導(dǎo)語：如何才能寫好一篇環(huán)境設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

對(duì)于以服務(wù)環(huán)境為競爭優(yōu)勢(shì)的民營醫(yī)院而言，優(yōu)雅舒適的醫(yī)院環(huán)境自然是至關(guān)重要。站在建筑設(shè)計(jì)的角度來說，醫(yī)院只是一個(gè)鋼筋水泥的結(jié)構(gòu)，治愈患者的疾病才是醫(yī)院設(shè)計(jì)最重要的目的，設(shè)計(jì)需要靈敏地感受到全體使用者的需求。增進(jìn)健康的設(shè)計(jì)理念有助于滿足利用醫(yī)院各個(gè)群體的需要，可以使醫(yī)院更具競爭力。

構(gòu)成醫(yī)療環(huán)境的諸多要素與患者盡快康復(fù)、減少治療的痛苦以及降低失眠干擾有著密不可分的聯(lián)系。此外，在大樓中廳現(xiàn)場演奏音樂、通風(fēng)、將公共區(qū)域與患者轉(zhuǎn)送區(qū)域分離、水景觀以及家庭式病房也都收到了良好的效果。

醫(yī)院環(huán)境是無聲的語言，它在潛移默化地影響這患者的就診心理以及患者的滿意程度。醫(yī)療服務(wù)的競爭首先從視覺的競爭開始。

我們來看看加拿大一個(gè)私立養(yǎng)老院的環(huán)境設(shè)計(jì)：

外觀均有著歐式古典風(fēng)格，大廳、房間、環(huán)境均很舒適。需要老人或子女聯(lián)系入住。按護(hù)理級(jí)別分區(qū)域，凡是癡呆住的區(qū)域，通道大門是憑密碼開關(guān)的，每個(gè)探試的家屬憑密碼進(jìn)入，防止老人走失。

房間全部是一室一廳一衛(wèi)一廚的公寓，配置舒適的家具，基本和住就酒店一樣，費(fèi)用含概了一切。當(dāng)老人入住后，每月的養(yǎng)老金不再全額付給本人，政府直接從帳戶劃到養(yǎng)老院，但不是全部，每月會(huì)余點(diǎn)零花錢給。

老人院的一樓大廳，布置的很溫馨和古典，就和這些老人以前的家一樣。這里每個(gè)月每一天每一時(shí)間段的娛樂安排都在日歷上，每個(gè)老人一份，然后你可以選擇參加與否，總之很豐富。各種設(shè)施也很完善。設(shè)有健身房、電影院、圖書館、餐廳等，每周還有相關(guān)課程，如上網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)游戲等。

國內(nèi)的醫(yī)院環(huán)境設(shè)計(jì)之中也不乏出色之作，我們選擇了一些值得借鑒的醫(yī)院以供參考：

醫(yī)院環(huán)境設(shè)計(jì)案例

成都安琪兒婦產(chǎn)醫(yī)院

成都安琪兒婦產(chǎn)醫(yī)院打造了西部婦產(chǎn)科服務(wù)的新高度。安琪兒深知，優(yōu)雅環(huán)境是作為一個(gè)高端產(chǎn)院的一個(gè)基本元素，安琪兒的服務(wù)環(huán)境圍繞著“您，最珍貴！”這個(gè)核心理念展開。安琪兒率先引進(jìn)了“3H”管理及服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，即Hospital（醫(yī)院）、Hotel（酒店）、Home（家），將“醫(yī)院的關(guān)懷、酒店的舒適、家的溫馨”三者完美融合，促進(jìn)客戶生理、心理的雙重康復(fù)。安琪兒在環(huán)境設(shè)計(jì)、人性化服務(wù)和人才引進(jìn)上下的功夫，全面導(dǎo)入數(shù)字化系統(tǒng)和“綠色環(huán)?！崩砟睿罱K目的就是為準(zhǔn)媽媽們提供超五星級(jí)的環(huán)境和服務(wù)。

總 結(jié)

醫(yī)院設(shè)計(jì)領(lǐng)域的專家們最多考慮到的就是醫(yī)療環(huán)境對(duì)于使用者的生理和內(nèi)心感受方面的影響，受到影響的群體既包括就診的患者，也包括醫(yī)院的員工。了解員工和患者對(duì)于醫(yī)院環(huán)境設(shè)計(jì)的需要，將資源集中利用在必要的環(huán)節(jié)上十分必要。但醫(yī)院管理者往往很少考慮到醫(yī)院的環(huán)境對(duì)其員工所產(chǎn)生的影響。

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[關(guān)鍵詞]社區(qū)文化;社區(qū)會(huì)所;環(huán)境設(shè)計(jì)

[中圖分類號(hào)]G123 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2010)12-0057-02

在政府大力倡導(dǎo)和諧社會(huì)的今天,建設(shè)和諧社區(qū)成為建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ),而社區(qū)文化的重要性也日益突顯。社區(qū)文化是一定區(qū)域、一定條件下社區(qū)成員共同創(chuàng)造的精神財(cái)富及物質(zhì)形態(tài),它包括文化觀念、價(jià)值觀念、社區(qū)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、公眾制度、文化環(huán)境等。具體來說,社區(qū)文化包括環(huán)境文化、行為文化、制度文化和精神文化四個(gè)方面的內(nèi)容。加強(qiáng)社區(qū)居住環(huán)境建設(shè),有助于提高居民生活質(zhì)量,滿足人們的心理需求,影響整個(gè)城市風(fēng)貌,增強(qiáng)社區(qū)凝聚力。

一、社區(qū)會(huì)所

社區(qū)會(huì)所是承載著文化功能的社區(qū)綜合服務(wù)性建筑,目前國內(nèi)居住區(qū)會(huì)所的功能主要是各類健康運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,輔以餐飲、超市、物業(yè)管理等其他功能設(shè)置,較大規(guī)模的會(huì)所可提供如商務(wù)項(xiàng)目等特殊服務(wù)。社區(qū)會(huì)所的功能設(shè)置非常靈活,但是利用率卻明顯不如公園。為了更好地發(fā)揮社區(qū)會(huì)所的作用,應(yīng)該特別注意會(huì)所環(huán)境的營造。

作為社區(qū)文化活動(dòng)的中心,社區(qū)會(huì)所在造型上要突出其中心位置。景觀形態(tài)學(xué)研究表明,空間的明晰影響著使用者的感知,為了形成愉悅和興奮的情緒、明快的顏色,應(yīng)利用迅速變化的寓意、令人驚訝的結(jié)果去營造環(huán)境。體現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計(jì)中,開敞與密集的對(duì)比,低矮與高大的對(duì)比,都可以在視覺上創(chuàng)造興奮點(diǎn)。社區(qū)中心的開敞空間通常是中心綠地,在密集的建筑群中出現(xiàn)大片的綠色,使人的視線得到充分放松,而在綠地的盡端突出主體建筑,給視覺上以強(qiáng)烈的對(duì)比。

在視覺中心的營造手法中,中心軸線的建立是必要環(huán)節(jié),軸線的明確有助于突出社區(qū)會(huì)所的中心特殊地位。中國傳統(tǒng)建筑把中心軸線作為等級(jí)制度的標(biāo)志,中者為尊的思想適合東方的習(xí)慣思維。建筑所在的軸線上可以安排紀(jì)念性雕塑、噴泉水景,并利用地形、植物、鋪裝的變化等方法,使居民的心理隨著空間的起承轉(zhuǎn)合獲取不同的體驗(yàn),引發(fā)參與活動(dòng)的興趣。

會(huì)所建筑屬于一次性建設(shè)項(xiàng)目,建成后就基本固定成型了,但隨著時(shí)間的推移,居住時(shí)尚的發(fā)展變化將引導(dǎo)居民對(duì)住區(qū)會(huì)所的功能需求不斷更新。所以,住區(qū)會(huì)所的功能設(shè)置要有“可持續(xù)化”的設(shè)計(jì)觀念,預(yù)留出今后發(fā)展的空間,方可有重大的實(shí)用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

二、運(yùn)動(dòng)場所及設(shè)施

通過上述對(duì)社區(qū)內(nèi)文化行為的分析可以看出,休閑運(yùn)動(dòng)也是社區(qū)文化活動(dòng)的重要組成部分,在社區(qū)中設(shè)置運(yùn)動(dòng)場地及設(shè)施已成為現(xiàn)代社區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)之一。通過活動(dòng)場地及設(shè)施的安排,將傳統(tǒng)的出游式休閑方式引入居民的日常生活中,為居民的戶外休息、鍛煉及游戲提供場所和器械。

社區(qū)內(nèi)運(yùn)動(dòng)場所的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下原則:

(一)經(jīng)濟(jì)性原則

第一,對(duì)社區(qū)中所選擇設(shè)置的活動(dòng)場地及設(shè)施本身的成本進(jìn)行控制,以便運(yùn)動(dòng)場地及設(shè)施能夠在社區(qū)中得以廣泛設(shè)置;第二,活動(dòng)場地與設(shè)施的數(shù)量應(yīng)根據(jù)社區(qū)的規(guī)模、人口進(jìn)行控制,既不能過少,也要避免空間和經(jīng)濟(jì)上的浪費(fèi);第三,活動(dòng)場地及設(shè)施的種類,根據(jù)社區(qū)內(nèi)居民的年齡構(gòu)成,在總數(shù)不變的前提下,適當(dāng)做出修正,如社區(qū)中老年人較多,就應(yīng)適量增加一些使用難度低、安全度高的項(xiàng)目,或者在活動(dòng)場地及設(shè)施的具體設(shè)計(jì)上注意無障礙設(shè)計(jì),強(qiáng)調(diào)符合老年人的活動(dòng)需要等;第四,運(yùn)動(dòng)場地及設(shè)施的選擇,還應(yīng)考慮日常的管理和維護(hù),節(jié)約后續(xù)費(fèi)用。

(二)便易性原則

所謂便易性,是指社區(qū)中運(yùn)動(dòng)場地及設(shè)施的安排可達(dá)性強(qiáng),場地設(shè)施的使用難度適中?？蛇_(dá)性指應(yīng)考慮服務(wù)半徑,不同的項(xiàng)目一般不超過500～1000米,且在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)視線及路徑的開放性;使用難度適中指住宅區(qū)中活動(dòng)場地及設(shè)施的選擇為普通居民服務(wù)。所以,這些運(yùn)動(dòng)場地及設(shè)施,在使用時(shí)不需要較多的技術(shù)要求、專業(yè)訓(xùn)練或嚴(yán)格的環(huán)境條件,但安全程度要高。

(三)協(xié)調(diào)性原則

運(yùn)動(dòng)場地及設(shè)施的布置應(yīng)具有系統(tǒng)性,高、中、低檔和大、中、小型合理布局。在具體操作中,根據(jù)住區(qū)規(guī)模,可專門或結(jié)合宅間、組團(tuán)綠地及公共設(shè)施的附屬部分,分級(jí)設(shè)置,不同層級(jí)的活動(dòng)場地及設(shè)施,在規(guī)模、種類上既有區(qū)分又相互配合,為居民提供多樣選擇的同時(shí),這些活動(dòng)場地及設(shè)施的設(shè)置應(yīng)注意彼此之間及與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào),避免對(duì)環(huán)境造成干擾。

(四)多功能性原則

當(dāng)社區(qū)用地較為寬松、規(guī)模較大時(shí),可適量設(shè)置專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)場地;開發(fā)多功能使用的可能,使得一處場地(或設(shè)施)能夠滿足兩項(xiàng)乃至兩項(xiàng)以上的活動(dòng)要求。如在設(shè)置籃球場地時(shí),通過畫線的不同和附屬設(shè)施的靈活處理,使得同時(shí)能夠滿足打羽毛球者的需要。

(五)特色性原則

運(yùn)動(dòng)場地及設(shè)施的選擇不僅要具有明確的目標(biāo)人群,而且在組合方式、空間布局及造型特征上都應(yīng)努力形成某種特征。這種特征的確定,不是孤立的,而應(yīng)該與社區(qū)期望形成的特色相結(jié)合,促成社區(qū)總體特色的形成。如果住區(qū)的總體設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)休閑與活動(dòng)的理念,那么在設(shè)計(jì)中可以考慮設(shè)置較多有特色的活動(dòng)場地及設(shè)施。

三、兒童游樂場所

兒童是社區(qū)公共活動(dòng)空間使用頻率最高的群體之一,在社區(qū)中,兒童的活動(dòng)形式多種多樣。

社區(qū)中兒童游戲場地的設(shè)計(jì)應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

(一)尺度適宜

兒童都喜歡從高處往下看,所以,游戲空間設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮他們?cè)谧?、跑、登、爬時(shí)眼部的高度。如成人可以輕易看到的屏障也許就完全擋住了3~5歲孩子的視線,他們的平均身高是90～100厘米。此外,還可以通過聯(lián)想或假設(shè)的活動(dòng)來達(dá)到設(shè)計(jì)的最終目的;用縮小尺寸的游戲器具再現(xiàn)成年人的活動(dòng)。所以,必須考慮為兒童提供一個(gè)適宜的使用尺度。

(二)豐富性和多樣性

所謂豐富性和多樣性,是指器具數(shù)量豐富,且每個(gè)器具都有幾種不同的利用方式。為了適應(yīng)這種要求,大型的綜合性器械出現(xiàn)在戶外活動(dòng)中,為兒童們提供了多樣的選擇與機(jī)會(huì),他們根據(jù)自己的能力和興趣,判斷和自由選擇他們的活動(dòng)內(nèi)容和場所,每一位兒童都有自己的選擇權(quán)和使用機(jī)會(huì)。

(三)安全性

安全性包括兩個(gè)方面:一方面是場地和器械本身的安全問題。對(duì)于兒童來說,成年人的安全意識(shí)在他們大腦里并不存在,通常我們沒有注意到的問題對(duì)于他們都成為安全隱患。游戲器械不宜過高,并且要有護(hù)欄,金屬器械的尖銳處要用圓滑的軟塑料或橡膠包好或加以鈍氣;游戲場地的地面應(yīng)采用柔軟材質(zhì),避免孩子摔倒受傷。另一方面,家長對(duì)于孩子的照顧要方便,出現(xiàn)意外能及時(shí)趕到,兒童游戲場地周圍要視線良好,并且設(shè)有家長座椅。

四、結(jié)語

社區(qū)居住環(huán)境設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,所涵蓋的內(nèi)容非常廣泛,本文只是選取其中一部分與居民的文化行為關(guān)系密切的內(nèi)容進(jìn)行分析探究。人們最開始的選擇并不具有文化選擇上的目的性,然而當(dāng)大家普遍接受這種選擇時(shí),一個(gè)群體就形成了,文化也就悄然出現(xiàn)。居住生活是一種細(xì)膩的行為,其選擇呈現(xiàn)出多樣性。居住空間的設(shè)計(jì)要注意多樣性,為居民提供更多可能的選擇。

[參考文獻(xiàn)]

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[4]馬武定.城市美學(xué)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2005.

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[關(guān)鍵詞]環(huán)境設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)要素 設(shè)計(jì)規(guī)劃 設(shè)計(jì)創(chuàng)新

園林的發(fā)展與人類的生活息息相關(guān)，由于世界各國不同的環(huán)境因素及民族習(xí)性而孕育出不同的庭園風(fēng)貌。因其天然的地理環(huán)境，中國人樂觀平和的人生觀及其對(duì)自然的哲學(xué)觀，而形成風(fēng)格獨(dú)特的中國園林?；赜^今人所建之園林，由于受現(xiàn)實(shí)環(huán)境、材料來源、匠師的訓(xùn)練及社會(huì)背景等種種限制，使我們要建造一座具有傳統(tǒng)風(fēng)味的中國園林，已非易事。

一、闡述現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)

1.何為環(huán)境設(shè)計(jì)

現(xiàn)代園林逐漸凝結(jié)成了融功能、空間組織及形式創(chuàng)新為一體的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)風(fēng)格。一方面，設(shè)計(jì)追求良好的服務(wù)或使用功能，另一方面，不再拘泥于明顯的傳統(tǒng)園林形式與風(fēng)格，也不再刻意追求繁瑣的裝飾，而更加提倡設(shè)計(jì)平面布置與空間組織的自由、形式的簡潔、線條的明快與流暢，以及設(shè)計(jì)手法的豐富性。特別是在形式創(chuàng)造方面，在當(dāng)代各種主義與思潮紛爭的背景之下，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了前所未有的自由性與多元化特征。

2.從不同的角度看環(huán)境設(shè)計(jì)

從設(shè)計(jì)角度看“環(huán)境”二字，主要是指人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所處的各種空間場所。廣義來說，空間與場所可以涵蓋我們所生存的整個(gè)世界。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人的生活方式日益豐富，毫不夸張地說，現(xiàn)實(shí)世界的每一個(gè)角落都已打上了人類活動(dòng)的烙印。從設(shè)計(jì)方法上看，建筑外環(huán)境設(shè)計(jì)具有其“公共性”的一面。

二、隨時(shí)展的環(huán)境設(shè)計(jì)觀念

1.環(huán)境設(shè)計(jì)所遵循的地方性原則

地方性原則的提出是肯定環(huán)境文化多元化的結(jié)果。它從不同氣候、地理特征等因素解釋環(huán)境差異的合理性。后現(xiàn)代以來的城市環(huán)境景觀，在首先滿足功能性、技術(shù)性指標(biāo)的前提下，強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)對(duì)文化觀念和生活方式的表達(dá)。

2.環(huán)境設(shè)計(jì)所涉及到的要素(空間、場所、領(lǐng)域)

空間、場所和領(lǐng)域三者給人的感覺是不同的?？臻g是通過生理感受限定的，場所則是通過心理感受限定的，而領(lǐng)域則是基于精神方面的量度。因而設(shè)計(jì)時(shí)就要根據(jù)不同的特點(diǎn)進(jìn)行考慮，如建筑設(shè)計(jì)的邊界界面多以空間為基準(zhǔn)，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的邊界限定則要以場所和領(lǐng)域?yàn)榛鶞?zhǔn)。

3.設(shè)計(jì)要素的創(chuàng)新

在西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，最引人注目并且容易理解的就是以現(xiàn)代面貌出現(xiàn)的設(shè)計(jì)要素。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以較自由地應(yīng)用光影、色彩、聲音、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑與構(gòu)筑物等形體要素創(chuàng)造園林與環(huán)境。

4.形式與功能的結(jié)合

與傳統(tǒng)園林的服務(wù)對(duì)象和裝飾與觀賞性不同，現(xiàn)代園林面向大眾的使用功能已成為設(shè)計(jì)師們所關(guān)心的基本問題之一。形式建立在功能之上，并且力求簡明與合乎目的。例如，紐約觀景臺(tái)公園和橫濱美術(shù)館前廣場公園雖然都不大，條件也不復(fù)雜，但公園設(shè)計(jì)視線安排合理，使用方便，空間劃分明確，細(xì)部考慮周到，反映了現(xiàn)代主義手法在當(dāng)代園林中的廣泛應(yīng)用。

5.場所精神與文脈主義

對(duì)文脈的深層閱讀要求深入到一個(gè)場所的精神領(lǐng)域之中，并關(guān)注到傳統(tǒng)的阻力。從某種程度上講，每一設(shè)計(jì)實(shí)際上都是在創(chuàng)造一種場所，只有更傾心地體驗(yàn)設(shè)計(jì)場地中隱含的特質(zhì)，充分揭示場地的歷史人文或自然物理特點(diǎn)時(shí)，才能領(lǐng)會(huì)真正意義上的場所精神，使設(shè)計(jì)本身成為一部關(guān)于場地的自然歷史或演化過程的美學(xué)教科書。法國園林師謝墨托夫(Alexandre Chemetoff)在拉維萊特公園(Parc de la Villette)中設(shè)計(jì)的下沉式竹園(The Bamboo Garden)，有意識(shí)地保留了城市的地下管線設(shè)施，給水干管、排水管、電力管縱橫于場地之中，讓人們了解到這一小小的綠色空間實(shí)際上是城市龐大聚集體的一個(gè)“碎片”。

三、園林意境的創(chuàng)造和環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

山水、植物和建筑是構(gòu)成園林的幾大要素；所謂園林意境，是高于直觀的園林景觀的審美范疇，是通過所見的具體景象來暗示更深更廣的美好境界。景有盡而意無窮便是如此。

1.功能與景觀的統(tǒng)一

單純的景象構(gòu)成，還只是限于形式，是一個(gè)美麗的軀殼，還不能說是完美的、獨(dú)立的藝術(shù)存在，只有當(dāng)園林的思想情趣與景觀要素相統(tǒng)一，建筑功能與景觀要素相統(tǒng)一，才能稱為園林藝術(shù)的最高境界。對(duì)于園林景觀的創(chuàng)作來說，出于思想要求所做的景觀處理是必要的；出于實(shí)用的要求所做的景觀處理同樣是必要的。園林景觀所提供的美感也不僅限于視覺，而且具有聽覺、嗅覺、觸覺及至全身心的舒適感。園林意境的產(chǎn)生，只有在滿足這一前提下才能實(shí)現(xiàn)。

2.再現(xiàn)自然的景觀

意境的創(chuàng)造是通過具體景觀形象來表現(xiàn)的。景觀如何能產(chǎn)生意境呢，反映自然風(fēng)景的園林景觀，應(yīng)符合自然規(guī)律，反映自然的原型。藝術(shù)講求“形似”與“神似”，以形似為基礎(chǔ)，以神似為最高境界。因此，設(shè)計(jì)家對(duì)生活的觀察越深刻、知識(shí)越淵博、邏輯思維越正確、藝術(shù)修養(yǎng)越高、形象思維越活躍、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)越豐富，其作品就愈具有概括性，作品的意境就愈加深遠(yuǎn)。

3.生態(tài)理論應(yīng)用于環(huán)境設(shè)計(jì)

《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》一書中寫道：居住區(qū)景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅僅是綠化的問題，從創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境考慮，需要對(duì)以下的因素進(jìn)行規(guī)劃：(1)分析居住區(qū)朝向和風(fēng)向，開辟組織居住區(qū)風(fēng)道與生態(tài)走廊。(2)考慮建筑單體、群體、園林綠化對(duì)于陽光與陰影的影響，規(guī)劃陽光區(qū)和陰影區(qū)。(3)最大限度地利用居住區(qū)地面作為景觀環(huán)境用地，甚至可將住宅底層架空、使之用作景現(xiàn)場地。(4)發(fā)揮居住區(qū)周圍環(huán)境背景的有利因素，或是借景遠(yuǎn)山，或是引水入?yún)^(qū)，創(chuàng)造山水化的自然住區(qū)要?jiǎng)?chuàng)造青山綠水中的風(fēng)水寶地。園林生態(tài)在景觀設(shè)計(jì)上的幾點(diǎn)體現(xiàn)：(1)從綠化苗木來講，做到“適地適樹”，運(yùn)用鄉(xiāng)土樹種及經(jīng)過馴化的引種樹種，并注意運(yùn)用本地植被中的頂極群落。這一過程，需滿足綠化生長所需的水、肥、光、氣、熱等條件，其主要目標(biāo)是營造穩(wěn)定的生態(tài)植物群落。(2)盡可能提高環(huán)境的“綠視率”。綠色是環(huán)境永恒的主旋律。提高“綠視率”，如停車場、路面，廣場、架空層都要盡可能多的被綠色覆蓋。(3)運(yùn)用節(jié)省能耗的材料。在可替代的材料中，盡量選用能耗低的材料，特別注重環(huán)保新材料的應(yīng)用。既滿足生態(tài)原則，又滿足環(huán)保原則。如構(gòu)筑物選用多孔水泥磚，棄用粘土實(shí)心磚。(4)運(yùn)用可循環(huán)或能降解的材料，如環(huán)保透水磚、PVC植草板等。(5)垃圾分類收集，將生活垃圾與建筑垃圾分類，將有機(jī)垃圾與無機(jī)垃圾分類收集處理；運(yùn)用環(huán)保型垃圾筒(6)深入研究人的行為規(guī)律與心理特征，讓環(huán)境的改善與居民的素質(zhì)提高相互促進(jìn)。既有園林生態(tài)之考慮，又摘取環(huán)保中的某些方面。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧林.建筑藝術(shù)論.安徽教育出版社，1991

[2]王曉俊.風(fēng)景園林設(shè)計(jì).江蘇科學(xué)出版社，2000

篇4

摘要:環(huán)境是一個(gè)很大的范圍和空間的概念,需要我們環(huán)境設(shè)計(jì)工作者去充實(shí)它,給它賦予靈魂和肉體,讓環(huán)境更具人性化,更加適合人類居住。裝置藝術(shù)和環(huán)境的結(jié)合,使得環(huán)境蓬畢生輝,如果說環(huán)境是一片天空,那其中的裝置就是一顆顆璀璨的星星。

關(guān)鍵詞:裝置藝術(shù) 獨(dú)特性 主題性 感受性 可參與性 迷惑性

作者簡介:江浩(1980-),男,瑤族,廣西賀州人,廣西賀州學(xué)院藝術(shù)系,助教,碩士學(xué)位,研究方向:美術(shù)學(xué)。

一、裝置藝術(shù)的概念及其獨(dú)特性

裝置藝術(shù)(Installation), 架下的創(chuàng)意組合與放大。它始于20世紀(jì)60年代,它作為雕塑的一種嶄新的形式,橫空出世。

裝置藝術(shù)源自于雕塑,但是卻也有著不同的地方。裝置藝術(shù)在誕生時(shí)就使用了與雕塑相同的物質(zhì)材料和多維度空間。不同的是它利用了現(xiàn)成物象置換后互為動(dòng)因文化意義,這是與雕塑相區(qū)別的地方。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇里,室內(nèi)裝飾與裝置藝術(shù)有一定的區(qū)別。室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)往往更注重的是室內(nèi)裝飾,對(duì)室內(nèi)墻壁、天花、門、窗、家具等的修飾,而裝置更注重的是對(duì)空間的分割和意境的渲染。

二、裝置藝術(shù)的主題性

《招魂》,作者呂勝中以人形剪紙為元素,“瘋狂地”復(fù)制再復(fù)制,運(yùn)用裝置的手段,將自己的思想、個(gè)性以一個(gè)“招魂”作為主題,用裝置的手段展現(xiàn)在世人面前。在環(huán)境設(shè)計(jì)中,裝置藝術(shù)的主題性,給裝置藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用提供了很好的條件,它廣泛的主題選擇,涉及了當(dāng)代人生活和思想的很多方面:如宗教、多種風(fēng)俗、多種文化等等,這些使它無論是在怎樣的環(huán)境空間中,設(shè)計(jì)者都能根據(jù)各式各樣的主題變化來得到想要得到的效果。

三、裝置藝術(shù)的實(shí)用性

一般來說,裝置藝術(shù)供短期展覽,不是供收藏的藝術(shù)。正因裝置藝術(shù)不是供收藏的藝術(shù),它更具備實(shí)用價(jià)值,他繽紛的出現(xiàn)形式,同樣也具備了藝術(shù)品的美感和震撼力,同時(shí),它在付出低、效果好的前提之下,設(shè)計(jì)者更能放開自己的創(chuàng)作思維,毫無保留的實(shí)驗(yàn)自己的創(chuàng)意,在藝術(shù)品和實(shí)用品之間來一個(gè)結(jié)合,通過實(shí)用的作品給于人們藝術(shù)品般的精神享受。

四、裝置藝術(shù)的迷惑性

為了激活觀眾,有時(shí)是為了擾亂觀眾的習(xí)慣性思維,那些刺激感官的因素往往該經(jīng)過夸張,強(qiáng)化或異化。在《喪宴》作品中,登昆燕玩了把“裝置小把戲”,在宴會(huì)場地里,他大膽地利用白色花球和蠟燭的裝置,與以往人們常見的喪場不同,這樣的裝置效果削弱了喪場內(nèi)原本悲傷的氣氛,增添了一份濃濃的緬懷親人的柔情。

在環(huán)境設(shè)計(jì)中,往往出現(xiàn)一些特定氛圍的場所,它特定的內(nèi)容、涵義、氛圍,都要求設(shè)計(jì)者在創(chuàng)意上去突破、去創(chuàng)新。裝置藝術(shù)的迷惑性,讓它在這樣的一些環(huán)境場合中,得到運(yùn)用。就像燈光、聲效等等這些普通的元素一樣,裝置藝術(shù)做為這些環(huán)境中的一員,可以在設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意思維下,通過不規(guī)則的,刻意性的擺設(shè)、鋪裝和放置,改變?cè)经h(huán)境物語。裝置藝術(shù)變成環(huán)境的魔術(shù)轉(zhuǎn)輪。

五、裝置藝術(shù)的感受性

裝置藝術(shù)創(chuàng)造的環(huán)境,是用來包容觀眾、促使甚至迫使觀眾在界定的空間內(nèi)由被動(dòng)觀賞轉(zhuǎn)換成主動(dòng)感受。

當(dāng)裝置藝術(shù)成為設(shè)計(jì),我們可以從作品中體味到不同的思想。一個(gè)作品的成與敗,要看觀眾在作品中感受到了一些什么,這個(gè)作品是否與觀眾形成共鳴?！敖鑼?shí)有以喻虛無,使現(xiàn)代象征以巨大的神秘性、模糊性、多解性,以及觀眾參與的見仁見智、莫衷一是而獲得了更奇?zhèn)サ膶徝佬Ч?。每個(gè)人對(duì)于某一事物的感受都會(huì)不同,設(shè)計(jì)者可以運(yùn)用裝置藝術(shù)來引導(dǎo)觀眾在環(huán)境中“感同身受”,體會(huì)作品,體會(huì)作者。

六、裝置藝術(shù)的可參與性

觀眾介入和參與是裝置藝術(shù)不可分割的一部分。蘋果社區(qū)展廳,在展廳內(nèi)外,設(shè)計(jì)者搬來數(shù)以萬計(jì)的蘋果,創(chuàng)作了建筑裝置《能吃的房子》,能吃的房子是一個(gè)大眾參與性極強(qiáng)的裝置作品,強(qiáng)調(diào)參與者與裝置的存在關(guān)系,蘋果作為材料在完成對(duì)空間的圍合后又成為信息的載體進(jìn)入?yún)⑴c者的思想與身體,并且構(gòu)成話題。在蘋果被吃掉的同時(shí),裝置的視覺效果又回到虛的狀態(tài),用這樣的一個(gè)過程,強(qiáng)調(diào)了這一裝置作品的可參與性。

環(huán)境設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù)鼓勵(lì)參與,加大了人們與環(huán)境的互動(dòng),讓環(huán)境不僅僅是冰冷的環(huán)境,讓人們與環(huán)境的互動(dòng)中得到更多更好的感受。

七、裝置藝術(shù)的可變性

裝置藝術(shù)是可變的藝術(shù)。藝術(shù)家既可以在展覽期間改變組合,也可在異地展覽,增減或重新組合。正是因?yàn)檠b置藝術(shù)具備了這樣的一種特征,所以它在以商業(yè)為社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)和生存基礎(chǔ)的時(shí)代里,頻頻以商業(yè)行為的形式出現(xiàn)。在商業(yè)空間環(huán)境里,有的商家用裝置藝術(shù)作為嘩眾取寵的門面裝飾,有的在 商鋪里用激光制造任何形體和圖案,制造相應(yīng)的室內(nèi)氣氛,制造空間幻覺。大膽地運(yùn)用了裝置藝術(shù)的可變性。

八、結(jié)論

環(huán)境設(shè)計(jì)里的裝置藝術(shù)有著獨(dú)特性、主題性、感受性、可參與性和迷惑性,我們要在做設(shè)計(jì)的過程中去認(rèn)識(shí)它、研究它、運(yùn)用它。它能在很大程度上滿足環(huán)境設(shè)計(jì)的精神需要和物質(zhì)載體需求,同時(shí),在很多成功的作品中,它還承載了作品的靈魂 ,將環(huán)境設(shè)計(jì)作品得到更高層次的提升。裝置藝術(shù)的種種特性,在標(biāo)新立異,不斷變革的環(huán)境設(shè)計(jì)界里,被環(huán)境設(shè)計(jì)師們看中,在環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域,設(shè)計(jì)師們紛紛拜倒在了裝置藝術(shù)的石榴裙下。愈來愈多的設(shè)計(jì)者用裝置的構(gòu)置方式來充實(shí)和美化空間環(huán)境,他們把裝置藝術(shù)與環(huán)境空間氛圍進(jìn)行了完美的結(jié)合,讓空間結(jié)構(gòu)更為豐富,獨(dú)特,讓環(huán)境更富于個(gè)性化。

參考文獻(xiàn):

[1]徐淦.裝置藝術(shù)[M].北京:人民美術(shù)出版社,2003.

篇5

幼兒園環(huán)境是幼兒時(shí)期重要的生活和生長環(huán)境，它對(duì)兒童的未來發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，因此在現(xiàn)代幼兒園的空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，我們必須充分考慮空間環(huán)境對(duì)幼兒的發(fā)展，創(chuàng)造一個(gè)安全、舒適和輕松的環(huán)境。本文主要從幼兒園建筑空間設(shè)計(jì)的現(xiàn)在、原則以及設(shè)計(jì)要求進(jìn)行了分析，旨在改善我國幼兒園的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)水平，從而更好的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

幼兒園；環(huán)境設(shè)計(jì)；空間安全；設(shè)計(jì)的重要性

1引言

對(duì)于幼兒來說，幼兒園的空間環(huán)境是幼兒活動(dòng)和學(xué)習(xí)的重要組成部分，在幼兒的生活和教育中起著重要的作用。幼兒園建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)不僅要為孩子提供一個(gè)保護(hù)的容器，而且要組織一個(gè)擁有這不同的物質(zhì)空間，創(chuàng)造人工的兒童生活環(huán)境。這就要求我們從整體上考慮幼兒園建筑空間環(huán)境的設(shè)計(jì)，從更廣闊的視角和更深的層次去理解和把握兒童建筑的本質(zhì)，尋找其意義和價(jià)值。

2幼兒環(huán)境對(duì)幼兒教育的重要性

環(huán)境造就人才，環(huán)境也可以毀滅人才，所以才有近朱者赤，近墨者黑這句至理名言。環(huán)境的重要性就好比狼孩兒，把一個(gè)剛出生的嬰兒交給母狼去撫養(yǎng)，自然就會(huì)成為一個(gè)具有狼習(xí)性的人。內(nèi)因起主導(dǎo)作用，外因起決定作用。這說明了社會(huì)環(huán)境對(duì)人類生活和教育有著直接的聯(lián)系。幼兒年齡特征決定了他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還是感性的、具體的、形象的，常常需要實(shí)物和動(dòng)作的幫助。因此可以說物資環(huán)境是孩子學(xué)習(xí)的中介和橋梁。所以我們要將教育目標(biāo)和內(nèi)容物化，將期待幼兒獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)蘊(yùn)藏在物質(zhì)環(huán)境中，使幼兒通過與環(huán)境不斷相互作用獲得最基本的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在教育上，環(huán)境所扮演的角色相當(dāng)重要因?yàn)楹⒆訌沫h(huán)境中吸取所以東西，并將其融入到自身當(dāng)中去，總總跡象都說明了兒童早期教育環(huán)境的重要性，創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境兒童教育必不可少的。

3當(dāng)代幼兒園環(huán)境中存在的問題

我們常說“父母是孩子的第一任老師”，今天，人們要?jiǎng)?chuàng)造幼兒園環(huán)境的重要地位，被稱為“兒童第三任老師”！好的幼兒園環(huán)境是豐富多彩的，是充滿活力的。一部不用說教而是潛移默化的教科書是所有人都喜聞樂見的。這些年來，我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)師在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，以獨(dú)具匠心的創(chuàng)意和小心仔細(xì)的觀察巧妙的構(gòu)思出來一個(gè)又一個(gè)具有教育作用又不失童趣的幼兒環(huán)境。然而，許多訪問，發(fā)現(xiàn)一些幼兒園在具體的創(chuàng)作過程中，存在許多問題：

3.1首先，用成年人的審美眼光去看待兒童的環(huán)境。大多數(shù)幼兒園的環(huán)境布置都是根據(jù)幼兒園老師的理解和審美去布置設(shè)計(jì)的，一味的追求方便和漂亮，缺乏了自然和童趣。這種環(huán)境可以一時(shí)吸引住孩子的目光，可是時(shí)間久了，孩子就會(huì)失去興趣。反而是一些大人覺得不合理、不漂亮的設(shè)計(jì)可以獲得小朋友的喜歡。這是孩子們的一些我們這種“奇怪的大人”不會(huì)懂得的，只屬于孩子的特殊癖好。

3.2在我國的大多數(shù)幼兒園中，幼兒園的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)都是由一個(gè)有這豐富教育經(jīng)驗(yàn)的班主任來設(shè)計(jì)的，沒有一定的專業(yè)設(shè)計(jì)知識(shí)和設(shè)計(jì)審美，所以設(shè)計(jì)出來的幼兒園往往更注意一些教育方面的細(xì)節(jié)，從而忽略了兒童的生理健康，這是外行人在設(shè)計(jì)師的一些無知。

3.3設(shè)計(jì)缺乏自主創(chuàng)造性。在幼兒園環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)的選擇上，過于強(qiáng)調(diào)兒童的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)的東西充滿了許許多多的卡通人物，努力把幼兒園布置成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的童話書。這是對(duì)“童趣”兩個(gè)字的片面理解，童趣不代表幼稚和單一。應(yīng)該留給一些孩子進(jìn)行自我選擇的空間。

3.4只有大主題，沒有具體的主次。老師們?cè)诃h(huán)境布置上有太多的想法個(gè)構(gòu)思，總想把一切能想到的教育元素和設(shè)計(jì)元素融入到幼兒園的環(huán)境中去，這就好比一顆大樹枝繁葉茂卻沒有主干，看上去華美異常其實(shí)卻沒有內(nèi)在美，這使得幼兒園看上去雜亂無章，非常的無序。反而失去了這些布置本來所想表達(dá)的含義。

3.5過分強(qiáng)硬，限制住了兒童思維的發(fā)散和想象力的發(fā)展。幼兒的教育應(yīng)該是在一個(gè)輕松愉快的環(huán)境下，被潛移默化的影響著，學(xué)習(xí)著。這種過度計(jì)算出來的設(shè)計(jì)并不適宜，商品都是可供選擇的，何況學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該多設(shè)計(jì)有一些類似國外的可以讓孩子接觸到大自然，完全以玩耍為主的可以釋放孩子天性的幼兒園。

4幼兒園設(shè)計(jì)思路

在設(shè)計(jì)方向上我們應(yīng)注意：1、結(jié)合孩子們的心理特點(diǎn)運(yùn)用當(dāng)代的材料和技術(shù)，來體現(xiàn)空間的趣味性和現(xiàn)代氣息。2、運(yùn)用一些大自然的元素和符號(hào)來增加空間的活躍感和韻律感。3、結(jié)合主體建筑，合理設(shè)計(jì)，巧妙利用幾何形狀增加空間的時(shí)尚氣息和刺激孩子的發(fā)散思維并加強(qiáng)孩子的認(rèn)知能力。4、色彩要明亮自然，3-5歲的孩子一般喜歡明亮和諧的顏色。設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用一些明亮的大色塊進(jìn)行點(diǎn)綴和空間的劃分，更具有時(shí)尚氣息。5、根據(jù)不同年齡的孩子規(guī)劃活動(dòng)布局，不同年齡不同高度的孩子使用不同高度的桌椅和玩具柜。

5總結(jié)

幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是一個(gè)常談常新的話題，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要有利于幼兒長遠(yuǎn)的積極參與，孩子的創(chuàng)造力和審美情趣，年輕的孩子得到鍛煉和提高孩子的自信心和勇氣，培養(yǎng)能力。根據(jù)孩子的需要，對(duì)墻的內(nèi)容創(chuàng)作主題繼續(xù)豐富，讓孩子繼續(xù)收集、存儲(chǔ)、組織、交流和分享信息，充分發(fā)揮環(huán)境教育的作用。

作者：李曉峰 孫曉漫 單位：大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

篇6

陳家山村落建筑選址于山坳之中，從遠(yuǎn)處觀看，房屋建筑錯(cuò)落有致，鱗次櫛比，四周群山環(huán)抱，優(yōu)美和諧。陳家山村莊在選址設(shè)計(jì)上很講究，其規(guī)劃布局整體符合風(fēng)水上的“坐北朝南、背山面水、負(fù)陰抱陽、左祖右社”的思想。這在陳家山陳氏家譜也有反映，家譜《義門陳氏宗譜》卷三記載，“右地乾龍過，峽飛鳳成形，左倉右?guī)?，前障后屏，崇山峻嶺，修竹茂林，義門分派，江州余聲”?，F(xiàn)如今村莊仍基本保持原設(shè)計(jì)意圖，除規(guī)模在擴(kuò)展以外，其余沒有太大改變，建村200年來基本遵循原設(shè)計(jì)而發(fā)展延續(xù)。村莊民居建筑坐北朝南，背山依次而下，一字排開。西北山上是家族墓地，正南面朝向有一小山，正北面最遠(yuǎn)處有蜿蜒連綿起伏的大山，村莊對(duì)面有一個(gè)樹木茂盛的低矮小山，整個(gè)村莊就布局在形似鳳凰造型的鳳腹山坳之中。村莊前面有一個(gè)月牙形的大池塘，四周山頂植被茂密。整個(gè)村莊民居落差明顯，舒展有序，這樣的地貌特征和建筑布局有利于排水，有效地避免泥石流和水澤的危害。村莊民居屬于木構(gòu)建筑，防火系數(shù)低，容易引起火災(zāi)，池塘既可以用來灌溉，也可以在必要的時(shí)候用來滅火，滿足防火的需求。利用山坡的高差地勢(shì)來建造民居，前低后高，坐北朝南，冬天可以迎來較好的陽光日曬，夏天可以迎來涼爽的偏南風(fēng)，又可以少占或不占農(nóng)田，視野開闊。這樣的規(guī)劃布局也容易形成圍合封閉、富于層次感的景觀。山上的植被不僅可以保持水土，還可以調(diào)節(jié)溫度，令環(huán)境優(yōu)美、空氣新鮮，還容易形成一個(gè)局部生態(tài)小氣候。這些民居建筑利用當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和簡單的建筑技術(shù)，通過環(huán)境設(shè)計(jì)，巧妙地將建筑環(huán)境與生態(tài)設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來，很好地處理了人、建筑和自然環(huán)境三者之間的關(guān)系。陳家山最重要的建筑，也就是陳氏祖堂屋，位于“鳳凰造型”的腹部正中心位置。村落建筑布局類似“九龍攢珠”布局方式，這樣規(guī)劃滿足科學(xué)合理的居住需求。村莊的陳氏祖堂屋建筑，放置在中軸線的核心位置，其別出心裁的目的就是在滿足建筑功能需求的同時(shí)，體現(xiàn)出建筑的禮制關(guān)系，表達(dá)對(duì)祖先的崇敬之情。

二、空間規(guī)劃設(shè)計(jì)策略

在我國歷史上，祖堂屋屬于宗法禮儀空間，主要是用來祭祖、迎賓、婚喪嫁娶、家族節(jié)慶活動(dòng)的場所。祭祀時(shí)在族長帶領(lǐng)之下，按照等級(jí)高低依次進(jìn)行，祖先的牌位供奉在中堂，祭祀的時(shí)節(jié)和準(zhǔn)備各種禮儀行為都有具體規(guī)定。陳氏祖堂屋建筑在精神層面的作用上占據(jù)核心位置，具體到建筑的空間規(guī)劃布局，也充分體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。該建筑是由槽堂、中廳和上堂屋三部分組成，由天井院落組織空間，沿軸線依次遞進(jìn)，總共15間，其規(guī)模在陳家山所有建筑中為最大。整體建筑特別講究正統(tǒng)，符合建筑本身代表的宗族家長制意義。陳氏祖堂屋每進(jìn)房子都是由寬度大小不超過兩米的窄小天井組合而成，前兩進(jìn)落差小，置三步臺(tái)階，上堂屋的建筑落差最大達(dá)1.3米。在中軸線上置七步臺(tái)階，是整個(gè)建筑最重要的建筑空間，供有祖先牌位，主要用作祭祖活動(dòng)場所，左右兩邊分別還布置兩個(gè)窄小臺(tái)階，平常中間寬大臺(tái)階是不準(zhǔn)人走的，唯有在特別重要的場合和時(shí)刻，例如在春節(jié)祭祖之時(shí)，族長才可走。平常重要男人走左邊，女人走右邊，等級(jí)明確，如圖3所示。從空間上看，陳氏祖堂屋存在著一條主要中軸線，在整個(gè)民居建筑的空間構(gòu)成上起到統(tǒng)領(lǐng)作用，表現(xiàn)出明顯的軸線關(guān)系。由于民居建筑受主要軸線關(guān)系的統(tǒng)領(lǐng)，陳氏祖堂屋形成以天井多進(jìn)縱向的空間層次關(guān)系。由于受當(dāng)?shù)刈匀粭l件的影響，為了解決通風(fēng)采光、建筑排水和人的冷熱舒適度問題，陳氏祖堂屋采用了天井這一空間形式。因此從空間上看，陳氏祖堂屋具有虛實(shí)關(guān)系。天井還可以將室內(nèi)空間和室外空間有機(jī)結(jié)合起來，虛實(shí)相映，陶冶人們情操，滿足人的精神需求，在營造出巨大內(nèi)部空間的同時(shí)，將建筑環(huán)境與生態(tài)設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合了起來。除此之外，受中國儒家文化思想的影響，陳氏祖堂屋在空間上還表現(xiàn)了一定的位序關(guān)系。遇到居住或大型活動(dòng)時(shí)，輩分高（或地位高）的人居住在上房，輩分低（或身份低）的人居住在下房，等級(jí)明確?？梢哉f，陳氏祖堂屋通過這樣的空間環(huán)境設(shè)計(jì)策略，既體現(xiàn)了建筑以人為本，注重建筑環(huán)境與生態(tài)設(shè)計(jì)的結(jié)合，又體現(xiàn)了建筑設(shè)計(jì)與人文精神的高度結(jié)合統(tǒng)一。

三、建筑結(jié)構(gòu)及其材料設(shè)計(jì)策略

鄂東陳家山村莊日照充足，雨量豐沛，當(dāng)?shù)刂饕a(chǎn)林木、石材。由于受地理氣候條件和交通不便的影響，當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)诮ㄔ烀窬咏ㄖ辛⒆惝?dāng)?shù)兀偷厝〔?，石材、林木和不同材質(zhì)的磚塊是民居的主要建筑材料。陳氏祖堂屋建筑結(jié)構(gòu)繼承了我國古代木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，采用了穿斗與抬梁混合式結(jié)構(gòu)。穿斗與抬梁混合式的這種結(jié)構(gòu)，相對(duì)于完全的穿斗式、抬梁式而言，既可以滿足人們營造更大的室內(nèi)空間的需求，又可以減小對(duì)梁柱木材用料強(qiáng)度的要求，受力也更加科學(xué)合理。建筑材料立足當(dāng)?shù)氐某霎a(chǎn)，陳家山處于環(huán)山之中，其木材和石材資源比較豐富，考慮到木材容易受潮，不管是石柱還是木柱，柱礎(chǔ)一律采用石柱，既可以承載上面柱子所傳來屋頂?shù)暮奢d，起到受力作用，又可以防止木柱受潮和蟲蟻的侵害。當(dāng)?shù)氐慕ㄖw材料和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境結(jié)合十分緊密，房屋的根基都是采自當(dāng)?shù)氐氖钠龀?。山區(qū)的潮氣大，加之沒有鋪設(shè)下水道，村落又布置在坡地上，建筑落差大,后面很多都是快兩米的山體，怕雨水的沖刷，所以每家的墻體1.5米以下部分都是大塊石材砌成，包括內(nèi)部柱子部分，這樣防止水對(duì)墻體的破壞，還增強(qiáng)了墻體承重。房屋都可以修建4.5米高，保持了屋內(nèi)涼爽透氣，防止屋內(nèi)空氣不流通濕氣大，另外也延長墻體的使用壽命。墻體1.5米以上部分是用田地的泥巴和小石子混合而成的泥土磚，手工制作，有專門的制磚木模，規(guī)格是古代的標(biāo)準(zhǔn)磚大?。?寸高，6寸寬，9寸長）。這種磚也是當(dāng)?shù)靥赜校话闫筋驳貐^(qū)的房屋只用泥土磚，里面不混合石子，但承重力度要小，而且較容易受潮風(fēng)化。屋頂大部采用小灰瓦，為防止山風(fēng)，一般不采用茅草頂。整體看，陳家山房屋的建造都立足當(dāng)?shù)?，采用循環(huán)可再生材料，無污染，而且還保溫隔熱。修建時(shí)普遍采用簡約的方式，不追求奢華，給人以樸素感，同時(shí)又極具有地方特色?？傮w來看，陳氏祖堂屋為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和解決保溫隔熱問題，立足當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，就地取材，采用簡單有效的建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)，達(dá)到了節(jié)約能源、減少污染和改善小環(huán)境的目的，這是環(huán)境設(shè)計(jì)方法是一種可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。

四、結(jié)語

篇7

【關(guān)鍵詞】逆向思維;環(huán)境設(shè)計(jì);想象力;無秩序

在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中,我們可能都經(jīng)歷過思維枯竭的時(shí)候,忽然發(fā)現(xiàn)腦子不轉(zhuǎn)了,甚至到了“山窮水盡疑無路"的地步。這是因?yàn)?當(dāng)我們的大腦太專注于某一事物時(shí),人的創(chuàng)造性思維反而會(huì)受到抑制,不能充分的開發(fā)。當(dāng)我們殫精竭慮、百思不得其解時(shí),逆事物的過程、結(jié)果、條件和位置等進(jìn)行思考,就會(huì)茅塞頓開。此時(shí),我們所需要的是一種方法,一種能幫助我們擺脫這種迂回境地,并且回到充滿靈感的創(chuàng)作中的方法。在這里,筆者闡述一種逆向思維方式,它確實(shí)能夠在某些時(shí)候發(fā)揮了“柳暗花明又一村"的功效,逆向思維就象一位智者引導(dǎo)你走出“山重水復(fù)疑無路"的困惑,而進(jìn)入另一片新的天地。

本文想要探索的正是理念創(chuàng)新、形式創(chuàng)新,從認(rèn)知最底層的“觀看”與“思維" 出發(fā),解決設(shè)計(jì)創(chuàng)意困擾,正如“Raymond Savignac曾說:“創(chuàng)意必須是作品的靈魂,形式只是觸及你的視網(wǎng)膜,而創(chuàng)意穿過頭腦,觸及心靈”。

變換角色是辯證逆向思維的方法之一。任何事物都集“正”與“反”、“好”與“壞”、“美”與“丑”等于一體,每一組的兩個(gè)方面都是矛盾的雙方,但又可相互轉(zhuǎn)換、互為補(bǔ)充,而我們對(duì)事物的認(rèn)知往往局限在單一的方面或中間的模糊判斷,逆向思維就是找到矛盾的關(guān)鍵之處,反向地、多向地重新思考,對(duì)熟悉事物形成新的認(rèn)識(shí)。最直觀的逆向思維認(rèn)識(shí)事物,就是將熟悉事物的特性轉(zhuǎn)變?yōu)榕c其對(duì)立、矛盾的另一特性,首先視覺上會(huì)獲得新的感官刺激,看到的是熟悉事物嶄新的另一面,必然也喚起心理上的情感共鳴。

圖為 馬格利特的作品《視聽室》

我們印象中的蘋果是放在果盤里或可握于手心之上的,而作品中的這個(gè)蘋果大到房間剛剛能容下,或許房間再擴(kuò)大些,它仍能隨之膨脹。借助參照物的襯托.相對(duì)原本小體積的蘋果變得如此巨大.逆向思維為這個(gè)形象安排了新的角色或者也可再反過來看這幅作品,和日常生活中大小并無差別的一個(gè)普通蘋果,而那個(gè)房間卻是相對(duì)正常房間比例縮小了很多,從房間的角度看待這幅作品,也是逆向思維的另一角度,因?yàn)槲覀兛偸橇?xí)慣性地將所有的注意力集中在主體形象上,作品初次帶給我們的非常規(guī)視角也逐漸弱化――即蘋果形象的巨大,只有隨著作品角度的變化,猶如一個(gè)大特寫,房間被壓縮.新的視覺心理認(rèn)識(shí)就會(huì)產(chǎn)生。所以,在認(rèn)識(shí)一個(gè)事物時(shí).我們往往容易關(guān)注事物本身,而將今物放大化、復(fù)雜化.卻忽視了另外一個(gè)方面――縮小,設(shè)計(jì)中創(chuàng)意的著眼點(diǎn)往往是對(duì)現(xiàn)有事物的逆向的質(zhì)疑與否定.

肢解、重組法也是逆向思維的一種好的方法。我們看到的往往是眾多現(xiàn)象本身就是種混合物,是原先事物的演化,是原本事物與存在環(huán)境的融合,甚至附帶了許多與其它事物反應(yīng)后的產(chǎn)物。由于過多的外界環(huán)境的干擾,認(rèn)識(shí)的繼續(xù)進(jìn)行蒙蔽我們眼睛的雜物就會(huì)越來越多。事物的存在離不開環(huán)境,但我們可以做到將復(fù)雜的外界環(huán)境簡單化、單純化,將事物獨(dú)立出來,使其他事物在其身上的投影與反射減少或消失,事物的特殊屬性才能顯露出來。而這種與環(huán)境的分離如肢解一樣需要一層層的剖析與脫離,留下事物質(zhì)樸、原始的樣子?！碍h(huán)境”包含了這個(gè)原型以外的所有,環(huán)境并不只是對(duì)事物單一方向的影響.事物是與環(huán)境相融合的,所以事物對(duì)環(huán)境也有著或多或少的影響與改變.在對(duì)環(huán)境的剝離過程中,環(huán)境總會(huì)影射著事物的個(gè)別的、微弱的特征,所以肢解也是新的認(rèn)識(shí)角度,

隨著認(rèn)識(shí)的不斷深入,一個(gè)事物就最終集中形成一個(gè)主要、具代表的特性。將事物從外界、從自身進(jìn)行的分解都是再認(rèn)識(shí)事物的一個(gè)過程,也是再認(rèn)識(shí)的一種方式。將事物分解開來尋究其結(jié)構(gòu),目的是為了通過“探里”而“知外”,將事物打散,破解,分割還需重組,使其恢復(fù)“合”的狀態(tài)。但這種“合”完全不同于分解之前的“合”,如同破碎的鏡子重新粘合之后“折射”出的物象早已不同于之前。有秩序的重組是遵循了原本事物的組成順序.即使事物完全‘恢復(fù)”為分散之前的形象。當(dāng)重組之后再來看待這個(gè)事物時(shí),那個(gè)部分的特征或許會(huì)使事物的整體印象發(fā)生變化,原本一個(gè)次要的特點(diǎn)變?yōu)檎麄€(gè)事物的顯著特征,結(jié)構(gòu)之間在整體性的外在表象下,卻有著轉(zhuǎn)換、自我調(diào)整的可變性及多樣性.通過打散、重組事物.對(duì)內(nèi)部組成結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí),進(jìn)而重新組合,這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)過程充分體現(xiàn)了事物各結(jié)構(gòu)之間、結(jié)構(gòu)與整體之間、整體本身等的可轉(zhuǎn)換性、自我調(diào)整性,對(duì)熟悉事物的再認(rèn)識(shí)也是這樣一個(gè)不穩(wěn)定、多變化的動(dòng)態(tài)過程。

無論是理論還是實(shí)踐,設(shè)計(jì)始終是嘗試性的將不可能變?yōu)榭赡?尋找非常規(guī)認(rèn)識(shí)、 表現(xiàn)事物的視角,論文及創(chuàng)作都只是認(rèn)知事物時(shí)的部分角度,只是自己在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)道路上邁出的一步,逆向思維不僅僅是對(duì)物的再認(rèn)識(shí),更是對(duì)生活現(xiàn)象及社會(huì)文化的反思與質(zhì)疑,在今后的學(xué)習(xí)及工作中應(yīng)將這種“實(shí)驗(yàn)性精神”作為我始終追求的目標(biāo)與信念。

參考文獻(xiàn)

[1]緯傀.孟菲斯設(shè)計(jì)【M】.南京:江蘇美術(shù)出版社,2001

篇8

關(guān)鍵詞：住宅設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

1．引言

改革開放以來，商業(yè)大潮沖擊著我國的方方面面，它在給人們帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)，卻冷漠了人間最可珍貴的情誼。建筑設(shè)計(jì)師有責(zé)任用有盡量富于人情味的住宅及其環(huán)境設(shè)計(jì)打破商業(yè)時(shí)代的寂寞，為人們工作之余居家之中，促進(jìn)相互交往，相互關(guān)照提供一片溫馨的戶外活動(dòng)場所。綜觀近年來，各地試點(diǎn)小區(qū)凡是成功的范例，都是在效能（如環(huán)境、功能、環(huán)保、交通組織等）和效果（創(chuàng)造性、藝術(shù)性、感動(dòng)性）三方面獲得好評(píng)。這充分說明環(huán)境設(shè)計(jì)的好壞確實(shí)是住宅設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。

2．住宅環(huán)境問題及其意義

二十多年的改革開放使我國的國民經(jīng)濟(jì)有了飛速的發(fā)展，人民生活水平也有了顯著的提高。新的生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)也為生活質(zhì)量的高要求創(chuàng)造了種種有利條件。勞動(dòng)效率的提高，服務(wù)行業(yè)的興旺發(fā)達(dá)必然使家庭收入提高，閑暇時(shí)間增多，隨之需要的生活空間也必須相應(yīng)的增大。寧靜、舒適、安全、富有意境的生活空間及其環(huán)境的設(shè)計(jì)已經(jīng)成為時(shí)代要求?！熬G色”設(shè)計(jì)和反傳統(tǒng)的住宅設(shè)計(jì)開始提出挑戰(zhàn)，“以人為核心”，立足對(duì)下一個(gè)世紀(jì)的展望，注重環(huán)境設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)成為時(shí)勢(shì)所趨，人心所向，眾望所歸。

3．住宅環(huán)境設(shè)計(jì)及其因素分析

3.1 大環(huán)境和小環(huán)境

環(huán)境的大小是相對(duì)的：可以是區(qū)域大環(huán)境和城市小環(huán)境，城市大環(huán)境和住宅小環(huán)境；也可以是住宅大環(huán)境與宅前小環(huán)境。對(duì)于住宅設(shè)計(jì)，首先關(guān)心的是如何通過設(shè)計(jì)理順住區(qū)小

環(huán)境與城市大環(huán)境的關(guān)系。顯然居民不僅居住在城市里，更直接地是居住在城市里某個(gè)社區(qū)內(nèi)，所以社區(qū)作為城市“細(xì)胞”，也要營造具有上述屬性的小環(huán)境，從而為城市大環(huán)境增色。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，市民的日?；顒?dòng)區(qū)域逐漸形成了工作區(qū)和生活區(qū)兩大分塊。清晨，涌向中心工作區(qū)，傍晚回到生活社區(qū)。因此，與緊張、擁擠、繁忙的工作社區(qū)相反，生活社區(qū)應(yīng)該以它的閑逸、舒適、溫馨來迎接暮歸的倦舟――工作之后的疲倦人群。這方面國內(nèi)已有許多成功的例子。各個(gè)組團(tuán)可圍繞公共水域、綠地、社區(qū)服務(wù)中心展開。每個(gè)組團(tuán)內(nèi)部又有屬于自己的小環(huán)境空間，空間“大―小―大”單位為以及“小―大―小”韻律式的過渡、穿叉、再將散布其間的街坊住宅加以控制和聯(lián)系，使整個(gè)待形成構(gòu)圖諧調(diào)、統(tǒng)一，色彩變化豐富，環(huán)境優(yōu)雅的生活空間環(huán)境的大與小的另一面是環(huán)境的內(nèi)與外，一個(gè)小的空間環(huán)境，相對(duì)于比它大的空間范圍，是這個(gè)范圍的內(nèi)環(huán)境，而對(duì)于比它小的空間場所，它又成了外環(huán)境，環(huán)境的內(nèi)與外也是相對(duì)而言的，研究這種關(guān)系也是住宅設(shè)計(jì)中十分重要的課題。

3.2 內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境

首先，安居樂業(yè)的家庭需要擁有舒適，實(shí)用的住宅內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)。住宅內(nèi)部設(shè)計(jì)最重要的是合理組織廳、室、廚、衛(wèi)及輔助用房的關(guān)系，力求尺度宜人設(shè)施方便，實(shí)用、舒適。其次，還應(yīng)注意對(duì)住宅的出入口進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。出入口附近是人們與外界接觸及過渡地區(qū)，更是鄰里邂逅，打招呼，聯(lián)絡(luò)感情的交點(diǎn)。為了支持人們?cè)诔鋈肟诟浇慕煌顒?dòng)，應(yīng)適當(dāng)強(qiáng)化入口的開放性及邀請(qǐng)性，增加相應(yīng)的過渡空間，提供坐息的地方。住宅有內(nèi)部環(huán)境，也必然少不了外部環(huán)境。環(huán)境的整體性是小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的“靈魂”，因此，外部的整體設(shè)計(jì)十分重要。以往并未引起設(shè)計(jì)師的重視，我認(rèn)為，一個(gè)好的住宅設(shè)計(jì)必須同時(shí)考慮外部環(huán)境設(shè)計(jì)與管理。住宅外部環(huán)境指的是小區(qū)范圍內(nèi)住宅建筑之間的空間環(huán)境，其整體形象是通過整個(gè)小區(qū)的空間輪廓，住宅的群體組合，單體建筑的造型，小區(qū)的整體色彩，綠地的配置，地面的鋪砌材料與方式等綜合體現(xiàn)的。

3.3 封閉正式環(huán)境與開放式環(huán)境

居住小區(qū)內(nèi)，住宅之間的外部空間環(huán)境根據(jù)建筑布局的情況可以形成封閉式與開放式兩種類型。在小區(qū)規(guī)劃和住宅設(shè)計(jì)中為了保障環(huán)境質(zhì)量，應(yīng)淡化居住組團(tuán)，強(qiáng)化居住院落，形成相對(duì)封閉式的環(huán)境空間及其管理體系，營造封閉式的住宅有多種手法。例如，可利用住宅本身的造型轉(zhuǎn)斬，疊錯(cuò)進(jìn)行封閉；也可利用圍墻、花欄、綠籬進(jìn)行圍合，并留有通蔽的出入口和值班房。經(jīng)過圍合設(shè)計(jì)的空間便生成了一個(gè)“積極空間”，它可以增加使用者的安全感和領(lǐng)域感。為了加強(qiáng)院落間的有機(jī)聯(lián)系，并完善小區(qū)級(jí)公共設(shè)施，院落與院落之間宜建立對(duì)外開放的公共開放空間。積極、有生機(jī)的公共開敞空間應(yīng)當(dāng)組織成為一座立體化的生活在舞臺(tái)，使老人、孩子、居民都能夠在此進(jìn)行交流和溝通。通過一定的行為參與和情感介入，人們把自與環(huán)境有機(jī)結(jié)合，從而顯示生命的價(jià)值。

3.4 軟環(huán)境與硬環(huán)境

近十年以來，我國的住宅建設(shè)有了長足的發(fā)展，無論設(shè)計(jì)水準(zhǔn)不是建設(shè)速度都引起世界矚目，然而實(shí)際使用狀況卻問題叢生。集正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，住宅及其環(huán)境使用質(zhì)量，不僅與環(huán)境的空間及配置設(shè)計(jì)水平密切相關(guān)，而且特別取決于環(huán)境的使用和管理水平。在住宅小區(qū)環(huán)境的設(shè)計(jì)中，軟環(huán)境對(duì)人的心理有著相當(dāng)大的影響。我認(rèn)為，參與環(huán)境的公眾對(duì)于環(huán)境的使用方式，特別是行為的文明程度以及環(huán)境主管對(duì)于環(huán)境的服務(wù)和物業(yè)管理是構(gòu)成軟環(huán)境的兩個(gè)主要內(nèi)容。其中使用方式，從設(shè)計(jì)方面看，應(yīng)當(dāng)以合理的設(shè)計(jì)來加以積極地引導(dǎo)和改善。適當(dāng)增加公共設(shè)施，如社區(qū)活動(dòng)中心，社區(qū)服務(wù)中心，社區(qū)信息中心。物業(yè)管理對(duì)于營造高質(zhì)量的軟環(huán)境有時(shí)具有決定性的作用，可靠的物業(yè)管理會(huì)使人們的心理感到安全、健康、放心有資料表明，物業(yè)管理的優(yōu)劣不僅直接影響到小區(qū)建成后的使用，而且無疑對(duì)銷售也將產(chǎn)生不可替代的宣傳廣告效果。除了心理影響，對(duì)人的生理存著很大影響的則是硬環(huán)境，其諸要素包括空間環(huán)境，聲環(huán)境、凡環(huán)境、風(fēng)環(huán)境、光環(huán)境、熱環(huán)境等。

3.5 綠地的分度與共享

在硬環(huán)境設(shè)計(jì)中有一個(gè)特殊的環(huán)境因素值得重視，即如何設(shè)置綠地。環(huán)境科學(xué)的研究成果表明，綠地植可以改善氣候條件，降低噪音，防止灰尖。綠地指標(biāo)無疑是環(huán)境好壞測(cè)試的重要依據(jù)。住宅設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡量保證綠地配置上點(diǎn)（單株或成組植物）、線（成行綠籬）、面（大片草坪或成林樹木）相結(jié)合，以點(diǎn)代面，以面蓋點(diǎn)，而這兩者都要求居住建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中，綠地布置既要因地制宜分別設(shè)置，又要彼此關(guān)聯(lián)讓人們共同享用。在設(shè)計(jì)手法上，分設(shè)的集中綠地可利用連廊、鋪面、臺(tái)階等進(jìn)行聯(lián)接，以達(dá)到分設(shè)之后的共享，既利用綠地將空間化整為零，又利用綠地將空間化零為整。這樣，人們的休閑、步行活動(dòng)得到了豐富，空間感受也得到滿足。

4．結(jié)束語

篇9

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì)；氛圍的營造與體驗(yàn)；意境

人的一生，絕大部分的時(shí)間都是在空間環(huán)境中度過的，避免不了的長時(shí)間和環(huán)境打交道，因此，人們創(chuàng)造出來的環(huán)境必然直接影響到人們的生活質(zhì)量，關(guān)系到人們的安全、健康、舒適等。在今普遍注重提升環(huán)境在保障安全和有利于人們身心健康兩方面功能的同時(shí)，更該進(jìn)一步重視環(huán)境空間中氛圍的營造和設(shè)計(jì)，并倚靠藝術(shù)表現(xiàn)形式,塑造一個(gè)精神與物質(zhì)并重的生活環(huán)境。在環(huán)境設(shè)計(jì)中,氛圍的巧妙營造,是環(huán)境設(shè)計(jì)中提高意境的不可或缺的一種升華途徑,它能更好地詮釋設(shè)計(jì)的理念,突顯時(shí)代的進(jìn)步性。

以往我們對(duì)設(shè)計(jì)的研究都是有具體的對(duì)象，如建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)等，很少對(duì)設(shè)計(jì)現(xiàn)象本身進(jìn)行討論。就好比曾經(jīng)出現(xiàn)過的功能主義一樣，氛圍的設(shè)計(jì)營造也包括其他設(shè)計(jì)問題的解決，只不過核心是氛圍問題的解決。功能主義靠高新技術(shù)來解決，而氛圍的營造就看設(shè)計(jì)者如何從滿足人的多元化情感需求入手了，因?yàn)榉諊∏∈乔楦械姆趸?，并潛在的影響著我們的情緒，如歡快熱烈、樸實(shí)無華、安靜親切、古樸典雅等用來表述氛圍。古人云：“故食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂”正是強(qiáng)調(diào)了氛圍設(shè)計(jì)的感性屬性，目的是人的感受和體驗(yàn)。

1?氛圍營造依托于道具和背景，核心是人

人、道具和背景是氛圍設(shè)計(jì)的三大構(gòu)成要素。人的需求與感受在氛圍營造中扮演著至關(guān)重要的角色，道具和背景均圍繞著人的需求展開并且始終要為人所認(rèn)知與解讀。通過形、色、光、聲等外在道具的物質(zhì)表現(xiàn)刺激人的感官，強(qiáng)調(diào)處理形式、空間、色彩、材質(zhì)、光、聲等與氛圍的關(guān)系，結(jié)合深藏于內(nèi)、不易察覺的如地理氣候、社會(huì)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)、民俗風(fēng)情等不同時(shí)代與特殊地域的非物質(zhì)性文化因素，有助于更好的營造氛圍。

2?氛圍營造必須始終抓住整體空間氛圍的心理感受

要抓住整體空間氛圍的心里感受，我們可以通過采取完全情景復(fù)制或部分情節(jié)再現(xiàn)的情景展示法，如現(xiàn)在全國各地所興建的三國城、水滸城等；可以通過運(yùn)用抽象的符號(hào)或較為具體的事物來代表或比喻較為抽象的事物或隱含意義的象征指示法，如革命烈士紀(jì)念館通過陳列大量烈士遺物而引發(fā)人們對(duì)先烈的緬懷和戰(zhàn)爭年對(duì)的回憶；可以通過采取動(dòng)態(tài)反饋機(jī)制促進(jìn)和增強(qiáng)人與環(huán)境“互動(dòng)”的動(dòng)態(tài)交互法，如模擬駕駛的游戲機(jī)往往處于設(shè)計(jì)成駕駛室的環(huán)境中，結(jié)合屏幕上隨著人的駕駛不斷發(fā)生著變化的情景，從而使玩家更加切身的體驗(yàn)到駕駛的樂趣；可以通過設(shè)置故事情節(jié)并讓觀者扮演角色從而產(chǎn)生身臨其境感受的角色扮演法，如中央電視臺(tái)的綜藝節(jié)目《非常6+1》就是提供了一個(gè)讓普通人扮演明星的機(jī)會(huì)，并營造出舞臺(tái)表演的氛圍；可以通過借助形態(tài)、語言、文字等“力”的結(jié)構(gòu)樣式引發(fā)人心里產(chǎn)生相應(yīng)張力的心里誘導(dǎo)法，如在朗香教堂造型中各個(gè)方向大小不相等的“傾向性張力”給人游離不定的動(dòng)感；可以通過根據(jù)情緒易于相互感染規(guī)律的情緒渲染法，利用物質(zhì)環(huán)境的特征或者群體共同體驗(yàn)和感受來影響個(gè)體情緒，總之在環(huán)境中氛圍營造的過程中，始終保持統(tǒng)籌兼顧，大力協(xié)同，多中選優(yōu)原則，以達(dá)到優(yōu)化氛圍的整體營造。

3?氛圍營造建筑于客觀實(shí)在的基礎(chǔ)上，密切聯(lián)系人的主觀能動(dòng)性

客觀實(shí)在即人、道具、背景等要素相互作用、相互依存所共同組成的一個(gè)具有系統(tǒng)性、地域性、文化性的有機(jī)系統(tǒng)，具有整體性、相關(guān)性、目的性和功能、環(huán)境適應(yīng)性、動(dòng)態(tài)性以及有序性等特征。氛圍營造的對(duì)象是某些人造物所組成的環(huán)境，但缺少不了人的參與和活動(dòng)，故在空間氛圍的營造中又需要格外的注重結(jié)合過程的參與性、整體的主題性以及人的情感性等因素，力圖實(shí)現(xiàn)和滿足人的感性需求這一非功能主義要求。如北京的一家名為“恐龍谷”的大型主題酒吧、東京迪斯尼樂園和巴黎迪斯尼樂園、北京昆侖飯店的“東部好萊塢”夜總會(huì)、河南開封的宋城、蘇州樂園等場所就使得環(huán)境在人們?cè)趨⑴c活動(dòng)過程中得到了很好的實(shí)現(xiàn)和延伸，從而形成了自身的特色，也就是屬于自身的氛圍。

4?氛圍營造過程要注重把握整體格調(diào)、虛實(shí)關(guān)系、注重文化的傳承

在營造氛圍時(shí)，不應(yīng)計(jì)較單個(gè)事物靜止?fàn)顟B(tài)下的運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)，把重心放在體現(xiàn)整個(gè)空間大環(huán)境中的神韻，也就是氣勢(shì)或者說意境；實(shí)由虛而生，虛因?qū)嵍?，始終保持虛實(shí)關(guān)系貫穿由實(shí)境誘緒的心理空間；注重文化的傳承，努力抓住人們對(duì)文化的認(rèn)同感和歸宿感，從傳統(tǒng)主流文化、地方區(qū)域亞文化出發(fā)，通過充分縝密的文化調(diào)查分析提煉文化特色，提取文化精髓，形成個(gè)性化文化氛圍，通過有效持續(xù)的傳播交流，最終達(dá)成環(huán)境中人們對(duì)空間所營造出的氛圍的認(rèn)同感和共鳴感。

環(huán)境設(shè)計(jì)中的氛圍營造是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。以營造特定氛圍為目的，強(qiáng)調(diào)多種感官刺激，只是按一種格局、一種情趣、一種感受顯然已經(jīng)無法滿足公眾的多種審美取向，必須靈活地運(yùn)用多種設(shè)計(jì)技巧有機(jī)地組織政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等多元化信息素材，加強(qiáng)空間體驗(yàn)的心理過程感受，營造出一種意象，傳遞一種感覺來滿足人們潛在的情感需要，滿足人們更高層次需求的氛圍設(shè)計(jì)必將在環(huán)境設(shè)計(jì)中發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和作用。（指導(dǎo)老師：王海濤）

參考文獻(xiàn)：

[1] 氛圍設(shè)計(jì)/余曉寶編著——北京.清華大學(xué)出版社.2006年.10月第一版.

[2] 室內(nèi)設(shè)計(jì)/程瑜懷編著——南寧.廣西美術(shù)出版社.2006年.1月第一版.

篇10

關(guān)鍵詞：舊廠房；藝術(shù)工作室；改造利用；空間營造

1舊廠房改造的整體思路

相比從零開始建造一個(gè)新的藝術(shù)工作室，改造舊廠房建筑更富有挑戰(zhàn)性，因?yàn)榕f廠房已經(jīng)具備了建筑的總體框架，要在此基礎(chǔ)上去設(shè)計(jì)藝術(shù)工作室，將藝術(shù)工作室建筑的要求融入到舊廠房的原有建筑當(dāng)中。因此他在構(gòu)建過程中需要把握很多特殊的問題，我們應(yīng)該整體把握這兩類建筑的特性，對(duì)此我們需要了解以下幾點(diǎn)內(nèi)容。1）舊廠房從文化屬性上看，屬于工業(yè)文化的遺產(chǎn)，在改造過程中從文脈傳承的角度看，不應(yīng)全部抹去這種特性。在改造過程中應(yīng)當(dāng)保留舊廠房通常風(fēng)格獨(dú)特。2）舊廠房作為工業(yè)建筑，體量較大。依照工作室的規(guī)劃大小應(yīng)當(dāng)適當(dāng)進(jìn)行剪裁。舊廠房外形大多老舊，因此應(yīng)當(dāng)考察其結(jié)構(gòu)的安全性。3）舊廠房在改造過程中，其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)服務(wù)于工作室的建筑功能需求，因此其功能空間需要從新設(shè)計(jì)。將舊廠房改造成藝術(shù)工作室，其改造過程中，既要使其具備新的建筑文化性，同時(shí)也應(yīng)保留其原有的建筑文化特點(diǎn)，即應(yīng)是一個(gè)保護(hù)建筑與傳承文化的過程。在建筑的功能空間設(shè)計(jì)、風(fēng)格設(shè)計(jì)上，應(yīng)當(dāng)以改造后的建筑需要為準(zhǔn)；另外還要考量結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，保證改造后結(jié)構(gòu)的安全性.

2舊廠房改造藝術(shù)館的設(shè)計(jì)策略—以東京高橋裕子藝術(shù)工作室為例

2.1東京高橋裕子藝術(shù)工作室概況。日本藝術(shù)家高橋裕子為了工作需求，選取了一棟位于東京押上地區(qū)的老舊廢棄廠房，意在將其打造成自己的藝術(shù)工作室。該廠房為鋼結(jié)構(gòu)，與東京晴空塔接近。該改造項(xiàng)目的改造由SchemataArchitects建筑事務(wù)所接手。本次項(xiàng)目準(zhǔn)備設(shè)計(jì)層一個(gè)三層建筑，底層準(zhǔn)備構(gòu)成一個(gè)一個(gè)多功能的辦公場所與藝?yán)瓤臻g，底層與中間層設(shè)置一個(gè)夾層，作為一個(gè)舒適、可供觀賞的休閑空間，中間層則設(shè)計(jì)成和服的陳列室，同時(shí)需要具備承接其他的各種各樣的活動(dòng)的功能。頂層則作為藝術(shù)家的私人空間，包括辦公室和植物溫室?？梢钥闯觯@是一個(gè)多功能的藝術(shù)空間，不僅承擔(dān)著展覽的功能，還包括了辦公、設(shè)計(jì)以及綠化。設(shè)計(jì)上具有一定的復(fù)雜性。2.2東京高橋裕子藝術(shù)工作室設(shè)計(jì)理念。藝術(shù)設(shè)計(jì)包括建筑的裝飾設(shè)計(jì)以及空間設(shè)計(jì)，要求不僅能夠創(chuàng)造一個(gè)舒適、美觀的空間，同時(shí)其設(shè)計(jì)還能對(duì)建筑或者自身展示的展品進(jìn)行解讀，使藝術(shù)的主題更加突出。術(shù)的環(huán)境設(shè)計(jì)必須要與其主題相協(xié)調(diào)，在建筑空間、裝飾中無不體現(xiàn)著這一主題。但實(shí)際上，很多藝術(shù)工作室的室內(nèi)設(shè)計(jì)都達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，或是設(shè)計(jì)與主題不搭調(diào)；或是設(shè)計(jì)太過精致，以致喧賓奪主；還有的甚至完全相沖突等。因此在設(shè)計(jì)中，務(wù)必要嚴(yán)格按照弱化裝飾，突出主題的要求，做好背景色彩的合理搭配、選取合理的材料等，使其達(dá)到預(yù)期的效果。其次現(xiàn)代藝術(shù)工作室的設(shè)計(jì)還要做到符合一些基礎(chǔ)的功能，包括方便參展者和工作員的流動(dòng)和集散。不同的高、寬、長尺寸的室內(nèi)空間會(huì)給人不同的心理感受，低矮的空間會(huì)給人壓迫和緊張，寬大的空間則容易讓人感到遼闊和陌生。藝術(shù)工作室作為一個(gè)工作和展陳空間，從使用性質(zhì)上來說屬于靜態(tài)空間，設(shè)計(jì)時(shí)并不能一味追求寬大，也不能過于狹窄，因?yàn)檫^于高大的空間，容易給人產(chǎn)生一種渺小、陌生的感覺，使空間的感染力下降。過于窄小的空間，則讓人感到壓迫和不適，同時(shí)太過擁擠不利于參觀者停駐欣賞。在設(shè)計(jì)中，尺寸設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)結(jié)合人的使用需求和心理尺度。使展品成為空間的主體，讓參觀者能夠盡情、自由地參觀。

3舊廠房改造成藝術(shù)工作室的設(shè)計(jì)方法

3.1內(nèi)部劃分空間及界面。在舊廠房改造成藝術(shù)工作室的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，可對(duì)原廠房內(nèi)部空間形態(tài)根據(jù)藝術(shù)工作室的需求進(jìn)行改造，重構(gòu)空間形態(tài)。在改造時(shí)通常遵循以下的設(shè)計(jì)方法：另外改造過程中，原先廠房的路徑的作用已經(jīng)不在，因此隨著建筑功能的改變，路徑也因進(jìn)行變化，藝術(shù)空間中，藝術(shù)家、展品、游客等的進(jìn)駐，使得面向于工業(yè)生產(chǎn)的道路轉(zhuǎn)向多元化。因此必須就其廊道空間與及路徑進(jìn)行改變，使其符合藝術(shù)空間的需求。設(shè)計(jì)師在改造高橋裕子工作室的過程中，將舊廠房分為了三層，底層是一個(gè)多功能的辦公場所與藝?yán)瓤臻g，底層與中間層還有一個(gè)夾層，是一個(gè)舒適的休閑空間，中間層則設(shè)計(jì)成和服的陳列室，同時(shí)承接其他的各種各樣的活動(dòng)，比如單口相聲表演。頂層則作為藝術(shù)家的私人空間，包括辦公室和植物溫室。3.2朝向與采光。光是一個(gè)空間環(huán)境表達(dá)關(guān)鍵因素,光線在一定程度上還可以規(guī)劃空間界限、營造特色的空間感受等。因而這舊廠房改造成藝術(shù)工作室的過程中，一個(gè)非常重要的點(diǎn)就是合理的設(shè)計(jì)光線，提升藝術(shù)工作室的品味與情趣特點(diǎn)。高橋裕子工作室所用的整棟廠房的朝向?yàn)槲鞅?、東南朝向。自然采光條件優(yōu)越。光照設(shè)計(jì)分為自然光照和人工照明這兩者。自然光照可采用頂部采光和垂直采光。前一種即為院內(nèi)空間的上方，光線垂直而下。垂直采光則是通過門窗側(cè)面空間照射進(jìn)自然光，兩者都要考慮自然光線能夠達(dá)到的照明深度、光線強(qiáng)度，當(dāng)在光線較弱是，就必須開啟人工照明。比如說下圖高橋裕子工作室的頂部采光設(shè)計(jì)。另外按照改造的規(guī)劃，側(cè)面的墻體除去剪力墻以外，整體換為玻璃幕墻。窗口能夠直接照射或者漫射進(jìn)光線。與自然采光相比，人工照明具有非常多的優(yōu)點(diǎn)，它能夠穩(wěn)定、全時(shí)段地供應(yīng)燈光，且能夠主動(dòng)去營造空間氛圍。人工照明對(duì)于現(xiàn)代建筑來說是不可或缺的一個(gè)設(shè)計(jì)要點(diǎn)。對(duì)于藝術(shù)工作室的設(shè)計(jì)來說，照明方式的選擇、燈具形態(tài)的選擇、光線、色彩的選擇等都是需要重點(diǎn)考慮的，他們以獨(dú)特的組合，能夠通過色調(diào)、明度與形態(tài)營造一個(gè)極具魅力的空間環(huán)境。因此，舊廠房改造過程中，人工照明需要在考慮基礎(chǔ)照明功能的基礎(chǔ)上，清晰地照亮室內(nèi)設(shè)施，另外還需采用特殊的燈具、燈光色彩，烘托出環(huán)境氛圍。3.3空間色彩設(shè)計(jì)。色彩是人們感知空間的一個(gè)重要方面，在環(huán)境設(shè)計(jì)中，對(duì)于色彩設(shè)計(jì)是一個(gè)非常重要的點(diǎn)，色彩并不體現(xiàn)在某一個(gè)方面，并不只是說墻體、地板、頂棚這種結(jié)構(gòu)的色彩，還包括了內(nèi)部家具、裝飾、門窗、燈光以及植物的色彩。這些事物都是有色彩的。整個(gè)空間中，其環(huán)境色與重點(diǎn)色是人們最為關(guān)注的兩個(gè)點(diǎn)。就藝術(shù)工作室的室內(nèi)色彩選擇上，應(yīng)當(dāng)結(jié)合建筑自身的風(fēng)格、藝術(shù)工作室的具體功能，對(duì)于新舊部分的色彩關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，選取一個(gè)主色，再加多個(gè)輔助色彩，讓內(nèi)部一切的陳設(shè)、燈光等都圍繞這些色彩進(jìn)行搭配，使得色彩的主次得當(dāng)，令人驚艷。高橋裕子工作室采用的主色為白色，對(duì)于支撐的構(gòu)架，原本建筑的框架、防火板及其他的板材，全部采用白色這中中立色彩進(jìn)行處理，白色是一個(gè)白搭的背景色，幾乎能與任何色彩相配，同時(shí)又不爭奪其光明，并大面積的白色給人潔凈、高雅的感覺。對(duì)于地板、展示臺(tái)、椅子和部分隔墻，則采用了淺黃棕色，這種顏色貼近自然，且比較低調(diào)，與白色一起很好地構(gòu)成了整個(gè)空間的背景色彩，給人溫柔、舒適的感覺。3.4空間材料的選擇。不同的材質(zhì)能夠給人帶來不同的感覺，因此在室內(nèi)的環(huán)境設(shè)計(jì)中，材料選擇與搭配合理與否關(guān)系到整體空間給人感受的好壞。一個(gè)合適的材料設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)是與建筑主題相呼應(yīng)，能夠讓人感受到溫馨、舒適，并對(duì)建筑內(nèi)的事物起到襯托的作用。比如說對(duì)于歷史藝術(shù)館而言，一定要突出其歷史性、文化性，因而采用傳統(tǒng)的木質(zhì)就非常的合適。而舊廠房改造還具有另一種特殊性，因?yàn)榻ㄖ?nèi)有些材質(zhì)是已有的了，各種室內(nèi)材料的選擇，往往會(huì)受到原有建筑的影響，且通常原有建筑材料與新加入的材料在結(jié)構(gòu)、特性等方面具有很大的差異。在改造高橋裕子工作室時(shí)，考慮到了舊廠房已有的各種材質(zhì)，為了使新加入的各種材質(zhì)需要與之相融，在搭配上避免材料之間的突兀。改造設(shè)計(jì)中，我們可以挖掘舊廠房建筑本身的材料特性，比如說廢棄的管道、桁架、磚墻等，將其作為設(shè)計(jì)元素帶入到藝術(shù)館中，營造一種獨(dú)特的空間魅力。3.5功能與動(dòng)靜分區(qū)。平面布局要從使用者賦予的功能出發(fā)。作為一個(gè)及展覽、工作與休息的建筑空間。為了將工作與休閑分開，大致可以分為靜區(qū)和動(dòng)區(qū)，減少展覽與工作、休息之間互相干擾，在設(shè)計(jì)上，將一層作為藝?yán)瓤臻g，中間層作為陳列室，頂層作為藝術(shù)家的工作休息空間，有一個(gè)中間的陳列室，很好地將喧鬧的底層和頂層隔開。

4結(jié)語

現(xiàn)階段，我國對(duì)舊廠房改造成藝術(shù)工作室的實(shí)踐案例還比較少，但也有一些優(yōu)秀的改造成果。就當(dāng)前整體的改造情況來說，很多改造的規(guī)劃存在思路不明確、方法不恰當(dāng)?shù)葐栴}，使得改造過程花費(fèi)過多、改造成果不能令人滿意。因此本人對(duì)于舊廠房改造成藝術(shù)工作室進(jìn)行系統(tǒng)地分析，其中包括設(shè)計(jì)的思路、改造的具體部分以及環(huán)境設(shè)計(jì)等幾大要點(diǎn)。并對(duì)空間布局及界面設(shè)計(jì)、光照設(shè)計(jì)、空間色彩設(shè)計(jì)和空間材質(zhì)的選擇也進(jìn)行了淺在分析。最后通過對(duì)優(yōu)秀的舊廠房改造成藝術(shù)工作室實(shí)例進(jìn)行分析，挖掘出舊廠房改造的現(xiàn)實(shí)問題和提出建議。

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