吧！”

楊貴妃：“什么！為什么呀？憑什么是我！你怎么不可以啊”

唐玄宗：“煩什么煩，還要不要賺錢哪，不要賺錢趕緊滾蛋，知道自己是誰就別跟我吵！”

楊貴妃：“哦靠，你算個(gè)what，就你？”

導(dǎo)演：“都給我停！是不是真的不要賺錢啊！吵什么吵，這是拍戲！我看你們不想干都給我滾蛋！”

楊貴妃：“喏”

李白一旁暗笑：“怎樣，貴妃娘娘還勞煩您給我按摩吧”

楊貴妃咬牙切齒：“喏！”

第四幕

李白：“真是舒服啊，不愧是貴妃??！”

唐玄宗：“怎么樣愛卿，這下總可以開始寫了吧。”

李白：“不急不急，你看寫詩(shī)總需要筆墨紙硯吧，現(xiàn)在就差墨了，我現(xiàn)在手腳不便，還得有人給我磨墨。我看這位長(zhǎng)得不錯(cuò)，要不就你給我磨墨吧。”（說著，食指挑起高力士的臉）

楊貴妃揉著手說：“哎，我說，你不要欺人太甚！”

（看到導(dǎo)演后）“呵呵，李愛卿請(qǐng)便！”

唐玄宗：“嗯，準(zhǔn)奏！”

高力士看到楊貴妃之前的慘事，滿臉堆笑說：“好，好！”

（說罷，拿起硯臺(tái)磨了起來）邊磨邊說：“李先生果然是高人，作詩(shī)都如此大動(dòng)干戈，真不愧是咱們唐玄宗看上的讀書人！“

李白毫不相讓：“是啊，你也不錯(cuò)啊，真不愧是我看出來的帥哥?。?/p>

（一會(huì)兒）

楊貴妃：“夠了，高力士你再磨就要穿了！“

（高力士磨好后放下）

李白：“嗯，一切準(zhǔn)備就緒。今天陽(yáng)光明媚，烏云密布，電閃雷鳴，大雨滂沱，月明星稀，美麗極了……”

第五幕

“停停停，都給我停！”導(dǎo)演道：“算了吧，今天就這樣，工錢在這。就這樣了，明天繼續(xù)！”

“對(duì)不起對(duì)不起導(dǎo)演，我遲到了！”一名男子闖入劇場(chǎng)。

導(dǎo)演“你是？”

男子說：“我不是李白的飾演者嗎，昨天咱們剛簽約的?。?rdquo;

大家一起：“那你是？”

李白：“哈哈哈哈，既然錢已到手，那么大家拜拜咯！”大家：“什么??！”

篇2

《電視指南》：在“娛樂至上”的時(shí)代，歷史劇為吸引眼球頻頻穿起“戲說”、“宮斗”和“穿越”的馬甲，加上觀眾耐心的喪失，嚴(yán)肅而審慎的歷史正劇逐漸式微。(《大風(fēng)歌》正是一出不折不扣的歷史正劇，它靠著什么來和這些“馬甲歷史劇”博弈?

黃健中：歷史是生動(dòng)的。但生動(dòng)應(yīng)該建立在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上。我認(rèn)為《大風(fēng)歌》最大的制勝法寶就是我們的劇本特別出彩。編劇李碩儒三年磨一劍，其嚴(yán)謹(jǐn)程度不是一般的戲說穿越所能比肩的。在通俗和經(jīng)典之間，編劇選擇了經(jīng)典，所以我拿到這樣的劇本，別無選擇，只能一門心思朝著經(jīng)典的方向一路狂奔。我們?nèi)绻皇窍胫獖蕵罚敲次覀円欢〞?huì)在審食其和呂后之間大做文章，他們的情感戲就是再無中生有再惡心，我們也可以往上掄，滿足大眾的獵奇心理。這是最常見的追求短平快的商業(yè)效果的寫法，但是我們的劇本并沒有這么做。我相信我們的嚴(yán)謹(jǐn)和努力不會(huì)白費(fèi)，我非常信任我的觀眾。觀眾是最聰明的，他們最識(shí)貨。

《電視指南》：今年西漢題材的電視劇特別多，劉邦項(xiàng)羽頻繁出現(xiàn)在人們視野中，在這么多撞車的情況下為何堅(jiān)持要拍《大風(fēng)歌》?和同類題材相比，《大風(fēng)歌》有哪些優(yōu)勢(shì)?

黃健中：我們跟他們不撞車，要撞車也只是他們追我們的尾(笑)。我們的優(yōu)勢(shì)就是編劇很厲害，潛心研究整整3年，字字心血。我對(duì)《大風(fēng)歌》很有信心，如果一個(gè)民族不了解它的歷史，那么它的未來將暗淡無光，只有尊重歷史，熟讀歷史的民族才有希望。

《電視指南》：您和王姬私交甚篤，呂后這個(gè)角色是不是一早就定下王姬?后來給王姬打過電話又為何延宕?

黃健中：我在考慮她的片酬。呂后這個(gè)角色確實(shí)非王姬莫屬，但是片酬太高的話我又擔(dān)心劇組無力承擔(dān)。演員的片酬若是太高，切走一大塊蛋糕，那么《大風(fēng)歌》制作的水準(zhǔn)肯定上不去，更別談精致和考究。所以我必須和制片人站在一起。王姬看了劇本之后非常喜歡，再加上對(duì)我的信任，主動(dòng)降低片酬，對(duì)此我也覺得挺對(duì)不住她。

《電視指南》：為什么堅(jiān)持讓劉牧來演漢文帝?

黃健中：之前拍《大秦帝國(guó)》，劉牧給我客串了一個(gè)小角色，和臺(tái)灣的老戲骨李立群演對(duì)手戲。當(dāng)時(shí)他就給我留下一個(gè)深刻的印象，這個(gè)小伙子很靈，會(huì)演戲。我個(gè)人特別認(rèn)一個(gè)理兒，演歷史正劇的演員，你的表演稍有差池立即魂飛魄散。漢文帝是我們這個(gè)戲的絕對(duì)男一號(hào)，當(dāng)時(shí)有很多人給我推薦一些明星，我都一一謝絕了。漢文帝這個(gè)人物，他一出場(chǎng)不能有帝王相，不能讓別人一看即知他是皇帝。史書上也是這么記載的，漢文帝登基之時(shí)，極不起眼，也不被任何人所看好。所以在選角之初我就將大腕排除在外――如果是一個(gè)大家臉熟的大腕往龍椅上那么“萬歲萬歲萬萬歲”地一坐，皇上的感覺立刻呼之欲出。這感覺就壞了，欲速則不達(dá)，我要的是慢熱的藝術(shù)效果，我要讓演員跟著角色走，慢慢地釋放帝王的氣場(chǎng)，逐漸地讓人臣服。

《電視指南》：這有點(diǎn)像李安選《色戒》女一號(hào)的思路，從角色的把握上來說，不管王佳芝還是漢文帝，確實(shí)更適合新人來演，那么劉牧的表現(xiàn)是否讓你滿意?給他打多少分?

黃健中：應(yīng)該說劉牧完全達(dá)到了我的要求，我給他的表演打滿分。

《電視指南》：有哪些演員是讓你不滿意的，打分不及格的?

黃健中：開機(jī)第一天我就開除了一個(gè)演員，名字真的記不清了。我開掉的原因很簡(jiǎn)單，他連臺(tái)詞都沒背完，還指望現(xiàn)場(chǎng)惡補(bǔ)。對(duì)于這種不用功的演員，我連警告都省了，直接開路。

《電視指南》：我采訪的幾位主演，都抱怨臺(tái)詞太多，而且又是二千多年前的語言，有些極其拗口，你卻要求演員不能現(xiàn)場(chǎng)背臺(tái)詞，這會(huì)不會(huì)有點(diǎn)太苛刻?

黃健中：一個(gè)演員，還是一個(gè)演歷史劇的演員，一邊演，一邊還像背課文一樣想著下一句內(nèi)容是什么，那么這個(gè)角色肯定完蛋了。藝術(shù)是一種情感的勞動(dòng)。以我做導(dǎo)演的經(jīng)驗(yàn)，拍嚴(yán)肅的歷史正劇，一個(gè)演員不能現(xiàn)場(chǎng)找感覺，你到了拍攝現(xiàn)場(chǎng)，你的狀態(tài)就像演話劇一樣，不僅僅是臺(tái)詞的滾瓜爛熟，還要對(duì)你今天拍攝的所有內(nèi)容都像地圖一樣清晰，更重要的是你的表演要有代入感――你對(duì)這個(gè)人物的把握和詮釋要非常準(zhǔn)確，他的出身、性格、口音、笑、行走坐立的姿態(tài)、習(xí)慣性的小動(dòng)作，你都要洞若觀火。當(dāng)開機(jī)的時(shí)候，你自己要全部蒸發(fā)消失，連眼神都不是你的，而是你要演的那個(gè)角色。一言以蔽之，我要的表演就是話劇演了半百場(chǎng)的感覺――半百能夠保證你對(duì)戲的內(nèi)容了如指掌，又不會(huì)像一百場(chǎng)那樣疲沓，缺乏新鮮感。

《電視指南》：除了幾個(gè)領(lǐng)銜主演，其他許多演員都是名不見經(jīng)傳，后來問了B組的朱導(dǎo)演才知，大部分都是話劇團(tuán)里請(qǐng)來的演員，做出這種選擇是出于什么考慮?

黃健中：我剛才已經(jīng)說了我對(duì)演員的要求，我相信，能達(dá)到我這個(gè)要求的影視演員不多也不好找，況且歷史大片人物眾多，直接從話劇團(tuán)里挑肯定錯(cuò)不了。這些演員可能名氣不大，但是在塑造人物上非常有功力，你看《大風(fēng)歌》里人物像走馬燈一樣多，但是一個(gè)個(gè)都鮮明飽滿，生動(dòng)立體，即使這些演員戲份不多，有些充其量只能算驚鴻一瞥，但我敢保證觀眾絕對(duì)不會(huì)把他們看混淆了。我認(rèn)為，拍戲拍到最好的境界就是導(dǎo)演不用去現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)戲，所有戲都水到渠成，宛如行云流水，我坐在監(jiān)視器后面，只是為了欣賞演員的表演。拍攝《大風(fēng)歌》，我經(jīng)常會(huì)有這樣的感覺。

《電視指南》：呂良偉是香港演員，他的普通話一直講得不好，怎么能確保他的表演達(dá)到你的預(yù)期?

黃健中：我怎么感覺進(jìn)了你的埋伏圈(笑)?一個(gè)演員的對(duì)白可以影響到他對(duì)表演的信心，這是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的真理。良偉說起廣東話特別溜，表情也會(huì)特別活泛，但你要讓他說普通話，他的腦袋里就得先整理一遍，把粵語翻譯成普通話再說出來，這就顯得人物特別的木訥、遲鈍、呆滯，當(dāng)他自己也意識(shí)到這個(gè)問題的時(shí)候，他就會(huì)變得特別不自信，整個(gè)表演都亂了陣腳。為了緩沖這個(gè)矛盾，我當(dāng)時(shí)就想了一個(gè)奇招。良偉年輕的時(shí)候，就用粵語來說，我單獨(dú)為他鋪兩條聲軌，等貼上白胡子演起老年?duì)顟B(tài)時(shí)，我就讓他說普通話，這樣表演的節(jié)奏自然而然就凝滯下來，講普通話時(shí)暴露的所有缺陷，反而能陰差陽(yáng)錯(cuò)地表現(xiàn)出老年遲緩的狀態(tài)。

《電視指南》：《大風(fēng)歌》的哪場(chǎng)戲讓你印象最為深刻?

黃健中：有一場(chǎng)戲，設(shè)計(jì)劉邦的死。劇本寫的是劉邦死在床上，死得拖拖拉拉，纏纏綿綿，不停地說著遺言啊感慨啊，一直沒死透。我說不行，要改。我就跟飾演劉邦的呂良偉說，良偉，你注意到?jīng)]有，老虎的死和貓的死是絕對(duì)不一樣的，都屬貓科動(dòng)物，老虎的死一定有虎威。劉邦這樣的帝王之死，一定要有氣概，不能虛弱地死在床上，我們得把地點(diǎn)挪到殿外。呂良偉一聽就很振奮。其實(shí)這是我頭天晚上做功課時(shí)想到的，有一點(diǎn)模仿黑澤明拍攝莎翁戲《紅胡子》的感覺。當(dāng)時(shí)拍外景頗費(fèi)了一些時(shí)間，呂良偉和我們簽的合同規(guī)定每天不能超過8小時(shí)，結(jié)果那天超了4個(gè)鐘頭，他一直對(duì)我說超時(shí)沒關(guān)系，只要能拍好就行。拍完之后他的情緒還沒有消退，他跟我動(dòng)情地說，黃導(dǎo)你太棒了，以后我有歷史戲一定找你做導(dǎo)演。

《電視指南》：你好像鐘情歷史劇，拍了那么多劇，依然是在歷史中打轉(zhuǎn)，是有特殊的情結(jié)嗎?

黃健中：從中學(xué)開始一直到現(xiàn)在，我對(duì)歷史都沒有太大信心，更別說情結(jié)，盡管我的歷史常識(shí)并不在一般人之下。第一次染指歷史劇，實(shí)在很偶然，是別人硬生生把我推到那個(gè)位置，然后就像上了賊船，竟愈發(fā)不可收拾。從我拍《越王勾踐》開始，我拿到劇本的第一反應(yīng)就是去閱讀《史記》，搜羅當(dāng)時(shí)能找到的所有有關(guān)這個(gè)戲的文獻(xiàn)、資料，然后再閉門造車讀上三五個(gè)月。屆時(shí)我即使不能像史學(xué)家一樣縱橫捭闔，起碼能達(dá)到和編劇平起平坐，游刃有余地探討劇本。

篇3

關(guān)鍵詞：史傳；關(guān)漢卿；歷史?。挥绊?；價(jià)值

一、《單刀會(huì)》簡(jiǎn)介及其與史傳材料的比較

《單刀會(huì)》全名《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》，取材于《三國(guó)志》，是關(guān)漢卿最著名的歷史劇之一。劇寫東吳大夫魯肅，為索取荊州，設(shè)計(jì)三條，宴請(qǐng)關(guān)羽，欲在宴會(huì)上相機(jī)行事。他先與喬公商議，喬公歷數(shù)關(guān)羽神勇威猛的顯赫功績(jī)，以為荊州斷不可取；后與關(guān)羽故友、道士司馬徽商議，并邀請(qǐng)司馬徽赴宴陪客，司馬徽盛稱關(guān)羽酒后性情暴烈，又言西蜀英雄眾多，以為此舉必?zé)o善果，力辭不往。魯肅不聽規(guī)勸，一意孤行，派部將黃文持書至荊州，約關(guān)羽赴會(huì)，關(guān)羽慨然應(yīng)允。關(guān)平斷言宴會(huì)有詐，勸關(guān)羽不要赴會(huì)。關(guān)羽仰仗英雄豪氣，視之蔑如，臨危不懼，決計(jì)毅然前往。宴會(huì)上，魯肅婉言索討荊州，斥責(zé)關(guān)羽傲物輕信；關(guān)羽反唇相譏，大義凜然，稱荊州乃漢家故土，理應(yīng)歸西蜀。東吳伏兵一擁而上，關(guān)羽舉劍擊案，震碎菱花鏡。關(guān)平引兵接應(yīng)，遂勝利而歸。

此事見于《三國(guó)志?魯肅傳》：“先是，益州牧劉璋綱維頹弛。周瑜、甘寧并勸權(quán)取蜀，權(quán)以咨備，備內(nèi)欲自規(guī)仍偽報(bào)曰：‘備與璋托為宗室，冀憑英靈，以匡漢朝。今璋得罪左右，備獨(dú)悚懼，非所敢聞，愿加寬貸。若不獲請(qǐng)，備當(dāng)放發(fā)歸于山林。’后備西圖璋，留關(guān)羽守，權(quán)曰：‘猾虜乃敢挾詐！’及羽與肅鄰界，數(shù)生狐疑，疆場(chǎng)紛錯(cuò)，肅常以歡好撫之。備既定益州，權(quán)求長(zhǎng)沙、零、桂，備不承旨，權(quán)遣呂蒙率眾進(jìn)取。備聞，自還公安，遣羽爭(zhēng)三郡。肅住益陽(yáng)，與羽相拒。肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但請(qǐng)將軍單刀俱會(huì)。肅因責(zé)數(shù)羽曰：‘國(guó)家區(qū)區(qū)本以土地借卿家者，卿家軍敗遠(yuǎn)來，無以為資故也。今已得益州，既無奉還之意，但求三郡，又不從命?！闭Z未究竟，坐有一人曰：“夫土地者，惟德所在耳，何常之有！’肅厲聲呵之，辭色甚切。羽操刀起謂曰：“此自國(guó)家事，是人何知！目使之去。備遂割湘水為界，于是罷軍?！?/p>

與《三國(guó)志》的記載相比，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，《單刀會(huì)》與史料記載大致相同，即“權(quán)以備已得益州，令諸葛瑾從求荊州諸郡”，劉備不許，遂有“單刀赴會(huì)”之舉。但是在細(xì)節(jié)的處理上，《單刀會(huì)》與《三國(guó)志?魯肅傳》的記載有所不同。第一，《三國(guó)志?魯肅傳》中記載孫權(quán)派諸葛瑾前往索討荊州諸郡，而《單刀會(huì)》中則是由魯肅索討荊州。第二，《三國(guó)志?魯肅傳》中記載劉備拒還荊州，借口是待謀取涼州后，始“盡以荊州與吳”；《單刀會(huì)》則是關(guān)羽拒還荊州，理由為荊州是漢家故土，劉備為漢室后裔，荊州歸西蜀，名正言順。第三，《三國(guó)志?魯肅傳》的記載并無魯肅宴請(qǐng)關(guān)羽之事；《單刀會(huì)》則在宴會(huì)上大做文章，虛構(gòu)出魯肅設(shè)計(jì)、關(guān)羽勇敢赴宴諸情節(jié)，并把會(huì)見地點(diǎn)從陸地改在大江上。第四，《三國(guó)志?魯肅傳》的記載為“肅欲與羽會(huì)語，諸將疑恐有變，議不可往”，《單刀會(huì)》則為魯肅請(qǐng)關(guān)羽赴會(huì)，關(guān)平勸諫關(guān)羽。第五，《三國(guó)志?魯肅傳》的記載為面對(duì)魯肅的“責(zé)數(shù)”，關(guān)羽默不作聲；而《單刀會(huì)》中關(guān)羽則振振有辭，據(jù)理力爭(zhēng)。第六，《三國(guó)志?魯肅傳》的記載中孫權(quán)所求者為“長(zhǎng)沙、零、桂”三郡，《單刀會(huì)》中則統(tǒng)稱為荊州；《三國(guó)志?魯肅傳》以索還荊州諸郡為中心，《單刀會(huì)》則以赴會(huì)揚(yáng)威為中心。第七，《三國(guó)志?魯肅傳》為曹操將攻漢中，劉備恐失益州，遂向東吳求和，以湘水為界；《單刀會(huì)》則無此節(jié)。通過比較我們發(fā)現(xiàn)，《單刀會(huì)》取材于《三國(guó)志?魯肅傳》，但作者對(duì)史傳材料作了精心裁剪和巧妙取舍，使得劇情更加緊湊和有邏輯，也更加凸顯了關(guān)羽神勇威猛的歷史形象。

二、關(guān)漢卿的歷史劇與史傳材料的關(guān)系

（一）史傳題材對(duì)關(guān)漢卿歷史劇的影響

史傳題材對(duì)關(guān)漢卿歷史劇有一定的影響，表現(xiàn)在關(guān)漢卿的一部分歷史劇取材于史傳題材。如《單刀會(huì)》取材于《三國(guó)志?魯肅傳》，《救周勃》取材于《漢書?周勃傳》等。關(guān)漢卿的歷史劇雖來源于史傳，但又超越史傳?！八麆?chuàng)作的立足點(diǎn)不在于再現(xiàn)‘歷史的真實(shí)’，而是借歷史題材融進(jìn)大量的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，著重體現(xiàn)歷史劇創(chuàng)作的時(shí)代精神和戲劇文字的基本特征”，這便是關(guān)漢卿的歷史劇的精華所在。

（二）關(guān)漢卿的歷史劇脫胎于史傳題材

關(guān)漢卿的歷史劇源于史傳又超越了史傳，除了他在創(chuàng)作時(shí)對(duì)史傳材料的裁剪和取舍，使∏楦加緊湊外，還在史傳中融進(jìn)了大量現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，使人物形象更具現(xiàn)實(shí)意義，也通過此來表達(dá)他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界思考。下面通過《單刀會(huì)》來分析。

作者在《單刀會(huì)》中塑造的關(guān)羽的形象，是一個(gè)大丈夫，有一定的文人氣息，同時(shí)也是一個(gè)重情者。《三國(guó)志?魯肅傳》中的關(guān)羽固然是一個(gè)英雄，但并沒有提出大丈夫的概念，而《單刀會(huì)》中明確地提出了“大丈夫”這個(gè)概念。第一折中魯肅的上場(chǎng)詩(shī)中就念道：“三尺龍泉萬卷書，黃天生我意何如？山東宰相山西將，彼丈夫兮我丈夫?！弊髡呓梏斆C之口，開篇就提出大丈夫的命題。在第四折中關(guān)羽親口道出了“大丈夫”這個(gè)概念：“大江東去浪千疊，引著這數(shù)十人駕著這小舟一葉。又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心別，我覷這單刀會(huì)似賽村社?！标P(guān)羽清楚地認(rèn)識(shí)到此次單刀會(huì)的危險(xiǎn)，但是在大丈夫的眼中卻“似賽村社”，這便是大丈夫的氣概。與第一折中魯肅的上場(chǎng)詩(shī)相呼應(yīng)，更好地表現(xiàn)了關(guān)羽大丈夫的形象。

與此同時(shí)，在關(guān)漢卿的筆下關(guān)羽還有一定的文人氣息。《三國(guó)志?魯肅傳》主要表現(xiàn)關(guān)羽的武人氣概，而關(guān)漢卿筆下的關(guān)羽有一定的文人氣息。魯肅認(rèn)為“關(guān)公韜略過人”，他在見到關(guān)羽后對(duì)關(guān)羽的一番評(píng)價(jià)也可以看出關(guān)羽的文人氣息?！跋刖钗奈淙牛ň毐鴷?，習(xí)《春秋》《左傳》，濟(jì)拔顛危，匡扶社稷，可不謂之仁乎？待玄德如骨肉，覷曹操若仇，可不謂之義乎？辭曹歸漢，棄印封金，可不謂之禮乎？坐服于禁，水淹七君，可不謂之智乎？”從這里可以看出關(guān)漢卿筆下的關(guān)羽是一個(gè)仁義禮智兼?zhèn)涞奈娜诵蜗?。關(guān)漢卿通過將關(guān)羽賦予一定的憂國(guó)憂民的士人精神，表達(dá)了他對(duì)士人群體的期望。

此外，關(guān)漢卿筆下的關(guān)羽還是一個(gè)重情者，在舞臺(tái)上常以淚洗面，哀痛異常。這不僅沒有對(duì)關(guān)羽的大丈夫形象有所減損，反而使關(guān)羽的形象更加豐滿，使關(guān)羽的形象更富情感感召力。

綜上，史傳材料對(duì)關(guān)漢卿的歷史劇有一定影響，即關(guān)漢卿的一部分歷史劇取材于史傳。但與此同時(shí)，關(guān)漢卿的歷史劇又超越史傳。如關(guān)漢卿在歷史劇《單刀會(huì)》中塑造的關(guān)羽形象，是一個(gè)大丈夫，一個(gè)賢儒士，也是一個(gè)重情者。作者通過在歷史劇《單刀會(huì)》中塑造這樣一個(gè)關(guān)羽形象，表達(dá)了他對(duì)英雄的贊美，對(duì)企盼英雄再世的渴望以及對(duì)英雄不幸逝世的哀悼。元朝社會(huì)的腐敗，政治的黑暗使關(guān)漢卿筆下的英雄都被賦予了拯救黎民蒼生的歷史使命。關(guān)漢卿通過塑造這些英雄人物形象，賦予這些英雄人物以拯救蒼生的使命，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)黑暗的批判和對(duì)英雄再世的渴望。

三、關(guān)漢卿歷史劇的價(jià)值

由前面的分析我們可以知道，關(guān)漢卿的歷史劇源于史傳又超越史傳。關(guān)漢卿在歷史劇中節(jié)歷史題材融進(jìn)了大量的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，著重體現(xiàn)歷史劇創(chuàng)作的時(shí)代精神。著眼于元代當(dāng)時(shí)的民族意識(shí)和時(shí)代感，關(guān)漢卿在《單刀會(huì)》中，通過各種人物的反襯烘托，突出刻畫關(guān)羽單刀赴會(huì)時(shí)的英雄氣概和所向無敵的大無畏精神；通過喬公和關(guān)羽之口，強(qiáng)調(diào)漢家天下不能亂，不能倒。這表現(xiàn)了關(guān)漢卿強(qiáng)烈的民族意識(shí)。此外，關(guān)漢卿通過在《單刀會(huì)》中塑造的關(guān)羽形象，表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和批判，對(duì)英雄再世的渴望，對(duì)士人群體的希望。這便是關(guān)漢卿的歷史劇超越史傳的價(jià)值所在。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曹礎(chǔ)基.中國(guó)古代文學(xué)[M].廣州：廣東高等教育出版社，2010.

篇4

在世界范圍內(nèi)，移動(dòng)通信系統(tǒng)已經(jīng)開始向4G發(fā)展邁出了演進(jìn)的步伐，國(guó)際電信聯(lián)盟將于2008年初正式開始4G系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化工作。與此同時(shí)，歐洲、美國(guó)、日韓等國(guó)家已經(jīng)紛紛開始了針對(duì)3G系統(tǒng)的增強(qiáng)與演進(jìn)工作，例如3GPP開展的LTE以及3GPP2開展的UMB標(biāo)準(zhǔn)化工作，制訂的3G增強(qiáng)系統(tǒng)或3.9G系統(tǒng)，已經(jīng)初步具備了4G系統(tǒng)的某些主要性能指標(biāo)。

但是，移動(dòng)通信技術(shù)與標(biāo)準(zhǔn)的快速發(fā)展卻無法促進(jìn)移動(dòng)通信系統(tǒng)的快速更新?lián)Q代。雖然3G系統(tǒng)已于2000年前后商用，并已在全球成功建設(shè)了超過140個(gè)3G商用網(wǎng)絡(luò)，但目前世界上占據(jù)主流地位的移動(dòng)通信系統(tǒng)仍然是2G系統(tǒng)，尤其是GSM系統(tǒng)，幾乎遍布了全世界各個(gè)角落。目前全球移動(dòng)通信用戶已經(jīng)接近30億，其中GSM用戶超過25億，超過全球移動(dòng)用戶總數(shù)的80%，并且其用戶數(shù)仍然在快速增長(zhǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過目前使用3G系統(tǒng)的全球用戶總數(shù)。

因此，現(xiàn)有2G系統(tǒng)，特別是GSM系統(tǒng)，其發(fā)展前景如何？其后續(xù)發(fā)展演進(jìn)之路應(yīng)該如何規(guī)劃？GSM系統(tǒng)在與3G甚至4G系統(tǒng)共存或競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中應(yīng)該如何發(fā)展演進(jìn)？這些問題是各移動(dòng)通信運(yùn)營(yíng)商、設(shè)備商以及各國(guó)政府、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織等機(jī)構(gòu)均需要重點(diǎn)考慮的。

從技術(shù)與運(yùn)營(yíng)看GSM發(fā)展前景

從技術(shù)角度來看，從2G系統(tǒng)向3G系統(tǒng)的演進(jìn)方向及演進(jìn)路線圖已經(jīng)有清晰明確的定義。對(duì)于GSM系統(tǒng)，可以沿著GSM至GPRS再至EDGE最后至3G(WCDMA或TD-SCDMA)的方向演進(jìn)，其中從GSM到GPRS，系統(tǒng)只需要在核心網(wǎng)方面增加支持分組域的相關(guān)功能實(shí)體，GPRS系統(tǒng)擴(kuò)展了GSM系統(tǒng)對(duì)分組業(yè)務(wù)的支持能力。EDGE為演進(jìn)過程中的可選項(xiàng)，可以進(jìn)一步增強(qiáng)GSM系統(tǒng)對(duì)數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)的支持能力，實(shí)現(xiàn)最高達(dá)384kbit/s的數(shù)據(jù)速率。3G標(biāo)準(zhǔn)中的WCDMA與TD-SCDMA系統(tǒng)均可以與GSM/GPRS/EDGE系統(tǒng)共用核心網(wǎng)，在核心網(wǎng)層面上可以做到平滑過渡。

技術(shù)演進(jìn)沒有問題，方向清晰明確，各大設(shè)備商也提供了多種從2G升級(jí)到3G系統(tǒng)的方案。但是，對(duì)GSM系統(tǒng)來說，運(yùn)營(yíng)方面的升級(jí)換代才是關(guān)鍵。

這需要從GSM系統(tǒng)的技術(shù)特點(diǎn)說起。GSM系統(tǒng)不同于2G標(biāo)準(zhǔn)中的窄帶CDMA系統(tǒng)，例如cdmaIS-95系統(tǒng)。cdmaIS-95系統(tǒng)采用碼分多址技術(shù)，可以方便地升級(jí)為3G系統(tǒng)cdma2000，并且可以做到無線接入網(wǎng)與核心網(wǎng)的平滑演進(jìn)。而GSM系統(tǒng)采用時(shí)分多址技術(shù)，與3G三大主流標(biāo)準(zhǔn)采用的基本多址技術(shù)――碼分多址技術(shù)不同，所以由GSM系統(tǒng)演進(jìn)至以CDMA為基本多址技術(shù)的WCDMA或TD-SCDMA系統(tǒng)，核心網(wǎng)側(cè)尚可以保持一定的后向兼容性，但是投資較大的無線接入網(wǎng)側(cè)需要重新規(guī)劃建網(wǎng)。所以對(duì)廣大的GSM系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商及GSM系統(tǒng)終端用戶來說，從2G系統(tǒng)過渡到3G系統(tǒng)所付出的代價(jià)相比2GCDMA系統(tǒng)的演進(jìn)要大的多，GSM系統(tǒng)的演進(jìn)也要面臨較大的投資與建設(shè)壓力。

從運(yùn)營(yíng)角度來看，到目前為止，GSM網(wǎng)絡(luò)在GPRS系統(tǒng)、EDGE系統(tǒng)的增強(qiáng)下，可以提供對(duì)數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)一定的支持，仍然保持著較高的盈利水平。GSM系統(tǒng)仍然可以滿足很多國(guó)家和地區(qū)移動(dòng)用戶的需求，并且GSM運(yùn)營(yíng)商可以通過相對(duì)低廉的運(yùn)營(yíng)成本獲取更大的利益。而對(duì)可以提供更高數(shù)據(jù)速率能力的3G系統(tǒng)，雖然已經(jīng)在很多國(guó)家商用，由于其業(yè)務(wù)應(yīng)用方面始終無法得到全面突破，用戶的需求仍然相對(duì)不足，3G運(yùn)營(yíng)商仍然面臨較大的盈利困難。

其實(shí)對(duì)移動(dòng)通信系統(tǒng)與標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展而言，可以由先進(jìn)的技術(shù)驅(qū)動(dòng)，但是對(duì)移動(dòng)通信產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)，技術(shù)驅(qū)動(dòng)應(yīng)該讓位于需求驅(qū)動(dòng)或者業(yè)務(wù)驅(qū)動(dòng)，畢竟用戶才是主導(dǎo)，業(yè)務(wù)應(yīng)用才是取勝的關(guān)鍵。

綜合上述兩個(gè)方面，GSM系統(tǒng)仍將長(zhǎng)期存在下去，并將繼續(xù)服務(wù)于全球廣大用戶。

共存、增強(qiáng)與融合

在此，結(jié)合移動(dòng)通信技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，對(duì)GSM系統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展演進(jìn)之路提出如下建議，即：共存、增強(qiáng)與融合。

共存：GSM系統(tǒng)將與3G系統(tǒng)、甚至4G系統(tǒng)，這是GSM系統(tǒng)后續(xù)發(fā)展中必須要正視的產(chǎn)業(yè)環(huán)境。移動(dòng)通信產(chǎn)業(yè)自產(chǎn)生以來一直處于多種無線接入技術(shù)、多種標(biāo)準(zhǔn)與系統(tǒng)共存的態(tài)勢(shì)中，在3G標(biāo)準(zhǔn)制定時(shí)曾經(jīng)希望可以在全球范圍內(nèi)統(tǒng)一頻段、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但是在目前的發(fā)展情況下，包括4G系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化制定工作在內(nèi)，這個(gè)目標(biāo)預(yù)計(jì)仍將難以實(shí)現(xiàn)。

GSM系統(tǒng)要能夠在多種更為先進(jìn)的無線技術(shù)共存環(huán)境中繼續(xù)發(fā)展下去，必須依托其在市場(chǎng)與運(yùn)營(yíng)、網(wǎng)絡(luò)與建設(shè)方面積累的巨大優(yōu)勢(shì)，利用其用戶優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持其覆蓋廣、成本低的特點(diǎn)，充分利用已有投資，進(jìn)一步提高運(yùn)營(yíng)服務(wù)質(zhì)量，為用戶帶來可以信賴的服務(wù)。

增強(qiáng)：這里所指的GSM系統(tǒng)的增強(qiáng)關(guān)注的是業(yè)務(wù)應(yīng)用方面，而不是技術(shù)方面。3G之后的系統(tǒng)發(fā)展重心放在對(duì)高速數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)的支持能力方面，例如3G系統(tǒng)可以提供峰值2Mbit/s的數(shù)據(jù)速率，而LTE系統(tǒng)可以支持100Mbit/s的數(shù)據(jù)速率，4G系統(tǒng)更以支持1Gbit/s作為工作目標(biāo)，GSM系統(tǒng)在對(duì)高速數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)的支持方面與其他系統(tǒng)相比不占任何優(yōu)勢(shì)。

但是并非所有的增值業(yè)務(wù)都需要高速數(shù)據(jù)速率的支持，業(yè)務(wù)應(yīng)用應(yīng)該以用戶為中心，以滿足用戶的需求、為用戶帶來更好的業(yè)務(wù)體驗(yàn)為目標(biāo)。GSM系統(tǒng)應(yīng)該在保持已有優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上繼續(xù)培育、鍛造新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。其增強(qiáng)應(yīng)該重點(diǎn)針對(duì)高質(zhì)量語音業(yè)務(wù)與低速率數(shù)據(jù)增值業(yè)務(wù)，基于細(xì)分用戶市場(chǎng)，充分利用現(xiàn)有GSM系統(tǒng)在市場(chǎng)占有率、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、覆蓋與成本等方面的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步開發(fā)適合特定用戶市場(chǎng)的增值業(yè)務(wù)，充分延展GSM系統(tǒng)的服務(wù)能力，繼續(xù)提高系統(tǒng)收益能力。

篇5

但是，假如歷史題材的電視劇創(chuàng)作僅僅在這個(gè)層次上沾沾自喜而佇足不前，那么，只能滿足觀眾最低層次的接受欲望，因?yàn)槌藠蕵废?、情感的宣泄和補(bǔ)償以外，還有歷史劇所應(yīng)該具備的歷史品格、審美品格和深刻內(nèi)涵在焉，而這才是歷史題材電視劇走上精品殿堂的通道。假如創(chuàng)作者不能在這幾個(gè)方面提高品位、提升觀眾，而僅僅在“戲說”和“取樂”中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那么觀眾也只能是“戲看”和一笑了之，不會(huì)動(dòng)真的喜怒哀樂。當(dāng)下歷史題材電視劇創(chuàng)作的劣勢(shì)正在這里摘要：游戲歷史、編造故事、隨意為之、追求利潤(rùn)。這也正是造成其“弊”的根源所在。

因此，為了有效地使歷史題材電視劇創(chuàng)作趨利避害，從而使“量”的“繁榮”向“質(zhì)”的飛躍轉(zhuǎn)化，構(gòu)筑出真正的精品乃至經(jīng)典，必須重申歷史題材電視劇的一些根本性的新問題。

首先是創(chuàng)作觀念新問題。歷史題材電視劇的創(chuàng)作，要有一個(gè)正確的創(chuàng)作觀念，這種觀念說到底就是如何對(duì)待歷史、如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)的新問題。這就要求編導(dǎo)者有一個(gè)正確的歷史觀和價(jià)值觀。如何對(duì)待歷史?如何對(duì)待歷史人物和事件?如何辨別歷史中的精華和糟粕?在這里，要堅(jiān)持歷史主義唯物主義的原則，而克服非歷史主義的傾向；要尊重歷史規(guī)律，而不是違反歷史規(guī)律；要以先進(jìn)文化意識(shí)和歷史批判精神來審閱精蕪并存、良莠難分的歷史的原形態(tài)。這不是一個(gè)新解題。早在150年前，馬克思、恩格斯就已明確指出必須以正確的歷史觀、價(jià)值觀來指導(dǎo)歷史劇的創(chuàng)作。但在當(dāng)下的創(chuàng)作實(shí)踐中，這種觀念經(jīng)常缺席，因此，仍有重提之必要。否則，“帝王史觀”、“貴族史觀”、“盛世之夢(mèng)”、“粉飾裝點(diǎn)”必將泛濫成災(zāi)，“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”也就無從體現(xiàn)。

其次是創(chuàng)作態(tài)度新問題。一個(gè)時(shí)期以來，歷史題材的電視劇存在著嚴(yán)重的以游戲和玩笑的態(tài)度來對(duì)待創(chuàng)作的新問題，一些編導(dǎo)不是以嚴(yán)厲的態(tài)度來創(chuàng)作，而是游戲歷史，調(diào)侃歷史，亂語講史，隨意拿古人開玩笑。這種極不嚴(yán)厲的創(chuàng)作態(tài)度，嚴(yán)重地消解了作品的意義內(nèi)涵，損害了歷史劇的藝術(shù)形象。甚至有人認(rèn)為歷史劇的本質(zhì)是游戲而非歷史。不錯(cuò)，歷史劇絕非完全等同于歷史，但歷史劇的本質(zhì)也決非是游戲。早在20世紀(jì)60年代，史學(xué)家就認(rèn)為“歷史劇是藝術(shù)，也是歷史”。我認(rèn)為這才是歷史劇的本質(zhì)所在。這就要求歷史劇的創(chuàng)作者，要具備歷史家和藝術(shù)家的雙重品格，既尊重歷史規(guī)律，也尊重藝術(shù)規(guī)律。而我們的一些編導(dǎo)卻無視這一點(diǎn)，比如《康熙王朝》的編劇甚至說摘要：“歷史上的康熙怎么樣，我并不知道，只能靠猜想和感情的期待去慢慢接近他，揣摩他。”這是歷史劇創(chuàng)作的正確態(tài)度嗎?僅僅靠猜想和揣摩能塑造出符合歷史真實(shí)的藝術(shù)形象嗎?這怎能不令人懷疑?

再次是創(chuàng)作方法新問題。古代題材的電視劇究竟應(yīng)該怎么寫?這似乎是一個(gè)老生常談的新問題。這里關(guān)鍵之點(diǎn)是創(chuàng)作者怎樣對(duì)待歷史，怎樣對(duì)待現(xiàn)實(shí)，怎樣對(duì)待虛構(gòu)的新問題，還是那句老話摘要：必須堅(jiān)持歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的完美統(tǒng)一，堅(jiān)持歷史主義和現(xiàn)實(shí)主義水融的創(chuàng)作方法。在這點(diǎn)上，近現(xiàn)代重大革命歷史題材電視劇的創(chuàng)作，態(tài)度比較審慎，因此，成效也較大。相反，古代題材的電視劇創(chuàng)作，穿鑿、附會(huì)、篡改，編造的痕跡更明顯，“硬傷”也更多，不要說逃不過史學(xué)家的眼睛，就連一般的觀眾也往往能看出破綻。

歷史劇，既然是寫歷史，寫歷史中的人和事，就要尊重歷史，尊重過去生活的積淀，注重歷史真實(shí)，這仿佛是歷史劇創(chuàng)作的一種“宿命”。同時(shí)，歷史劇又絕非是歷史，絕非是歷史教科書，它還是藝術(shù)，因此，自然也要加工、虛構(gòu)、再造，這也是勢(shì)在必然。但一定要遵循藝術(shù)真實(shí)的原則，尊重藝術(shù)規(guī)律，注重歷史和現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，注重挖掘歷史精神。早在20世紀(jì)50年代中期，針對(duì)歷史劇創(chuàng)作中的歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)新問題，文藝界就展開過爭(zhēng)鳴。60年代初又展開過討論，史學(xué)家強(qiáng)調(diào)“歷史劇必須有歷史根據(jù)”。80年代初，還在討論，戲劇探究家余秋雨強(qiáng)調(diào)，歷史劇必須做到摘要：

一、聞名歷史事件的大致情節(jié)一般不能虛構(gòu)。

二、歷史上實(shí)際存在的重要人物的基本面貌一般不能虛構(gòu)。

三、歷史的順序不能顛倒，特定的時(shí)代面目、歷史氣氛、社會(huì)環(huán)境須力求真實(shí)。

四、劇中純屬虛構(gòu)部分的內(nèi)容，即所謂“假人假事”，要符合充分的歷史可能性。

五、對(duì)于劇中非虛構(gòu)的部分，即“真人真事”的處理不要對(duì)其中有歷史價(jià)值的關(guān)節(jié)任意改動(dòng)(《歷史劇創(chuàng)作簡(jiǎn)論》《文藝探究》1980、6期)。這些精辟的見解，仿佛也和時(shí)俱逝，所以，必須重提摘要：虛構(gòu)是有條件、有限度的。

篇6

但是，如果歷史題材的電視劇創(chuàng)作僅僅在這個(gè)層次上沾沾自喜而佇足不前，那么，只能滿足觀眾最低層次的接受欲望，因?yàn)槌藠蕵废?、情感的宣泄和補(bǔ)償以外，還有歷史劇所應(yīng)該具備的歷史品格、審美品格和深刻內(nèi)涵在焉，而這才是歷史題材電視劇走上精品殿堂的通道。如果創(chuàng)作者不能在這幾個(gè)方面提高品位、提升觀眾，而僅僅在“戲說”和“取樂”中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那么觀眾也只能是“戲看”和一笑了之，不會(huì)動(dòng)真的喜怒哀樂。當(dāng)下歷史題材電視劇創(chuàng)作的劣勢(shì)正在這里：游戲歷史、編造故事、隨意為之、追求利潤(rùn)。這也正是造成其“弊”的根源所在。

因此，為了有效地使歷史題材電視劇創(chuàng)作趨利避害，從而使“量”的“繁榮”向“質(zhì)”的飛躍轉(zhuǎn)化，構(gòu)筑出真正的精品乃至經(jīng)典，必須重申歷史題材電視劇的一些根本性的問題。

首先是創(chuàng)作觀念問題。歷史題材電視劇的創(chuàng)作，要有一個(gè)正確的創(chuàng)作觀念，這種觀念說到底就是如何對(duì)待歷史、如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)的問題。這就要求編導(dǎo)者有一個(gè)正確的歷史觀和價(jià)值觀。如何對(duì)待歷史?如何對(duì)待歷史人物和事件?如何辨別歷史中的精華和糟粕?在這里，要堅(jiān)持歷史主義唯物主義的原則，而克服非歷史主義的傾向；要尊重歷史規(guī)律，而不是違背歷史規(guī)律；要以先進(jìn)文化意識(shí)和歷史批判精神來審視精蕪并存、良莠難分的歷史的原形態(tài)。這不是一個(gè)新解題。早在150年前，馬克思、恩格斯就已明確指出必須以正確的歷史觀、價(jià)值觀來指導(dǎo)歷史劇的創(chuàng)作。但在當(dāng)下的創(chuàng)作實(shí)踐中，這種觀念常常缺席，因此，仍有重提之必要。否則，“帝王史觀”、“貴族史觀”、“盛世之夢(mèng)”、“粉飾裝點(diǎn)”必將泛濫成災(zāi)，“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”也就無從體現(xiàn)。

其次是創(chuàng)作態(tài)度問題。一個(gè)時(shí)期以來，歷史題材的電視劇存在著嚴(yán)重的以游戲和玩笑的態(tài)度來對(duì)待創(chuàng)作的問題，一些編導(dǎo)不是以嚴(yán)肅的態(tài)度來創(chuàng)作，而是游戲歷史，調(diào)侃歷史，亂語講史，隨意拿古人開玩笑。這種極不嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，嚴(yán)重地消解了作品的意義內(nèi)涵，損害了歷史劇的藝術(shù)形象。甚至有人認(rèn)為歷史劇的本質(zhì)是游戲而非歷史。不錯(cuò)，歷史劇絕非完全等同于歷史，但歷史劇的本質(zhì)也決非是游戲。早在20世紀(jì)60年代，史學(xué)家就認(rèn)為“歷史劇是藝術(shù)，也是歷史”。我認(rèn)為這才是歷史劇的本質(zhì)所在。這就要求歷史劇的創(chuàng)作者，要具備歷史家和藝術(shù)家的雙重品格，既尊重歷史規(guī)律，也尊重藝術(shù)規(guī)律。而我們的一些編導(dǎo)卻無視這一點(diǎn)，比如《康熙王朝》的編劇甚至說：“歷史上的康熙怎么樣，我并不知道，只能靠猜想和感情的期待去慢慢接近他，揣摩他。”這是歷史劇創(chuàng)作的正確態(tài)度嗎?僅僅靠猜想和揣摩能塑造出符合歷史真實(shí)的藝術(shù)形象嗎?這怎能不令人懷疑?

再次是創(chuàng)作方法問題。古代題材的電視劇究竟應(yīng)該怎么寫?這似乎是一個(gè)老生常談的問題。這里關(guān)鍵之點(diǎn)是創(chuàng)作者怎樣對(duì)待歷史，怎樣對(duì)待現(xiàn)實(shí)，怎樣對(duì)待虛構(gòu)的問題，還是那句老話：必須堅(jiān)持歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的完美統(tǒng)一，堅(jiān)持歷史主義與現(xiàn)實(shí)主義水融的創(chuàng)作方法。在這點(diǎn)上，近現(xiàn)代重大革命歷史題材電視劇的創(chuàng)作，態(tài)度比較審慎，因此，成效也較大。相反，古代題材的電視劇創(chuàng)作，穿鑿、附會(huì)、篡改，編造的痕跡更明顯，“硬傷”也更多，不要說逃不過史學(xué)家的眼睛，就連一般的觀眾也往往能看出破綻。

歷史劇，既然是寫歷史，寫歷史中的人和事，就要尊重歷史，尊重過去生活的積淀，注重歷史真實(shí)，這仿佛是歷史劇創(chuàng)作的一種“宿命”。同時(shí)，歷史劇又絕非是歷史，絕非是歷史教科書，它還是藝術(shù)，因此，自然也要加工、虛構(gòu)、再造，這也是勢(shì)在必然。但一定要遵循藝術(shù)真實(shí)的原則，尊重藝術(shù)規(guī)律，注重歷史與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，注重挖掘歷史精神。早在20世紀(jì)50年代中期，針對(duì)歷史劇創(chuàng)作中的歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)問題，文藝界就展開過爭(zhēng)鳴。60年代初又展開過討論，史學(xué)家強(qiáng)調(diào)“歷史劇必須有歷史根據(jù)”。80年代初，還在討論，戲劇研究家余秋雨強(qiáng)調(diào)，歷史劇必須做到：一、著名歷史事件的大致情節(jié)一般不能虛構(gòu)。二、歷史上實(shí)際存在的重要人物的基本面貌一般不能虛構(gòu)。三、歷史的順序不能顛倒，特定的時(shí)代面目、歷史氣氛、社會(huì)環(huán)境須力求真實(shí)。四、劇中純屬虛構(gòu)部分的內(nèi)容，即所謂“假人假事”，要符合充分的歷史可能性。五、對(duì)于劇中非虛構(gòu)的部分，即“真人真事”的處理不要對(duì)其中有歷史價(jià)值的關(guān)節(jié)任意改動(dòng)(《歷史劇創(chuàng)作簡(jiǎn)論》《文藝研究》1980、6期)。這些精辟的見解，仿佛也與時(shí)俱逝，所以，必須重提：虛構(gòu)是有條件、有限度的。

篇7

其原因，是多方面的。

首先，許多新編歷史劇過度重視文學(xué)劇本的創(chuàng)作。劇本是一劇之本，是出好戲的前提。不過，京劇是綜合性的表演藝術(shù)，觀賞性強(qiáng)，要吸引觀眾，還是應(yīng)以表演為中心。一些新編歷史劇過度強(qiáng)調(diào)人物之間的矛盾沖突、心靈碰撞，而從把雅俗共賞的京劇硬拉進(jìn)高雅藝術(shù)的殿堂。須知，京劇畢竟是戲曲，首要的目標(biāo)是滿足觀眾的愉悅要求，滿足觀眾的審美情趣。

戲曲和話劇是戲劇中兩個(gè)完全不同的藝術(shù)門類。話劇打動(dòng)觀眾，主要靠曲折的情節(jié)和哲理的語言；京劇打動(dòng)觀眾，主要靠名角的表演。觀眾對(duì)許多情節(jié)簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)戲目已耳熟能詳，但看了還想看，聽了還想聽，不但看和聽，還要哼上幾句，從不厭倦。新編歷史劇從中可以借鑒，不妨在劇情上多做些減法，而在表演、唱腔上多下功夫。

其次，許多新編歷史劇過重地背上了包裝的包袱。京劇傳統(tǒng)戲基本沒有布景，其目的是突出演員的表演。許多京劇藝術(shù)大師都認(rèn)為，戲曲的布景就在演員的身上，演員要靠演技交代人物所處的環(huán)境?，F(xiàn)在大多數(shù)新編歷史劇的布景氣勢(shì)恢弘、金碧輝煌，臺(tái)上搭臺(tái)，給演員的表現(xiàn)空間越來越小。

德國(guó)詩(shī)人海涅曾這樣批評(píng)演出經(jīng)紀(jì)人韋龍：“在歌劇堂皇的標(biāo)簽之下，用搶眼奪目的布景、服裝、舞蹈來最大限度滿足那些附庸風(fēng)雅而去大歌劇院的人們”，“韋龍先生美化了音樂女神的殿堂，但卻把女神本人從殿堂掃地出門”。這種批評(píng)至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。不妨套用海涅的話：“那些不懂京劇藝術(shù)的導(dǎo)演美化了京劇藝術(shù)的殿堂，但卻把梅蘭芳本人從殿堂掃地出門”。

京劇舞臺(tái)上的寫實(shí)布景，同演員虛擬寫意的表演是格格不入的。此外，舞臺(tái)燈光忽而全亮、忽而全暗，追光掃來掃去，也是大煞風(fēng)景。

其三，許多新編歷史劇擔(dān)起了評(píng)獎(jiǎng)、獲獎(jiǎng)的任務(wù)。編戲、演戲，都是給廣大觀眾看的，不是專門給領(lǐng)導(dǎo)和評(píng)委們看的。有的新編歷史劇，在創(chuàng)作之初就定下了“沖獎(jiǎng)”的指標(biāo)和任務(wù)，難免將浮躁之氣傳染給編導(dǎo)演員。這樣的戲，在創(chuàng)作時(shí)往往巨資投入、不惜工本，在演完后往往是馬放南山，束之高閣，是對(duì)人力物力資源的巨大浪費(fèi)。

諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，絕大多數(shù)不以當(dāng)年或近期科研成果為評(píng)獎(jiǎng)對(duì)象，有的獎(jiǎng)項(xiàng)甚至?xí)C給多年前的某項(xiàng)研究成果，原因是它已被大量實(shí)踐證明是正確的。例如2005年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予了兩位澳大利亞科學(xué)家，表彰他們發(fā)現(xiàn)了導(dǎo)致胃炎、胃潰瘍和十二指腸潰瘍的元兇――幽門螺桿菌。這個(gè)發(fā)現(xiàn)是二十多年前就宣布的一項(xiàng)科研成果。

綜觀現(xiàn)在的創(chuàng)新得獎(jiǎng)劇目，很難說有幾個(gè)是真正經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)、得到觀眾認(rèn)可的精品佳作。有些劇目似是靠抄作新題材、新概念而得獎(jiǎng)的，比如“交響詩(shī)京劇”，諸如此類。為評(píng)獎(jiǎng)而創(chuàng)作，是戲劇創(chuàng)作的一種精神負(fù)擔(dān)，應(yīng)當(dāng)甩掉，按戲曲規(guī)律輕裝前進(jìn)。

其四，許多新編歷史劇過于依賴交響樂伴奏?，F(xiàn)下，幾乎所有的戲曲劇種在開演大戲時(shí)運(yùn)用交響樂來伴奏。在西洋樂器的統(tǒng)一指揮下，具有濃郁地域特色的劇種被指揮成統(tǒng)一的風(fēng)格，這種戲曲的趨同現(xiàn)象，究竟是進(jìn)步還是退步，到底是喜訊還是噩耗？經(jīng)常聽到一句時(shí)尚話：“用交響樂伴奏是為了適應(yīng)觀眾，特別是青年觀眾的審美需求”，難道現(xiàn)在的中國(guó)青年對(duì)洋樂情有獨(dú)鐘嗎？

且聽李世濟(jì)唱的“文姬歸漢”。李世濟(jì)用的是民族樂器伴奏，那種黃沙低迷、胡馬嘶鳴的蕭瑟景象撲面而來，恍如眼前。再聽聽關(guān)肅霜的“黛諾”，那種苗族旖旎風(fēng)情，也只有用民族樂器演奏才能表現(xiàn)出來。

最近，一個(gè)中國(guó)京劇團(tuán)體赴英作商業(yè)巡回演出。值得注意的是，英國(guó)的經(jīng)紀(jì)人很有眼光地要求劇團(tuán)：演出節(jié)目必須“原汁原味”。既然外國(guó)人能接受“原汁原味” 的京劇，難道國(guó)人非要接受變味的京劇嗎？ “凡是民族的，才是世界的?！边@句名言，在這次中國(guó)劇團(tuán)英國(guó)巡回演出得到了印證。蘇州園林是世界共同擁有的文化遺產(chǎn)，如果硬把一座西式建筑搬進(jìn)去，會(huì)是什么景象？國(guó)人當(dāng)然不會(huì)答應(yīng)，外國(guó)人恐怕也不會(huì)贊成。

新編戲很多唱段不耐聽的問題，多少也與伴奏有關(guān)。其唱腔多高亢激昂，缺少表現(xiàn)演員個(gè)人藝術(shù)魅力、流派唱腔的空間。戲曲不能沒有流派，沒有流派的戲劇是沒有生命力的。

現(xiàn)代觀眾的審美趣味，確實(shí)在發(fā)生變化。其實(shí)，所謂“變化”二字并不確切，不如說“分化”更為準(zhǔn)確。

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關(guān)鍵詞 電視傳媒;電視劇;傳媒影響力

中圖分類號(hào)G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào) 1674-6708(2010)20-0007-02

1 電視傳媒在當(dāng)今的發(fā)展現(xiàn)狀

有關(guān)調(diào)查表明:2007年,我國(guó)4歲以上電視觀眾總數(shù)為12.05億人,相對(duì)2002年的11.15億人增加了9 000萬人,比20年前增加了一倍多。99.89%的中國(guó)家庭擁有電視機(jī),電視機(jī)在中國(guó)居民家庭基本普及;有線網(wǎng)絡(luò)和衛(wèi)星天線接收進(jìn)入更多家庭,觀眾戶均收看的頻道數(shù)量為32.4個(gè),比5年前增加一倍;93.72%的觀眾閑暇選擇看電視,比5年前增加2.64%。從閱讀習(xí)慣來看中國(guó)每日看報(bào)的人不足5千萬,而每日看電視的人卻超過10個(gè)億。平均每人每天看電視的時(shí)間超過3個(gè)小時(shí),這足以證明電視媒體的重要性。

即便是互聯(lián)網(wǎng)大行其道的今天,電視傳媒在中國(guó)媒體中龍頭老大的地位仍未改變,發(fā)展趨勢(shì)依然良好。電視劇比文學(xué)作品更具形象化,收看時(shí)不需要花太多精力,即使理解能力不強(qiáng),也能夠看懂,這是老百姓普遍喜歡看影視劇的重要原因。尤其是在人們的生活水平逐漸提高,物質(zhì)生活已經(jīng)基本充實(shí)的和平時(shí)期里,受眾對(duì)于精神的需求顯得更為強(qiáng)烈。此時(shí),電視劇就毋庸置疑地成為填補(bǔ)人們精神空白的必需品。電視傳媒大力開發(fā)影視文化既具有可觀的經(jīng)濟(jì)收益更有積極的社會(huì)意義。

2 電視劇帶來的正面效應(yīng)

2.1 電視劇取得良好經(jīng)濟(jì)效益

電視劇拍攝地、宣傳地,都在電視劇播出之后給觀眾極大的吸引力。借影視而興的旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)往往成為該地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。電視劇《闖關(guān)東》就為牡丹江引來10萬游客,拉動(dòng)牡丹江的旅游業(yè)新增上億元的經(jīng)濟(jì)效益。其主要拍攝地之一、有“江北第一古村”之稱的章丘市朱家峪,也整合資源,協(xié)調(diào)力量,拉長(zhǎng)《闖關(guān)東》的文化產(chǎn)業(yè)鏈。現(xiàn)在,“到東北走親戚,回山東看老家”,已成為山東與東北三省旅游部門的營(yíng)銷新舉措,山東與東北的互動(dòng)旅游熱急劇升溫。影視作品的傳播性和娛樂性完全可以讓影視產(chǎn)業(yè)向其他產(chǎn)業(yè)延伸,借助電視劇資源及信息技術(shù),在旅游業(yè)和娛樂業(yè)中形成新的產(chǎn)業(yè)支點(diǎn)。

2.2 電視劇取得良好社會(huì)效益

2.2.1 電視劇提升社會(huì)道德、凝集民族凝聚力

“不拋棄,不放棄”,這是央視抗震救災(zāi)節(jié)目中出現(xiàn)頻率很高的一句話。三天全國(guó)哀悼日后,各電視臺(tái)節(jié)目逐步恢復(fù)正常播出,以“不拋棄,不放棄”為主題的軍旅題材電視劇《士兵突擊》成為各大電視臺(tái)的首選。其深刻的勵(lì)志主題廣受電視觀眾好評(píng)。電視劇傳遞著抗震救災(zāi)的信念,傳遞著普通百姓身上那份淳樸、美好的人間親情。電視劇在提升社會(huì)道德水平上也具有很強(qiáng)的影響力。多年前《渴望》曾一度感動(dòng)萬人、轟動(dòng)全國(guó),被稱為中國(guó)電視劇發(fā)展歷史性轉(zhuǎn)折的里程碑,它創(chuàng)下的巔峰效應(yīng)成為一個(gè)時(shí)代的神話,不僅具有萬人空巷之勢(shì)而且那段時(shí)間社會(huì)犯罪率明顯下降,在社會(huì)上普遍形成了一種友善奉獻(xiàn)的風(fēng)氣。

2.2.2 主旋律電視劇引發(fā)新的價(jià)值審視

《中國(guó)青年報(bào)》2007年10月的一項(xiàng)調(diào)查顯示,近年來主旋律影視劇越來越好看,劇中的人物、故事、主題成為觀眾思考討論的熱點(diǎn),人生的價(jià)值、生活的意義等嚴(yán)肅的話題又一次激蕩起人們的熱情與信念,理想與責(zé)任,并取得一系列良好社會(huì)效益,可謂優(yōu)勢(shì)獨(dú)特。

3 電視劇帶來的負(fù)面效應(yīng)

3.1 電視劇暴力內(nèi)容的濫用淡漠觀眾的生命價(jià)值觀

電視傳媒通過對(duì)暴力和犯罪細(xì)節(jié)的詳盡描述,加之渲染、夸張和虛構(gòu),很大程度上改變了人們內(nèi)心對(duì)真實(shí)世界的認(rèn)知和建構(gòu)。當(dāng)有暴力傾向的電視劇出現(xiàn)的時(shí)候,觀眾很難在虛構(gòu)和真實(shí)之間分辨真假。若長(zhǎng)期觀看會(huì)使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的暴力麻木,逐漸造成同情心的喪失;電視暴力也常給人一種幻覺,認(rèn)為無論什么問題都可以借助暴力來解決,因而產(chǎn)生暴力崇拜,最終導(dǎo)致社會(huì)道德意識(shí)淡漠、極端個(gè)人中心主義盛行。電視暴力在價(jià)值觀方面對(duì)人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊,如果任由發(fā)展則對(duì)社會(huì)安定產(chǎn)生不良影響。

3.2 都市劇、偶像劇誤導(dǎo)觀眾的人生價(jià)值觀

現(xiàn)如今,越來越類型化的都市劇、偶像劇成為暢行于影視屏幕的流行元素,尤其成為收視重點(diǎn)。劇中虛擬的城市環(huán)境、完美的情節(jié)設(shè)置、理想化的男女形象和生活場(chǎng)景為觀眾提供了一個(gè)美好精神世界。雖然大量作品脫離真實(shí)社會(huì)生活,并和國(guó)情相差甚遠(yuǎn),但仍不斷地被制作和播放。這些帶有明顯的理想化色彩的作品,在客觀上誘導(dǎo)并開發(fā)人們對(duì)于物質(zhì)享受的欲望。觀眾對(duì)電視劇充滿幻想時(shí)也常常對(duì)人生價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差,形成玩世不恭,以自我為中心的個(gè)性,泯滅了應(yīng)有的朝氣和活力。

3.3 “戲說”歷史劇顛覆觀眾的歷史價(jià)值觀

歷史題材的電視劇是觀眾了解歷史的很好途徑。通過再現(xiàn)歷史場(chǎng)景和人物引發(fā)對(duì)歷史的尊重,看到歷史與現(xiàn)實(shí)之間的密切關(guān)系,并得出啟示。然而,今天的歷史劇創(chuàng)作已近乎泛濫,在戲說觀念指導(dǎo)下,大量的歷史劇、古裝劇失去了正確的歷史觀指引,顛覆了觀眾的歷史價(jià)值觀。戲說歷史劇娛樂化傾向,消解了歷史的崇高感、深邃感、厚重感和悲壯感,導(dǎo)致部分觀眾民族意識(shí)和歷史使命感的淡漠。

4 加大監(jiān)管力度,繁榮電視劇市場(chǎng)

電視劇不僅讓人們娛樂,更重要的是給予人們知識(shí),給人以正確的價(jià)值觀。隨著我國(guó)電視網(wǎng)的飛速發(fā)展,可以收看的電視頻道越來越多,播出時(shí)間越來越長(zhǎng),節(jié)目?jī)?nèi)容豐富多樣,但其中魚龍混雜。電視傳媒擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任,因而必須實(shí)現(xiàn)多方監(jiān)管,用一種積極的姿態(tài)引導(dǎo)文化發(fā)展,消除負(fù)面影響。

4.1 加強(qiáng)媒體監(jiān)管,凈化電視市場(chǎng)

無論是電視劇還是其他的電視作品對(duì)受眾的影響都是巨大的,由于電視的“親和性”,它被人們稱為“侵入性”的媒體,人們需要做出很大的努力和自我克制才會(huì)“選擇”不去看電視。作為媒體的管理主體,政府更加有義務(wù)加強(qiáng)對(duì)媒體的管理和監(jiān)督,進(jìn)一步嚴(yán)格對(duì)電視作品的審查、引進(jìn)等程序,凈化電視文化市場(chǎng),使其健康發(fā)展。

4.2 確立節(jié)目分級(jí)制度,采取相關(guān)技術(shù)措施

針對(duì)觀眾受到的電視傳播的消極影響,最有效、最重要的手段是建立相應(yīng)的制度對(duì)電視制作和傳播進(jìn)行規(guī)范。很多國(guó)家和地區(qū)己經(jīng)開始實(shí)施電視分級(jí)制。電視分級(jí)可以使電視創(chuàng)作者把創(chuàng)作空間發(fā)揮到最佳,觀眾對(duì)電視的選擇更清晰更自主,最大效益的發(fā)揮電視作品的優(yōu)勢(shì),將負(fù)面效果降到最低。目前,電視節(jié)目分級(jí)在我國(guó)已經(jīng)提上議事日程,相信不久的將來,電視劇將會(huì)獲得更為廣闊的發(fā)展空間。

5 電視劇今后的發(fā)展

篇9

這則被解讀為“自殺少女留遺書稱想穿越到清朝拍皇帝電影”的熱聞并不是完全準(zhǔn)確的，因?yàn)樗鼰o法完全解釋清楚孩子們的真正死因，如果沒有那篇頭腦不是特別清楚狀態(tài)下寫出的“遺書”中提到了“穿越”，這條新聞至多只在報(bào)紙的邊欄占得到一個(gè)小角落，并不是說兩個(gè)少女的生命不寶貴，她們的死不夠遺憾，而是因?yàn)檫@樣的新聞，確實(shí)已太多太普遍了。而一旦加入了穿越元素，這條邊欄新聞?lì)D時(shí)成為各大網(wǎng)站新聞排行榜前列的熱聞，這就像本來觀者漸微的歷史劇，加入了穿越元素，突然就時(shí)尚就炙手可熱了一般。這也許就是穿越的魅力所在吧。

有評(píng)論指出，我們這個(gè)具有五千年歷史的國(guó)家，背負(fù)了太重的歷史，因此，人們的眼光，都往懷舊的方向穿，當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中遭遇壓力和困境時(shí)，想到的就是穿回歷史中去。

但事實(shí)并非如此。據(jù)一位在電視圈混了多年的老朋友說，什么背負(fù)歷史純屬扯淡。其實(shí)，中國(guó)的某些電視人之所以熱衷于拍清宮穿越劇，更多是因?yàn)檫@些年清宮戲拍得太多太濫，積累下大量的道具，這些所謂穿越劇，從根子上說，只是一個(gè)個(gè)充滿商業(yè)心機(jī)的商品，賺錢的工具而已。

但是，電視劇終究還是算文化產(chǎn)業(yè)的一部分，它的產(chǎn)品屬性里，少不得文化品質(zhì)和責(zé)任感。如果沒有這最基本的底線，那么，所生產(chǎn)出來的就不是產(chǎn)品，而是，會(huì)產(chǎn)生極其嚴(yán)重的后果。而小女孩留下遺書追隨它們而去，便是一個(gè)極其嚴(yán)重的例子。在這個(gè)事件中，至少有數(shù)個(gè)地方，都滲透著令人熟悉的“穿越劇”特征。

特征一：遭遇矛盾時(shí)，躲避是最好甚至唯一的解決方式，現(xiàn)實(shí)很虛無，歷史很精彩，生活總在別處。小女孩鑰匙丟失，就選擇沉塘做逃避，便是基于這樣一個(gè)原理。

特征二：死亡是一件輕松的事情，重生更容易，不僅是穿越劇，包括電腦游戲及許多青少年產(chǎn)品中都充滿著這種理念。不管是被爆頭還是被秒殺，只是閃道光消失一會(huì)而已，待會(huì)就會(huì)在重生點(diǎn)再次橫空出世。這讓很多孩子對(duì)生命充滿了大而化之的輕視感，對(duì)別人的生命和自己的生命都不看重，于是就有了為一把鑰匙去死，而另一個(gè)可以陪死。

由此引出穿越劇的第三個(gè)特征：江湖義氣，不求同年同月同日生，但求同年同日死，為兄弟兩肋插刀之類的臺(tái)詞，這些臺(tái)詞，多么熟悉啊！

篇10

下面談?wù)勅绾卧谡n堂教學(xué)中初步培養(yǎng)學(xué)生“重證據(jù)”的歷史意識(shí)。

一、讓學(xué)生意識(shí)到“歷史證據(jù)”的重要性

“史由證來，論從史出。”史論結(jié)合是歷史教育的首要意識(shí)。教材不是歷史，是作者眼中的歷史；歷史教師所講的歷史是歷史教師眼中的歷史，講歷史總有“編”的成分。有效的歷史教學(xué)應(yīng)盡可能地還原歷史、再現(xiàn)歷史。做到這一點(diǎn)，就應(yīng)讓學(xué)生知道一切憑證據(jù)說話，有多少證據(jù)說多少話。現(xiàn)行的歷史教育不但應(yīng)告訴學(xué)生歷史是這樣的或那樣的，更應(yīng)告訴學(xué)生是怎樣知道這些歷史的，從而注重學(xué)生“證據(jù)”意識(shí)的培養(yǎng)。

因此，我在教學(xué)中盡可能采用直觀、形象的方式再現(xiàn)歷史。如，在《中國(guó)境內(nèi)的早期人類》一課中，我要求學(xué)生對(duì)元謀人頭像、北京人頭部復(fù)原像、山頂洞人頭像和現(xiàn)代人頭像圖進(jìn)行觀察比較，引導(dǎo)學(xué)生觀察它們的前額、眉脊骨、顴骨、吻部、下頜，從而判斷出他們生活年代的先后，得出元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類的結(jié)論。就這樣，通過大量豐富的圖片信息，學(xué)生開始初步了解用“歷史證據(jù)”解釋歷史的科學(xué)性和重要性。

又如，在講到人類七大建筑奇跡之一的“空中花園”時(shí)，不直接告訴學(xué)生結(jié)果，而是讓學(xué)生展開想象的翅膀，想象空中花園究竟是怎樣建造的？這里我要求他們必須要言之成理，至少能自圓其說。目的是讓學(xué)生展開聯(lián)想的同時(shí)，告訴學(xué)生想象絕不是漫無目的、不著邊際的“瞎想”，它應(yīng)盡可能是一種客觀的、合理的推理和解釋，最好是把自己的想象與得到的考證材料結(jié)合起來，那么這種想象才更加經(jīng)得住推敲，也才會(huì)更有意義。

這種做法不但杜絕了學(xué)生盲目崇拜權(quán)威和現(xiàn)實(shí)已有的說法，而且讓學(xué)生在潛意識(shí)里有了一種注重“證據(jù)”的意識(shí)。

不僅如此，我曾以現(xiàn)實(shí)中那些歷史劇和穿越劇的“穿幫”片斷為例，做設(shè)計(jì)“辨析歷史真?zhèn)巍钡木C合探究課，交流了對(duì)歷史題材影視劇的看法，引用了“孔子專家”鮑鵬山“炮轟電影《孔子》的六宗罪，即姓名錯(cuò)、常識(shí)錯(cuò)、史實(shí)錯(cuò)、思想錯(cuò)、人數(shù)錯(cuò)、人物性格錯(cuò)“的批評(píng)，指出歷史是留給后代最寶貴的財(cái)富，如果一個(gè)國(guó)家的公民連本國(guó)的歷史都不清楚，那將是最大的悲哀！歷史題材的影視劇如此受觀眾關(guān)注，本可成為傳播歷史的有力途徑，劇情也可能成為觀眾對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的依據(jù)！如果歪曲、虛構(gòu)了歷史，對(duì)觀影的觀眾造成了誤導(dǎo)，觀眾再將錯(cuò)誤的信息傳遞給家人、朋友，那么這樣繼續(xù)下去，將產(chǎn)生可怕的連鎖效應(yīng)。

由此可見，用“歷史證據(jù)”說話，不但能最大限度地還原歷史、再現(xiàn)史實(shí)，而且能讓課堂變得生動(dòng)有趣，能強(qiáng)化證據(jù)與歷史的聯(lián)系，還能避免因與歷史原形不符而造成的嚴(yán)重負(fù)面社會(huì)影響。

二、讓學(xué)生接觸形式多樣的“歷史證據(jù)”，并能區(qū)分其歷史價(jià)值

為了讓學(xué)生能見識(shí)到形式多樣的“歷史證據(jù)”，在開發(fā)教學(xué)資源的時(shí)候，我會(huì)注意讓歷史證據(jù)形式的多樣化，如文獻(xiàn)資料上，我會(huì)展示如史書、檔案、地方志、家譜、日記、筆記、近代以來的報(bào)刊、雜志等；實(shí)物史料上，我會(huì)收集一些考古發(fā)現(xiàn)的遺址、墓葬、出土的文物、錢幣、飾品、家具、近代的舊照片等；口述史料上，我會(huì)引用一些神話、傳說、史詩(shī)、民謠，近代以來的調(diào)查采訪、回憶錄、對(duì)話錄等等。

同時(shí)，我會(huì)告訴學(xué)生：“在文字、實(shí)物和口頭資料中，由當(dāng)事人根據(jù)親身經(jīng)歷寫成的資料、由同時(shí)代或者距離那個(gè)時(shí)代較近的人記錄下來的資料，是比較直接的證據(jù)，為第一手史料，反之則可視為第二手史料”；也會(huì)告訴學(xué)生：史實(shí)就是歷史事實(shí)，是過去（或現(xiàn)在）的人已經(jīng)歷了的曾經(jīng)存在于世界上的客觀事實(shí)、事情，包括人和事；史觀就是歷史觀，就是人們對(duì)歷史的看法；而史論即關(guān)于客觀歷史如史事、人物、歷史現(xiàn)象等的評(píng)論；打個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，就是史實(shí)是原料，史觀是加工的工藝，史論就是加工后的產(chǎn)品。史書中記載的所謂“史實(shí)”，由于它是當(dāng)時(shí)或后來的人們書寫的，受其自身經(jīng)歷或者思想認(rèn)識(shí)（史觀）局限，因而在表述上會(huì)帶著主觀片面性；這樣，史書記載的東西也可能不一定是真正的歷史事實(shí)。所謂盡信書不如無書，要在浩如煙海的歷史證據(jù)中學(xué)會(huì)去甄別分析、去偽存真和去粗存精。

當(dāng)然，我也會(huì)教會(huì)學(xué)生通過哪些方式來獲取歷史證據(jù)。如，可以通過查閱圖書館及網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)資料、參觀博物館、實(shí)地考察等等，讓學(xué)生能主動(dòng)地通過這樣的方式和途徑去了解歷史，收集自己需要的“歷史證據(jù)。

因此，在利用“歷史證據(jù)”重現(xiàn)歷史、活躍課堂的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生能主動(dòng)地去關(guān)注現(xiàn)實(shí)中歷史遺留下來的不同形式的痕跡，并有意識(shí)地進(jìn)行史料價(jià)值及可信度的區(qū)分，以加深收集歷史證據(jù)的興趣和培養(yǎng)收集歷史證據(jù)的能力。

三、讓學(xué)生嘗試用“歷史證據(jù)”論證自己的觀點(diǎn)

在這點(diǎn)上，我采取了循序漸進(jìn)的做法，具體是這樣操作的：

1. 學(xué)習(xí)歷史初始階段，學(xué)生比較注重形象思維。為此，我就以圖片為切入點(diǎn)，培養(yǎng)他們處理歷史信息的能力，如在學(xué)習(xí)《原始農(nóng)耕文化的遺存》一課中，我依靠大量的圖片信息幫助學(xué)生了解河姆渡和半坡居民的生活狀況。

2. 隨著學(xué)生閱讀能力的增強(qiáng)，已經(jīng)具備了初步的分析、比較等歷史學(xué)習(xí)能力，我開始側(cè)重在為學(xué)生提供豐富的歷史史料，讓學(xué)生自己從中得出有用信息，用以證明結(jié)論。如，在評(píng)價(jià)漢武帝的問題上，要求學(xué)生從書上的文本信息中找出證據(jù)，從漢武帝的各項(xiàng)措施中證明他是一位杰出的政治家。