導(dǎo)語：如何才能寫好一篇兒童演講技巧，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

提到修辭手法，可能你以為我要開始談寫作了。非也，非也。作為一種語言的藝術(shù)，演講也離不開修辭的點(diǎn)綴。在演講中加入修辭，可以使話語更有趣動人，演講者的觀點(diǎn)也能更好地被聽眾所接受。

我們先來看看一些演講中常用的修辭技巧吧。

比喻

魯迅在北京師范大學(xué)的校友會上，作了《未有天才之前》的演講，其中有這樣一段：

天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才……譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要……

作為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，魯迅很好地運(yùn)用了比喻這種修辭手法。他把天才與民眾的關(guān)系，比作花木和土的關(guān)系，說明沒有民眾便沒有天才。這樣的比喻，使得演講內(nèi)容深入淺出，更加形象生動。所以，演講中運(yùn)用比喻能將表述變得通俗易懂，更能將復(fù)雜的事情說清楚。

排比

在演講中，注重排比的運(yùn)用，不僅可以增強(qiáng)感染力，也能令演講更有節(jié)奏感。

用排比的修辭方法來說理時，可以使論述的內(nèi)容更加嚴(yán)謹(jǐn)；而用它來敘事時，可以使事物更集中、更完美地表現(xiàn)；用它來抒情，可以使感情更加激昂奔放。

梁啟超的《少年中國說》里，在結(jié)尾處連用了八個排比句。這組排比句，層層遞進(jìn)，淋漓盡致地表達(dá)了演講者的熱切希望和飽滿的激情。掃一掃旁邊的二維碼，你也來體會一下排比的妙處吧。

夸張

都說項(xiàng)羽“力拔山兮氣蓋世”，項(xiàng)羽真的舉起大山了嗎？說東西美味，香飄千里，那香味真的能飄千里嗎？

作家汪曾祺老先生曾寫泰山的云霧時，這樣寫道：“云霧那樣濃，似乎扔一個雞蛋下去也不會沉底?！边@夸張的描法，讓人讀后覺得印象深刻又不失趣味。雖然這是對事物言過其實(shí)地渲染，但是這種修辭手法，如果能運(yùn)用到演講中，不僅便于揭示事物的本質(zhì)，還能增加感染力，更能啟發(fā)聽眾的想象力。

篇2

  “一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬雄師”，縱觀古今中外，社會的文明和進(jìn)步，人際交往的頻繁和擴(kuò)大，口才藝術(shù)實(shí)際上已經(jīng)成為一個人成功的重要條件，因此，在兒童少年時期就開始口才培訓(xùn)，引起了所有家長的關(guān)注和重視。

   陽光口才培訓(xùn)學(xué)校力主培養(yǎng)少兒口才訓(xùn)練，讓孩子從不敢說話到敢說話，從會說話，到說好話，讓每一個孩子能自信上臺，精彩展示，增強(qiáng)孩子的自信心和表達(dá)欲望。

一.課程安排：

啟蒙班（一、二年級）

課程內(nèi)容：發(fā)聲發(fā)音技巧、講故事、表演兒歌、看圖說話、無實(shí)物表演、相聲。

成長班（三、四、五、六年級）

課程內(nèi)容：發(fā)聲發(fā)音技巧、詩歌朗誦、配樂散文朗誦、故事表演、激情演講、看圖思辨、即興主持、演播室主持、童話劇、播報新聞、小記者培訓(xùn)、主持人儀態(tài)訓(xùn)練。

開辦音頻和視頻兩個特色課，充分鍛煉孩子現(xiàn)場語言組織能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)孩子鏡頭感，為孩子創(chuàng)造上鏡機(jī)會，從而激發(fā)自信和膽識。

每課兩小時，每月八節(jié)課，均安排在周末。（如果有特殊情況，課程可做調(diào)整）

篇3

所謂事跡演講，就是運(yùn)用演講的藝術(shù)形式和手段，表現(xiàn)先進(jìn)人物的感人事跡，揭示生活的真諦，反映時代的本質(zhì)，激勵人們奮發(fā)進(jìn)取，創(chuàng)造新生活，推動歷史前進(jìn)。事跡演講的興起，極大地豐富了演講的內(nèi)涵，增強(qiáng)了演講的社會作用，贏得了更多的聽眾，使無數(shù)人為之鼓舞，為之感動，為之奮發(fā)。

事跡演講的基本要求有：

一、表現(xiàn)真事真人，令人信服事跡演講具有嚴(yán)格的真實(shí)性，首先要求事跡材料真實(shí)，不可添枝加葉，更不可捏造事實(shí)。事跡材料真實(shí)是事跡演講的必要條件。有了真實(shí)的事跡材料，還要用演講的藝術(shù)手段表現(xiàn)出來，只有如此，才能造成如臨其境的現(xiàn)場氛圍，才能使聽眾沉浸其中，深為信服，深為感動。請看張屹、劉鐵宏的演講《軍裝是一面旗幟》是如何將軍人從地震廢墟中搶救的“真事”藝術(shù)地表現(xiàn)出來的：

……我睜眼一看，頓時被這凄慘景象嚇呆了：悶熱的空氣夾雜著嗆人的塵土，眼前熟悉的高樓早已不見蹤影，到處是撕人心肺的呼救聲。我被一堆瓦礫緊緊地壓著，動彈不了，我驚恐地呼喊著：“媽媽！媽媽！”我慌亂中伸出小手在不停地亂抓，多么希望能抓住媽媽溫暖的手……忽然，我的眼前閃現(xiàn)了一簇綠色……“叔叔！”只見那眼熟的軍裝已被血水、汗水和泥水浸透，兩只手已經(jīng)磨得血肉模糊，眼睛也被扎傷了，可他硬是摸索著，順著我的呼叫聲，一步步地爬了過來，從死神的魔爪里把我奪回到綠色的懷抱中。

演講者以“我”的視角寫出了親眼所見親身所感，以景物、動作、語言、心理的描寫，情景交融、有聲有色地再現(xiàn)了那驚心動魄的一幕，以襯托的手法，蓄勢的結(jié)構(gòu)技巧和控場藝術(shù)，扣人心弦地突現(xiàn)了英雄形象，在藝術(shù)上達(dá)到了事跡演講的真實(shí)性要求。這種極富形象性、暗示性和感染性的演講，完全避免了報告式的說教和乏味的陳述，使人甘愿投入其中而不是游離其外。

其次，事跡演講的真實(shí)性還要求表現(xiàn)“真人”，即寫出真實(shí)鮮活的貼近生活貼近人心的“真人”，可敬可親可信可學(xué)，而不是完美無缺不食人間煙火的神。包霖的演講《為了共和國大廈永遠(yuǎn)屹立》寫了“我”作為一個共和國稅官的高尚行為，但同時也真實(shí)地袒露了自己的內(nèi)心世界：

……那位老板娘拽著我的袖子說：“大兄弟，何必那么較真呢，抬抬手讓我過去算了。”說著從兜里掏出了300元錢……我心想：這錢來得太容易了，都趕上我一個月的工資了。此時，只要我稍稍那么一點(diǎn)點(diǎn)……我想起了爸爸常告誡我的一句話：“喝涼酒，花贓錢，早晚是病?！薄谶@沒有硝煙的戰(zhàn)場上，讓這么點(diǎn)炮彈把我撂倒了，多丟人哪！

演講者并未無來由地宣揚(yáng)自己的高尚之舉，而是坦陳內(nèi)心動機(jī)和復(fù)雜的心理，表現(xiàn)那種常人也能達(dá)到的并非高不可攀的向崇高攀援的過程。一個常人凡人才是有血有肉的，才能具有令人信服的“真實(shí)性”。

二、奏出時代的強(qiáng)音，給人啟迪事跡演講具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性，必須把握現(xiàn)實(shí)社會的脈搏，奏出新時代的主旋律，表現(xiàn)出新的歷史時期的精神風(fēng)貌，是當(dāng)代人生及社會的啟示錄和教育篇。張均的演講《壯哉，軍人的回答》極其敏銳地從現(xiàn)實(shí)生活中捕捉了使人無奈又引人深思的現(xiàn)象：在一些人的心目中，軍人從五六十年代的“最可愛的人”變成時代的“棄兒”，劈頭提出了一串時代性“問題”：

有朋友街頭相遇，打量著我橄欖綠的軍裝，泛白的解放鞋，他問：都啥時候了，咋不換套便裝？有親友來信打聽，得知那幾十元的津貼，他問：都啥時代了，夠嗎？有同學(xué)提起我的前程，驚訝于當(dāng)了“官”照樣得站崗放哨，摸爬滾打，他問：都啥社會了，劃得來嗎？

接著用“百萬富翁”宋偉清卻要扛槍弄炮的事跡對此作出“壯哉”的回答。因?yàn)樗卧饨儆鲆焕媳嗑?，老兵拒絕了他的重金酬謝，向他提出一個意想不到的請求：“如果你真要謝我，請你幫我找一位姑娘。我們的指導(dǎo)員是個孤兒，在邊防哨所干了10年，都35歲了，還沒成家。這次探親回來，哨所的戰(zhàn)友們把省吃儉用留下的津貼一分一分湊起來，交給我一個特殊的任務(wù)，必須給咱找個嫂子?！彼蝹デ鍧M口答應(yīng)了下來，可就在他回到家不久，那位老兵來信說：指導(dǎo)員已經(jīng)在巡邏中光榮犧牲了。他說他有一個冒昧的請求，如果“嫂子”找到了，請那位姑娘給指導(dǎo)員寫一封信，哪怕一兩個字也行，我們好把它敬獻(xiàn)在指導(dǎo)員的墳頭，以告慰他九泉之下的孤魂。面對這質(zhì)樸的請求，宋偉清熱淚盈眶。他感到這些當(dāng)兵人的身上，有一種巨大而神奇的魔力。一個人活著不能沒有錢，也不能沒有輕松自在的生活，但往往缺乏的正是這種催人奮發(fā)、震撼靈魂的力量，帶著激動，帶著疑惑，帶著思索，他來到了河西走廊一個荒涼的戈壁灘上。

這段演講感人至深催人猛醒：在一切向錢看的濁流中，還有金錢買不到的無價之寶，還有物欲享受所無法比擬的精神之美，這就是蘊(yùn)含于當(dāng)代人的人情美之中的崇高境界，這就是當(dāng)代人應(yīng)有的時代精神。

三、抓住閃光點(diǎn)，催人奮發(fā)事跡演講不可平鋪直敘、用力平均地堆砌事件，而要精選、挖掘和細(xì)膩入微地表現(xiàn)先進(jìn)人物的閃光點(diǎn)，即最有意義最能打動人的行為、話語和心理活動等，要對此進(jìn)行特寫式的“放大”，要精細(xì)地刻畫富于感染力的情景、動作和細(xì)節(jié)。甚至圍繞一個閃光點(diǎn)便可以構(gòu)思成篇并感人至深。比如周孝平的演講《我是軍人！》濃墨重彩地歌頌了“哥哥”在冰窟中舍身救兒童的壯舉，十分酣暢地“放大”了英雄的閃光點(diǎn)。作者從哥哥探家、母親接站寫起，身患心臟病的哥哥毫不猶豫地向落水兒童奔去，并以岸上人的焦急或冷漠、孩子的垂死掙扎、母親的滿面淚水作襯托，然后集中力量正面刻畫哥哥的救人動作（閃光點(diǎn)），細(xì)膩動人，感人淚下：五米、三米、一米……哥哥終于抱住了一個小孩，孩子已經(jīng)只有微弱的一絲氣息了。出于求生的本能，孩子死死地抱住哥哥的脖子，勒得他喘不過氣來。他努力地掙扎著，一手緊緊地抱著孩子，一手奮力地?fù)荛_冰水，艱難地、一步一步地把孩子送回岸邊，又哆嗦著卻又毫不猶豫地游了回去！江水中還有一條在死亡線上掙扎著的生命??！可這哪是游?。「绺?！這分明是一步一倒地向孩子倒去……除了腦海中孩子絕望的神情和微弱的呼吸，哥哥似乎什么也沒聽見，什么也沒看見，他只是無力地卻又是堅(jiān)定地一步一倒地向孩子倒去。:

作者情真意切，不露痕跡地運(yùn)用演講藝術(shù)的手段將英雄的行為表現(xiàn)得淋漓盡致，將英雄的閃光點(diǎn)表現(xiàn)得光彩四溢，也很富于層次，從而一點(diǎn)一點(diǎn)地對聽眾的情感進(jìn)行了“加溫”，直至沸騰起來。這時的敘述恰到好處地出現(xiàn)了，升華了演講的主題，也升華了聽眾的靈魂；哪怕是軟弱者卑下者也抵擋不了其中情感的力量、悲劇美的陶冶和崇高的感召：

篇4

【關(guān)鍵詞】教改模塊教學(xué)教學(xué)效果

【中圖分類號】G642【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1006-9682(2010)02-0176-02

【Abstract】Based on the teaching innovation in polytechnic and practical teaching experinece, this thesis introduces oral English module teaching methods as well as its traing mode and teaching process, its effects. also comes along.

【Key words】Teaching innovationModule teachingEffects of teaching

一、引 言

為了促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展,真正實(shí)現(xiàn)“以就業(yè)為導(dǎo)向,以服務(wù)為宗旨”的職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo),高職高專教學(xué)改革已在各個職業(yè)院校陸續(xù)展開,作為職業(yè)院校的老師也通過各種方式接受培訓(xùn),擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式,即無視職業(yè)教育的職責(zé)和定位,把傳統(tǒng)高校的一套做法直接搬到職業(yè)教育課堂中,形成普通高校課程的“壓縮餅干”;只重視知識的傳授、積累,忽視學(xué)生“學(xué)習(xí)能力”的培養(yǎng)、訓(xùn)練。培養(yǎng)出來的學(xué)生與實(shí)際需要相脫節(jié)。反應(yīng)在英語口語課堂的教學(xué)中,表現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)模糊,教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性,教法單一,學(xué)生英語口語的運(yùn)用能力低下。

二、戴士弘教授提出的職教課程評價標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)新――6+2基本原則

職教教育教學(xué)理念的核心是“6+2”基本原則。原則中的“6”指的是:①工學(xué)結(jié)合、職業(yè)活動導(dǎo)向;②突出能力目標(biāo);③項(xiàng)目任務(wù)載體;④能力實(shí)訓(xùn);⑤學(xué)生主體;⑥知識理論實(shí)踐一體化的課程教學(xué)。原則中的“2”指的是:①某些課程教學(xué)內(nèi)容必須注意采取“滲透”到全院所有課程中去的方式,而不能僅依賴集中上課的方式。②對于職業(yè)能力中的“核心能力”如自學(xué)能力、創(chuàng)新能力等必須更注意采取“滲透”到所有課程取得方式,而不能僅依賴集中培訓(xùn)等上課方式。

三、模塊教學(xué)概念

模塊教學(xué)就是圍繞一個能力和素質(zhì)教育專題,在教法上強(qiáng)調(diào)知能一體,在學(xué)法上強(qiáng)調(diào)知行一致,集中開展相關(guān)的理論知識、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、操作技能以及活動方式、方法、方案的同步式一體化的教與學(xué),以實(shí)現(xiàn)具體能力和素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)模式。

四、英語口語模塊教學(xué)整體設(shè)計(jì)

筆者作為高職院校的一名英語老師,也在高職高專教學(xué)改革的浪潮推動中,進(jìn)行了英語口語模塊教學(xué)方面的探索與實(shí)踐。接下來,筆者將以本校英語教育專業(yè)所開設(shè)的英語口語II為例,談?wù)動⒄Z口語模塊教學(xué)的整體設(shè)計(jì)。

1.以職業(yè)崗位需求為依據(jù),確定整體目標(biāo)。

首先,要求授課老師對所教專業(yè)對應(yīng)的工作崗位非常熟悉,比如:此工作崗位的工作性質(zhì)是什么?學(xué)生要勝任此工作應(yīng)該具備哪方面的能力與素質(zhì)?此工作對英語口語能力又有何要求?教師對這一系列的問題應(yīng)非常清楚。筆者所教授的專業(yè)為英語教育。英語教育專業(yè)對應(yīng)的工作崗位是小學(xué)英語教師。具備良好的英語口頭表達(dá)能力,并能熟練地運(yùn)用英語口語組織課堂教學(xué),是作為一名小學(xué)英語教師必備的職業(yè)素質(zhì)。因此本專業(yè)的英語口語的整體目標(biāo)確定為“培養(yǎng)學(xué)生良好的英語口語表達(dá)能力及運(yùn)用英語口語組織小學(xué)英語課堂教學(xué)的能力”。其次,要用具體、可檢驗(yàn)的語言對能力目標(biāo)進(jìn)行描述。具體表現(xiàn)為:

(1)能夠根據(jù)一組(6～8張)情景圖,講述3～5分鐘的英語童話故事,并能夠在以后的教學(xué)中引導(dǎo)小學(xué)生看圖講故事。

(2)能夠就人物演講、事物演講、過程演講、說服演講的具體要求擬定提綱,并進(jìn)行3分鐘左右的演講。

(3)能夠就介紹人物演講、介紹事物演講、介紹過程演講、說服演講的內(nèi)容進(jìn)行即興問答。

(4)能夠合理地運(yùn)用課堂教學(xué)口語進(jìn)行課堂教學(xué)演講。

(5)能夠就教育、時事政治、人性與道德、人文與環(huán)境、婚姻與情感類話題進(jìn)行辯論。

2.圍繞能力目標(biāo),設(shè)計(jì)綜合貫穿性項(xiàng)目。

如何實(shí)現(xiàn)一系列的能力目標(biāo)呢?使用市場上任何一本口語教材是沒辦法達(dá)到能力培養(yǎng)目標(biāo)的,這就要教師選擇一個綜合項(xiàng)目作為課程能力訓(xùn)練的載體。所選擇的項(xiàng)目必須符合實(shí)用性、典型性、覆蓋性、綜合性、趣味性、可行性等原則。綜合項(xiàng)目的選擇盡量與職業(yè)崗位掛鉤,綜合項(xiàng)目下面需要若干個項(xiàng)目模塊支撐,并且盡可能是綜合項(xiàng)目的子項(xiàng)目,用于訓(xùn)練學(xué)生的單項(xiàng)能力。

以筆者的綜合項(xiàng)目設(shè)計(jì)為例,選取在學(xué)期末舉行一次“班級英語口語大賽”作為綜合貫穿項(xiàng)目,貫穿教學(xué)始終。結(jié)合英語教育專業(yè)培養(yǎng)小學(xué)英語教師的目標(biāo)及《小學(xué)英語新課標(biāo)》課程標(biāo)準(zhǔn),分為“看圖講故事”、“英語演講”、“英語辯論”三個教學(xué)模塊,共15個訓(xùn)練任務(wù)。通過大量的口語訓(xùn)練,使學(xué)生養(yǎng)成用英語思維的習(xí)慣,培養(yǎng)較強(qiáng)的語言組織能力及英語口頭表達(dá)能力,以確保學(xué)生能夠流利地用英語進(jìn)行交際及組織小學(xué)英語課堂教學(xué)。

3.第一堂課設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)模式的第一節(jié)課,基本上是從緒論開始,而新模式下的第一節(jié)課,教師應(yīng)開門見山地向?qū)W生交代本課程的教學(xué)目標(biāo),綜合貫穿項(xiàng)目、項(xiàng)目任務(wù),告之課程進(jìn)程、作業(yè)進(jìn)程,說明考核方式,然后進(jìn)入內(nèi)容主題,用鮮明典型的案例、實(shí)例、問題引起學(xué)生的興趣,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識、掌握新技能的愿望。

4.課程考核設(shè)計(jì)

如何檢測學(xué)生是否達(dá)到該課程的能力培養(yǎng)目標(biāo)呢?這就要求教師要基于項(xiàng)目任務(wù),制定合適的課程考核方式。考核方式和手段可以多樣化,用綜合項(xiàng)目進(jìn)行考核或在職業(yè)現(xiàn)場考核都是可

行的。考核要做到全面、公正。筆者所采用的考核方式如下:

課程考核成績=考勤成績(10%)+課堂表現(xiàn)成績(20%)+作業(yè)成績(10%)+項(xiàng)目考核成績(40%)+終結(jié)性考核成績(20%)

五、各個模塊的訓(xùn)練方式、手段及步驟

模塊一的教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生用兒童化的語言看圖講故事的能力。教師可以從小學(xué)生特別喜歡的卡通故事中節(jié)選一些小故事作為訓(xùn)練項(xiàng)目,并準(zhǔn)備好相關(guān)的情景圖,著重訓(xùn)練學(xué)生看圖講故事的方法技巧及故事語言表達(dá)技巧。教學(xué)步驟為:故事導(dǎo)入――布置任務(wù)――小組討論――代表匯報――教師點(diǎn)評講解―學(xué)生操練展示――師生點(diǎn)評――歸納總結(jié)。項(xiàng)目教學(xué)結(jié)束后,要求小組合作,每位學(xué)生刻錄一張時長為10分鐘的“看圖講故事”教學(xué)光盤。

模塊二的教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的演講能力。根據(jù)日常生活和教學(xué)的需求可以設(shè)置以下訓(xùn)練任務(wù):介紹人物演講、介紹事物演講、介紹過程演講、說服性演講及課堂演講。其教學(xué)步驟為:創(chuàng)設(shè)情景――布置演講任務(wù)――小組討論――準(zhǔn)備演講――呈現(xiàn)演講――即興問答――師生點(diǎn)評――歸納補(bǔ)充――鞏固訓(xùn)練――成果展示。

模塊三的教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生語言思辨能力?？梢赃x取不同的辯論專題作為其訓(xùn)練項(xiàng)目,內(nèi)容可涉及教育、時事政治、自然環(huán)境及情感等方面的話題。為了使每位同學(xué)能有更多的機(jī)會參與辯論,可采取“競技式辯論”與“自由式辯論”相結(jié)合的方式,這樣既可以突出辯論賽的競技性,又可以做到全員參與。

六、英語口語模塊教學(xué)效果

傳統(tǒng)的英語口語教學(xué)目標(biāo)不明確,內(nèi)容冗雜,很難訓(xùn)練學(xué)生的口語實(shí)際運(yùn)用能力;另外,傳統(tǒng)英語口語教學(xué)方法單一,不容易激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣。而運(yùn)用模塊式教學(xué),使得口語教學(xué)的目標(biāo)明確,內(nèi)容更具針對性,容易培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)口語能力;且改革后的英語口語教學(xué)在教學(xué)方式上多樣化,老師與學(xué)生之間容易互動,更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。實(shí)踐證明,這種模式是很受學(xué)生歡迎的,同時也提升了學(xué)生就業(yè)的競爭力。對教師而言,模塊式教學(xué)可以大大促進(jìn)教師們的專業(yè)水準(zhǔn)和科研能力的提高。

參考文獻(xiàn)

篇5

[關(guān)鍵詞]服務(wù);圖書館;香港

2009年第4期(No.4，2009)圖書館界(LibraryWorld)顧建華:人性化的香港圖書館筆者有幸赴香港圖書館考察學(xué)習(xí)，先后考察了香港中央圖書館、香港大學(xué)圖書館等5所公共和高校圖書館。這次考察雖行色匆匆，但大開眼界，香港公共圖書館和高校圖書館的人性化環(huán)境、人性化服務(wù)及人性化管理給我們留下了極為深刻的印象，尤其是在讀者服務(wù)工作方面。

1 開放時間

香港多數(shù)圖書館的開放時間都在每周85至90小時之間，周一至周五從早上8時至晚上11時，周六、周日開放時間稍短些。公眾假期也照常開放，一般是從上午10點(diǎn)到下午7點(diǎn)。在開館時間內(nèi)，無論是晚上還是周末，都提供全方位服務(wù)。

2 借閱服務(wù)

香港公共圖書館系統(tǒng)由62家固定圖書館和8家流動圖書館組成，這些不同規(guī)模及類型的服務(wù)點(diǎn)平均分布在香港境內(nèi)每個區(qū)域，并由圖書館自動化系統(tǒng)連接起來，為不同年齡及不同類型的讀者提供簡便快捷的多元化服務(wù)。公共圖書館的自動化系統(tǒng)，可支持1?500臺終端，是目前世界上最大型的雙語兼容的圖書館自動化系統(tǒng)之一，通過聯(lián)機(jī)檢索系統(tǒng)，讀者可以在任一網(wǎng)點(diǎn)獲取圖書館的服務(wù)。包括通過電話或互聯(lián)網(wǎng)續(xù)借書籍，在互聯(lián)網(wǎng)上查檢到任何一所圖書館的目錄，可以查詢正在舉行的圖書館活動或個人借書記錄，預(yù)約書籍及以電子郵件查詢資料或提供建議[1]。讀者可在任何一個圖書館外借其所需書刊音像資料，也可在任何一個圖書館還書，圖書館通過與郵局的合作完成其后的物流服務(wù)，做到真正的通借通還。為方便讀者，在館外還設(shè)有24小時服務(wù)的自助還書箱，此外中央圖書館和其他一些主要圖書館還設(shè)有自助借書機(jī)，讀者可在該自助機(jī)上完成書刊外借手續(xù)，26臺這樣的自助機(jī)分布在圖書館各樓層，非常方便。

3 咨詢服務(wù)

香港各圖書館非常重視幫助讀者利用圖書館資源，如中央圖書館各層均設(shè)有咨詢柜臺，有專業(yè)的圖書館職員負(fù)責(zé)讀者咨詢工作，隨時解答讀者的提問并推薦適當(dāng)?shù)酿^藏資料，示范指導(dǎo)各項(xiàng)服務(wù)和設(shè)施的使用，以協(xié)助讀者使用公眾聯(lián)機(jī)檢索目錄，或幫讀者查尋書籍和資料。中央?yún)⒖紙D書館更是設(shè)立有參考及資訊查詢中心，安裝了一個電腦對話式電話系統(tǒng)，提供參考查詢熱線服務(wù)。圖書館的網(wǎng)頁上可以查到圖書館的開放時間、電話號碼、服務(wù)項(xiàng)目、館際互借申請表等內(nèi)容，專業(yè)館員的研究方向、姓名、電話、郵件地址都公布在網(wǎng)上。讀者可以通過電話或在網(wǎng)上隨時向他們咨詢有關(guān)課程選擇、專業(yè)發(fā)展動態(tài)、課題研究的選題以及相關(guān)資料的檢索與運(yùn)用等等問題，專業(yè)館員運(yùn)用自己的專業(yè)知識和圖書館資源，給讀者滿意的答復(fù)。讀者也可通過電話、傳真、電郵及郵遞查詢參考資料。

4 特種服務(wù)

特種服務(wù)突出體現(xiàn)了香港圖書館讀者服務(wù)工作的人性化和精細(xì)化。如香港中央圖書館為充分照顧殘疾人的需要，悉心設(shè)計(jì)專用設(shè)施，協(xié)助他們使用圖書館資源，包括:地面及一樓鋪有凹凸紋引道;裝置專用升降機(jī)及扶手電梯，可由地下到達(dá)一樓圖書館入口;升降機(jī)的控制鈕均有點(diǎn)字及可觸覺的記號;設(shè)專門服務(wù)柜臺;書架的間隔距離足夠讓輪椅通過;特設(shè)可調(diào)高低的閱讀桌;展覽廳和活動室均有劃定位置供輪椅停放;演講廳內(nèi)設(shè)有導(dǎo)聽系統(tǒng)，以協(xié)助佩戴助聽器的讀者使用;設(shè)專用洗手間;為視覺受損人士設(shè)藏特大字體書籍及凸字書籍;裝設(shè)特別電腦器材和軟件，讓視覺受損人士可透過摸讀、語音輸出和字體放大等方式，使用館內(nèi)電腦搜尋資料及瀏覽網(wǎng)頁;此外，還設(shè)有彩色影像放大器、失明人士閱讀機(jī)、更新點(diǎn)字顯示器及電腦屏幕放大系統(tǒng)等。為殘疾人考慮之細(xì)，設(shè)想之周到，令人嘆為觀止!

5 開架服務(wù)

香港各圖書館的開架服務(wù)十分普遍，即使是中央?yún)⒖紙D書館，開架服務(wù)也做得很好。中央?yún)⒖紙D書館分為一般參考部、香港資料部、商業(yè)及財經(jīng)部、人文科學(xué)部、科技部及社會科學(xué)、國際組織特藏等六個?？茀⒖疾块T?，F(xiàn)時的館藏量約為60萬冊，其中1/3存放在開架部分，讀者可自由拿取，也可以向參考咨詢柜臺索取閉架存放的資料。

6 少兒服務(wù)

香港公共圖書館都很重視為少年兒童服務(wù)，十分重視培養(yǎng)兒童的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣。香港中央圖書館除了有青少年圖書館和兒童圖書館外，還設(shè)有玩具圖書館。玩具圖書館是中央圖書館設(shè)立的一所社區(qū)式玩具圖書館，服務(wù)對象為0～8歲的兒童，主要提供啟發(fā)智能的玩具和教育套材供家長與子女在館內(nèi)使用。玩具圖書館的布置設(shè)計(jì)以大自然為主題，目的是讓兒童親近自然并在自然中閱讀。另為適合不同年齡兒童的游戲模式需要，館內(nèi)設(shè)有4個主題角，分別為:嬰孩游戲區(qū);模仿及想象游戲區(qū);創(chuàng)意游戲區(qū);智慧游戲區(qū)。基本館藏約為1?000件啟發(fā)兒童發(fā)展的玩具，如棋類游戲、建筑游戲、牌類游戲、創(chuàng)意游戲、電腦型游戲、音樂游戲、技巧游戲、體能游戲、砌圖游戲、扮演游戲等，用以訓(xùn)練兒童基本的身體及手指運(yùn)用、概念形成、語言及社交技巧及創(chuàng)意等;參考資料包括有關(guān)玩具及游戲的理論、概念、實(shí)踐方法及技巧等。這些玩具，都定時消毒，一般一小時后即消毒一次。檢索目錄特為兒童而設(shè)，界面以淺易為主，小讀者除可以按類別搜尋外，也可以玩具名稱、適合年齡、編號、玩具品牌等方法檢索。

7 互借服務(wù)

香港各圖書館在館際互借方面的工作也做得很好，如香港八所高校都配備了專人專車，設(shè)置專門部門負(fù)責(zé)。館際互借所需時間很短，一般在兩天左右即可拿到自己需要的資料。館際互借部除了傳統(tǒng)的書刊資料實(shí)物的互借外，更大量是采用先進(jìn)技術(shù)手段，如將對方所需資料掃描、再用電子郵件的形式發(fā)送給對方，節(jié)省郵費(fèi)和時間，提高了服務(wù)效率。

8 一卡通服務(wù)

香港各圖書館基本實(shí)行一卡通服務(wù)，讀者憑著自己的借書證(IC卡)，通過自動檢測統(tǒng)計(jì)儀，便可以享受全部開架館藏，可以隨時自主復(fù)印和自主打印，上網(wǎng)瀏覽、復(fù)印資料、借閱書刊，一卡通行。在上網(wǎng)閱覽、咨詢服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)檢索、復(fù)印資料、借閱書刊等方面實(shí)現(xiàn)了一體化服務(wù)。

9 在線服務(wù)

許多圖書館除了保持傳統(tǒng)圖書館的各種優(yōu)質(zhì)服務(wù)外，還推出“在線服務(wù)”，通過建立虛擬參考咨詢臺，以Internet為紐帶把讀者和館員聯(lián)系在一起，根據(jù)讀者提出的需求，在1～2個工作日內(nèi)給予主題答案和指示過程，并免費(fèi)提供目次、文摘和索引[2]。此外，在圖書館閉館期間，讀者還可以通過圖書館網(wǎng)頁上的各種數(shù)據(jù)庫對全文、目次和索引進(jìn)行瀏覽和下載。

10 推廣服務(wù)

所謂推廣服務(wù)，是指圖書館采用各種方式向讀者和社會推介自己，香港公共圖書館非常強(qiáng)調(diào)推廣活動，認(rèn)為推廣活動是圖書館自我宣傳，吸引廣大讀者認(rèn)識圖書館、熱愛圖書館的重要一環(huán)。香港公共圖書館會定期舉辦各種教育性及休閑性的推廣活動，常年舉辦不同類型的文化活動如展覽、閱讀活動、講故事活動、演講會、研討會、書籍展覽等。向讀者和社會宣傳介紹圖書館的文化功能，鼓勵和幫助讀者使用圖書館設(shè)施，圖書館還常常與學(xué)校配合，歡迎學(xué)校組織學(xué)生參觀，并為不同年齡的學(xué)生安排配套的讀者教育服務(wù)活動。

11 其他服務(wù)

在讀者服務(wù)的其他方方面面，香港各圖書館考慮得也十分周到:許多圖書館都為讀者備有研討和學(xué)習(xí)的小型場所。如中央圖書館里，讀者還可租用研討室作小組研習(xí)之用。香港的大學(xué)圖書館為學(xué)生、訪問學(xué)者等提供專用的研讀室，最長可單獨(dú)使用三個月。中央圖書館還擁有總面積超過1?500平方米的多用途展覽館，另設(shè)有293個座位的演講廳及兩間活動室，均配備有音響系統(tǒng)、錄像放映、即時傳譯設(shè)施及視像會議系統(tǒng)，供讀者舉辦各種活動之用。又比如，中央圖書館內(nèi)中央?yún)⒖紙D書館的讀者可通過約170臺電腦工作站搜尋圖書館目錄、唯讀記憶光碟網(wǎng)絡(luò)、多媒體資訊系統(tǒng)及互聯(lián)網(wǎng)上的資料，超過三千個數(shù)據(jù)庫、電子期刊及7?800項(xiàng)電子圖書的資料唾手可得[3]。圖書館還每周安排小組訓(xùn)練班，向讀者介紹電子資源及搜尋資料的方法。在圖書館的每一個閱覽座位上，均設(shè)有數(shù)據(jù)線路輸出插座及電源，可供讀者自帶個人桌上電腦在館內(nèi)使用。在地圖圖書館里，我們看到，地圖閱覽區(qū)設(shè)置有特大的地圖閱覽桌，以方便讀者查閱大型地圖;設(shè)有曬圖機(jī)，專門用作復(fù)制全開大小地圖。一樓還設(shè)有圖書及禮品店和咖啡店，方便讀者購買書籍和紀(jì)念品，并提供小食品和飲料供讀者享用。

我們的工作與香港圖書館對照，深感有較大差距。當(dāng)然，對這個差距要做歷史的、客觀的分析:由于兩地處于發(fā)展的不同階段，有些差距不是一下子就可以消除的，需要有一個發(fā)展的過程。但有一些是我們在現(xiàn)時的工作或是在我們設(shè)計(jì)建設(shè)新館時應(yīng)該注意改進(jìn)的，是完全可以做到的。比如:在設(shè)計(jì)建造新館時，一些人性化的服務(wù)設(shè)施、通道應(yīng)予考慮，內(nèi)部的結(jié)構(gòu)及裝修也應(yīng)充分考慮到如何更有利于讀者的活動。新館建設(shè)應(yīng)在多媒體資訊系統(tǒng)、圖書館電腦系統(tǒng)以及圖書館輔助和支持系統(tǒng)上多投入，使新館的技術(shù)設(shè)備的現(xiàn)代化程度得到較大提高，以方便讀者。此外，在人性化服務(wù)內(nèi)容和人性化管理方面，我們更是要下大工夫，這方面有許多是不要投資或者只需少量投資就能做到的?？傊?，只有見賢而思齊，才能不斷改進(jìn)和提高我們的工作。

[參考文獻(xiàn)]

[1]余勝英.香港圖書館觀感[J].江西圖書館學(xué)刊，2004(3).

篇6

第一，整合英語閱讀素材進(jìn)課堂，調(diào)整課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。例如，筆者設(shè)立了課前三分鐘——“人人爭當(dāng)小老師”活動。讓學(xué)生把課外閱讀故事帶進(jìn)課堂，也為兒童閱讀分享讓出時間。每節(jié)英語課上便有了這樣的片段：小老師帶來一些英語小謎語、小詩、短廣告、小故事，然后小老師帶同學(xué)們讀提前板書的生詞，接著開始故事分享，最后針對問題，或選擇、或判斷、或問答……以此檢測同學(xué)們是否理解。整個過程中，教師作為觀察指導(dǎo)員，記錄學(xué)生的發(fā)言，評價小老師和同學(xué)們的表現(xiàn)。英語故事通過閱讀漂流瓶的方式在班級中傳播，49位學(xué)生，分享49個故事，由此可以進(jìn)入多本故事書的閱讀，實(shí)現(xiàn)課外閱讀資源最大化的共享，更為有效地把課內(nèi)外閱讀有機(jī)地整合，互為補(bǔ)充，互為提高。

第二，教給英語閱讀的方法和技巧，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力。工欲善其事，必先利其器。英語閱讀和語文閱讀最大的區(qū)別在于，英語閱讀還存在一個清除生詞障礙的問題。學(xué)查英語詞典，不失為閱讀“利器”。首先教給查詞典的基本方法；同時羅列出教科書每個單元中有趣的一詞多義的生詞，嘗試讓學(xué)生每周查找兩到三個，要求閱讀詞條，并在作業(yè)本上摘記下生詞元音音標(biāo)、一個最基礎(chǔ)的中文釋義以及例句或者根據(jù)釋義造句。通過這項(xiàng)作業(yè)，幫助學(xué)生拓展新詞，鍛煉能力，拓寬學(xué)習(xí)途徑，為其英語閱讀添磚加瓦。

第三，拓展英語閱讀時空，延伸學(xué)生閱讀興趣。設(shè)立英語第二課堂，延伸英語閱讀的空間。例如，我校有每周15分鐘“自主一刻”時間，筆者常與學(xué)生共讀一本英語故事書，例如英語繪本。形式上做到有氛圍，有主題，有噱頭，有展示。讀后以小組為單位，各個小組成員從不同的學(xué)習(xí)能力出發(fā)，提出相應(yīng)的匯報要求：能力一般的，以朗讀的形式匯報；擅長模仿的，以小組表演的形式匯報；英語能力突出的學(xué)生則可以故事演講匯報。不同的學(xué)生個體，體驗(yàn)了同樣的閱讀快樂，誘發(fā)了進(jìn)一步主動閱讀的學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)生逐漸形成了積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。我?！斑_(dá)人秀”之英語模仿秀的電視節(jié)目也應(yīng)運(yùn)而生。課外，改變學(xué)生作業(yè)的形式和內(nèi)容，根據(jù)所學(xué)課文進(jìn)行仿寫，或者根據(jù)話題、語言點(diǎn)自編小故事等。校內(nèi)，讓學(xué)生走進(jìn)英語角，走進(jìn)學(xué)校英語電視廣播，使之成為學(xué)校英語達(dá)人的秀場、英語小明星誕生的搖籃。校外，鼓勵學(xué)生積極參與英語比賽活動，鍛煉能力，開闊視野。

篇7

德育生活化是指德育工作者要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生通過生活情境體驗(yàn)道德的魅力，并在社會生活中不斷接受道德的約束，從他律發(fā)展到自律，培養(yǎng)道德品性，努力成為一個有道德的人，學(xué)會過有道德的生活。

一、德育生活化的理論依據(jù)

（一）生活教育理論

生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一，這是陶行知先生早期的教育理論，其教育思想的主線和重要基石概括為生活教育理論。陶行知先生主張教育同生活實(shí)踐相結(jié)合，要求教育活動既關(guān)心兒童未來的生活，也要關(guān)心兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，要以生活作為教育活動的中心，在生活實(shí)踐中進(jìn)行教育，讓受教育者學(xué)會生活。

（二）現(xiàn)代德育實(shí)踐理論

作為一位現(xiàn)代教育家，美國的杜威提出“教育即生活”的觀點(diǎn)，認(rèn)為道德的本質(zhì)在于實(shí)踐，所以，德育應(yīng)該是一種實(shí)踐活動，即受教育者在活動和交往中產(chǎn)生對道德的需要，學(xué)校教育對學(xué)生道德認(rèn)識、道德情感進(jìn)行培養(yǎng)，從而使學(xué)生的道德心理、道德行為得到鍛煉，這種實(shí)踐活動就是德育。

（三）道德心理學(xué)相關(guān)理論

德國哲學(xué)家胡塞爾提出“生活世界”的概念，之后，生活世界就成為現(xiàn)代哲學(xué)探討的的主要課題。

現(xiàn)代道德心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)人們在日常生活和交往的過程中產(chǎn)生了對道德的需要，于是在實(shí)踐活動中豐富了道德認(rèn)識和道德情感，形成了道德心理和道德行為。

二、德育課回歸生活是中職學(xué)校德育課程改革的必然趨勢

德育課是學(xué)校教育的主渠道。中職德育課教材具有濃郁的時代特色，適應(yīng)了中職生求新、求異、求變的心理。教材編寫堅(jiān)持“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生”的原則，將課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，使學(xué)生在體驗(yàn)中交流思考，從而產(chǎn)生對生活的熱愛和對社會的關(guān)注，從而主動構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)，最終使學(xué)生在體驗(yàn)中產(chǎn)生認(rèn)同感，形成健康向上的道德觀。

三、德育課回歸生活的教學(xué)探究

在德育課教學(xué)中引入體驗(yàn)式教學(xué)法，完成教學(xué)目標(biāo)，是每一個德育教師必備的基本素質(zhì)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)有意識地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的生活化氛圍，恰當(dāng)?shù)亟M織和引導(dǎo)學(xué)生的在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。

體驗(yàn)情境是德育體驗(yàn)式教學(xué)的一種基本手段，它的本質(zhì)就是要回歸生活。那么德育課如何回歸生活呢？

（一）課前演講，服務(wù)就業(yè)

職業(yè)教育與基礎(chǔ)教育區(qū)別非常明顯，基礎(chǔ)教育的目標(biāo)是升學(xué)，職業(yè)教育的方向是就業(yè)。這就決定了中職學(xué)校的各項(xiàng)德育活動必須以服務(wù)就業(yè)為導(dǎo)向，為此德育課要提高學(xué)生的職業(yè)能力。

德育課教學(xué)可以在課前組織學(xué)生演講，鼓勵學(xué)生敢于開口講話，培養(yǎng)學(xué)生敢于大膽自信地表達(dá)自己觀點(diǎn)的意識。演講內(nèi)容可以配合中職教材內(nèi)容，比如在學(xué)習(xí)《職業(yè)道德與法律》時演講內(nèi)容為“求職故事、面試技巧”；學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)政治與社會》時演講內(nèi)容相應(yīng)調(diào)整為“時政新聞我知道”；學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》，演講內(nèi)容為“學(xué)習(xí)哲學(xué)道理，走好人生路”；配合《職業(yè)生涯規(guī)劃》教材，演講內(nèi)容改為“我的未來我做主”。通過這種課前演講的方式，要求學(xué)生做到有說有評，能夠大膽自信的表達(dá)自己對現(xiàn)實(shí)社會生活和自身日常生活情況的見解，同時培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達(dá)能力和語言的組織能力。

（二）模擬生活化情境，揭示教學(xué)環(huán)節(jié)

1.體驗(yàn)生活化情境，導(dǎo)入新課

教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！边@就決定了在德育課教學(xué)起始階段的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師必須精心創(chuàng)設(shè)一個能夠喚醒學(xué)生、吸引學(xué)生自然參與教學(xué)過程的情境。通過創(chuàng)設(shè)情境激趣，創(chuàng)設(shè)情境，再以小組討論為核心，讓學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)中做，有效幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)以致用的能力。

例如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“投資理財”一課內(nèi)容時，設(shè)置了“學(xué)生劇場”一欄，創(chuàng)設(shè)情境“假如我是……”（銀行拉存款的業(yè)務(wù)員、基金經(jīng)理、股票專家、債券專家、賣保險的業(yè)務(wù)員），學(xué)生分小組選擇任意一項(xiàng)假設(shè)，向具有10萬閑置資金的李老漢和黃小姐介紹自己項(xiàng)目的特點(diǎn)，并請對方投入資金。另有一個“理財專家”小組，針對李老漢和黃小姐的實(shí)際情況進(jìn)行投資設(shè)計(jì)。學(xué)生可以通過活動，掌握課本中的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又鍛煉了通用能力。

德育課教學(xué)中導(dǎo)入新課方法多種多樣，可采用講故事、猜謎語、錄音錄像或引用名人名言、圖片展示、實(shí)物演示、談話激趣等。

2.展開生活化情境，完成教學(xué)內(nèi)容

為了讓每個學(xué)生都有收獲，需要在情境設(shè)計(jì)時充分考慮教材、教師、學(xué)生三者的實(shí)際情況，備課時要備教材、備學(xué)生，還要結(jié)合教師自身特點(diǎn)，用激勵的辦法督促學(xué)生學(xué)習(xí)，使每個學(xué)生邊完成任務(wù)邊有所得。

在完成《事物發(fā)展的原因》教學(xué)后，結(jié)合職業(yè)學(xué)校學(xué)生面向就業(yè)的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一種工作情境“畢業(yè)后工作是否順利，能否得到升遷受哪些因素影響？”從學(xué)生討論出的各種原因中得出結(jié)論：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，實(shí)際生活中要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

再次設(shè)置情境，展示海巖的文章：“《我是這樣晉升的》，使學(xué)生在今后的工作情境中體會內(nèi)、外因的關(guān)系和作用?！拔沂强款I(lǐng)導(dǎo)和同事的關(guān)懷與欣賞才坐到今天這個位置的，但憑什么只欣賞你不欣賞他？”引導(dǎo)學(xué)生討論分析：“領(lǐng)導(dǎo)和同事的關(guān)懷和欣賞”是外部原因；打水掃地做好基層工作、同事相處謙讓、為第二天萬無一失工作到深夜一兩點(diǎn)……是內(nèi)部原因，這才是最根本的。

3.創(chuàng)設(shè)生活化情境，延伸課外環(huán)節(jié)

情境的創(chuàng)設(shè)也可以延伸到課堂以外。課堂教學(xué)的最后一個環(huán)節(jié)是小節(jié)與作業(yè)。一節(jié)課的結(jié)束不能認(rèn)為是思維發(fā)展過程的完成，恰恰相反，應(yīng)該是思維進(jìn)入更高層次循環(huán)的開始。

篇8

狄更斯出生于英國南部樸茨茅斯市外海港波特西附近的一個中產(chǎn)階級家庭。由于他的父親約翰?狄更斯嗜酒好客，不善理財，弄得全家入不敷出，債臺高筑。1824年，其父因無力還債而鋃鐺入獄，年僅12歲的查爾斯被迫退學(xué)，進(jìn)入一所黑鞋油作坊當(dāng)童工。在那里，他渡過了人生中最為屈辱和慘淡的幾個月。直至晚年，狄更斯每每想起這段經(jīng)歷依舊痛徹心扉。兒時的痛苦經(jīng)歷使得作家對赤貧階級所遭受的痛苦和屈辱有著深切感受，也激發(fā)了他對慈善事業(yè)的無比熱忱。

狄更斯于1839年，即他27歲起就開始投身于慈善事業(yè)。在那一年，他結(jié)識了僅次于維多利亞女王的英國首富――庫茲家族龐大銀行資產(chǎn)的女繼承人安琪拉?布爾黛―庫茲。這位僅比狄更斯小2歲的女性深受他所倡導(dǎo)的圣誕精神（即人道主義思想）的影響，在作家逝世后長達(dá)11年的時間里一直保持單身，并將青春奉獻(xiàn)給慈善事業(yè)。狄更斯是她眾多慈善計(jì)劃的合作伙伴兼經(jīng)理人。多年來，狄更斯在繁忙的創(chuàng)作、編輯工作之余，為了改善窮人的生活狀況殫精竭慮，四處奔走，同時他還發(fā)揮自己身為作家的特長，通過一系列文學(xué)創(chuàng)作和慈善朗誦會等凈化人們的心靈并籌集捐款。

在維多利亞女王執(zhí)政時期，本著讓那些無法獨(dú)立照顧自己的人生活得到保障這一原則，慈善事業(yè)一直都是她的施政重心?？上У氖?，在當(dāng)時真正由政府直接提供的社會服務(wù)并不多。相反，兒童教育、生計(jì)維持、工作安置以及急難救助等社會工作大多是由已積累多年理論與實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的教堂或者私人運(yùn)營的慈善機(jī)構(gòu)所運(yùn)營的。由于其狹隘的禁欲觀和嚴(yán)厲、苛刻的各項(xiàng)規(guī)章制度，窮人在此往往得不到妥善的安置。故而，狄更斯并不完全認(rèn)同這種慈善機(jī)構(gòu)，他認(rèn)為真正的慈善事業(yè)應(yīng)該是仁愛與善意所產(chǎn)生的自然結(jié)果。關(guān)于救助窮苦人的方法，狄更斯有自己一套獨(dú)特的理論，社會秩序的建立是他心目中最崇高的理想，“這個社會是一個‘我為人人，人人為我’的社會，是一個讓大家有余力享受生命，充滿娛樂，同胞之愛，無缺的衣食，意氣相投的朋友，家庭的親情等喜悅的和樂社會。”不管是他在各個角落散步時，還是他將“新濟(jì)貧法”等社會議題寫入他的小說或論文中時，或者是他在公共場合朗誦演講時，甚至是他在募款基金以及援助經(jīng)濟(jì)貧困的同行藝術(shù)家及其家眷時……“狄更斯所從事的每一次活動無不出自于對窮人的關(guān)懷”。

在其所熱心的各項(xiàng)公益事業(yè)中，狄更斯涉及最多且影響最大的當(dāng)屬他對婦女和兒童的深切關(guān)注。作為一位飽含仁愛精神，同情弱勢群體的人道主義作家，狄更斯對婦女，甚至是一些因?yàn)樨毟F等原因墮落的女性尤為關(guān)注同情。在他34歲時，作為庫茲小姐最有精神和活力的經(jīng)理人，狄更斯著手創(chuàng)辦了“收容所――尤瑞娜之家”，并通過其創(chuàng)作的一系列文學(xué)形象，如《大衛(wèi)?科波菲爾》中的艾米莉和瑪莎等，向社會大眾發(fā)出了應(yīng)對這類女性給予包容和幫助的強(qiáng)烈呼吁。狄更斯還與庫茲小姐等人合作實(shí)施了一個名為“天堂的小木屋”的計(jì)劃，專門收容那些潦倒的婦女，并給予她們復(fù)建醫(yī)療和職業(yè)訓(xùn)練等各類服務(wù)，諸多婦女在這些計(jì)劃的幫助下漸漸擺脫陰霾，重見光明。

狄更斯不僅同情關(guān)懷婦女，更加熱愛兒童，對他們的教育尤為關(guān)注。為了改善貧困兒童的受教育情況，他親自造訪那些“窮人學(xué)?！保礊樽罡F困的小孩所設(shè)立的慈善學(xué)校。參觀了當(dāng)時有名的貧民區(qū)薩弗隆山坡上的費(fèi)德蓮學(xué)校后，狄更斯百感交集，深知當(dāng)?shù)貛熧Y培訓(xùn)系統(tǒng)嚴(yán)重匱乏的他很快將那里的情況告知庫茲小姐，并提出最懇切的建議：“小孩應(yīng)該有個地方可以梳洗，改善通風(fēng)，增加空間，很多基本的地方有待改善……”雖然在庫茲家族龐大資金的援助下，不少貧苦孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了改善，但若想解決當(dāng)時英國全部貧民的生活和教育問題，庫茲小姐的資產(chǎn)也顯得杯水車薪。

篇9

是什么原因使小惠在這么短的時間內(nèi)發(fā)生了這么大的改變呢？

其實(shí)，像小惠這樣的孩子有很多。由于視覺的障礙，他們在生理功能和內(nèi)心力量上都會出現(xiàn)不足，采集外界信息時出現(xiàn)各種問題或困難，容易產(chǎn)生敏感、小心、被動、封閉的心理特點(diǎn)，在與外界進(jìn)行交往時防御心理非常嚴(yán)重，不愿意與陌生人說話，不愿意表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)感受，經(jīng)常處于心理壓抑的情緒狀態(tài)，當(dāng)社會環(huán)境發(fā)生重大變化時這種傾向會更加突出。

對于這類兒童，我們在與他們進(jìn)行交往時，如果能夠采取一些心理上的策略或原則，就會收到較好的效果。

策略與原則一：真誠

所有兒童的心理都是極其敏感和現(xiàn)實(shí)的。成人在與他們交往時，一言一行都會深刻地印在兒童的心里，你的態(tài)度是真誠還是敷衍，是熱情還是冷淡，是積極還是懶散，他們都能準(zhǔn)確地感知到，并在與你的交往中反射出來，如果你是真誠的、熱情的、積極的、關(guān)愛的，他們就會反饋給你積極和參與，反之如果你的態(tài)度是敷衍的、冷淡的，他們給你的回應(yīng)就會是消極和被動。所以在與兒童進(jìn)行交往時一定要熱情、誠實(shí)、積極和主動。

策略與原則二：全接納

一個兒童的健康成長是由多維元素構(gòu)成的，包括他們身體、思想、性格、行為習(xí)慣、興趣愛好，甚至他們的殘疾特點(diǎn)等。正因?yàn)樗麄兊臉?gòu)成元素各有特色，才使每個兒童千差萬別。我們在與他們進(jìn)行交往時，要采取全接納的態(tài)度，與他們建立真誠可靠的關(guān)系。例如，接受盲障兒童視力殘疾的現(xiàn)實(shí)，然后接受他們所有的性格特點(diǎn)、生活習(xí)慣、處世方式、興趣愛好等。這樣我們就會發(fā)現(xiàn)，兒童所有的不良習(xí)慣或問題都不會使我們生氣，我們可以始終保持清醒、冷靜的態(tài)度去處理他們制造的各種“麻煩”。而對于兒童來講如果他的“惡作劇”或表現(xiàn)沒有奏效，就會嘗試改變自己的行為，潛移默化中不良行為就會消失了，交往就變成了一種良好的互動行為。

策略與原則三：主動關(guān)心

如果視力障礙兒童需要被引導(dǎo)去一個地方時，你能很自然地主動讓他牽著你的手，帶他到想去的地方；或當(dāng)他尋找一件東西四處觸摸時，你剛好看到并主動引導(dǎo)他找到想找的東西等，這些細(xì)微的關(guān)心和幫助都會使他們對你產(chǎn)生好感，并愿意與你進(jìn)行交往。在幫助關(guān)心他們時，應(yīng)注意掌握時機(jī)和當(dāng)時的情景以及他們的需要，如果掌握不好時機(jī)，反而會引起他們的反感，并把你的幫助理解為對他們的看不起或不信任，起到反面的效果。恰當(dāng)?shù)仃P(guān)心、幫助，就會很容易為他們所接受，成為值得信賴的朋友。

策略與原則四：鼓勵

如果你能經(jīng)?？隙▋和哪承┬袨榛虮憩F(xiàn)，他們就會非常高興地去重復(fù)那些行為，并將它們變成一種習(xí)慣，如果你對他們的某些表現(xiàn)沒有任何的反應(yīng)，過一段時間這些行為就會減少或消失。這是心理學(xué)家在研究兒童行為學(xué)時發(fā)現(xiàn)的一個規(guī)律。實(shí)際上肯定和鼓勵不僅對兒童行為的養(yǎng)成具有重要作用，而且對他們不良習(xí)慣和行為的改變也具有非常重要的作用。當(dāng)兒童對他人做出一個較好的回應(yīng)時，及時給與肯定和鼓勵，會使兒童在心理上產(chǎn)生一種愉悅感，經(jīng)過多次的重復(fù)，兒童就會建立“回應(yīng)―鼓勵―愉悅”這樣一種行為機(jī)制，并將其固化在頭腦中，良好的交往模式就建立起來了。

策略與原則五：適當(dāng)運(yùn)用肢體語言

恰當(dāng)?shù)闹w語言會使人的距離變得緊密。視力障礙兒童往往需要更多的幫助，而這些幫助更多的是行動或動作，所以運(yùn)用肢體的機(jī)會更多一些。比如在他們需要紙巾的時候，能很快把紙巾盒放到他可以觸摸到的地方；在過馬路時，主動伸出手臂，他們會從內(nèi)心里面接納你、喜歡你。

策略與原則六：共情

篇10

【關(guān)鍵詞】兒童表達(dá)；社會人；書本式；生活化

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）16-0032-03

【作者簡介】符丹清，江蘇省連云港師專一附小教育集團(tuán)龍河校區(qū)（江蘇連云港，222006），一級教師。

一、在“書本人”的世界植入生活背景

我們在教學(xué)時，常常會將兒童當(dāng)成“書本人”，而忽略了他們同時還是“社會人”。兒童與社會需要借助互動有效的表達(dá)，來完成其動態(tài)全面的生長。

1.在文本解讀過程中添加時代元素。

既然兒童有過社會生活的權(quán)利，而同時他們又無法以一個完全社會人的形態(tài)進(jìn)入社會，我們就需要在“書本”中去植入生活背景。蘇教版三上《掌聲》一文，敘述了這樣一個故事：腿有殘疾的女孩小英，在同學(xué)們幾次掌聲的鼓勵下，走上講臺作了一次演講，從此小英不再自卑，變得自信活潑。在教學(xué)這篇文章之前，恰逢學(xué)校組織為特殊教育中心的同齡兒童捐贈，而學(xué)生對這些特殊兒童并不了解，更多的只是同情。可我們不能無視特殊兒童更需要得到尊重和幫助。在這樣的情況下，我對這課的教學(xué)作了這樣一種整合設(shè)計(jì)：

【設(shè)計(jì)一】升華主題，提煉“掌聲”內(nèi)涵。

A.對于小英來說，這掌聲是值得感謝的。對于你來說呢？自讀文章最后一節(jié)，說一說你的看法。

B.當(dāng)我們?yōu)閯e人獻(xiàn)出掌聲時，掌聲就是一種真誠的表達(dá)和尊重，思考一下是否只有掌聲才能表達(dá)這種意義？

C.在你最近的生活中，你曾經(jīng)對誰表達(dá)過這樣的尊重和鼓勵？你是怎樣向特殊教育中心的同學(xué)表達(dá)自己想法的？

在今天這樣一個公益深入生活的時代，公益背后所富含的種種人文內(nèi)涵，都被賦予了全新的詮釋。將文本拓展到生活中看，公益的內(nèi)涵也是與人交流的核心內(nèi)涵。這樣的整合設(shè)計(jì)，就能引導(dǎo)學(xué)生借助書本材料表達(dá)的內(nèi)涵，結(jié)合自身生活產(chǎn)生的體驗(yàn)和思考，形成具有時代特色的獨(dú)特表達(dá)。

2.將靜態(tài)模擬式書本變成社會動態(tài)。

在蘇教版六上練習(xí)3的內(nèi)容中，口語交際的題目是“學(xué)會申訴”。在備課時，我遇到了一個難題――如果你的合法權(quán)益被侵犯，應(yīng)該及時向有關(guān)部門或?qū)W校申訴。這個教學(xué)點(diǎn)讓我犯了難，根據(jù)學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，他們大部分并不太清楚除了學(xué)校還有哪些部門可以接受他們的申訴，他們對于我國的社會機(jī)構(gòu)也并不熟悉。于是在實(shí)際的教學(xué)中，我對書本靜態(tài)模擬式的內(nèi)容，進(jìn)行了動態(tài)化的調(diào)整設(shè)計(jì)：

【設(shè)計(jì)一】了解相關(guān)機(jī)構(gòu)，明確交際對象特點(diǎn)。

A.請有相關(guān)職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的家長，介紹社會中有哪些機(jī)構(gòu)接受申訴。

B.組織學(xué)生通過搜集資料和閱讀案例，了解兒童享有哪些權(quán)利。

C.引導(dǎo)學(xué)生思考日常生活和學(xué)習(xí)中，有哪些方面的合法權(quán)益容易受到侵犯，應(yīng)該去哪兒申訴。

【設(shè)計(jì)二】對比兩種表達(dá)，學(xué)會合理得體申訴。

A.師生共讀演講稿《我有一個夢想》，體會作者對平等權(quán)的追求。

B.組織模擬申訴現(xiàn)場，實(shí)踐練習(xí)申訴，提煉申訴的表達(dá)方法。

C.指導(dǎo)學(xué)生對比演講和申訴的表達(dá)方法，并歸納申訴的合理方法。

社會發(fā)展運(yùn)作是個動態(tài)化的過程，如果我們在教學(xué)中僅止于文字表面所指的單純模擬，忽視社會動態(tài)特點(diǎn)，則易陷入“高分低能”式培養(yǎng)誤區(qū)。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生在模擬中，對于社會生活的參與有更加動態(tài)的投入。

二、用“社會人”的方式解構(gòu)書本表達(dá)

1.用互助合作的方式調(diào)整個人解讀的片面。

除了可以將“社會生活”的內(nèi)容以各種形式植入書本學(xué)習(xí)過程中，還要讓校園中的兒童用一種“社會人”的方式，參與到書本學(xué)習(xí)中。尤其是高年級的兒童，更加需要習(xí)用社會生活方式，既為學(xué)習(xí)生活助力，也為成為完全“社會人”奠基。所以從進(jìn)入五年級開始，我更愿意著力加強(qiáng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。同時，也更加強(qiáng)調(diào)互助合作式的學(xué)習(xí)方式。那么又該怎樣將這兩者有機(jī)融合起來呢？經(jīng)過思考，我在班級展開了“小組分工合作預(yù)習(xí)和互助學(xué)習(xí)課文”的訓(xùn)練：

分工內(nèi)容：同學(xué)四人在完成基礎(chǔ)預(yù)習(xí)任務(wù)（朗讀課文三遍；標(biāo)自然段序號；讀寫課后生字）后，在字詞深入、課文結(jié)構(gòu)、資料整理和拓展閱讀等內(nèi)容中，單選一項(xiàng)，重點(diǎn)預(yù)習(xí)。

合作方式：完成自己單選的學(xué)習(xí)任務(wù)后，在小組內(nèi)交流，形成每位同學(xué)對文本的初步解讀，以此進(jìn)入課堂對文本的深入解讀。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中一直提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，而借助這樣的學(xué)習(xí)過程，既能夠指導(dǎo)學(xué)生嘗試應(yīng)用這種學(xué)習(xí)方式，又能夠引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)在學(xué)習(xí)和生活中相互依存的關(guān)系形態(tài)。

2.用的原則匡正書本表述的單薄。

在六年級下學(xué)期時，我和學(xué)生們一起讀了楊絳的著名散文《花花兒》（刪減版），以下為當(dāng)時的一個片段實(shí)錄：

師：在第三、第六自然段，分別提到了花花兒“聞聞我”，重復(fù)嗎？

生1：兩個“聞聞”意思是不一樣的。第一個“聞聞”是聞“我”吃了什么，第二個“聞聞”就是感覺親親“我”的意思。

生2：第三節(jié)中花花兒“聞我”，只是一種它的天性，而在第六節(jié)里的“聞聞我”是花花兒已經(jīng)形成一種情感習(xí)慣了，這可能是一種呼應(yīng)吧？

生3：第三自然段花花兒“聞我”時，它剛到作者家，還有一點(diǎn)點(diǎn)拘束，就像是在對主人說“早安”一樣，帶有點(diǎn)禮貌的感覺。而第六自然段花花兒“聞我”時，它已經(jīng)是作者家中的一分子，一點(diǎn)也不拘束。那感覺就像在跟爸爸媽媽胡鬧，親密無間。

在這個片段中表現(xiàn)出來的對問題的判斷是一致的，但判斷的理由卻并不相同，這種不一致恰恰是由每個人自身個性和思維表達(dá)方式的不同造就的。這種對于文本解讀核心價值的趨向一致便是“求同”，而由于個體不同帶來的差異表達(dá)，也是彌足珍貴的“存異”。這兩者本不矛盾，在文本解讀和表達(dá)的過程中，用的社會共存原則，可以更大程度地避免對文本解讀的單一狹隘。

三、讓“書本”與“社會”在兒童表達(dá)中有機(jī)相融

1.“書本習(xí)得”用于“社會生活”形成兒童表達(dá)。

曾揚(yáng)明老師曾在《警惕“小文人”習(xí)慣的作文教學(xué)》中這樣寫道：“如果追求文字上的修辭，一味地制造‘偽生活’，在技能技巧上下功夫成為作文教學(xué)的一種習(xí)慣，忽視學(xué)生言語思維或作文的功能，那么作文就會成為學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。”打開學(xué)生的作文本，我們不難發(fā)現(xiàn)許多習(xí)作的字里行間，有很濃的“文人”氣息，而缺乏鮮活的“生活”味道。書本和生活本就不是相互割裂的，“書本式”表達(dá)也不該在兒童表達(dá)語境中占太重分量，我們有必要和有可能將書本和社會生活在兒童的表達(dá)中有機(jī)相融。我曾于2013年4月聽過郭初陽老師的一節(jié)課《公民寫作課――給投稿》，課上，郭老師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社區(qū)發(fā)生了哪些違背公共道德、危害社會秩序的事情，啟發(fā)學(xué)生對于這樣的事情產(chǎn)生自己的思考，并嘗試大膽建言，再進(jìn)行敘述表達(dá)，以公民名義出發(fā)，用從書本習(xí)作學(xué)到的東西，進(jìn)行社會表達(dá)。

結(jié)合上述兩者的觀點(diǎn)做法，不難發(fā)現(xiàn)兒童表達(dá)的語境更多地還局限在書本之中，他們所見、所聞、所感，大部分都依賴于書本?？墒菐е鴷玖?xí)得到社會環(huán)境中去時，往往就不得其門而入。而找到契機(jī)將“書本習(xí)得”與“社會生活”彼此相融，將書本內(nèi)核與生活外延互相滲透，便可以形成兒童進(jìn)行社會生活的獨(dú)特表達(dá)。

2.“語文內(nèi)涵”結(jié)合“生活外延”助力社會成長。

在教學(xué)蘇教版六上的第二單元內(nèi)容后，我記錄下這樣一段教學(xué)反思：

這個單元的內(nèi)容是三個以二戰(zhàn)為背景的故事。我們首先一起讀了情節(jié)感最強(qiáng)的《半截蠟燭》，探討了幾個話題。接著，我們將三個故事的題目放到一起作比較，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)三個故事分別用“一次事件”“一條線索”“一些人物”來命名，由此大家推測，三個故事的講述方法也不盡相同。課堂尾聲，有學(xué)生提出質(zhì)疑：中日戰(zhàn)爭的背景下，為何聶將軍和日本人民要互提“和平”“友誼”？我高度肯定了這個問題的價值：這個問題已經(jīng)是在引發(fā)大家進(jìn)行深入而具有哲學(xué)意味的思考。

語文的外延和生活的外延是相通的，但這兩者又并不是完全相同的?！吧鐣恕笔恰皩W(xué)校人”的“未來時態(tài)”，但前者同時又是后者的“正在進(jìn)行時”。因此，我們要去探尋一條理想的道路，使得兒童帶著富有時代意義的智慧眼光，在今天的每一次成長體驗(yàn)累積中，打通“書本”與“社會”間的門，完成自我與世界間自由而完整的互相表達(dá)。這就需要我們將語文的內(nèi)涵和生活的外延進(jìn)一步結(jié)合，并以此來促成兒童精神層面的更好成長，成為更好的社會人。

有機(jī)會對教育進(jìn)行靜靜反思時，我們有可能發(fā)現(xiàn)，一切教育行為最純粹質(zhì)樸的目的，都指向于“人的發(fā)展”。何不帶領(lǐng)兒童，跳出偏向“書本式”表達(dá)的框框，在廣闊的社會生活里，再尋覓到一條“生活化”表達(dá)的路徑，讓兒童表達(dá)進(jìn)入兒童本該有的“社會人”狀態(tài)，也讓兒童向著更完善的“社會人”狀態(tài)不斷發(fā)展！

【參考文獻(xiàn)】

[1]蒙臺梭利.有吸引力的心靈[M].北京：中國婦女出版社，2012.