導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇半殖民地半封建社會(huì)的影響，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

半殖民地半封建社會(huì)是一個(gè)的概念，意指在形式上保留有封建社會(huì)國(guó)家機(jī)關(guān)及主權(quán)所有，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上受到外國(guó)資本主義國(guó)家控制與壓迫的社會(huì)。隨著其它資本主義國(guó)家控制力度的加強(qiáng)，一部分國(guó)家會(huì)完全喪失國(guó)家主權(quán)，成為徹底的殖民地國(guó)家。另一部分國(guó)家則發(fā)生反彈，取得獨(dú)立地位。大部分國(guó)家半殖民半封建社會(huì)的形成是不平等條約造成的直接影響。

半殖民地半封建社會(huì)是指近代中國(guó)的一種特殊的社會(huì)形態(tài)。半殖民地，是相對(duì)于完全殖民地而言的。它是指形式上有自己政府的獨(dú)立國(guó)家，實(shí)際上政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)各方面都受到外國(guó)殖民主義的控制和奴役，在社會(huì)發(fā)展形態(tài)上是歷史的沉淪;半封建是相對(duì)于完全的封建社會(huì)而言的。

它是指形式上仍是封建統(tǒng)治和自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，實(shí)際上社會(huì)已逐漸近代化，資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等因素在不斷發(fā)展壯大，在社會(huì)發(fā)展形態(tài)上是歷史的進(jìn)步。半殖民地是從國(guó)家的政治地位上看的，半封建是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上看的。半殖民地是促成半封建的原因，半封建又是半殖民地的基礎(chǔ)。

除中國(guó)外，近代伊朗、緬甸、暹羅(泰國(guó))、奧斯曼土耳其等國(guó)也曾淪為半殖民地半封建社會(huì)。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

第三節(jié)、中國(guó)資本主義的產(chǎn)生

教學(xué)目標(biāo)：

基礎(chǔ)知識(shí)：1、掌握中國(guó)資本主義產(chǎn)生的條件

2、了解中國(guó)資本主義產(chǎn)生的情況

3、掌握中國(guó)資本主義的特點(diǎn)及的兩面性

4、理解的產(chǎn)生及其特點(diǎn)

思想教育：1、到19世紀(jì)90年代初，由于外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)因素和新的階級(jí)，具有兩面性，而則是近代中國(guó)最先進(jìn)最革命的階級(jí)。

2、通過(guò)中國(guó)產(chǎn)生的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到由于半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)代因素，不可能在近代中國(guó)實(shí)現(xiàn)自己“實(shí)業(yè)救國(guó)”的愿望。

能力培養(yǎng)：通過(guò)講述和分析和的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生辯證地、歷史地、全面地做階級(jí)分析的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)資本主義工業(yè)的興起、民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生及其兩面性、的產(chǎn)生及其特點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)：的兩面性

課前準(zhǔn)備：教師：制作Powpoint課件

學(xué)生：復(fù)習(xí)、的影響

教學(xué)設(shè)計(jì)：

導(dǎo)入：后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)遭到破壞，封建主義的生產(chǎn)方式也已經(jīng)支離破碎。上節(jié)課我們講了，出身地主階級(jí)的洋務(wù)派并不希望封建制度瓦解，但他們引進(jìn)了同封建生產(chǎn)關(guān)系不相容的新的生產(chǎn)力——西方科學(xué)技術(shù)，這在客觀上加速了封建生產(chǎn)關(guān)系的瓦解，從而刺激了中國(guó)的產(chǎn)生。我們今天這節(jié)課就來(lái)講一下中國(guó)資本主義的產(chǎn)生。

講授新課：

首先明確概念：什么是資本主義？（以資本剝削和雇傭勞動(dòng)為特征的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及其上層建筑。）

資本主義產(chǎn)生的標(biāo)志則是資本主義工業(yè)的興起

一、中國(guó)資本主義工業(yè)的興起

1、興起的社會(huì)條件

討論：中國(guó)資本主義是不是“歐風(fēng)美雨”的產(chǎn)物？

史學(xué)界有兩種不同的觀點(diǎn)：一種認(rèn)為不是，認(rèn)為中國(guó)在明朝末年就有了資本主義萌芽，并且正在緩慢地向資本主義發(fā)展，只是由于外國(guó)的侵入切斷了其獨(dú)立發(fā)展的道路。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，不是封建社會(huì)后期資本主義萌芽的繼續(xù)，而是在外國(guó)資本主義的刺激下產(chǎn)生的。

總結(jié)書(shū)上的觀點(diǎn)：

（1）、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)：在之前，中國(guó)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃?，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生。

（2）、外商企業(yè)的刺激：中國(guó)的一些官僚、地主、商人投資與近代企業(yè)

（3）、的誘導(dǎo)——技術(shù)、人才

2、近代工業(yè)的出現(xiàn)：

中國(guó)資本主義產(chǎn)生的概況

資產(chǎn)階級(jí)的來(lái)源官僚、地主、商人

產(chǎn)生的年代19世紀(jì)六七十年代

產(chǎn)生的地點(diǎn)上海、廣東、天津等沿海地區(qū)（為什么出現(xiàn)在沿海地區(qū)）

著名的企業(yè)上海發(fā)昌機(jī)器廠、廣東南海繼昌隆繅絲廠、天津貽來(lái)牟器磨坊等

3、民族資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)

組織同學(xué)看教材40頁(yè)的材料，分析材料總結(jié)特點(diǎn)（產(chǎn)生這些特點(diǎn)的原因）

社會(huì)性質(zhì)民族工業(yè)的特征民族資產(chǎn)階級(jí)的特征

半殖民地（1）受外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力的壓迫和束縛革命性

半封建社會(huì)（2）資金少、規(guī)模小、技術(shù)力量薄弱妥協(xié)性

二、的產(chǎn)生

1、發(fā)源地：19世紀(jì)四五十年代的外商企業(yè)中

思考：它比早還是晚？

指明第一個(gè)特點(diǎn)：先于民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生，資格老

2、分布：看教材41頁(yè)表格]

分布集中在沿海和長(zhǎng)江流域各通商口岸

無(wú)產(chǎn)階級(jí)主要分布在三種性質(zhì)的企業(yè)中，外商、洋務(wù)派、民族資產(chǎn)階級(jí)

聯(lián)系41頁(yè)的小字材料，指明第三個(gè)特點(diǎn)，深受三重壓迫、剝削，革命性強(qiáng)

無(wú)產(chǎn)階級(jí)不同于農(nóng)民階級(jí)，不再是臉朝黃土背朝天的在地里干活，而是有時(shí)間規(guī)定的，并且在固定的車(chē)間工作。指明第三個(gè)特點(diǎn)，集中程度高，便于宣傳、組織

3、來(lái)源：破產(chǎn)的工人和手工業(yè)者

指明第四個(gè)特點(diǎn)，和農(nóng)民階級(jí)有著天然的聯(lián)系，便于結(jié)成聯(lián)盟

4、的特點(diǎn)：

具有國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同特點(diǎn)：與先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系，具有遠(yuǎn)大的政治目光，富有組織性和紀(jì)律性，是人類最進(jìn)步的階級(jí)

獨(dú)有的特點(diǎn)

5、無(wú)產(chǎn)階級(jí)早期的斗爭(zhēng)

篇3

關(guān)鍵詞：導(dǎo)學(xué) 歷史課堂教學(xué) 策略

學(xué)案導(dǎo)學(xué)是以學(xué)案為載體，學(xué)案與教材相結(jié)合，學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師講解引導(dǎo)相結(jié)合，落實(shí)學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。導(dǎo)學(xué)案的編寫(xiě)是課堂學(xué)案導(dǎo)學(xué)的首要環(huán)節(jié)，教師首先要研究教學(xué)大綱，分析教材，在充分了解所帶班級(jí)學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。一是要突出學(xué)生的主體地位，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生能夠主動(dòng)參與，做學(xué)習(xí)的主人。二是要突出層次性特點(diǎn)，能夠根據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教。下面以《高中歷史必修一》“”一課為例，說(shuō)明導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)和運(yùn)用。

編寫(xiě)要素

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.掌握，的原因、經(jīng)過(guò)及結(jié)果。

2.了解前夕中外狀況，分析中國(guó)戰(zhàn)敗的根本原因。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：戰(zhàn)爭(zhēng)原因，簽訂的不平等條約及內(nèi)容。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：聯(lián)系條約內(nèi)容分析戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響。

學(xué)習(xí)方法：學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，充分發(fā)揮小組討論的作用。

教學(xué)用具：使用多媒體教學(xué)，提供直觀情景的視頻。

教學(xué)環(huán)節(jié)：

一、提前一天發(fā)放給學(xué)生印制好的導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)，帶著問(wèn)題進(jìn)入課堂

問(wèn)題1：從政治、經(jīng)濟(jì)、思想和外交四個(gè)方面比較前夕中國(guó)和英國(guó)的國(guó)情。你從中能得出什么結(jié)論？

問(wèn)題2：英國(guó)為什么要向中國(guó)走私鴉片？目的是什么？

問(wèn)題3：中國(guó)為什么要禁煙？你認(rèn)為當(dāng)代青少年對(duì)應(yīng)持什么態(tài)度？

問(wèn)題4：《》的內(nèi)容是什么？對(duì)中國(guó)造成了哪些危害？

問(wèn)題5：第二次是如何發(fā)生的？簽訂了哪些不平等條約？

精講釋疑：1.半殖民地半封建社會(huì)的含義。2.聯(lián)系條約內(nèi)容分析戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響。

當(dāng)堂達(dá)標(biāo)：

閱讀下列材料，完成后面的問(wèn)題。

材料一：“當(dāng)鴉片未盛行之時(shí)，吸食者不過(guò)害及其身，故杖徒已足蔽辜;迨流毒于天下，則為害甚巨，法當(dāng)從嚴(yán)。若猶泄泄視之，是使數(shù)十年后，中原幾無(wú)可以御敵之兵，且無(wú)可以充餉之銀?！?/p>

材料二：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”

材料三：“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無(wú)終止之理。”

（1）材料一中的人物是誰(shuí)？此人向道光帝上書(shū)的目的是什么？道光帝接受他的建議了嗎？為什么？

（2）請(qǐng)看材料二，他為“國(guó)家生死”進(jìn)行了哪些斗爭(zhēng)？

（3）根據(jù)上述材料，你怎樣評(píng)價(jià)林則徐？

（4）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的什么精神？

二、課堂自主學(xué)習(xí)

同學(xué)們對(duì)照學(xué)案設(shè)計(jì)的問(wèn)題，認(rèn)真研讀教材，思考并完成問(wèn)答，對(duì)有疑問(wèn)和沒(méi)把握的問(wèn)題，鼓勵(lì)他們相互合作，討論解決，同時(shí)老師要巡視同學(xué)們自主學(xué)習(xí)情況，做一些點(diǎn)撥。

三、分組合作、討論交流

在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，同學(xué)們對(duì)學(xué)案上設(shè)計(jì)的合作探究問(wèn)題進(jìn)行分組討論，教師通過(guò)巡視，有選擇地參與到小組討論中，并給與必要的指導(dǎo)。

四、精講釋疑

在學(xué)生自主學(xué)習(xí)和討論交流的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)及學(xué)生遇到的共性問(wèn)題進(jìn)行精講。如“半殖民地半封建社會(huì)”是學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史遇到的第一個(gè)難懂概念，教師要充分利用多媒體對(duì)教學(xué)的輔助功能，提供視頻，板書(shū)參考答案，進(jìn)行精講。另外，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響是本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容的難點(diǎn)，教師應(yīng)聯(lián)系條約內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的分析梳理，得出結(jié)論：使中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，是中國(guó)近代史的開(kāi)端。

五、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)

篇4

1、易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)：半殖民地半封建社會(huì)的含義、工業(yè)革命對(duì)中國(guó)的影響、、近代被迫開(kāi)放和現(xiàn)代改革開(kāi)放的區(qū)別、八國(guó)聯(lián)軍侵華的主要目的、近代化和近代史的區(qū)別、的評(píng)價(jià)。

2、基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)：文字：甲骨文、金文、大篆、竹書(shū)、帛書(shū)、小篆、隸書(shū)，我國(guó)文字的演化過(guò)程:甲骨文(商)一金文(商、周)一大篆(西周晚期)小篆、隸書(shū)(秦)。

百家爭(zhēng)鳴：背景:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化,許多思想家發(fā)表各自的主張和見(jiàn)解，形成不同的學(xué)派，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。主要學(xué)派、代表人物及主張有:(1)儒家:代表人物一孟子： 認(rèn)為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行”仁政”；(2)墨家:創(chuàng)始人一墨子：主張”兼愛(ài)””非攻”，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)；(3)法家:代表人物一韓非， 他主張改革，反對(duì)儒家的仁政，提倡法治。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

論文摘要：從古至今，農(nóng)民始終是社會(huì)的主體，他們的生活受到普遍的關(guān)注。文人在文學(xué)創(chuàng)作上，沒(méi)少以“農(nóng)民”形象為主要描寫(xiě)的對(duì)象。其原因是農(nóng)民這個(gè)角色在社會(huì)歷史的演變下，發(fā)生了多次的改變。它的每次改變往往伴隨著歷史的巨變，是富有時(shí)代意義的。它已成為反映歷史的主角，所以文人通過(guò)再現(xiàn)當(dāng)代的農(nóng)民生活，寫(xiě)出了真實(shí)的社會(huì)形態(tài)，還有文人對(duì)社會(huì)環(huán)境的深邃思考，對(duì)提高大眾的文化、思想水平功不可沒(méi)。反映時(shí)代的作品是豐富的文化寶藏，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，提高了人們的智慧，改變著社會(huì)的環(huán)境向更好的方向發(fā)展。

1.自給自足經(jīng)濟(jì)下

回顧歷史，當(dāng)城市僅作為政治中心的存在，城鄉(xiāng)在經(jīng)濟(jì)上差異很小時(shí)，我們國(guó)家處在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制中。自給自足的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，導(dǎo)致的直接結(jié)果就是幾乎每家每戶都以田地為謀生手段，也沒(méi)有將農(nóng)民獨(dú)立成特殊群體的說(shuō)法。那么，不難想象當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中的“農(nóng)民”形象如何了。封建社會(huì)地主階層猖獗，變換手段壓榨百姓。加之國(guó)家征收賦稅嚴(yán)重，自然民不聊生。詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)詩(shī)表達(dá)對(duì)農(nóng)民的同情，對(duì)統(tǒng)治者的憤怒，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考之類的這些在當(dāng)時(shí)很常見(jiàn)，詩(shī)歌體裁也多種多樣。

2.半殖民地半封建社會(huì)下

為開(kāi)端，外國(guó)侵略者用武力敲開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，從此中國(guó)社會(huì)格局演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ǖ纳鐣?huì)。殖民地大多在城市，而鄉(xiāng)村還保留封建社會(huì)的剩余勢(shì)力，兩者分化已經(jīng)很明顯了。外國(guó)人將商品經(jīng)濟(jì)引入中國(guó)，中國(guó)被迫放棄原先的自然經(jīng)濟(jì)。加之中國(guó)的一些實(shí)業(yè)家創(chuàng)辦的民用企業(yè)，都在加速著中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的深刻變革。此時(shí)，城鄉(xiāng)出現(xiàn)二元化經(jīng)濟(jì)，這是直接導(dǎo)致了農(nóng)民大軍向城市轉(zhuǎn)移的原因，很多進(jìn)城農(nóng)民已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民了，他們?cè)诔抢镆云渌绞街\生。從此，城鄉(xiāng)的單向流動(dòng)的狀況鮮有變過(guò)。

3.建國(guó)后

在“五四新文學(xué)”誕生后，文學(xué)作品量日益豐富。許多文人開(kāi)始關(guān)注農(nóng)民工進(jìn)城這一社會(huì)現(xiàn)象，并創(chuàng)作出許多思想深邃的文學(xué)作品，引起社會(huì)的巨大反響。文人對(duì)于這類“從鄉(xiāng)村走向城市”的人群，似乎有著強(qiáng)烈而執(zhí)著的興趣，幾乎成為了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中孜孜不倦探討的主題。分析下不難看出關(guān)注“農(nóng)民工進(jìn)城”的意義：1.他們是社會(huì)的弱者，關(guān)注他們的生活有社會(huì)意義。2.他們是傳統(tǒng)的剩余，大多文化素質(zhì)不高，研究他們?cè)谏鐣?huì)巨變下，思想軌跡的轉(zhuǎn)變很有價(jià)值。3.他們中的大多人的結(jié)局都以失敗而終，究其原因?qū)⒁l(fā)社會(huì)深思。20世紀(jì)20年代，開(kāi)始出現(xiàn)較早的描寫(xiě)“農(nóng)民工進(jìn)城”的小說(shuō)。有如潘訓(xùn)的《鄉(xiāng)心》，小說(shuō)講述了在農(nóng)村衰敗后，主人公阿貴成為較早一批由農(nóng)村來(lái)到城市的代表。原本以為從此幸福生活降臨，沒(méi)料到來(lái)到城市后，人生地不熟，勉強(qiáng)維持生計(jì)都還算困難，阿貴最后灰心意冷。還有王任叔的《阿貴流浪記》也有類似的描寫(xiě)。處于由殖民經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的社會(huì)形勢(shì)下，農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)必然破產(chǎn)。而多年處于傳統(tǒng)安逸下的這些農(nóng)民們，面對(duì)突如其來(lái)的變化，在身心上都難以接受。即使他們?cè)S多渴望著“城里人的生活”，但沒(méi)有意識(shí)到在“城里生活”所需的轉(zhuǎn)變，這必然導(dǎo)致失敗。20世紀(jì)30年代，作家吳組緗、王統(tǒng)照、老舍等人，對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象有更深入的描寫(xiě)。在長(zhǎng)篇小說(shuō)《山雨》里，主人公奚大也是被逼進(jìn)城。老舍的《駱駝祥子》很有名，祥子也是從農(nóng)村走出來(lái)的，他的身上擁有著中國(guó)人提倡的傳統(tǒng)美德，但最終還是以幻滅結(jié)尾。這種結(jié)局的實(shí)質(zhì)原因，首先是社會(huì)環(huán)境不好。而來(lái)到城市打工的人，全部都因家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)來(lái)到城市尋求謀生。但城市的環(huán)境又不能適應(yīng)，個(gè)人本身素質(zhì)就有限，解決不了實(shí)際問(wèn)題，只能讓生活牽著走，失敗是必然的?？粗膶W(xué)作品里的主人公，發(fā)現(xiàn)他們身上都有可愛(ài)之處，十分同情他們的遭際卻也無(wú)可奈何。近代中國(guó)的社會(huì)改造，由于沒(méi)有過(guò)渡和引導(dǎo)，對(duì)鄉(xiāng)村和農(nóng)民來(lái)說(shuō)，被迫轉(zhuǎn)變沒(méi)有準(zhǔn)備，無(wú)法消化，只能不斷造成身體和心靈上的困苦。

20世紀(jì)80年代到21世紀(jì)初，農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移的人流趨于穩(wěn)定甚至停滯。其原因很復(fù)雜，大致有：城市的戶籍制度的建立，阻擋了農(nóng)民從鄉(xiāng)村涌入城市。這時(shí)期的文學(xué)作品中以農(nóng)村為題材的描寫(xiě)不再像原先那樣對(duì)農(nóng)村的破敗突出描寫(xiě)。此時(shí)，“農(nóng)民工”在文學(xué)視野中的形象是欠缺的。

21世紀(jì)初到現(xiàn)在，城市化進(jìn)程加快，城鄉(xiāng)差距更大。農(nóng)村的建設(shè)走入瓶頸。戶籍制的略有松動(dòng)，造成大批人口從鄉(xiāng)村向城市流動(dòng)。社會(huì)現(xiàn)狀的變化，給文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。這時(shí)期作品有如高曉聲《陳奐生上城》，以寫(xiě)農(nóng)民陳奐生的視角，來(lái)看城市生活的變化。小說(shuō)《哦，香雪》寫(xiě)了現(xiàn)代都市文明的文明成果對(duì)一位鄉(xiāng)村少女的吸引程度，借鄉(xiāng)村少女形象，來(lái)寫(xiě)出無(wú)數(shù)的鄉(xiāng)村人對(duì)城市生活的憧憬和向往。之后，社會(huì)由于過(guò)多的農(nóng)民工進(jìn)城引發(fā)了諸多問(wèn)題，使得一部分不得不棄城返鄉(xiāng)。這時(shí)的文學(xué)作品描寫(xiě)的重點(diǎn)仍是以農(nóng)民工對(duì)城市生活的渴望和想方設(shè)法進(jìn)城的故事。如中篇小說(shuō)《到城里去》，還有小說(shuō)《城市里的一顆莊稼》講述的是名叫崔喜的農(nóng)村姑娘，為了進(jìn)城，不惜嫁給死了老婆的30多歲的城里人寶東。小說(shuō)《富萍》講了農(nóng)村姑娘富萍來(lái)到城市后，對(duì)城市生活產(chǎn)生了留戀，為了留在城市，她婚變后選擇了嫁給城里的一個(gè)殘疾人。有些小說(shuō)從另外的角度來(lái)寫(xiě)農(nóng)村人進(jìn)城，它們以進(jìn)城后的農(nóng)村人對(duì)城市生活的不適應(yīng)展開(kāi)描寫(xiě)。農(nóng)村人來(lái)到城市生活，需要適應(yīng)城市的環(huán)境，從生活方式到價(jià)值取向都要有所改變。這種改變卻不容易，小說(shuō)《北京候鳥(niǎo)》講述的是來(lái)北京謀生的外地人就像候鳥(niǎo)遷徙一樣，雖然來(lái)到了北京，卻不能及時(shí)適應(yīng)都市環(huán)境、文化。還有的一直無(wú)法適應(yīng)城市生活的這些農(nóng)民工重返家鄉(xiāng)，城市生活的歲月成為了一段記憶。文學(xué)作品中有較多的返鄉(xiāng)者形象，如小說(shuō)《歸去》、《蒙娜麗莎的微笑》、《上海一夜》、《異鄉(xiāng)》、《紫薔薇影樓》等等。看似他們的重返是原地踏步，其實(shí)不然。在城市生活的經(jīng)歷對(duì)他們將造成一生的影響，城市的生活資料豐富，生活水平很高，生活節(jié)奏很快。這些有可能給他們帶來(lái)正面的影響，亦有可能影響是負(fù)面的。

近現(xiàn)代文學(xué)史上，作家通過(guò)創(chuàng)造典型人物形象，一方面激起讀者的同情心，另一方面引發(fā)讀者思考。其中更有作者自己對(duì)社會(huì)的思考。農(nóng)民工作為百年歷史的主角，他們的人生遭際受到普遍關(guān)注，探索他們?nèi)松能壽E，對(duì)社會(huì)思想的進(jìn)化很有益處。從他們短暫的人生中，看到了社會(huì)的縮影，看到了社會(huì)變化的過(guò)程。文學(xué)上對(duì)“農(nóng)民工”的描寫(xiě)構(gòu)成了一個(gè)系列，這個(gè)系列是最具有研究?jī)r(jià)值的。

參考文獻(xiàn)

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[2]樊星.當(dāng)代文學(xué)中的“農(nóng)民性”問(wèn)題.文史哲.2009

[3]熊峰.談?wù)勎覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)中農(nóng)民形象變化的“軌跡”.九江師專學(xué)報(bào).1989

篇6

單元復(fù)習(xí)，是高三教學(xué)極重要的一環(huán)，相對(duì)于專題復(fù)習(xí)而言，它是基礎(chǔ)?；A(chǔ)打不好，就無(wú)綜合可言。單元復(fù)習(xí)，首先就要落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，兼顧歷史學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。如何使二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)？筆者就以高中《中國(guó)近代現(xiàn)代史》（上冊(cè)）第一章——中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)為例，作些探討，以求教于同仁。

一、從掌握教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)入手

學(xué)生掌握了知識(shí)結(jié)構(gòu)，就掌握了閱讀教材的一把鑰匙，就能把看起來(lái)分散的知識(shí)點(diǎn)納入到一定的系統(tǒng)之中，從而做到游刃有余。掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)的基本做法：1.先讓學(xué)生用幾個(gè)字分別對(duì)本章十個(gè)子目的內(nèi)容進(jìn)行概括。如第一目“前的中國(guó)和世界”，可概括為戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因。2.引導(dǎo)學(xué)生弄清子目間的內(nèi)在聯(lián)系。如第二目“英國(guó)的鴉片走私和中國(guó)禁煙運(yùn)動(dòng)”與第一目講的都是戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，但一個(gè)是根本原因，一個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)的借口。3.幫助學(xué)生歸納本章的知識(shí)結(jié)構(gòu)。知識(shí)結(jié)構(gòu)打牢了，基礎(chǔ)鞏固了，學(xué)生們就可以進(jìn)行更深一層次的練習(xí)與知識(shí)掌握了。

二、將觀點(diǎn)教育、基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)和能力的培養(yǎng)納入新知識(shí)框架的教學(xué)之中

教學(xué)和命題雖然都依據(jù)某一教材，即限定在一定的知識(shí)范圍之內(nèi)，但顯然命題的意圖和教學(xué)不完全是一回事，因?yàn)榻虒W(xué)和命題是兩個(gè)系統(tǒng)。因此，從教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生吃透教材，建立一個(gè)符合教材要求的知識(shí)系統(tǒng)，是教學(xué)的首要任務(wù)。我將本章的內(nèi)容編為9個(gè)問(wèn)題，形成一個(gè)新知識(shí)框架。這9個(gè)問(wèn)題是：

1.爆發(fā)的根本原因和直接原因是什么？

2.戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府、愛(ài)國(guó)官兵和中國(guó)人民各持什么態(tài)度？

3.這次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，但為什么卻戰(zhàn)敗了？戰(zhàn)敗的最主要原因是什么？

4.給中國(guó)造成怎樣的影響？

5.為什么說(shuō)林則徐是中華民族的英雄？

6.英法發(fā)動(dòng)第二次的目的是什么？以什么借口發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？

7.為什么說(shuō)經(jīng)過(guò)第二次，中國(guó)社會(huì)的半殖民地化程度進(jìn)一步加深了？

8.沙俄在第二次中扮演什么角色？列舉史實(shí)證明馬克思所說(shuō)的話（見(jiàn)教材P15）的正確性。

9.第二次后，中國(guó)政局出現(xiàn)怎樣的新格局？這個(gè)新格局是怎樣出現(xiàn)的？

教師利用這個(gè)新的知識(shí)框架，采取啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，將歷史唯物主義辯證唯物主義基本觀點(diǎn)的教育、歷史思維能力的訓(xùn)練同基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。其中，引導(dǎo)學(xué)生用歷史唯物主義辯證唯物主義觀點(diǎn)去理解、分析、評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象和歷史人物，是個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。本章學(xué)生應(yīng)掌握的基本觀點(diǎn)有：

1.帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦氐倪^(guò)程，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過(guò)程。

2.原因和結(jié)果的辯證關(guān)系；現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。

a.英（法）發(fā)動(dòng)兩次取決于資本主義國(guó)家?jiàn)Z取銷(xiāo)售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地的本質(zhì)。制造戰(zhàn)爭(zhēng)的借口只是從特定方面反映這一本質(zhì)的現(xiàn)象。

b.中國(guó)的失敗，原因是多方面的，但最主要的原因是腐朽的封建制度造成的。資本主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)侵略，使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，但客觀上促成近代中國(guó)新思潮的萌發(fā)。

3.主要矛盾和非主要矛盾及矛盾主要方面和次要方面在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的：資本主義列強(qiáng)通過(guò)（條件）使中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾發(fā)生了變化，由此中國(guó)人民面臨的革命任務(wù)也發(fā)生了變化。

通過(guò)對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的梳理，使學(xué)生對(duì)于這一章的總體狀況有了一個(gè)總體的把握，這樣可以加深同學(xué)們的印象，同時(shí)在以后的學(xué)習(xí)和工作中，可以游刃有余地進(jìn)行應(yīng)用。

三、 處理好大小字的關(guān)系，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

正確處理大小字和原始材料的關(guān)系，也是搞好單元復(fù)習(xí)的一個(gè)重要問(wèn)題。既要減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，又要在度和量?jī)煞矫婺軌蜻m應(yīng)高考的要求。一般按四種情況處理：

1.對(duì)課文正文的史實(shí)或歷史概念作注解或闡釋的小字和導(dǎo)體字，要求學(xué)生一定要掌握。

2.小字部分屬歷史常識(shí)性的內(nèi)容，也要求學(xué)生掌握。

3.屬補(bǔ)充性知識(shí)，又離課文子目要求較遠(yuǎn)的小字，要求作一般了解。

4.屬拓寬知識(shí)面，又離子目要求甚遠(yuǎn)的小字，不要求掌握。

篇7

關(guān)鍵詞： 高中歷史教學(xué) 高效課堂 構(gòu)建策略

隨著教育改革的不斷深入，新課程教學(xué)改革正在如火如荼地展開(kāi)，教學(xué)目標(biāo)從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授向培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力轉(zhuǎn)移。高中歷史課程是高中生必須學(xué)習(xí)的一門(mén)必修課程，高中生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)以后，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)于初中來(lái)說(shuō)增加不少，教學(xué)內(nèi)容和所涵蓋的知識(shí)面大幅度擴(kuò)大，而提供給教師的教學(xué)課時(shí)并沒(méi)有增加，為有效對(duì)應(yīng)這一現(xiàn)狀，就要提高課堂教學(xué)效率。同樣，高中歷史課程教學(xué)要求教師更新教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)模式，營(yíng)造更加有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的教學(xué)情境，積極實(shí)施適合新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想素質(zhì)、人文素質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。那么，怎樣為學(xué)生構(gòu)建高效的歷史課堂呢？

一、通過(guò)精彩的課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。

多年的高中歷史教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，良好的課堂教學(xué)導(dǎo)入，特別是通過(guò)引入針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些精彩的導(dǎo)入，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，強(qiáng)有力地吸引他們的注意力，在上課的一開(kāi)始就吸引學(xué)生的眼球，激發(fā)學(xué)生興趣，促使他們積極主動(dòng)地思考，進(jìn)而更加自主地思維，更加自覺(jué)地探究，更加自覺(jué)地投入到接下來(lái)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，提高學(xué)習(xí)效率，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，可謂成功的課前導(dǎo)入是課堂成功教學(xué)的一半。

例如，在“代議制的確立和完善”的教學(xué)過(guò)程中，為了從一開(kāi)始就引起學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)內(nèi)容的強(qiáng)烈興趣，我利用多媒體引入一段“英國(guó)的威廉王子和凱特王妃”的婚禮視頻報(bào)道，在吸引學(xué)生眼球的同時(shí)，集中他們的注意力，讓他們知道現(xiàn)在世界上還有很多國(guó)家都保留著皇室，英國(guó)的皇室是世界上最著名的皇室。繼而引領(lǐng)學(xué)生質(zhì)疑，為什么英國(guó)既有皇室又有內(nèi)閣、議會(huì)呢？至此，便成功地將學(xué)生的思維引入到了課堂教學(xué)當(dāng)中，激發(fā)了他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而引領(lǐng)他們?cè)谡n堂教學(xué)中尋求答案，為構(gòu)建一堂高效的課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

二、有效激活學(xué)生自主學(xué)習(xí)元素，挖潛內(nèi)力，提高課堂教學(xué)效率。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式中，課堂教學(xué)的中心是教師，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的主體作用，關(guān)注教師如何傳授學(xué)生更多的知識(shí)，是典型的“授人魚(yú)”的教學(xué)模式，這種模式下課堂教學(xué)效率已經(jīng)進(jìn)入“瓶頸”狀態(tài)。新課程教學(xué)改革就是為了突破這一“瓶頸”產(chǎn)生的，強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)必須以學(xué)生為主體，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性和積極性。理論和實(shí)踐證明，創(chuàng)新教學(xué)方法和策略，激活學(xué)生自主學(xué)習(xí)的元素，可以促使學(xué)生發(fā)揮自主性和能動(dòng)性，有效開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，促使他們的學(xué)習(xí)能力、交流能力、探究能力得到提高，進(jìn)而提高素質(zhì)和綜合能力。

例如，在教學(xué)“商鞅變法”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，我提問(wèn)：“商鞅如何讓百姓相信他的變法是真實(shí)有效的？”引領(lǐng)學(xué)生品閱“南門(mén)徙木”的動(dòng)畫(huà)故事，闡述商鞅通過(guò)用重金獎(jiǎng)賞徙木之人，從而促使他取得了平民百姓的一致信賴。引導(dǎo)學(xué)生介紹自身所知有關(guān)商鞅的故事，激活學(xué)生自主學(xué)習(xí)和相互交流的元素，樹(shù)立積極主動(dòng)的自覺(jué)探究的精神。在提升課堂教學(xué)效率的同時(shí)，讓他們自主建構(gòu)知識(shí)框架，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為其綜合能力和全面素質(zhì)的提高提供強(qiáng)有力的支撐。

三、綜合調(diào)整課堂教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)模式，提高課堂教學(xué)效率。

教學(xué)內(nèi)容通常包括兩類，一類為與課堂教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)的，并且有直接聯(lián)系的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生理解和掌握教學(xué)內(nèi)容影響重大，甚至是起到關(guān)鍵作用；另一類為與課堂教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)并不緊密，無(wú)法構(gòu)成直接聯(lián)系的內(nèi)容，但對(duì)學(xué)生理解和掌握教學(xué)內(nèi)容有較大影響，可以促使他們更好地理解、掌握和運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容。顯然這兩類內(nèi)容都與教學(xué)相關(guān)聯(lián)，都可以提高課堂教學(xué)效率。然而，課堂教學(xué)時(shí)間，以及教師與學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)空間是有限的，教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行通盤(pán)考慮、整體把握和綜合調(diào)整，平衡好主要教學(xué)內(nèi)容和次要教學(xué)內(nèi)容，在優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程中提高課堂教學(xué)效率。

例如，在教學(xué)“列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)”這一知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中，分析的影響這一問(wèn)題時(shí)，我就此重要事件進(jìn)行拓展教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生拓展思維并討論交流，促使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)背景和狀況，認(rèn)識(shí)到中國(guó)由封建社會(huì)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)的外部作用力，以及社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性。并就半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)探究，加深對(duì)該項(xiàng)概念的理解。對(duì)于其他與教學(xué)內(nèi)容緊密度不夠的則可以一帶而過(guò)，這樣不僅可以促使學(xué)生更好地把握好關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，突破教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，而且可以提高課堂教學(xué)效率。

綜上所述，新課標(biāo)背景下的高中歷史教學(xué)高效實(shí)施是一個(gè)綜合性課題，教師必須在理念上加強(qiáng)深入研究，同時(shí)緊貼教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，不斷優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，改進(jìn)教學(xué)方式、方法與模式，爭(zhēng)取與學(xué)生思維同步，引發(fā)共鳴，從而切實(shí)有效地強(qiáng)化高中歷史課堂教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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一、優(yōu)化提問(wèn)策略，增強(qiáng)提問(wèn)效果

在歷史教學(xué)，教師常常根據(jù)教材內(nèi)容和當(dāng)前學(xué)情，有目的、有步驟地向?qū)W生拋出若干問(wèn)題，利用問(wèn)題指導(dǎo)學(xué)生思考與探究，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，使教與學(xué)步入一種融洽的、和諧的對(duì)話與分享情境。有效的提問(wèn)應(yīng)當(dāng)是適度的、適量的、有思考價(jià)值的；而不是頻繁的、瑣碎的、無(wú)思考價(jià)值的。

筆者認(rèn)為有效的提問(wèn)應(yīng)具備“三性”，即層次性、針對(duì)性、啟發(fā)性。所謂“層次性”，是指設(shè)計(jì)的問(wèn)題應(yīng)由淺入深、層層遞進(jìn)，可以如層層剝筍一樣引導(dǎo)學(xué)生一步一步弄清問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。“針對(duì)性”則體現(xiàn)在兩方面，一是針對(duì)教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)提問(wèn)，其目的是為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)新授知識(shí)的感知、理解與消化；二是有的放矢，針對(duì)不同層次的學(xué)生提問(wèn)，即從學(xué)生的心理特點(diǎn)、知識(shí)背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，有坡度地進(jìn)行追問(wèn)，促使各層次的學(xué)生都能積極、主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，享受到汲取歷史知識(shí)的個(gè)中樂(lè)趣。譬如，筆者在執(zhí)教八年級(jí)上冊(cè)第二學(xué)習(xí)主題“近代化的起步”第5課《》時(shí)，便設(shè)計(jì)出了如下的問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感知與理解教材內(nèi)容：A、的主要代表人物有哪些？B、你能來(lái)概括一下的主要內(nèi)容嗎？C、你是如何評(píng)價(jià)的？這三個(gè)問(wèn)題從難易程度上看，呈現(xiàn)出了一定的層次性：A是針對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生設(shè)計(jì)的，B是針對(duì)中等生設(shè)計(jì)的，C是針對(duì)優(yōu)等生設(shè)計(jì)的。這樣筆者就可以根據(jù)問(wèn)題的難易程度來(lái)指定不同層次的學(xué)生回答，使不同層次的學(xué)生在課堂上各盡所能、各有所得，樹(shù)立學(xué)好歷史的信心。這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)，既有層次性，又有針對(duì)性，符合教育心理學(xué)的規(guī)律和因材施教的原則。所謂“啟發(fā)性”，是指教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)要給學(xué)生留下一定的思維空間，所提的問(wèn)題能夠在一定程度上觸動(dòng)學(xué)生思維的神經(jīng)，誘發(fā)學(xué)生努力思考并使之有所感悟，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。善啟發(fā)者，必善提問(wèn)?！皢l(fā)性”要求教師要善問(wèn)、善導(dǎo)，誠(chéng)如葉圣陶先生所言：“教師之為教，不在于全盤(pán)授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，乃為善教也?！?/p>

二、捕捉生成資源，打造精彩環(huán)節(jié)

“教育的技巧并不在于能預(yù)見(jiàn)到課的所有細(xì)節(jié)而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)中作出相應(yīng)的變動(dòng)?！苯逃姨K霍姆林斯基的這番話闡明了預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，告訴我們教學(xué)是具有生成性的，資源生成在課堂中難以預(yù)料、稍縱即逝。當(dāng)生成出現(xiàn)時(shí)，教師要運(yùn)用自己的教學(xué)機(jī)智及時(shí)地捕捉并作出正確取舍與運(yùn)用，以打造出更精彩的富有生命活力的精彩環(huán)節(jié)。例如，在講授八年級(jí)上冊(cè)第一學(xué)習(xí)主題“列強(qiáng)的侵略和中國(guó)人民的抗?fàn)帯钡?課《》時(shí)，筆者告訴學(xué)生使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，是中國(guó)近代社會(huì)屈辱的開(kāi)端。一位學(xué)生聽(tīng)了筆者的陳述，大膽地發(fā)表了自己的看法：我認(rèn)為也給我們中國(guó)帶來(lái)了近代文明。另一位學(xué)生又迅速反擊：“照你這么說(shuō)，對(duì)中國(guó)的發(fā)展還是有貢獻(xiàn)的，我們還應(yīng)該感謝英國(guó)人啦？”面對(duì)兩種針?shù)h相對(duì)的意見(jiàn)，筆者沒(méi)有急于作出孰是孰非的評(píng)價(jià)，而是讓第一個(gè)發(fā)言的同學(xué)具體地談一談自己的看法。這位同學(xué)振振有詞：我認(rèn)為如果沒(méi)有的發(fā)生，我們中國(guó)在腐敗的清王朝統(tǒng)治下，還要長(zhǎng)時(shí)間地處于封閉與落后之中。盡管給中國(guó)帶來(lái)了深重的災(zāi)難，但它也強(qiáng)行打開(kāi)了中國(guó)封閉的國(guó)門(mén)，使外國(guó)先進(jìn)的文明傳到了中國(guó)。此時(shí)，班里一些同學(xué)也陸續(xù)表示贊同，但仍有部分學(xué)生保持著自己的聲音：“即使沒(méi)有列強(qiáng)的入侵，落后的中國(guó)也會(huì)慢慢地向前發(fā)展，正是列強(qiáng)的侵略阻擋了中國(guó)前進(jìn)的腳步。”不同的思維交鋒與觀點(diǎn)碰撞使課堂氣氛一時(shí)活躍起來(lái)。筆者沒(méi)有輕易地肯定或否定同學(xué)們的觀點(diǎn)，而是讓大家暢所欲言，各抒己見(jiàn)。最后，學(xué)生在筆者的引導(dǎo)下，達(dá)成了如下共識(shí)：英國(guó)之所以發(fā)動(dòng)，其目的是打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，把中國(guó)變成它的商品銷(xiāo)售市場(chǎng)和原料供應(yīng)地。所以，其性質(zhì)是英國(guó)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的后果是使中國(guó)領(lǐng)土和開(kāi)始遭到破壞，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)。是中國(guó)遭受外國(guó)資本主義奴役的起點(diǎn)，它使中國(guó)由封建社會(huì)開(kāi)始向半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)化，它阻礙了中國(guó)的近代化進(jìn)程，是造成中國(guó)社會(huì)近代以來(lái)長(zhǎng)期落伍的主要原因。但西方列強(qiáng)在把災(zāi)難帶給中國(guó)人民的同時(shí)，也把資本主義文明帶給了中國(guó)。中國(guó)由封閉到逐步向世界開(kāi)放，逐步走向近代化，則是帶來(lái)的客觀后果。

實(shí)踐證明，動(dòng)態(tài)的生成性的教學(xué)資源，對(duì)于改進(jìn)學(xué)習(xí)方法、提高教學(xué)效率有著重要意義。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地捕捉課堂上涌現(xiàn)出來(lái)的符合“三維目標(biāo)”需要的資源，并加以科學(xué)分析與有效利用。

三、講究科學(xué)評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生潛能

篇9

關(guān)鍵詞：文學(xué)視野；農(nóng)民工形象；敘事分析；變化

中圖分類號(hào)：H206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0118（2012）-03-0-02

文學(xué)不僅僅只是一門(mén)藝術(shù)，它同時(shí)是一種社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象，乃至于是一種生命現(xiàn)象。鄉(xiāng)土文學(xué)是中國(guó)社會(huì)文化歷史長(zhǎng)河中的一朵奇葩，更是中國(guó)社會(huì)生命延續(xù)的寫(xiě)照。鄉(xiāng)土是中華民族生存之根，也是傳統(tǒng)文化存在的根基，鄉(xiāng)土承載了博大精深的中國(guó)文化。無(wú)論時(shí)代如何變革、城鄉(xiāng)差異如何巨大，鄉(xiāng)土文學(xué)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一直占著重要的一席之地。時(shí)代社會(huì)一直都在關(guān)注貧瘠落后的農(nóng)村和生活在黃土地上的人們，如今作家們以其敏銳的眼光、作家的責(zé)任關(guān)注到了時(shí)代變革中的農(nóng)村和農(nóng)民工。

一、自給自足經(jīng)濟(jì)下

回顧歷史，當(dāng)城市僅作為政治中心的存在，城鄉(xiāng)在經(jīng)濟(jì)上差異很小時(shí)，我們國(guó)家處在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制中。自給自足的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，導(dǎo)致的直接結(jié)果就是幾乎每家每戶都以田地為謀生手段，也沒(méi)有將農(nóng)民獨(dú)立成特殊群體的說(shuō)法。那么，不難想象當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中的“農(nóng)民”形象如何了。封建社會(huì)地主階層猖獗，變換手段壓榨百姓。加之國(guó)家征收賦稅嚴(yán)重，自然民不聊生。詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)詩(shī)表達(dá)對(duì)農(nóng)民的同情，對(duì)統(tǒng)治者的憤怒，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考之類的這些在當(dāng)時(shí)很常見(jiàn)，詩(shī)歌體裁也多種多樣。

二、半殖民地半封建社會(huì)下

為開(kāi)端，外國(guó)侵略者用武力敲開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，從此中國(guó)社會(huì)格局演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ǖ纳鐣?huì)。殖民地大多在城市，而鄉(xiāng)村還保留封建社會(huì)的剩余勢(shì)力，兩者分化已經(jīng)很明顯了。外國(guó)人將商品經(jīng)濟(jì)引入中國(guó)，中國(guó)被迫放棄原先的自然經(jīng)濟(jì)。加之中國(guó)的一些實(shí)業(yè)家創(chuàng)辦的民用企業(yè)，都在加速著中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的深刻變革。此時(shí)，城鄉(xiāng)出現(xiàn)二元化經(jīng)濟(jì)，這是直接導(dǎo)致了農(nóng)民大軍向城市轉(zhuǎn)移的原因，很多進(jìn)城農(nóng)民已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民了，他們?cè)诔抢镆云渌绞街\生。從此，城鄉(xiāng)的單向流動(dòng)的狀況鮮有變過(guò)。

三、建國(guó)后

在“五四新文學(xué)”誕生后，文學(xué)作品量日益豐富。許多文人開(kāi)始關(guān)注農(nóng)民工進(jìn)城這一社會(huì)現(xiàn)象，并創(chuàng)作出許多思想深邃的文學(xué)作品，引起社會(huì)的巨大反響。文人對(duì)于這類“從鄉(xiāng)村走向城市”的人群，似乎有著強(qiáng)烈而執(zhí)著的興趣，幾乎成為了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中孜孜不倦探討的主題。分析下不難看出關(guān)注“農(nóng)民工進(jìn)城”的意義：（一）他們是社會(huì)的弱者，關(guān)注他們的生活有社會(huì)意義；（二）他們是傳統(tǒng)的剩余，大多文化素質(zhì)不高，研究他們?cè)谏鐣?huì)巨變下，思想軌跡的轉(zhuǎn)變很有價(jià)值；（三）他們中的大多人的結(jié)局都以失敗而終，究其原因?qū)⒁l(fā)社會(huì)深思。20世紀(jì)20年代，開(kāi)始出現(xiàn)較早的描寫(xiě)“農(nóng)民工進(jìn)城”的小說(shuō)。有如潘訓(xùn)的《鄉(xiāng)心》，小說(shuō)講述了在農(nóng)村衰敗后，主人公阿貴成為較早一批由農(nóng)村來(lái)到城市的代表。原本以為從此幸福生活降臨，沒(méi)料到來(lái)到城市后，人生地不熟，勉強(qiáng)維持生計(jì)都還算困難，阿貴最后灰心意冷。還有王任叔的《阿貴流浪記》也有類似的描寫(xiě)。處于由殖民經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的社會(huì)形勢(shì)下，農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)必然破產(chǎn)。而多年處于傳統(tǒng)安逸下的這些農(nóng)民們，面對(duì)突如其來(lái)的變化，在身心上都難以接受。即使他們?cè)S多渴望著“城里人的生活”，但沒(méi)有意識(shí)到在“城里生活”所需的轉(zhuǎn)變，這必然導(dǎo)致失敗。20世紀(jì)30年代，作家吳組緗、王統(tǒng)照、老舍等人，對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象有更深入的描寫(xiě)。在長(zhǎng)篇小說(shuō)《山雨》里，主人公奚大也是被逼進(jìn)城。老舍的《駱駝祥子》很有名，祥子也是從農(nóng)村走出來(lái)的，他的身上擁有著中國(guó)人提倡的傳統(tǒng)美德，但最終還是以幻滅結(jié)尾。這種結(jié)局的實(shí)質(zhì)原因，首先是社會(huì)環(huán)境不好。而來(lái)到城市打工的人，全部都因家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)來(lái)到城市尋求謀生。但城市的環(huán)境又不能適應(yīng)，個(gè)人本身素質(zhì)就有限，解決不了實(shí)際問(wèn)題，只能讓生活牽著走，失敗是必然的?？粗膶W(xué)作品里的主人公，發(fā)現(xiàn)他們身上都有可愛(ài)之處，十分同情他們的遭際卻也無(wú)可奈何。近代中國(guó)的社會(huì)改造，由于沒(méi)有過(guò)渡和引導(dǎo)，對(duì)鄉(xiāng)村和農(nóng)民來(lái)說(shuō)，被迫轉(zhuǎn)變沒(méi)有準(zhǔn)備，無(wú)法消化，只能不斷造成身體和心靈上的困苦。

20世紀(jì)80年代到21世紀(jì)初，農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移的人流趨于穩(wěn)定甚至停滯。其原因很復(fù)雜，大致有：城市的戶籍制度的建立，阻擋了農(nóng)民從鄉(xiāng)村涌入城市。這時(shí)期的文學(xué)作品中以農(nóng)村為題材的描寫(xiě)不再像原先那樣對(duì)農(nóng)村的破敗突出描寫(xiě)。此時(shí)，“農(nóng)民工”在文學(xué)視野中的形象是欠缺的。

21世紀(jì)初到現(xiàn)在，城市化進(jìn)程加快，城鄉(xiāng)差距更大。農(nóng)村的建設(shè)走入瓶頸。戶籍制的略有松動(dòng)，造成大批人口從鄉(xiāng)村向城市流動(dòng)。社會(huì)現(xiàn)狀的變化，給文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。這時(shí)期作品有如高曉聲《陳奐生上城》，以寫(xiě)農(nóng)民陳奐生的視角，來(lái)看城市生活的變化。小說(shuō)《哦，香雪》寫(xiě)了現(xiàn)代都市文明的文明成果對(duì)一位鄉(xiāng)村少女的吸引程度，借鄉(xiāng)村少女形象，來(lái)寫(xiě)出無(wú)數(shù)的鄉(xiāng)村人對(duì)城市生活的憧憬和向往。之后，社會(huì)由于過(guò)多的農(nóng)民工進(jìn)城引發(fā)了諸多問(wèn)題，使得一部分不得不棄城返鄉(xiāng)。這時(shí)的文學(xué)作品描寫(xiě)的重點(diǎn)仍是以農(nóng)民工對(duì)城市生活的渴望和想方設(shè)法進(jìn)城的故事。如中篇小說(shuō)《到城里去》，還有小說(shuō)《城市里的一顆莊稼》講述的是名叫崔喜的農(nóng)村姑娘，為了進(jìn)城，不惜嫁給死了老婆的30多歲的城里人寶東。小說(shuō)《富萍》講了農(nóng)村姑娘富萍來(lái)到城市后，對(duì)城市生活產(chǎn)生了留戀，為了留在城市，她婚變后選擇了嫁給城里的一個(gè)殘疾人。有些小說(shuō)從另外的角度來(lái)寫(xiě)農(nóng)村人進(jìn)城，它們以進(jìn)城后的農(nóng)村人對(duì)城市生活的不適應(yīng)展開(kāi)描寫(xiě)。農(nóng)村人來(lái)到城市生活，需要適應(yīng)城市的環(huán)境，從生活方式到價(jià)值取向都要有所改變。這種改變卻不容易，小說(shuō)《北京候鳥(niǎo)》講述的是來(lái)北京謀生的外地人就像候鳥(niǎo)遷徙一樣，雖然來(lái)到了北京，卻不能及時(shí)適應(yīng)都市環(huán)境、文化。還有的一直無(wú)法適應(yīng)城市生活的這些農(nóng)民工重返家鄉(xiāng)，城市生活的歲月成為了一段記憶。文學(xué)作品中有較多的返鄉(xiāng)者形象，如小說(shuō)《歸去》、《蒙娜麗莎的微笑》、《上海一夜》、《異鄉(xiāng)》、《紫薔薇影樓》等等?？此扑麄兊闹胤凳窃靥げ?，其實(shí)不然。在城市生活的經(jīng)歷對(duì)他們將造成一生的影響，城市的生活資料豐富，生活水平很高，生活節(jié)奏很快。這些有可能給他們帶來(lái)正面的影響，亦有可能影響是負(fù)面的。

如果說(shuō)在“農(nóng)民工”小說(shuō)中,中國(guó)鄉(xiāng)村女性與鄉(xiāng)村男性一樣在時(shí)代大潮下拋別鄉(xiāng)村走人都市,成為等值的城市民工和城市文明的創(chuàng)造者,這顯示出歷史之手在善惡糾纏中對(duì)婦女解放和男女平等的推動(dòng)力和助力作用,因?yàn)榇笈l(xiāng)村婦女進(jìn)人城市,對(duì)廣大農(nóng)村婦女的社會(huì)化和現(xiàn)代文明化具有值得肯定的意義。當(dāng)下小說(shuō)在城市社會(huì)的背景下,通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村女性在城市的被工具化、欲望化和客體化存在的揭示,以及她們依然被壓抑的性別地位和由此造成的心理與情感的焦慮,展現(xiàn)了作為農(nóng)民工的鄉(xiāng)村女性復(fù)雜的命運(yùn)圖景,其價(jià)值意義遠(yuǎn)非一般的歷史評(píng)價(jià)和道德評(píng)價(jià)所能涵蓋。

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篇10

關(guān)鍵詞：手工紡車(chē)；結(jié)構(gòu)；原理

中圖分類號(hào)：G633.53文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0118（2011）-12-0-01

一、手工棉紡車(chē)的起源及革新

手工紡織技術(shù)是我國(guó)農(nóng)耕文明的典型代表之一，它的發(fā)展豐富了人民的服飾文化。手工紡織在我國(guó)有悠久的歷史，其中手工紡車(chē)是手工紡織技術(shù)的關(guān)鍵工具之一，用來(lái)加工松散纖維，通過(guò)加捻將松散的纖維擰為結(jié)實(shí)的細(xì)線，以利于織布。起初，纖維原料以絲、麻為主，后來(lái)隨著木棉的傳入和廣泛種植，棉制品因其廉價(jià)適合普通民眾使用，而逐漸成為手工紡織業(yè)的主要原料。我國(guó)的棉紡織技術(shù)起源于元代，紡車(chē)主要用于加工棉絮和生絲，元代將原麻紡車(chē)改造成棉紡車(chē)，《農(nóng)書(shū)?紡車(chē)》載：“其制比麻車(chē)頗小。夫輪動(dòng)弦轉(zhuǎn)，莩(即綻子上帶有莩筒的線)隨之，紡人左手握其棉筒，不過(guò)二三，續(xù)于莩，牽引漸長(zhǎng)，右手均，俱成緊縷，就繞上。欲作線織，置車(chē)在左，再將兩棉絲合紡，可為線棉?！盵1]以后經(jīng)過(guò)不斷革新，到了近代，就演變成了我們?nèi)粘Ｉ钏?jiàn)的手工紡車(chē)。逐步演變成近代的手工紡車(chē)。

二、近代手工棉紡車(chē)的結(jié)構(gòu)及操作方法

手工棉紡車(chē)主要由紡車(chē)手柄、紡車(chē)支架，紡車(chē)軸，繩輪和錠子構(gòu)組成。紡車(chē)支架由以橫木相連在一起構(gòu)成兩個(gè)木框，右邊大，左邊小，右邊置放繩輪，左邊置放錠子。繩輪是由兩組竹片或木片制成的“米”字形輪輻構(gòu)成，固定在輪軸上，用麻繩在兩組輪輻頂端交叉攀緊成鼓狀，便成為紡車(chē)的繩輪。繩輪通過(guò)輪軸安插在紡車(chē)支架上，用手搖動(dòng)手柄時(shí)，繩輪隨之轉(zhuǎn)動(dòng)，通過(guò)棉車(chē)弦?guī)?dòng)錠子轉(zhuǎn)動(dòng)。棉車(chē)弦為繞過(guò)繩輪和錠子一周的繩弦。

錠子古籍寫(xiě)作“梃”或“鋌”，早期多用木或竹制作，但也有用鐵或銅制成的。近代中原地區(qū)手工紡車(chē)配置的錠子木制更為常見(jiàn)。錠子制作需要專門(mén)的技術(shù)，規(guī)格要求甚嚴(yán)，中間粗，兩端細(xì)，整體從粗到細(xì)過(guò)渡的非常圓滑、自然。錠子二分之一處兩個(gè)溝槽叫棉車(chē)苴葫蘆，是起固定作用的，錠子通過(guò)棉車(chē)苴“相對(duì)固定”在棉車(chē)扒頭上，防止其旋轉(zhuǎn)時(shí)前后滑動(dòng)。錠子五分之三處留有溝槽，叫做棉車(chē)弦葫蘆，用來(lái)連結(jié)繩輪。在搖紡車(chē)手柄紡線時(shí)，通過(guò)棉車(chē)弦來(lái)帶動(dòng)錠子飛速轉(zhuǎn)動(dòng)，棉車(chē)弦在錠子上的位置可以根據(jù)個(gè)人需要適當(dāng)調(diào)整，當(dāng)調(diào)到最佳位置時(shí)，紡線時(shí)可以省時(shí)省力，減少機(jī)械的摩擦。此外，錠子使用時(shí)還需拴上澀線，澀線的捆綁法也很有講究。一般是用雙股或多股已加捻好的棉線當(dāng)作澀線，順次打三個(gè)結(jié)即可，最后把剩余的澀線頭壓倒所紡棉線下面。這樣加捻在錠子上的棉線不容易下滑，而且旋轉(zhuǎn)時(shí)的棉線不容易脫落。散亂的棉纖維團(tuán)通過(guò)紡車(chē)牽伸拉細(xì)紡成棉線，具體操作為：先用手從纖維團(tuán)中捻出一段棉線，將棉線頭纏繞在錠子上后，搖動(dòng)紡車(chē)，錠子回轉(zhuǎn)，使棉絮得到牽伸和加捻，待紡到一定長(zhǎng)度，就停止片刻，握持已紡好的一段棉線，反繞到錠子上。如此反復(fù)。紡棉線時(shí)要特別注意的是：此處操作需要很高的技術(shù)和耐心，手捏棉絮的力度均勻適當(dāng)，紡車(chē)搖的速度和抽拉棉絮的速度必須吻合。用力一定要均勻，紡車(chē)搖的快，棉線就抽的快。紡出的棉線較松時(shí)，就先不要抽棉絮，繼續(xù)搖紡車(chē)，使棉線自身旋轉(zhuǎn)加捻更緊，這樣才可紡出高質(zhì)量的棉線。

三、近代手工棉紡車(chē)運(yùn)用到得相關(guān)物理知識(shí)

錠子紡線的關(guān)鍵技術(shù)主要取決于其牽伸和加捻卷繞兩個(gè)系統(tǒng)。捻線過(guò)程的實(shí)質(zhì)，就是改善棉絮中纖維應(yīng)力的分布狀態(tài)來(lái)提高棉線的品質(zhì)。經(jīng)過(guò)加捻實(shí)現(xiàn)增加強(qiáng)力、提高均勻度。加捻的目的是通過(guò)改善紗線中纖維的受力狀況使紗線的結(jié)構(gòu)發(fā)生改變,獲得一定的物理機(jī)械性能,從而提高棉線的品質(zhì)。加捻的質(zhì)量對(duì)棉線的后加工及面料的品質(zhì)有著十分重要的影響。

牽伸和加捻都與錠子的轉(zhuǎn)速有關(guān)，手搖紡車(chē)手柄帶動(dòng)繩輪，繩輪通過(guò)棉車(chē)弦?guī)?dòng)錠子轉(zhuǎn)動(dòng)。在繩輪和錠子之間存在一個(gè)計(jì)算比例，設(shè)繩輪的半徑為R,周長(zhǎng)為C。錠子的半徑為r，周長(zhǎng)為c。在繩輪找一定點(diǎn)A,在錠子上找一定點(diǎn)B,則點(diǎn)A在單位時(shí)間走過(guò)的距離與點(diǎn)B走過(guò)的距離相等，假定R=nr,繩輪轉(zhuǎn)過(guò)的圈數(shù)是錠子的圈數(shù)的m倍。有數(shù)學(xué)公式得：

C=mc,即2iR=m2ir （1）

將R=nr帶入（1）式得

n=m

由此可得出結(jié)論：?jiǎn)挝粫r(shí)間繩輪轉(zhuǎn)過(guò)圈數(shù)的倍數(shù)與繩輪半徑是錠子的倍數(shù)相等。根據(jù)這個(gè)比例關(guān)系，我們可根據(jù)需要來(lái)制定繩輪的大小。并適當(dāng)調(diào)整繩輪的轉(zhuǎn)速。

四、近代手工棉紡車(chē)存在作用及意義

近代手工紡車(chē)是我國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的一個(gè)典型代表，它是隨著社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷革新的，具有歷史性和時(shí)代性。它是手工紡織業(yè)重要組成部分，一方面，在近代半殖民地半封建社會(huì)中，我國(guó)綜合國(guó)力積貧積弱，脆弱的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式，廣大勞動(dòng)人民生活水平的長(zhǎng)期低迷決定了高價(jià)發(fā)絲織品推廣的局限性，而棉麻因其廉價(jià)漸次成為普通大眾服飾的主要原料，手工紡車(chē)便扮演了這一原料與半成品轉(zhuǎn)化的角色。另一方面，處于半殖民地半封建社會(huì)的近代中國(guó)，經(jīng)濟(jì)上，帝國(guó)主義列強(qiáng)長(zhǎng)期扼制我國(guó)的發(fā)展，這使得靠質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的民族紡織業(yè)備受打擊，而在廣大的農(nóng)村，帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略勢(shì)力還不曾將觸角鋪展開(kāi)來(lái)，客觀上有利于廣大農(nóng)村手工紡織技術(shù)的發(fā)展。

內(nèi)在普及性和外來(lái)壓迫性促使了手工紡織業(yè)的發(fā)展，手工紡車(chē)是手工紡織業(yè)發(fā)展的重要組織部分。手工紡車(chē)構(gòu)造簡(jiǎn)單、結(jié)實(shí)耐用，結(jié)構(gòu)科學(xué)而深入廣大勞動(dòng)人民的喜愛(ài)，成為推動(dòng)我國(guó)近代手工紡織業(yè)發(fā)展的重要力量。同時(shí)，也為現(xiàn)代機(jī)器紡織業(yè)的發(fā)展提供了技術(shù)支持，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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