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【關(guān)鍵詞】思想政治教育；概念內(nèi)涵；研究綜述

思想政治教育學(xué)科經(jīng)過30多年的努力，奠定了相對(duì)獨(dú)立的學(xué)術(shù)地位，但該學(xué)科的一些基本概念還存在爭(zhēng)議。根據(jù)中國期刊網(wǎng)（CNKI）相關(guān)論文資料統(tǒng)計(jì)，從1983年到2013年30年間篇名包括關(guān)鍵詞“思想政治教育”的文章有33592篇，可見對(duì)“思想政治教育”這一問題的研究俯拾即是，本文主要從縱向向度和橫向向度來對(duì)思想政治教育概念的演進(jìn)脈絡(luò)和研究維度進(jìn)行疏理，通過對(duì)思想政治教育概念內(nèi)涵的嬗變提出現(xiàn)代性啟示，為思想政治教育這一學(xué)科的發(fā)展研究提供概念性基礎(chǔ)。

一、概念內(nèi)涵的演進(jìn)脈絡(luò)

從思想政治教育這一概念的演變過程看，大致經(jīng)歷了“施加論”、“轉(zhuǎn)化論”、“內(nèi)化論”和“發(fā)展論”四種模式。首先，“施加論”模式，主要存在于改革開放之初到1984年我國思想政治教育本科專業(yè)正式設(shè)立這段時(shí)期。這一時(shí)期，學(xué)者們關(guān)于思想政治教育概念的界定，主要參照加里寧對(duì)德育的界定，認(rèn)為：“思想政治教育是指一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！憋@然，這種界定具有典型的意識(shí)形態(tài)性，把思想政治教育理解成外在性的“施加”，強(qiáng)調(diào)為政治、國家、社會(huì)服務(wù)，忽視了受教育者在思想政治教育過程中的主體性。由于受“施加論”的影響，我國學(xué)界現(xiàn)在依然有許多思想政治工作者依然沒有擺脫“施加論”特色的思想政治教育實(shí)踐模式。

“轉(zhuǎn)化論”的思想政治教育概念闡釋強(qiáng)調(diào)“教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育?！憋@然，這種“轉(zhuǎn)化論”仍然是“施加論”的延續(xù)，在強(qiáng)調(diào)“施加”的同時(shí)，有意突出“轉(zhuǎn)化”的思維，強(qiáng)調(diào)要取得實(shí)效還有一個(gè)由外向內(nèi)和由內(nèi)向外的轉(zhuǎn)化過程。盡管“轉(zhuǎn)化論”仍然沒有擺脫“施加論”的影響，但畢竟注意到了受教育者的主體性和德育的有效性，毫無疑問具有進(jìn)步意義。

20世紀(jì)90年代以后，許多學(xué)者對(duì)思想政治教育內(nèi)涵的研究又取得了新的成果，其中有代表性的是“內(nèi)化論”，強(qiáng)調(diào)思想政治教育是“教育者按照一定社會(huì)的要求，通過特定的教育活動(dòng)，把特定社會(huì)的思想和道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的過程。”這一觀點(diǎn)看到了思想政治教育不僅要施加、轉(zhuǎn)化，而且更重要的是把外在的思想意識(shí)和道德品質(zhì)內(nèi)化為受教育者的思想意識(shí)和道德品質(zhì)。顯然，“內(nèi)化論”比“轉(zhuǎn)化論”又前進(jìn)了一步，它強(qiáng)調(diào)了思想政治教育由注重外在施加轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在認(rèn)可、接受，肯定了思想政治教育過程中受教育者的主體性。但這種內(nèi)化是片面的，它只是外在施加影響之后的內(nèi)化，受教育者并沒有根據(jù)自己的發(fā)展需要作出獨(dú)立的判斷和選擇。

于是，一些學(xué)者提出“發(fā)展論”模式，思想政治教育是“教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言教、身教等有效手段，在受教育者的自覺積極參與的互動(dòng)中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過程?！边@種“發(fā)展論”的界定摒棄了外在施加性和被動(dòng)接受性的傳統(tǒng)思想政治教育模式，肯定了受教育者的主體性，強(qiáng)調(diào)思想政治教育是社會(huì)發(fā)展和個(gè)體德性提升的內(nèi)在性需要。

自20世紀(jì)80年代思想政治教育學(xué)科成立以來，學(xué)界對(duì)“思想政治教育”這一概念進(jìn)行了深入的探討，豐富和發(fā)展了思想政治教育基礎(chǔ)理論。從思想政治教育概念的確立、發(fā)展過程中也可以看出，思想政治教育越來越重視受教育者的主體性，也越來越重視人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。隨著思想政治教育實(shí)踐和理論的進(jìn)一步發(fā)展，以及相關(guān)學(xué)科的理論發(fā)展，人們對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)不斷深化，思想政治教育的內(nèi)涵也隨之更豐富、更系統(tǒng)、更科學(xué)。

二、思想政治教育概念內(nèi)涵的研究維度

以上主要是以實(shí)踐為線索從縱向這個(gè)向度來研究思想政治教育的概念內(nèi)涵，因此第二部分主要從橫向向度來探討學(xué)術(shù)界關(guān)于思想政治教育概念內(nèi)涵，學(xué)界主要有幾個(gè)研究維度：

第一個(gè)維度，從社會(huì)實(shí)踐的角度看思想政治教育的內(nèi)涵，主要是解決“做什么”、“怎樣做”的問題。主要以張耀燦等學(xué)者為代表，他們認(rèn)為，思想政治教育的基本矛盾是“教育者掌握的社會(huì)所要求的思想政治品德要求與受教育者思想政治品德發(fā)展?fàn)顩r之間的矛盾”，這一矛盾是貫穿思想政治教育過程始終的矛盾，思想政治教育是以這一基本矛盾為研究對(duì)象而開展的活動(dòng)。矛盾要得到合理的緩解需要思想政治教育主體、客體、環(huán)體和介體的相互作用。從這一角度來說，思想政治教育是一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，以人為作用對(duì)象，目的在于幫助人們形成符合社會(huì)要求的思想政治品德，主要幫助人們解決“做什么”“怎么做”的問題。

第二個(gè)維度，從學(xué)科的角度看思想政治教育的內(nèi)涵，主要解決“是什么”、“為什么”的問題。思想政治教育作為一門學(xué)科，具有規(guī)律性、科學(xué)性、普適性的特點(diǎn)，能夠?yàn)楸M可能多的受眾所接受，得到大多數(shù)人的認(rèn)可。主要以張耀燦等學(xué)者為代表，他們認(rèn)為“把人們思想品德形成發(fā)展的規(guī)律和對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律作為自己研究對(duì)象的。”從教育主體而言，該學(xué)科研究的是思想政治教育的規(guī)律，從教育客體來看，該學(xué)科學(xué)研究的是人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，因此，可以說“一定社會(huì)、一定階級(jí)對(duì)人們思想品德的要求與人們的實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾”，也構(gòu)成了思想政治教育學(xué)的基本矛盾，這與作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的思想政治教育具有相同點(diǎn)，但不同的是，作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的思想政治教育基本矛盾的展開是動(dòng)態(tài)性、過程性的，而思想政治教育學(xué)基本矛盾的展開是靜態(tài)性、規(guī)律性的，它以科學(xué)認(rèn)識(shí)思想政治教育領(lǐng)域的各種現(xiàn)象進(jìn)而揭示思想政治教育的規(guī)律為目的。因此，思想政治教育就是關(guān)于思想政治教育的規(guī)律的科學(xué)。

第三個(gè)維度，從思想政治教育的政治屬性來看，思想政治教育具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，這也是思想政治教育最重要的內(nèi)涵。楊生平認(rèn)為：“思想政治教育是指一個(gè)階級(jí)或集團(tuán)為了建立或鞏固其政治統(tǒng)治而進(jìn)行的符合本階級(jí)或集團(tuán)根本利益的、包括一定的政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)和宗教思想的意識(shí)形態(tài)理論的教育”，顯然這種觀念的目的是通過意識(shí)形態(tài)的控制和引導(dǎo)來維護(hù)特定的階級(jí)集團(tuán)的利益，突出思想政治教育的階級(jí)性，強(qiáng)調(diào)構(gòu)筑思想防線的價(jià)值意義，忽視思想政治教育規(guī)律的客觀要求。張耀燦等人認(rèn)為思想政治教育是“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。不難看出，其內(nèi)涵的闡述仍是強(qiáng)調(diào)其功能性和階級(jí)性，這些概念都難以逃脫思想政治教育意識(shí)形態(tài)的思維窠臼。盡管目前思想政治教育有加強(qiáng)人文教育、重視素質(zhì)教育內(nèi)容的趨勢(shì)，但思想政治教育的意識(shí)形態(tài)屬性并沒有淡化，它還是為執(zhí)政黨服務(wù)的，依然承載著濃厚的政治性。

周茜蓉認(rèn)為從政治性界定思想政治教育的內(nèi)涵存在著“重意識(shí)形態(tài)功能價(jià)值作用而輕科學(xué)性”的問題，因此有學(xué)者主張更改學(xué)科名稱的提議。黃釗認(rèn)為思想政治教育旨在突出“政治”為核心內(nèi)容，是與階級(jí)斗爭(zhēng)為社會(huì)主要矛盾的情況相適應(yīng)的，今天階級(jí)斗爭(zhēng)已不再是社會(huì)的主要矛盾，仍沿用傳統(tǒng)提法作為學(xué)科名稱，就難免有因循守舊和固步自封之嫌，因而改名為“思想教育”。王穎認(rèn)為“思想政治教育的政治內(nèi)涵和政治特征一貫而又明顯，因此沒有改動(dòng)的必要，但必須嚴(yán)格使用這個(gè)專有名詞”在這爭(zhēng)鋒過程中，謝祖鵬則從另一路徑說明思想政治教育內(nèi)涵以解除思想政治教育面臨的政治性強(qiáng)的尷尬，他強(qiáng)調(diào)“思想政治教育的一個(gè)重要功能是民族精神、民族凝聚力的根基”，這為思想政治教育存在的必要性做了最好的注腳，也為其科學(xué)性提供了理論的前提。

第四個(gè)維度，從思想政治教育的內(nèi)容來看，在關(guān)于思想政治教育意識(shí)形態(tài)性的爭(zhēng)鋒中，有學(xué)者將思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性和科學(xué)性統(tǒng)一于內(nèi)容的教育性，比較有代表性的觀點(diǎn)是鄭永廷教授提出的，他認(rèn)為“思想政治教育及其學(xué)科堅(jiān)持素質(zhì)取向，即以形成、提高我國社會(huì)發(fā)展的要求和人的發(fā)展，遵循思想形成發(fā)展的規(guī)律，把理論、正確的價(jià)值觀念、道德原則轉(zhuǎn)化為對(duì)象的思想與行為，提高思想道德素養(yǎng)質(zhì)，這是思想政治教育及其學(xué)科的特殊本質(zhì)，是思想政治教育教育及其學(xué)科的本質(zhì)，是思想政治教育及其學(xué)科區(qū)別于其他的根本所在”。而張耀燦則從內(nèi)容上來闡述思想政治教育是“受政治制約的思想教育和側(cè)重于思想理論方面的政治教育，主要包括思想理論教育、政治方向教育、法紀(jì)道德教育、心理健康教育等，在含義上接近于思想政治工作”。周茜蓉從思想政治教育內(nèi)容的角度縱向切割為三個(gè)層面：一是從理論原理的層面圍繞人的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成與發(fā)展這個(gè)主題展開；二是從應(yīng)用層面中圍繞教育對(duì)象成長(zhǎng)和成才的認(rèn)識(shí)、心理、發(fā)展過程展開；三是從實(shí)踐層面中圍繞當(dāng)前社會(huì)和思想熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和思想教育的普遍性與特殊性展開。因此“思想政治教育必然要求深入到具體的歷史境遇與時(shí)展之中，確立其科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)屬性兩者之間合理的平衡和張力關(guān)系”。把思想政治教育內(nèi)容的層次勾勒清晰，而且首次把科學(xué)性納入到思想政治教育的內(nèi)涵，在概念的界定上已有很大的突破。在這當(dāng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)思想政治教育的一個(gè)重要特點(diǎn)是側(cè)重于某種價(jià)值判斷而不是客觀事物的狀態(tài)描述，但其價(jià)值判斷必須建立在科學(xué)性基礎(chǔ)之上，因而“科學(xué)性”與“意識(shí)形態(tài)”是統(tǒng)一的。

第五個(gè)維度，從思想政治教育的文化性來看，豐富的文化性是思想政治教育的社會(huì)屬性。關(guān)于思想政治教育的內(nèi)涵，學(xué)界從實(shí)踐性、意識(shí)形態(tài)性、科學(xué)性等角度做過豐富有價(jià)值的探討，然而學(xué)者沈壯海認(rèn)為我們忽視了從文化性來探討思想政治教育。首先，思想政治教育作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種社會(huì)精神文化或寓于社會(huì)精神文化之中。其次，思想政治教育有政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育、人文關(guān)懷教育和人際交往教育等多個(gè)方面，政治文化、政治行為、道德文化等相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透、相互交融。思想政治教育內(nèi)容之間的融合、滲透，呈現(xiàn)出社會(huì)文化性。再次，提高人的文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展是思想政治教育的目標(biāo)之一，也是社會(huì)文化發(fā)展傳承的目標(biāo)之一。這就要求思想政治教育不能脫離社會(huì)整體的文化環(huán)境，而只能在社會(huì)整體文化發(fā)展的格局中實(shí)現(xiàn)自身獨(dú)特的價(jià)值與使命。最后，思想政治教育的作用與價(jià)值往往在社會(huì)整體文化中得到體現(xiàn)和檢驗(yàn)。

三、思想政治教育概念內(nèi)涵嬗變的現(xiàn)代啟示

思想政治教育概念的現(xiàn)代演變與發(fā)展，離不開現(xiàn)代社會(huì)的基本特征和人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)代特點(diǎn)。雖然這一概念的發(fā)展充分體現(xiàn)現(xiàn)世的特點(diǎn)，但并不意味著忘掉過去，拋棄傳統(tǒng)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)并不等同于過去，盡管在習(xí)慣上常常把傳統(tǒng)視為過去的東西，但事實(shí)上傳統(tǒng)總是現(xiàn)在存在的、現(xiàn)實(shí)的，如果僅僅是“過去的東西”，那它就沒有現(xiàn)實(shí)性了。傳統(tǒng)是“活”在現(xiàn)實(shí)中的，是在人們的社會(huì)行為和社會(huì)事物中發(fā)生作用的。

因此，從人們?cè)谔角笏枷胝谓逃齼?nèi)涵發(fā)展的基本歷程中，側(cè)重反映現(xiàn)代人自覺提高生活質(zhì)量和追求生命意義的內(nèi)在發(fā)展成為未來思想政治教育概念內(nèi)涵演變的一個(gè)重要向度。從思想政治教育概念的邏輯內(nèi)涵嬗變過程中，反映出個(gè)體主體依據(jù)思想政治教育規(guī)律合理確定自身生存方式的過程，實(shí)質(zhì)上就是人的現(xiàn)代特性在生活世界逐步生成的過程。思想政治教育作為提升人的思想政治素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)，要“引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的人的內(nèi)在生命自覺，激發(fā)起對(duì)思想政治教育所傳播內(nèi)容的理解、認(rèn)同和接受，避免知易行難。不僅要突破知識(shí)體系的說教，而且要通過所傳播的價(jià)值理念引導(dǎo)人的行為活動(dòng)并逐步把它轉(zhuǎn)變成人的思想道德品質(zhì)?！币虼?，不難看出，未來思想政治教育概念內(nèi)涵的發(fā)展，應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代人的生命關(guān)懷意識(shí)、生活質(zhì)量意識(shí)和生態(tài)環(huán)境意識(shí)的自覺培養(yǎng)過程，進(jìn)而在人與自身、人與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展中尋求思想政治教育學(xué)科的科學(xué)定位。

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篇2

【關(guān)鍵詞】高職 思想政治教學(xué) “大思政教育”理念

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）34-0064-01

目前，高職思想政治教育存在著很多問題，學(xué)生普遍不重視思想政治學(xué)習(xí)，思想政治教學(xué)質(zhì)量和效率的提高面臨著很大的問題和挑戰(zhàn)，所以，進(jìn)行課堂改革就成為高職思政教育需要認(rèn)真研究的問題。在新形勢(shì)下，高職思想政治教學(xué)要能夠適應(yīng)形勢(shì)需要，不斷拓展教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)方法創(chuàng)新，打破教學(xué)常規(guī)，踐行大思想政治教育理念，才能獲得有效發(fā)展。

一 構(gòu)建高素養(yǎng)的施教主體是踐行大思想政治教育理念的關(guān)鍵

高職學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀正處于形成和發(fā)展時(shí)期，他們的思想很容易受外界的影響，如何通過教師的引導(dǎo)使他們成功成才，促其形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)是需要認(rèn)真研究的問題。作為高職思想政治教師，要能夠積極樹立大思想政治教育管理，能夠從教師型轉(zhuǎn)向?qū)熜?，要?duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到良好的引導(dǎo)作用。就目前而言，高職思想政治教學(xué)效果不佳的原因很大程度上是因?yàn)榻處煵荒芊e極實(shí)現(xiàn)身份轉(zhuǎn)型，教師課堂教學(xué)中依然做知識(shí)的傳播者，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸式教學(xué)，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)有限，引導(dǎo)不足，課堂教學(xué)質(zhì)量很難得到有效提高。

另外，高職思想政治教師的隊(duì)伍建設(shè)要得到重視要積極構(gòu)建專兼職結(jié)合，人員立交式流動(dòng)的科學(xué)化模式。要通過創(chuàng)新施教主體的方式促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展，在高職思想政治教育中，教師要能夠?qū)W(xué)生中的黨員、學(xué)生干部和學(xué)生骨干分子進(jìn)行有效培養(yǎng)，使之能夠成為教師的得力助手，通過這些學(xué)生了解全班學(xué)生的思想狀態(tài)，了解學(xué)生的個(gè)性差異。

二 教學(xué)要能夠引進(jìn)教育典型事例，通過實(shí)例啟發(fā)學(xué)生智慧促進(jìn)教育功能的提升

大思想政治教育理念要求在教學(xué)中要能夠積極創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，凡是可以促進(jìn)學(xué)生思想健康成長(zhǎng)的素材都可以作為教學(xué)內(nèi)容引進(jìn)教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生有所思、有所想?，F(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力和壓力很大，很多高職學(xué)生都擔(dān)心自己的前途，怕畢業(yè)后找不到合適的工作。因此，在開展高職思想政治教學(xué)中，教師要明白學(xué)生的心理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效激勵(lì)和引導(dǎo)，給學(xué)生鼓勁，消除學(xué)生的后顧之憂，使學(xué)生能夠輕裝上陣。在教學(xué)中，教師要能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要，設(shè)置適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，向?qū)W生介紹一些具有思想教育價(jià)值的教育典型事例，使事例人物的典型品質(zhì)、職業(yè)操守、個(gè)人修養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力等被學(xué)生感受到，促使學(xué)生思考、借鑒，發(fā)揮典型事例的內(nèi)在影響力，獲得教學(xué)質(zhì)量的顯著提升。如教師可以將主流媒體推出的先進(jìn)人物與思想內(nèi)容結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，也可以通過生活中的一些先進(jìn)人物對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，使學(xué)生能夠聆聽他們的感人事跡，感受他們的高尚品格，這種作用比單純的教師講解教學(xué)內(nèi)容，傳授一些理論知識(shí)效果要好得多。另外，教師可以請(qǐng)校友中的成功人士到學(xué)校來現(xiàn)身說法，用他們的創(chuàng)業(yè)事跡和人生經(jīng)驗(yàn)來感化學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生不斷銳意進(jìn)取，鼓勵(lì)學(xué)生不斷追求人生的真善美，追求人生價(jià)值和意義，這對(duì)學(xué)生的影響作用會(huì)更大。因此，高職教學(xué)要勇于突破，利用一切條件，創(chuàng)造典型事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使學(xué)生不斷體驗(yàn)成功人士的崇高與偉大，為學(xué)生樹立生活中的榜樣，使學(xué)生能夠不斷努力追求成功。

三 積極拓展，創(chuàng)新高職思想政治教學(xué)模式

在政治課堂教學(xué)中，要立足大思想政治教育理念就需要教師能夠面對(duì)形勢(shì)需要，研究學(xué)生特點(diǎn)，能夠積極創(chuàng)新教學(xué)模式，使學(xué)生在多種模式教學(xué)中獲得學(xué)習(xí)潛能的發(fā)展和認(rèn)知水平的提高。教師要敢于打破傳統(tǒng)模式，積極探究理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，促進(jìn)高職思想政治教學(xué)的發(fā)展。這就要求在教學(xué)中，教師要能夠變單向教學(xué)為師生的互動(dòng)教學(xué)，變靜態(tài)教學(xué)為動(dòng)態(tài)教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)模擬教學(xué)情境，使學(xué)生能夠?qū)W以致用，提高學(xué)生的理論水平和實(shí)踐能力。

總之，高職思想政治教學(xué)要積極進(jìn)行改革創(chuàng)新，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新才能促發(fā)展的道理，努力開拓教學(xué)創(chuàng)新途徑，力圖促進(jìn)學(xué)生成功成才，進(jìn)行有效教學(xué)探索，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和教學(xué)效果的有效提升。

參考文獻(xiàn)

[1]王雪軍.思想政治理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新[J].黑龍江高教研究，2007（12）

篇3

【關(guān)鍵詞】思想政治教育環(huán)境；概念；特點(diǎn)

思想政治教育環(huán)境問題是思想政治教育學(xué)的基本理論問題之一?？梢哉f思想政治教育環(huán)境研究的諸多方面取得了較為豐碩的學(xué)術(shù)成果，但在很多方面研究者并未達(dá)成一致的意見，本文試將把部分學(xué)者對(duì)思想政治環(huán)境中的主要問題的看法進(jìn)行梳理并進(jìn)行分析和評(píng)注，以期能達(dá)到學(xué)習(xí)和研究的效果。

一、關(guān)于思想政治教育環(huán)境概念界定的問題

目前，關(guān)于思想政治教育環(huán)境的概念稱謂極多，“思想政治教育環(huán)境”、“思想政治教育的環(huán)境”、“思想政治教育中的環(huán)境”、“思想政治工作環(huán)境”、“思想道德教育環(huán)境”、“思想政治工作環(huán)境”等概念都是指稱的這一內(nèi)容。而爭(zhēng)議主要集中在以下兩個(gè)方面：

（一）“思想政治教育環(huán)境”與“思想政治教育的環(huán)境”有別。沈國權(quán)認(rèn)為二者“是兩個(gè)不同的概念。思想政治教育環(huán)境是思想政治教育的環(huán)境的有機(jī)組成部分，是經(jīng)過主觀調(diào)控和創(chuàng)造而形成的，保證思想政治教育順利開展的優(yōu)良環(huán)境條件，而思想政治教育的環(huán)境是個(gè)寬泛的中性概念，是對(duì)所有的對(duì)思想政治教育起影響作用的環(huán)境因素的總和。兩者在量和質(zhì)上都有所區(qū)別。”[1]岳金霞側(cè)重從中心體的角度來闡明二者不同，認(rèn)為“思想政治教育環(huán)境的中心是人的思想品德，而思想政治教育的環(huán)境的中心體是思想政治教育系統(tǒng)。思想政治教育環(huán)境是為了促進(jìn)人的思想品德形成和發(fā)展而有意識(shí)創(chuàng)設(shè)的自覺環(huán)境，而思想政治教育的環(huán)境不僅包括自覺環(huán)境要素，還包括自發(fā)環(huán)境要素。”[2]

（二）需要科學(xué)區(qū)分“思想政治教育情境”與“思想政治教育環(huán)境”。李輝認(rèn)為二者是有區(qū)別的，“思想政治教育情境與思想政治教育環(huán)境存在著明顯的區(qū)別。相對(duì)于思想政治教育環(huán)境而言，思想政治教育情境是思想政治教育活動(dòng)的組成部分之一，內(nèi)在于思想政治教育過程之中；相對(duì)于受教育者而言，思想政治教育情境與思想政治教育環(huán)境一樣是影響其思想和行為的外部條件?！盵3]趙子林、陳麗榮認(rèn)為，“思想政治教育情境”和“思想政治教育環(huán)境”是兩個(gè)既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念，“應(yīng)該以思想政治教育情境來替代思想政治教育環(huán)境作為思想政治教育的要素?！盵4]

對(duì)于思想政治教育環(huán)境稱謂極多的問題，我認(rèn)為應(yīng)該進(jìn)行統(tǒng)一，它與哲學(xué)不同，哲學(xué)雖然這么多年來概念仍未統(tǒng)一，但其各個(gè)分支卻有深入的發(fā)展，但思想政治教育是一門實(shí)用性和操作性較強(qiáng)的學(xué)科，概念統(tǒng)一了才便于研究和探討。但“思想政治教育環(huán)境”和“思想政治教育的環(huán)境”兩個(gè)詞語太過于接近。對(duì)于上述的觀點(diǎn)，我們可以把稱謂統(tǒng)一為思想政治教育環(huán)境，而這思想政治教育環(huán)境又分為思想政治教育客觀環(huán)境和思想政治教育的人為環(huán)境。

關(guān)于思想政治教育環(huán)境概念之一的代表性的表述主要有：陳秉公認(rèn)為“所謂思想政治教育環(huán)境，就是指思想政治教育所面對(duì)的環(huán)境在受教育對(duì)象周圍并對(duì)其產(chǎn)生影響的客觀現(xiàn)實(shí)。也可以這樣說，思想政治教育環(huán)境，是除了教育以外，影響教育對(duì)象的一切外因的總和”；張耀燦等認(rèn)為思想政治教育環(huán)境是指影響人的思想品德形成和發(fā)展，影響思想政治教育活動(dòng)運(yùn)行的一切外部因素的總和；有的學(xué)者將思想政治教育環(huán)境界定為：思想政治教育環(huán)境，包括思想政治教育對(duì)象所處環(huán)境和思想政治教育活動(dòng)的外部條件兩個(gè)方面，是指影響思想政治教育活動(dòng)和思想政治教育對(duì)象思想和行為因素的總和。

二、思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)問題

關(guān)于思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)，理論界主要有以下幾種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，思想政治教育環(huán)境具有廣闊性和綜合性、可控性和有序性、直觀性和形象性、啟發(fā)性和滲透性、依存性和可變性的特點(diǎn)。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，思想政治教育環(huán)境具有廣泛性、特定性、動(dòng)態(tài)性、可創(chuàng)性的特點(diǎn)。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，思想政治教育環(huán)境系統(tǒng)具有廣泛性、直觀性、動(dòng)態(tài)性、滲透性、特定性、部分可創(chuàng)性等六個(gè)特征。第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，思想政治教育環(huán)境與其他領(lǐng)域和學(xué)科的環(huán)境相比，有著自己顯著地特點(diǎn)，表現(xiàn)為復(fù)雜性、開放性和易變性。思想政治教育環(huán)境的復(fù)雜性，是有影響人的思想品德和思想政治教育活動(dòng)因素的廣泛性、影響性質(zhì)的多重性、影響方式的多樣性決定的。開放性表現(xiàn)在影響因素在空間上沒有固定界限，在時(shí)間上沒有嚴(yán)格的界限。第五種觀點(diǎn)認(rèn)為，思想政治教育環(huán)境可劃分為三個(gè)層面。第一層面的環(huán)境是未經(jīng)思想政治教育主客體選擇、加工、改造和重組的對(duì)整個(gè)思想政治教育產(chǎn)生影響的環(huán)境，這一層面的環(huán)境具有廣泛性、復(fù)雜性兩大特征；第二層面的環(huán)境是思想政治教育主體選擇、加工、改造和重組的環(huán)境，具有有序性、可控性兩大特點(diǎn)；第三層面的環(huán)境是思想政治教育對(duì)象主動(dòng)建立的環(huán)境，具有自主性、超越性兩大特點(diǎn)。

以上的幾種觀點(diǎn)雖然在表述上各有所側(cè)重，但都強(qiáng)調(diào)了思想政治教育環(huán)境具有復(fù)雜性、綜合性、動(dòng)態(tài)性、開放性等基本特點(diǎn)，但近年來由于網(wǎng)絡(luò)的興起又使思想政治教育環(huán)境有了更多的特點(diǎn)，在這一方面很多研究者已經(jīng)進(jìn)行了研究，但還沒有比較統(tǒng)一和完備的觀點(diǎn)。

三、思想政治教育環(huán)境的作用問題

思想政治教育環(huán)境的影響的論述很多，主要是從不同的視角進(jìn)行切入，歸納地說，主要有如下三個(gè)方面：

一是從功能的角度，既從要素間相互作用的結(jié)果與表現(xiàn)出發(fā)，認(rèn)為思想政治教育環(huán)境的作用既其功能。鄭永廷提出社會(huì)環(huán)境的導(dǎo)向功能、動(dòng)力功能和感染作用。后進(jìn)一步表述為強(qiáng)化功能、導(dǎo)向功能和感染功能三個(gè)方面。

二是沿著思想政治教育環(huán)境類型，考察某一類型環(huán)境系統(tǒng)的影響。例如，戴鋼書的《德育環(huán)境論》對(duì)政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境的分別考察。邱偉光同樣也是從宏觀環(huán)境（經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境）和微觀環(huán)境（家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和工作環(huán)境）兩大方面論述了思想政治教育環(huán)境的影響。

三是從思想政治教育對(duì)象出發(fā)，依據(jù)對(duì)人的思想政治品德的影響與塑造，考察思想政治教育的作用。有點(diǎn)學(xué)者認(rèn)為思想政治教育環(huán)境對(duì)人的思想政治品德形成和發(fā)展起促進(jìn)作用，感染熏陶和潛移默化的作用，約束和規(guī)范作用。陳秉公認(rèn)為，環(huán)境對(duì)人的思想品德和心理發(fā)展的作用是巨大的。環(huán)境對(duì)人施以各種環(huán)繞力，具體表現(xiàn)為三種力量：推動(dòng)力、感染力、約束力。

以上三個(gè)方面的論述都強(qiáng)調(diào)了思想政治環(huán)境對(duì)人的思想品德形成過程中所起的作用，包括積極的作用和消極的影響，但我們需要重視的一個(gè)問題是，環(huán)境的作用不是萬能的，環(huán)境只是一個(gè)外在因素，須知“多好的草地也會(huì)有瘦馬”，我們不能為了強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用而任意拔高其作用和影響。

關(guān)于思想政治教育環(huán)境理論的研究總體看來已經(jīng)相當(dāng)成熟，并已有一定的成績(jī)，有些論述已經(jīng)相當(dāng)深入和系統(tǒng)。但在某些方面，比如思想政治教育環(huán)境的界定，還需要進(jìn)行深入的分析和區(qū)別，以便能夠更好的理解思想政治教育環(huán)境要素及系統(tǒng)并進(jìn)行思想政治教育環(huán)境的建構(gòu)。

注釋：

[1]沈國權(quán).思想政治教育環(huán)境論[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2002:8.

[2]岳金霞.關(guān)于思想政治教育環(huán)境的界定分析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2004(12).

[3]李輝.現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境研究[M].廣州:廣東人民出版社,2005:248-249.

篇4

關(guān)鍵詞：思想政治教育；文化研究；理論綜述

思想政治教育文化是思想政治教育理論和實(shí)踐研究中無法回避的重要研究?jī)?nèi)容,對(duì)近年來有關(guān)思想政治教育文化研究進(jìn)行及時(shí)整理,避免思想政治教育與文化的簡(jiǎn)單疊加,克服該問題研究過程及內(nèi)容的感性化傾向,是相當(dāng)有必要的。其實(shí)自0世紀(jì)80年代思想政治教育研究起步以來，思想政治教育文化問題研究已經(jīng)被越來越多的學(xué)者所關(guān)注和探討。通過中國期刊全文數(shù)據(jù)庫的粗略統(tǒng)計(jì),從989年始,思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域中直接指涉文化問題研究的論文有300多篇,專著、博士論文4部,有0多部專著進(jìn)行了專節(jié)研究,這凸顯出這一研究問題的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。但是,面對(duì)思想政治教育文化問題的研究熱潮,我們更需要熱問題冷思考,一方面,要構(gòu)建思想政治教育文化問題研究的內(nèi)涵和邏輯結(jié)構(gòu),另一方面,要對(duì)其研究的重點(diǎn)和盲點(diǎn)進(jìn)行反思,這對(duì)于推動(dòng)這一研究的系統(tǒng)化、科學(xué)化具有重要意義。

一、思想政治教育文化研究的總體審視

關(guān)于思想政治教育文化問題的研究由來已久，有的學(xué)者從文化底蘊(yùn)探討思想政治教育，認(rèn)為思想政治教育的發(fā)展，根植于中華民族優(yōu)秀文化沃壤之中，并從傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互激蕩中獲得發(fā)展的文化動(dòng)力。有的學(xué)者從文化環(huán)境的角度去探討思想政治教育，認(rèn)為思想政治教育文化環(huán)境就是指圍繞并影響思想政治教育和人的思想的文化要素的總和。進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)分析，研究思想政治教育文化環(huán)境的結(jié)構(gòu)、特征、功能和運(yùn)行等。有的學(xué)者將思想政治教育放入整個(gè)文化系統(tǒng)進(jìn)行思考，努力從文化建設(shè)與發(fā)展的大背景觀察思想政治教育。有的學(xué)者是從文化整合功能視野去研究思想政治教育，認(rèn)為發(fā)揮文化整合功能是思想政治教育的歷史使命，也是促使社會(huì)文化體系關(guān)系和諧、增強(qiáng)和提升社會(huì)自身有序性的重要手段和途徑。并進(jìn)而討論了我國思想政治教育文化整合功能的路徑選擇。有的學(xué)者認(rèn)為思想政治教育的文化功能體系是一個(gè)由眾多衍生功能組成的復(fù)雜結(jié)構(gòu),精神文化功能是核心功能,物質(zhì)文化是作用對(duì)象、外顯、載體和基礎(chǔ),是思想政治教育引領(lǐng)精神文化,發(fā)揮文化建設(shè)功能的外顯和結(jié)果,是思想政治教育作用的物質(zhì)平臺(tái)。有的學(xué)者認(rèn)為思想政治教育文化引領(lǐng)功能就是指思想政治教育主體及其活動(dòng)對(duì)一定時(shí)期、一定社會(huì)的文化的建構(gòu)、塑造和導(dǎo)引的作用、影響、能力及其結(jié)果[7]。有的學(xué)者甚至提煉出思想政治教育文化力的概念，認(rèn)為所謂的思想政治教育文化力,是指思想政治教育作為一種文化品類所具有及發(fā)揮的作用力,是思想政治教育立足于人的本質(zhì)與整體,在教育者與受教育者之間雙向互動(dòng)過程中所表現(xiàn)出來的主觀能動(dòng)之力;它是教育者借助人性通悟而啟發(fā)受教育者對(duì)生活意義追問與反思所形成的精神生產(chǎn)之力;它是思想政治教育整合文化場(chǎng)力對(duì)人們的影響而激發(fā)出來的意志創(chuàng)造之力[8]。還有的學(xué)者從社會(huì)主義和諧文化[9]、高校網(wǎng)絡(luò)文化視野[0]等角度去探討思想政治教育。

從以上論述中，我們可以看出上述觀點(diǎn)有一個(gè)共同的特點(diǎn)：即把思想政治教育與文化看做是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立但內(nèi)容有所交叉的系統(tǒng)，進(jìn)而討論思想政治教育與文化二者之間的關(guān)系，表現(xiàn)為或從思想政治教育學(xué)科的特定場(chǎng)景中去看文化，或從大文化的特定場(chǎng)景中去討論思想政治教育的具體理論內(nèi)容。這就忽視和遮蔽了思想政治教育文化自身的內(nèi)涵和邏輯結(jié)構(gòu)。而本文則試圖構(gòu)建思想政治教育文化本身的邏輯內(nèi)容。

二、思想政治教育文化研究的領(lǐng)域

思想政治教育文化問題研究的領(lǐng)域旨在回答研究對(duì)象及其研究范圍是什么。它是以思想政治教育文化概念為核心構(gòu)成的一組概念體系,具有思想政治教育學(xué)的學(xué)科性和專屬性。要想了解思想政治教育文化，首先必須先了解文化的內(nèi)涵。我國學(xué)者占主導(dǎo)地位的觀念是將文化視為人類活動(dòng)的結(jié)果和產(chǎn)物。我國學(xué)界的“文化”概念大致可以分為三類：廣義的文化觀將文化定義為人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；中義的文化觀是將文化定義為精神財(cái)富；狹義的文化觀將文化定義為意識(shí)形態(tài)。在這里，我只認(rèn)為最可取的是廣義的文化觀。廣義的文化相對(duì)于“自然”而言，“文化”即“人化”，是人活動(dòng)的成果及其活動(dòng)的模式。在研究思想政治教育文化的具體內(nèi)容時(shí)，許多學(xué)者往往從某一種具體的文化形態(tài)進(jìn)入這一領(lǐng)域,并研究其功能、特征及其與思想政治教育的關(guān)系,如思想政治教育與校園文化、網(wǎng)絡(luò)文化、文化安全的關(guān)系等。但如果僅僅局限于這種宏觀和表層的研究,將使思想政治教育文化的研究形式化和感性化,因此,需要從微觀上對(duì)思想政治教育文化問題研究進(jìn)行理論建構(gòu)。

所謂的思想政治教育文化是指：人類思想政治教育實(shí)踐中創(chuàng)造的文化，包括思想政治教育的規(guī)范、原則、思想政治教育意識(shí)、思想政治教育的組織和實(shí)施、思想政治教育運(yùn)作的過程和方式、思想政治教育的教學(xué)和研究。思想政治教育文化有其自身的邏輯結(jié)構(gòu)，主要包括三個(gè)層次：（）思想政治教育具體內(nèi)容的有形客觀存在，其表現(xiàn)為看得見的思想政治教育的規(guī)則、原則以及技術(shù)層次等。這是思想政治教育文化中最表象的、為人感知的層次。這個(gè)層次即通常所講的“思想政治教育”。這第一個(gè)層次包括了思想政治教育的總體精神或價(jià)值以及這種精神內(nèi)涵得以表達(dá)的方式——思想政治教育的形式以及過程。（）思想政治意識(shí)或者觀念形態(tài)的思想政治教育文化。這第二個(gè)層次是第一個(gè)層次的萌芽及其觀念化。它承擔(dān)著雙重的任務(wù)：一是將社會(huì)總體文化精神轉(zhuǎn)換成思想政治教育文化的一個(gè)部分——思想政治教育意識(shí)，同時(shí)思想政治教育意識(shí)又表現(xiàn)客觀形態(tài)的思想政治教育文化，使客觀文化發(fā)揮社會(huì)功能，即它承擔(dān)著思想政治教育文化體系中輸入和輸出的雙重功能。（3）運(yùn)轉(zhuǎn)中的思想政治教育，或者叫做思想政治教育的手、腳、牙齒及其活動(dòng)方式，包括思想政治教育的組織、實(shí)施、運(yùn)轉(zhuǎn)方式。這個(gè)層次包括思想政治教育在社會(huì)中生存的方式以及思想政治教育對(duì)社會(huì)調(diào)整的方式。

三、思想政治教育文化的特點(diǎn)與功能

對(duì)思想政治教育文化的特點(diǎn)與功能的理解和把握，可以更好地理解思想政治教育文化的具體內(nèi)容，推動(dòng)本學(xué)科領(lǐng)域理論體系的完善。

思想政治教育文化具有差異性和流變性。不同個(gè)體和社會(huì)群體對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)存在很大的差異，但是這種差異并非完全對(duì)立，而是異中有同。同樣，思想政治教育文化的流變性也不是毫無連續(xù)性的變動(dòng)著的，而是動(dòng)中有靜，變中有不變，表現(xiàn)為文化發(fā)展的連續(xù)性。思想政治教育文化與其他文化是相互滲透和影響的。道德觀念與思想政治教育文化也是不可分割的，道德觀極大地影響了思想政治教育觀念。

思想政治教育文化具有三大功能：認(rèn)識(shí)功能、創(chuàng)造功能和踐行功能。

思想政治教育的認(rèn)識(shí)功能指思想政治教育意識(shí)認(rèn)識(shí)、了解、評(píng)價(jià)思想政治教育的功能。人們認(rèn)識(shí)思想政治教育不是簡(jiǎn)單的表象的過程，而是能動(dòng)地反映思想政治教育的過程。這個(gè)過程是以原有的思想政治教育知識(shí)為前提的，人們只能在一定的思想政治教育知識(shí)結(jié)構(gòu)中才能了解思想政治教育“是什么”。

思想政治教育的創(chuàng)造功能是指思想政治教育意識(shí)創(chuàng)制、完善、改變思想政治教育規(guī)范體系等的功能。創(chuàng)造功能主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是將社會(huì)需要轉(zhuǎn)化成思想政治教育本身的需要，并設(shè)計(jì)、選擇合理的思想政治教育調(diào)整方式，而后在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)制新的規(guī)范或者改變舊有的規(guī)范，從而達(dá)到更新思想政治教育體系的目的；二是思想政治教育的研究學(xué)者們?cè)谒枷胝谓逃碚摰难芯窟^程中，可以提出新的調(diào)整方法和方案，或者是吸收外域先進(jìn)的思想政治教育理論的精華并內(nèi)化到現(xiàn)有的理論中去，從而達(dá)到本學(xué)科理論體系的再創(chuàng)新。

思想政治教育的踐行功能是指思想政治教育意識(shí)指導(dǎo)人們實(shí)踐思想政治教育內(nèi)容并推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)的功能。當(dāng)人們選擇某項(xiàng)與思想政治教育有關(guān)的行為的具體行為方式時(shí)，有關(guān)思想政治教育知識(shí)及其評(píng)價(jià)便會(huì)參與決策的過程；當(dāng)人們選擇某項(xiàng)目標(biāo)時(shí)，思想政治教育意識(shí)便會(huì)做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)，從而決定取舍。

思想政治教育文化問題研究作為思想政治教育發(fā)展的現(xiàn)代視角之一,是理論命題和實(shí)踐命題的統(tǒng)一。學(xué)界之所以對(duì)思想政治教育文化進(jìn)行了深入的探討，是希望思想政治教育文化能夠更好地指導(dǎo)思想政治教育理論研究和實(shí)踐，更好地利用科學(xué)的方法來達(dá)到思想政治教育的目的。而這需要對(duì)思想政治教育文化內(nèi)容及其邏輯結(jié)構(gòu)的微觀把握，它需要在借鑒其他相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)上,用思想政治教育的研究范式進(jìn)行理論建構(gòu)和實(shí)踐探索。唯有如此,才能凸顯思想政治教育文化問題研究的學(xué)科屬性和獨(dú)特性。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

一、現(xiàn)代思想政治教育學(xué)作為一門學(xué)科走向成熟的重要標(biāo)志

著名科學(xué)家牛頓對(duì)光學(xué)、力學(xué)等作出了重大貢獻(xiàn)，然而他的時(shí)空范疇是不科學(xué)的。他認(rèn)為空間是脫離物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)空虛，時(shí)間則是與物質(zhì)無關(guān)的絕對(duì)均勻流逝的純粹持續(xù)性，因而導(dǎo)致他的時(shí)空理論的機(jī)械性和形而上學(xué)性。愛因斯坦對(duì)時(shí)空范疇做出了科學(xué)規(guī)定，認(rèn)為時(shí)空和物質(zhì)不可分，隨物質(zhì)狀態(tài)的變化而改變時(shí)空特征，從而建立了科學(xué)的時(shí)空理論。因此，范疇的水平如何，直接制約科學(xué)理論體系的水平，是科學(xué)理論發(fā)展程度的顯示劑。同理，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)要有所突破有所創(chuàng)新，要躋身于當(dāng)代科學(xué)之林，就必須加強(qiáng)對(duì)其基本范疇及其體系的研究。發(fā)達(dá)的科學(xué)必然有著發(fā)達(dá)、成熟的范疇及其體系，由此可以說，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇及其體系完善與否是這一學(xué)科成熟與否的重要標(biāo)志。

二、基本范疇研究在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科建設(shè)中的作用

（一）認(rèn)識(shí)作用

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇及其研究的認(rèn)識(shí)作用，是指現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇作為思維和認(rèn)識(shí)的工具，在認(rèn)識(shí)和把握學(xué)科理論知識(shí)、規(guī)范和引導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐、認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律中的作用。1.認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)。整個(gè)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)是由一系列不同層次的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范疇所構(gòu)成的，這些范疇包含著已有的學(xué)科理論知識(shí)。現(xiàn)代思想政治教育先前的學(xué)科理論知識(shí)憑借基本范疇得以凝結(jié)，通過基本范疇的展開而推導(dǎo)出新的知識(shí)，使現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)的內(nèi)容不斷擴(kuò)展。同時(shí)，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇可以開拓人們的思維，起著思維再生產(chǎn)的作用。通過現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的推演、概念的移植，人們可以認(rèn)識(shí)思想政治教育領(lǐng)域的新特性、新關(guān)系，乃至形成新的范疇網(wǎng)。更重要的是，科學(xué)范疇對(duì)理論的形成和發(fā)展起著基石的作用。新范疇的產(chǎn)生往往是現(xiàn)代思想政治教育新理論框架形成的起點(diǎn)，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇構(gòu)架的轉(zhuǎn)換會(huì)帶來現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論的新變化。憑借基本范疇的綜合和創(chuàng)新，人們對(duì)思想政治教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)得以躍進(jìn)到新的基本范疇體系，從而給現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系帶來全新的變化?？梢姡F(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)是通過規(guī)范、精確的學(xué)科基本范疇而得到科學(xué)規(guī)定和充分展示的，人們正是通過學(xué)習(xí)和研究基本范疇及其體系來掌握學(xué)科理論知識(shí)的。2.規(guī)范和引導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐。首先，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇對(duì)思想政治教育實(shí)踐具有規(guī)范作用?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇作為人們?cè)谒枷胝谓逃龑?shí)踐的基礎(chǔ)上形成的帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)成果，是反映和概括現(xiàn)代思想政治教育學(xué)所研究的特殊領(lǐng)域中各種現(xiàn)象之間最本質(zhì)、最重要、最穩(wěn)定、最普遍的特性和關(guān)系的基本概念。這些特性和關(guān)系反映了思想政治教育活動(dòng)的客觀規(guī)律，因而是思想政治教育活動(dòng)和實(shí)踐必須遵循的基本準(zhǔn)則和規(guī)范。其次，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇對(duì)思想政治教育實(shí)踐具有導(dǎo)向作用。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇建立在對(duì)大量的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)材料的科學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，是思想政治教育實(shí)踐的產(chǎn)物，并反過來指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐。由于現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇揭示了思想政治教育的種種聯(lián)系，因而不僅能指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，而且可以把握未來，為思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)指明方向。3.更全面地認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇體系是一個(gè)整體，在理論思維過程中，只有以整體性的思維形式為工具，才能揭示其整體性。人們通過對(duì)成對(duì)的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的學(xué)習(xí)和研究，把思想政治教育現(xiàn)象各方面的規(guī)定性，產(chǎn)生、發(fā)展的過程性，內(nèi)在和外在的各種關(guān)系，綜合成統(tǒng)一的有機(jī)體，予以全面地、詳盡地進(jìn)行闡述，達(dá)到認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律的目的。因此，我們只有通過一系列現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的合乎邏輯的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，才能在思維中完整地認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的本質(zhì)及規(guī)律。馬克思曾指出，認(rèn)識(shí)要達(dá)到主客觀一致，需要走一條曲折的道路。這條道路概括起來就是“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)?！盵5]18這第二條道路就是范疇從抽象上升到具體的道路。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇把各個(gè)單一的、簡(jiǎn)單的規(guī)定性整合為“多樣性的統(tǒng)一”，在邏輯上再現(xiàn)了現(xiàn)代思想政治教育的系統(tǒng)性和整體性。人的思維總是一步步上升的，經(jīng)過基本范疇這條通道，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從抽象到具體，才能不斷逼近思想政治教育的真理性認(rèn)識(shí)。這是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇研究具有認(rèn)識(shí)作用的根本所在。

（二）方法作用

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇及其研究的方法作用，是指基本范疇作為思維方法在認(rèn)識(shí)思想政治教育現(xiàn)象和范疇自身升華中的作用。1.是人們思維中概念辯證法的體現(xiàn)?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇具有自身的內(nèi)在矛盾，這一矛盾的展開聯(lián)系著主觀與客觀兩個(gè)方面?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的主觀性，指的是其思維形式是主觀的，是離開了具體對(duì)象的抽象?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的客觀性，指的是其內(nèi)容是客觀的，即反映著思想政治教育現(xiàn)象的本質(zhì)。正如列寧所說：“人的概念就其抽象性、分隔性來說是主觀的，可是就整體、過程、總和、趨勢(shì)、來源來說卻是客觀的?！盵6]178掌握現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證法，就是要剖析基本范疇的內(nèi)在矛盾，把握基本范疇的推移、演化、沖突與解決，即基本范疇的辯證運(yùn)動(dòng)。人們的認(rèn)識(shí)通過現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證運(yùn)動(dòng)，反映思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運(yùn)動(dòng)。思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運(yùn)動(dòng)反映在、表現(xiàn)在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇中，就是人們思維中概念的辯證法，即概念的矛盾運(yùn)動(dòng)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和分析思想政治教育領(lǐng)域的矛盾運(yùn)動(dòng)時(shí)，正是通過分析其基本范疇的矛盾運(yùn)動(dòng)，不斷趨向于正確把握思想政治教育領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的。2.體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)中個(gè)別與一般的各個(gè)思維環(huán)節(jié)。人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是由個(gè)別向一般（主要是運(yùn)用歸納方法），并由一般向個(gè)別（主要是運(yùn)用演繹方法）運(yùn)動(dòng)的。個(gè)別──一般──個(gè)別……以至無窮，這是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證法。個(gè)別與一般是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的辯證環(huán)節(jié)，基本范疇中內(nèi)含著個(gè)別與一般的兩極，二者既對(duì)立又統(tǒng)一。“一般”不如“個(gè)別”豐富、多彩，但“一般”體現(xiàn)著思想政治教育的本質(zhì)和規(guī)律。豐富的個(gè)別性在一般中保存下來，使基本范疇的一般比個(gè)別的總和包含的內(nèi)容更廣泛、更深刻?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的運(yùn)行經(jīng)歷著眾多的個(gè)別與一般的環(huán)節(jié)，才達(dá)到具體的一般。這就要求在認(rèn)識(shí)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)研究客體時(shí)，不能運(yùn)用空洞的、形式的一般性（范疇）。正如黑格爾所說，這種“抽象的普遍性”是不能深入生活的，只能達(dá)到無生命的、無精神的、不開花和無內(nèi)容的普遍性?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇如果離開了個(gè)別和特殊，就失去了生動(dòng)的內(nèi)容，失去了基本范疇發(fā)展的生命力。在21世紀(jì)，面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和思想政治教育不斷發(fā)展的嶄新局面，要求現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇不斷吸取、概括新鮮的、活生生的具體內(nèi)容?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇每前進(jìn)一步，都是個(gè)別與一般相結(jié)合的新環(huán)節(jié)。3.能激發(fā)思維的超越，不斷豐富現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)的寶庫。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇具有確定性，否則就不成其為基本范疇，但基本范疇的確定性要與靈活性、發(fā)展性相結(jié)合?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇不是僵化不變的，而是永恒地運(yùn)動(dòng)著、發(fā)展著的。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇發(fā)展到一定階段，由于主客觀條件的變化，會(huì)出現(xiàn)飛躍，基本范疇超越自身、否定自身，實(shí)現(xiàn)舊范疇向新范疇的轉(zhuǎn)化。范疇方法中的飛躍是范疇的突破。人類認(rèn)識(shí)史、科學(xué)史表明，由于范疇的突破、創(chuàng)新，會(huì)帶來理論上全新的面貌。每一次現(xiàn)代思想政治教育學(xué)舊范疇的突破、轉(zhuǎn)化，新范疇的產(chǎn)生、豐富，都為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論知識(shí)的寶庫增添了新的內(nèi)容，為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系的完善注入了新的生機(jī)。

（三）構(gòu)建作用

篇6

關(guān)鍵詞：思想政治教育學(xué)；范疇；現(xiàn)狀；類型；結(jié)構(gòu)

在沒有學(xué)習(xí)思想政治教育學(xué)范疇體系之前，我一直認(rèn)為范疇是指某一事物的范圍，錯(cuò)誤地把范疇同某一事物或現(xiàn)象的外延等同在一起。在學(xué)習(xí)之后，我才知道范疇指的是學(xué)科的一些基本的概念，也就是說某一個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中的基本概念就是這個(gè)領(lǐng)域的范疇。我們通常認(rèn)識(shí)某一事物都是從概念開始的，概念幫助我們對(duì)事物現(xiàn)象有了更清楚的界定和認(rèn)識(shí)。也可以說范疇的認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)成果，是幫助后人認(rèn)識(shí)事物的階梯。通過這些階梯不僅可以較為清晰地看清楚我們所要了解的事物，并且可以讓我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的道路上走的更遠(yuǎn)。

任何一門學(xué)科都有自己獨(dú)特的一系列概念，這些概念像骨架一樣構(gòu)成了學(xué)科的知識(shí)體系。使得這一學(xué)科能有效的區(qū)別于其他學(xué)科。思想政治教育學(xué)的范疇也是一樣，對(duì)于本門學(xué)科而言有著不可替代的重要地位，也是本門學(xué)科之所以能成為一門獨(dú)立學(xué)科的理論標(biāo)志。目前學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治教育學(xué)的范疇研究總體來講還是有些欠缺。和其他學(xué)科一樣，都有廣義和狹義之分，狹義而言就是學(xué)科的基本范疇。

思想政治教育學(xué)范疇和思想政治教育學(xué)規(guī)律是兩個(gè)比較容易混淆的內(nèi)容，他們之間有一定的聯(lián)系也有一定的區(qū)別。雖然二者都是人們認(rèn)識(shí)思想政治教育的思維形式，但是我個(gè)人的理解是，二者有“點(diǎn)面關(guān)系”。之所以說二者是點(diǎn)面關(guān)系，是因?yàn)樗枷胝谓逃姆懂犉鋵?shí)就是本門學(xué)科最基本的概念，概念本身就是用來反映事物本質(zhì)的一種形式。只是概念上的反映是一個(gè)個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，他們之間的內(nèi)在聯(lián)系需要受教者在概念之間不斷找尋。思想政治教育的規(guī)律正好解決了這一需要，他把各個(gè)獨(dú)立的概念有機(jī)的結(jié)合起來，形成較為全面和穩(wěn)定的思維形式，更好地幫助人們?nèi)ダ斫夂妥分鸨鹃T學(xué)科。可能此時(shí)有人會(huì)質(zhì)疑，既然規(guī)律更全面更穩(wěn)定，那么完全可以用規(guī)律去替代范疇。我覺得這種質(zhì)疑有一定的依據(jù)，但是卻不是準(zhǔn)確的，如果沒有基本的概念，根本談不上概念之間的有機(jī)結(jié)合，所以如果沒有范疇，根本就談不上學(xué)科的規(guī)律，二者是不能相互取代的，只能有機(jī)結(jié)合才能正確運(yùn)用，才能達(dá)到更好的效果。

根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以把思想政治教育學(xué)的范疇劃分為不同的類型，對(duì)于思想政治教育學(xué)范疇類型結(jié)構(gòu)的理解能幫助學(xué)習(xí)者更好地認(rèn)識(shí)本門學(xué)科的范疇體系。有的范疇反映的是思想政治教育的客觀內(nèi)容、實(shí)實(shí)在在的基礎(chǔ)以及具體的環(huán)節(jié)，比如思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、過程，思想政治教育、思想等范疇；有的范疇反映的是思想政治教育內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系所規(guī)定的內(nèi)在的屬性、特點(diǎn)、功能性，比如思想政治教育的目的性、階段性、歷史性、價(jià)值性、層次性等范疇；有的范疇反映的是思想政治教育各種現(xiàn)象之間的某種關(guān)系，這種關(guān)系可能是對(duì)應(yīng)的，比如教育者和受教育者，也有可能是立體的，比如“優(yōu)秀―中間―后”，還有可能是綜合性的，通過范疇之間的聯(lián)系來及時(shí)發(fā)現(xiàn)某種規(guī)律，比如行為受思想支配、行為表現(xiàn)思想等。可以看出這種范疇劃分的標(biāo)準(zhǔn)是范疇性質(zhì)和狀態(tài)的差異性。

我們還知道，不同的范疇在學(xué)科體系中的作用大小和高低層次是不同的，根據(jù)這樣的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以將范疇劃分為高層次的基本范疇、中間層次的重要范疇以及低層次的具體范疇。高層次的基本范疇，是指在思想政教育學(xué)中能反映和概括本領(lǐng)域中各現(xiàn)象之間最普遍、最穩(wěn)定、最本質(zhì)、最重要的特性和關(guān)系的概念。在思想政治教育學(xué)領(lǐng)域，高層次的基本范疇一共有八對(duì)。中間層次的重要范疇是指在思想政治教學(xué)實(shí)踐中起著重要作用，能夠揭示學(xué)科內(nèi)某些規(guī)律，又能創(chuàng)造出一定的條件來完善思想政治教育學(xué)科理論體系，比如說思想教育的過程、思想品德形成的過程、思想政治教育的環(huán)境以及價(jià)值。低層次的具體范疇是指那些可以用來分析和解決具體問題，并且可以反映學(xué)科內(nèi)許多具體現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系的范疇。值得注意的是思想政治教育學(xué)的范疇和劃分標(biāo)準(zhǔn)不是絕對(duì)的而是相對(duì)的，意思是說同一范疇在不同視角或者不同劃分標(biāo)準(zhǔn)下可以同時(shí)屬于不同類型的范疇。思想政治教育學(xué)范疇中的不同類別和層次是相互聯(lián)系的，不是固定不變的，他們之間相互影響，相互滲透，相互轉(zhuǎn)化。低層次范疇是基礎(chǔ)，高層次范疇對(duì)低層次范疇又起著引導(dǎo)指導(dǎo)的作用。這便是我們所說的思想政治教育學(xué)范疇體系的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

關(guān)鍵詞：高職院校；思想政治教育；學(xué)生工作；綜述研究 

高職院校是我國高等教育體系中重要的組成部分，近年來，越來越多的90后學(xué)生入學(xué)高職院校，相較于80后而言，90后高職大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、人生觀、價(jià)值觀有許多不同之處，這也給高校輔導(dǎo)員、班主任、政治思想課程教師的教學(xué)管理工作帶來了新的挑戰(zhàn)。而本文的研究，希望通過綜述國內(nèi)外學(xué)者相關(guān)研究文獻(xiàn)的策略，給國內(nèi)高職院校學(xué)生管理工作者一些啟示。 

一、國外研究現(xiàn)狀綜述 

國外高校對(duì)學(xué)生思想政治方面的教育與國內(nèi)大不一樣，所關(guān)注的教育焦點(diǎn)主要集中在對(duì)學(xué)生的日常想想行為事物、心理健康等方面的管理等方面，相關(guān)的研究文獻(xiàn)綜述也十分有限，通過對(duì)萬方、知網(wǎng)等文獻(xiàn)查閱數(shù)據(jù)庫進(jìn)行搜索后，僅找到為數(shù)不多的關(guān)于國外大學(xué)生思想政治教育有效性的文獻(xiàn)，現(xiàn)列舉如下： 

1.有關(guān)大學(xué)生思想政治教育環(huán)境的研究 

受風(fēng)俗、法律等因素的影響，不同國家大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境也呈現(xiàn)不同的態(tài)勢(shì)，整體而言，基本上每個(gè)國家都有完善的針對(duì)大學(xué)生思想政治教育的一整套環(huán)境體系。例如，在美國，大學(xué)生的思想政治教育被定義為“公民教育”，政府通過建立完善的法律法規(guī)體系，打造一體化的大學(xué)生思想政治教育環(huán)境。在日本，早在1947年，政府就頒布了《學(xué)校教育法》和《基本教育法》，并制訂了“以培養(yǎng)完美人格為目的，尊重個(gè)人價(jià)值，注重勞動(dòng)與責(zé)任”的大學(xué)生思想政治教育環(huán)境體系，各級(jí)高校也以此為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生展開思想政治教育工作。 

2.有關(guān)大學(xué)生思想政治教育方法的研究 

國外針對(duì)大學(xué)生思想政治教育的方法也有著鮮明的國家特色。例如，在美國，高校主要采用“區(qū)分化”的教育方法，在具體的實(shí)踐中，將學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、思想動(dòng)態(tài)分開進(jìn)行專業(yè)化的培訓(xùn)，并構(gòu)建績(jī)效考核制度，對(duì)學(xué)生的思想工作進(jìn)行定量化考核。在英國，所有的高校則采用導(dǎo)師制的模式，由一名從事思想政治教育工作的老師，專職對(duì)4～5名大學(xué)生進(jìn)行定期的思想政治教育教學(xué)，并定期對(duì)學(xué)生的思想觀、價(jià)值觀進(jìn)行評(píng)估。在新加坡，各級(jí)高校打造了“社會(huì)工作+思想工作”一體化教育體系，將社會(huì)工作的理念滲透進(jìn)大學(xué)生日常思想政治的教育管理中，取得了不俗的成效。 

二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述 

關(guān)于高職院校學(xué)生思想政治教育的研究，國內(nèi)學(xué)者的研究成果十分廣泛，切入點(diǎn)和研究焦點(diǎn)也十分眾多。通過調(diào)研相關(guān)的研究文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)學(xué)者對(duì)于該課題的研究范圍主要分布于高職院校大學(xué)生思想政治教育有效性概念的界定、制約高職院校大學(xué)生日常思想政治教育有效性的因素、“90后”高職院校大學(xué)生思想政治教育有效性提升的方式方法等幾個(gè)方面。 

1.關(guān)于高職院校大學(xué)生思想政治教育有效性概念界定的研究 

劉書林等人將大學(xué)生思想政治教育的有效性理解為：平時(shí)工作方法的可操作性，實(shí)踐應(yīng)用中的可行性以及應(yīng)用效果的良好可靠性。古人伏則從思想政治教育的過程出發(fā)，將大學(xué)生思想政治教育的有效性理解為：教育者通過德育思想教育過程對(duì)接受教育者施加教育所產(chǎn)生的效應(yīng)，而這種教育的最終效果會(huì)反映在學(xué)生思想道德水平的提升中。張文凱則認(rèn)為，高校學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性與有效性是同一個(gè)概念，是指在學(xué)生思想政治教育過程中，教育的實(shí)際運(yùn)作對(duì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，即學(xué)生接受思想政治教育后的能效屬性。 

2.關(guān)于制約高職院校大學(xué)生日常思想政治教育有效性因素的研究 

我國學(xué)者唐凌將影響大學(xué)生思想政治教育的有效性歸咎為社會(huì)、家庭環(huán)境、學(xué)校教育、學(xué)生個(gè)體差異等幾方面。而學(xué)者甄勇指出：90后高職大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、教育環(huán)境較80后大學(xué)生而言，都有了很多不同的地方，這使得他們的人生觀、思想觀也發(fā)生了很多改變，倘若高職院校輔導(dǎo)員在日常的思想政治教育中，不能把握上述因素，便會(huì)給教育有效性帶來負(fù)面影響。 

3.關(guān)于高職院校大學(xué)生思想政治教育的有效性對(duì)策研究 

陶樂以教育內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，提出了五種措施：第一，弘揚(yáng)歷史文化；第二，構(gòu)造人文教育環(huán)境；第三，開展層次教育活動(dòng)；第四，優(yōu)化教育內(nèi)容和教育體系；第五，將法律道德理念融入日常政治思想教育中。劉清林探討了新時(shí)期“90后”高職院校大學(xué)生思想政治教育存在的問題，并進(jìn)一步提出了相應(yīng)的對(duì)策，第一，不斷優(yōu)化輔導(dǎo)員隊(duì)伍的綜合素質(zhì)；第二，輔導(dǎo)員應(yīng)完善課堂教育，提升學(xué)生的思想政治實(shí)踐能力；第三，輔導(dǎo)員應(yīng)不斷優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育環(huán)境。 

三、研究評(píng)述 

通過對(duì)國外研究現(xiàn)狀的綜述和總結(jié)，不難發(fā)現(xiàn)，由于社會(huì)體制、國情以及風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在不小差異，國外關(guān)于大學(xué)生思想政治教育的研究成果較為稀缺，僅有的研究成果也有濃重的本國、本地域色彩，因此，對(duì)我國同類課題的借鑒性和價(jià)值并不大。而國內(nèi)學(xué)者對(duì)高職院校大學(xué)生思想政治教育工作的相關(guān)研究成果則較為豐富，主要從理論概念、影響因素和教育策略三個(gè)方面出發(fā)，給出了詳盡的研究結(jié)論。然而，通過研究也發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)學(xué)者的相關(guān)研究工作大多停留在理論層面，鮮少有學(xué)者采用實(shí)證法、調(diào)查法等策略，展開  [本文由wWw.dYLw.nEt提供，第 一進(jìn)行和服務(wù)，歡迎光臨dYLW.neT]實(shí)踐性研究，相關(guān)的研究成果也十分稀缺，這也給同類課題的研究提供了創(chuàng)新之處。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]MaxAzicri.Cuba Today and Tomorrow，Reinventing Socialism[M]University Press of Florida，2000：285 

[2]古人伏著.德育實(shí)效性研究與實(shí)踐[M].中國建材工業(yè)出版社，1999 

篇8

【關(guān)鍵詞】高校 思想政治教育 誤區(qū)

思想政治教育是高等教育社會(huì)主義特色的體現(xiàn)，事關(guān)合格建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)，事關(guān)新時(shí)期全面推進(jìn)素質(zhì)教育。目前，教育工作者探討出許多行之有效的辦法，但毋庸諱言，思想政治教育還是高校工作的一大難點(diǎn)，離中央的要求還有較大的差距。事實(shí)上，不是任何教育活動(dòng)都順利開展并卓有成效的。思想政治教育出現(xiàn)的一些無效甚至出現(xiàn)負(fù)效果，可以從很多方面找出各種原因，其中高校思想政治教育存在的思想誤區(qū)是重要原因。

一、政治化思想政治教育

說起思想政治教育，人們自然想起政治教育或“三觀”教育，好像只有這樣才是“講政治”的表現(xiàn)?！爸v政治”本身沒有錯(cuò)，思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容上的政治性要求不能改變，思想政治教育本身就具有鮮明的政治性，思想政治教育必須以國家的政治要求為依據(jù)，但不應(yīng)該是唯一。實(shí)踐表明，思想政治教育政治化思維模式只會(huì)導(dǎo)致“政治第一”傾向的出現(xiàn)，如果僅僅簡(jiǎn)單地把思想政治教育政治化，其實(shí)就是把思想政治教育的外延無限縮小。這實(shí)質(zhì)上從客觀上淡化了思想政治教育的科學(xué)性，降低了思想政治教育的社會(huì)認(rèn)同度，從而使思想政治教育本身缺乏特色，影響思想政治教育科學(xué)的發(fā)展及目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，違背了思想政治教育的宗旨。

應(yīng)該說由于社會(huì)主義的后發(fā)性，我們的意識(shí)形態(tài)具有很大的公開性，但這種公開性是建立在人們對(duì)真理的認(rèn)同上的，正如列寧所說：“因?yàn)槲覀兊墓膭?dòng)中所含有的真理鉆進(jìn)一切人的頭腦中去，而這些都是真理”。首先是一門科學(xué)，然后才能成為我們的指導(dǎo)思想，它是對(duì)人類發(fā)展各個(gè)門類的規(guī)律性的總結(jié)，是科學(xué)之中的科學(xué)，思想政治教育的政治性是建立在對(duì)人類歷史發(fā)展軌跡深切的了悟之上的。政治化和具有政治功能畢竟不一樣，我們?nèi)绻蛔⒅貙⑺枷胝谓逃鳛檎h或政治集團(tuán)的一種意識(shí)形態(tài)活動(dòng)，而對(duì)政權(quán)的獲得或鞏固所起的作用，教育目的政治化，卻忽視了思想政治教育也是個(gè)人健康成長(zhǎng)和自我完善的需要,政治化思想政治教育必然陷入以課程闡釋政治、以文件解釋文件、以政治說教圖解政策的怪圈。則思想政治教育的功用只能滿足于對(duì)上級(jí)精神的照轉(zhuǎn)、照傳；教育從本本、原則、語錄出發(fā)，脫離生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)生活。這些行為必然造成學(xué)科體系變動(dòng)較大，疲于應(yīng)付的局面?！芭_(tái)上講得頭頭是道，臺(tái)下聽得沒有味道”所導(dǎo)致的直接后果就是：一方面，黨和國家不斷強(qiáng)調(diào)思想政治教育的重要性，不但加大投入力度；另一方面，許多大學(xué)生對(duì)此卻不感興趣。這實(shí)質(zhì)上是縮小或者錯(cuò)誤理解思想政治教育內(nèi)容或內(nèi)涵造成的。

大學(xué)不僅是訓(xùn)練勞動(dòng)力，更重要的是培養(yǎng)全面發(fā)展的“人”的教育。思想政治教育的生命線應(yīng)當(dāng)被理解為促進(jìn)人們實(shí)現(xiàn)自我超越，把握未來，對(duì)適應(yīng)社會(huì)、規(guī)劃自我發(fā)揮先導(dǎo)性作用。學(xué)校無法直接控制國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)思潮的走向，但學(xué)?？梢酝ㄟ^對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律及特征的理論與實(shí)踐性分析，提高學(xué)生思維及分析、解決問題的能力，通過教育把變?yōu)閷W(xué)生自覺的信念。思想政治教育不僅是為政治服務(wù)的，它還應(yīng)該為社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化及人的全面發(fā)展服務(wù)。因此，把思想政治教育的外延擴(kuò)大到素質(zhì)教育的核心其優(yōu)勢(shì)就會(huì)顯著發(fā)揮，思想政治教育能夠傳承文化傳統(tǒng)、傳授思想政治價(jià)值、傳播思想理論知識(shí)、傳遞思想道德信息，也能夠增強(qiáng)人們互相之間的信任理解、情感交流、思想溝通、行動(dòng)配合。

因此，思想政治教育要真正做到“用科學(xué)的理論武裝人”，就必須與時(shí)俱進(jìn)，將各種先進(jìn)的理論、知識(shí)融入思想政治教育，進(jìn)行多學(xué)科武裝。要認(rèn)真研究客觀形勢(shì)的新變化和師生思想狀況的新特點(diǎn)，增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性；變單純的政治理論灌輸為提升學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生成為一個(gè)精神世界和諧發(fā)展的人。這將是高校思想政治教育改革的方向。

二、學(xué)科化思想政治教育

一提到重視大學(xué)思想政治教育，我們就想到正規(guī)化、標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)科建設(shè)，于是，思想政治教育“進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”成為口頭禪，教育方式學(xué)科化。但形成的客觀結(jié)果是：“思想政治教育轟轟烈烈，專業(yè)學(xué)習(xí)扎扎實(shí)實(shí)”，教學(xué)管理部門感到不解：我們非常重視，并按正規(guī)化、標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)科進(jìn)行建設(shè)，制定嚴(yán)格教學(xué)計(jì)劃，投入量相當(dāng)大。教師也抱怨說：我辛辛苦苦，按質(zhì)按量完成任務(wù)，怎么就是達(dá)不到效果呢？

我們不否認(rèn)思想政治教育學(xué)科的獨(dú)立性，但它本身的特性決定了它是特殊的學(xué)科，思想政治教育不同于一般學(xué)科，意識(shí)形態(tài)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它更多是靠領(lǐng)會(huì)和感悟，靠心靈溝通，能產(chǎn)生一般學(xué)科難以達(dá)到的1+13的結(jié)果。這些特性決定了它難以通過標(biāo)準(zhǔn)化的考核檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，難以通過傳統(tǒng)的衡量方式來檢驗(yàn)教師的教學(xué)效果。正是過分強(qiáng)調(diào)正規(guī)化、標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性、理論性；過分強(qiáng)調(diào)對(duì)概念講細(xì)講透，對(duì)進(jìn)度、板書等都有嚴(yán)格的要求；考試強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化，對(duì)概念的記憶要求較高。這種教學(xué)表面上轟轟烈烈，但由于教學(xué)具有強(qiáng)制性和劃一性，評(píng)價(jià)方法手段的單一，學(xué)生按學(xué)校的規(guī)定修完思想政治課程，也只是為了應(yīng)付考試獲得學(xué)分，學(xué)習(xí)時(shí)心不在焉；教師為了對(duì)付考核、完成任務(wù)，把思想政治教育變成了純粹概念演繹課，流于古板的照本宣科、空洞的說教，把思想政治教育文字化、大綱化。這樣的思想政治教育是脆弱和蒼白無力的。

思想政治教育本身是一個(gè)綜合的、立體的系統(tǒng)工程。馬克思說：“教育會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)能力?！彼枷胝谓逃蔷C合開發(fā)人的精神潛能和智力潛能的理論。正確的思想、理論可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，思想形成轉(zhuǎn)變的過程只有在社會(huì)實(shí)踐中才能完成，思想政治教育應(yīng)該存在于活生生的生活中，思想政治教育應(yīng)當(dāng)幫助人們?cè)鰪?qiáng)面向未來的意識(shí)，使之對(duì)未來發(fā)展趨勢(shì)有一個(gè)清晰認(rèn)定，學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇，化解風(fēng)險(xiǎn)，駕馭組織和自己的發(fā)展。教育的責(zé)任就是要?jiǎng)?chuàng)造條件，為學(xué)生進(jìn)行正確的選擇服務(wù)。只有在這個(gè)過程中，“知、情、意、行”才會(huì)交織在一起，這樣形成的思想觀念和準(zhǔn)則才是學(xué)生自己的，這樣的思想政治教育才能取得實(shí)效。

三、教條化思想政治教育

現(xiàn)在，我們進(jìn)行思想政治教育習(xí)慣認(rèn)為無須顧及受教育者的主體作用和主觀能動(dòng)性，把他們看作是可根據(jù)教育者的主觀意愿隨意雕琢、加工的對(duì)象。教育者自覺或不自覺地突出自己的角色和地位，把受教育者看成完全被動(dòng)或理應(yīng)服從的承受者，作報(bào)告似的說教；甚至輔之以行政或經(jīng)濟(jì)手段，不善于理論聯(lián)系實(shí)際，也不聯(lián)系灌輸對(duì)象的工作；教材也是千人一面，課堂上講授的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活存在較大差距，缺乏吸引力和說服力，致使思想政治教育,“進(jìn)課堂”易，“進(jìn)頭腦”難，難以產(chǎn)生實(shí)際效果。教育對(duì)象希望教育者能夠以一種平等的身份與他們交流、溝通，這也是高校思想政治教育工作本身的要求。目前，思想政治教育向社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)廣泛滲透。遍及世界范圍的各種思想文化相互激蕩、相互滲透，思想政治教育要面向世界，接受其它思想政治的滲透與挑戰(zhàn)，也為人們提供了價(jià)值觀念選擇的多元取向。面對(duì)世界上各種文化和價(jià)值觀的沖擊，人們更要有正確分析、鑒別、選擇人生觀、價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)；投身于世界范圍的經(jīng)濟(jì)、科技、人才競(jìng)爭(zhēng)，更要有敢于競(jìng)爭(zhēng)的勇氣和自強(qiáng)不息的精神；生活在對(duì)外開放的環(huán)境和活動(dòng)在各種場(chǎng)所，更要有健康的心理和文明風(fēng)度，等等。這些思想政治素質(zhì)，比過去要求更高、更全面。新知識(shí)、新技術(shù)、新觀念層出不窮，信息種類多、更新頻繁、手段現(xiàn)代化，大學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才的搖籃，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)未知世界、探求客觀真理的前沿，應(yīng)該是知識(shí)創(chuàng)新、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的重要力量，應(yīng)該是民族優(yōu)秀文化與世界先進(jìn)文明成果交流借鑒的橋梁。在思想政治教育中，主客體之間既是一個(gè)平等互動(dòng)的過程，又是一個(gè)雙向?qū)ο蠡倪^程。客體是受教育者，同時(shí)也可以是教育者。思想政治教育為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的，也要為人的發(fā)展服務(wù)，這兩者是統(tǒng)一的。也就是說思想政治教育應(yīng)該為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。因此思想政治教育理念里也必然要有為人的全面發(fā)展服務(wù)的內(nèi)容，尊重是改進(jìn)思想政治教育內(nèi)容的一個(gè)很好的切入點(diǎn)。而要真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的思想政治教育主體性，就必須強(qiáng)調(diào)主體選擇的多元性，讓學(xué)生通過各種比較進(jìn)行選擇，再通過實(shí)踐進(jìn)行判斷。

思想政治教育其實(shí)是一個(gè)世界觀、方法論的引導(dǎo)問題，它不鼓勵(lì)無條件的、盲目的依附和順從。它通過合理建告，把科學(xué)真理、前人成功的經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)在學(xué)生面前，把社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生信念，把社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺、自擇的行動(dòng)；通過平等交流，讓師生共處一個(gè)平臺(tái)，雙向互動(dòng)；通過環(huán)境影響，通過教師人格魅力、文化底蘊(yùn)以及社會(huì)環(huán)境、個(gè)人努力將社會(huì)核心價(jià)值觀傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生在社會(huì)影響下形成思想。

總之，思想政治教育要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性；應(yīng)加強(qiáng)思想政治的實(shí)踐性、針對(duì)性，根據(jù)多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及時(shí)轉(zhuǎn)換職能、調(diào)整內(nèi)容、更新方法，要以情感人、以理服人；要把思想政治教育與理想信念教育、人文素質(zhì)教育、社團(tuán)活動(dòng)、課余活動(dòng)、心理咨詢與指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來。思想政治教育要著力培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和認(rèn)知能力，增強(qiáng)其參與意識(shí)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。思想政治教育處于樹人的最前沿，如果不進(jìn)行創(chuàng)新，思想政治教育發(fā)揮作用是極其有限的，在整個(gè)高校教學(xué)體系中地位也會(huì)非常尷尬。

（注：本文是湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目號(hào)：2007D453。）

【參考文獻(xiàn)】

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；精細(xì)化

中圖分類號(hào)：G647?搖?搖?搖?搖?搖文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?搖?搖?搖?搖?搖文章編號(hào)：1674-9324（2012）04-0206-02

精細(xì)化概念的提出最早源于科學(xué)管理之父泰勒，他以自己的工作經(jīng)歷總結(jié)了一套適合工人的工作方法與原理，進(jìn)而提出精細(xì)化概念。二戰(zhàn)以后，這一管理概念得到了進(jìn)一步的豐富與發(fā)展。臺(tái)灣學(xué)者最早將其引入教育學(xué)理論，提出了精細(xì)化教育的理念，將追求精細(xì)化的過程以及效果確定為當(dāng)代教育管理的目標(biāo)之一。

一、大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化的內(nèi)涵

大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化是指堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持“做精、做細(xì)、做實(shí)”的原則，真正瞄準(zhǔn)大學(xué)生各方面的需求，以精心的態(tài)度、精確的把握、精致的過程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行細(xì)心的教育、細(xì)心的輔導(dǎo)、細(xì)心的服務(wù)，真正把大學(xué)生思想政治教育做具體、做扎實(shí)、做出成效。因此，大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化包含以下幾個(gè)內(nèi)涵。

1.精細(xì)化是一種工作理念。精細(xì)化倡導(dǎo)“科學(xué)管理”與“人本管理”的融合、科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。大學(xué)生思想政治教育是做人的工作，關(guān)注人的思想、人的心靈，需要體現(xiàn)“人本”和“人文”精神。思想政治教育精細(xì)化就是要充分發(fā)揮教育者在教育過程中的主導(dǎo)地位，求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取，不因循守舊，充分尊重被教育者的個(gè)體差異性，有針對(duì)性地開展個(gè)性化教育，充分尊重被教育者的精神生活。可以說結(jié)合了科學(xué)管理和人本管理的優(yōu)勢(shì)，形成一種以文化為特征的管理理念，其核心思想是以人為本，強(qiáng)調(diào)人的主體地位和內(nèi)在價(jià)值。

2.精細(xì)化是一種工作方法。精細(xì)化著眼于思想政治教育工作的微觀操作等具體的執(zhí)行層面。它將思想政治教育看作是動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，堅(jiān)持從細(xì)節(jié)入手，不僅強(qiáng)調(diào)育人的效果，也注重育人的過程，強(qiáng)調(diào)教育的針對(duì)性、藝術(shù)性和有效性，強(qiáng)調(diào)對(duì)育人過程的精雕細(xì)刻和周到細(xì)致。思想政治教育精細(xì)化注重各種教育資源的協(xié)同配合，注重各種教育手段和途徑的綜合運(yùn)用，通過對(duì)各種工作任務(wù)和過程的規(guī)范化和細(xì)化，通過有效的手段，保證了思想政治教育的有效開展。

3.精細(xì)化是一種工作態(tài)度。精細(xì)化倡導(dǎo)精益求精、追求卓越、止于至善的工作境界和價(jià)值追求。它要求教育者堅(jiān)持創(chuàng)新思維，不斷完善工作過程和內(nèi)容，努力改進(jìn)工作方法，與時(shí)俱進(jìn)地綜合運(yùn)用各種先進(jìn)的現(xiàn)代化教育手段，不斷提高工作層次、工作方法和能力素質(zhì)，堅(jiān)持一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切、為了一切學(xué)生。精細(xì)化就如同安裝在身上的一臺(tái)“發(fā)動(dòng)機(jī)”，激勵(lì)著思想政治教育工作者不斷努力。

4.精細(xì)化是一種工作評(píng)價(jià)。精細(xì)化管理要求每一項(xiàng)工作、每一個(gè)環(huán)節(jié)，都要有相應(yīng)的制度來制約和考核。制度完善程度直接影響著精細(xì)化管理的結(jié)果，是實(shí)施精細(xì)化管理最核心，也是最大的難點(diǎn)所在。當(dāng)然，思想政治教育是做人的思想的工作，它不同于通常的精細(xì)化管理。那種希望用不斷細(xì)化的規(guī)章制度來控制學(xué)生工作、學(xué)習(xí)、生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)，把學(xué)生當(dāng)成流水線上的一個(gè)個(gè)零件和等待組裝的產(chǎn)品，甚至認(rèn)為精細(xì)化管理就是量化管理的做法顯然是片面的。但它是對(duì)思想政治教育工作者的一種期望和要求，也是對(duì)思想政治教育工作者工作認(rèn)真、細(xì)致程度進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種表現(xiàn)。

二、精細(xì)化是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的必然要求

1.精細(xì)化是當(dāng)代大學(xué)生群體自身特點(diǎn)所決定的。面對(duì)當(dāng)今中國社會(huì)的激烈轉(zhuǎn)型與大學(xué)生自身情況的顯著變化，高校大學(xué)生思想政治教育工作也必然要面對(duì)多種沖突與挑戰(zhàn)。大學(xué)生的思想觀念、思維方式以及需求呈現(xiàn)個(gè)性化、多元化、復(fù)雜化等特征，大學(xué)生思想政治教育所確定的培養(yǎng)可靠接班人的目標(biāo)必須要通過有效的教育手段、教育過程才能達(dá)到。精細(xì)化所倡導(dǎo)的管理理念、管理模式與管理氛圍，以及與此相關(guān)的管理績(jī)效評(píng)價(jià)為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了一個(gè)新的視角。

2.精細(xì)化是當(dāng)前社會(huì)對(duì)高校思想政治教育工作者的要求。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育仍然以粗放型、經(jīng)驗(yàn)型為主，還缺乏讓大學(xué)生愉快接受的管理方式；傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育偏重于簡(jiǎn)單的形式和理論的灌輸，缺乏有效的教育手段和方法，務(wù)虛、整體的動(dòng)員教育多，務(wù)實(shí)、“打動(dòng)人心”的內(nèi)容少，偏離了學(xué)生的需要。思想政治教育存在的這些問題對(duì)高校思想政治教育工作者提出了更高的要求，必然導(dǎo)致高校思想政治教育者要展開精細(xì)化的工作。

三、精細(xì)化視角下的大學(xué)生思想政治教育

1.努力營造和諧的校園文化氛圍。和諧的校園文化，是一種無聲的巨大力量，能以深刻微妙的方式進(jìn)入學(xué)生的心靈深處，并對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生潛移默化的影響。大學(xué)精神是引導(dǎo)、鼓舞、激勵(lì)學(xué)生人生理想的一面旗幟，極大塑造著學(xué)生的人生態(tài)度和精神氣質(zhì)，是影響大學(xué)生行為方式的內(nèi)在動(dòng)力之一。因此，大學(xué)生思想政治教育要重視大學(xué)精神的培育和建設(shè)，做好大學(xué)精神在校園文化中的頂層設(shè)計(jì)，寓無形的大學(xué)精神于有形之中，滲透到每個(gè)師生的思想和行為中。通過完善相關(guān)制度和評(píng)價(jià)體系，發(fā)揮校園文化的育人功能，實(shí)現(xiàn)人文精神與科學(xué)精神的統(tǒng)一。

2.堅(jiān)持思想政治教育與專業(yè)教育相結(jié)合。思想政治教育要充分發(fā)揮專業(yè)教師教書育人、為人師表的作用，利用專業(yè)教師在學(xué)生中的威信和影響，使專業(yè)教育中也能體現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容。從目前各高校實(shí)行的“兩課”情況上看，通過課堂這個(gè)主渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，很難取得令人滿意的效果。在專業(yè)課程中滲透思想政治教育，就可以做到潛移默化、潤物無聲，更能為學(xué)生所接受，使思想政治教育工作更加有效。

3.充分利用現(xiàn)代信息化手段。要順應(yīng)信息化趨勢(shì)，充分發(fā)揮QQ、微博、飛信、短信等新媒體和新手段對(duì)大學(xué)生思想政治教育的積極作用。高校要不斷完善學(xué)生信息管理系統(tǒng)、學(xué)生工作短信平臺(tái)系統(tǒng)、校園網(wǎng)絡(luò)化辦公系統(tǒng)，提高工作信息化、專業(yè)化、科學(xué)化的管理水平，有效開展學(xué)生思想政治工作，確保校園穩(wěn)定大局。

4.加強(qiáng)思想政治教育工作者的培訓(xùn)力度。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化對(duì)思想政治教育者自身能力和業(yè)務(wù)有相當(dāng)高的要求。當(dāng)前，首要任務(wù)還是通過高質(zhì)量的培訓(xùn)，提高各級(jí)學(xué)生思想政治教育工作人員的工作水平。現(xiàn)在各個(gè)相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)為大學(xué)生思想政治教育工作者提供的各類培訓(xùn)，主要還是采用傳統(tǒng)的政策宣講、理論解讀和經(jīng)驗(yàn)交流等形式，培訓(xùn)效果不夠明顯。從精細(xì)化的視角出發(fā)，培訓(xùn)一定要針對(duì)不同工作層次、不同工作職責(zé)、不同工作方向來開展分門別類的培訓(xùn)工作，重視和增加技能性的培訓(xùn)項(xiàng)目，從而提高培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性。特別要在激發(fā)大學(xué)生思想政治教育工作人員的潛能和能力方面，應(yīng)多安排些互動(dòng)性、體驗(yàn)性強(qiáng)、技能性強(qiáng)的培訓(xùn)活動(dòng)，多安排些操作性強(qiáng)的實(shí)踐培訓(xùn)活動(dòng)，從而提高培訓(xùn)的效果。

5.不斷優(yōu)化思想政治教育工作者結(jié)構(gòu)。（1）教育者與教育對(duì)象的配備比例要適當(dāng)。目前各高校大學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍的現(xiàn)狀是大到學(xué)生的理想信念，小到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活與紀(jì)律，事無巨細(xì)，無所不管，致使其陷入大量繁瑣的日常行政管理事務(wù)之中，而這類事務(wù)往往又是他們進(jìn)行思想政治教育不可或缺載體，因此，如果沒有適當(dāng)?shù)娜藬?shù)比例，很難保證思想政治教育工作者的精細(xì)化。（2）教育者的專業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)該多元。思想政治教育者要遵循人的思想活動(dòng)規(guī)律，綜合運(yùn)用思想教育、政治教育、審美教育、藝術(shù)熏陶等方式或方法來疏通人的思想，凈化、美化人的心靈，提高人的覺悟。

6.重構(gòu)思想政治教育評(píng)價(jià)體系。精細(xì)化工作必然要對(duì)思想政治工作者的精細(xì)進(jìn)行“制度化”、“指標(biāo)化”，并以適當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)思想政治教育者進(jìn)行考核和評(píng)價(jià)。因此，為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育的精細(xì)化就必須重構(gòu)合理的評(píng)價(jià)體系或考核體系。這一體系的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)注意以下兩點(diǎn)。（1）應(yīng)注重過程評(píng)價(jià)。要根據(jù)不同思想政治教育工作者的實(shí)際情況，制訂合理的工作評(píng)價(jià)體系，著重從思想政治教育的途徑、手段、方法、投入、成效等來進(jìn)行動(dòng)態(tài)考核和過程評(píng)價(jià)，從而得出完整準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)結(jié)論。（2）在對(duì)思想政治教育精細(xì)化工作的考核過程中，必須力戒繁瑣哲學(xué)，防止盲目追求“細(xì)致入微”和“巨細(xì)無遺”，把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化。

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篇10

關(guān)鍵詞：最近發(fā)展區(qū)；支架；分層；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）07-057-01

“最近發(fā)展區(qū)”理論是由前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的，該理論闡明了教學(xué)和學(xué)習(xí)者的發(fā)展關(guān)系。該理論認(rèn)為教學(xué)在學(xué)習(xí)者的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，教學(xué)要走在學(xué)習(xí)者發(fā)展的前面?！白罱l(fā)展區(qū)”理論認(rèn)為教師教學(xué)的內(nèi)容要始終高于學(xué)習(xí)者的知識(shí)水平，但又不能過高，教學(xué)應(yīng)處在一個(gè)“跳一跳摘桃子”的合適位置。

當(dāng)前大學(xué)思想政治教育教學(xué)中存在許多問題。大學(xué)思想政治教育教學(xué)大多以教師為中心，教師的教學(xué)并沒有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)。大學(xué)生的思想政治教育水平參差不齊，而大學(xué)思想政治教育教師在進(jìn)行教學(xué)中并沒有進(jìn)行分層次教學(xué)，這很容易造成好學(xué)生不想學(xué)、差學(xué)生聽不懂的課堂教學(xué)問題?！白罱l(fā)展區(qū)”理論可以有效地解決大學(xué)思想政治教育教學(xué)中的一些問題，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育水平的提高。

一、當(dāng)前制約大學(xué)思想政治教育實(shí)效性的因素

當(dāng)前大學(xué)思想政治教育教學(xué)中存在一些問題，我們常常發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者思想政治教育學(xué)習(xí)興趣低，不重視課堂上教師的教學(xué)。學(xué)習(xí)者在課堂上，經(jīng)常進(jìn)行與思想政治教育學(xué)習(xí)無關(guān)的活動(dòng)，如睡覺、玩手機(jī)、看課外書等等。

1、教學(xué)內(nèi)容不夠豐富

興趣是最好的老師，學(xué)生有無興趣跟教學(xué)內(nèi)容有很大關(guān)系。目前，高校存在著思想政治理論課實(shí)踐性不強(qiáng)，一些思政教材建設(shè)滯后，不能與時(shí)俱進(jìn)，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容與大學(xué)生思想實(shí)際結(jié)合不緊，內(nèi)容比較陳舊，不能引起學(xué)生興趣，教育內(nèi)容不夠全面等問題。

2、學(xué)生自主性不強(qiáng)

內(nèi)因決定外因，自主性就是學(xué)生積極學(xué)習(xí)的內(nèi)因，學(xué)生的自主性是實(shí)現(xiàn)良好教學(xué)效果的重要條件。當(dāng)前的大學(xué)思想政治教育教學(xué)卻恰恰忽視了學(xué)習(xí)者的自主性，通過對(duì)一些高校的大學(xué)思想政治教育教學(xué)課堂進(jìn)行了觀察，發(fā)現(xiàn)大部分教師都是依靠多媒體課件，“照本宣科”地進(jìn)行思想政治教育教學(xué)。教師忽視了學(xué)生的感受，當(dāng)前的大學(xué)思想政治教育課堂教學(xué)抹殺了學(xué)習(xí)者的自主探索學(xué)習(xí)精神，從而導(dǎo)致教學(xué)效果很差，起不到教育學(xué)生的作用。

3、無差別教學(xué)的缺點(diǎn)

教育部規(guī)定，大學(xué)生思政教育是必修課程，各級(jí)院校必須堅(jiān)定不移的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。所以，決定了大學(xué)思想政治教育教學(xué)都采用大班教學(xué)的形式進(jìn)行，大部分高校的思想政治教育教學(xué)依然以院系專業(yè)的行政班級(jí)作為大班教學(xué)的教學(xué)單位，來進(jìn)行大學(xué)思想政治教育教學(xué)，這種形式忽視了班級(jí)內(nèi)部學(xué)習(xí)者的思想政治教育水平的差異性，無差別的大學(xué)思想政治教育教學(xué)形式使低水平的學(xué)習(xí)者跟不上課堂教學(xué)的步伐，而高水平的學(xué)習(xí)者則覺得教學(xué)內(nèi)容太過于簡(jiǎn)單，最終會(huì)導(dǎo)致所有學(xué)習(xí)者都“學(xué)無所獲”，而使他們對(duì)大學(xué)思想政治教育課堂教學(xué)失去信心。

二、“最近發(fā)展區(qū)”理論在思政教學(xué)中的應(yīng)用

“最近發(fā)展區(qū)”理論在大學(xué)思想政治教育教學(xué)中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在以下一些方面。

1、“支架式”教學(xué)在思政教學(xué)中的應(yīng)用

支架式教學(xué)是為學(xué)習(xí)者提供一種知識(shí)建構(gòu)的概念框架，以幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)一步理解所學(xué)知識(shí)。在支架式教學(xué)中，教師的作用是幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)支架。支架式教學(xué)在大學(xué)思想政治教育教學(xué)中的應(yīng)用，首先要摸清學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的下限，科學(xué)配置思想政治教育內(nèi)容，拉大學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的幅度，合理運(yùn)用思想政治教育的方法，然后，教師應(yīng)讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行獨(dú)立探索。最后，教師應(yīng)對(duì)支架式教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估。評(píng)估可以通過練習(xí)、考試、學(xué)習(xí)者自我評(píng)估的形式進(jìn)行。教師應(yīng)根據(jù)評(píng)估結(jié)果調(diào)整支架式教學(xué)的步驟，以完善教學(xué)效果。

2、“交互式”教學(xué)在思政教育中的應(yīng)用

交互式教學(xué)法是20世紀(jì)70年代初出現(xiàn)的一種新的教學(xué)法。在支架式教學(xué)模式基礎(chǔ)上形成它以語言功能為綱，著重培養(yǎng)交際能力。交互式教學(xué)的概念最早是由Brown提出的，他們?cè)凇白罱l(fā)展區(qū)”理論的基礎(chǔ)上，提出了交互式教學(xué)的概念。教師在大學(xué)思想政治教育教學(xué)中使用交換式教學(xué)可以遵循以下一些步驟。教師要啟迪學(xué)生發(fā)散思維，鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)，要讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問題，讓他們交換意見，各取所長(zhǎng)，然后在不同小組之間進(jìn)行討論和交流，教師最后對(duì)各組的匯報(bào)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)，加深學(xué)生的思想教育知識(shí)的印象，從而起到加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的作用。

3、“分層式”教學(xué)教學(xué)在思政教育中的應(yīng)用

“分層”大學(xué)思想政治教育教學(xué)是指教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際思想政治教育水平及思想政治教育學(xué)習(xí)目標(biāo)，把學(xué)習(xí)者分成不同層次的班級(jí)，進(jìn)行分層教學(xué)?！胺謱印贝髮W(xué)思想政治教育教學(xué)是“最近發(fā)展區(qū)”理論典型的應(yīng)用形式。教師在進(jìn)行“分層”大學(xué)思想政治教育教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：一方面是要用信任的眼光看待受教育者各種事故案件的觸發(fā)點(diǎn)，使本來有可能在一定的教育條件下能夠轉(zhuǎn)化的學(xué)習(xí)者，由于教育者的放縱和遺棄，使其滑入深淵。二是要用辯證的眼光看待大學(xué)生。因此，思想政治教育要轉(zhuǎn)變僵化看人的目光，轉(zhuǎn)變單憑依靠老經(jīng)驗(yàn)、老框框辨人識(shí)人的標(biāo)準(zhǔn)，以辯證統(tǒng)一的視角來看待新世紀(jì)的廣大受教者三是要用漸進(jìn)的眼光看待大學(xué)生。

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