導語：如何才能寫好一篇網絡暴力的特點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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[關鍵詞]網絡暴力 原因 法律 防護 措施

[中圖分類號]D92 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）10-0016-01

一、網絡暴力概述

網絡暴力是隨著互聯網發(fā)展而出現的一種行為現象，主要就是指那些在互聯網上發(fā)表一些具有傷害性、侮辱性和煽動性的言論、圖片、視頻的行為現象，例如在互聯網上公開當事人現實生活中的個人隱私，侵犯其隱私權，或者對當事人及其親友的正常生活進行行動和言論侵擾等現象，這些現象給當事人帶來了很大的影響。一般情況下，網絡暴力現象主要是由以下幾個方面引起的，首先就是網絡媒體的虛擬化、匿名性的特點，在互聯網上，網名可以匿名一些信息或者言論，這就在很大程度上降低了網民的責任意識和法律意識，在一些煽動性言語的誤導下，很多網民往往會處于一種非理性狀態(tài)，這樣就出現了網絡暴力的現象。其次就是網民的年輕化及其從眾心理使得網絡言論帶有更多的情緒化和盲目性的特點，同時再加上工作以及生活上的巨大壓力，網民的泄憤情緒越來越多，這就致使網絡暴力現象的出現。最后就是法律不完善，在實際調查中發(fā)現，我國關于言論方面的立法還跟不上互聯網的發(fā)展速度，特別是互聯網言論方面的立法更是不完善，這就無法對在互聯網上隨意虛假信息甚至是惡意散播謠言的網民進行有效的制止，這就致使網絡暴力事件越來越頻繁。

二、網絡暴力事件的法律防護

只有建立系統(tǒng)完善的法律體系才能在最大程度上防止網絡暴力事件的發(fā)生，因此我國有關部門必須在原有的法律基礎之上進一步完善網絡言論方面的法律體系。

（一）通過基本法律理念約束網絡暴力

相關研究表明，法律仍然是一種專門化的解決網絡犯罪的最有效手段，因此，有關部門必須進一步通過基本法律理念約束網絡暴力，必須進一步加強各項法律的宣傳，增強每位公民發(fā)表網絡言論的法律意識，具有依法用網的觀念，懂得如何依法保護自身權益，在大眾的網絡法律觀念普遍提升的基礎上，才能夠在更大程度上降低網絡暴力事件的發(fā)生率。

（二）加強對網絡隱私權的立法保護

加強對網絡隱私權的立法保護是防治網絡暴力的主要途徑之一。有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，是加強對網絡隱私權立法保護的神圣理念，我國有關部門必須進一步加強網絡隱私權的立法保護。首先，我國有關部門必須嚴格明確網絡隱私權的獨立地位，詳細規(guī)定隱私權的內容與范圍，同時還要詳細規(guī)定侵犯網絡隱私權的法律責任內容，這樣能夠很好地保護個人的網絡隱私。其次，我國立法部門還要出臺專門的網絡隱私保護法，并且嚴格規(guī)定任何人不得非法收集和個人隱私信息，不得使用電子手段竊取、偷拍或者其他非法手段收集或者個人隱私信息，只有這樣才能有效保護個人隱私信息，防止網絡暴力事件的發(fā)生。

（三）實施網絡實名制

隨著網絡環(huán)境的復雜變化，實施網絡實名制已經被作為有效防止網絡暴力事件發(fā)生的重要手段之一而被網民廣泛熱議，確實，網絡的規(guī)范使用依賴于實名制的做法，以便能夠把網民的行為有效的監(jiān)管起來。因此，有關部門要根據我國實際情況積極實施網絡實名制，在網絡實名制實施過程中，網絡平臺并不會出現用戶的真實信息，只有當用戶信息或者評論出現侵權違法的情況下，有權主體就會查閱用戶的真實信息，并且根據這些信息作出相關的處理，這樣能夠對廣大網民的言論行為形成很強的威懾力，進而能夠有效防止網絡暴力事件的發(fā)生。

（四）出臺司法解釋，加強監(jiān)督

隨著互聯網的不斷發(fā)展，立法規(guī)定與現實情況相比總存在著滯后性，因此司法部門要積極分析網絡暴力事件的特點、發(fā)生原因，并且通過司法解釋來彌補法律的滯后性，這樣能夠有效降低網絡暴力事件的發(fā)生率。

三、結束語

隨著網絡環(huán)境的復雜變化，網絡暴力事件越來越頻繁，這不僅僅給當事人帶來了很大的影響，同時還給我國和諧社會的發(fā)展帶來了較大的影響。因此，在我國社會不斷進步的背景下，我國有關部門必須從法律角度加強網絡暴力事件的控制，制定完善的法律與法規(guī)，只有這樣才能有效防止網絡暴力事件的發(fā)生，將網絡暴力事件的損害降低到最低點，進而實現社會的和諧發(fā)展。

【參考文獻】

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關鍵詞 大學生 網絡語言暴力 措施

中圖分類號：G47 文獻標識碼：A

College Students' Network Language Violence

WU Juan

（Xi 'an Institute of Finance and Economics Institute of the Relevant， Xi 'an， Shaanxi 710038）Abstract College students is the main force of Internet population， due to the media literacy of college students is not high， coupled with the freedom of network openness and anonymity， and network control function weakened， the network language violence has become a universal phenomenon， has caused the attention of social from all walks of life and thinking in addition to perfect the relevant laws and regulations to establish the Internet real-name system measures， such as college of media literacy education and education of legal system would be more suitable to the daily work schedule， therefore， to explore the college students' network language violence and measures for solving practical problems of colleges and universities has a profound significance now.

Key words college students'； network language violence； measure

1 網絡語言暴力的內涵

在現實生活中，我們常常這樣界定暴力，即“使用語言或身體的力量故意對他人造成身體或心理傷害的攻擊行為”。

與現實社會一樣，網絡社會也存在暴力行為。一般來說，網絡暴力可以分為兩類，網絡技術暴力和網絡語言暴力。網絡技術暴力指通過網絡技術差異所實施的暴力，如人肉搜索、對計算機系統(tǒng)進行攻擊等等。網絡語言暴力是指在即時聊天工具、社交網絡等平臺上使用侮辱、歧視、誹謗等語言對當事人進行人身攻擊，以致當事人的精神和心理受到嚴重傷害，屬于精神傷害。

2 大學生網絡語言暴力的表現形式

2.1 出口成臟，肆意謾罵

隨著web2.0時代帶來的網絡交流平臺的多元化，大學生可以在博客、論壇、社區(qū)、微博等平臺上進行自由的交流討論，然而由于網絡環(huán)境的隱匿性，在這些自由的角落里也彌漫著臟言臟語，如“他媽的”、“傻逼”、“”等等。隨著許多網站設置了“敏感詞過濾功能”，傳統(tǒng)的網絡臟話在規(guī)避審查制度的過程中不斷流變，形成了特殊的表現形式，如字母化、諧音化、代音化等，比如之前提到的“他媽的”會變成“TMD”、“傻逼”會變成“SB”、“神經病”會變成“SJB”等。

2.2 以道德為情感基礎，進行道德審判

道德審判通常是指社會輿論往往以道德標準對新聞事件進行評判。如在“史上最毒后媽”事件中對后媽陳彩詩用“毫無人性”、“禽獸不如”等詞進行惡性攻擊。在幾乎所有的網絡熱點事件中，對當事人進行口誅筆伐的大學生們都扮演著網絡“包青天”的角色，將自己置身于一個審判官的地位，以侮辱性、攻擊性的暴力言辭批評責罵當事人。當然他們的出發(fā)點是為弱者打抱不平，進而維護社會道德，但是殊不知，任何審判都不是隨隨便便的行為，都要符合一個前提，那就是合法。而這些大學生審判官們并沒有遵守這個規(guī)律，對未經證實的撲朔迷離的事件過早地作出判斷，并進行暴力語言攻擊。

2.3 濫用人肉搜索，擅自公開他人隱私

人肉搜索，即在互聯網技術下通過人際傳播來調動廣大網民的力量進而完成的信息搜索的方式。它本身只是一種信息搜索工具，沒有對錯之分。人肉搜索通常可以分為兩大類，一類是生活服務類，如百度知道、騰訊搜搜等網頁搜索平臺；另一類是對新聞事件當事人所進行的人肉搜索，其本身就是一種裸的暴力行為。

3 大學生網絡語言暴力形成的原因

3.1 網絡環(huán)境的三無特性是滋生網絡語言暴力的溫床

“在互聯網上，沒人知道你是一條狗”，這句話經常被用來形容互聯網的虛擬性和隱蔽性。有人將互聯網的“www”概括為“三無”特性，即“無身份”、“無性別”、“無年齡”，這就道出了網絡的開放性、自由性和匿名性。因此，當大學生從現實社會進入網絡虛擬社會中時，他們的日常禮儀規(guī)范受到了極大的挑戰(zhàn)，甚至完全消失，成了道德缺失、嫉惡如仇的瘋狂者。那么，大學生在網絡各大平臺肆意濫罵、侮辱誹謗、惡意攻擊他人等網絡語言暴力行為時常發(fā)生，也就不難理解了。

3.2 網絡媒介把關意識弱化使網絡語言暴力更加橫行

“把關人”理論最早是由傳播學者、美國心理學家盧因提出來的，他指出“在大眾傳播過程中，存在著一小部分把關人，而只有符合把關人價值標準的信息才能進入（下轉第229頁）（上接第213頁）傳播的渠道。”報紙、廣播和電視等傳統(tǒng)媒體一直把“把關”作為核心工作，而網絡新聞傳播者卻對“把關”顯得力不從心，究其原因，這是和網絡媒介傳播特點分不開的，一方面，網絡信息的海量性降低了“把關”的必要性；另一方面，網絡傳播的快捷性使編輯無暇“把關”。此外，網絡運作的簡單化化導致“把關”的非組織化。

3.3 大學生媒介素養(yǎng)不高是網絡語言暴力泛濫的根本原因

媒介素養(yǎng)是指人們在接觸各種媒介的過程中，對媒介所提供信息內容的解讀和批判的能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力。

大學生作為鑒別能力較弱的普通人群，他們既不是精通媒介運作的專業(yè)人員，也并非精通某一行業(yè)、某一領域的專家學者，因而在接受信息的時候，他們常常處在被領導的地位，很少質疑新聞信息的真實性與合理性，而他們對信息往往喜歡主觀臆斷，帶有很濃重的感彩，這樣很容易導致言論失實。

4 高校降低大學生網絡語言暴力的措施

4.1 加強大學生的網絡法制教育

雖然大學生的網絡語言暴力還未涉及到行為暴力層面，但是高校應該加強網絡法律教育，以防患于未然。一方面，高校要加強法律課程建設和教學，培養(yǎng)遵守法律的意識；另一方面，在課程之外高校還應該以各種形式進行法律知識普及和宣傳教育，如增設與網絡語言暴力和網絡犯罪相關的講座，在校園網站上開展“文明上網，健康上網”的宣傳教育活動等等，引導學生自覺遵守網絡道德規(guī)范。

4.2 開展大學生傳媒素養(yǎng)教育，提高上網自律意識

對大學生傳媒素養(yǎng)教育的重點應當包含三個方面：第一，培養(yǎng)大學生成為有思想、有主見、有原則的人，使其在參與網絡活動中能夠堅定立場，為其話語負責；第二，培養(yǎng)大學生掌握媒體的傳播規(guī)律，懂得媒體角色定位，使其在傳播信息、發(fā)表言論時能夠把握分寸；第三，培養(yǎng)大學生監(jiān)督和批判媒體的能力，提高分析與鑒賞能力，面對各種轟炸式信息時能保持清醒的頭腦和自覺分析的好習慣。

4.3 開展豐富多彩的校園文體活動，培養(yǎng)大學生積極健康的生活方式

大學生之所以喜歡沉溺在虛擬的網絡世界，其中一個重要的原因是對學校開設的課程和各項文體活動不感興趣，因此，高校應結合學生的興趣愛好，積極開展一些社會化、趣味性濃的校園文體活動，如各項體育比賽、唱歌比賽、烹飪比賽等等。一方面能夠促進同學之間的交流合作，另一方面也是情緒疏泄、愉悅身心的主要渠道。因此，開展豐富多彩的文體活動可以使大學生遠離虛擬網絡，培養(yǎng)大學生積極健康的生活方式。

5 結論

網絡語言暴力現象已經成為社會各界關注的焦點，面對這樣一個難題，高校的教育引導工作顯得格外重要。因此，各大高校要高度重視大學生網絡語言暴力現象，從開展學生傳媒素養(yǎng)教育、加強網絡法制教育、加強網絡監(jiān)管等方面培養(yǎng)大學生積極健康的上網意識，使大學生樹立正確的人生觀和價值觀，逐漸遠離“網絡語言暴力”。

參考文獻

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[2] 鄔彬彬，王翰.傳媒素養(yǎng)的基本含義及社會定位.軍事記者，2006（1）.

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關鍵詞： 網絡 青少年 侵犯行為 暴力游戲

一、暴力游戲對青少年侵犯行為的影響

青少年可以從網絡中獲得更多的知識。網絡給青少年的生活帶來了一定的改變，這種改變是有利有弊的。暴力游戲對青少年的社會適應性產生了消極影響。

這種影響體現在以下幾個方面。

1.提供和傳播了侵犯行為的方式和類型。許多案例說明，一些青少年實施的暴力犯罪，是模仿了一些傳媒中顯示的侵犯方法。有的甚至是看到或聽到的攻擊方法的簡單重復。

2.喚醒個體意識中的攻擊沖動有時當某個人遇到挫折后，心理上雖然產生了攻擊沖動，但由于他律與自律機制的作用。這種沖動沒有通過攻擊行為表現出來，而是隨著時間的推移逐漸被轉移或消退。

3.減弱個體對侵犯行為的敏感度。一些研究說明，暴力信息減弱了人們對侵犯行為的情緒敏感性，從而使人們對生活中出現的暴力現象熟視無睹，麻木不仁。對暴力型犯罪起到了鼓勵的作用。

4.對問題的解決方式產生錯覺，大多數的成年人都知道對暴力信息要持分析和批評態(tài)度。但是，青少年還做不到這點，他們把暴力游戲與現實混同起來，從而導致他們對社會現實產生錯誤的認識，形成錯誤的行為反應方式，當遇到類似的情境時，他們也會付諸暴力。

二、暴力游戲引發(fā)青少年侵犯行為的心理分析

在分析暴力游戲為何會使青少年侵犯行為增加之前，我們首先應當明確青少年為什么會喜愛暴力游戲。

（一）青少年酷愛暴力游戲的原因

青少年酷愛暴力游戲主要有兩方面的原因。一方面是暴力游戲本身的吸引力，另一方面青少年的特殊心理階段使青少年更容易癡迷暴力游戲。

1.暴力游戲的新異性容易引起青少年的注意和選擇。青少年喜愛暴力游戲與暴力游戲本身的特點是密不可分的。第一，互聯網技術水平迅速發(fā)展，多媒體和三維技術在網絡游戲中得到運用，使游戲的畫面越來越逼真。游戲軟件的開發(fā)者也越來越多，競爭使他們對游戲的內容越加注意，他們對游戲進行了進一步的完善。第二，網絡上的游戲資源極其豐富。現在可以通過“聯機”進行游戲，從傳統(tǒng)游戲的人與電腦的互動變?yōu)殡p方各操縱一臺計算機，還可以組成團隊，扮演不同的角色，進行的是人與人之間的互動。也不再受空間距離的限制，在進行游戲的同時可以與其他地域的人交流，進行游戲中設置的交易，修煉武功，進行升級等。內容更為豐富。暴力游戲的互動參與性助長了青少年對暴力游戲的熱衷程度。

2.青少年處于特殊的心理發(fā)展階段也是他們喜愛網絡游戲的一個原因。這個時期的青少年個體發(fā)展出現了種種矛盾現象，使之成為了青少年喜愛暴力游戲的有利條件。青少年心理發(fā)展水平與生理發(fā)展水平不協調，使他們處在一種不平衡的狀態(tài)，引起種種心理發(fā)展上的矛盾。如反抗性與依賴性共存，封閉性與開放性的矛盾，勇敢與怯懦共存的諸多矛盾影響下使青少年理想與現實產生距離。處于青春期的青少年好幻想，但脫離實際看不到現實與幻想之間的距離。網絡游戲的出現為他們的這種心理提供了一個很好的渠道。部分青少年之所以沉湎于電子游戲，是因為在玩網絡游戲的過程中，個體始終存在一種“自居”作用，即在游戲的過程中把自己想象成為游戲中具有超強本領的英雄人物，最終能通過努力完成偉大的使命，以此獲得成就感。他們通過操縱游戲可以得到一種強烈的滿足感和。同時他們也通過玩游戲來宣泄和釋放激烈的競爭帶來的壓抑感。

（二）暴力游戲引發(fā)青少年侵犯行為的心理機制

1.侵犯行為是可以習得的在社會學習理論觀點中，班杜拉認為侵犯行為是可以習得的，他認為大多侵犯行為都是通過有意或無意的觀察獲得的。班杜拉在1961年進行了一項“目睹侵犯行為”的實驗。實驗者讓一組兒童觀看成人對充氣塑料娃娃的攻擊行為（拳打、腳踢、口罵）然后讓他們單獨玩這些娃娃，以觀察其行為表現；讓另一組兒童觀看成人平靜地玩同樣的，毫無攻擊行為，然后也讓他們單獨玩這些娃娃，以觀察其行為表現，然后實驗者將兩組兒童的行為表現加以比較。研究結果表明，實驗組兒童的侵犯行為要比對照組多12倍以上，這一實驗結果證實了班杜拉的假設：侵犯行為是習得的，不是先天的。

2.社會環(huán)境對侵犯行為的誘發(fā)19世紀60年代，美國社會的暴力犯罪問題非常嚴重，美國政府成立了一個“暴力起因與防范委員會”，格伯納等人的這一研究被稱為“培養(yǎng)分析”。“培養(yǎng)分析”研究的目標有兩個：一是分析電視畫面上的兇手和暴力內容與社會犯罪之間的關系，二是考察這些內容對人們認識社會現實的影響，從第一個方面說，格伯納等人研究發(fā)現的電視暴力的內容對青少年犯罪具有“誘發(fā)效果”。第二個方面，格伯納等人的研究也得出一個重要的結論，即電視節(jié)目中充斥的暴力內容增大了人們對于現實社會的環(huán)境的危險程度的判斷。例如，盡管在當時美國社會生活中人們遭遇或卷入暴力事件的概率在1%以下，但許多人認為這種可能在10%以上，而且電視接觸量越大，這種傾向也就越明顯。

暴力游戲的參與使青少年侵犯行為增加已得到很明確的證實。我們應當采取必要的措施來減少青少年的侵犯行為。對于青少年而言，暴力游戲引起的侵犯行為已經成為一個不可忽視的問題。我們只有從根本上認清這個問題并加以分析，才能采取更加有效的措施來解決這個問題。

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在新媒體時代，如何加強網絡“輿論池塘”的生態(tài)治理，對于正確引導網絡輿論，創(chuàng)新社會管理，具有十分重要的現實意義，也是地方政府提高社會治理能力的必然要求。

輿論“水葫蘆”現象的成因

社會矛盾尖銳化。目前，我國社會正處于社會轉型期，各類社會矛盾錯綜交織，有的特別尖銳，俗語比喻為“臨產陣痛期”。例如，環(huán)境破壞、資源短缺、職業(yè)道德缺乏、腐敗蔓延及貧富差距懸殊等，都是長期積累的社會“頑疾”，這是輿論“水葫蘆”生長的種子資源。民眾在表達各類訴求與意愿的同時，會在輿論場中尋找共鳴，不斷沖擊網民的理性思維，從而使個人表達轉化為一定范圍的群體表達?！八J”現象惡化輿情生態(tài)，進一步加深了公眾的極端感受和表達焦慮，使得對個別現象、個別案例的關注，變成更廣領域、更深層次的討論。

網民表達情緒化。在恒定的輿論場中，不良情緒一旦泛濫開來，就會左右輿論的基本走向和發(fā)展周期。由于社會訴求的表達渠道不暢，導致網絡對負面信息的偏好和放大，各類輿情事件在網絡發(fā)酵蔓延，以極快的速度形成情緒化的主導性意見，從而壅塞輿論場，形成“水葫蘆”現象。網民快意群哄的圍觀心理和不滿現實的負面情緒相結合，就會產生強烈的“社會共振”，從而把地區(qū)性、局部性和帶有某種偶然性的問題變成“暴力圍觀”的公共話題，把道德失范的個案視為社會的普遍狀態(tài)。

傳播形態(tài)復雜化。網絡時代改變了傳統(tǒng)媒體單向線性的傳播形式，互聯網高度開放、互聯互動、共享共用等特征，使得網上信息呈幾何級的速度裂變傳播。隨著新媒體的興起，輿論的聚合效應愈發(fā)明顯。在輿情演變的具體過程中，各種價值理念、思想意識、道德觀念快速無序傳播，不僅造成輿論溯源困難，還導致網絡事件的變異。從傳播形態(tài)來看，網絡輿論往往呈現出間接相關、不穩(wěn)定和多向度發(fā)展等“水葫蘆”特征，常常由小及大、由點及面，從議題本身所涉及的領域迅速向其他領域蔓延，增加了信息傳播中的變量因素。

輿情處置簡單化。網絡在給人們提供海量信息的同時，不免泥沙俱下，公眾從龐雜信息中提取有價值的信息越來越難。當鋪天蓋地的輿論與情緒相融合，尤其是那些極端、非理性的信息在網絡空間快速度、大范圍、高強度地擴散，對相關部門來說是一個棘手的問題。事件處置是輿情處置之本，相關部門“頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳”，在忙于應對的同時盡顯“疲態(tài)”，主要原因在于缺乏一套“標本兼治”的處置機制。

輿論“水葫蘆”現象的特點

第一，負面信息，傳播過度。互聯網的出現不僅改變了傳統(tǒng)媒體格局，還削平了傳播“門檻”，使信息的變得非常容易。網絡時代，信息傳播呈現高頻、快速、多向等趨勢，與此同時，信息的生產、傳播、接收和處理，也超過了人們的實際需求和辨析能力。“水葫蘆”現象不僅形成單一的、失衡的、傳播過度的輿論環(huán)境，還帶來信息污染和信息障礙等問題，使得受眾在面對信息海洋時變得焦慮不安，很難以比較經濟的時間成本得到有用的信息，最終導致負面輿論壓倒正面輿論，主流聲音變成支流。

第二，水軍泛濫，易縱。輿情的主體是公眾，輿論的質量關鍵在于公眾的理性程度。“水葫蘆”現象阻斷了正常的互動溝通，加劇了官民對立情緒，還越來越呈現出易縱的特點。不同利益群體雇傭“水軍”在網絡中操縱“民意”，那些極端、非理性的信息在網絡空間快速度、大范圍、高強度地擴散，在很多時候是難以辨識出真實民意的。而且，“水葫蘆”現象不僅改變了輿論形成和演變的正常軌跡，還惡化了網民觀感，導致公眾集體性的認知失真、反應過度，甚至催生線下行動。

第三，極端表達，撩撥情緒。目前，我國正處在轉型期，社會公眾的利益訴求多元化，社會情緒浮躁，網絡暴力和網絡輿論的異化傾向日益嚴重。網絡為民眾宣泄情緒提供了最佳渠道，“水葫蘆”現象導致網民中的“群體極化”傾向更加突出，如認為“無官不貪，無商不奸”等。網民在這種群體認同感的裹挾下走向極端，表現出較弱的推理和判斷能力，從而在公共言論廣場上出現“事實不決定是非，是非不決定立場”的現象，甚至引發(fā)“網絡暴力”。

第四，焦點多變，傳播變異。盡管輿情事件自身性質左右著輿論的討論范疇和話題熱度，但網絡輿論的擴散是多層次、多側面的，公眾的參與使得輿論生成點日趨寬泛、呈現出群體極化和網絡群哄的趨勢。輿論傳播過程中的“水葫蘆”現象，不僅導致焦點多變議題的衍生，還加速了負面情緒的蔓延，在“人人都有麥克風”的自媒體時代，一呼百應，由多點開花到點面結合，最后形成強烈的社會輿論沖擊。

“水葫蘆”現象的影響和應對

與傳統(tǒng)媒介生態(tài)下的輿論監(jiān)督不同，網絡輿論生態(tài)因“水葫蘆”現象而使地方政府的“公關管控”存在巨大的風險。突發(fā)事件因危及到民眾切身利益普遍會帶來輿論的負面反饋，“水葫蘆”現象阻礙地方政府與涉事民眾溝通，誤導公眾對地方政府作出不合作乃至對抗性的解讀，給社會管理帶來極大的困擾。

輿論“水葫蘆”現象在一定程度上削弱了主流價值觀的主導作用。反映到社會心理層面，就是人們排斥和懷疑正統(tǒng)思想觀念和主流意識形態(tài)，表現出反傳統(tǒng)、反主流、反權威的價值取向，在網絡上表現為真善美銷聲匿跡，假惡丑大行其道，一些有違社會公德的人和事，在網上不僅很少受到抵制，反而受到追捧。

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關于“約架”之說，在微博上盛行久矣，當火藥味十足的口水仗不足以解決問題的時候，“約架”就成為一個干凈利落的解決問題之道，先有周鴻祎“約架”雷軍，后有“什邡鉬銅項目是否會污染環(huán)境”又引發(fā)了新一場“約架”。這樣的事情不禁讓人擔心：微博暴力是否已經成為一股阻礙理性和民主化進程的暗流呢？

微博暴力形成的原因

1.沉默的螺旋

諾依曼在1980年出版的《沉默的螺旋》一書中提出：人們在表達自己想法和觀點的時候，如果看到自己贊同的觀點，并且受到廣泛歡迎，就會積極參與進來，使這類觀點越發(fā)大膽地發(fā)表和擴散；而發(fā)覺某一觀點無人或很少有人理會，即使自己贊同，也會保持沉默，意見一方的沉默造成另一方意見的增勢，如此循環(huán)往復，便形成一方的聲音越來越強大，另一方越來越沉默下去的螺旋發(fā)展過程。微博是個雜亂無章的場所，說它是公共空間實在是過于樂觀，在這里面充斥著過于極端的言論和嘈雜的話語，甚至會導致始作俑者聽不明白眾人的意見，看不清楚態(tài)勢，以至于使粉絲數量變成了要挾的資本。

2.忽視言論自由的底線

緣何微博上的爭論會變成論戰(zhàn)，甚至于引發(fā)現實中的暴力呢？筆者發(fā)現，除了普通微博用戶的謾罵攻擊以外，在幾個微博事件中都包含不少的人身攻擊或不懷好意的說辭，李開復遭遇了幾個Boss的惡意評判，甚至被懷疑自傳里有造假嫌疑；羅永浩與方舟子跨年論戰(zhàn)，則涉及了大量的人身攻擊；“微博第一案”中360董事長周鴻祎被判侵權賠金山8萬元。法院認為：作為公民現實社會的投影和延伸，微博中的言論自由也并非沒有限制，其行使不得侵犯他人的合法權利，雖然法院的定性給了普通人較寬的言論空間，可是對于掌握“話語權”的公眾人物，法院認為應該有更高的限制。

對構建輿論場的消解

本文參照已有定義以及學界對于“輿論”的定義，將微博輿論定義為：對于社會現象和公共生活中的事情，用微博表達自己的意見或者參與進微博倡導的與此事相關的表達與行動，由上述引發(fā)的較為一致的并有一定持續(xù)時間的意見。而微博輿論場則是指上述一切發(fā)生的范圍，既包括載體的范圍，又包括輿論主體的范圍。雖然公共領域的概念在這里并不適用，但是借此定義，可以歸納出微博營造的輿論場需要包含的幾個要素：

首先，要有說話的主體，在微博中有加V的人，也有不加V的普通人，對于加V的人而言，他們因為在社會上影響力大，擁有粉絲數多，掌握的話語權就多一些，因此這些人的話的含金量就大，經由他們轉發(fā)的信息可能引發(fā)的效果要更強。

第二，微博有比較好的傳播系統(tǒng)，轉發(fā)系統(tǒng)促使了信息呈幾何級增長，而加關注或取消關注則保證了微博博主們的正常社交功能，也促使關注更加集中化、個人化，但是這同樣有負面作用，關注功能可能會導致小圈子傳播，不利于開闊視野，關注公共問題。

第三，在微博輿論場中，各個博主們發(fā)表的信息都是不一樣的，有的是私人化的，有的是公共的，如果說私人話題和公共話題恰巧有交叉點，那么這種私人話題的價值就可能被挖掘出來，信息的蕪雜可能會在一定程度上消解健康的輿論場。

微博暴力對公共輿論場的消解

1.微博暴力驅逐良性言論

一個爭議性的話題形成后，會出現多元化聲音，一旦一種聲音霸占了話語權，尤其是當這種聲音是刺耳的叫罵時，它就會逐漸裹挾周邊眾多小聲音，這時輿論場極端不平衡，沉默的螺旋形成，良性言論一旦錯過了發(fā)聲的最佳時期，就意味著將話語權拱手相讓，這時微博暴力便達到了驅逐良性言論的目的。

2.微博暴力導致事件極端化

群體極化現象最早是由凱斯·桑斯坦提出的，他在著作《網絡共和國——網絡社會中的民主問題》中指出群體極化的定義：團體成員一開始即有某種偏向，再商議后，人們朝偏向的方向繼續(xù)移動，最后形成極端的觀點，網絡暴力和群體極化是互相推動的，另外，微博雖然是一個人的麥克風，但是也存在著勒龐所說的烏合之眾，烏合之眾聚集在一起，就會做出單獨時不敢做的事情。

3.微博暴力破壞溝通理性

微博暴力傷害的不僅僅是某件事、某個人，更重要的是一種平等交流的機制，哈貝馬斯認為正是溝通理性使得社會實踐得以可能，不同行為者的極化和行為，通過定向于相互理解的語言使用和對可批評的有效性申述采取“是”或“否”的態(tài)度，在歷史時間長河和社會空間中相互聯結。通過溝通所獲得的同意——它可通過主體之間對有效性申述的承認來衡量——使得網狀關系的社會交往和生活世界得以可能。 一旦人與人之間的溝通理性喪失，整個微博交往中將會出現偽交流。

對策分析

1.加強對微博的管理

微博這種交流工具具有多種其他媒體不具有的特性：便捷、傳播速度快、內容限制刺激創(chuàng)作熱情。這么多的優(yōu)點曾經一度讓很多學者大呼微博將改變一切，微博會重新搭建公共空間的平臺，以后可以暢所欲言了，似乎民主正在向我們招手，但是我們忽視了過度的自由并不是真正的自由。關于微博謠言，陳力丹先生曾經表示過微博有自凈功能，但是在微博暴力下微博的自凈功能也可能失去作用，這方面筆者認為還是應該由微博運營方多做一些工作，這當然不是說管制言論自由，而是說對于一些謾罵侮辱、人身攻擊等的不當言論應該予以提醒，不能任由發(fā)展，否則干干凈凈的池塘被污染后也就沒有人來游泳了。

2.鼓勵多元理性的聲音

網絡輿論場需要制衡，否則會像脫韁的野馬控制不住，每個人都應該理性地發(fā)表自己的聲音和意見，不做沉默的一員，這是社會更好發(fā)展的根本前提。

參考文獻：

①百度百科，http：///view/18306.htm

②趙楊：《國內“微博第一案”：周鴻祎被判侵權賠金山8萬》[OL]，http：//law—/cac/875069662.htm，2011年3月28日

③陳勤奮：《哈貝馬斯的“公共領域”理論及其特點》[OL]，http：//.cn/gov/governance/Theory/201007/t20100702_31523.htm，2010年7月2日

④劉中起：《公共網絡“人肉搜索”的群體極化效應及其調控》[OL]，http：///Article_Show.asp？ArticleID=7216，2011年6月4日

篇6

【關鍵詞】網絡 網絡表達自由 利與弊

表達自由的涵義

對于表達自由，一些國家在憲法中將其稱之為“言論自由”，一些國家的憲法則直接冠之以“表達自由”的標準定義。顯而易見，“言論”的含義遠遠不如“表達”豐富與廣泛。從傳統(tǒng)意義上講，普世的“言論”觀僅指來源于“嘴”的信息傳遞，而對于“表達自由”一詞，無論是內容還是行使的人體器官，都包含了更多的元素。即“表達自由”不僅限于言論，還包含了出版、新聞、游行、示威等多種多樣的行為。本文則主要從廣泛意義上的“表達自由”進行探討。

網絡表達自由

網絡對傳統(tǒng)表達自由內容的拓展。表達自由包含言論自由、出版自由、新聞自由，集會、結社、游行示威等方方面面的自由。表達方式分為語言表達和行為表達兩種。網絡的虛擬性是其最為顯著的特征。這就意味著集會、結社、游行、示威等表意表達是無法通過網絡得以實現。因此，在網絡環(huán)境下，表達自由的范圍主要包括言論自由（狹義）、新聞自由、出版自由這些以網絡為載體的多媒體表達形式。

第一，網絡對言論自由的拓展。如同近代報刊業(yè)、廣播電視行業(yè)成為人們實現表達的主要傳播媒介一樣，互聯網技術自從其產生就憑借其自身的即時性、互動性等優(yōu)勢成為人們信息傳播的重要渠道。

人們在網上發(fā)表評論、演說等行為就是言論自由在網絡空間的自然延伸?；ヂ摼W對傳統(tǒng)言論自由的擴展最突出表現在各種討論組的廣泛應用上。討論組是最常見的網絡平面交流方式，具體包括電子公告牌、新聞組、論壇等形式。新聞組并不是簡單的新聞類節(jié)目，而是一個完全交互式的超級電子論壇，是任何一個網絡用戶都可以相互交流的工具。

第二，網絡對新聞自由的擴展。新聞自由是指公民可以通過新聞媒體這一平臺實現傳播信息目的的表達自由。作為新型信息傳播媒介的互聯網，其憑借自身優(yōu)越的技術，使得信息的傳遞更加迅捷。在傳統(tǒng)媒介下，人們可以利用報紙、雜志、電話等方式來實現自己的表達。同樣，在互聯網環(huán)境下，每一個公民也可以自由選擇和利用互聯網平臺上的各種信息傳播方式，這便是民主社會的題中之義。網絡對新聞自由的擴展是指在網絡環(huán)境下，人們可以通過制作屬于自己的個人網站、創(chuàng)建博客、使用微博、QQ等向社會公眾特定信息，這些是傳統(tǒng)新聞自由在互聯網環(huán)境下的自然延伸。

網站作為展示特定內容相關網頁的集合，為人們提供了各種傳播信息的網絡服務。隨著互聯網技術的發(fā)展，網站已經成為了如廣播電視、報刊書籍一樣具有高度普及性的信息集散媒體。在新興媒體“微博”中，既有主流媒體的政治分析，也有平民百姓的日常瑣事，更有使得整個世界為之震動的即時性新聞報道。作為全新的信息交流平臺，“微博”已經成為公民行使表達自由權的重要載體與集中體現。

第三，網絡對出版自由的擴展。網絡對出版自由的擴展主要表現在兩方面，即制作、發(fā)行電子書籍的自由和創(chuàng)辦電子期刊的自由。區(qū)別于傳統(tǒng)的以紙張為載體的出版物，電子書籍是一種數字化的新型出版物。電子書與傳統(tǒng)的書籍形式相比，具有輕便易攜帶、大存儲、易傳播等優(yōu)勢。隨著人們生活節(jié)奏的加快，電子書籍憑借其強大的便捷優(yōu)勢在人們的生活中占據越來越重要的地位，互聯網也為人們下載電子書籍提供了更加方便的平臺。

電子期刊，亦稱為電子出版物。它從投稿、編輯、發(fā)行、閱讀都是在網上進行的，任何階段都沒有涉及紙張。與傳統(tǒng)的印刷出版物形成鮮明對比?；诰W絡技術，電子期刊能夠更生動地表現期刊內容，讀者和作者之間產生了更大的互動性，給予讀者更加深刻的閱讀體驗，這些是傳統(tǒng)紙質期刊所不能做到的。電子期刊與傳統(tǒng)期刊相比最突出的特征就是便捷，創(chuàng)辦電子期刊省去了傳統(tǒng)印刷的步驟，這使更多的群體加入到創(chuàng)辦電子期刊的隊伍中來，也無疑擴大了傳統(tǒng)出版自由的主體，豐富了出版自由的內容。

網絡表達的新特點。第一，表達內容的道義壓力。對于表達內容的道義壓力，網絡環(huán)境下的表達者少于現實世界中表達者?；ヂ摼W的虛擬環(huán)境和網絡的匿名性特征決定了表達者傳播信息所遭遇的道義壓力小于現實世界。當政府的權力相對強大，言論自由受到太多政府的壓制時，法律必須為公民的言論自由提供更多的保障。當互聯網技術帶來公民的表達能力大幅度提升時，公民便會有更強大的能力對抗政府的壓制，以此促進政府和公民關系的變化。此時，法律應該更多的以公共利益的價值為出發(fā)點，對公民相對強大的表達能力進行規(guī)制。

第二，表達者的數量增多、表達能力增強。隨著互聯網的發(fā)展，表達者的數量急劇增加，表達者的表達能力顯著增強。網絡表達的便捷性和匿名性使得表達者的數量與日俱增。與此同時，移動網絡的出現以及普及，更為表達者表達自己的想法、觀點提供了便利。

第三，表達者的表達內容、傳播面積、傳播路徑。網絡賦予表達者的表達內容更快的傳播速度，更廣的傳播面積、更多元的傳播路徑。網絡是全球化的，不同地域的人們被互聯網連在一起，但對于某些言論的尺度卻沒有統(tǒng)一。對于同一言論，開放程度高的都市接受程度可能遠大于閉塞的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這就給政府制定言論管制的標準提出了較大挑戰(zhàn)。

第四，接受者獲取信息更主動。網絡環(huán)境下網絡表達內容的接受者獲取信息更主動。網絡破除了時間和空間的限制，能讓全世界人民在第一時間看到相同的信息，并且可以使人們在任何地點進行溝通。

互聯網環(huán)境下的表達與其他傳統(tǒng)平面媒介和電子媒介下的表達并無本質區(qū)別，網絡也沒有帶來全新的表達自由問題。在形態(tài)上依然保持著傳播者與接受者、政府與傳播者的信息流動。其核心主題仍然是權利保護和政府管制之間的均衡。

在個體行使網絡表達自由的過程中，政府和傳播者之間利益可能是一致的，也會出現不一致的情形。當利益一致時，政府在保護和促進信息自由流動方面起著巨大推動作用。當政府與傳播者之間利益不一致時，政府就會通過法律手段或技術手段來控制民眾尋求、接受、傳播特定的信息。民眾相對強大的表達能力使政府對網絡的監(jiān)管和對表達的控制變得更加具有正當性和經常性。

網絡表達自由行使中的利與弊

表達自由在網絡環(huán)境下得到了前所未有的實現。第一，提高了表達的積極性，促進了個人的全面發(fā)展。網絡表達自由為個體的全面發(fā)展提供了良好的環(huán)境。網絡的開放性和匿名性最大限度地擴大了表達主體的范圍。不論性別、年齡、身份、文化水平，任何人都可以在網絡的平臺上發(fā)表自己的看法和意見。表達人可以不用理會世俗的權威，任何人都可以向世俗的權威發(fā)難。在這樣自由的環(huán)境下，表達者的個性得到張揚，價值的多元化有了充分的體現。更為重要的是，網絡使個體的知識范圍不再受到所學領域的限制，這就極大刺激了人們對各種知識的追求，提高人們學習的自覺性，促進人的全面發(fā)展。

第二，推進我國的民主化建設。表達自由與民主化程度緊密相關，民主要求社會公眾的自由表達。傳統(tǒng)的利益表達渠道是通過上訪、、結社等方式來實現的。而現在，網絡最大程度為公民提供了自由的平臺，通過網絡，各個基層都可以表達自己的利益訴求，與傳統(tǒng)表達渠道相比，表達的途徑更加豐富，表達成本大大降低。網絡不僅提升了人們利益表達的熱情，也大大增強了利益表達的效果，使人民的利益訴求最大限度地使政府知曉，并無形中促進人民利益的最終實現。

表達自由行使中的弊端在網絡環(huán)境下變得更加突出。第一，滋生無政府主義情緒。在表達者能力得到空前提升的同時，表達者對表達內容責任感不斷缺失，各種利益表達主體自我約束觀念也在不斷弱化。因此，網絡充當高效便捷的利益表達工具的同時，也成為滋生無政府主義情緒的溫床。在互聯網開放自由的環(huán)境下，網民容易過多強調自己的利益和自由，而逐漸忽視了自由的界限，從而排斥政府的各種規(guī)制。無政府主義的先兆在網絡上已經廣泛存在，如果沒有相關的政府規(guī)制，這樣的現象將會嚴重擾亂網絡環(huán)境和現實生活秩序。

第二，形成非理性網絡暴力。近幾年來網絡暴力事件層出不窮。網絡超高傳播速度和廣闊傳播面積使信息的傳播不再受地域的限制。由于素質水平的差異，一些網民對于網絡傳播的事件在還未進行核實的情況下，就盲目加入到事件的道德審判中去，嚴重侵犯了事件當事人的權利。當網絡上的言語批判不足以泄憤時，他們甚至會用現實的暴力來對事件當事人進行騷擾和聲討，這樣的行為是極其不理性的。如果對于這樣的形勢不加關注，少數人的暴力就會變成多數人的網絡暴力，在網絡匿名性的庇護下，網絡暴力會比現實生活中的暴力更具有危害性。

現在，網絡為人們提供了一個開放自由的言論平臺。同時，網絡自身的特征使政府傳統(tǒng)的規(guī)制思維和方法在網絡環(huán)境下變得不合時宜。這就要求國家的公權力一方面能夠繼續(xù)深化憲法對表達自由的保護，另一方面能夠順應時代的發(fā)展趨勢，適應互聯網的特征，抓住科學技術帶來的機遇，對網絡表達進行更有效、更合理地規(guī)制，從而最大程度地保障網絡民主環(huán)境。

篇7

關鍵詞：網絡圍觀　概念　特征　作用

關于網絡圍觀，目前學界尚無人給出學理上的界定。分析發(fā)現，網絡圍觀是一種發(fā)生在依據網絡邏輯構建的虛擬社會場景中的常見現象，從本質上講，它是一種自發(fā)的網絡群聚，是一種心靈參與的視覺圍觀。在網絡匿名性、“集體潛意識”的影響下，網絡圍觀通常會顯現出道德與責任的缺失，進而對社會和個體產生不良影響。正因如此，目前國內通常以“網絡暴力”來泛稱一些網絡圍觀現象。然而考察發(fā)現，網絡圍觀在時下中國的特殊情境中，有時也會彰顯其積極的建設作用，僅從“暴力”的維度來概括是片面的。

網絡圍觀概念的提出

蓬勃發(fā)展的互聯網不僅為我們現有社會的轉型提供了基礎的物質架構，而且事實上建構了一個“超真實”的“虛擬社會”。人們通過延伸的感官以真實的情感投入積極參與到這個新社會場景的建構之中，演繹出各種新興的網絡現象，而網絡圍觀即是其中最常見、最有影響力的一種。

網絡圍觀現象。近年來，諸如“孫志剛事件”、“芙蓉姐姐”、“虐貓女事件”、“銅須門事件”等一些網絡事件沖擊著網絡和現實社會，引發(fā)了人們多維度的思考。通過分析我們會發(fā)現，這些事件有許多共同的特征。首先，這些網絡事件均發(fā)生在網絡媒體構建的虛擬社會場景之中；其次，在這些網絡事件中，網民是以一種延伸的視覺參與圍觀，同時發(fā)表言論表明自己的立場和態(tài)度；再次，有時圍觀這些事件的網民會在現實生活中以實際行動表達自己對事件主體的態(tài)度，比如對當事人的聲援、救助或是恐嚇、騷擾等，進而對當事人的生活造成影響。

例如在“孫志剛事件”中，圍觀者以極高的熱情表達對正義的追求，由于事件主角的平民角色和悲劇基調，圍觀者中堅持正義的理性支持者取得優(yōu)勢地位，他們不僅在虛擬世界的圍觀中表達對孫志剛及其家屬的同情與支持，而且將這種情緒延伸至現實世界中直接的幫助，最終促成了該事件的解決，并迫使一部法律被廢止。在這場“拔刀相助”的俠義式圍觀中，圍觀者及其言行表現出的建設性作用最為充分。這種圍觀超越了傳統(tǒng)現實的圍觀表象，實現了圍觀者心靈與行動的雙重互動，并最終匯集成一股改變事態(tài)發(fā)展的力量，形成了虛擬世界的一種奇妙景觀。

網絡圍觀的界定及分類。網絡圍觀是建立在互聯網物質架構和網絡化邏輯的基礎之上，以延伸的視覺形成的虛擬圍觀現象，圍觀者在網絡空間對被圍觀者進行話語評判，有時圍觀者的行為會延伸至現實世界，從而對被圍觀者產生直接影響。

網絡圍觀現象可以劃分為三個層面：第一個層面的網絡圍觀的主要特征是圍觀者觀而不語，我們將其歸為虛擬靜態(tài)圍觀。比如平時網上看新聞、泡論壇、看影視視頻等均屬于這一類型的網絡圍觀，在這種圍觀中，圍觀人數一般較少，圍觀者大多不發(fā)表或極少發(fā)表言論。這種圍觀由于不會產生激烈的話語論爭和現實影響，很少引起人們的關注，本文也不將其列入討論之列。第二個層面的網絡圍觀的主要特征是圍觀者既觀且評。在這一類圍觀中，圍觀者通常會在一定的虛擬場景內（通常是BBS論壇）針對客體展開激烈的論爭，但這種圍觀只停留在虛擬的網絡世界之中，圍觀者的行為不會延伸到現實生活。我們稱這類圍觀為虛擬動態(tài)圍觀。第三個層面的網絡圍觀是影響最大的一類。其主要特征是圍觀者既觀又評且行。換言之，圍觀者不僅在圍觀客體的過程中發(fā)表言論，而且其情緒會跨越虛擬的網絡世界，以現實世界的實際行動對圍觀的客體造成影響，我們將這類圍觀界定為動態(tài)圍觀。在動態(tài)圍觀中，一部分產生破壞作用的圍觀被人們稱之為網絡暴力。

網絡圍觀的三個層面可以相互轉化。一般的網絡圍觀都會有一個靜態(tài)的過程，隨著圍觀人數的增多，圍觀形勢越來越嚴重，虛擬的靜態(tài)圍觀逐漸轉化為虛擬的動態(tài)圍觀，并在可能的情況下進一步轉化為動態(tài)圍觀；同樣，一個動態(tài)圍觀也會隨著時間的推移而逐漸冷卻，并最終演變?yōu)樘摂M的靜態(tài)圍觀。

網絡圍觀的特性

網絡圍觀并不是現實圍觀在互聯網上的簡單重現，而是伴隨著網絡的出現和發(fā)展而產生的網絡社會景觀。綜合分析近年來所發(fā)生的網絡圍觀現象，我們可以看出其具有如下相互聯系和相互作用的幾個特點：

自發(fā)的虛擬現場圍觀。首先，網絡圍觀是發(fā)生在以互聯網為物質基礎的虛擬的網絡場景之中，圍觀者沒有切身的直接參與，而是以延伸的視覺和情感參與圍觀。然而，這種參與通常會表現出更強烈的心靈互動，因為在網絡中，圍觀者的內心是敞開的，想法是有形可見的（通常表現為圍觀者的跟帖）。這種內心想法的可見性能夠促成相同意見者的呼應和聚集，進而產生內心的認同與集體感，形成聲勢和輿論壓力。這在傳統(tǒng)“安身立命”、“明哲保身”“少管閑事”思想占主流的現實圍觀中很少出現。其次，網絡圍觀具有自發(fā)性。所謂自發(fā)性，即“自我生發(fā)之意，自我生發(fā)是自然而然不知不覺的”?譹?訛。網民參與網絡圍觀的行為是一種沒有明確目的和計劃的行為。這種自發(fā)性首先源于有著圍觀基因的中國傳統(tǒng)文化，“特定時期特定階段社會的諸種經驗、習俗、慣例、語言和道德等要素以一種潛意識的方式支配、控制和影響著人們的行為本身……”?譺?訛。更直接地說，其實“并不是人控制著文化，而是文化控制著人”③，正是這種文化基因為網絡圍觀提供了心理營養(yǎng)和慣性，使得圍觀“看熱鬧”成了中國的一種社會常態(tài)。于是，位于不同節(jié)點的個體閑暇時會在流動的網絡中游走挖掘，自發(fā)尋找那些足以引發(fā)興趣的圍觀客體，一旦發(fā)現便不假思索地參與其中。

此外，網絡相對安全的話語表達環(huán)境也為人們自發(fā)參與圍觀注入了無限的熱情。網絡的匿名性提供了自由真實表達的背景和平臺，放大了（或在心理感覺上實現了）渴求自由的人類內心追求，壓抑的自由表達欲望得以釋放。這也是自發(fā)圍觀的一個重要動因。

無組織的群聚。切斯特?巴納德認為，組織是“有意識地加以協調的兩個或兩個以上的人的活動或力量的協作系統(tǒng)”。有組織的行為應該是有目的的，而且成員之間存在明確的分工與合作。而自發(fā)參與圍觀的網民“大多是彼此無關的個體，在散場后便四散而去，消失于茫茫人海”⑤。網絡圍觀是以網絡為平臺的無組織群體聚合，“不言自明，……他們彼此站在一起，僅僅這個事實，并不能使他們獲得一個組織化群體的特點”⑥。通常一個事件就是吸引那些分散于各個節(jié)點的網民聚攏在一起的磁石，而這些圍觀者則如吸附在磁石上的鐵屑，彼此孤立，互不相關。

這種非組織的群聚有時也會彰顯出強大的力量，其原因是這種群聚中存在多個“心理群體”。圍觀者雖然分布于網絡的各個節(jié)點，但“……成千上萬孤立的人也會獲得一個心理群體的特征”⑦，這些心理群體“不善推理，卻急于采取行動”，它們“形成了一種獨特的存在，受群體精神統(tǒng)一律的支配”?讁?訛。因此，當網絡圍觀中的這些“心理群體”面對同一事件時，常常會表現出心理和行動的高度一致性，這是網絡圍觀有時產生破壞作用的重要原因。

情緒性和可能的破壞性。心理學研究認為，雖然情緒能夠在意識中呈現，個體也能夠感受到情緒，但情緒多是自發(fā)的，而且個體對其所引起的生理變化與行為卻較難加以控制。特別是當個體成為群體的一員時，“便獲得了一個集體心理，這使得他們的感情、思想和行為變得與個體單獨時完全不同”?輥?輮?訛。網絡實際上為圍觀者提供了一個類群體場，位于這個場中的個體在心理上得到了群體的庇護，“這使他敢于發(fā)泄出自本能的欲望”。于是在網絡圍觀中，作為個人真實情緒表現形式的肆意謾罵和苛刻嘲諷常常成為圍觀話語中必不可少的內容。

網絡圍觀個體的情緒性不僅會引發(fā)虛擬空間的語言暴力，有時也會推動虛擬的動態(tài)圍觀轉變?yōu)橛绊懣腕w現實生活的動態(tài)圍觀，甚至直接導致網絡暴力的發(fā)生，從而顯現網絡圍觀破壞性的一面。在“虐貓女事件”、“銅須門事件”和“姜巖事件”中，少數圍觀者出于對當事人的不滿，直接對當事人進行騷擾、恐嚇，不僅侵犯了當事人的權利，而且對當事人造成了精神傷害?！敖獛r事件”中的兩位主角不僅辭去了工作，而且不同程度地患上了精神疾??；2007年1月，一位26歲的女歌手不堪忍受網友的話語打擊而自殺；2008年10月，韓國名星崔真實，同樣也由于無法承受網民謠言的巨大壓力而自殺。網絡圍觀的破壞性可見一斑。

短暫性和復發(fā)性。網絡圍觀的生命周期是由圍觀者決定的。一旦失去了圍觀者，網絡圍觀即告終結。短暫性是流動網絡與浮躁心態(tài)等多種因素共同作用的必然產物，它不同于現實圍觀的“一哄而散”，因為被圍觀者仍然會以“展覽物”的形態(tài)存在于“現場”。有時，被冷落的圍觀事件會引發(fā)大規(guī)模的后續(xù)圍觀。塵封已久的“朱令事件”曾在1995年于網絡，后于2000年、2006年先后兩次成為網絡圍觀的熱點。網絡圍觀的復發(fā)性顯現出網絡的張力和彈性邏輯，重新排列組合的信息有時會激起網民新的興趣，時空得以延伸，網絡事件的影響深度和廣度得以拓展。

非主流的哄客心態(tài)。哄客心態(tài)，即是懷著一種事不關己的旁觀者心理圍繞在圍觀客體周圍的起哄、看熱鬧的心態(tài)。哄客心態(tài)并非所有網絡圍觀的主流，但卻是常見的圍觀心理。特別是在對一些具有娛樂性質的圍觀中，哄客心態(tài)常常會成為主流心態(tài)。學者朱大可認為，哄客是那些渴望民間丑角誕生的娛樂群眾，他們對每一個自我獻身的“嘔像”做出熱烈反響以期從他們那里榨取最大的娛樂價值。其進一步將哄客劃分為三類：笑客、贊客和罵客。笑客是以娛樂自身為特征，贊客則對圍觀客體報以歡呼和掌聲，這兩部分群體不會對圍觀客體造成任何傷害。而以嘲笑和謾罵為武器，以自己的價值判斷為尺度、用語言去斥責反對者的罵客則是圍觀客體的殺手。

現實圍觀中，由于圍觀者直接暴露在現實世界中，心理負荷使圍觀者更傾向于做沉默的旁觀者；而在網絡圍觀中，匿名性保障的安全減少了圍觀者的心理壓力，因此更多的個體傾向于表達真實的心態(tài)，他們或笑、或贊、或罵，從而形成了網絡圍觀的哄客心態(tài)。

網絡圍觀的作用

傳統(tǒng)話語中，網絡圍觀始終是消極的和破壞者的形象。應該承認，網絡圍觀無論是對被圍觀者還是對社會都會造成沖擊和影響，然而其積極的建設作用亦不可低估。

第一，網絡圍觀的建設作用。

網絡圍觀對社會進步的推動作用不容忽視。在中國法制尚不健全的當下，網絡圍觀起到了道德維護和推進制度完善的積極作用。在“孫志剛事件”中，圍觀者話語關注焦點隨著事件的發(fā)展逐漸從“孫志剛事件”本身轉移到收容遣送制度，論爭過程把原收容遣送制度的種種弊端暴露無疑；圍觀者對法律更新遲緩表現出的憤慨對權力精英產生了巨大的沖擊力，并最終導致一部法律的廢止，推動了社會的進步和法制的完善。

網絡圍觀是網民了解社會動態(tài)并從話語論爭中汲取營養(yǎng)的重要途徑。較之傳統(tǒng)媒體而言，信息更加豐富的網絡 媒體已經成為網民了解社會的重要窗口，一些無法在傳統(tǒng)媒體上被關注的內容可以在網絡中出現，使人們更客觀、更全面地了解真實的社會。不僅如此，圍觀中許多民間精英的評論充滿智慧和才氣，在“真理”與“謬誤”的論戰(zhàn)中彰顯了理性的力量，既為閱讀者提供了豐富的知識和理性養(yǎng)分，也會更大范圍、更深層面地波及和震撼許多淺薄無知的內心。

第二，網絡圍觀的消極作用。

網絡圍觀中，被圍觀者不僅面臨隱私可能遭到暴露的危險，而且還必須承受激烈話語帶來的精神重荷。而當虛擬動態(tài)圍觀演變成動態(tài)圍觀之后，被圍觀者更要承受現實的種種不可預知的影響?！敖獛r事件”中，被圍觀者的隱私信息被網民公開，被所在單位暫停工作后被迫辭職，生活受到極大影響。不僅如此，來自網民的恐嚇和威脅也使此事件的當事人承受了巨大的精神壓力而出現精神抑郁，最終只得拿起法律武器來抵擋圍觀者的進攻。“民眾狂熱而非理性的群眾暴力行為，是這個事件的根源所在。人民高呼著正義的口號，用某種極端甚至野蠻的方式，在精神上對事件當事人進行摧毀，當這種‘群眾暴力’發(fā)泄在了錯誤對象上時，所釀成的悲劇會是非?？刹赖?，足以將一個人的精神信仰徹底摧毀，甚于對肉體的損害”?輥?輰?訛。正如盧梭所言，危害最大的不是罪惡，而是打著正義旗號的偽正義。

網絡圍觀有時會對社會產生消極影響。大規(guī)模的圍觀如果得不到正確的引導，必然引起民怨的積聚而為社會的穩(wěn)定埋下隱患。特別要注意的是圍觀中存在各種“心理群體”潛流，如果任由情緒在這種群體中感染和流言在這種群體中傳播，很容易導致虛擬的“心理群體”演化為現實的社會集合行為，從而對社會和諧與安定產生破壞和影響。比如在“海藝事件”中，憤怒的圍觀者直接來到當事人所在單位進行抗議，影響了該單位正常的工作秩序。

網絡圍觀是一種發(fā)生于虛擬世界，并可能延伸到現實生活中的特殊現象。我們既要看到其積極的建設作用，也要重視其可能帶來的消極影響，加大監(jiān)管力度和立法，進行正確的輿論引導，使之有益于社會和人民。

注　釋：

①呂俊華：《為自發(fā)性正名》，《百科探索》，1995（7）。

②董冰：《自發(fā)性芻論》，《上饒師范學院學報》，2006（4）。

③哈耶克：《自由秩序原理(上)》，北京：三聯書店，1997年版。

④百度百科：2008－07-12．http：//zhidao.baidu.com/question/20688236.html

篇8

大數據是由英語“Bigdata”一詞翻譯而來的，本文從大數據視角切入，詳細地分析了大數據時代社交網絡的特征，闡明了個人信息安全存在著賬戶被不法分子盜用、侵擾個人隱私、無法保護個人信息的權利等問題，進而結合我國實際情況，從行業(yè)推進的方向、法律規(guī)范的方向來探究解決方法，保證大數據時代下的社交網絡平臺能夠正常運轉，特別是為了保護互聯網上個人信息的隱秘性。

關鍵詞：

大數據時代；交網絡；個人信息；安全問題

一、引言

隨著我國高科技的快速發(fā)展，社交網絡也日漸發(fā)展并壯大，成為人們生活中的重要組成部分，是人們溝通與交流的重要紐帶。據不完全統(tǒng)計發(fā)現當前傳統(tǒng)的電話、短信等交流方式已經逐步被網絡視頻以及語音電話等替代，超過八成的年輕人通過社交網絡與人交流。由此可見，人們的生活已經步入大數據時代，社交網絡已經改變了人們傳統(tǒng)的交流方式。而大數據時代下的社交網絡作為一個新生事物在發(fā)展的過程中難免會遇到一些問題。其中，個人的信息安全隱患就是重中之重。如何解決這個問題成為當前研究的熱點話題。

二、大數據時代社交網絡的個人信息安全問題

大數據時代體現的是高效、快捷、智能化、多元化以及客觀性等特點，基于這些特點，社交網絡的發(fā)展與普及程度也越來越高。而諸如陌陌、QQ、微信、微博以及博客等社交軟件也隨之產生，整個社交網絡呈現出一片欣欣向榮發(fā)展前景。但社交網絡在快速發(fā)展的過程中也面臨著一些在個人信息安全上的問題，具體如下：

（一）社交網絡數據透明，個人隱私得不到保護

隨著網絡的普及，計算機技術的發(fā)展，當下已進入大數據時代，與傳統(tǒng)的信件、檔案以及簡歷等紙質的個人信息有所不同，社交網絡中的每一個單獨的個體信息都變成相應的數據。而這些數據在社交網絡中不再隱私，變得異常透明。2016年，“大學生徐玉玉死亡”事件揭示了當前的社交網絡弊端，詐騙分子通過QQ等社交軟件在網絡上購買大學生等弱勢群體的詳細信息，包括家里幾口人、考試成績以及身份證信息等。這些社交網絡上數據的透明讓個人的隱私得不到保護，影響了人們的生命財產安全。

（二）社交網絡的互動性范圍沒有得到約束造成受害人信息曝光

當前，人們在社交網絡上的互動性越來越強，互動的范圍也越來廣。而范圍太廣就會涉及侵犯別人的隱私問題。比如具有爭議性的“人肉”搜索，“人肉”搜索是基于大數據時代社交網絡互動性到一定程度下的產物。2015年，廣東一名顧客因被懷疑成小偷而遭到店主拍照并上傳網絡，通過網友的實時互動進行“人肉”搜索，最終該名顧客因受不了網絡暴力而自殺。

（三）個人信息安全意識不高

個人信息安全意識不高也是導致個人信息存在安全隱患的一個重要的原因，傳統(tǒng)的打電話、發(fā)短信等社交形式已經滿足不了人們的精神追求。視頻聊天、語音電話、照片發(fā)送以及鏈接分享等成為當下人們網絡社交的主要形式。然而人們的信息安全意識不高，2016年，安徽衛(wèi)視制作的一檔節(jié)目，在節(jié)目中扮演騙子的演員通過小孩年輕父母的微信朋友圈照片等了解了小孩的姓名、愛好等資料，并最后成功的拐跑小孩。這雖然是一檔節(jié)目，但其背后的反應的問題不禁引起人們的反思。

（四）大數據時代社交網絡系統(tǒng)安全性不高

社交網絡系統(tǒng)安全性不高會導致人們的社交軟件帳號以及密碼被盜，從而導致個人信息遭到曝光。據統(tǒng)計，2016上半年我國截獲的網絡病毒超過2000萬個。多起社交網絡攻擊案的發(fā)生也源于社交網絡系統(tǒng)安全性不高。比如俄羅斯黑客盜取了2.7億個包括雅虎在內的社交軟件帳號。

三、大數據時代社交網絡的個人信息安全問題解決策略

基于當前大數據時代社交網絡背景下的個人信息安全現狀，解決社交網絡的安全隱患已迫在眉睫。具體的信息安全保護措施包括如下幾個方面：

（一）建立健全法律法規(guī)，規(guī)范社交網絡互動的范圍

大數據背景下的社交網絡在我國還是新生代事物，相關的法律法規(guī)不健全。其中，2013年3月1日正是實施的《信息安全技術、公共及商用服務信息系統(tǒng)個人信息保護指南》遠遠不足以保護個人信息安全。因此，要建立健全相應的法律法規(guī)，凈化社交網絡環(huán)境，抵制網絡暴力，規(guī)范社交網絡互動的范圍，明確互動內容的底線，正確地利用網絡的優(yōu)勢來樹立正能量。

（二）強化個人信息安全風險意識

個人在信息安全隱患上負有不可推卸的責任。因此，人們在日常的社交網絡中要做好保密措施，嚴禁自己在社交軟件等平臺上大量的照片、姓名、家庭住址以及工作等信息，不要在公共網絡環(huán)境下使用銀行賬號、支付寶等。只有強化個人在信息上的風險意識，才能從源頭上避免自身信息遭到曝光。

（三）強化人工智能在社交網絡系統(tǒng)安全中的應用

人工智能是當下最熱門也是最先進的智能系統(tǒng)，通過人工智能建立相應的大數據，對社交網絡中的一些不明數據進行分析和篩查，在第一時間鎖定病毒、木馬等，并在刪除后及時的存檔備案。

（四）提高全民道德水平

常言道“沒有買賣就沒有殺害”，只有提高全民道德水平才是解決當前個人信息安全隱患的本質途徑。只有全民的道德水平提高，社交網絡環(huán)境才會更加和諧，網絡暴力才會消失，黑客攻擊的案列也會逐漸消失。

四、結束語

大數據時代的到來給人們的生活帶來了翻天覆地的變化，拉近了人與人之間的距離，打破了傳統(tǒng)社交的方式，使越來越多人臣服在社交網絡的膝下，但是把社交網絡中的個人信息曝光于大眾的視野下，也是我們必須重視的問題。建設網絡安全屏障，建立健全相應的法律法規(guī)，采取一切有效手段不讓非法人士通過社交網絡平臺盜取人們的信息，做出違法亂紀的事情。并且要從自身做起，提高這方面的警惕性，不熟悉的無線網絡不要隨意了解，地理位置不要隨意公開等。只有加強個人安全意識，才能讓大數據時代下的社交網絡更好地為人們服務，履行它應盡的職責。

作者：周紹博 單位：北京市順義區(qū)第一中學

參考文獻：

[1]張艷欣，康旭冉.大數據時代社交網絡個人信息安全問題研究[J].蘭臺世界，2014,5（5）：24-25.

篇9

       “網絡暴力”有多可怕，手持鍵盤就能殺人。2022年1月24日凌晨，那個被父親賣掉換了彩禮的尋親男孩劉學州去世了，他輕生的根源是親生父母帶來的苦難，可直接原因是網友的口水和謾罵。21年10月15日，網紅羅小貓貓子在網友的罵聲中喝下農藥，18年四川德陽女醫(yī)生不看網友謾罵自殺身亡。   死于鍵盤的人，劉學州不會是第一個，也不是最后一個。

  有沒有發(fā)現，總有一類人總喜歡關注熱點事件，時刻尋找機會，站在道德制高點上指責別人，也就是我們所說的噴子。就好像電影《悲傷逆流成河》中描述的一樣，他們不會記得自己隨口說出來的話有多惡毒，像一把刀子扎進別人的心，直到別人無法承受，造成一個又一個悲劇。

  我們思考一個問題，噴子知道自己是噴子嗎？以及這種性格的心理學原理是什么？第一個問題答案是否定的。他們從來不會認為自己說錯了，就跟老鼠也不認為它是在偷東西樣，他覺得自己是開啟民智的社會導師，是愚昧大眾的救世主，他在以自己“高尚的道德”感染和拯救其他人。不知道從什么時候起，這種因為“網暴”而發(fā)生的悲劇越來越多了。隨著網絡的發(fā)展，把很多現實生活中，不會有交集的很多人聚集到一起，他們有著不同的經歷、不同的價值觀，卻會聚在一個話題之下，然后產生了很多對立的觀點。每個人都有發(fā)言的機會，讓他們誤以為這個世界是平等的。

  也許，在現實中沉默不語，但在網絡上重拳出擊！這就是“網絡暴力鍵盤俠”，但是如果“網絡噴子”發(fā)現自己罵錯了，他們會怎么樣呢？會道歉還是繼續(xù)詆毀？他們一直認為自己是最正確的、最善良的，所以站在道德的制高點指責別人。一旦他們發(fā)現自己罵錯了，就會產生了一種“認知沖突”?，F在他面臨兩種選擇？要么承認自己愚蠢，要么承認自己惡毒。

篇10

關鍵詞：模因論；網絡流行語；很X很XX

一、引言

隨著網絡時代的到來，網絡媒體得到了空前的發(fā)展，網絡語言也應運而生。近年來在網絡和各種媒體上都能看到這樣一種句式—“很X很XX”。這是網絡媒體在發(fā)展過程中出現的一種文化產物。近年來，網絡流行語層出不窮，其出現和發(fā)展都與模因有著密切關系。模因論對網絡交際時代的言語行為起重要影響，其復制、傳播功能為豐富網絡言語行為提供了一條快捷、有效的途徑。

二、模因論概述

模因論是一種基于達爾文進化論的觀點解釋文化進化規(guī)律的新理論。何自然（2005）指出模因是指文化領域內人與人之間相互模仿、散播開來的思想或主意，并一代一代地相傳下來。模因作為一個文化信息單位，被寓于語言之中。模因有利于語言的發(fā)展，而模因本身也靠語言得以自我復制和傳播。當然，并不是所有語言形式都可以得以復制傳播。依照Dawkins（1976）提出的強勢模因的三個基本特征，即高保真性、多產性和持久性，模因被分為強勢模因和弱勢模因兩大類。只有符合這三個基本條件，復制能力強、能產性高、傳播范圍廣的模因才是強勢模因，而另一些也許只是即興地出現，曇花一現之后就消失，逐漸地甚至很快地就被人們遺忘的則為弱勢模因?！昂躕很XX”類網絡流行語作為一個強勢模因，同樣是通過模仿來復制和傳播的。

三、語言模因“很X很XX”復制與傳播過程

根據Dawkins關于強弱模因的劃分標準，網絡流行語完全符合強勢模因高保真性、長壽性和持久性的特點，因此，從模因論角度看，“很X很XX”這類流行語實質就是一種語言強勢模因。

原始版“很好很強大”來源于對某網絡游戲商的一次采訪，商就記者的某些問題解釋道“很好很強大”，從此“很好很強大”開始流行。隨后國務院新聞辦網絡新聞局在《中國互聯網視聽節(jié)目服務自律公約》簽署儀式上用到這樣一句話：“明天中國的互聯網，一定會很美很綠色、很棒很健康、很好很強大?！薄昂躕很XX”句式在官方發(fā)言中連續(xù)出現讓我們看到了它的強大影響力，由此可見這個句式的獨特魅力，同時也吸引了更多人關注、嘗試使用這個語言形式。而爆發(fā)版“很黃很暴力”來源于CCTV的新聞聯播在2007年12月27日播出一段抨擊不良網絡視聽節(jié)目的報道，其中采訪了一個北京某學校的女學生，這個女孩子語出驚人，面不改色地對這CCTV的話筒說道：“上次我查資料，忽然蹦出一個網頁，很黃很暴力，我馬上把它給關了”。于是，“很黃很暴力”成了一句流行語，代替了“很好很強大”，以極其迅猛的速度在整個互聯網快速傳播開來，成為當時最火爆的一句網絡語。

新聞熱點事件本身的影響力也催生了此類網絡流行語的爆發(fā)，“很X很XX”成為模因迅速得到復制和傳播，在不同的場合出現同構異義的模因變體。“艷照門”事件誕生了“很傻很天真”。升官發(fā)財—“很紅很暴發(fā)”，股市下跌—“很綠很和諧”，明星酒會著裝—“很少很開放”，低價手機導購—“很好很便宜”，房地產業(yè)—“很強很暴利”，以及最近復制傳播的“很雷很山寨”、“很樂很OPEN”、“很累很混蛋”、“很丑很封建”和“很假很坦白”等“很X很XX”句式成了火得最快的網絡流行語，迅速傳遍整個互聯網。

四、“很X很XX”句式成為強勢模因的原因

（一）簡潔性

從形式上說，“很+單音節(jié)詞+很+雙音節(jié)詞”結構短小精辟、醒目，易于理解，朗朗上口。而在語言使用過程中存在著省力原則，在日常言語交際中，所謂“省力”，是指語言作為一種交際工具，在交際中，力求以最節(jié)省的符號容納最大的信息量來滿足人類交流的需要。這種言語形式與言語功能之間的沖突會促使人們打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)的語言規(guī)范，創(chuàng)造并廣泛使用這些新興的組合形式。例如一款電腦筆記本的廣告宣傳語“很小很強大”，這種組合就以一種言簡意賅，幽默風趣的語言達到了以簡馭繁的宣傳效果，給人留下深刻印象。正是基于這種原則，人們通過模仿不斷使用，使“很X很XX”句式強化了印象。另外，漢語作為一種講究音律美的語言，常常利用節(jié)奏和音律讓文章讀起來很有節(jié)奏感?！昂躕很XX”句式的大多數變體都是“單音節(jié)詞+雙音節(jié)詞”這種模式，包含兩個節(jié)拍，讀起來朗朗上口，因此能夠迅速廣泛傳播。

（二）新奇性

從心理因素的角度看，人們都樂于追求創(chuàng)新，緊隨時代步伐，對社會中出現的新鮮流行因素感興趣，新的語言現象也往往更容易受到人們的關注。而“很X很XX”這種流行語的諸多語言變體表達方式幽默易懂，恰恰符合了人們追新求異，趕時髦的心理特點。這種前短后長的音節(jié)變化模式具有很大的跳躍性，正好符合年輕人活潑跳動的年輕心態(tài)。還有一些變體大膽在這個組合中加入英文單詞，如“很樂很OPEN”，“OPEN”聽起來還是符合模式中雙音節(jié)的規(guī)律，但更具有時尚的感覺。因此，此類網絡流行語在短時間便被年輕群體所推崇和熱捧，并受到越來越多人的青睞，被廣泛模仿、復制、傳播，體現了當代人的新思想和新生活。

五、結語

語言是模因的載體之一，從模因論的角度看，語言作為模因揭示了話語流傳和語言傳播的規(guī)律?！昂躕很XX”這種語言形式得以流行就是語言模因作用的結果。作為一種獨具特色的語言形式，“很X很XX”在廣告、評價社會熱點的新聞及其標題中被廣泛使用。當然，語言模因復制和傳播會對社會產生正面或負面的影響。語言模因的強大須要有相應的語言政策和語言規(guī)劃來支持，抑制惡意模因的自我復制，創(chuàng)造良好的語言環(huán)境。（作者單位：河北聯合大學輕工學院）

參考文獻：

[1]Dawkins R. The Selfish Gene[M]. Oxford University Press， 1976.

[2]韓亞婷. “XX體”語言變體在網絡上得以廣泛流傳的模因論解讀[J]. 海外英語， 2012， （7）： 222-223.

[3]何自然. 語言中的模因[J]. 語言科學， 2005， （11）： 54-64.