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篇1

【關(guān)鍵詞】早期兒童音樂(lè)教育 教育目的 教學(xué)方式

音樂(lè)具有教育功能，它不僅啟迪智慧、誘發(fā)靈感、陶冶情操，同時(shí)還具有保健、對(duì)身心的調(diào)節(jié)以及疾病的治療、娛樂(lè)等功能，因此，無(wú)論是大學(xué)教育、中小學(xué)教育，還是幼兒園教育，都十分重視音樂(lè)藝術(shù)教育。同樣，兒童時(shí)期正是一個(gè)人生理發(fā)育快、心理易塑明顯的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，如果進(jìn)行良好的早期音樂(lè)教育，不僅可以開(kāi)發(fā)兒童的智力，而且有利于發(fā)展兒童的音樂(lè)天才，為音樂(lè)事業(yè)培養(yǎng)人才。

從上世紀(jì)的80年代，我國(guó)各地出現(xiàn)了成千上萬(wàn)的“琴童大軍”，直到如今，幾乎所有的家長(zhǎng)，對(duì)于獨(dú)生的孩子在音樂(lè)藝術(shù)教育投資上都不吝嗇。這些家長(zhǎng)都想通過(guò)音樂(lè)教育開(kāi)發(fā)孩子的智慧、陶冶孩子的情操，或者是培養(yǎng)孩子成為音樂(lè)演奏家等愿望，這些愿望無(wú)疑是美好的，但在認(rèn)識(shí)問(wèn)題上也存在著偏差，第一，表現(xiàn)在早期兒童音樂(lè)教育的目的上，第二，表現(xiàn)在教育的作用上，第三，表現(xiàn)在價(jià)值取向上，第四，表現(xiàn)在教學(xué)方式上。

一、早期兒童音樂(lè)教育的目的

廣義而言，音樂(lè)教育目的在于培養(yǎng)人的音樂(lè)素質(zhì)以及在于認(rèn)識(shí)音樂(lè)的本質(zhì)和音樂(lè)的理論。音樂(lè)教育是音樂(lè)文化的一個(gè)固定組成部分，其在音樂(lè)文化中的地位，隨著歷史的發(fā)展而不斷變化。早期兒童音樂(lè)教育不僅是培養(yǎng)兒童音樂(lè)技能方面的教育，更多的是以音樂(lè)教育為載體，通過(guò)傳授唱歌、跳舞、樂(lè)器演奏、欣賞、音樂(lè)游戲等教學(xué)手段發(fā)展兒童豐富的想象力，使他們感受到音樂(lè)美的熏陶、音樂(lè)美的享受，并擴(kuò)大視野，達(dá)到促進(jìn)兒童身心健康、提高兒童對(duì)音樂(lè)的感受能力。當(dāng)然，也不排除從早期兒童音樂(lè)教育中發(fā)現(xiàn)具有音樂(lè)天賦的人才，為他們將來(lái)成為音樂(lè)專業(yè)工作者打下良好基礎(chǔ)。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人認(rèn)為早期的兒童音樂(lè)教育就是要教會(huì)兒童學(xué)會(huì)音樂(lè)領(lǐng)域中某一種專業(yè)技能，將來(lái)成為演奏家或演唱家。當(dāng)然，兒童早期的音樂(lè)教育一定包括培養(yǎng)兒童的音樂(lè)特殊能力，發(fā)現(xiàn)兒童的音樂(lè)天賦，培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)人才，但兒童早期音樂(lè)教育也一定是培養(yǎng)和提高一般能力的教育途徑，從而提高兒童的綜合素質(zhì)，開(kāi)闊孩子的眼界，培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。

二、早期兒童音樂(lè)教育的作用

西方客觀唯心主義創(chuàng)始人柏拉圖認(rèn)為：“人的一生最初的幾歲很重要，兒童年幼且溫順，這個(gè)時(shí)期正是他們?nèi)烁竦男纬呻A段，也是在他們心理上容易留下永恒記憶的階段?！比毡疽魳?lè)教育家鈴木鎮(zhèn)一認(rèn)為：“在早期兒童音樂(lè)教育中，通過(guò)艱苦的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程和持之以恒的訓(xùn)練，可以鍛煉兒童堅(jiān)忍不拔的意志和不懈追求目標(biāo)的熱情?！蓖瑫r(shí)，他認(rèn)為利用音樂(lè)來(lái)教育兒童，讓他們?cè)诔錆M美妙音樂(lè)的環(huán)境里聆聽(tīng)、歌唱是一件快樂(lè)的事，有利于培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣。柏拉圖在《理想國(guó)》中寫(xiě)道：“早期教育應(yīng)該從美好的道德思想熏陶開(kāi)始……這種教育就是用體操來(lái)訓(xùn)練身體，用音樂(lè)來(lái)陶冶心靈?！彼€認(rèn)為，教育對(duì)于個(gè)體而言，是為了培養(yǎng)各種美德，以適應(yīng)社會(huì)的和諧發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)教育或文化方面的教育包含了一切富有陶冶人心靈的內(nèi)容，這種教育可以培養(yǎng)出有教養(yǎng)的人。因此，早期兒童音樂(lè)教育是一種富有感染力的審美教育，能促進(jìn)兒童的認(rèn)知發(fā)展，促進(jìn)他們的感知能力和表現(xiàn)能力，促進(jìn)他們的聯(lián)想和想象等思維能力的發(fā)展。早期兒童音樂(lè)教育將為兒童的終生發(fā)展打下重要基礎(chǔ)。

三、早期兒童音樂(lè)教育的價(jià)值取向

如上文所述，兒童早期的音樂(lè)教育，一定包括培養(yǎng)兒童的音樂(lè)特殊能力，但也一定是培養(yǎng)和提高一般能力的教育途徑。因此，多數(shù)家長(zhǎng)在早期兒童音樂(lè)教育中應(yīng)注重其一般能力的發(fā)展，達(dá)到提高兒童綜合素質(zhì)，而不僅僅是培養(yǎng)音樂(lè)家。但在當(dāng)下，有部分家長(zhǎng)由于受社會(huì)上各種各樣的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)舉辦的各級(jí)各類的比賽影響，或是盲目追求音樂(lè)各專業(yè)技能中各種類別的考級(jí)，出現(xiàn)了隨波逐流現(xiàn)象，有的家長(zhǎng)相互攀比、相互競(jìng)爭(zhēng)，甚至不顧孩子是否適合學(xué)習(xí)音樂(lè)的實(shí)際狀況，孤注一擲，強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)，便順應(yīng)自己“望子成龍、望女成鳳”的愿望。因此，在早期兒童音樂(lè)教育中存在一些誤區(qū)，給兒童造成不必要的壓力和負(fù)擔(dān)，反而影響了他們的身心健康。

四、早期兒童音樂(lè)教育的教學(xué)方式

在早期兒童音樂(lè)教育中，教學(xué)方法至關(guān)重要。教師在教學(xué)過(guò)程中，既要遵循兒童教學(xué)的一般規(guī)律，又要符合早期兒童教育的總體目標(biāo)。柏拉圖在早期兒童音樂(lè)教育中提出“寓教于樂(lè)”和“因材施教”。他認(rèn)為，兒童的個(gè)體存在著差異，他們的天賦也不相同。他主張“不要強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)，要善于利用游戲的教學(xué)方法”，把音樂(lè)游戲作為早期兒童音樂(lè)教育的主要方法。柏拉圖對(duì)早期兒童教育和對(duì)塑造兒童未來(lái)的種種論斷，對(duì)于現(xiàn)代的教育仍然有著借鑒意義。每一個(gè)兒童的潛在感受力和接受力不同，教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要做到發(fā)揮兒童的潛能，了解和掌握兒童的趣味，深入淺出、由簡(jiǎn)到繁、由淺入深，使教法靈活多樣，融教育性和愉悅性為一體，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣，拓展他們的音樂(lè)思維空間，從而達(dá)到音樂(lè)教育審美的目的。

總之，早期兒童音樂(lè)教育是培養(yǎng)兒童德、智、體、美全面發(fā)展的重要教育形式之一。我們?cè)趯?shí)施早期兒童音樂(lè)教育中，一定要明確教育目的、教育意義和教育的價(jià)值觀，特別是掌握正確的教育方法與方式，通過(guò)音樂(lè)教育，真正使兒童得到音樂(lè)美的陶冶，使他們的品格在音樂(lè)美的感知和感受中得以完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]音樂(lè)詞典條目匯編?音樂(lè)教育學(xué)[M].鄒愛(ài)民、馬東風(fēng)等，譯，北京：人民音樂(lè)出版社，1996.

篇2

（一）喜歡音樂(lè)是兒童的天性，音樂(lè)是兒童生活的靈魂陳鶴琴先生認(rèn)為喜歡音樂(lè)是兒童的天性，是兒童生來(lái)就喜歡的；并且兒童具有接受音樂(lè)教育的能力，音樂(lè)教育是兒童所自覺(jué)要求和接受的。他通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，孩子出生后不久，音樂(lè)就易于讓他入睡，并喜歡聽(tīng)各種優(yōu)美的聲音。幼兒園的孩子，對(duì)于音樂(lè)的需求和能力更進(jìn)一步，不僅可以欣賞，還可以用各種方式進(jìn)行表現(xiàn)。同時(shí)，他反對(duì)把音樂(lè)作為一種特權(quán)，他認(rèn)為兒童喜歡音樂(lè)的天性，是不分國(guó)家、種族和性別的，音樂(lè)應(yīng)該成為全人類享有的一種權(quán)利，幼兒也應(yīng)該享有，并有能力享有這一權(quán)利。而且，音樂(lè)教育的關(guān)鍵期就在于學(xué)前階段。因此，音樂(lè)教育應(yīng)從兒童開(kāi)始，幼兒園應(yīng)特別重視音樂(lè)課程。

在音樂(lè)教育實(shí)踐過(guò)程中，陳先生非常注意環(huán)境對(duì)兒童喜歡音樂(lè)天性的熏陶、培養(yǎng)和激發(fā)。他認(rèn)為兒童雖然具有音樂(lè)的天性，如果沒(méi)有適合他們音樂(lè)教育的環(huán)境，他們的音樂(lè)能力也不會(huì)得到發(fā)展。他進(jìn)一步指出，兒童音樂(lè)教育的環(huán)境是整合的，成體系的，需要幼兒園、家庭和社區(qū)共同的參與，不是任何一方可以單獨(dú)承擔(dān)的。只要為兒童創(chuàng)設(shè)適合的、全方位的音樂(lè)環(huán)境，特別是家庭日常生活中音樂(lè)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，就會(huì)不知不覺(jué)中培養(yǎng)了兒童音樂(lè)的興趣、欣賞能力和表現(xiàn)力。

（二）反對(duì)單純音樂(lè)技能培養(yǎng)，主張“從內(nèi)心而歌”用音樂(lè)陶冶兒童的性情

陳鶴琴先生反對(duì)把音樂(lè)教育技能化的傾向，指出兒童音樂(lè)教育是一種“從內(nèi)心而歌的精神活動(dòng)”，更應(yīng)該注重的是它的審美價(jià)值。

他說(shuō)“:從前的藝術(shù)教育太注重技能,現(xiàn)在的藝術(shù)教育是要注意兒童的個(gè)性、兒童的天真、兒童的創(chuàng)作?！啊蔽覀冎袊?guó)應(yīng)采取這種創(chuàng)造性的新精神來(lái)改進(jìn)陳腐、呆板的‘藝術(shù)’教育。”[1][p.86-90]所以，兒童唱歌應(yīng)以反映精神面貌為主，不能偏重于演唱技術(shù)的教學(xué)。滿足兒童唱歌的欲望、陶冶良好的情操是第一要?jiǎng)?wù)，培養(yǎng)技能是其次的。陳鶴琴先生對(duì)于音樂(lè)的情感陶冶作用有著深刻的認(rèn)識(shí)。

他指出音樂(lè)的真正價(jià)值在于人和音樂(lè)交融，由音樂(lè)的節(jié)奏、旋律之美，引起身體和精神的共鳴，凈化人的心靈，感受人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，要用音樂(lè)來(lái)陶冶兒童性情，“使兒童的性情通過(guò)音樂(lè)的洗練，而達(dá)到至精至純的陶冶，以至于引導(dǎo)兒童以快樂(lè)的精神來(lái)創(chuàng)造自己的生活?！盵2][p.401]陳鶴琴先生提倡用音樂(lè)激發(fā)人們團(tuán)結(jié)一致、愛(ài)國(guó)向上的精神，非常注意發(fā)揮音樂(lè)對(duì)兒童良好品德與人格的培育作用。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀是國(guó)人甚至連國(guó)歌也不能普遍地會(huì)唱，更談不上個(gè)人的情感、團(tuán)體的精神的激發(fā)和表現(xiàn)。所以，他主張為培養(yǎng)兒童良好的品德，喚起民眾愛(ài)國(guó)的精神,就必須特別注重音樂(lè)教育。為此，陳先生親自為兒童和幼師的學(xué)生創(chuàng)作歌曲，用歌曲的形式對(duì)學(xué)生們進(jìn)行良好品德的熏陶，鼓勵(lì)學(xué)生為建設(shè)新國(guó)家的理想而努力學(xué)習(xí)。

（三）使兒童生活音樂(lè)化，兒童音樂(lè)教育生活化、綜合化陳鶴琴先生批判當(dāng)時(shí)幼兒園音樂(lè)教學(xué)與生活脫節(jié)的現(xiàn)象，反對(duì)把音樂(lè)教育僅僅作為課堂內(nèi)的唱歌或舞臺(tái)上的表演。他主張要寓音樂(lè)教育于兒童生活之中，讓兒童生活音樂(lè)化。他說(shuō)“：大凡健康的兒童，無(wú)論游戲、走路或是休息，都本能地愛(ài)唱著歌，表現(xiàn)出音樂(lè)的律動(dòng)。因此，我認(rèn)為兒童的生活離不開(kāi)音樂(lè)”，[3][p.345]同時(shí)“我們要憑著音樂(lè)的生氣和興味，滲透到兒童的生活里面，使兒童無(wú)論在工作、游戲或勞動(dòng)的時(shí)候，都能有意志統(tǒng)一、行動(dòng)合拍、精神愉快的表現(xiàn)，使兒童生活音樂(lè)化。”[4][p.401]陳鶴琴先生認(rèn)為兒童的生活是整個(gè)的，他設(shè)計(jì)了“整個(gè)教學(xué)法”，把各科圍繞兒童生活整合在一起；在教育過(guò)程中，不僅各科不能分，就連科目和兒童也是不分的。

他主張把兒童應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教給兒童；提出兒童教育內(nèi)容要有機(jī)結(jié)合的主張；提倡實(shí)施綜合化、整合化的教育；反對(duì)“四分五裂”、“雜亂無(wú)章”的分科教學(xué)；提出音樂(lè)教育要與其他各門(mén)學(xué)科相結(jié)合，把音樂(lè)教育融入各領(lǐng)域、科目的教學(xué)之中，形成音樂(lè)教育的系統(tǒng)。同時(shí)，不能只是學(xué)校的音樂(lè)課上有音樂(lè)，還應(yīng)將音樂(lè)教育與家庭、社會(huì)、學(xué)校的生活相融合，使兒童生活在音樂(lè)之中。

（四）民族的才是世界的，兒童音樂(lè)教育“中國(guó)化”

陶行知先生批判當(dāng)時(shí)幼稚教育有三種病：“外國(guó)病、花錢(qián)病、富貴病”。陳鶴琴先生對(duì)陶先生的批判非常贊同，主張兒童音樂(lè)教育要適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，要走民族化之路，要重視民族音樂(lè)的價(jià)值，不可盲目崇洋。他說(shuō)“:現(xiàn)在中國(guó)所有的幼稚園差不多都是美國(guó)式的。幼稚生聽(tīng)的故事，唱的歌曲，玩的玩具，用的教材，也有許多是從美國(guó)來(lái)的。就連教法都不能逃出美國(guó)的范圍。中國(guó)和美國(guó)文化背景、環(huán)境均不相等,他們視為好的東西,對(duì)中國(guó)未必合適?！盵5][p.75]陳先生提出辦園要適合國(guó)情，鼓勵(lì)兒童音樂(lè)教育要有中國(guó)特色，主張運(yùn)用民族樂(lè)器，如琵琶、笙、簫、古琴、鼓、磬、缽等，這些既易于獲得，又便宜，對(duì)兒童的教育具有與西洋樂(lè)器一樣的價(jià)值。陳先生在教育實(shí)踐中，積極創(chuàng)作和改編兒童歌曲，運(yùn)用民族樂(lè)器進(jìn)行兒童音樂(lè)教育，努力對(duì)當(dāng)時(shí)兒童音樂(lè)教育進(jìn)行“中國(guó)化”“本土化”的改造。

二、陳鶴琴兒童音樂(lè)教育思想的啟示

（一）兒童音樂(lè)教育應(yīng)樹(shù)立“以兒童為中心”的兒童觀從幼兒教育機(jī)構(gòu)正式成立之日，“兒童中心”就成為兒童教育工作者遵循的準(zhǔn)則，歐洲的新教育和美國(guó)的進(jìn)步教育都提倡人性的自由平等，特別是杜威更是明確提出“兒童中心”的理念，被稱為“教育上哥白尼式的變革”，陳鶴琴先生秉承杜威的先進(jìn)理念，提出培養(yǎng)“人”的教育目標(biāo)。時(shí)至今日，兒童音樂(lè)教育實(shí)踐中仍存在著不從兒童出發(fā)，重“技”輕“人”的現(xiàn)象。按照陳先生的音樂(lè)教育思想，我們應(yīng)該做到：

1.讓兒童都能享受音樂(lè)的快樂(lè)

音樂(lè)是每個(gè)兒童所喜歡的，但并不是所有兒童都喜歡上音樂(lè)課，也不是每個(gè)兒童都能在音樂(lè)中獲得樂(lè)趣，原因是傳統(tǒng)音樂(lè)教育過(guò)于“功利”，只關(guān)注幾個(gè)優(yōu)秀的“小音樂(lè)家”，不能顧及全體兒童特別是音樂(lè)技能發(fā)展較慢的兒童，音樂(lè)教育變成了少數(shù)人的特權(quán)和優(yōu)勢(shì)，成了許多兒童的痛苦和失落。因此，在進(jìn)行兒童音樂(lè)教育時(shí)，我們不應(yīng)過(guò)于注重音樂(lè)技能的培養(yǎng)，也不能只關(guān)注少數(shù)音樂(lè)特長(zhǎng)兒童，而應(yīng)讓每個(gè)兒童生活在音樂(lè)之中，享受帶來(lái)的快樂(lè)，享受生活的樂(lè)趣。應(yīng)做到不論兒童音樂(lè)能力的高低，不論兒童聲音是否優(yōu)美，讓每個(gè)兒童都能體驗(yàn)音樂(lè)的美和生命的價(jià)值。

2.讓兒童音樂(lè)教育動(dòng)起來(lái)

陳鶴琴先生把兒童心理突出的特征描述為“好動(dòng)心、模仿心、好奇心和游戲心”，把“做”作為教和學(xué)的中心，認(rèn)為教學(xué)要圍繞“做”展開(kāi)，認(rèn)為“做這個(gè)教學(xué)原則，是教學(xué)的基本原則，一切的學(xué)習(xí)，不論是肌肉的，不論是感覺(jué)的，不論是神經(jīng)的，都要靠做?！盵6][p.68]因此，在兒童音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)該把音樂(lè)轉(zhuǎn)變?yōu)閮和硌?、游戲的形式，而且?yīng)該讓兒童自由表現(xiàn)，因?yàn)閮和小耙话俜N語(yǔ)言”，每個(gè)兒童都有自己獨(dú)特表現(xiàn)情感的方式。比如，在音樂(lè)響起時(shí)，我們可以讓兒童站起來(lái)自由的按照旋律、節(jié)奏跳舞、表演，可以讓幼兒根據(jù)音樂(lè)的體驗(yàn)去模仿動(dòng)物、做游戲、講故事、繪畫(huà)等等。既能促進(jìn)兒童對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)、欣賞和理解，發(fā)展兒童的音樂(lè)能力；又能促進(jìn)兒童身體協(xié)調(diào)能力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

3.兒童音樂(lè)教育游戲化

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）要求“幼兒園教育應(yīng)尊重兒童身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”。而游戲是兒童所喜歡的，兒童生活在一定意義上就是游戲，用游戲的方法進(jìn)行兒童音樂(lè)教育，易于受到良好的效果。興趣是最好的老師，只要是孩子喜歡的，他就會(huì)很快的去認(rèn)知、體驗(yàn)和探索，就會(huì)積極學(xué)習(xí)。兒童感知?jiǎng)幼魉季S占優(yōu)勢(shì)，但凡能成為其動(dòng)作操作對(duì)象的物體，他會(huì)給他留下深刻的印象，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，兒童音樂(lè)教學(xué)要溶入游戲，讓兒童在做中學(xué)、玩中學(xué)，在快樂(lè)中獲得有益身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)際教學(xué)中，可以從內(nèi)容上把兒歌故事化，讓兒童去表演；也可把兒歌學(xué)習(xí)形式游戲化，讓兒童在玩中學(xué)，不知不覺(jué)中獲得發(fā)展。

4.兒童音樂(lè)教育要適合兒童的需要和特點(diǎn)

陳鶴琴先生提出了“幼稚園要有幼稚園的歌曲,要有幼稚園的節(jié)奏”[7][p.290]兒童有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和需要，兒童音樂(lè)教學(xué)中，從形式到內(nèi)容、從方法到環(huán)境都應(yīng)適合兒童。從內(nèi)容講，兒童音樂(lè)教育應(yīng)選擇適合兒童的音樂(lè)，選擇旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快、內(nèi)容簡(jiǎn)單便于兒童掌握的兒歌；從形式講，可以用團(tuán)體教學(xué)的形式面向全體,但也要顧及每個(gè)兒童的特點(diǎn)采用小組教學(xué)或個(gè)別輔導(dǎo)，同時(shí)應(yīng)提供各種玩具、道具幫助兒童體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂(lè)。從方法上講，兒童音樂(lè)教學(xué)應(yīng)從音樂(lè)的整體入手，應(yīng)兒童完整的欣賞和感受音樂(lè)的旋律、節(jié)奏和情感，切不可為了記憶歌詞把一首優(yōu)美的音樂(lè)分割的“四分五裂、支離破碎”，違背兒童整體認(rèn)知的特點(diǎn)和音樂(lè)自身的規(guī)律；從環(huán)境來(lái)講，要選擇優(yōu)質(zhì)的光盤(pán)磁帶，創(chuàng)設(shè)渲染音樂(lè)情感的物質(zhì)環(huán)境，更為重要的是應(yīng)為兒童創(chuàng)設(shè)輕松的心理氛圍，尊重每個(gè)兒童的想法和創(chuàng)造，讓兒童沉浸在音樂(lè)之中。同時(shí)，教師還要考慮兒童的接受能力，循序漸進(jìn)，因材施教；也可以讓兒童教兒童，相互促進(jìn)。

5.兒童音樂(lè)教育加強(qiáng)“情育”，促進(jìn)兒童“全面發(fā)展”

情商在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，而音樂(lè)是一種情感的藝術(shù)，音樂(lè)教育是一種“情育”，它對(duì)人類的情感起著陶冶、凈化、啟迪、培育的作用[8]。因而，我們要利用音樂(lè)教育的“情育”功能，培養(yǎng)兒童的情商，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展。著名音樂(lè)家冼星海說(shuō)：“音樂(lè)是人生最大的快樂(lè)，是生活的一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐?！盵9]

學(xué)前兒童遵從“唯樂(lè)原則”，以無(wú)意注意為主，只有兒童感興趣的東西，他才愿意探索，才能全身心的投入。因而應(yīng)充分運(yùn)用音樂(lè)對(duì)兒童情感的陶冶作用，讓兒童在音樂(lè)教育中學(xué)會(huì)體驗(yàn)美、欣賞美和表現(xiàn)美，激發(fā)兒童的良好情感和積極態(tài)度。同時(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族永不衰竭的動(dòng)力，兒童期是想象力、創(chuàng)造力發(fā)展迅速的時(shí)期，可以利用音樂(lè)教學(xué)激發(fā)兒童的想象，創(chuàng)造性的去演繹自己對(duì)音樂(lè)的理解，學(xué)會(huì)和其他兒童合作、分享。

（二）兒童音樂(lè)教育應(yīng)樹(shù)立“回歸生活”的課程觀

1.兒童音樂(lè)浸潤(rùn)于一日生活

音樂(lè)本來(lái)就源于生活，從生活中創(chuàng)造而生，讓枯竭冷漠的兒童藝術(shù)教育回歸到兒童真實(shí)、鮮活、豐富的生活中去，這既是兒童獲得可持續(xù)發(fā)展的前提，也是兒童作為一個(gè)生命體應(yīng)該享受的權(quán)利。[10]

我們要把音樂(lè)融入兒童的一日生活：早上讓孩子聽(tīng)著熟悉、激昂的音樂(lè)入園，幼兒很快就能進(jìn)入幼兒園的活動(dòng)氛圍，激起幼兒愉快的情感和探索的愿望，高高興興的開(kāi)始一天的幼兒園生活；餐點(diǎn)聽(tīng)著舒緩、優(yōu)美的音樂(lè)，營(yíng)造一個(gè)溫馨的進(jìn)餐環(huán)境，優(yōu)美的旋律能使幼兒安靜下來(lái)，增加食欲，有助于細(xì)化吸收；伴著抒情、緩慢的搖籃曲午睡，讓幼兒回味到母親的愛(ài)和溫暖，幸福自然入夢(mèng)；利用音樂(lè)引導(dǎo)幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，可使幼兒不知不覺(jué)的形成習(xí)慣。

2.兒童音樂(lè)教育與各領(lǐng)域教學(xué)相融合

《綱要》指出“各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容互相滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展。”

音樂(lè)教育作為藝術(shù)領(lǐng)域的重要內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中不僅要與美術(shù)、文學(xué)等其他藝術(shù)形式相融合，還要與健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)等領(lǐng)域相融合，形成合力促進(jìn)兒童發(fā)展。

一方面，各領(lǐng)域可以利用音樂(lè)這種兒童喜愛(ài)的形式進(jìn)行教學(xué)，例如可以利用音樂(lè)促進(jìn)兒童運(yùn)動(dòng)的興趣、緩解兒童的緊張，也可以利用配樂(lè)進(jìn)行聲情并茂的語(yǔ)言教學(xué)，還可以把音樂(lè)作為背景，協(xié)助各領(lǐng)域教學(xué)的需要。

另一方，音樂(lè)教育要自然的融入語(yǔ)言、科學(xué)等知識(shí)，促進(jìn)兒童身體運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展，培養(yǎng)兒童的良好的情感體驗(yàn)和社會(huì)情感，與其他領(lǐng)域共同促進(jìn)兒童發(fā)展。

3.兒童音樂(lè)教育做到家、園、社會(huì)相統(tǒng)一

兒童音樂(lè)教育不單是兒童教育機(jī)構(gòu)所能單獨(dú)承擔(dān)的，音樂(lè)教育要融入兒童生活的方方面面，“要使家庭音樂(lè)、學(xué)校音樂(lè)、社會(huì)音樂(lè)融為一爐，而使兒童整個(gè)生活達(dá)于音樂(lè)的境界?！盵11][p.402]這樣，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育就融為一體，使兒童就能時(shí)時(shí)、處處都沉浸在音樂(lè)的熏陶之中，欣賞到音樂(lè)的美，體驗(yàn)到音樂(lè)帶來(lái)的樂(lè)趣，在各種場(chǎng)合自由表達(dá)自己的音樂(lè)感受。

（三）兒童音樂(lè)教育應(yīng)樹(shù)立“民族化、本土化”的價(jià)值觀

1.兒童音樂(lè)教育的民族化

民族的才是世界的，作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的音樂(lè)教育，如果不扎根于民族文化土壤，就談不上繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展，更談不上走向世界立于世界之巔。因此，兒童音樂(lè)教育“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操。”[12]

現(xiàn)在，我國(guó)引進(jìn)了許多國(guó)外著名的兒童音樂(lè)教育模式，如德國(guó)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法、匈牙利科達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法、美國(guó)綜合音感教學(xué)法和日本的鈴木音樂(lè)教育體系等，也有許多兒童音樂(lè)教學(xué)演唱國(guó)外的歌曲、使用國(guó)外的樂(lè)器，當(dāng)然在世界多元化、一體化的今天，在一定程度上來(lái)說(shuō)這是無(wú)可厚非的，甚至對(duì)我國(guó)兒童音樂(lè)教育的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。但是任何一種教育模式、歌曲都有它產(chǎn)生的歷史背景和文化背景，在國(guó)外好的東西不一定完全適合我們；再有，作為兒童階段的音樂(lè)教育應(yīng)以普及教育、情感陶冶為主，應(yīng)該使兒童音樂(lè)教育成為弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。因此，這些國(guó)外樂(lè)器、歌曲甚至教學(xué)形式的引進(jìn)，必須立足于我們本國(guó)文化基礎(chǔ)上，進(jìn)行本土化的改造。

2.兒童音樂(lè)教育的本土化

我國(guó)地源遼闊、民族眾多，文化也存在一定的差異，各地都有自己本地的文化特色和音樂(lè)傳統(tǒng)形式，這些都是進(jìn)行兒童音樂(lè)教育的寶貴資源，音樂(lè)教育也必須顧及這些因素。

篇3

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；音樂(lè)教育；改革

科達(dá)伊在《兒童合唱隊(duì)》中說(shuō)：“做―個(gè)好的教師，要比做―個(gè)布達(dá)佩斯歌劇院的導(dǎo)演還要重要得多。對(duì)于―個(gè)不好的導(dǎo)演，失敗的只是他―個(gè)人，但對(duì)于―個(gè)糟糕的教師，他會(huì)持續(xù)失敗30年，將會(huì)扼殺30批兒童對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)?！苯處熓切麦w系實(shí)施與改革的關(guān)鍵，沒(méi)有高水準(zhǔn)的教師隊(duì)伍，再先進(jìn)的理念也無(wú)法得到實(shí)施和運(yùn)用，學(xué)校音樂(lè)教育新體系對(duì)幼兒音樂(lè)教師提出更高、更新的要求。

一、學(xué)前兒童音樂(lè)教育改革的內(nèi)容與策略探索

（一）尊重兒童天性，強(qiáng)調(diào)最自然的音樂(lè)活動(dòng)

天真自由、好動(dòng)好奇、熱愛(ài)游戲是兒童的天性。教育的責(zé)任就是創(chuàng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，保證和促進(jìn)兒童天性自然發(fā)展。自然的音樂(lè)活動(dòng)必須是兒童親身參與的。兒童參與音樂(lè)的方式，必須自己參與，不是作為聽(tīng)眾，而是作為演奏者參與其中。這種行為方式合乎兒童的天性。兒童在其中不是被動(dòng)的聽(tīng)眾，而是音樂(lè)創(chuàng)作的積極參與者。自然的音樂(lè)活動(dòng)簡(jiǎn)單易行，沒(méi)有人為的附加物，沒(méi)有繁贅的結(jié)構(gòu)，接近生活、自然及兒童的天性。自然的音樂(lè)活動(dòng)是“娛己”而不是“娛他”。音樂(lè)起源于游戲，從根源上看，音樂(lè)就是為了自?shī)首詷?lè)，“心中的喜悅，是兒童生長(zhǎng)最重要的因素”，自然的音樂(lè)活動(dòng)是“零功利”的。

自然的音樂(lè)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)即興、開(kāi)放、游戲化。教師不能把自己的音樂(lè)反應(yīng)全盤(pán)強(qiáng)加給兒童，也不需要精心調(diào)控活動(dòng)結(jié)果使其表面上變得圓滿成功。在活動(dòng)開(kāi)始之前教師一般無(wú)法預(yù)料活動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果，只能根據(jù)自身的能力和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐茰y(cè)。自然的音樂(lè)活動(dòng)包羅萬(wàn)象，兒童一切可能的操作和表達(dá)都是合理的。活動(dòng)的亮點(diǎn)就是兒童對(duì)音樂(lè)敏感和個(gè)性化的回應(yīng)。在游戲中，兒童從自我內(nèi)心出發(fā)，用最自然的行為方式與音樂(lè)互動(dòng)交流。

（二）感性先于理性，學(xué)前音樂(lè)教育階段感性積累最重要

音樂(lè)的本質(zhì)在于對(duì)情感的反應(yīng)。曾有教育學(xué)家對(duì)“何時(shí)教”進(jìn)行了明確的定位：“音樂(lè)教育應(yīng)該從幼兒園開(kāi)始，這樣孩子在幼年時(shí)期就能抓住音樂(lè)的本質(zhì)?！币虼耍瑢W(xué)前音樂(lè)教育階段的主要任務(wù)就是感性的積累，不是說(shuō)教、認(rèn)知和技術(shù)訓(xùn)練。從音樂(lè)心理學(xué)角度看，音樂(lè)的習(xí)得是先感性體驗(yàn)后知識(shí)技能，反之，體驗(yàn)就會(huì)被禁錮。學(xué)前音樂(lè)教育階段需要積累大量的感性經(jīng)驗(yàn)，為小學(xué)階段做準(zhǔn)備。在充分感知的基礎(chǔ)上，把感性體驗(yàn)變成知識(shí)是最簡(jiǎn)單的。比如，告訴孩子某個(gè)標(biāo)記叫做四分音符，時(shí)值為一拍，只需要不到一分鐘的時(shí)間，但在這之前對(duì)四分音符的體驗(yàn)卻要花費(fèi)大量時(shí)間。學(xué)前階段需要通過(guò)童謠、兒歌等作品，運(yùn)用聽(tīng)、唱、說(shuō)、創(chuàng)、動(dòng)、舞等方式進(jìn)行感性積累。如果機(jī)械地以專業(yè)音樂(lè)教育的初級(jí)階段來(lái)代替兒童音樂(lè)教育，就是走上了基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)化的道路。

（三）以音樂(lè)綜合活動(dòng)促進(jìn)兒童協(xié)調(diào)全面長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

音樂(lè)綜合活動(dòng)是指音樂(lè)與動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起，集唱、動(dòng)、創(chuàng)、舞為一體的綜合活動(dòng)。這種綜合藝術(shù)行為不是機(jī)械地用音樂(lè)配合某一個(gè)動(dòng)作，或是用動(dòng)作配合音樂(lè)，這兩者是自然地結(jié)合為一。這種綜合活動(dòng)是聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)與視覺(jué)的相互轉(zhuǎn)化，是從精神意識(shí)到肢體運(yùn)用的相互轉(zhuǎn)化，不同于普通物理肢體的運(yùn)用。新體系背景下音樂(lè)綜合活動(dòng)的目標(biāo)不是通過(guò)短期的訓(xùn)練讓孩子學(xué)會(huì)演唱、演奏幾首作品，此類音樂(lè)活動(dòng)更強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)期價(jià)值回報(bào)，強(qiáng)調(diào)早期音樂(lè)教育對(duì)兒童全面長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的影響。

二、對(duì)學(xué)前兒童音樂(lè)教育改革實(shí)施的思考

（一）幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)素養(yǎng)亟須提高

音樂(lè)課程是一門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的課程，這對(duì)教師的音樂(lè)修養(yǎng)提出很高的要求。一個(gè)成功的音樂(lè)教育家等于音樂(lè)家加教育家。世界最著名的三大音樂(lè)教育體系的創(chuàng)始人首先都是音樂(lè)家。目前多數(shù)幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)能力相當(dāng)薄弱，不少教師節(jié)奏掌握不好，甚至連音準(zhǔn)都有很大的問(wèn)題。我們必須加快步伐提高幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)素養(yǎng)。

（二）幼兒音樂(lè)教師音樂(lè)能力評(píng)價(jià)的新取向

篇4

(一)留守兒童人數(shù)

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全縣680個(gè)行政村，每個(gè)村都有留守兒童，地理位置偏僻的地區(qū)留守兒童占到八成，總數(shù)為24．32萬(wàn)的兒童中留守兒童就有4萬(wàn)多人，占全縣兒童總數(shù)的五分之一，其中0～12歲的兒童占總數(shù)的四分之三，0～6歲的學(xué)前兒童占總數(shù)的35%，6～12歲的小學(xué)生占40%，初中生占26%，高中生占4%。

(二)留守兒童的監(jiān)護(hù)情況

留守兒童的監(jiān)護(hù)一般分為三種情況。第一種是由祖父母看管，年齡在60～70歲之間，文化程度低，交流方面有一定代溝，遇到事情不能及時(shí)溝通。第二種是寄居在親朋好友家，年齡在30～50之間，多子女共同撫養(yǎng)，生活以及學(xué)習(xí)上不能顧及周全，容易忽略兒童成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題。第三種是無(wú)人監(jiān)管，父母雙方均在外務(wù)工，每月僅提供生活費(fèi)，兒童獨(dú)立生活。這部分兒童在整個(gè)留守兒童中所占比例是最低的，問(wèn)題也是最顯著的。

二、霍邱縣農(nóng)村留守兒童的音樂(lè)教育現(xiàn)狀調(diào)查

本次問(wèn)卷調(diào)查的樣本為霍邱縣曹廟鎮(zhèn)中心小學(xué)一年級(jí)至六年級(jí)的760名在校學(xué)生以及曹廟鎮(zhèn)中心小學(xué)的兩位專職音樂(lè)教師。

(一)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況

本次問(wèn)卷調(diào)查從樂(lè)理知識(shí)、歌曲的音高和音準(zhǔn)、節(jié)奏訓(xùn)練、演唱過(guò)程中旋律流暢度四個(gè)部分的掌握情況設(shè)置問(wèn)題，以留守兒童和非留守兒童的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)作為對(duì)比進(jìn)行比較研究。調(diào)查結(jié)果顯示，非留守兒童和留守兒童對(duì)教材中規(guī)定的樂(lè)理知識(shí)均為基本掌握，小部分知識(shí)點(diǎn)不能掌握;從對(duì)歌曲音高和音準(zhǔn)的掌握情況來(lái)看，非留守兒童能夠較完整的掌握，個(gè)別音符需要糾正，而留守兒童一首歌有一半的旋律不能掌握;在節(jié)奏訓(xùn)練上，非留守兒童對(duì)節(jié)奏、力度、速度上能夠較完整的擊打，個(gè)別擊打錯(cuò)誤，而留守兒童的掌握情況是基本完成擊打訓(xùn)練，但是有部分節(jié)奏不能正確掌握;從演唱過(guò)程中歌曲旋律流暢度的調(diào)查顯示，非留守兒童為基本流暢，而留守兒童為不流暢?？梢?jiàn)，非留守兒童在這四個(gè)部分都是優(yōu)于留守兒童的。語(yǔ)言是孩子與家長(zhǎng)之間交流的一種途徑，音樂(lè)的語(yǔ)言更是孩子與家長(zhǎng)之間溝通的最佳方式。孩子學(xué)完一首新歌，回家后可以向父母展示，得到父母的贊許，是對(duì)自己的一種肯定，孩子在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)更加積極，而留守兒童父母不在身邊，學(xué)習(xí)完新的歌曲后，找不到人互動(dòng)，也就漸漸失去了學(xué)習(xí)新知識(shí)的動(dòng)力。

(二)學(xué)唱一首兒童歌曲所需時(shí)間及兒童歌曲數(shù)量

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，從學(xué)唱一首兒童歌曲所需時(shí)間以及掌握兒童歌曲數(shù)量?jī)蓚€(gè)部分設(shè)置問(wèn)題，對(duì)留守兒童和非留守兒童的掌握情況進(jìn)行比較研究。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，非留守兒童學(xué)唱一首兒童歌曲所需的時(shí)間為25分鐘左右，而留守兒童學(xué)唱一首兒童歌曲所需的時(shí)間為35分鐘左右。也就是說(shuō)教師在教唱的過(guò)程中，同一首歌曲，留守兒童要比非留守兒童多學(xué)習(xí)2～3遍。在掌握兒童歌曲的數(shù)量方面，非留守兒童能夠掌握教材中要求的曲目及課外部分曲目，而留守兒童只能夠掌握教材中小部分的曲目。留守兒童在成長(zhǎng)的過(guò)程中缺失最多的就是父母的陪伴，非留守兒童和留守兒童在學(xué)習(xí)歌曲中最初的差距也許就是2～3遍的教唱，10分鐘的時(shí)間。但是，差距還會(huì)隨著歲月的流逝而農(nóng)漸拉大。

(三)參加課外活動(dòng)的積極程度

由于四年級(jí)至六年級(jí)在小學(xué)階段屬于高年級(jí)，課外活動(dòng)較少，一年級(jí)部分學(xué)生不滿學(xué)齡不容易管理，因此，關(guān)于參加課外活動(dòng)積極程度的統(tǒng)計(jì)采用抽樣調(diào)查法，在二年級(jí)中抽取兩個(gè)班進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。留守兒童不積極參與課外活動(dòng)的人數(shù)占八到九成，這個(gè)比例是極高的，必須引起重視。留守兒童父母的務(wù)工地大都在省外，這也意味著他們長(zhǎng)期處于與父母分離的狀態(tài)，難以得到父母的關(guān)愛(ài)，特別是心理方面的輔導(dǎo)不及時(shí)，直接導(dǎo)致這些留守兒童有問(wèn)題也不愿意與人交流，更不愿意參加集體活動(dòng)。從心理學(xué)角度來(lái)看，留守兒童與父母的長(zhǎng)期分離給其心理健康帶來(lái)的都是負(fù)面影響。

(四)團(tuán)體活動(dòng)中的配合度

一年級(jí)學(xué)生對(duì)自己的班級(jí)的勝負(fù)并不關(guān)心，二年級(jí)學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了集體榮譽(yù)感，但是又不及四年級(jí)到六年級(jí)的求勝欲，因此，關(guān)于參加課外活動(dòng)積極程度的統(tǒng)計(jì)采用抽樣調(diào)查法，在二年級(jí)中抽取兩個(gè)班進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。留守兒童不積極參與課外活動(dòng)的人數(shù)占六到七成。二年級(jí)的學(xué)生一般6～8歲，形象思維活躍，語(yǔ)言和行為歡快活躍。無(wú)論是室內(nèi)活動(dòng)還是室外游戲，孩子都會(huì)表現(xiàn)出爭(zhēng)先恐后的特點(diǎn)。由于留守兒童與父母長(zhǎng)期分離，當(dāng)問(wèn)題產(chǎn)生的時(shí)候，他們自身會(huì)很迷茫，在沒(méi)有人教導(dǎo)的情況下往往會(huì)選擇比較偏激的方式來(lái)解決問(wèn)題。這些留守兒童的內(nèi)心是極度渴望被重視的，他們自認(rèn)為通過(guò)這樣的方式可以引起人們的注意。所以在團(tuán)體活動(dòng)中往往表現(xiàn)出與同學(xué)吵架，和老師頂嘴等不遵守紀(jì)律的行為。

三、霍邱縣留守兒童音樂(lè)教育面臨的問(wèn)題

(一)音樂(lè)教育思想觀念落后

音樂(lè)課作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科在霍邱縣各個(gè)學(xué)校受到的重視并不相同，地理位置較偏僻的一些農(nóng)村小學(xué)，對(duì)音樂(lè)課的不重視程度尤為嚴(yán)重，其主要原因在于政府有關(guān)部門(mén)對(duì)農(nóng)村音樂(lè)教育的不重視。這直接導(dǎo)致這些地方的校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)音樂(lè)課程的設(shè)置認(rèn)識(shí)不到位，音樂(lè)教師對(duì)音樂(lè)課程的教學(xué)方法的不合理、不科學(xué)。音樂(lè)作為一種可以與留守兒童交流的語(yǔ)言，可以釋放他們內(nèi)心壓抑的情緒，然而，音樂(lè)教育在偏僻地區(qū)卻一直受到外部條件的制約。

(二)師資力量薄弱

眾所周知，在過(guò)去的農(nóng)村小學(xué)中大部分音樂(lè)教師都是“兼職”，由語(yǔ)文或者其他學(xué)科老師帶領(lǐng)學(xué)習(xí)。近年來(lái)，霍邱縣越來(lái)越多的特崗教師以專職音樂(lè)教師的身份進(jìn)入學(xué)校，其中大多數(shù)是受過(guò)專業(yè)音樂(lè)教育的老師，這對(duì)加速農(nóng)村音樂(lè)教育的發(fā)展起到一定的積極作用，但是，音樂(lè)教師的配備比例還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生們的需求。除此之外，教材中所提及到的一些教學(xué)樂(lè)器都沒(méi)辦法正常供給，音樂(lè)設(shè)備的落后也是音樂(lè)教育的一道阻力。留守兒童是一群需要受到重視和關(guān)懷的孩子，一些簡(jiǎn)單的樂(lè)器就可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。在現(xiàn)階段，音樂(lè)教師要利用有限的教學(xué)時(shí)間和教學(xué)資源，盡可能多地爭(zhēng)取教學(xué)實(shí)踐來(lái)幫助這些留守兒童。

(三)關(guān)注度低容易產(chǎn)生心理問(wèn)題

留守兒童本身就缺失家庭關(guān)懷，內(nèi)心極度渴望被關(guān)心重視，親情的缺失使他們存在諸多心理問(wèn)題，最常見(jiàn)的是性格孤僻。相對(duì)于其他同齡兒童來(lái)說(shuō)，留守兒童自幼便不得不離開(kāi)父母，出現(xiàn)問(wèn)題不能及時(shí)和父母溝通。長(zhǎng)期處于這樣一個(gè)環(huán)境下的留守兒童極易形成呆板、膽小、不善與人交流、脾氣暴躁以及情感冷漠缺乏愛(ài)心等心理問(wèn)題。然而在農(nóng)村小學(xué)，音樂(lè)教師的配備比例相較于其他學(xué)科是最低的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在霍邱縣，一個(gè)農(nóng)村小學(xué)一到六年級(jí)共15個(gè)班，而音樂(lè)教師卻不超過(guò)兩人，也就是說(shuō)，兩位甚至一位音樂(lè)老師要面對(duì)全校學(xué)生教授音樂(lè)課。在提倡孩子個(gè)性發(fā)展的環(huán)境下，音樂(lè)成為了一門(mén)不容忽視的學(xué)科。音樂(lè)課堂氛圍一向輕松歡樂(lè)，老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)能夠帶動(dòng)這些留守兒童的集體意識(shí)、引領(lǐng)他們?nèi)谌氲郊w中來(lái)，能讓校園的溫暖彌補(bǔ)他們?nèi)笔У募彝嘏?/p>

(四)音樂(lè)教學(xué)不能引發(fā)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣

心理學(xué)證明，興趣是兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的唯一動(dòng)機(jī)，而興趣首先是從求知欲中產(chǎn)生的。留守兒童在家庭中受到的關(guān)懷較少，因此對(duì)待一些新鮮事物，往往比非留守兒童更加投入。在這個(gè)時(shí)候教導(dǎo)，會(huì)比傳統(tǒng)的教導(dǎo)更有效。一堂好的音樂(lè)課，教師通常會(huì)用一段熟悉的旋律，不常見(jiàn)的樂(lè)器，各種新奇的圖片以及簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作等進(jìn)行引導(dǎo)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。然而，陳舊的教育理念，師資力量的薄弱，教學(xué)設(shè)備的落后，限制了音樂(lè)教育的發(fā)展，阻礙了留守兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。

四、解決霍邱縣留守兒童音樂(lè)教育問(wèn)題的對(duì)策

(一)更新教育觀念

首先，真正重視音樂(lè)學(xué)科的育人功能，改變教育觀念。觀念是行動(dòng)的靈魂，一切教學(xué)改革的困難都來(lái)自舊的教育教學(xué)觀念的束縛。其次，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念。傳統(tǒng)的音樂(lè)教育觀念認(rèn)為音樂(lè)課就是教會(huì)學(xué)生唱歌、掌握一定的音樂(lè)知識(shí)即可，而這樣的音樂(lè)教學(xué)模式是不能滿足當(dāng)今兒童需求的。在電子音樂(lè)和多媒體包圍下，音樂(lè)老師應(yīng)當(dāng)在課堂中利用現(xiàn)有的多媒體資源開(kāi)展集體活動(dòng)，增加課前課后的小游戲環(huán)節(jié)，最大程度地激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。

(二)全面提高教師隊(duì)伍的整體水平

眾所周知，在過(guò)去的教學(xué)中，音樂(lè)課是一門(mén)不受重視的基礎(chǔ)學(xué)科，而在農(nóng)村地區(qū)，很多學(xué)校都缺乏專職的音樂(lè)教師，在農(nóng)村小學(xué)中教授音樂(lè)知識(shí)的教師大都是以“兼職”的形式出現(xiàn)。最近幾年，越來(lái)越多的年輕專職老師加入到音樂(lè)教育團(tuán)隊(duì)中來(lái)，年輕老師應(yīng)該和老一輩音樂(lè)老師溝通音樂(lè)理念和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將新的教育觀念融入到課程中去。各個(gè)學(xué)校之間的音樂(lè)老師也應(yīng)該多組織一些活動(dòng)。各學(xué)校音樂(lè)教師積極備課，不同學(xué)校各年級(jí)之間的老師，互相學(xué)習(xí)，交流教學(xué)心得。老一輩音樂(lè)教師傳授自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，處理突發(fā)事件的方法以及分享自身對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的心理狀況的認(rèn)識(shí)，而年輕教師在學(xué)習(xí)的同時(shí)也應(yīng)該將一些創(chuàng)新的，具有可實(shí)施性的教學(xué)方法和前輩交流，以提高教師自身的業(yè)務(wù)水平。

(三)提高農(nóng)村留守兒童的關(guān)注度

在外部條件不能起到推動(dòng)作用的情況下，音樂(lè)教師要充分發(fā)揮自己職責(zé)和自身最大的能動(dòng)性，在課堂上充分調(diào)動(dòng)課堂氣氛。一堂好的音樂(lè)課，應(yīng)該具有好的課堂氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都融入進(jìn)來(lái)。絕大部分留守兒童因?yàn)榧彝ピ蛟斐尚愿袢笔?，在課堂上很難和老師交流，這個(gè)時(shí)候，教師更應(yīng)該在音樂(lè)課上營(yíng)造一個(gè)和諧的、溫暖的大環(huán)境，邀請(qǐng)更多的留守兒童融入其中。在課外，與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)多溝通，積極爭(zhēng)取多開(kāi)展一些課外互動(dòng)，親子作業(yè)。多參加一些教育局組織的活動(dòng)，從而擴(kuò)大社會(huì)影響力，讓留守兒童的父母多關(guān)心自己的子女。

(四)利用各種與音樂(lè)相關(guān)方法解決留守兒童的心理問(wèn)題

1．用音樂(lè)治療留守兒童的心理疾患

音樂(lè)治療作為一門(mén)新興的邊緣交叉學(xué)科，涵蓋了音樂(lè)，醫(yī)學(xué)和心理學(xué)。音樂(lè)治療從人的情感入手，利用其潛移默化的特點(diǎn)來(lái)對(duì)心理有障礙的人進(jìn)行治療。這種利用各種物體、樂(lè)器、肢體發(fā)出聲音的方式能更有效地影響留守兒童，舒緩他們的情緒，慢慢打開(kāi)他們的內(nèi)心，讓他們表達(dá)出自己真實(shí)的想法。留守兒童的心理問(wèn)題來(lái)自家庭關(guān)懷的缺失。他們?cè)谥匾某砷L(zhǎng)階段缺少正確的引導(dǎo)和對(duì)事情對(duì)錯(cuò)的判斷，導(dǎo)致他們存在著自我表達(dá)困難、自我評(píng)價(jià)低下等各方面的心理障礙。音樂(lè)是需要參與和互動(dòng)的，教師應(yīng)盡量把音樂(lè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成有利于學(xué)生主動(dòng)參與的音樂(lè)活動(dòng)。而音樂(lè)治療就是細(xì)心、耐心傾聽(tīng)的過(guò)程，當(dāng)留守兒童不知道如何用言語(yǔ)表達(dá)自己內(nèi)心的想法時(shí)，可以讓他們參與到音樂(lè)活動(dòng)中，用自己的想法來(lái)處理音樂(lè)。而傾聽(tīng)者可以通過(guò)聆聽(tīng)去感受這些留守兒童肢體上的變化以及在演奏時(shí)內(nèi)心情緒的變化，從而滲透到下意識(shí)，去發(fā)掘隱藏在這些兒童內(nèi)心深處的更多的東西。通過(guò)這種方式，可以針對(duì)留守兒童制定簡(jiǎn)單的音樂(lè)治療方案，在課堂上和課外活動(dòng)中都可以用這種非語(yǔ)言交流的藝術(shù)形式打開(kāi)留守兒童的內(nèi)心世界。(1)聽(tīng)與聆聽(tīng)相關(guān)的音樂(lè)治療方法主要為接受式的音樂(lè)治療方法。利用聲音和音樂(lè)情緒的各種形式，以及不同的聆聽(tīng)方式達(dá)到聆聽(tīng)的目的。教師的目的是為了引導(dǎo)留守兒童通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)，集中注意力，在聆聽(tīng)的過(guò)程中，按照科學(xué)的記憶方法不斷重復(fù)音樂(lè)片段，提升留守兒童辨別旋律中強(qiáng)弱、快慢、音色、音高的能力。(2)音樂(lè)同步音樂(lè)與情感情緒的同步一致原則。在樂(lè)曲的選擇上，盡可能選擇低音厚實(shí)深沉，內(nèi)容豐富，音色有透明感，具有感染力的音樂(lè)。在聆聽(tīng)的過(guò)程中，隨著旋律的高低起伏，觀察留守兒童的情緒，面部表情以及肢體變化，當(dāng)音樂(lè)進(jìn)入時(shí)，引導(dǎo)留守兒童通過(guò)動(dòng)作和表情對(duì)內(nèi)心深處壓抑情緒進(jìn)行宣泄和釋放。再隨著音樂(lè)的平緩下行，安撫留守兒童的情緒使之逐步歸為平靜。(3)音樂(lè)與想象在音樂(lè)環(huán)境中刺激想象，用篩選過(guò)的樂(lè)曲設(shè)計(jì)多個(gè)場(chǎng)景圖，每個(gè)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)都有其目的性，教師再利用預(yù)先組織好的語(yǔ)言隨著音樂(lè)的流動(dòng)調(diào)整自己的音色和語(yǔ)調(diào)來(lái)描繪每個(gè)場(chǎng)景，將留守兒童帶入到預(yù)先設(shè)計(jì)好的場(chǎng)景中進(jìn)行感受、感知和想象。根據(jù)留守兒童的現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)不斷調(diào)整方案。最終刺激與發(fā)揮留守兒童的想象力，將留守兒童腦中部分不利于性格成長(zhǎng)的記憶畫(huà)面進(jìn)行覆蓋。

2．發(fā)揮達(dá)爾克羅茲體系對(duì)留守兒童的積極作用

篇5

敏銳的音樂(lè)感覺(jué)，良好的音樂(lè)技巧和準(zhǔn)確的音樂(lè)知識(shí)，是學(xué)前兒童音樂(lè)教育教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)，只有教師正確的引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)才能真正激發(fā)幼兒對(duì)于音樂(lè)美的熱情。

一、幼兒園音樂(lè)教師的專業(yè)化問(wèn)題

現(xiàn)階段，有相當(dāng)一部分幼師、中師，甚至高師畢業(yè)的音樂(lè)教師，在音準(zhǔn)、節(jié)奏等基本音樂(lè)素質(zhì)方面有不同程度的問(wèn)題。比方說(shuō)有的教師在為幼兒范唱時(shí)一錯(cuò)再錯(cuò)，缺乏起碼的音高感覺(jué)；有的教師不能正確地為歌曲定調(diào)，有時(shí)孩子唱的是一個(gè)調(diào)，教師的伴奏竟是另一個(gè)調(diào)，有的教師節(jié)奏感比較差，在為歌曲伴奏時(shí)節(jié)奏掌握不好，忽快忽慢，令孩子們無(wú)所適從；多數(shù)的教師在節(jié)奏練習(xí)中不注意節(jié)奏重拍，拍手示范四平八穩(wěn)，沒(méi)有強(qiáng)弱感覺(jué)；還有的教師缺乏應(yīng)有的內(nèi)心節(jié)奏感覺(jué)，不能正確的、與幼兒的演唱相一致的速度為歌曲伴奏，往往是前奏速度過(guò)快，前后速度不一致。試想一下，如果一個(gè)教師自己對(duì)音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度、音色等音樂(lè)的基本表現(xiàn)手段缺乏一定的敏感，不能聽(tīng)辨出正誤、優(yōu)劣、那他又如何去要求孩子并糾正錯(cuò)誤呢？當(dāng)然，這里面還反映了音樂(lè)教育觀念上的問(wèn)題，人們還不能正確、全面、辯證地來(lái)看待幼兒音樂(lè)興趣的培養(yǎng)和音樂(lè)能力發(fā)展之間的關(guān)系問(wèn)題，尤其是對(duì)于當(dāng)代先進(jìn)的音樂(lè)教育思想、方法的吸收和學(xué)習(xí)還很不夠，目前還僅僅停留在形式上的簡(jiǎn)單照搬階段，對(duì)于其本質(zhì)和精髓還缺乏深刻的理解和領(lǐng)會(huì)。

與此相連的另一個(gè)問(wèn)題是：由于在學(xué)前兒童音樂(lè)教育活動(dòng)中較多地運(yùn)用了這些形式，占用了比較多的課時(shí)，而又不能保證其質(zhì)量，本文由收集整理唱歌、律動(dòng)、舞蹈、欣賞等能力的培養(yǎng)不僅在課時(shí)上被縮減了，而且得不到應(yīng)有的重視，優(yōu)美的歌聲和優(yōu)美的舞姿被亂七八糟的拍手跺腳聲取而代之了。一個(gè)好的幼兒音樂(lè)教師，其自身必須具備三個(gè)方面的音樂(lè)素質(zhì)：第一，必須掌握足夠的音樂(lè)知識(shí)和準(zhǔn)確的音樂(lè)概念，包括基本樂(lè)理、和聲、曲式、歌曲作法、配器等有關(guān)知識(shí)和概念，并能融會(huì)貫通地理解和運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)分析、處理、表現(xiàn)甚至創(chuàng)作音樂(lè)作品，能夠深入淺出地將概念轉(zhuǎn)化為幼兒能夠理解和接受的生動(dòng)有趣的形象化的東西。第二，必須具備演唱、演奏、舞蹈、指揮、配器等音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的能力，能夠準(zhǔn)確、生動(dòng)、富有藝術(shù)感染力地再現(xiàn)和創(chuàng)造音樂(lè)作品的魅力。這不僅要求教師具備一定的演唱演奏技巧，同時(shí)還要求具備第三個(gè)音樂(lè)方面的音樂(lè)素質(zhì)，也就是音樂(lè)素質(zhì)中最妙不可言的一個(gè)方面——良好的音樂(lè)感覺(jué)。究竟什么是良好的音樂(lè)感覺(jué)？雖然對(duì)于這一問(wèn)題至今還沒(méi)有統(tǒng)一的答案，但是人們絲毫不懷疑它的存在和它那獨(dú)特的魅力，從最一般的意義上說(shuō)，良好的音樂(lè)感覺(jué)首先依賴與細(xì)膩、敏銳、深刻的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)，以及在此基礎(chǔ)上形成的對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特感受和把握能力，這一特殊性體現(xiàn)在它的音樂(lè)表達(dá)上并會(huì)形成恰到好處、恰如其分的演唱演奏處理，所謂“增之一分則長(zhǎng)，減之一分則短”就是這個(gè)意思。作為一個(gè)音樂(lè)教師，只有真正具備了這三個(gè)方面的素質(zhì)，才能真正享有音樂(lè)，才有可能把美好的音樂(lè)傳達(dá)給更多的孩子。

二、學(xué)前兒童音樂(lè)教育課程實(shí)施中的教師反思

音樂(lè)是充滿感情的藝術(shù)，音樂(lè)教育是溝通師生情感的最有效的方式，是心與心的交流。只有源于心靈，才能進(jìn)入心靈。因此，我們十分強(qiáng)調(diào)教師在音樂(lè)教育和藝術(shù)教育工作中發(fā)自內(nèi)心情感深處的、真實(shí)的、誠(chéng)懇的、深入的、有效的反思。只有當(dāng)我們空曠的心靈充滿的時(shí)候，藝術(shù)才會(huì)成為我們?nèi)祟惛哔F的精神世界中須臾不可或缺的真正需要。當(dāng)然，從另一個(gè)方面來(lái)看，也只有當(dāng)高貴空靈的藝術(shù)作品在我們的心靈世界中占據(jù)著和生存、溫飽與發(fā)展同樣重要甚至更加重要一席之地的時(shí)候，我們才有可能更真切、更敏銳、更用心的享受到愛(ài)與被愛(ài)帶給我們的快樂(lè)和力量！這種捫心自問(wèn)的內(nèi)省過(guò)程無(wú)論是對(duì)提高幼兒教育的質(zhì)量與效果，還是對(duì)教師自身情感生活與精神品質(zhì)的提升都是十分重要和寶貴的，對(duì)于以情感陶冶和審美體驗(yàn)為宗旨的藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)，這一過(guò)程尤其必不可少。

在某種意義上甚至可以這樣說(shuō)，這是從教育觀念的轉(zhuǎn)變落實(shí)到教師教育行為的第一步，也是最本質(zhì)、最內(nèi)在的一步。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“只有個(gè)性才能影響個(gè)性”！在媒介日益豐富和發(fā)達(dá)，人們獲取知識(shí)的途徑日益方便與快捷的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，集體教育存在的一個(gè)最重要與必要的前提，那就是網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字化永遠(yuǎn)代替不了的人的影響與作用。在學(xué)校和幼兒園里這個(gè)最重要的人是誰(shuí)呢？無(wú)疑是教師！教師以他獨(dú)一無(wú)二的、不可替代的精神、人格與個(gè)性感染著、影響著，而不僅僅是教育著他的學(xué)生，教師身上這種獨(dú)一無(wú)二的品質(zhì)又造就了一個(gè)個(gè)活生生的、獨(dú)一無(wú)二的、健康快樂(lè)的學(xué)生，這樣的教師，教師的這樣一種作用是多么美妙！事實(shí)上忽視教師自身主體意識(shí)的發(fā)揮，無(wú)視教師這一個(gè)體的個(gè)性、獨(dú)

轉(zhuǎn)貼于

特性或某些個(gè)人化的方式，從根本上說(shuō)就是教師中心主意、教師權(quán)威化、教育灌輸式的潛在表現(xiàn)，一個(gè)真正熱愛(ài)藝術(shù)、尊重孩子，能與孩子平等交流、對(duì)話的教師在面對(duì)一個(gè)藝術(shù)教育主題的時(shí)候應(yīng)該像面對(duì)一個(gè)魅力無(wú)窮、迷人而又新奇的寶藏一樣，充滿了發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，重新發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)自己情感世界和精神領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)自己與孩子、發(fā)現(xiàn)人與人在藝術(shù)品面前共同相通的那樣一種交融與和諧。這正是我們所追求的理想的藝術(shù)教育！

篇6

基于此，本文在此對(duì)農(nóng)村留守兒童音樂(lè)教育現(xiàn)狀進(jìn)行研究，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)人士提供有益參考與借鑒，引導(dǎo)農(nóng)村留守兒童健康成長(zhǎng)與發(fā)展，并推動(dòng)我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)。

一、農(nóng)村留守兒童音樂(lè)教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)校及教師的不重視

從實(shí)踐調(diào)查的情況來(lái)看，大部分農(nóng)村學(xué)校及其教師對(duì)音樂(lè)教育的重視程度不夠，這是一個(gè)相對(duì)普遍的問(wèn)題。

首先，我國(guó)當(dāng)前的教育仍舊深受應(yīng)試教育理念的深遠(yuǎn)影響，音樂(lè)教育的地位仍舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及文化類學(xué)科的地位。這一點(diǎn)在城鎮(zhèn)學(xué)校中也普遍存在，而農(nóng)村留守兒童聚集的地區(qū)大部分是較為偏遠(yuǎn)和落后的地區(qū)，其教育力量與城鎮(zhèn)地區(qū)相比差距驕傲的，這一點(diǎn)的得到進(jìn)一步突出。因此，大部分農(nóng)村學(xué)校及其教師受到應(yīng)試教育理念的束縛和限制，從主觀上不重視音樂(lè)教育。具體地說(shuō)，大部分農(nóng)村學(xué)校以提高學(xué)生的文化課成績(jī)?yōu)橹饕虒W(xué)目標(biāo)，還沒(méi)有意識(shí)到音樂(lè)教育的重要性，也就沒(méi)有在音樂(lè)教育方面投入足夠的人力、財(cái)力和物力。

其次，農(nóng)村留守兒童聚集地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)落后，導(dǎo)致政府對(duì)教育的投入力度并不強(qiáng)。這就導(dǎo)致這些地區(qū)的學(xué)校沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和師資力量進(jìn)行音樂(lè)教育建設(shè)。換言之，這些學(xué)校無(wú)力加大對(duì)音樂(lè)教育的投入，即使部分學(xué)校有心搞好農(nóng)村留守兒童的音樂(lè)教育，卻因?yàn)樽陨項(xiàng)l件的限制只能將計(jì)劃擱置，無(wú)法達(dá)到預(yù)期理想的成效。

（二）農(nóng)村留守兒童及家長(zhǎng)的不重視

與此同時(shí)，農(nóng)村留守兒童及其家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)教育也不夠重視。在這些地區(qū)中，家長(zhǎng)的文化素質(zhì)相對(duì)較低，其對(duì)于音樂(lè)教育的重要性沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。雖然部分家長(zhǎng)已經(jīng)在外出務(wù)工時(shí)意識(shí)到讀書(shū)的重要性，但只是單純的認(rèn)為讀好書(shū)、考上號(hào)大學(xué)生才是孩子的出路，卻根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的重要意義。

更進(jìn)一步說(shuō)，對(duì)于大部分農(nóng)村家長(zhǎng)而言，音樂(lè)教師并不能直接提高學(xué)生的成績(jī)，無(wú)法對(duì)孩子的高考提供助力。與此同時(shí)，音樂(lè)教育不但要浪費(fèi)孩子寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，同時(shí)還需要給孩子準(zhǔn)備音樂(lè)器材，無(wú)形中增加了家庭的負(fù)擔(dān)。因此，農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)留守兒童的音樂(lè)教育通常是持有不支持的態(tài)度，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童的音樂(lè)教育難以開(kāi)展。

此外，對(duì)于農(nóng)村留守兒童來(lái)說(shuō)，其對(duì)于音樂(lè)教育的興趣不夠濃厚，甚至部分留守兒童認(rèn)為音樂(lè)教育是一件耗時(shí)費(fèi)力的事情。一方面，音樂(lè)教育得不到家長(zhǎng)的支持，讓部分農(nóng)村留守兒童不愿意也不敢投入大量的精力進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。另一方面，農(nóng)村留守兒童通常需要承擔(dān)家中的農(nóng)活和家務(wù)活。這就表示農(nóng)村留守兒童不但要完成基本的學(xué)習(xí)任務(wù)，更要在課后完成繁重的農(nóng)活。因此，農(nóng)村留守兒童也沒(méi)有足夠的時(shí)間進(jìn)行音樂(lè)訓(xùn)練，使其將音樂(lè)教育當(dāng)作生活中的一種負(fù)擔(dān)。

（三）師資力量和教學(xué)資源欠缺

另一方面，當(dāng)前農(nóng)村留守兒童的音樂(lè)教育還面對(duì)著師資力量和教學(xué)資源欠缺的現(xiàn)狀。音樂(lè)教育需要一定的硬件設(shè)施，同時(shí)需要專業(yè)化的音樂(lè)教師進(jìn)行授課。但是，在農(nóng)村偏遠(yuǎn)的地區(qū)，學(xué)校根本沒(méi)有充足的資金進(jìn)行音樂(lè)課程建設(shè)，甚至一些學(xué)校連一好的鋼琴都沒(méi)有。這就導(dǎo)致學(xué)校無(wú)法為農(nóng)村留守兒童提供完善的音樂(lè)學(xué)習(xí)設(shè)備。

此外，農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)也難以招收到高專業(yè)能力、高素質(zhì)的音樂(lè)教師前來(lái)執(zhí)教。在這種背景下，大部分農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校只能選擇在職教師客串音樂(lè)教師的角色，只能開(kāi)展簡(jiǎn)單的歌唱教學(xué)，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童的音樂(lè)教育并不科學(xué)與系統(tǒng)。

二、如何解決農(nóng)村留守兒童音樂(lè)教育問(wèn)題

（一）推動(dòng)素質(zhì)教育在農(nóng)村學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展

要切實(shí)解決農(nóng)村留守兒童的音樂(lè)教育問(wèn)題，首先需要做的就是推動(dòng)素質(zhì)教育在農(nóng)村學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展。換言之，通過(guò)素質(zhì)教育理念的落實(shí)與貫徹，農(nóng)村學(xué)校才能正確認(rèn)識(shí)對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行音樂(lè)教育的重要性和必要性，才能轉(zhuǎn)變學(xué)校以及教師的觀念和意識(shí)，促使其加強(qiáng)音樂(lè)課程的建設(shè)，切實(shí)提高農(nóng)村音樂(lè)教育的質(zhì)量和有效性。因此，農(nóng)村學(xué)校的管理者應(yīng)該不斷提高自身的能力和素質(zhì)，要深刻認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，為推動(dòng)農(nóng)村教育的發(fā)展提供強(qiáng)有力支撐。隨著管理者素質(zhì)與能力的提高，農(nóng)村學(xué)校才能進(jìn)一步落實(shí)素質(zhì)教育理念，不斷加強(qiáng)音樂(lè)教育。

在此基礎(chǔ)上，農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展與建設(shè)需要政府做好主導(dǎo)工作，要制定相應(yīng)的政策與制度推動(dòng)農(nóng)村教育的進(jìn)一步發(fā)展，使素質(zhì)教育理念能夠在農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)得到進(jìn)一步落實(shí)與貫徹，改變農(nóng)村學(xué)校落后的教育理念，使其更加重視音樂(lè)教育，并愿意為農(nóng)村留守兒童音樂(lè)教育投入更多的人力、財(cái)力和物力。一方面，政府可以制定相應(yīng)的政策與方針，吸引優(yōu)秀的音樂(lè)教師加入農(nóng)村學(xué)校任教，從師資隊(duì)伍方面推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展。另一方面，政府可以為部分經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)村學(xué)?；I集資金，通過(guò)愛(ài)心捐贈(zèng)等方式解決農(nóng)村學(xué)校資金運(yùn)轉(zhuǎn)困難的難題，使其擁有足夠的資金進(jìn)行音樂(lè)教育的建設(shè)與發(fā)展。

（二）加強(qiáng)宣傳教育改變家長(zhǎng)及學(xué)生的觀念

與此同時(shí)，只有逐步改變農(nóng)村家長(zhǎng)及留守兒童的觀念和意識(shí)，才能引導(dǎo)留守兒童更加主動(dòng)積極的進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)，提高其對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的重視程度。因此，當(dāng)?shù)卣约皩W(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)宣傳教育，要改變農(nóng)村家長(zhǎng)以及留守兒童的觀念和意識(shí)。

首先，針對(duì)于農(nóng)村家長(zhǎng)而言，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該聯(lián)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通工作，要讓農(nóng)村家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要作用，使其正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育對(duì)孩子心靈、性格等多方面的正面影響。這就能夠改變農(nóng)村家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，使其支撐孩子接受音樂(lè)教育，愿意為音樂(lè)教育進(jìn)行一定的付出。其次，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該逐步減少學(xué)生的負(fù)擔(dān)，要讓學(xué)生能夠有更多的時(shí)間享受音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育的興趣和動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生更主動(dòng)積極的投入到音樂(lè)教育過(guò)程中。

基于此，農(nóng)村家長(zhǎng)才會(huì)對(duì)學(xué)生的音樂(lè)教育進(jìn)行大力支撐，而得到家長(zhǎng)支持和理解的農(nóng)村留守兒童才會(huì)更主動(dòng)積極的參與音樂(lè)教育中，使其愿意主動(dòng)的配合音樂(lè)教育，提高音樂(lè)教育的質(zhì)量和有效性。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)

另一方面，要切實(shí)提高農(nóng)村留守兒童的音樂(lè)教育質(zhì)量，當(dāng)?shù)貙W(xué)校就必須要加強(qiáng)音樂(lè)方面的師資隊(duì)伍建設(shè)，為農(nóng)村留守兒童提供更高質(zhì)量的音樂(lè)教育。

首先，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該努力培養(yǎng)在職的音樂(lè)教師，培養(yǎng)其師德和師風(fēng)，使其能夠認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和義務(wù)，并主動(dòng)的提高自身的能力與素質(zhì)，對(duì)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)方法和模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新，利用更有效率的教學(xué)方法提高農(nóng)村留守兒童音樂(lè)教育的有效性。其次，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該盡力對(duì)在職音樂(lè)教師進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，要切實(shí)提高教師的專業(yè)能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)，使其能夠勝任農(nóng)村留守兒童音樂(lè)教育的重要工作。最后，政府應(yīng)該從政策上給予足夠的支持。例如，政府可以制定相應(yīng)的政策吸引更多優(yōu)秀的音樂(lè)教師到農(nóng)村學(xué)校任教，為農(nóng)村學(xué)校的音樂(lè)師資隊(duì)伍注入新鮮的血液，從內(nèi)部?jī)?yōu)化師資隊(duì)伍。

加強(qiáng)農(nóng)村音樂(lè)師資隊(duì)伍能夠有效解決當(dāng)前農(nóng)村留守兒童音樂(lè)教育質(zhì)量不高的問(wèn)題，能夠利用更有效的教學(xué)方法開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)。隨著農(nóng)村學(xué)校音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的不斷提高，讓農(nóng)村留守兒童能夠在音樂(lè)教學(xué)中獲得更大的提升?；诖耍r(nóng)村家長(zhǎng)才能感受到留守兒童在心靈、性格等多方面的共同提升，才能夠進(jìn)一步得到農(nóng)村家長(zhǎng)的支持與認(rèn)可，推動(dòng)農(nóng)村留守兒童音樂(lè)教育的進(jìn)一步發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教育問(wèn)題是農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的一種反映與折射，顯示出農(nóng)村留守兒童教育存在的問(wèn)題與弊端。在新的時(shí)代背景下，國(guó)家必須進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童的音樂(lè)教育，推動(dòng)新農(nóng)村的建設(shè)，為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供強(qiáng)有力支撐。因此，相關(guān)人士需要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前農(nóng)村留守兒童音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，并在實(shí)踐教學(xué)中有意識(shí)的總結(jié)和交流，提出更有見(jiàn)解的策略，推動(dòng)農(nóng)村留守兒童音樂(lè)教育的進(jìn)一步發(fā)展與建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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自我情感體驗(yàn)屬于自我的情感成分，主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己所持有的一種態(tài)度，包括自我感受、自尊感、自信心、羞恥感、自豪感、自卑感、內(nèi)疚感和自我欣賞等。學(xué)前階段的幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力比較弱，詞匯量少，多使用短句。有的幼兒無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)清楚自己的想法，只能借助肢體語(yǔ)言。由此可見(jiàn)，幼兒很難表達(dá)自己的情感體驗(yàn)，而音樂(lè)就是一種很好的途徑，在表達(dá)幼兒自我情感的同時(shí)，幫助我們更加了解幼兒的內(nèi)心世界。如果你是教育工作中的有心人，你就會(huì)在工作中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)幼兒高興時(shí)，他們有時(shí)不會(huì)主動(dòng)地說(shuō)“我很高興”，但是你會(huì)看到他不由自主地唱著老師教過(guò)的歌曲，原來(lái)他找到了表達(dá)高興的另一種語(yǔ)言。我們每個(gè)成人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，不高興了就大聲地唱悲傷的歌，高興了也哼哼喜歡的小曲兒。兒童也可以這樣宣泄情感、發(fā)泄多余的精力。無(wú)論多大，我們都需要抒感，使內(nèi)心暢快。通過(guò)歡快的歌曲《粉刷匠》、《洋娃娃和小熊跳舞》，幼兒可以傳遞快樂(lè)的情感，建立起良好向上的心理環(huán)境；通過(guò)節(jié)奏感強(qiáng)的歌曲《加油干》、《蜜蜂做工》讓幼兒在積極亢奮的演唱中表現(xiàn)出勞動(dòng)的力量電影，發(fā)泄多余的情緒，提高自控能力；在歌曲《有只小燕子》中，幼兒通過(guò)歌詞體驗(yàn)幫助小燕子獲得快樂(lè)，感受助人的樂(lè)趣，促進(jìn)助人行為品質(zhì)的形成。另外，音樂(lè)作為一項(xiàng)有效而神奇的工具，還可以幫助那些存在缺陷的人們。電影作品《洗澡》里傻傻的二明遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及哥哥聰明、英俊，剛開(kāi)始你會(huì)覺(jué)得他是那么不起眼的小人物，但當(dāng)他在澡堂里唱起帕瓦羅蒂的《我的太陽(yáng)》時(shí)，他的形象突然變得無(wú)比高大，這時(shí)候的二明是充滿自信的，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)掙脫了自卑感。音樂(lè)就是有這種神奇的力量，在一瞬間讓人充滿信心。作為教育者，我們可以挖掘那些自卑、自閉的兒童的音樂(lè)潛力，幫助他們?cè)谝魳?lè)方面發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，嘗試在集體面前表現(xiàn)自己，找到自信，逐漸走出封閉的內(nèi)心，從而更加積極地生活和學(xué)習(xí)，走向更精彩的人生。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)，有的幼兒不善于語(yǔ)言表達(dá)，不精通美工，也沒(méi)有很好的體育細(xì)胞，但是他也許是個(gè)未來(lái)的演唱家、指揮家，“學(xué)業(yè)有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，我們可以幫助幼兒在音樂(lè)上找回自信，獲得成功。

二、音樂(lè)教育可以幫助幼兒提高自控能力

自我控制屬于自我的意志成分，主要指?jìng)€(gè)體對(duì)自己思想、情感和行為的調(diào)節(jié)和控制，包括自我監(jiān)督、自我掌握、自我控制、自我改造、自我教育和自我完善等。在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，通過(guò)音樂(lè)技能的學(xué)習(xí)，兒童學(xué)習(xí)控制自己的發(fā)聲器官，同時(shí)有意識(shí)地調(diào)控自己的身體動(dòng)作和活動(dòng)與音樂(lè)協(xié)調(diào)一致。學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)時(shí)，不可避免地總會(huì)學(xué)習(xí)一些規(guī)則，如每首兒歌每個(gè)小節(jié)的拍子是一樣的，老師用固定的曲子發(fā)出固定的指令。在開(kāi)展打擊音樂(lè)活動(dòng)中，幼兒必需在規(guī)定的段落按分工承擔(dān)自己的演奏部分。通過(guò)這些規(guī)則，潛移默化地傳達(dá)給兒童一個(gè)隱藏信息：社會(huì)生活中充滿了各種各樣的行為準(zhǔn)則，我們必須學(xué)會(huì)自我約束、自我監(jiān)督，并且不斷地自我改善以適應(yīng)這個(gè)生活環(huán)境，只有遵守社會(huì)規(guī)則，按規(guī)章辦事，各司其職而又相互協(xié)作才能更好地完成自己的角色任務(wù)。此外，許多兒童歌曲都蘊(yùn)含了良好的思想品質(zhì)，如歌曲《我的好媽媽》就對(duì)幼兒起到了感恩教育；歌曲《夸家鄉(xiāng)》引導(dǎo)幼兒熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，讓幼兒有建設(shè)家鄉(xiāng)的美好愿望；韻律活動(dòng)《螞蟻搬豆》讓幼兒在表演中學(xué)會(huì)了要團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助，培養(yǎng)了幼兒熱愛(ài)集體的情感。通過(guò)音樂(lè)教育，這些思想品質(zhì)可以潛移默化地融入兒童的知識(shí)建構(gòu)中，其影響是終其一生的。

三、挖掘音樂(lè)教育的功能，促進(jìn)幼兒發(fā)展

篇8

關(guān)鍵詞：校外教育；兒童音樂(lè)；教育活動(dòng)；問(wèn)題探究

校外音樂(lè)教育已經(jīng)成為我國(guó)教育事業(yè)中極為重要的一部分，是發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)的重要領(lǐng)域。校外音樂(lè)教育與校內(nèi)教育相比同樣重要，校外音樂(lè)教育主要包括聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈三個(gè)方面，是一種通過(guò)多媒體等豐富的教學(xué)工具以達(dá)到有效地提高學(xué)生綜合素質(zhì)、激發(fā)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)方面的潛能的一種系統(tǒng)的教育學(xué)生的方法。目前，以我們活動(dòng)中心為主要代表形式的校外教育機(jī)構(gòu)，正在不知不覺(jué)中深入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

現(xiàn)根據(jù)個(gè)人的觀點(diǎn)，對(duì)如何有效地幫助學(xué)生、教育學(xué)生在校外教育中開(kāi)展兒童音樂(lè)教育活動(dòng)提出了以下新的思考：

一、校外音樂(lè)教育要有其獨(dú)特的魅力

教育的獨(dú)特魅力能更好地吸引兒童，提高兒童的熱情和主動(dòng)性，優(yōu)美的音樂(lè)，應(yīng)該具有濃厚的藝術(shù)氣息，陶冶情操。實(shí)踐對(duì)于兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用，更是每一位孩子所必須具備的一項(xiàng)技能，對(duì)于我們的音樂(lè)課外教育也有著重要的幫助。兒童只有在自己親自的動(dòng)手實(shí)踐中才能對(duì)音樂(lè)有著更為深刻、具體的理解，從而達(dá)到更好的效果。因此，校外音樂(lè)教育中將學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐列為需要特別注意的關(guān)鍵內(nèi)容?？梢岳靡恍┕?jié)日，在節(jié)日氣氛的影響下，組織一些音樂(lè)活動(dòng)，讓學(xué)生在娛樂(lè)的同時(shí)感受到音樂(lè)的樂(lè)趣，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心。它是在教師的積極引導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)自己的雙手、頭腦，親自實(shí)踐，提高音樂(lè)素養(yǎng)的重要組成部分，他們的綜合素質(zhì)對(duì)學(xué)生的音樂(lè)能力的提升具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、校外音樂(lè)教育以發(fā)掘?qū)W生的想象力為主

校外音樂(lè)教育作為一種獨(dú)特的教育教學(xué)方法，與傳統(tǒng)的課內(nèi)音樂(lè)教學(xué)略有不同。因?yàn)樾Ｍ庖魳?lè)教育以發(fā)掘?qū)W生的想象力為主，讓學(xué)生對(duì)于音樂(lè)有著自己獨(dú)特的思考和感悟。畢竟音樂(lè)與其他抽象的、難懂的學(xué)科來(lái)說(shuō)有所不同，音樂(lè)主要強(qiáng)調(diào)的是靈感。正所謂，每一個(gè)孩子都有一根獨(dú)特的琴弦，作為教師，要學(xué)會(huì)用適合學(xué)生的教育教學(xué)方法撥動(dòng)學(xué)生這根獨(dú)特的琴弦，讓學(xué)生有自己的個(gè)性和特點(diǎn)。同時(shí)，構(gòu)建民主、和諧的氣氛對(duì)于發(fā)掘?qū)W生的想象力來(lái)說(shuō)同樣重要，這樣可以使學(xué)生更自由地發(fā)揮自己的想象，更自由地思考在學(xué)習(xí)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，并加以有效的解決。由此可見(jiàn)，積極激發(fā)學(xué)生的求知欲，給學(xué)生更多自由想象的空間，讓學(xué)生自由地發(fā)揮想象力對(duì)于校外音樂(lè)教育來(lái)講至關(guān)重要。

三、校外音樂(lè)教育以學(xué)生的素質(zhì)教育為主要方向

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)學(xué)生的要求也在提高，社會(huì)需要的是一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，所以，素質(zhì)教育是擺在每一位教師和學(xué)生面前的必修課程，也是我們必須要努力的方向。學(xué)生的素質(zhì)教育不是漫無(wú)目的的，更不是無(wú)跡可尋的。提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)可以通過(guò)組織活動(dòng)、競(jìng)賽、小組合作完成任務(wù)等多種形式循序漸進(jìn)地進(jìn)行，這樣循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育教學(xué)工作，一定能不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師應(yīng)在校外音樂(lè)教育過(guò)程中，積極思考，動(dòng)手實(shí)踐，使學(xué)生學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作、學(xué)會(huì)與他人溝通、交流。

校外音樂(lè)教育還有很多值得我們注意的地方，它的組織方式需要我們進(jìn)一步加強(qiáng)，在校外活動(dòng)中孩子的安全是第一位的，我們要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的保護(hù)，在校外音樂(lè)教育中，例如，我們活動(dòng)中心等新穎的、以系統(tǒng)的方式教授學(xué)生音樂(lè)方面的技能技巧的一些教育活動(dòng)場(chǎng)所對(duì)于學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提高有著十分重要的幫助，也是積極有效地貫徹素質(zhì)教育、開(kāi)發(fā)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效方法，使學(xué)生的綜合能力得到有效的提高，這也是我們需要共同努力的

篇9

【論文內(nèi)容摘要】中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育新體系吸收了三大國(guó)際音樂(lè)教育體系的先進(jìn)理念，是具有中國(guó)特色的新的學(xué)校音樂(lè)教學(xué)體系。在新體系背景下，學(xué)前兒童音樂(lè)教育改革的內(nèi)容與策略包括：開(kāi)展最自然的音樂(lè)活動(dòng)，使用最好的音樂(lè)引領(lǐng)兒童打開(kāi)音樂(lè)進(jìn)階之門(mén)；強(qiáng)調(diào)學(xué)前音樂(lè)教育階段的感性積累；強(qiáng)調(diào)開(kāi)展音樂(lè)綜合活動(dòng)。新體系改革的關(guān)鍵因素是幼兒音樂(lè)教師，應(yīng)該提高其音樂(lè)素養(yǎng)，更新其音樂(lè)能力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立新的教師觀。

一、學(xué)校音樂(lè)教育新體系的由來(lái)與發(fā)展

21世紀(jì)初，中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系創(chuàng)建了學(xué)校音樂(lè)教育新體系，這是基于國(guó)際化的視野，積極研究與探索的中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)科體系。該體系立足于中國(guó)音樂(lè)文化，融達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、科達(dá)伊三大國(guó)際先進(jìn)音樂(lè)教育體系優(yōu)長(zhǎng)，注重科學(xué)性、先進(jìn)性和實(shí)用性。新體系以“讓音樂(lè)屬于每一個(gè)中國(guó)人”為教育理念，以獲得感性經(jīng)驗(yàn)為主要教學(xué)目的，以音樂(lè)的藝術(shù)性為主要教學(xué)內(nèi)容，以音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)為重要教學(xué)方法，以內(nèi)心音樂(lè)聯(lián)覺(jué)為重要音樂(lè)能力。

新體系自創(chuàng)建以來(lái)，得到教育界的普遍認(rèn)可。2011年初，中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系全面啟動(dòng)國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)項(xiàng)目——學(xué)校音樂(lè)教育新體系培訓(xùn)。學(xué)校音樂(lè)教育新體系培訓(xùn)項(xiàng)目計(jì)劃用10年左右時(shí)間對(duì)全國(guó)幼兒園、中小學(xué)音樂(lè)教師及各類高校音樂(lè)教育專業(yè)教師進(jìn)行培訓(xùn)。截至2012年初，該項(xiàng)目已經(jīng)進(jìn)行了三期培訓(xùn)，已經(jīng)培訓(xùn)了600余名來(lái)自全國(guó)各地的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、高校教師。通過(guò)培訓(xùn)，學(xué)員們了解了國(guó)內(nèi)外教育、教學(xué)理論的最新動(dòng)態(tài)與成果，學(xué)習(xí)了音樂(lè)教育體系的理念、方法、內(nèi)容以及各類教學(xué)案例。

二、學(xué)前兒童音樂(lè)教育改革的內(nèi)容與策略探索

1.尊重兒童天性，強(qiáng)調(diào)最自然的音樂(lè)活動(dòng)

“兒童”一詞在拉丁語(yǔ)中意味著“自由者”（liberi）。天真自由、好動(dòng)好奇、熱愛(ài)游戲是兒童的天性。教育的責(zé)任就是創(chuàng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，保證和促進(jìn)兒童天性自然發(fā)展。

自然的音樂(lè)活動(dòng)必須是兒童親身參與的。奧爾夫認(rèn)為兒童參與音樂(lè)的方式，必須自己參與，不是作為聽(tīng)眾，而是作為演奏者參與其中。這種行為方式合乎兒童的天性。兒童在其中不是被動(dòng)的聽(tīng)眾，而是音樂(lè)創(chuàng)作的積極參與者。自然的音樂(lè)活動(dòng)簡(jiǎn)單易行，沒(méi)有人為的附加物，沒(méi)有繁贅的結(jié)構(gòu)，接近生活、自然及兒童的天性。

自然的音樂(lè)活動(dòng)是“娛己”而不是“娛他”。音樂(lè)起源于游戲，從根源上看，音樂(lè)就是為了自?shī)首詷?lè)，“心中的喜悅，是兒童生長(zhǎng)最重要的因素”①，自然的音樂(lè)活動(dòng)是“零功利”的。音樂(lè)活動(dòng)的成果存在于教育行為過(guò)程之中。音樂(lè)活動(dòng)中兒童充分打開(kāi)的五官、積極運(yùn)作的聯(lián)覺(jué)、創(chuàng)造性的即興反應(yīng)、充分享受的表情，就是音樂(lè)活動(dòng)的成果。把音樂(lè)活動(dòng)做成音樂(lè)會(huì)形式等娛他性音樂(lè)活動(dòng)，會(huì)給兒童增加太多的負(fù)擔(dān)，剝奪兒童內(nèi)心的快樂(lè)?？七_(dá)伊說(shuō)：“快樂(lè)不是音樂(lè)的全部?jī)r(jià)值，但是沒(méi)有快樂(lè)音樂(lè)就沒(méi)有價(jià)值?！?/p>

自然的音樂(lè)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)即興、開(kāi)放、游戲化。教師不能把自己的音樂(lè)反應(yīng)全盤(pán)強(qiáng)加給兒童，也不需要精心調(diào)控活動(dòng)結(jié)果使其表面上變得圓滿成功。在活動(dòng)開(kāi)始之前教師一般無(wú)法預(yù)料活動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果，只能根據(jù)自身的能力和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐茰y(cè)。自然的音樂(lè)活動(dòng)包羅萬(wàn)象，兒童一切可能的操作和表達(dá)都是合理的?；顒?dòng)的亮點(diǎn)就是兒童對(duì)音樂(lè)敏感和個(gè)性化的回應(yīng)。在游戲中，兒童從自我內(nèi)心出發(fā)，用最自然的行為方式與音樂(lè)互動(dòng)交流。

2.用最好的音樂(lè)引領(lǐng)兒童打開(kāi)音樂(lè)進(jìn)階之門(mén)

匈牙利音樂(lè)教育家斯冉怡（borbala sziranyi）明確提出：“音樂(lè)教育中只應(yīng)該使用最高質(zhì)量的音樂(lè)。”②走進(jìn)幼兒園，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到電聲音樂(lè)，會(huì)發(fā)現(xiàn)教師從網(wǎng)絡(luò)上隨便下載一些音樂(lè)給孩子聽(tīng)。這其實(shí)是極其不負(fù)責(zé)任的做法。音樂(lè)教育界一直強(qiáng)調(diào)3至9歲是音樂(lè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，這其中又以3至5歲最為關(guān)鍵，這一時(shí)期的塑造對(duì)畢生發(fā)展可能達(dá)到怎樣的高度起決定作用。③因此，不同質(zhì)量的音樂(lè)不僅會(huì)影響兒童對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的偏好、對(duì)音樂(lè)認(rèn)知的態(tài)度、對(duì)音樂(lè)審美的能力，還會(huì)影響其對(duì)民族文化和多元文化的關(guān)注程度，甚至?xí)绊懙浇窈蟮那楦邪l(fā)展。音樂(lè)教師要給孩子聽(tīng)最好的音樂(lè)，上最好的音樂(lè)課。

什么樣的音樂(lè)最好？筆者從多個(gè)視角思考認(rèn)為：

簡(jiǎn)單的音樂(lè)最好。音樂(lè)來(lái)源于生活，古典音樂(lè)大師的作品中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)生活中簡(jiǎn)單的音樂(lè)信號(hào)，如約翰斯特勞斯《維也納森林故事》里的音樂(lè)動(dòng)機(jī)就是布谷鳥(niǎo)的叫聲；肖邦《雨滴前奏曲》里淅淅瀝瀝的雨滴聲等。用簡(jiǎn)單的形式表現(xiàn)形象的音樂(lè)。簡(jiǎn)單的音樂(lè)包括孩子利用自身器官發(fā)出的音響（如拍手、捻指等）以及兒童借助周?chē)锢項(xiàng)l件發(fā)出的一切音樂(lè)信號(hào)。簡(jiǎn)單的音樂(lè)還包括模擬自然界及社會(huì)中的音響，例如：下行三度的布谷鳥(niǎo)叫聲、由弱到強(qiáng)的風(fēng)聲、由遠(yuǎn)及近的馬蹄聲等。

古典音樂(lè)最好。古典音樂(lè)泛指過(guò)去時(shí)代具有典范意義的音樂(lè)作品。這些音樂(lè)經(jīng)過(guò)歷史的篩選流傳至今，是非常寶貴的文化遺產(chǎn)。經(jīng)典名著雖然不能一下子被人們深刻領(lǐng)會(huì)，卻是有著豐富營(yíng)養(yǎng)、高品位、高質(zhì)量的，是可以用一生去體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)的精神食糧。

民族音樂(lè)最好。民族音樂(lè)學(xué)家、音樂(lè)教育家科達(dá)依強(qiáng)調(diào)，民歌是孩子的音樂(lè)母語(yǔ)，兒童音樂(lè)教育應(yīng)該以民歌為基礎(chǔ)。歌唱游戲、民間兒童歌曲是發(fā)展民族特點(diǎn)、民族潛意識(shí)的最好基礎(chǔ)。新體系挖掘了大量?jī)?yōu)秀的民間童謠，如湖南《月亮巴巴》、河北《踢毽》、北京《買(mǎi)梨》等。中國(guó)民歌豐富多彩，對(duì)于音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，民族音樂(lè)作品不僅非常需要，而且具有很高的應(yīng)用價(jià)值。

3.感性先于理性，學(xué)前音樂(lè)教育階段感性積累最重要

達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，音樂(lè)的本質(zhì)在于對(duì)情感的反應(yīng)。科達(dá)伊音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng) peter erdei對(duì)“何時(shí)教”進(jìn)行了明確的定位：“音樂(lè)教育應(yīng)該從幼兒園開(kāi)始，這樣孩子在幼年時(shí)期就能抓住音樂(lè)的本質(zhì)?！雹芤虼?，學(xué)前音樂(lè)教育階段的主要任務(wù)就是感性的積累，不是說(shuō)教、認(rèn)知和技術(shù)訓(xùn)練。從音樂(lè)心理學(xué)角度看，音樂(lè)的習(xí)得是先感性體驗(yàn)后知識(shí)技能，反之，體驗(yàn)就會(huì)被禁錮。音樂(lè)教育應(yīng)感性先于理性，也是奧爾夫教育觀念最重要的組成部分之一。

學(xué)前音樂(lè)教育階段需要積累大量的感性經(jīng)驗(yàn)，為小學(xué)階段做準(zhǔn)備。在充分感知的基礎(chǔ)上，把感性體驗(yàn)變成知識(shí)是最簡(jiǎn)單的。比如，告訴孩子某個(gè)標(biāo)記叫做四分音符，時(shí)值為一拍，只需要不到一分鐘的時(shí)間，但在這之前對(duì)四分音符的體驗(yàn)卻要花費(fèi)大量時(shí)間。學(xué)前階段需要通過(guò)童謠、兒歌等作品，運(yùn)用聽(tīng)、唱、說(shuō)、創(chuàng)、動(dòng)、舞等方式進(jìn)行感性積累。如果機(jī)械地以專業(yè)音樂(lè)教育的初級(jí)階段來(lái)代替兒童音樂(lè)教育，就是走上了基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)化的道路。

4.以音樂(lè)綜合活動(dòng)促進(jìn)兒童協(xié)調(diào)全面長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

音樂(lè)綜合活動(dòng)是指音樂(lè)與動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起，集唱、動(dòng)、創(chuàng)、舞為一體的綜合活動(dòng)。這種綜合藝術(shù)行為不是機(jī)械地用音樂(lè)配合某一個(gè)動(dòng)作，或是用動(dòng)作配合音樂(lè)，這兩者是自然地結(jié)合為一。⑤這種綜合活動(dòng)是聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)與視覺(jué)的相互轉(zhuǎn)化，是從精神意識(shí)到肢體運(yùn)用的相互轉(zhuǎn)化，不同于普通物理肢體的運(yùn)用。新體系背景下音樂(lè)綜合活動(dòng)的目標(biāo)不是通過(guò)短期的訓(xùn)練讓孩子學(xué)會(huì)演唱、演奏幾首作品，此類音樂(lè)活動(dòng)更強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)期價(jià)值回報(bào)，強(qiáng)調(diào)早期音樂(lè)教育對(duì)兒童全面長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的影響。

三、對(duì)學(xué)前兒童音樂(lè)教育改革實(shí)施的思考

科達(dá)伊在《兒童合唱隊(duì)》中說(shuō)：“做—個(gè)好的教師，要比做—個(gè)布達(dá)佩斯歌劇院的導(dǎo)演還要重要得多。對(duì)于—個(gè)不好的導(dǎo)演，失敗的只是他—個(gè)人，但對(duì)于—個(gè)糟糕的教師，他會(huì)持續(xù)失敗30年，將會(huì)扼殺30批兒童對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)?！苯處熓切麦w系實(shí)施與改革的關(guān)鍵，沒(méi)有高水準(zhǔn)的教師隊(duì)伍，再先進(jìn)的理念也無(wú)法得到實(shí)施和運(yùn)用，學(xué)校音樂(lè)教育新體系對(duì)幼兒音樂(lè)教師提出更高、更新的要求。

1.幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)素養(yǎng)亟須提高

音樂(lè)課程是一門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的課程，這對(duì)教師的音樂(lè)修養(yǎng)提出很高的要求。一個(gè)成功的音樂(lè)教育家等于音樂(lè)家加教育家。世界最著名的三大音樂(lè)教育體系的創(chuàng)始人首先都是音樂(lè)家。目前多數(shù)幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)能力相當(dāng)薄弱，不少教師節(jié)奏掌握不好，甚至連音準(zhǔn)都有很大的問(wèn)題。我們必須加快步伐提高幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)素養(yǎng)。

2.幼兒音樂(lè)教師音樂(lè)能力評(píng)價(jià)的新取向

第一，音樂(lè)能力不等于音樂(lè)技能，更不等于唱歌。作為一名幼兒教師，訓(xùn)練有素的耳朵、良好的內(nèi)心音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)更重要。以標(biāo)準(zhǔn)的音高、恒定的節(jié)拍、良好的音樂(lè)審美展示在兒童面前，就提供了很好的音樂(lè)條件。學(xué)前音樂(lè)教育的主要目標(biāo)是感受和表現(xiàn)。感受音樂(lè)的基礎(chǔ)元素，用兒童最本真的方式表現(xiàn)。這個(gè)表現(xiàn)一定不僅指唱，可以是奏、動(dòng)、說(shuō)、畫(huà)、寫(xiě)等游戲方式。

第二，幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)能力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不要參照專業(yè)音樂(lè)教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。專業(yè)音樂(lè)教育與普通音樂(lè)教育的目標(biāo)不同，服務(wù)對(duì)象不同，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不同。

第三，以多元的視角評(píng)價(jià)音樂(lè)智能。linda campbell等人認(rèn)為良好的音樂(lè)智能包括“對(duì)聆聽(tīng)并反應(yīng)各種聲音感興趣”等12個(gè)方面。⑥

3.幼兒音樂(lè)教師新的教師觀

幼兒音樂(lè)教師不能只是會(huì)唱歌、跳舞的教師，在機(jī)械模仿聲音與動(dòng)作的同時(shí)，還要做一個(gè)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)與外在表現(xiàn)高度統(tǒng)一的教師，做一名尊重孩子、善于發(fā)現(xiàn)孩子的教師，做一名能從多維角度解讀音樂(lè)的教師。

第一，幼兒音樂(lè)教師應(yīng)該是耳朵打開(kāi)的個(gè)體。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，想要打開(kāi)孩子的耳朵，教師首先要做耳朵打開(kāi)的個(gè)體，學(xué)會(huì)欣賞作品。

第二，幼兒音樂(lè)教師應(yīng)該是眼睛打開(kāi)的個(gè)體。教師的創(chuàng)造力遠(yuǎn)不及兒童，應(yīng)該學(xué)會(huì)模仿兒童，鼓勵(lì)兒童的想象力，激發(fā)兒童的創(chuàng)造力。眼里有兒童，善于發(fā)現(xiàn)兒童，細(xì)心觀察兒童的愛(ài)好與反應(yīng)，抓住時(shí)機(jī)給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

第三，幼兒音樂(lè)教師應(yīng)該是頭腦打開(kāi)的個(gè)體。幼兒園音樂(lè)活動(dòng)不是重復(fù)性的再現(xiàn)作品，而是激發(fā)兒童感悟音樂(lè)的意識(shí)，引導(dǎo)兒童個(gè)性化的表現(xiàn)。讓兒童在獲得音樂(lè)表現(xiàn)能力、感受能力、記憶能力的同時(shí)，有活躍簡(jiǎn)單的想法，有獨(dú)立的觀察思考能力，培養(yǎng)出最初的音樂(lè)思維，使思維更有序、更精準(zhǔn)。

目前，學(xué)校音樂(lè)教育新體系改革正處于初期階段，以上是筆者對(duì)新體系背景下兒童音樂(lè)教育改革的若干思考。隨著不斷深入，改革可能會(huì)遇到新的困難。新體系改革是一條曲折而光明的路，“音樂(lè)屬于每一個(gè)中國(guó)兒童”應(yīng)該成為所有幼兒音樂(lè)教育者的目標(biāo)，每一名幼兒音樂(lè)教育者都要為之努力。

注釋：

①李坦娜，修海林，尹愛(ài)青.奧爾夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐[m].上海：上海教育出版社，2002：43.

②④潘琳.“讓音樂(lè)屬于每一人”——“科達(dá)伊周 北京2005”暨音樂(lè)教育國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[j].人民音樂(lè)，2006 （6）.

③廖乃雄.音樂(lè)教學(xué)法[m].北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2005：50.

篇10

關(guān)鍵詞： 轉(zhuǎn)型發(fā)展 學(xué)前兒童音樂(lè)教育 實(shí)踐教學(xué)策略

一、地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景

隨著我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，我國(guó)高等教育從精英化教育轉(zhuǎn)向大眾化教育。高等教育的規(guī)模迅速擴(kuò)大，辦學(xué)質(zhì)量卻沒(méi)有跟上規(guī)模發(fā)展的步伐，“同質(zhì)化”和“高大全”等現(xiàn)象嚴(yán)重[1]。地方高校面臨辦學(xué)基礎(chǔ)薄弱、資金投入不足、獲取社會(huì)資源能力有限等問(wèn)題，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生研究能力不足，不能滿足行業(yè)企業(yè)的技能要求，面臨“高不成，低不就”的尷尬局面。長(zhǎng)此以往，會(huì)給地方高校帶來(lái)不良影響，產(chǎn)生生源危機(jī)和就業(yè)危機(jī)[2]。在此背景下，我國(guó)于2013年成立中國(guó)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)聯(lián)盟和地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展研究中心，2014年教育部在工作要點(diǎn)中明確指出：?jiǎn)?dòng)實(shí)施國(guó)家和省級(jí)改革試點(diǎn)，引導(dǎo)一批本科高校向應(yīng)用技術(shù)類型高等學(xué)校轉(zhuǎn)型。

二、高校學(xué)前兒童音樂(lè)教育面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求

地方本科高校向應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)轉(zhuǎn)型，其人才培養(yǎng)方向、課程教學(xué)也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)前兒童音樂(lè)教育是學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)法課程之一，是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課。學(xué)前兒童音樂(lè)教育課程教學(xué)的目標(biāo)，是培養(yǎng)在現(xiàn)代幼兒教育理念下，遵循音樂(lè)學(xué)習(xí)規(guī)律及兒童音樂(lè)心理發(fā)展特點(diǎn)，設(shè)計(jì)和組織幼兒園音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，以開(kāi)發(fā)幼兒的音樂(lè)潛能，使他們掌握一定的音樂(lè)基本知識(shí)、技能，并促進(jìn)幼兒的身體、智力、情感[3]等全面發(fā)展的幼兒園教師?？梢?jiàn)，幼兒園教師音樂(lè)教育的理論與實(shí)踐技能并重。但當(dāng)前高校學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的人才體現(xiàn)出高理論水平、低教學(xué)能力的特點(diǎn)[4]，在幼兒園音樂(lè)教育方面也體現(xiàn)出同樣的特點(diǎn)，這與課程教學(xué)中注重方法的傳遞、忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)有關(guān)。對(duì)此，我們應(yīng)對(duì)學(xué)前兒童音樂(lè)教育課程教學(xué)進(jìn)行反思，使學(xué)前兒童音樂(lè)教育課程教學(xué)向?qū)嵺`型、應(yīng)用型轉(zhuǎn)變，突出教學(xué)策略的實(shí)踐性。

三、學(xué)前兒童音樂(lè)教育課程的實(shí)踐策略

基于地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景及幼兒園對(duì)人才的現(xiàn)實(shí)需求，《學(xué)前兒童音樂(lè)教育》的課程教學(xué)應(yīng)秉承“做中學(xué)”、“教、學(xué)、做合一”的理念，更加重視實(shí)踐技能、創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，探索轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下學(xué)前兒童音樂(lè)教育課程的實(shí)踐教學(xué)策略。

（一）全方位培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)

音樂(lè)素養(yǎng)是幼兒教師開(kāi)展音樂(lè)教育的基本要求之一。學(xué)前教育專業(yè)大三學(xué)生已掌握了一定的音樂(lè)知識(shí)及彈、唱等技能，需要在學(xué)前兒童音樂(lè)教育課程中得到鞏固與運(yùn)用。為提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)及在幼兒園教育教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用能力，教師可采用如下教學(xué)策略：

1.課前展示活動(dòng)

為增加學(xué)生在組織幼兒園音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)方面的經(jīng)驗(yàn)，教師可在授課前安排課前展示活動(dòng)，作為后期模擬實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的熱身活動(dòng)。具體安排如下：

2.課上隨機(jī)抽查

筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)生已學(xué)習(xí)了音樂(lè)相關(guān)課程，但其視唱能力還很弱。為提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，促進(jìn)其加強(qiáng)課后練習(xí)，教師可在授課環(huán)節(jié)中安排5-8分鐘的時(shí)間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行歌曲視唱的抽查。應(yīng)注意，該課程重在如何“教”而非音樂(lè)技能本身，教師不宜“舍本取末”，在這個(gè)環(huán)節(jié)花過(guò)多時(shí)間與精力。

3.有針對(duì)性地篩查

在授課過(guò)程中涉及音樂(lè)知識(shí)與技能的內(nèi)容時(shí)，教師可隨即對(duì)學(xué)生展開(kāi)篩查。如講到節(jié)奏教學(xué)時(shí)讓學(xué)生演示全音符、二分音符、四分音符、八分音符等節(jié)奏與速度，講到兒童最早、最易掌握的小三度音程時(shí)，提問(wèn)學(xué)生關(guān)于音程的知識(shí)，進(jìn)行有針對(duì)性的篩查。

（二）開(kāi)展參與式的音樂(lè)教育流派教學(xué)

世界著名兒童音樂(lè)教育流派的內(nèi)容可達(dá)到“他山之石，可以攻玉”的效果，是學(xué)生需掌握并學(xué)會(huì)運(yùn)用的課程內(nèi)容。在掌握基本原理基礎(chǔ)上的參與式教學(xué)方式可強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，其具體操作思路如下：在音樂(lè)教育流派理論學(xué)習(xí)后，選擇適合學(xué)前兒童的課例，由教師充當(dāng)“幼兒教師”，學(xué)生充當(dāng)“幼兒”，組織學(xué)生開(kāi)展相關(guān)的幼兒園音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。如在柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系中可選取課例《藏起來(lái)的歌曲》，教師選擇學(xué)生熟悉的兒歌，出示雙方約定的信號(hào)，學(xué)生在歌唱的某一環(huán)節(jié)停止發(fā)聲，教師出示“取消手勢(shì)”后，學(xué)生繼續(xù)歌唱。在奧爾夫、達(dá)爾克羅茲及其他兒童音樂(lè)教育流派的教學(xué)中也可采用類似的參與式教學(xué)設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使學(xué)生在親身體驗(yàn)中達(dá)到認(rèn)知、行為與態(tài)度上的改變[5]。

（三）多維度進(jìn)行幼兒園教育見(jiàn)習(xí)

幼兒園教育見(jiàn)習(xí)是師范院校學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃中的重要組成部分，可提高學(xué)前教育專業(yè)師范生的專業(yè)接納度[6]，有利于學(xué)生獲得專業(yè)認(rèn)同，發(fā)展專業(yè)情意；可增進(jìn)學(xué)生對(duì)幼兒、幼兒教師及幼兒教師的工作的認(rèn)識(shí)與了解，促進(jìn)其對(duì)幼兒教育理論知識(shí)與技能的理解與深化認(rèn)識(shí)。為了使學(xué)前兒童音樂(lè)教育的幼兒園課程見(jiàn)習(xí)達(dá)到良好的效果，教師可制訂多維度的幼兒園音樂(lè)教育觀摩學(xué)習(xí)計(jì)劃，并與幼兒園協(xié)商做好相應(yīng)安排，具體如下：

1.幼兒園的整體環(huán)境布置。馬拉古奇指出環(huán)境具有教育功能，因此，教師可安排學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，觀察幼兒園的整體環(huán)境布置，挖掘現(xiàn)有環(huán)境布置中的音樂(lè)教育功能，討論其潛在的音樂(lè)教育功能及其實(shí)現(xiàn)手段，并形成觀摩學(xué)習(xí)報(bào)告。

2.集體音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)觀摩與研討。教師組織學(xué)生對(duì)幼兒園四大音樂(lè)教育活動(dòng)類型進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)。學(xué)生與幼兒教師及授課教師結(jié)合該教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)研討，進(jìn)一步掌握幼兒園集體音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的組織與實(shí)施的策略及方法。

3.音樂(lè)活動(dòng)區(qū)域環(huán)境布置及其活動(dòng)指導(dǎo)。教師可安排學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，小組成員對(duì)活動(dòng)區(qū)環(huán)境布置與材料投放、幼兒的表現(xiàn)、教師的指導(dǎo)三方面進(jìn)行分工觀察，并做好觀察記錄。最后，全體小組成員將觀察所得統(tǒng)整為一個(gè)完整的觀摩學(xué)習(xí)報(bào)告。

4.生活環(huán)節(jié)中的音樂(lè)教育。此環(huán)節(jié)教師可安排小組合作學(xué)習(xí)，小組成員每人觀摩幾名幼兒在生活環(huán)節(jié)中的音樂(lè)表現(xiàn)，記錄教師的指導(dǎo)行為與策略，并提出在生活環(huán)節(jié)中進(jìn)行音樂(lè)教育的方法。

（四）理論講授與模擬實(shí)訓(xùn)交叉展開(kāi)

為使學(xué)生更好地掌握這四大類音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的方案設(shè)計(jì)、組織與實(shí)施，提高學(xué)習(xí)的時(shí)效性，教師可在理論講授后安排學(xué)生小組合作：設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動(dòng)方案，并開(kāi)展模擬教學(xué)。具體操作如下圖所示：

（五）案例教學(xué)法的應(yīng)用

案例教學(xué)法是一種以案例為基礎(chǔ)進(jìn)行研討的教學(xué)方法[8]。案例教學(xué)法具有高度的模擬性，通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析，創(chuàng)造性地將理論與實(shí)踐相結(jié)合，是提高學(xué)生綜合能力的教學(xué)方法。案例教學(xué)法在《學(xué)前兒童音樂(lè)教育》課程中的應(yīng)用具體如下：

1.教學(xué)視頻的應(yīng)用。教師在授課過(guò)程中可選擇典型的教學(xué)視頻作為案例進(jìn)行分析，通過(guò)研討，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)?？蛇x擇的教學(xué)視頻有不同流派音樂(lè)教育的典型教學(xué)視頻和不同類型音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)秀教學(xué)視頻等。

2.觀摩見(jiàn)習(xí)的案例教學(xué)。前文中提到幼兒園見(jiàn)習(xí)活動(dòng)中的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)、音樂(lè)區(qū)域活動(dòng)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、材料投放與活動(dòng)指導(dǎo)及集體音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)都可作為案例教學(xué)中的“案例”，教師要對(duì)這些案例進(jìn)行分析和總結(jié)。

3.模擬實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的案例教學(xué)。案例教學(xué)法是學(xué)前兒童音樂(lè)教育課程教學(xué)中的重要方法，在此環(huán)節(jié)的應(yīng)用更是“重中之重”，學(xué)生的模擬教學(xué)活動(dòng)就是教師開(kāi)展教學(xué)最真實(shí)、最鮮活、最具有教育價(jià)值的案例。教師在模擬教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，安排小組討論，最后針對(duì)該教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織實(shí)施過(guò)程進(jìn)行集體評(píng)議，集體評(píng)議的內(nèi)容有活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)準(zhǔn)備、活動(dòng)過(guò)程與活動(dòng)延伸，通過(guò)討論與評(píng)議，使學(xué)生更全面、更充分地掌握幼兒園音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的要點(diǎn)。

在重視學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)前兒童音樂(lè)教育理論知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)注重學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，突出綜合性和實(shí)用性，這不僅是地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，而且符合幼兒園對(duì)高校人才培養(yǎng)的期待，適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的步伐。在學(xué)前兒童音樂(lè)教育的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，既要考慮學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，又要考慮學(xué)科自身的特性，往綜合性、實(shí)踐性、應(yīng)用型等方向發(fā)展。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展與學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

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