導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家庭音樂教育的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：家庭 音樂教育 兒童發(fā)展 策略

廣義的家庭音樂教育指一個(gè)家庭對所有成員進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)性音樂教育，我們討論的是狹義的概念：家中長輩自身或聘請專業(yè)音樂教師對子女進(jìn)行有關(guān)音樂方面的教育（少數(shù)民族以及一些民間音樂藝人口傳身教式的音樂技藝傳承也不在研究討論范圍之內(nèi)）。

一、 當(dāng)前家庭音樂教育現(xiàn)狀

（一）公眾對音樂學(xué)習(xí)的天賦性傾向

與學(xué)術(shù)活動和體育學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)環(huán)境作用主導(dǎo)不同，公眾對音樂學(xué)習(xí)更傾向天賦說，將音樂才能視為天生而非后天訓(xùn)練（戴維斯1994年對教育心理學(xué)家、中學(xué)老師和普通公眾做的一項(xiàng)調(diào)查）。這種看待音樂學(xué)習(xí)的心理不僅顯示出公眾對音樂經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)缺乏理解，更是易對選擇音樂的孩子產(chǎn)生不利影響：

1.對有天賦的兒童付出努力的忽略，對天賦欠缺的兒童自信心的打擊；

2.因受到這一因素制約，導(dǎo)致即使音樂學(xué)科有創(chuàng)新的方法和技巧也難以向音樂領(lǐng)域外的人推廣。

（二）家庭階段性音樂教育理念錯(cuò)誤傾向

1.0-3歲家庭音樂教育缺失

表現(xiàn)在音樂教育資源的匱乏和教育方式的呆板上。就像現(xiàn)在我們所使用和被推薦使用的胎教音樂總會是莫扎特的鋼琴音樂，這使稍有音樂早教意識的家長無從選擇。這種現(xiàn)象折射出的問題本身與家庭音樂教育理念是相悖的：孩子最先接觸的音樂應(yīng)該是也必須是本民族本地區(qū)的優(yōu)秀音樂，但因準(zhǔn)父母音樂綜合素質(zhì)的缺乏和社會意識上對本民族音樂選擇性的利用缺乏導(dǎo)致了非自身需要的盲目從眾。在方式上，大多數(shù)家庭也只是通過聽CD，這樣僅僅是能聽得到音樂，而不能達(dá)到胎教目的。

也有不少家長認(rèn)為音樂學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)音樂技能，對不到3歲的孩子來講，身體還沒有發(fā)育到能夠?qū)W習(xí)唱歌彈琴跳舞的程度，所以根本沒有讓他們學(xué)習(xí)音樂的必要。這種看法更是直接影響了孩子音樂早教的進(jìn)程，甚至影響孩子入學(xué)后對音樂學(xué)習(xí)的興趣和能力。

我國目前將音樂教育過分集中在中小學(xué)上，缺少對嬰幼兒音教方法的關(guān)注，因此不能對此階段的家庭音樂教育做出正確科學(xué)的統(tǒng)一引導(dǎo)。如此，不重視和不知如何重視成為了導(dǎo)致早期家庭音樂教育缺失的重要原因。

2.3-6歲音樂學(xué)習(xí)目的偏差

目前，家長對孩子的音樂教育目的主要是有一技之長，響應(yīng)國家中高考素質(zhì)加分政策，提高孩子日后的社會競爭力等，這種想法家庭音樂教育過于功利化而失去了其本身的價(jià)值，這對于愿意學(xué)習(xí)音樂的孩子來說得不償失，所以扭轉(zhuǎn)家長對音樂學(xué)習(xí)的功利目的勢在必行。

3.內(nèi)容片面，方法單調(diào)

我國是一個(gè)多民族的國家，音樂文化更是豐富多彩。而我國現(xiàn)階段的家庭音樂教育多為學(xué)習(xí)西洋樂器、西洋美聲唱法，使孩子們對于歐洲古典音樂隨口即來揮手而就，而對本民族的音樂卻知之甚少。固然家庭音樂教育的理念是從西方國家逐漸傳入，但也應(yīng)當(dāng)和國情結(jié)合，讓孩子們多接觸我國優(yōu)秀的民族民間音樂。

學(xué)習(xí)音樂不僅是學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能，更是自然得產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)音樂美的能力。現(xiàn)在我們的音樂教育機(jī)構(gòu)缺少的就是培養(yǎng)這種能力的教育理念和方法。

二、家庭音樂教育的意義

（一）兒童

1.生理：如身體的律動，孩子跟著音樂的節(jié)拍自由擺動身體，通過音樂游戲協(xié)調(diào)自身各個(gè)肌肉群的長成與協(xié)調(diào)能力。積極的聽力練習(xí)則不僅僅能夠促進(jìn)兒童聽覺系統(tǒng)的發(fā)育，還能促進(jìn)身體各感覺器官的協(xié)調(diào)發(fā)育，發(fā)掘兒童內(nèi)在的音樂聽覺和肌肉感，發(fā)展兒童耳、眼、身體和腦之間進(jìn)行迅速的交流能力，培養(yǎng)兒童大量地儲存聽覺和動覺意向的能力。在這種有效的訓(xùn)練過程中，使得兒童的右半腦隨時(shí)處于積極的狀態(tài)，促進(jìn)孩子左右半腦的協(xié)同能力，提高孩子認(rèn)識事物和處理事情的能力。

2.心理：音樂學(xué)習(xí)能夠讓孩子的世界觀更加的積極向上，更加主動得去認(rèn)知世界，融入同齡群體當(dāng)中，形成良好的成長環(huán)境。通過感知音樂，記識、保持、再現(xiàn)音樂，對音樂表象進(jìn)行改造，對音樂做出情感反應(yīng)等等，這一系列的過程，能夠讓孩子有效支配和調(diào)節(jié)自己的行動，形成優(yōu)良的性格品質(zhì)。

3.特殊治療：對特殊兒童，尤其是在身心方面有所欠缺（身體殘障和智力低下）的兒童來說，音樂除具以上意義外，更具特殊治療作用：如能使他們增強(qiáng)適應(yīng)環(huán)境的能力，有助于形成積極的人生觀，增進(jìn)與外界的信息傳遞與感情交流，安撫情緒等。視力不好的人，總會在聽力方面有所補(bǔ)償，所以一般弱視或失明兒童會在聽覺方面有著優(yōu)越的能力，發(fā)掘并運(yùn)用這種能力，增強(qiáng)他們對世界的感知，提升他們的自信心，熱愛生活、珍惜生命。

（二）家庭

布蘭德（1986年）對家庭音樂教育調(diào)查報(bào)告顯示，父母對音樂及兒童參加活動的態(tài)度，出席音樂會的情況，同孩子擁有音樂播放器的情況，演奏樂器的情況都會深深得影響到孩子對于音樂的興趣和學(xué)習(xí)音樂的執(zhí)著性，并促進(jìn)形成和諧幸福的家庭環(huán)境。這樣又進(jìn)一步增強(qiáng)孩子對音樂學(xué)習(xí)的積極性，是相互促進(jìn)的良性循環(huán)。

（三）社會

音樂是群眾性的藝術(shù)，它擁有認(rèn)識、教育、審美等一系列的社會作用，培養(yǎng)出有正確科學(xué)價(jià)值觀的兒童對我國持續(xù)發(fā)展有深遠(yuǎn)意義。將兒童的學(xué)校、社會、家庭音樂教育三者緊密結(jié)合，形成多方位的綜合音樂教育體系才能夠?yàn)槲覈囵B(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。

三、家庭音樂教育的實(shí)施策略

（一）家庭

1.扭轉(zhuǎn)家長對孩子學(xué)習(xí)音樂的功利性心理：父母的態(tài)度對孩子有巨大的影響，這要求家長必須要端正對孩子進(jìn)行音樂教育的態(tài)度，發(fā)揮家庭音樂教育的最大正面作用。

2.和孩子一起學(xué)習(xí)音樂：家庭是孩子出生以來的第一個(gè)生活環(huán)境，對形成完善的人格和健康的心理至關(guān)重要。家長的參與程度對孩子音樂興趣和能力的形成不無關(guān)系：孩子對父母的依賴，從父母身上獲得的安全感，能讓孩子全身心的投入到音樂學(xué)習(xí)中。

（二）學(xué)校

校園時(shí)期占據(jù)孩子成長階段大部分時(shí)間，也是孩子們進(jìn)入社會之前接觸到同齡人最多的地方，可以通過音樂課同學(xué)間的相互合作，增強(qiáng)孩子的溝通能力，培養(yǎng)融入集體的能力。

（三）社會

音樂是一種社會文化現(xiàn)象，社會化的音樂教育是一種無計(jì)劃、自發(fā)性的音樂教育，它的規(guī)模和影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過家庭和學(xué)校，所以構(gòu)建健康的音樂教育社會氛圍是十分必要的。

安定的政治氛圍和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是發(fā)展音樂教育的先決條件，這就需要國家通過相關(guān)法律法規(guī)的明文規(guī)定，制定出具有強(qiáng)制性的法律法規(guī)來限制我國公民的音樂教育行為。

文中對我國當(dāng)前家庭音樂教育現(xiàn)狀的認(rèn)識、意義的理解以及相關(guān)對策的思考，必須以我國當(dāng)前的國情作為根本的思考背景和前提，使之能夠真正反映我國現(xiàn)階段家庭音樂教育的現(xiàn)狀，引發(fā)更多專業(yè)人士的思考，制定出針對具體問題的解決方案，提高我國兒童的音樂綜合修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曹理，繆裴言，廖家華.普通學(xué)校音樂教育學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2011.

[3][美]貝內(nèi)特·雷默.音樂教育的哲學(xué)——推進(jìn)愿景[M].熊蕾譯.北京：人民音樂出版社，2011.

[4]教育與傳媒政策委員會編.音樂教育政策與實(shí)施、文化與科技音樂教育政策與實(shí)施.教育與傳媒政策委員會會議論文集[C].開封：河南藝術(shù)學(xué)院出版社，2010.

篇2

關(guān)鍵詞:早期音樂教育;現(xiàn)狀;必要性

中圖分類號:J60-05文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2010)22-0076-01

早期教育(early education)由成人對嬰幼兒實(shí)施的教育,是對0-6歲嬰幼兒及其父母、嬰幼兒與父母或養(yǎng)育者之間開展的、有助于身體、情感、智力、人格、精神等多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展與健康成長的互動式活動。這是人生的啟蒙教育,也是實(shí)現(xiàn)終身教育的開端,具有奠基的意義。早期教育自上個(gè)世紀(jì)后半葉開始,迅速的在全球開始發(fā)展。在早期教育中,最重要的手段和環(huán)節(jié)當(dāng)屬早期音樂教育。《樂記》:“樂行而倫清,耳目聰明,血?dú)夂推?移風(fēng)易俗,天下皆寧”。聽音樂,就是訓(xùn)練耳朵;讀樂譜,就是訓(xùn)練眼睛。從幼兒呱呱墜地那一刻起就與音樂結(jié)下了不解之緣。經(jīng)過了音樂教育的熏陶,當(dāng)然會變得耳聰目明了。學(xué)前早期兒童需要音樂教育,己成為不爭的事實(shí)。

一、當(dāng)前早期音樂教育中的不足

(一)意識淡薄

今天,早期音樂教育可以輔助培養(yǎng)高質(zhì)量的人才,這幾乎被所有的教育學(xué)家和有關(guān)科學(xué)領(lǐng)域認(rèn)同。但是在實(shí)際情況中,很多家長認(rèn)為嬰幼兒根本不懂什么是音樂,更何況是欣賞音樂。特別是針對0―3歲的嬰幼兒的早期音樂教育基本是空白的。心理學(xué)家和教育家的大量實(shí)驗(yàn)和觀察證明,幼兒期是人一生智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,良好的幼兒時(shí)期教育,可以挖掘大腦的巨大潛力,給以后的智力發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

(二)重技輕藝

在事實(shí)早期音樂教育時(shí),大部分的家長還是抱著急功近利的心情,希望孩子能學(xué)得一門“手藝”,也總是以彈得好不好,唱的準(zhǔn)不準(zhǔn)作為標(biāo)準(zhǔn)要求孩子。其實(shí)早期音樂教育的目的不應(yīng)該立足于培養(yǎng)未來的音樂家,應(yīng)該是培養(yǎng)孩子的靈魂,高尚的情操,完美的人格,健康的生活。

(三)家庭早期音樂教育的缺失

隨著社會的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,家庭音樂教育對學(xué)前兒童啟蒙教育的價(jià)值已被越來越多的專家學(xué)者認(rèn)同。這里家長們普遍有一個(gè)認(rèn)識誤區(qū),孩子學(xué)音樂理所當(dāng)然是在幼兒園或青少年宮由專職音樂老師來承擔(dān)。大多數(shù)家長都沒有意識到非專業(yè)人士出身的家長完全有必要,而且也能夠在家庭這個(gè)特殊的環(huán)境中來承擔(dān)一部分音樂教育職能。對于小朋友而言,家庭是一生學(xué)習(xí)中最重要的地方,父母是孩子的第一人老師。

二、重視早期教育的必要性

“沒有早期音樂教育,干什么我都一事無成”這是舉世聞名的德裔美國科學(xué)家,現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人,被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的自然科學(xué)家阿爾伯特?愛因斯坦(Albert Einstein)的經(jīng)典感言。人的成長和教育是分不開的,教育環(huán)境越優(yōu)越,越能促進(jìn)人的發(fā)展。

(一)智力開發(fā)必要性

0-7歲的是兒童大腦發(fā)育最快的時(shí)期,也是形成人所有一切的心理、生理過程的生長發(fā)育時(shí)期,具有深厚的潛力和強(qiáng)大的可塑性。如果這時(shí)能夠針對兒童的年齡特點(diǎn)給予正確的音樂開導(dǎo),就能加速兒童智力的發(fā)展,為良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的形成奠定基礎(chǔ)。

1、音樂可以提高孩子的記憶力

日本著名音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn):請一些剛生過孩子的母親給嬰兒聽古典音樂中的精品,循環(huán)反復(fù)不斷放給嬰兒聽,不斷給他們講解。直到嬰兒5個(gè)月的時(shí)候,又進(jìn)一步實(shí)驗(yàn),把一些他們從沒聽過的曲子夾在已經(jīng)聽熟的曲子中放給他們聽,當(dāng)聽到那些從沒聽過的樂曲時(shí),嬰兒臉上帶著驚訝和不安的神情,而聽到那些熟悉的曲子時(shí),他們則露出會心的微笑。

2、音樂可以提高孩子注意力

國外曾做過這樣的實(shí)驗(yàn),在一組5歲的孩子中,每天聽一首兒童經(jīng)典古典音樂,如《閑聊波爾卡》、《小狗圓舞曲》等,一個(gè)月后,再經(jīng)測試這些孩子的注意力的集中時(shí)間是未經(jīng)訓(xùn)練的孩子的4倍。嬰幼兒的注意力不僅短暫,而且很容易轉(zhuǎn)移,所以選擇極具親和力的音樂能使孩子的注意力得到持續(xù)增長。

(二)心理生理的必要性

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【關(guān)鍵詞】幼兒音樂教育；心理學(xué)問題；措施

音樂教育是建立在音樂藝術(shù)的基礎(chǔ)上，同時(shí)融合了教育學(xué)、心理學(xué)、音樂美學(xué)等多門學(xué)科知識的綜合學(xué)科。我國的幼兒音樂教育過程中的心理學(xué)問題尚未引起充分重視，嚴(yán)重制約了幼兒音樂教育的發(fā)展，幼兒音樂的教育水平普遍較低。因此，應(yīng)針對幼兒音樂教育中的心理學(xué)問題進(jìn)行深入研究，并結(jié)合幼兒音樂教育現(xiàn)狀，有針對性地提出改進(jìn)措施，進(jìn)而提高幼兒音樂教育質(zhì)量。

一、幼兒音樂教育中常見的心理學(xué)問題

（一）注意力和記憶力

注意力包括隨意注意和不隨意注意兩種形式，對于幼兒音樂感知力的提高具有促進(jìn)作用。隨意注意要求較高的意識控制力，不隨意注意則無需意志控制。幼兒的注意力普遍表現(xiàn)出明顯的不穩(wěn)定性，容易受到外界變化的影響。就幼兒而言，不隨意注意的優(yōu)勢較為明顯?，F(xiàn)階段幼兒音樂教師在教學(xué)過程中往往只注重某一種注意形式，并未實(shí)現(xiàn)兩種注意力形式的優(yōu)勢結(jié)合，無法有效提高幼兒的音樂注意力。

音樂是一項(xiàng)時(shí)間藝術(shù)，良好的記憶力對于幼兒的音樂認(rèn)知過程具有積極作用。幼兒音樂教育者可結(jié)合幼兒的記憶特點(diǎn)，選取適于幼兒認(rèn)知的音樂旋律進(jìn)行音樂教育，提高幼兒的音樂記憶能力，為幼兒音樂發(fā)展中形成良好的長時(shí)記憶提供有力支撐。

（二）思維能力和聯(lián)想能力

思維是指對接收到的信息或刺激進(jìn)行處理的高級意識活動，良好的思維能力在幼兒的音樂學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮著事半功倍的作用。幼兒時(shí)期是思維能力形成的重要階段，幼兒的思維模式與其它時(shí)間段人群具有明顯差異，呈現(xiàn)出“行動-具體-抽象”的發(fā)展特點(diǎn)。幼兒音樂教師在教育過程中大多忽略了幼兒的思維能力水平，導(dǎo)致幼兒音樂教育效率低下。

聯(lián)想能力可幫助幼兒將抽象的音樂旋律與實(shí)際事物形象相聯(lián)系，在提高幼兒音樂認(rèn)知水平的同時(shí)，促進(jìn)幼兒心理認(rèn)知水平的更好發(fā)展。同時(shí)，聯(lián)想能力與幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)相符，培養(yǎng)幼兒的聯(lián)想能力對于幼兒的音樂發(fā)展具有重要意義。

（三）情感需要

情感需要是幼兒音樂教育中需重點(diǎn)考慮的心理學(xué)因素，這一心理學(xué)問題主要包括兩層含義。第一，幼兒音樂教師要以幼兒的情感需要為立足點(diǎn)，開展教育活動，從而實(shí)現(xiàn)幼兒音樂教育效率的提高；第二，通過幼兒音樂教育，可向幼兒傳遞正確的情感表達(dá)，進(jìn)一步豐富幼兒的情感世界，并幫助幼兒樹立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。

二、幼兒音樂教育的改進(jìn)措施

（一）家庭與學(xué)校共同發(fā)揮作用

在對幼兒進(jìn)行音樂教育的過程中，家庭應(yīng)與學(xué)校共同努力，全面提高音樂教育水平。一方面，幼兒音樂教育者在教育過程中應(yīng)實(shí)行層次化教學(xué)，即在全面了解幼兒音樂基礎(chǔ)水平的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況制定不同層次的教育目標(biāo)和教育方法。層次化教學(xué)能有效培養(yǎng)幼兒的音樂學(xué)習(xí)興趣，鼓勵幼兒積極參與到音樂教育過程中。另一方面，教育者應(yīng)與家長進(jìn)行有效溝通，使家長掌握幼兒的學(xué)習(xí)進(jìn)度；家長在家庭教育過程中，應(yīng)督促幼兒回顧、復(fù)習(xí)每天的音樂教育內(nèi)容，加強(qiáng)幼兒的音樂記憶，增強(qiáng)音樂教育的連貫性，進(jìn)而提高幼兒音樂教育的質(zhì)量。

（二）創(chuàng)作歌舞劇，使音樂多樣化

幼兒音樂教育者可從教育內(nèi)容和教育方法兩方面著手，改進(jìn)現(xiàn)有的幼兒音樂教育模式。第一，所選取的教育內(nèi)容應(yīng)具有多樣化和趣味性的特點(diǎn)。教師可根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)選取不同風(fēng)格的音樂作品，多樣化的音樂風(fēng)格不僅能提高幼兒的音樂興趣，還能幫助幼兒感受不同的音樂風(fēng)格，為幼兒形成健全的音樂鑒賞能力奠定基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)自身音樂能力的良好發(fā)展。第二，教育方法也應(yīng)充分體現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。教育者可結(jié)合幼兒的認(rèn)知特征和興趣進(jìn)行歌舞劇創(chuàng)作，將幼兒熟知的事物很好地融入到歌舞劇中，在給幼兒帶去良好音樂審美體驗(yàn)的同時(shí)，促進(jìn)幼兒音樂能力的更好提高。

（三）寓教于樂，提高音樂注意力

在幼兒音樂教育過程中，音樂教育者應(yīng)積極應(yīng)用寓教于樂的教學(xué)理念，在滿足幼兒情感需求的同時(shí)，提高幼兒在學(xué)習(xí)過程中的音樂注意力。可鼓勵幼兒利用作畫的方式表示音高，在增強(qiáng)趣味性的同時(shí)，促進(jìn)幼兒創(chuàng)新思維的形成。此外，在教育過程中還可采取合唱的學(xué)習(xí)形式，使幼兒音樂注意力的分配和穩(wěn)定得到有效提高，進(jìn)而提高幼兒的整體音樂注意力。

三、結(jié)束語

心理學(xué)因素是幼兒音樂教育取得良好成效的重要保障，幼兒音樂教育中的心理學(xué)問題主要體現(xiàn)在注意力和記憶力、思維能力和聯(lián)想能力、情感需要三方面。幼兒音樂教師應(yīng)充分認(rèn)識到心理學(xué)的重要性，深入探究影響幼兒音樂教育質(zhì)量的心理學(xué)因素，并根據(jù)幼兒的心理變化特點(diǎn)采取有效措施，改善現(xiàn)有的幼兒音樂教學(xué)現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)幼兒音樂教育質(zhì)量的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]齊峰.新時(shí)期幼兒音樂教育探討[J].大觀周刊，2012，（1）

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【關(guān)鍵詞】社區(qū)音樂教育；精神文明建設(shè)；社會和諧

隨著我國近幾年來城市化建設(shè)的迅速發(fā)展，原來的“居委會”已經(jīng)逐漸被“社區(qū)”這一新詞取代，構(gòu)成了這一時(shí)期社會的基本單元。社區(qū)的定義是指包含著那些具有一個(gè)或更多共同性要素以及在同一區(qū)域里保持社會接觸的人群。社區(qū)內(nèi)包含了各個(gè)階層的人群，在價(jià)值觀、人生觀、興趣愛好上存在巨大差異，也有著不同的音樂活動需求，如何解決這種差異，滿足人民群眾在音樂活動中形色各異的需求，是我們面臨的重要問題。社區(qū)音樂教育應(yīng)讓每個(gè)人在音樂中感受到音樂的魅力，體會音樂的樂趣，進(jìn)而陶冶人的情操，以達(dá)到共建和諧社會的目的。

一、社區(qū)音樂教育的作用

社區(qū)文化作為社會要素中的一個(gè)重要部分在現(xiàn)代物質(zhì)和精神文明發(fā)展過程中以其特有的內(nèi)容和形式更多的滲入到人類社會生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活和思想意識的交流之內(nèi)。社區(qū)音樂教育作為教育系統(tǒng)的一個(gè)分支，因其特殊的社會功能以及由此衍生出的社會效應(yīng)，對構(gòu)建和諧社會產(chǎn)生舉足輕重的影響力，對建設(shè)和諧文化，構(gòu)建和諧社會的具有重要意義。

首先社區(qū)音樂教育作為對社區(qū)居民美育教育的一部分，對于社區(qū)文化建設(shè)具有重要的作用。社區(qū)音樂教育的內(nèi)容和形式多種多樣，包括各級各類音樂教育在內(nèi)，集各種教育內(nèi)容、方法、組織形式、主體和對象為一體的全方位教育形式，例如有社區(qū)音樂知識競賽、社區(qū)小型合唱團(tuán)和社區(qū)戲曲票友會等。這些豐富的社區(qū)音樂教育內(nèi)容和形式能夠吸引社區(qū)居民參與到各種音樂協(xié)會和票友俱樂部中來，使社區(qū)居民充分提高了對社區(qū)音樂教育的參與度。

其次社區(qū)音樂教育對我國國民素質(zhì)和社會文化建設(shè)發(fā)揮了重要的作用，同時(shí)使人們能夠廣泛參與音樂體驗(yàn)和接受音樂教育，滿足社區(qū)居民在精神文化生活方面的需要。社區(qū)音樂教育作為一種群眾性教育，它既著眼于社區(qū)成員美德的完善，又服務(wù)于社區(qū)成員才能的提高。

最后社區(qū)音樂教育的社會功能是指音樂教育對人與社會所能起到的作用。社區(qū)音樂教育的功能所產(chǎn)生的對社會群體的效應(yīng)，主要表現(xiàn)為社區(qū)內(nèi)受教育者個(gè)體經(jīng)音樂藝術(shù)的陶冶而導(dǎo)致的社區(qū)內(nèi)其他居民和諧有序、健康向上的群體行為，并且社區(qū)音樂教育客觀上促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高了社區(qū)居民的文化生活質(zhì)量和水平，最終促進(jìn)社區(qū)文明的發(fā)展進(jìn)步與社會和諧。

二、社區(qū)音樂教育的現(xiàn)狀及不足

社區(qū)音樂教育的特點(diǎn)是隨意性和不固定性，參與者不分年齡、職業(yè)、階層、信仰、名族，只要愛好音樂，就可以參與到社區(qū)音樂中，從中汲取精神上的快樂。社區(qū)音樂教育的組織結(jié)構(gòu)形式多樣，有政府的群眾藝術(shù)機(jī)構(gòu)，如地方群藝館，也有私人設(shè)立的藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，還有群眾自發(fā)組織的各種音樂團(tuán)體。政府下設(shè)的各類事業(yè)性群藝館等單位和社區(qū)教育單位是從事社區(qū)音樂教育的專門機(jī)構(gòu)和辦學(xué)主體。各種形式的非公性質(zhì)的藝術(shù)類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是社區(qū)音樂教育的重要組成部分。群眾自發(fā)組織的藝術(shù)團(tuán)體和臨時(shí)活動為社區(qū)音樂的推廣和發(fā)展奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。然而就目前我國的形式來看，社區(qū)音樂教育的水平參差不齊，有待整體提高，主要表現(xiàn)為：

1.社區(qū)音樂的參與者年齡層較為單一

社區(qū)活動的參與者多以老年人為主，其它年齡層次的參與者只能占到很少一部分比例。老人從工作崗位退休以后， 相對其他年齡層次的社區(qū)人員來說，時(shí)間非常充足，通過參加社區(qū)音樂活動，能有效的緩解因退休產(chǎn)生的孤獨(dú)感和失落感。

2.社區(qū)音樂教育者素質(zhì)整體不高

大多數(shù)社區(qū)音樂教學(xué)者音樂素養(yǎng)整體上不高，不夠?qū)I(yè)。教學(xué)者的音樂專業(yè)素質(zhì)過低，這一點(diǎn)直接導(dǎo)致了整個(gè)社區(qū)音樂素質(zhì)不能有所提升，除此之外，還有可能影響到受教育者的學(xué)習(xí)熱情。

3.政府的支持力度不夠

社區(qū)音樂教育的發(fā)展尚未達(dá)到科學(xué)與規(guī)范的程度，多為愛好文藝者的自發(fā)活動，而相關(guān)的法律、政策與文件并不多，也沒有詳細(xì)具體的準(zhǔn)則與規(guī)范措施。這就導(dǎo)致了一些社區(qū)音樂教育活動不能按照人們所希望的那樣順利的開展，或在開展的過程中出現(xiàn)各種各樣的問題，甚至引起民事糾紛。

4.社區(qū)音樂活動資金短缺

社會是個(gè)經(jīng)濟(jì)的社會，各種社會活動的開展需要資金的支持。很多社區(qū)音樂活動都受到資金的制約，向參與者收取經(jīng)費(fèi)，會在一定的程度上打擊他們的積極性，如何籌措資金也是影響社區(qū)音樂教育的一個(gè)難題。

三、對發(fā)展社區(qū)音樂教育的一點(diǎn)想法

1.政府扶持為保障，其他社會資金以推動

社區(qū)音樂教育的發(fā)展離不開政府的支持與關(guān)注，也需要社會各界力量的幫助與推動。國家政府、宣傳文化部門應(yīng)該充分發(fā)揮自身的管理職能，制定出有利于社區(qū)音樂教育活動，促進(jìn)社會文化發(fā)展，推動精神文明進(jìn)步的政策方針，使廣大人民群眾不斷增長的精神文化需求得到滿足。社會各界力量，在經(jīng)濟(jì)上予以扶持，情感上給予關(guān)懷。各部門之間建立起統(tǒng)一的立場和聯(lián)動機(jī)制，協(xié)調(diào)工作，管理和發(fā)展社區(qū)音樂教育。大力改善活動社區(qū)內(nèi)的文化使用場地，建立音樂活動中心，切實(shí)提升社區(qū)音樂文化活動中心的服務(wù)能力，便于百姓開展各類文化活動。

2.以專業(yè)人員提升社區(qū)音樂教育工作者的素質(zhì)

社區(qū)音樂活動的參與者一般不是專業(yè)音樂人才，所以專業(yè)音樂人才的加入就成了提高社區(qū)音樂教育水平，發(fā)展社區(qū)音樂的有效手段。建立鼓勵措施，壯大社區(qū)教育志愿者隊(duì)伍，參與社區(qū)音樂教育的活動。充分發(fā)揮社區(qū)群眾的集體智慧，挖掘不同居民的潛在資源。讓更多的音樂專業(yè)院校的師生充當(dāng)社區(qū)音樂教育的志愿者，幫助其他社區(qū)音樂工作者，這樣不僅鞏固他們的專業(yè)知識，還鍛煉了他們的綜合能力。專業(yè)音樂人才不僅可以在技能上使得社區(qū)音樂水平得以提高，一些教育方面的專業(yè)人才還可以進(jìn)行新穎的教授方法和組織手段，使社區(qū)人群接受更多的教育方式。

3.家庭參與為點(diǎn)，帶動社區(qū)面的參與

由于我國社區(qū)發(fā)展不盡完善，大部分社區(qū)音樂發(fā)展還是以家庭個(gè)人為主，家庭作為社區(qū)中的小團(tuán)體，是社區(qū)活動的重要參與對象。對社區(qū)音樂教育來說，家庭的集體參與即是對這一活動的高度認(rèn)同，同時(shí)，共同參與同一社區(qū)活動也是家人間增進(jìn)交流，培養(yǎng)親情的好時(shí)機(jī)。即使有些家庭不能做到共同參與，但是依然可以具備這樣一種家庭參與的意識，對家人所參與的社區(qū)音樂活動予以支持和鼓勵。社區(qū)內(nèi)的居民是社區(qū)音樂文化的創(chuàng)造者和建設(shè)者，因此，社區(qū)建設(shè)的所有層面都必須依靠社區(qū)并取得廣大居民的積極支持和理解，這樣，社區(qū)音樂教育的建設(shè)才能真正成為社區(qū)內(nèi)居民需要和喜愛的事業(yè)。

篇5

1.因地制宜進(jìn)行音樂教學(xué)

在音樂教育的方法上主張靈活自然，不要機(jī)械刻板。他說：“兒童本喜自由嬉唱，現(xiàn)在的學(xué)校內(nèi)，卻多照日本式用1234567等，填了譜，不管有無意義，教兒童去唱。這樣完全和兒童天真天籟相反?！瓕?shí)則我們中國，也有簫、笛等簡單的樂器，何嘗不可用？不要事事模仿人家，終不免帶著機(jī)械性質(zhì)，于美育上，就不可算是真美?！币簿褪且蟾阋魳方逃娜?，要從兒童的天性出發(fā)，遵循音樂教育的規(guī)律，根據(jù)我國自己的國情，因地制宜地用民族樂器代替西洋樂器進(jìn)行音樂教學(xué)。

2.力求音樂課程體現(xiàn)出是培養(yǎng)聽覺的音樂藝術(shù)

黃自深信在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境與訓(xùn)練中可以發(fā)揮人愛好音樂的天性，欣賞的目的在于保持這種天性并發(fā)展它，同時(shí)也體現(xiàn)出一種生活的需要。而欣賞又分為：知覺的欣賞、情感的欣賞、理智的欣賞三種層次。豐子愷也提出“宜以聲樂為基礎(chǔ)，以器樂為本體”的觀點(diǎn)，并主張?jiān)谛W(xué)階段以訓(xùn)練唱歌為主，到了初中階段就可以在兼顧唱歌的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)丶嫘抟恍┢鳂罚蕴岣邔W(xué)生器樂的鑒賞能力。他說：“藝術(shù)必以感覺為主而思慮為賓，藝術(shù)的美主要在于感覺上，思慮僅為其輔助?！劣谝魳穭t本質(zhì)上與思慮關(guān)系更少，幾乎全是感覺的事業(yè)了?！彼麄兌贾鲝堄酶杏X去理解音樂，充分挖掘作品所蘊(yùn)含的音樂美，在激起感情共鳴的同時(shí)，使學(xué)生獲得審美感知，豐富審美情感，提高音樂審美能力。

3.音樂課程教學(xué)側(cè)重不同

曾志曾說：“既用西譜矣，而不知樂典，不知教授法則，教授者無從下手。”因此從他參與學(xué)堂樂歌的活動開始，就在理論工作方面付出了相當(dāng)多的精力，他認(rèn)為：“樂典者，樂之法也。不知其法，豈可事其事？即或事之，失一己之名譽(yù)猶小，遺后學(xué)之誤訛大也?！彼幾摹冻杞淌诜ā贰讹L(fēng)琴練習(xí)法》《樂典大意》《和聲略意》等是我國最早問世的音樂教學(xué)法及音樂技術(shù)知識方面的論著。

陳鶴琴認(rèn)為教授兒童的音樂應(yīng)游戲化、生活化。因?yàn)橹挥性谛蜗笊鷦拥囊魳方虒W(xué)游戲中，才能調(diào)動兒童的學(xué)習(xí)興趣，完成對音樂的理解，在鍛煉身體的同時(shí)促進(jìn)智力發(fā)展。他教學(xué)實(shí)踐的音樂內(nèi)容都來自兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，并與國語、地理、勞美、體育等科目結(jié)合起來，同時(shí)注入家庭和大眾生活的材料，使家庭音樂、學(xué)校音樂、社會音樂熔于一爐，使音樂生活化。

李抱忱覺得音樂是種美感教育，除了要符合時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要，也要注意實(shí)現(xiàn)人的身心正常發(fā)展的目標(biāo)，這才是他指的“正常樂教”。他以抗戰(zhàn)時(shí)期為例，教授的、欣賞的都是抗戰(zhàn)性質(zhì)的歌曲和樂曲，針對這種情況他說：“只有正常的樂教才能給予國民在精神上正常的調(diào)劑，情感上正常的發(fā)泄，心性上正常的培養(yǎng)和心理上正常的觀念?！边@里他談的不僅是音樂和時(shí)代的關(guān)系，其實(shí)也已經(jīng)涉及到了學(xué)校音樂教育和社會音樂教育的問題。

轉(zhuǎn)貼于

黎錦暉的兒童歌舞劇對我國中小學(xué)音樂教育的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用，因?yàn)樗帉懙膬和瘎〕錆M生活情趣，從兒童的生理和心理出發(fā)，以兒童歌舞劇的形式，由兒童自己演，自己唱。他常常采用神話和寓言的題材，把動植物人格化，并注入科學(xué)、民主和愛國精神，使兒童的天性得以發(fā)揮，美感得到啟發(fā)。尤為重要的是，具備豐富民族民間的音樂修養(yǎng)，使他創(chuàng)作的曲調(diào)親切、優(yōu)美，蘊(yùn)含著十分濃郁的民族氣息，使兒童從小就在音樂的熏陶中滋生了民族意識和愛國情懷。

4.對教材的不同理解

蕭友梅指出學(xué)生對音樂學(xué)科缺乏興趣的原因在于“詞句與樂句不能針對”，而且音樂多為小調(diào)音階。所以蕭友梅創(chuàng)作的學(xué)校歌曲，全部都采用五線譜或同時(shí)與簡譜對照，并配有鋼琴伴奏。他的教材出版意味著學(xué)校歌曲從選曲填詞的學(xué)堂樂歌轉(zhuǎn)變?yōu)閲藙?chuàng)作的階段，在音樂教育史上具有十分重要的意義。

劉質(zhì)平指出：簡譜與五線譜的翻譯過程中常常不明調(diào)性，改變了樂曲本來的旋律，違背了樂曲作曲的方法。聲音和人心有密切的關(guān)系，因此樂曲的旋律須純正高雅，要講音樂的價(jià)值，不可專講聲音的好聽。小學(xué)的音樂是陶冶學(xué)生的性情，加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，應(yīng)該有用本國曲調(diào)寫的歌曲，但盡量不要用那些不健康的民間小調(diào)。而作曲的人也要規(guī)范自己的作曲，扎實(shí)地運(yùn)用和聲學(xué)、樂式學(xué)、作曲法等技術(shù)，不能胡亂寫曲。

5.遵循學(xué)生的生理心理發(fā)展特征而教學(xué)

沈心工認(rèn)為：“大約十一二歲以內(nèi)之兒童，音度恒高。過此年齡則身體發(fā)育之期將至矣，一經(jīng)發(fā)育，音度即低?！?（在變聲期內(nèi)不可唱歌）因此要求教師要遵循學(xué)生的生理特征，不可忽視兒童音域的問題，讓他們用最自然的狀態(tài)學(xué)習(xí)唱歌，用最佳的方式領(lǐng)會歌曲中音樂的內(nèi)涵，以達(dá)美感教授之目的。

蕭友梅就學(xué)生的接受能力說：“斟酌先后，大約較長之歌詞，及歌曲與伴奏不同者，均應(yīng)最后教授，對于未能辨調(diào)之學(xué)生，自應(yīng)先教授調(diào)號較少之曲，調(diào)號多者均應(yīng)緩授，且于學(xué)生未認(rèn)熟甲調(diào)之先，不宜即授乙調(diào)，防混亂也?！币馕吨處燀毟鶕?jù)歌曲的難易程度，斟酌學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力（識譜、辨別調(diào)性等），循序漸進(jìn)教授。

劉質(zhì)平也就學(xué)生在小學(xué)和中學(xué)不同的生理特征，談道：“小學(xué)音樂科教學(xué)的主要目的，是要發(fā)展兒童活潑的天性、涵養(yǎng)和愛的感情，所以教育的分量重，技能的分量輕”，“初中音樂科教學(xué)的目的，那教育和技能兩方面，是并重的，一方面涵養(yǎng)美的情感和融合的精神，一方面養(yǎng)成識譜和唱歌的能力?！本褪钦f在具體教授音樂課程時(shí)要依照學(xué)生在各階段的生理特點(diǎn)，使其達(dá)到相應(yīng)的程度，不可急于求成，只有遵循這種音樂教學(xué)規(guī)律，才能真正實(shí)現(xiàn)音樂的美育功能。

當(dāng)然，在音樂教育界還有很多音樂教育家，在20世紀(jì)上半葉有過很多教學(xué)成果，闡述了很多自己在教育過程中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，只是本文限于篇幅，只能擇其較有代表性的教育家，把他們的言論歸納總結(jié)，以作參考。

參考文獻(xiàn)

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[3]俞玉滋、張?jiān)?《中國近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育文選》（1840—1949）[C].上海：上海教育出版社 2000

[4]伍雍誼 《中國近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育》（1840—1949）[M].上海.上海教育出版社 1999

篇6

[關(guān)鍵詞] 音樂教育 素質(zhì)教育 影響 意義

一、音樂藝術(shù)教育

音樂藝術(shù)教育,是指一切通過傳授與學(xué)習(xí)音樂知識、技能來建造或改變受教育者的審美意識,陶冶受教育者的情操,開發(fā)受教育者的思維能力,使受教育者成為全面發(fā)展的社會成員的教育活動。它不但包括學(xué)校音樂教育,還包括社會音樂教育、家庭音樂教育、個(gè)人音樂教育等。隨著社會發(fā)展的需要和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,又出現(xiàn)了電視音樂教育、廣播音樂教育、網(wǎng)絡(luò)音樂教育等越來越多的形式和渠道,所有社會成員無論男女老幼都可以成為音樂教育的受教者。

在進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的過程中,受教者的聽覺、觸覺、視覺等能力得到鍛煉,還有很多機(jī)會運(yùn)用想像,進(jìn)行創(chuàng)造,這在無形中起到了培養(yǎng)和發(fā)展人的想像力和創(chuàng)造力的作用。

二、音樂教育的特殊意義

1.音樂教育是審美教育的重要組成部分

“音樂教育是通過培養(yǎng)對音響的審美因素和對音響的審美因素的反應(yīng)來進(jìn)行的感覺教育”。大量地、廣泛地感知音樂作品,在音樂教育中,通過演唱、演奏、欣賞等形式,增進(jìn)學(xué)生對音樂美的認(rèn)識、理解、鑒賞、創(chuàng)造的能力。安排豐富多彩的教學(xué)形式、內(nèi)容,充分發(fā)揮和調(diào)動學(xué)生的想象力和對音樂的感知力,從而在主觀情感上得以升華、心靈得到凈化,在音樂審美教育的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了思想品德教育。

2.音樂教育的教學(xué)目的是培養(yǎng)真、善、美的現(xiàn)代人

音樂教育所制定的目標(biāo)不是把學(xué)生們都培養(yǎng)成音樂家,而是面向全體學(xué)生,通過音樂教育特有的形式、手段,培養(yǎng)出高尚完美即追求真、善美的現(xiàn)代人,這也是德育教育所要達(dá)到的。我國現(xiàn)階段音樂教學(xué)目標(biāo)明確規(guī)定為:“音樂教育是進(jìn)行美育的重要手段之一,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的良好態(tài)度,引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂實(shí)踐活動;豐富情感體驗(yàn),使學(xué)生具有感受、表現(xiàn)、欣賞音樂的能力;擴(kuò)大文化視野,掌握音樂的基礎(chǔ)知識和基本技能?！?/p>

3.功能是音樂教育的本源

音樂的功能主要概括為3個(gè)層面:物理、生理、心理。音樂作為一種聲音,是自然的物理現(xiàn)象;人在有意或無意中生理上都會受音樂的影響。

音樂教育是其他學(xué)科教育不可替代的,這是音樂自身的美所決定的?！耙魳访朗且环N獨(dú)特的只為音樂所特有的美。這是一種不依附、不需要外來內(nèi)容的美,它存在于樂音以及樂音的藝術(shù)組合中。優(yōu)美悅耳的音響之間的巧妙關(guān)系,它們之間的協(xié)調(diào)和對抗、追逐和遇合、飛躍和消逝――這些東西以自由的形式呈現(xiàn)在我們直觀的心靈面前,并且使我們感到美的愉快”。

4.音樂教育可以增強(qiáng)學(xué)生的形象思維能力

教育最終目的是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性才能的人。他既要有高度的抽象思維能力,又要有高度的形象思維能力,而這兩種能力正是人的左、右腦所分別具有的優(yōu)勢功能。音樂課程主要是開發(fā)右腦功能的學(xué)科,是兼有表情性和造型性的藝術(shù)。音樂是培養(yǎng)聽力的重要手段,可以促進(jìn)形象思維的發(fā)展。長期不懈地訓(xùn)練,就可以逐步提高學(xué)生的形象思維能力。

三、素質(zhì)教育

素質(zhì)教育從廣義上說,是提高全民族素質(zhì)的教育。它包括對全民的政治思想教育、科學(xué)文化教育、專業(yè)技術(shù)教育。從狹義上說,是專指非成人的學(xué)校教育中,為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo),著眼于受教育者群體長遠(yuǎn)發(fā)展的要求。以面向全體學(xué)生全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目標(biāo),以注重開發(fā)受教育者的潛能、培養(yǎng)智能、促進(jìn)其德智體各方面都得到主動、和諧、全面的發(fā)展的教育活動。

四、音樂教育與學(xué)生素質(zhì)教育

音樂教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分,對實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育具有重要作用。音樂教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動的教育手段和教育內(nèi)容,成為受教者最易于接受的,最有活力的一種教育形式。

音樂教育的特殊性,就在于它是審美與非審美教育的融合統(tǒng)一;超越性與綜合性的融合統(tǒng)一;感性與理性的融合統(tǒng)一;引導(dǎo)與觀照、操作的融合統(tǒng)一。因此,音樂教育總是指向素質(zhì)教育總體目標(biāo),涉及人的素質(zhì)全面發(fā)展的。

1.藝術(shù)教育直接影響到人的審美素質(zhì)

提高人的審美素質(zhì)是塑造人的關(guān)鍵。俗話說,“愛美之心人皆有之”。人人都愛美,但不是人人都懂美。愛美,只是認(rèn)識的感性階段,懂美,才是認(rèn)識的理性階段。只有當(dāng)人們把對美的追求自覺納入到自己的行為軌跡之中,人才可以說具備了審美素質(zhì)。實(shí)施藝術(shù)教育,引導(dǎo)他們由“愛美”到懂美,并把對美的追求,自覺地納入到他們的行為之中,才可以說他們具備了一定的審美素質(zhì)。通過藝術(shù)教育這一主渠道,幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念,提高他們的審美素質(zhì),激發(fā)他們對美的興趣和追求,塑造他們健全的人格和個(gè)性,做到“以美輔德”,促其素質(zhì)的全面發(fā)展。

2.藝術(shù)教育有利于提高人的全面思維

篇7

【關(guān)鍵詞】初中；音樂教育；現(xiàn)狀

音樂是全人類共同的語言。我們的世界是一個(gè)大家庭，雖然我們膚色不同、種族不同，但是優(yōu)美的音樂將我們緊緊聯(lián)系在一起。我們會在音樂中產(chǎn)生共鳴，在音樂中相互理解，相互支持。那么，在應(yīng)試教育的中國，這一門藝術(shù)科目該如何讓中國的孩子感受音樂的美好，享受心靈的洗禮呢？

一、音樂的意義

音樂是一門藝術(shù)，從媽媽的搖籃曲到入學(xué)后的《少先隊(duì)員對歌》，再到各個(gè)國家的流行歌曲我們的生活中處處都有音樂。所有的藝術(shù)都是為了表達(dá)人們內(nèi)心的情感，貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，慷慨激昂，給人以生命的動力；瞎子阿炳的《二泉映月》，奏出悲涼的一生；莫扎特的《小夜曲》安詳而美好，所有的作曲家所作的音樂都是他們內(nèi)心的真實(shí)寫照。音樂在給人以美的享受的同時(shí)還引人深思，聽到一曲震人心魄的音樂總會讓人或思考人生、或感悟真諦，總之，音樂的魅力是無窮的。

在革命戰(zhàn)爭年代，一支新隊(duì)伍的崛起總會伴隨一首振奮人心的歌曲。在慷慨激昂的樂曲中，在豪邁雄壯的歌詞里，這些音樂總能激發(fā)戰(zhàn)士們的斗志。國歌《義勇軍進(jìn)行曲》，每每響起，都是讓人想起革命先烈的流血犧牲，然后不自覺的緊攥拳頭，這就是音樂的凝聚力。作為新時(shí)代的青年，我們也要感同身受，從音樂里尋找戰(zhàn)勝困難的力量。

在一些心理診療中心，心理醫(yī)師在為患者治療的過程中，會放一些舒緩的音樂緩解患者的心理壓力，讓患者在一個(gè)放松的環(huán)境里放下心防，安靜的思考。這說明音樂具有一定的醫(yī)療特性。在日常生活中，當(dāng)我們心情煩悶的時(shí)候聽一些輕快愉悅的音樂，之前的陰郁會一掃而空；當(dāng)我們沉浸在幸福的環(huán)境里，一曲悲傷的G大調(diào)，會立刻讓你心沉谷底。音樂是一劑神奇的良藥，是值得我們每一個(gè)人認(rèn)真聆聽、享受的佳品。

二、初中音樂教育的現(xiàn)狀

如今高年級藝術(shù)課開展的難度大，主要是環(huán)境影響和沒受到足夠的重視。在物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，社會風(fēng)氣越來越浮躁，即使是身處在學(xué)校的中學(xué)生也會受到這種風(fēng)氣的影響。上中學(xué)的學(xué)生都處在青春期的階段，內(nèi)心有著極大的叛逆思想。在這個(gè)階段的學(xué)生，激進(jìn)、乖戾，內(nèi)心充滿了對世界的好奇。在繁重的學(xué)習(xí)壓力下，初中生對自己的生活抱有很大的不滿，這對一些藝術(shù)老師開展藝術(shù)類的科目有很大的難度。我們現(xiàn)在的音樂課本里基本上都是一些民謠、紅歌，還有一些描寫童年時(shí)期的歌曲，這些音樂本身對叛逆的初中生就沒有太多的吸引力，再加上現(xiàn)在出現(xiàn)的商業(yè)音樂更加符合當(dāng)下的流行趨勢，這就使得初中生的音樂教育有一些荒廢。音樂老師，作為授課老師在某些程度上無法采取一些強(qiáng)硬的手段，導(dǎo)致音樂課成了學(xué)生們放松、休閑的課后時(shí)間。

三、音樂對初中生的影響

上文說到，初中是一個(gè)敏感又重要的過渡，是孩子們?nèi)松^、價(jià)值觀、世界觀初步形成的階段，在這一時(shí)期，他們的想法很容易被影響。在一些積極觀念的影響下，他們的內(nèi)心會變得柔軟、溫和，對待不同性質(zhì)的事情都會冷靜、積極地對待；相反，在接受到一些消極、反叛的思想后，這對他們將來的生活、學(xué)習(xí)都會產(chǎn)生一些不好的影響。在繁重的課業(yè)壓力下，他們渴望釋放心中的不滿，如何用正確的方法引領(lǐng)學(xué)生緩解這一時(shí)期的煩悶，成了重要的課題。其實(shí)，音樂是位很好的心理輔導(dǎo)師，不同的音樂可以給人不同的感受和啟迪。音樂課本上的樂曲與現(xiàn)如今的社會狀態(tài)有著很大的不同，這使得學(xué)生們在上音樂課的時(shí)候沒有積極性，其實(shí)音樂是相通的，沒有時(shí)代、國界的劃分，在教學(xué)的過程中可以將音樂的背景與實(shí)際相結(jié)合，突出音樂的涵義，讓學(xué)生們從中感受到釋放與美好，這樣才達(dá)到開展音樂課的真正意義。

在特定時(shí)期選擇不同音樂的教授可以幫助學(xué)生們樹立正確的價(jià)值觀，緩解課業(yè)的壓力。在大考前期，可以選擇一些勵志、富有激情的音樂來幫助學(xué)生增強(qiáng)斗志、戰(zhàn)勝恐懼；在升學(xué)階段，可以多選擇一些舒緩、悠揚(yáng)的音樂，幫助考生緩解在升學(xué)壓力下帶來的消極情緒。一些音樂家的成長故事也是很好的教育課本，每一位優(yōu)秀的音樂家的背后都有著艱難的過去，他們用音樂抒感，用音樂寄托希望，這對每一個(gè)成長中的學(xué)生來說都有很珍貴的意義。只有在積極、健康的藝術(shù)熏陶下，才能幫助學(xué)生各個(gè)方面的全面發(fā)展。

四、如何提高初中生音樂教育質(zhì)量

提高初中生音樂教育質(zhì)量，需要社會、學(xué)校、家長的共同配合。社會，是一個(gè)大家庭、一所包羅萬象的學(xué)校。不同領(lǐng)域的變化都來自社會的變化。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，出現(xiàn)了很多經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，流行樂就是其中的一種。時(shí)下的流行樂很多都是描寫愛戀的歌曲，這對正處在發(fā)育期的初中生產(chǎn)生很大的影響，造成早熟、早戀的現(xiàn)象；在一些搖滾樂中，還會有一些片面消極的情緒，甚至有憤世嫉俗的思想，這樣的音樂會對學(xué)生剛建立起來的世界觀產(chǎn)生巨大的動蕩。在這樣的音樂中，如何能讓學(xué)生用健康的身心對待現(xiàn)在及以后的學(xué)習(xí)生活呢？學(xué)校對每個(gè)人來說都有著巨大的意義。在初中生這樣敏感的階段，老師對他們的要求更多的是在學(xué)習(xí)成績上，往往忽略了學(xué)生的心理情緒。其實(shí)，學(xué)生生活態(tài)度、學(xué)習(xí)積極性，與心理情緒都是密不可分的，只有健康陽光的心態(tài)才能對生活充滿信心，對學(xué)習(xí)充滿熱情。學(xué)校的工作不僅僅是教書，更重要的是育人。家庭是每個(gè)人的第一所學(xué)校，在升學(xué)面前，有些家長的緊張程度不亞于學(xué)生。在這種心理下，家對一些初中生來說不是溫床而成了第二考場。其實(shí)在完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)業(yè)后，家長應(yīng)該適當(dāng)?shù)膸椭鷮W(xué)生緩解一下心態(tài)，在休息的同時(shí)，給學(xué)生聽一些輕快、悠揚(yáng)的古典名曲，可以很好的幫助學(xué)生增加動力，緩解疲勞；在睡前欣賞一曲溫暖悠揚(yáng)的音樂可以幫助大腦減壓，讓第二天的學(xué)習(xí)效率更高。

結(jié)語：

音樂的功效往往比藥物更有用，在不同的階段，不同的音樂會讓人有不同的感悟，帶給人的幫助也不同。在巨大的學(xué)習(xí)壓力下，音樂更是起到了輔導(dǎo)老師的作用?，F(xiàn)在，我們不僅要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更要加強(qiáng)對心理上的指導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為德智體美勞全面發(fā)展的可塑性人才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊陽.初中音樂審美教育現(xiàn)狀與對策分析[D].湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（6）

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    現(xiàn)代傳播媒介是一把雙刃劍,既給現(xiàn)代音樂教育帶來種種便利,但同時(shí)也提出了眾多前所未有的難題和挑戰(zhàn)。

    1.1音樂泛濫使用,欣賞意義流失

    現(xiàn)代傳播媒介的多樣化使得音樂的普及更為簡便,音樂無處不有,音樂無處不在。家庭接受音樂的方式,不外乎電視。電視節(jié)目,使用音樂;電視劇,片頭片尾曲,插曲也是音樂;電視廣告,無不是音樂。商城街道,有婉轉(zhuǎn)動聽、柔情蜜意的背景音樂;校園廣播,電影院,公園到處都能夠與音樂插身而過,就連載運(yùn)垃圾的垃圾車都播放著“世上只有媽媽好”的旋律。現(xiàn)在的日常生活中,儼然與音樂息息相關(guān),緊緊相連,然后很多場合播放的音樂目的不在于讓聽者欣賞,而是具有強(qiáng)烈的目的性:一為營造氛圍,緩和氣息;二為商業(yè)需求。美國尼爾?波茲曼在談到電視新聞節(jié)目時(shí)說道:“所有這一類的節(jié)目都是以音樂開始、以音樂結(jié)尾的;而且在播映告一個(gè)段落的時(shí)候,所播放的商業(yè)電視廣告也有音樂。這種音樂的用意何在?跟戲劇和電影一樣:刺激觀眾的情緒,制造緊張氣氛,為某種心理期待作鋪墊?！盵2]長此以往,人們對音樂的泛濫接受使得欣賞意義頓時(shí)流失,音樂帶來的強(qiáng)烈感受和沖擊感也愈發(fā)變淡。德國R弗蘭德H勞厄指出:正是由此而不可避免地產(chǎn)生的音樂聽賞習(xí)慣的平庸化和對音樂的麻木不仁,尤其對兒童和青少年產(chǎn)生了極大的傷害,這種傷害是無可測算的,而且將長期存在。因此,現(xiàn)代媒介傳播方式對音樂教育所帶來的影響是值得我們重視的。

    1.2心不在焉的聽覺方式

    MP3、MP4、手機(jī)的多功能,使得大學(xué)生與音樂親密接觸的機(jī)會越來越多,這些東西的便捷促使他們終日養(yǎng)成戴耳機(jī)聽音樂的習(xí)慣。由于數(shù)碼音樂傳播的便捷,學(xué)生們甚至養(yǎng)成了邊聽音樂邊學(xué)習(xí)的習(xí)慣。暫且不說對音樂的欣賞是否具備意義,音樂加學(xué)習(xí)的模式對提高學(xué)習(xí)能力是否有用一直是一個(gè)具有爭議的話題。如此情況日益普遍,大學(xué)生對音樂的欣賞需求日益減退,能力也日漸消散,對音樂教育來說是需要重視的問題。這種心不在焉的聆聽方式與習(xí)慣既不能很好的欣賞音樂,更不可以把握音樂的真諦。因此,音樂教育層面應(yīng)重視對大學(xué)生掌握音樂的特征以及欣賞音樂的方法,合理利用現(xiàn)代傳播媒介,養(yǎng)成聆聽音樂的正確方式和習(xí)慣。在音樂欣賞中,必須發(fā)揮主體能動的意向,在感知音樂旋律的同時(shí),不斷回憶方才消失的旋律,將孤立的音樂片段聯(lián)結(jié)成整體,并且投入自己的情感體驗(yàn),補(bǔ)充、豐富和闡釋音樂作品所表達(dá)的內(nèi)容,深入理解音樂的深層意蘊(yùn)。

    2音樂因媒介的形式而致使音樂教育困難重重

    在當(dāng)前音樂媒介環(huán)境下,音樂的傳播渠道與它們緊緊相連,現(xiàn)在的大學(xué)生大多90后,他們從幼年開始便已與許多新興的音樂媒介產(chǎn)生了接觸,時(shí)至今日,他們對音樂的認(rèn)識已與從前大有不同,他們現(xiàn)有的音樂價(jià)值觀勢必對音樂教育造成不小的沖擊。因此,音樂教育者應(yīng)對面臨的各種媒介所造成的影響具有深入的認(rèn)識與分析。

    (1)時(shí)空分離的音樂。

    由于存在多樣式的音樂媒介,音樂的呈現(xiàn)出現(xiàn)了時(shí)空分離的局面,即是表演者與觀賞者不同時(shí)出現(xiàn)在同一時(shí)空下。以往的音樂欣賞方式,大多以表演者在特定的場合中演藝,欣賞者直接欣賞帶來了音樂震撼力與感受力是十分強(qiáng)悍的。

    (2)表演缺席的音樂。

    以往的音樂表演是與觀眾面面對的接觸方式,然而由于現(xiàn)在音樂媒介的多樣化,這些情況愈發(fā)難得。大多學(xué)生欣賞音樂,很少有機(jī)會直接的與音樂表演有直接的接觸,他們無法直接的感受到音樂現(xiàn)場帶來的震撼力,這種缺失是我們作為音樂教育者應(yīng)該把握住的。所以我們要旨在培養(yǎng)學(xué)生參與音樂制作與音樂審美的能力,讓學(xué)生走進(jìn)豐富的音樂世界,主動去接觸器樂,在音樂實(shí)踐活動的過程中不僅做音樂的欣賞者,還學(xué)會做音樂的創(chuàng)造者表演者,全面領(lǐng)悟音樂的真諦與魅力。

    (3)消費(fèi)型音樂。

    現(xiàn)代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會,音樂也不免成為一個(gè)消費(fèi)品。譬如CD、DVD、彩鈴等諸如此類的音樂消費(fèi)品,它們已然成為一種典型的大眾消費(fèi)文化,然后市場經(jīng)濟(jì)下的音樂制作和消費(fèi)活動為迎合某一類特定人群的審美趣味而獲取商業(yè)利潤,不免落入俗套。譬如現(xiàn)代流行音樂與傳統(tǒng)古典音樂相比較,流行音樂之所以能夠獲得普羅大眾青睞,那是因?yàn)樗那浇Y(jié)構(gòu)、旋律篇章都相對簡單,大眾接受起來較為容易,此外現(xiàn)代流行音樂的制作大多以追求大眾口味為目標(biāo),所以能夠受到歡迎。當(dāng)代的大學(xué)生正式處于這樣的音樂氛圍下,他們難以避免的走入這樣的欣賞隊(duì)伍中,如何體味個(gè)中的含義已然沒有太大的影響。所以作為音樂教育者,應(yīng)當(dāng)對大學(xué)生面對這樣的消費(fèi)型音樂予以引導(dǎo)和教育。

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關(guān)鍵詞：音樂教育;幼兒心理健康;幼兒園;心理素質(zhì);兒童

一、幼兒心理健康問題現(xiàn)狀

目前，根據(jù)對一些幼兒園的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在幼兒中存在著一些不同程度的心理健康問題。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一、挫折容忍力低，經(jīng)不起磕磕碰碰，稍有不順心就會哭鬧、發(fā)脾氣。幼兒期的兒童正處于自我意識的發(fā)展階段，其知識與能力，生理年齡與心理年齡普遍存在一定的差距，在社會化的過程中往往會出現(xiàn)一些問題。第二，缺乏與人交往和應(yīng)付人際事件的能力。對于大多數(shù)獨(dú)生子女來說，在家庭中凡事以他們?yōu)橹行?，而在集體中他們卻必須考慮到別的同伴的喜好和意見，獨(dú)生子女的增多，使越來越多的幼兒少有與外界接觸的機(jī)會，導(dǎo)致在人際關(guān)系中無所適從。

二、幼兒的心理健康與幼兒的發(fā)展

盡管我們對心理健康教育并不陌生，但心理健康教育在我國幼兒園的開展還不十分普遍。幼兒園中的心理健康教育的本質(zhì)在于保證與維護(hù)兒童的健康和諧發(fā)展。

幼兒的心理健康是幼兒人格完善的必要條件，是幼兒的精神與發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)。有了心理的健康，幼兒就可能有充分的發(fā)展。反之，若是缺少了心理的健康，那么幼兒的發(fā)展就會受到限制，在其以后的發(fā)展中就有可能出現(xiàn)人格障礙或心理疾患。

三、音樂教育與幼兒心理健康

音樂能給我們的孩子帶來更多的快樂，使我們的孩子變得更大膽更活潑可愛。幼兒的音樂教育作為美育的重要部分，作為一種區(qū)別于其他教育的形式，對于提高幼兒整體的心理發(fā)展水平，使幼兒具有穩(wěn)定而積極的情緒，堅(jiān)強(qiáng)的意志和信心，良好的性格以及和諧的人際關(guān)系來說有著獨(dú)特的意義。

教學(xué)案例：一個(gè)害怕舞蹈的女孩

班里的閆子越小朋友是個(gè)聰明漂亮的小女孩。每次老師提問題她都能快速準(zhǔn)確地回答。可是就是這樣一個(gè)好女孩卻害怕跳舞，甚至害怕做操，不愛動。問起她的爸爸媽媽，他們也說不知道為什么會這樣，好像就不喜歡音樂，別人唱歌她會害羞得臉紅，甚至捂住耳朵。

一個(gè)健康的幼兒應(yīng)該是全面發(fā)展的幼兒，要體現(xiàn)在德，智，體，美，勞各個(gè)方面。唱歌和跳舞她都不喜歡，也許可以試試從樂器入手。也許學(xué)習(xí)樂器可以讓她感到好奇從而喜歡上音樂。我會用鋼琴彈奏一些柔情舒緩的樂曲，例如《童年的回憶》、《星空》等，這些樂曲不會有那種強(qiáng)烈的刺激，她沒有捂住耳朵，這讓我很興奮，看到一絲光明。就這樣過了差不多一個(gè)學(xué)期，有一次在我彈琴的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)調(diào)皮的閆子越小朋友竟在我身后，趁我不注意用手指摁了一下琴鍵，發(fā)出清脆的響聲，她便詭異地笑著跑了……她開始對鋼琴感興趣了，這是一個(gè)好的開端。

反思：她是一個(gè)身體發(fā)育，智力發(fā)育正常的孩子。不喜歡音樂也許是因?yàn)楹筇飙h(huán)境的某次事情對她的心理有過刺激，留下不好的印象所導(dǎo)致她害羞跳舞害羞唱歌。

總之，音樂是一種情感藝術(shù)，具有調(diào)節(jié)人的情緒，升華人的情感的功能。它通過有組織的音響，以抑揚(yáng)頓挫的音高，張馳變化的節(jié)奏，扣人心弦的速度，線條明確的力度，以及色彩多樣的音色來表達(dá)人類的情感信息。作為一種聽覺藝術(shù)，它能直接刺激人的聽覺神經(jīng)，產(chǎn)生有效的生物電，引起人們心靈的共鳴。

四、如何把音樂教育同心理健康統(tǒng)一起來

音樂教育作為幼兒園一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容，是通過音樂活動、音樂游戲以及一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，它也是進(jìn)行幼兒心理健康教育的有效的方法，有利于促進(jìn)幼兒心理的健康發(fā)展。

在幼兒園教育中，二者統(tǒng)一的關(guān)鍵在于充分挖掘幼兒園現(xiàn)有的音樂教育中潛在的心理教育的資源，充分利用現(xiàn)有的音樂教育的各種形式，結(jié)合心理教育的目標(biāo)和內(nèi)容，很好地實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。這就需要幼兒教師做到以下幾點(diǎn)：

第一，增強(qiáng)對幼兒心理健康教育的意識，主動尋找音樂教育中蘊(yùn)含的心理教育意義，積極嘗試把二者統(tǒng)一于一個(gè)教育過程當(dāng)中。實(shí)際上，傳統(tǒng)的幼兒園音樂教育內(nèi)容中本來就有著各種形式的有關(guān)心理健康教育的東西，比如禮貌、謙讓、合作、互助等主題，一直是幼兒園音樂作品中的主流，但是，在實(shí)踐的層面上，教師往往更偏重于作品中的音樂意義，而忽視了對主題的進(jìn)一步的深入的理解和挖掘，這無形中也就造成了大量教育資源被白白地浪費(fèi)掉了。相反，如果教育樹立起了充分的心理健康教育的意識，也完全可以把它們更好、更充分地利用起來。

第二，努力提高教師自身的音樂培養(yǎng)，提高自身對音樂作品的理解和欣賞水平，更好地引導(dǎo)幼兒感受音樂的力量。如前所述，音樂是一種情感的藝術(shù)，它的愉悅身心、調(diào)整情緒的作用要通過欣賞者對音樂的欣賞和理解來實(shí)現(xiàn)。也就是說，如果教師不具備高度的音樂感受力和鑒賞力，就無法通過引導(dǎo)幼兒的欣賞活動實(shí)現(xiàn)音樂的內(nèi)在感召力。

第三，面向全體幼兒，充分地了解每一個(gè)孩子，有針對性地進(jìn)行心理健康教育。音樂活動技能是兒童進(jìn)行音樂表現(xiàn)的基礎(chǔ)，而無論是從技能上看，還是從對音樂的感受能力上看，兒童間的個(gè)體差異都是十分明顯的。另一方面，兒童的心理健康問題也同樣存在著多樣性，盡管其中可能有比較統(tǒng)一的傾向性，但每一個(gè)孩子的表現(xiàn)都是獨(dú)一無二的。從這個(gè)意義上講，要使音樂教育與心理教育統(tǒng)一起來，教師就必須具有了解每一個(gè)孩子，能針對每一個(gè)孩子的現(xiàn)狀進(jìn)行音樂教育的能力，這也是現(xiàn)代幼兒教育對幼兒教師提出的要求和挑戰(zhàn)。

音樂最能表達(dá)出人物的思想感情，而且音樂也最能夠感化人的情感，因此，在音樂教學(xué)中，通過優(yōu)秀的音樂作品，使學(xué)生產(chǎn)生一種積極向上的、樂觀的情感體驗(yàn)。學(xué)習(xí)中每一個(gè)階段性學(xué)習(xí)成果的獲得都會為學(xué)習(xí)者帶來這種積極樂觀的情感體驗(yàn)，而這樣的體驗(yàn)反過來就會給學(xué)習(xí)者帶來更多的信心和動力，使其學(xué)習(xí)動機(jī)更加穩(wěn)固與持之。

綜上所述，幼兒的音樂教育在促進(jìn)與保護(hù)幼兒的心理健康上，是有著獨(dú)特的作用的。由此可見，音樂是對幼兒進(jìn)行綜合培養(yǎng)的課程，它對于幼兒心理的健康發(fā)展，完美人格的形成，以及為幼兒的未來生活提供一個(gè)好的開端，都具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國社會心理學(xué)》，1996年會暨市場經(jīng)濟(jì)心理學(xué)研討會論文

[2]孫華.《加強(qiáng)學(xué)生心理衛(wèi)生教育刻不容緩》.《遼寧高教研究》，1995年1期

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關(guān)鍵詞 ：民族音樂 音樂教育 母語環(huán)境 影響 優(yōu)化

我國有品種繁多的民族音樂，體現(xiàn)了中華各民族鮮明的音樂風(fēng)格，凝聚著民族藝術(shù)的精華。盡管目前學(xué)術(shù)界和教育領(lǐng)域已經(jīng)意識到民族音樂文化的珍貴與保存民族音樂的必要性，但在教學(xué)實(shí)踐中還沒有把弘揚(yáng)民族音樂文化提到前所未有的高度上來。而解決民族音樂文化繼承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵是教育。

一、音樂教育母語環(huán)境的界定與分類

不同民族有著不同的音樂語言，這種不同體現(xiàn)在旋律要素、節(jié)奏要素，以及文化價(jià)值上，這是每個(gè)人在文化上的立足點(diǎn)。進(jìn)行音樂教育的母語環(huán)境就是指在民族音樂的根基上創(chuàng)造音樂學(xué)習(xí)的民族文化背景，使學(xué)生從多層次的環(huán)境中接觸民族音樂的優(yōu)秀文化。一個(gè)民族以母語為音樂教育，讓受教育者生活在整個(gè)民族音樂文化的大背景中，這是柯達(dá)依音樂教育理念的出發(fā)點(diǎn)，也是目前音樂教學(xué)的應(yīng)有的原則。

教學(xué)環(huán)境在空間上涵括校內(nèi)外各種因素，筆者將音樂教育環(huán)境分為相互交集的三個(gè)層次，它們相互影響，決定著學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的喜好和學(xué)習(xí)效果。 家庭音樂環(huán)境是指以學(xué)生家庭為中心的物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)狀況，家長的音樂文化素質(zhì)、音樂行為和觀念，包括遺傳因素等；學(xué)校音樂環(huán)境不僅包括課堂教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)備等物質(zhì)環(huán)境，還包括課間的音響環(huán)境、其他課堂上的音響效果、同學(xué)以及師生之間的影響等；社會音樂環(huán)境主要指學(xué)校和家庭之外對學(xué)生產(chǎn)生無意識影響的音樂文化氛圍。

二、音樂教育母語環(huán)境對學(xué)生的影響

從音樂教育環(huán)境與音樂教學(xué)的關(guān)系來看，音樂的母語環(huán)境決定了教學(xué)中教師和學(xué)生的音樂意識和音樂行為；客觀環(huán)境的一切因素，都對身處其中的學(xué)生產(chǎn)生積極或消極的影響，成為引起或消除學(xué)生音樂學(xué)習(xí)動機(jī)的重要原因。下面針對音樂母語環(huán)境的影響進(jìn)行具體分析。

首先，有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂母語感覺

目前一些學(xué)習(xí)音樂教育的學(xué)生，在演奏、演唱方面擁有一定的技巧性，但對自己的傳統(tǒng)音樂卻極其陌生，他們一味模仿西方的表達(dá)方式而缺少自己的民族風(fēng)格。主要原因是沒有在音樂學(xué)習(xí)初期建立起音樂母語的感覺，使用音樂進(jìn)行表述情感的時(shí)候缺少一個(gè)文化根基、一個(gè)立足點(diǎn)，那就是民族音樂文化。我們嘗試創(chuàng)設(shè)音樂母語環(huán)境，是讓學(xué)生在潛意識中積累自己的民族語匯，認(rèn)識自己的民族文化，掌握中華民族音樂的意韻、風(fēng)格，將自己的文化深植于民族文化的土壤中，只有民族的才是世界的！

環(huán)境對音樂教學(xué)起著潛移默化的作用。近代心理學(xué)的信息加工理論認(rèn)為：“冗余度（熟悉程度）過低的刺激不易激發(fā)起主動的探究、操作行為。主動的期待和主動的探究都是建立在一定的信息冗余度的基礎(chǔ)上的?！雹俳o學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計(jì)一個(gè)民族音樂的教育環(huán)境可以提高學(xué)生對民族音樂信息的熟悉程度，繼而對學(xué)生音樂母語的提高起到激發(fā)積極性和主動探究性的目的。

其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生的感性音樂能力

我國目前的音樂教學(xué)中，有些教師把音樂課的教學(xué)重點(diǎn)放在了音樂知識和技能的訓(xùn)練上。從實(shí)施素質(zhì)教育的角度來看音樂教學(xué)時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受力、審美力、表現(xiàn)力及創(chuàng)造力，在感悟中陶冶情操，才是學(xué)校音樂教學(xué)追求的目標(biāo)。

學(xué)習(xí)音樂和學(xué)習(xí)母語一樣，都是先聽、唱，再慢慢體會學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。由人的感官本能去學(xué)習(xí)音樂，以學(xué)母語的方式來學(xué)音樂，而不是用認(rèn)知的方式去學(xué)音樂。以民歌作為主要內(nèi)容的是匈牙利音樂教育家柯達(dá)依教育體系的重要特征之一，而大量的民歌演唱更是讓學(xué)生在親身參與音樂活動中獲得了民族音樂體驗(yàn)和了解相關(guān)傳統(tǒng)音樂文化。

三、如何優(yōu)化音樂教育的母語環(huán)境

上文在對音樂母語環(huán)境的界定中已經(jīng)提到，音樂教育環(huán)境可分為三個(gè)層次，即家庭音樂環(huán)境、學(xué)校音樂環(huán)境、社會音樂環(huán)境。下面就從這三個(gè)方面來探討如何優(yōu)化音樂母語環(huán)境，調(diào)控教育環(huán)境對學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的影響。

（一）營造家庭的母語音樂氛圍

家庭是人的最初環(huán)境，對一個(gè)人母語的形成和發(fā)展具有重要和深遠(yuǎn)的意義。一個(gè)喜愛民歌的母親會在日常生活中哼唱民歌，學(xué)生在無意識中接受這種隱性教育，逐漸熟悉民歌的旋律和風(fēng)格，當(dāng)這些民歌在音樂課堂上出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會被強(qiáng)烈地激發(fā)出來。

父母對民族音樂的肯定，或者在觀念言談中流露出對音樂的正面見解會影響孩子音樂思想的形成。例如購買民族音樂資料，一定的音樂欣賞設(shè)備，給孩子一些精神上的指導(dǎo)、潛意識的正面影響和示范作用等。從父母延伸到家庭的外延，孩子的親朋好友，給孩子營造一個(gè)良好的民族音樂氛圍。

（二）優(yōu)化學(xué)校民族音樂環(huán)境

學(xué)校是培育人才的主要基地，也是進(jìn)行音樂教育的主陣地，學(xué)校環(huán)境有著其他環(huán)境無法比擬的優(yōu)勢，發(fā)揮著不可替代的作用。因此，優(yōu)化學(xué)校音樂環(huán)境，創(chuàng)造良好的民族音樂氛圍是優(yōu)化整個(gè)音樂教育環(huán)境的關(guān)鍵所在。營造有利于學(xué)生發(fā)展的良好音樂母語環(huán)境應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

1.端正學(xué)校音樂教育的大方向，用富于民族特色的母語音樂教育學(xué)生

目前，流行音樂、網(wǎng)絡(luò)音樂充斥文化市場，民族音樂（包括嚴(yán)肅音樂）受到冷落。而民族音樂文化繼承和發(fā)展的出路在于基礎(chǔ)音樂教育，從學(xué)校音樂教育入手，開展重視民族音樂教育課程的一系列建設(shè)工作，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國燦爛的民族音樂文化，激發(fā)民族意識和民族自豪感，從而達(dá)到愛國主義的教育目的，這是中國民族音樂以及中國音樂教育的出路所在。

2.充分發(fā)揮課間音樂教育的重要性

目前很多學(xué)校已經(jīng)有意識地把鈴聲換成音樂的聲音，并且在課間加播音樂，是個(gè)很好的嘗試，對課堂音樂教學(xué)的影響也很明顯。教學(xué)樓里的音樂家掛圖多為西方音樂家，我們應(yīng)該把導(dǎo)向目光更多地投向我們的民族文化。

3.加強(qiáng)和其他民族性課程的結(jié)合

音樂教育要注重結(jié)合文化，去了解和把握各民族、各地區(qū)的音樂，更要從提升學(xué)生的人文素質(zhì)去考慮，從而加強(qiáng)學(xué)生的審美能力的發(fā)展。例如在書法藝術(shù)課上，老師有意識地播放民族音樂曲目，使學(xué)生無意識中提高對這些音樂信息的冗余度，給學(xué)生一個(gè)全方位的民族文化環(huán)境，有利于學(xué)生全面了解和掌握民族音樂文化精髓。

（三）優(yōu)化社會音樂環(huán)境，形成正確的音樂輿論導(dǎo)向和良好的音樂風(fēng)氣