導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇德育教育實(shí)踐，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

小學(xué)階段的啟蒙教育對(duì)于學(xué)生的未來發(fā)展至關(guān)重要，如何解決德育教育中存在的問題，讓德育扎根心靈，落實(shí)在實(shí)踐中，是廣大教師與教育學(xué)家長(zhǎng)期以來一直在探索的問題。

1.選取典型，做好示范教育

小學(xué)生的理解能力較為薄弱，主動(dòng)思考能力較差，被動(dòng)的接受、吸收速度又快，模仿能力強(qiáng)。這就要求教師在教學(xué)過程中，立足于多元價(jià)值觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)散思維，選取有助于培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀念的典型素材，在潛移默化中幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生走向正確的人生道路。在選取德育教育的教學(xué)素材時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免那些觀念陳腐的教學(xué)內(nèi)容或者影視題材。多進(jìn)行道德情景設(shè)置，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，選取當(dāng)代出現(xiàn)的具有典型性的新人新事新理念，有利于吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)對(duì)于德育教育的興趣。

2.改變傳統(tǒng)德育教育模式

經(jīng)常開展各種豐富的課堂內(nèi)外活動(dòng)，讓學(xué)生從實(shí)踐中得真知。為深入滲透德育理念，教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生開展一些義務(wù)勞動(dòng)，學(xué)雷鋒活動(dòng)。在班會(huì)活動(dòng)上表?yè)P(yáng)那些在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)突出的學(xué)生，起到樹立典型模范的作用。讓學(xué)生多在參與實(shí)踐后互相交流心得體會(huì)，自由分享，共同進(jìn)步。

3.用愛感化，豐富心靈

低年級(jí)學(xué)生對(duì)于是非標(biāo)準(zhǔn)判斷能力較弱，自我控制能力不足，經(jīng)常會(huì)不自覺的發(fā)生一些例如偷盜別人的鉛筆橡皮等小錯(cuò)誤，或者是把說臟話當(dāng)成一種樂趣，有時(shí)出現(xiàn)愛欺負(fù)弱小的同學(xué)，不按時(shí)完成作業(yè)等情況，在日常教學(xué)活動(dòng)中時(shí)常發(fā)生，難以避免。教師不應(yīng)當(dāng)采取嚴(yán)厲的措施去懲戒學(xué)生，應(yīng)當(dāng)采取合理的事后處理手段，調(diào)解矛盾。多與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，以說服為主，通過感化教育使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的行為不正確。培養(yǎng)學(xué)生的羞恥心，自覺改正不良行為。樹立典型榜樣，通過表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)和關(guān)心愛護(hù)的方式幫助學(xué)生成長(zhǎng)。

4.家庭德育教育不可忽視

學(xué)生不僅受到學(xué)校教育的影響，還受到來自家庭教育的熏陶。學(xué)校教育具有普遍化、統(tǒng)一化的特點(diǎn)，家庭教育具有獨(dú)特化、個(gè)性化、不可復(fù)制的特點(diǎn)。每個(gè)家庭的教育成本、資源、方式、投入精力都不同，從而影響到孩子的成長(zhǎng)和對(duì)德育理念的接受。教師要與家長(zhǎng)經(jīng)常溝通交流，讓家長(zhǎng)也樹立起德育教育的理念。當(dāng)學(xué)生在家時(shí)，有意識(shí)的幫助學(xué)生糾正不良行為，自覺實(shí)踐德育理念。將學(xué)校與家庭教育有效結(jié)合，互相融合，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

二、結(jié)語(yǔ)

篇2

一、通過提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性來開展德育教育

中職生的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，普通存在諸如學(xué)習(xí)方向感不強(qiáng)、發(fā)展目標(biāo)模糊、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、學(xué)習(xí)堅(jiān)持力不夠等問題，而且每個(gè)學(xué)期都會(huì)出現(xiàn)不同的狀況。我嘗試在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生為自己設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，并與學(xué)生一起制定具體操作、考核方法，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和能力。

中職生經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)后，大多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇就業(yè)，極少數(shù)學(xué)生會(huì)繼續(xù)接受高等教育。于是教學(xué)中借助于介紹學(xué)校推薦就業(yè)的管理規(guī)章制度，讓學(xué)生明確眼前的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是:至少保證各科成績(jī)及格，可以正常畢業(yè)和參加就業(yè)推薦。也借助于高年級(jí)不能正常畢業(yè)和參加就業(yè)推薦的個(gè)例說明，引起學(xué)生的重視。而且這項(xiàng)教育內(nèi)容要貫穿整個(gè)教學(xué)過程中，時(shí)不時(shí)地提一次，提醒學(xué)生不要忘記學(xué)習(xí)，否則導(dǎo)致了三年后不能正常畢業(yè)和正常參加就業(yè)推薦，將悔之晚矣。再加上課堂上的教聽學(xué)練，課后的耐心輔導(dǎo)，認(rèn)真的作業(yè)批改和點(diǎn)評(píng)，都可以不斷幫助學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)的信心。當(dāng)學(xué)生們?cè)O(shè)定了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，校園生活中就有了一項(xiàng)重要的任務(wù)，就不會(huì)“無(wú)事生非”了，既沒有閑暇時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上癮，也沒有時(shí)間看口袋小說了，而且擁有了良好學(xué)風(fēng)的班級(jí)自然擁有了良好的班風(fēng)，營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、通過自身的影響力來開展德育教育

當(dāng)代學(xué)生中獨(dú)生子女的比例明顯提高，再加上網(wǎng)絡(luò)的流行，人際直接接觸減少，家長(zhǎng)不能很好地照顧孩子等原因，學(xué)生們的人際交往問題越來越突出，出現(xiàn)了不敢交往、不善交往和畸形交往的問題，嚴(yán)重影響到青少年學(xué)生的心理健康和個(gè)性發(fā)展。在中職生中也不乏出現(xiàn)此類問題，于是我嘗試著教給學(xué)生有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，幫助學(xué)生們?yōu)樽陨淼慕】蛋l(fā)展和社會(huì)的安定和諧做好思想意識(shí)和能力的儲(chǔ)備。從課堂上師生間的問候和告別，到課堂上聽課的狀態(tài)，從路上見到老師要問好到幫老師做力所能及的事情，從課堂回答問題的姿勢(shì)到課后請(qǐng)教問題的態(tài)度，于一點(diǎn)一滴、一言一行中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成尊重老師的習(xí)慣。

主動(dòng)與學(xué)生們普遍聊天，加強(qiáng)溝通，加強(qiáng)理解，互相接納，達(dá)到“親其師而信其道”的效果。于溝通中逐漸消融師生間的對(duì)立情緒(包括學(xué)生與我、與其他老師間的對(duì)立情緒)，幫助學(xué)生們解決對(duì)于老師下達(dá)的命令，理解和執(zhí)行間的關(guān)系，即理解了最好，樂于執(zhí)行；不理解也要先執(zhí)行，在執(zhí)行中理解，而不能不理解就不執(zhí)行，培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)行力。這也是走入社會(huì)首先要做到的行為準(zhǔn)則。

教學(xué)生講究言行，注意說話場(chǎng)合和說話方式，多用文明用語(yǔ)不說臟話；講究公德，不隨意動(dòng)用別人的東西，不影響別人的正常生活，不背后說三道四；講究配合，互相幫助，平和心態(tài)，等等，以此引導(dǎo)他們勇于和善于建立起平等友愛、互幫互助、開放寬容、誠(chéng)實(shí)守信的良好人際關(guān)系，友善同學(xué)，共同度過美好的時(shí)光。對(duì)于學(xué)生間發(fā)生的小摩擦、小矛盾，見到了就幫忙解決掉，公平公正，不偏不向，也指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己處理問題的能力。

教學(xué)生親近家長(zhǎng)。中職生中有一部分學(xué)生與家長(zhǎng)的關(guān)系非常緊張，甚至于連最尋常的溝通都做不到，有回到家里跟家長(zhǎng)沒話的，有多長(zhǎng)時(shí)間也不跟家長(zhǎng)聯(lián)系的。了解到這一情況后，我利用老師、家長(zhǎng)的雙重身份，積極引導(dǎo)學(xué)生親近家長(zhǎng)，比如，給學(xué)生講我在養(yǎng)育兒子過程中的喜悅和煩惱；教學(xué)生回家前給家長(zhǎng)打電話請(qǐng)求接站，返校后給家長(zhǎng)打電話報(bào)平安；記住家長(zhǎng)生日和各種節(jié)日，主動(dòng)給家長(zhǎng)打電話問候，送些小禮物；假期時(shí)與家長(zhǎng)一起完成學(xué)期總結(jié)和新學(xué)期計(jì)劃，做點(diǎn)家務(wù)事等等，在實(shí)際生活中推動(dòng)學(xué)生與家長(zhǎng)的親近，教學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)交流。

施行“無(wú)意識(shí)”教育，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化至心頭。在教學(xué)中，我結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，滲透養(yǎng)成教育，以身作則在教學(xué)中養(yǎng)成，使學(xué)生在實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)的過程中，進(jìn)入養(yǎng)成“角色”。

三、通過靈活多樣的教學(xué)方法開展德育教育

在教學(xué)過程中盡量采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如采取的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式。在教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時(shí)候就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考，總結(jié)或者采取小組合作學(xué)習(xí)法。這些方法不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。更重要的是共享一個(gè)了觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績(jī)的習(xí)慣。

四、從幫助學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐入手開展德育教育

篇3

【論文摘 要】教育部新修訂的《中職德育課課程教學(xué)大綱》附件（職業(yè)生涯規(guī)劃教學(xué)大綱）中指出“課堂教學(xué)要與日常德育工作、各科教學(xué)相結(jié)合，教學(xué)要與多種德育渠道結(jié)合起來。”所以，現(xiàn)代職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，更重要的是要從人性發(fā)展的高度來培養(yǎng)個(gè)體適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的各種能力和素養(yǎng)。

實(shí)踐證明，只有體現(xiàn)時(shí)代精神、貼近學(xué)生生活實(shí)際、符合學(xué)生需要的德育內(nèi)容才能收到良好的德育效果。這就要求教師改變傳統(tǒng)概念化的空洞理論說教，代之以在德育教學(xué)中輔助于各種活動(dòng)的寓教于樂、寓教于學(xué)的教育模式。于是在專業(yè)課的教學(xué)工作中我緊貼中職生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際，尋找開展思想道德教育的素材和契機(jī)，積極開展了育人嘗試，努力幫助我的學(xué)生提高思想品德水平，提高個(gè)人綜合素質(zhì)。

一、通過提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性來開展德育教育

中職生的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，普通存在諸如學(xué)習(xí)方向感不強(qiáng)、發(fā)展目標(biāo)模糊、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、學(xué)習(xí)堅(jiān)持力不夠等問題，而且每個(gè)學(xué)期都會(huì)出現(xiàn)不同的狀況。我嘗試在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生為自己設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，并與學(xué)生一起制定具體操作、考核方法，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和能力。

中職生經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)后，大多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇就業(yè)，極少數(shù)學(xué)生會(huì)繼續(xù)接受高等教育。于是教學(xué)中借助于介紹學(xué)校推薦就業(yè)的管理規(guī)章制度，讓學(xué)生明確眼前的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是:至少保證各科成績(jī)及格，可以正常畢業(yè)和參加就業(yè)推薦。也借助于高年級(jí)不能正常畢業(yè)和參加就業(yè)推薦的個(gè)例說明，引起學(xué)生的重視。而且這項(xiàng)教育內(nèi)容要貫穿整個(gè)教學(xué)過程中，時(shí)不時(shí)地提一次，提醒學(xué)生不要忘記學(xué)習(xí)，否則導(dǎo)致了三年后不能正常畢業(yè)和正常參加就業(yè)推薦，將悔之晚矣。再加上課堂上的教聽學(xué)練，課后的耐心輔導(dǎo)，認(rèn)真的作業(yè)批改和點(diǎn)評(píng)，都可以不斷幫助學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)的信心。當(dāng)學(xué)生們?cè)O(shè)定了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，校園生活中就有了一項(xiàng)重要的任務(wù)，就不會(huì)“無(wú)事生非”了，既沒有閑暇時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上癮，也沒有時(shí)間看口袋小說了，而且擁有了良好學(xué)風(fēng)的班級(jí)自然擁有了良好的班風(fēng)，營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、通過自身的影響力來開展德育教育

當(dāng)代學(xué)生中獨(dú)生子女的比例明顯提高，再加上網(wǎng)絡(luò)的流行，人際直接接觸減少，家長(zhǎng)不能很好地照顧孩子等原因，學(xué)生們的人際交往問題越來越突出，出現(xiàn)了不敢交往、不善交往和畸形交往的問題，嚴(yán)重影響到青少年學(xué)生的心理健康和個(gè)性發(fā)展。在中職生中也不乏出現(xiàn)此類問題，于是我嘗試著教給學(xué)生有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，幫助學(xué)生們?yōu)樽陨淼慕】蛋l(fā)展和社會(huì)的安定和諧做好思想意識(shí)和能力的儲(chǔ)備。從課堂上師生間的問候和告別，到課堂上聽課的狀態(tài)，從路上見到老師要問好到幫老師做力所能及的事情，從課堂回答問題的姿勢(shì)到課后請(qǐng)教問題的態(tài)度，于一點(diǎn)一滴、一言一行中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成尊重老師的習(xí)慣。

主動(dòng)與學(xué)生們普遍聊天，加強(qiáng)溝通，加強(qiáng)理解，互相接納，達(dá)到“親其師而信其道”的效果。于溝通中逐漸消融師生間的對(duì)立情緒(包括學(xué)生與我、與其他老師間的對(duì)立情緒)，幫助學(xué)生們解決對(duì)于老師下達(dá)的命令，理解和執(zhí)行間的關(guān)系，即理解了最好，樂于執(zhí)行；不理解也要先執(zhí)行，在執(zhí)行中理解，而不能不理解就不執(zhí)行，培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)行力。這也是走入社會(huì)首先要做到的行為準(zhǔn)則。

教學(xué)生講究言行，注意說話場(chǎng)合和說話方式，多用文明用語(yǔ)不說臟話；講究公德，不隨意動(dòng)用別人的東西，不影響別人的正常生活，不背后說三道四；講究配合，互相幫助，平和心態(tài)，等等，以此引導(dǎo)他們勇于和善于建立起平等友愛、互幫互助、開放寬容、誠(chéng)實(shí)守信的良好人際關(guān)系，友善同學(xué)，共同度過美好的時(shí)光。對(duì)于學(xué)生間發(fā)生的小摩擦、小矛盾，見到了就幫忙解決掉，公平公正，不偏不向，也指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己處理問題的能力。

教學(xué)生親近家長(zhǎng)。中職生中有一部分學(xué)生與家長(zhǎng)的關(guān)系非常緊張，甚至于連最尋常的溝通都做不到，有回到家里跟家長(zhǎng)沒話的，有多長(zhǎng)時(shí)間也不跟家長(zhǎng)聯(lián)系的。了解到這一情況后，我利用老師、家長(zhǎng)的雙重身份，積極引導(dǎo)學(xué)生親近家長(zhǎng)，比如，給學(xué)生講我在養(yǎng)育兒子過程中的喜悅和煩惱；教學(xué)生回家前給家長(zhǎng)打電話請(qǐng)求接站，返校后給家長(zhǎng)打電話報(bào)平安；記住家長(zhǎng)生日和各種節(jié)日，主動(dòng)給家長(zhǎng)打電話問候，送些小禮物；假期時(shí)與家長(zhǎng)一起完成學(xué)期總結(jié)和新學(xué)期計(jì)劃，做點(diǎn)家務(wù)事等等，在實(shí)際生活中推動(dòng)學(xué)生與家長(zhǎng)的親近，教學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)交流。

施行“無(wú)意識(shí)”教育，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化至心頭。在教學(xué)中，我結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，滲透養(yǎng)成教育，以身作則在教學(xué)中養(yǎng)成，使學(xué)生在實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)的過程中，進(jìn)入養(yǎng)成“角色”。

三、通過靈活多樣的教學(xué)方法開展德育教育

在教學(xué)過程中盡量采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如采取的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式。在教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時(shí)候就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考，總結(jié)或者采取小組合作學(xué)習(xí)法。這些方法不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。更重要的是共享一個(gè)了觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績(jī)的習(xí)慣。

四、從幫助學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐入手開展德育教育

社會(huì)實(shí)踐可以將理論教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐、專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)際操作技能相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)校人才培養(yǎng)與企業(yè)用工要求的有效對(duì)接。盡量提供能鍛煉學(xué)生技術(shù)能力和接觸社會(huì)的地方。我計(jì)劃盡量盡自己能力幫助學(xué)生聯(lián)系適合社會(huì)實(shí)踐的企業(yè)。眾所周知，企業(yè)環(huán)境與學(xué)校環(huán)境的根本區(qū)別，在于企業(yè)環(huán)境不但具有真實(shí)性而且具有直觀性。在企業(yè)環(huán)境中，不僅有真實(shí)的產(chǎn)品生產(chǎn)流程、產(chǎn)品營(yíng)銷過程及所要求的行為規(guī)范、企業(yè)文化，而且具有復(fù)雜的人際產(chǎn)系、處世之道。通過工學(xué)結(jié)合的形式，組織中職學(xué)生到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，讓學(xué)生在企業(yè)環(huán)境中學(xué)習(xí)鍛煉，能打破了德育課固有的時(shí)空限制，使學(xué)生獲取到真實(shí)的企業(yè)文化和思想道德經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到許多課堂上、書本上學(xué)不到的東西，加深學(xué)生對(duì)人生、理想、職業(yè)、社會(huì)等現(xiàn)實(shí)際問題的理解和認(rèn)識(shí)，使德育與學(xué)生的就業(yè)、工作、生活緊密結(jié)合起來。從而更加貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會(huì)，增強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。

總之，德育工作是一個(gè)綜合系統(tǒng)教育工程，需要學(xué)校各部門的互相配合，需要老師和家長(zhǎng)的同共努力，無(wú)論是專業(yè)老師還是班主任，都要把德育工作當(dāng)作重點(diǎn)來抓，不斷的改進(jìn)教育方法，樹立新的德育理念，只有這樣才能取得良好的德育效果。

參考文獻(xiàn)

[1]《教育部關(guān)于職業(yè)院校試行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見》.教職成〔2006〕4號(hào)

篇4

以美術(shù)院校工作實(shí)際為例，可將大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐分為兩大類：一是在專業(yè)教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，如藝術(shù)考察、專業(yè)實(shí)習(xí)等；二是在專業(yè)教學(xué)計(jì)劃之外的實(shí)踐活動(dòng)，如校園文化活動(dòng)、勤工助學(xué)、向社會(huì)提供藝術(shù)為民服務(wù)等。社會(huì)實(shí)踐不僅是德育理論教育的一種延伸，社會(huì)實(shí)踐的情景式學(xué)習(xí)更是美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)必不可少的重要環(huán)節(jié)。

（一）社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生道德品質(zhì)形成和提升的有效途徑

一個(gè)人道德品質(zhì)的形成不是一蹴而就的，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，而這一過程往往是從“教化”走向“內(nèi)省”，從“他律”走向“自律”的過程［1］。大學(xué)生通過參與各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以將道德原則和規(guī)范通過切實(shí)的體會(huì)和感受內(nèi)化成為自己的道德信念，并日漸體現(xiàn)在自我管理、自我教育的方方面面，從而形式良好的道德人格?？梢?，社會(huì)實(shí)踐融入德育工作中，符合教育的客觀規(guī)律，是行之有效的途徑和方法。

（二）社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要因素

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與大學(xué)生在校園內(nèi)接受的教育不同，它以其開放、動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)錘煉著大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、抗擊挫折的能力，在實(shí)際的社會(huì)生活中逐漸學(xué)習(xí)包容與接納，在服務(wù)社會(huì)的過程中逐漸懂得付出與奉獻(xiàn)，并通過這一過程積累人生經(jīng)驗(yàn)，形成良好的人際關(guān)系，不斷提高和完善自我，為個(gè)人持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)?？梢哉f，社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富個(gè)人閱歷，適應(yīng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的必要因素。

二、社會(huì)實(shí)踐在美術(shù)院校德育工作中的作用

（一）美術(shù)院校大學(xué)生的主要特點(diǎn)

筆者通過長(zhǎng)期的工作、觀察和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)美術(shù)院校大學(xué)生的主要特點(diǎn)可歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：（1）美術(shù)專業(yè)學(xué)生普遍先天環(huán)境較佳，心態(tài)開放，自信心強(qiáng)，自我意識(shí)強(qiáng)烈，與社會(huì)融合度較高；（2）專業(yè)情結(jié)濃厚，他們普遍熱愛自己的專業(yè)而輕視其他文化課程學(xué)習(xí)；（3）受教師影響直接，師生關(guān)系密切，教師的思想狀況、行為習(xí)慣、學(xué)識(shí)修養(yǎng)等對(duì)學(xué)生的影響十分直接；（4）受“專才教育”影響，美術(shù)類專業(yè)突出強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，學(xué)生沉浸于專業(yè)之中，普遍缺乏對(duì)社會(huì)政治的關(guān)注和參與，道德水準(zhǔn)和紀(jì)律觀念有所欠缺［2］。

（二）社會(huì)實(shí)踐的德育教育功能在美術(shù)院校德育工作中的作用

1．社會(huì)實(shí)踐的情景式學(xué)習(xí)方式樂于被學(xué)生接受

社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生由傳統(tǒng)課堂的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)參與、合作探究，作為自主意識(shí)強(qiáng)烈的美術(shù)學(xué)生，他們樂于參與這種開放式的學(xué)習(xí)過程。他們置身于具體的社會(huì)文化之中，能夠通過實(shí)實(shí)在在的社會(huì)服務(wù)生成學(xué)習(xí)的過程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀，切實(shí)了解社會(huì)，體會(huì)國(guó)情，從而增強(qiáng)道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感、使命感。筆者暑期曾組織學(xué)生成立“專才隊(duì)伍”，發(fā)揮美術(shù)專長(zhǎng)服務(wù)社區(qū)。參與活動(dòng)的學(xué)生在接受記者采訪時(shí)曾說：“原來六點(diǎn)的廣州如此鮮活?！鼻楦畜w驗(yàn)豐富的美術(shù)專業(yè)學(xué)生十分樂于在體會(huì)真實(shí)生活的過程中用自己的專業(yè)之長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)。

2．社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生深入實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)自我

美術(shù)院校學(xué)生大多偏感性，慣于用理想主義的眼光看待社會(huì)和人生，急于求成，脫離實(shí)際，部分學(xué)生自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生錯(cuò)位，對(duì)未來產(chǎn)生不切實(shí)際的偏執(zhí)要求。社會(huì)實(shí)踐正是讓學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)，逐步完成從“學(xué)生”到“社會(huì)人”的角色轉(zhuǎn)變。在深入實(shí)踐的過程中，學(xué)生將看到自己與社會(huì)需求的差距，反思自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)以及文化道德素養(yǎng)方面存在的不足，從而客觀地重新認(rèn)識(shí)自我。

3．社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，不斷完善自我

學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可直接接觸社會(huì)各階層的人和事，使他們?cè)诜?wù)他人，服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，鍛煉組織、協(xié)調(diào)、溝通能力，增強(qiáng)抗壓和受挫能力，學(xué)會(huì)包容他人、悅納自我，形成良好的人際環(huán)境，激發(fā)創(chuàng)作靈感。美術(shù)院校大學(xué)生強(qiáng)調(diào)彰顯“藝術(shù)個(gè)性”，在社會(huì)實(shí)踐過程中，他們?cè)诠餐呐d趣與激情引導(dǎo)下，自主合作、相互碰撞，積極性和協(xié)作精神被充分調(diào)動(dòng)起來，面對(duì)實(shí)踐中遇到的各種問題，能夠深入思考、綜合分析、主動(dòng)承擔(dān)，創(chuàng)作靈感得到激發(fā)，個(gè)性品質(zhì)得以不斷完善。

三、構(gòu)建美術(shù)院校德育實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)美術(shù)院校德育工作實(shí)效性

（一）營(yíng)造美術(shù)院校大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的教育環(huán)境

1．學(xué)校層面提高認(rèn)識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐的熱情

教育工作過程中如何正確認(rèn)識(shí)學(xué)生特點(diǎn)，探索適應(yīng)社會(huì)需求和院校實(shí)際的實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)，關(guān)鍵在于如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的積極性。以筆者所在院校舉行的“美麗汕尾”實(shí)踐活動(dòng)為例，學(xué)生熱情極高。分析其原因：首先是因?yàn)榍捌诘挠行麄?，通過多渠道校園媒體發(fā)動(dòng)，輔導(dǎo)員老師配合引導(dǎo)，取得良好效果。其次，就此次實(shí)踐活動(dòng)的主題而言，首先帶動(dòng)的是來自這一特定區(qū)域的廣大學(xué)生參與，這種以點(diǎn)帶面的方式尤為可取，來自其他區(qū)域的學(xué)生自然期待更多地區(qū)的實(shí)踐，逐步便可形成大范圍的實(shí)踐氛圍，從而帶動(dòng)整個(gè)院校學(xué)生團(tuán)體的實(shí)踐積極性。

2．社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)實(shí)踐的針對(duì)性和實(shí)效性

首先，實(shí)踐內(nèi)容與專業(yè)內(nèi)容相結(jié)合，將課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)和實(shí)現(xiàn)就業(yè)連接起來，形成以美術(shù)專業(yè)為導(dǎo)向的社會(huì)實(shí)踐組織運(yùn)行機(jī)制，能夠完善學(xué)生的專業(yè)觀念，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)適應(yīng)能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。以筆者所在的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院為例，該院成立專項(xiàng)指導(dǎo)隊(duì)伍，為學(xué)生協(xié)調(diào)就業(yè)實(shí)踐事宜，將學(xué)生帶到合作企業(yè)真刀真槍的實(shí)踐中去。參加實(shí)踐項(xiàng)目的學(xué)生均表示不僅對(duì)就業(yè)有了更加直觀的感受和體驗(yàn)，也對(duì)社會(huì)多了幾分了解和體會(huì)。同時(shí)，建筑學(xué)院還發(fā)揮建筑專業(yè)特長(zhǎng)，開展鄉(xiāng)村建設(shè)工作坊，帶領(lǐng)學(xué)生參與新農(nóng)村建設(shè)，學(xué)生在鍛煉專業(yè)能力的同時(shí)，增加了對(duì)國(guó)情、社情的了解，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和使命感。

3．加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)，提升服務(wù)的專業(yè)性

一是學(xué)生工作隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)生工作隊(duì)伍是高校德育工作的主要力量。由于美術(shù)專業(yè)學(xué)生專業(yè)情結(jié)普遍濃厚，對(duì)專業(yè)之外的人和事態(tài)度淡漠，開展此類學(xué)生的工作難度較大。因此要提高德育工作實(shí)效，必須加強(qiáng)學(xué)生工作隊(duì)伍建設(shè)。要做好此類學(xué)生的工作，必須十分注重多學(xué)科知識(shí)的積累，特別是對(duì)美術(shù)相關(guān)專業(yè)的了解，以便能夠進(jìn)入學(xué)生的話語(yǔ)體系，成為美術(shù)群體的局內(nèi)人。二是專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)。由于專業(yè)特殊性，專業(yè)教師在德育實(shí)踐過程中的作用不容忽視。如前所述，美術(shù)院校學(xué)生與專業(yè)教師關(guān)系密切，專業(yè)教師對(duì)學(xué)生的影響十分直接。因此，充分發(fā)揮專業(yè)教師在實(shí)踐中的德育教育功能十分必要。

（二）搭建美術(shù)院校大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有效平臺(tái)

1．充分利用校內(nèi)資源，開拓社會(huì)實(shí)踐新思路

美術(shù)院校在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐方面占有先天優(yōu)勢(shì)。以筆者所在的廣州美術(shù)學(xué)院為例，學(xué)校實(shí)踐類型多元，實(shí)現(xiàn)方式多樣，信息載體豐富，相關(guān)設(shè)備齊全，使得美術(shù)學(xué)院開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有先天優(yōu)于其他類型高校的表達(dá)方式和資源優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，廣州美術(shù)學(xué)院在專業(yè)領(lǐng)域的影響力和地位，也是學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要資源。因此，充分開發(fā)并利用校內(nèi)資源，開拓社會(huì)實(shí)踐新思路，利用一切機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和大局意識(shí)，是順利開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要保證。

2．拓展校外實(shí)踐基地的良好資源，搭建校外實(shí)踐平臺(tái)

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【關(guān)鍵詞】德育教育；中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校；實(shí)踐

一、德育教學(xué)中的認(rèn)知

認(rèn)知性德育其教育目的在于傳授給學(xué)生系統(tǒng)的道德知識(shí)，以便更好地服務(wù)社會(huì)，強(qiáng)調(diào)德育的集體價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、理想價(jià)值。通過認(rèn)知促進(jìn)學(xué)生的德行不斷完善，來實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德水平的整體提升?！爸笔堑掠龑W(xué)習(xí)的初級(jí)形式，只有“知”的過程，沒有“知”的結(jié)果是形式化的道德；“行”是德育學(xué)習(xí)的高級(jí)階段，先知后行體現(xiàn)實(shí)踐德育，是對(duì)德育知行的統(tǒng)一與升華，道德是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的處事原則，而德是指實(shí)踐道德獲得的良好狀態(tài)。認(rèn)與知的學(xué)習(xí)是德育的起點(diǎn)，德育教學(xué)的初始階段不能看作是純粹的知識(shí)教學(xué)，而是上升為德行和踐行的體驗(yàn)與生活。因此樹立德育既是知識(shí)性的教學(xué)也是實(shí)踐教學(xué)，審視德育是一種更富有生活形式與實(shí)際內(nèi)容的互動(dòng)雙邊的教育活動(dòng)。

二、注重德育實(shí)踐教學(xué)

德育的知與行是相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化的，道德的形成在一定程度上是一種主體性認(rèn)知的過程。踐行德育體現(xiàn)生命的意義。先知后行，知是實(shí)踐伊始，只有先知才會(huì)行，行乃知的結(jié)果。因此，如若沒有實(shí)踐，自然是去了對(duì)求知的意義，更沒有了對(duì)知的深入了解了。因而知行統(tǒng)一，以知行實(shí)踐觀為依據(jù)，建構(gòu)以滲透德行、踐行為主的德育教學(xué)模式具有必要的現(xiàn)實(shí)性意義。德育教學(xué)以課堂為平臺(tái)，延伸到實(shí)際生活中去，以增強(qiáng)學(xué)生的道德現(xiàn)實(shí)感，喚起學(xué)生對(duì)良好生命狀態(tài)的追求，德育教學(xué)必須以人的本性的要求，德育教學(xué)要從人的生活、生命意義的出發(fā)，探索德育教學(xué)的目的性。德行教育是使人向善的，是促進(jìn)人的德性健康成長(zhǎng)，為創(chuàng)造人的幸福服務(wù)的。踐行德育是育人、育心、育德的實(shí)踐活動(dòng)。

三、實(shí)施理論與實(shí)踐結(jié)合的德育教學(xué)模式

德育教學(xué)過程體現(xiàn)了“授之以知，曉知以理，動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行”。認(rèn)知階段是授之以知，通過德行曉知以理，指導(dǎo)學(xué)生要?jiǎng)又郧?，學(xué)生道德形成要導(dǎo)之以行，而情感、體驗(yàn)、體悟等非理性因素起著由“道德的知”到“道德的行”的轉(zhuǎn)化作用。德育課它不僅要解決學(xué)生道德是什么的問題，而更重要的是解決學(xué)生道德怎么樣、會(huì)怎樣的問題。德行不僅是一種認(rèn)知過程，更多的是一種生活體驗(yàn)。認(rèn)知學(xué)習(xí)階段是承載美德的最基本的過程，是知識(shí)獲得的必要途徑，認(rèn)知過程也要重視本體體驗(yàn)、樹立理想信仰、培養(yǎng)情感態(tài)度、形成正確德育價(jià)值觀，把德育學(xué)習(xí)融入社會(huì)環(huán)境中，這樣的德育是才能扭轉(zhuǎn)單純的知識(shí)化的教學(xué)，而一旦脫離了人作為社會(huì)人的環(huán)境，教學(xué)效果必將低效。

1.善用“生活化”教學(xué)理念

德育生活化教學(xué)要由知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過道德文化傳承，從教育對(duì)象的知識(shí)化傳授到人性化的課堂建構(gòu)。首先樹立學(xué)生是社會(huì)化的人，是能動(dòng)的主體，是富有創(chuàng)造意識(shí)的道德載體。從知識(shí)的傳授者走向創(chuàng)設(shè)德育環(huán)境教學(xué)主體，要求教師成為學(xué)生的精神關(guān)懷者，成為學(xué)生生活傾訴的主體，把學(xué)校及其課堂教學(xué)、課外教育資源等各環(huán)境都轉(zhuǎn)化為學(xué)生道德發(fā)展的潛在因素，使校園與社會(huì)環(huán)境成為培養(yǎng)學(xué)生道德的精神家園。德育生活化教學(xué)旨在使學(xué)生對(duì)良好生命狀態(tài)的探求，德行和踐行是密不可分的，德行只有在實(shí)踐中才能被學(xué)生所體察和領(lǐng)悟，獲得豐富的道德體驗(yàn)，培養(yǎng)道德情感，將正確的思想道德理論內(nèi)化為自身品質(zhì)，外化為自覺行動(dòng)，應(yīng)用于實(shí)踐，這是衡量德育教學(xué)效果的核心要素。認(rèn)知學(xué)習(xí)并不是德育的終結(jié)，德育不是純粹的知識(shí)學(xué)習(xí)，而重要的是上升為道德情感和道德行為的實(shí)踐性層次。教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，需要把握教學(xué)的難點(diǎn)，從實(shí)踐出發(fā)，尋找教學(xué)的突破口，德育的生動(dòng)實(shí)例處處都在，但引導(dǎo)學(xué)生去運(yùn)用才是教學(xué)實(shí)踐的重點(diǎn)。把知行統(tǒng)一階段的教學(xué)變成一種富有創(chuàng)造性的教育活動(dòng)是扭轉(zhuǎn)教學(xué)低效的方式之一。

2.接近生活，以體現(xiàn)德育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

道德建立在良好生命狀態(tài)的基礎(chǔ)上，才是真正道德。道德源于生活實(shí)踐，又高于生活。道德教育要在真實(shí)的生活實(shí)踐中進(jìn)行，又要從生活實(shí)踐中升華，成為主體自覺的德行活動(dòng)。生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程，道德體驗(yàn)又反過來影響教育過程。如果德育的認(rèn)知教學(xué)內(nèi)容與具體的實(shí)踐生活相分離，缺乏對(duì)教學(xué)對(duì)象的合理性和生活化的引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)出了興趣低、消極性、低效性等現(xiàn)象，出現(xiàn)德育教學(xué)泛政治化傾向。德育教學(xué)只能變成空洞的知識(shí)性階段，把學(xué)生當(dāng)成了被動(dòng)的接受者，缺乏了教學(xué)創(chuàng)新性。德育只有回歸生活，才能體現(xiàn)教學(xué)過程師生互動(dòng)，生生交流，使德育實(shí)踐成為學(xué)生體驗(yàn)生活的源泉。

3.教育手段多樣化，啟發(fā)學(xué)生德育創(chuàng)新性思維

德育教學(xué)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，教師是引源之水，關(guān)鍵還要看源頭，樹立德育典范與結(jié)合德育先進(jìn)事例，引導(dǎo)學(xué)生參與到德育實(shí)踐中去，教學(xué)效果的成效取決于手段的運(yùn)用。多媒體使教學(xué)變得生動(dòng)、直觀、形象、現(xiàn)實(shí)感；但不注重教師語(yǔ)言的導(dǎo)入，也不能起到扭轉(zhuǎn)單純的知識(shí)性灌輸?shù)木置?。結(jié)合教學(xué)媒介，施加積極的影響才能使課堂教學(xué)的氣氛變得輕松愉快，吸引學(xué)生的注意力和啟發(fā)創(chuàng)新性思維，提高學(xué)生對(duì)德育事例的分析與解決能力。

4.踐行德育教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)課堂生活化情景

要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，讓課堂知識(shí)與生活事例結(jié)合，把課堂延伸到生活中，學(xué)生在思考、交流、表達(dá)對(duì)事例的觀點(diǎn)時(shí)，結(jié)合德育原理進(jìn)行解釋與探討，重視非理性因素與實(shí)踐原理。使課堂變成追求個(gè)人價(jià)值觀與處事原則的平臺(tái)。人人都向往美好，利用好的德育方式啟迪學(xué)生對(duì)德育追求和樹立情感體驗(yàn)，通過討論和實(shí)踐參與提升自身道德素質(zhì)，提高思想覺悟。重視學(xué)生的身體體驗(yàn)與心理變化，創(chuàng)設(shè)有實(shí)踐的活動(dòng)情景，把事例反映的間接經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為直接體驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為體悟。通過讓學(xué)生從認(rèn)知到實(shí)踐再到體悟的教學(xué)過程達(dá)到生活化教學(xué)的情景。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 技工院校 德育教育

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語(yǔ)言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵，而在教育的意義上是以德行教育為核心的人文教育。2014年3月教育部頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科[2014]3號(hào)文件），明確指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容：第一，開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育。第二，開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育。第三，開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育”。文件還指出：“加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)?！?/p>

二、當(dāng)前技工院校學(xué)生德育教育的問題

1.在校生的管理問題

（1）不良習(xí)慣多，違紀(jì)犯罪率高。技工院校學(xué)生大多數(shù)以“自我”為中心，集體觀念淡薄，貪圖安逸享樂，虛榮心極強(qiáng)。學(xué)生花錢大手大腳，存在抽煙、酗酒、曠課、早戀、網(wǎng)癮、打架斗毆、傳播視頻等現(xiàn)象。

（2）對(duì)學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力，生活自理能力差。學(xué)生在初中時(shí)就是“雙差生”，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，認(rèn)為上技工院校只是學(xué)技術(shù)，不用學(xué)理論，導(dǎo)致許多基礎(chǔ)理論知識(shí)掌握不了，產(chǎn)生嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。

（3）家庭教育缺失，存在心理障礙。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生家庭遭遇不幸，存在較多的父母離異（單親）家庭的現(xiàn)象，從而使學(xué)生自幼養(yǎng)成了倔強(qiáng)、孤僻的性格，存在自卑、愛走極端等心理障礙。這些心理障礙，將給學(xué)生管理工作帶來極大的安全隱患。

2.畢業(yè)生的綜合素質(zhì)問題

根據(jù)調(diào)研及部分企業(yè)的反饋，目前技工院校畢業(yè)生普遍存在以下幾個(gè)突出問題：

（1）急功近利，眼高手低，一切以眼前利益為關(guān)注點(diǎn)，缺少正確的人生觀和價(jià)值觀。心態(tài)浮躁，滿腹怨言，無(wú)法正確看待企業(yè)、社會(huì)、家庭出現(xiàn)的問題，對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)度差，頻頻跳槽。

（2）沉迷網(wǎng)絡(luò)、電視和手機(jī)，深受各類不良信息影響，個(gè)性偏激，企業(yè)管理難度大。

（3）紀(jì)律性差，無(wú)法適應(yīng)企業(yè)的嚴(yán)格管理。學(xué)生在家里、學(xué)校散漫慣了，對(duì)企業(yè)的嚴(yán)格管理不是正確面對(duì)、調(diào)整自己，而是消極應(yīng)對(duì)，要么自行離職，要么被企業(yè)開除，要么懶散混日子。

（4）職業(yè)道德、社會(huì)公德較差。一切以自我為中心，自私自利，缺乏基本的職業(yè)道德、社會(huì)公德、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，難以在企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展。

三、我校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的德育教育模式

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育理念的結(jié)合

（1）抓住德育教育的核心和根本。德育教育的效果如何根本在于有沒有抓住德育教育的核心關(guān)鍵點(diǎn)，而這個(gè)核心關(guān)鍵點(diǎn)就是所謂的“教育”的本質(zhì)。古語(yǔ)：“教者，上所施下所效，育者，養(yǎng)子使作善也?！币虼耍掠ぷ髯詈诵牡睦砟钤谟陬I(lǐng)導(dǎo)、老師、父母在工作、學(xué)習(xí)、生活中做好行為世范的表率作用，進(jìn)而影響學(xué)生積極效法，這樣才會(huì)有較好的效果?；谝陨险J(rèn)識(shí)，學(xué)校應(yīng)該上自領(lǐng)導(dǎo)，下至老師，自上而下從各方面去力行、去做、去實(shí)踐。

（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育抓住人性本質(zhì)。教育要抓住人性的本質(zhì)，激發(fā)老師、學(xué)生向善之心，培養(yǎng)師生正確的人生觀念和人生態(tài)度。正如古語(yǔ)所言“育者，養(yǎng)子使作善也。”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的善心、善言、善行。所謂“百善孝為先”，德育工作的重心之一在于激發(fā)學(xué)生的孝心，學(xué)生有了孝心后就能端正學(xué)習(xí)和做人做事的態(tài)度。據(jù)了解，很多學(xué)生在來我校之前或多或少存在恨父母、和父母吵架或不說話的情況，經(jīng)過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，開始學(xué)會(huì)自我反省和改過，懂得體會(huì)父母的辛苦，開始感恩父母和老師，平時(shí)的行為也變得積極向上。學(xué)校把孝心教育放到頭等重要的位置，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孝道，激發(fā)學(xué)生的孝心，使之轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)習(xí)、工作的動(dòng)力，學(xué)會(huì)尊敬領(lǐng)導(dǎo)、尊敬師長(zhǎng)、尊敬父母。

（3）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重點(diǎn)培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重點(diǎn)之一是培養(yǎng)老師和學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。學(xué)校為了培養(yǎng)老師、學(xué)生不計(jì)較個(gè)人短期得失、樂于奉獻(xiàn)、具有高度責(zé)任感的良好意識(shí)，發(fā)動(dòng)老師主動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生去實(shí)踐力行，在學(xué)校日常管理等方面為學(xué)校做事，先后成立了13個(gè)校級(jí)義工隊(duì)、8個(gè)班級(jí)義工隊(duì)，主要包括水電、服裝、網(wǎng)絡(luò)維修、環(huán)保、園藝、圖書、理發(fā)、土木隊(duì)、喜相逢、后勤、分享團(tuán)等義工隊(duì)。這些義工們積極發(fā)揚(yáng)利他、不計(jì)個(gè)人得失的奉獻(xiàn)精神，在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，利用課外及周末時(shí)間為全校師生做貢獻(xiàn)。

（4）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于個(gè)人綜合素養(yǎng)的提升。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)力行在于改變?nèi)松鷳B(tài)度，轉(zhuǎn)變?nèi)说男膽B(tài)、言行，影響個(gè)人在群體中的印象。這種人生態(tài)度的教育方式與人生、工作、生活息息相關(guān)，并非空洞無(wú)物的，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是生活，學(xué)習(xí)力行好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就會(huì)對(duì)個(gè)人生活和事業(yè)帶來積極的影響。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具體內(nèi)容和形式

根據(jù)我校推行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，比較適合的教學(xué)內(nèi)容有《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《朱子治家格言》、《中華德育故事》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等，根據(jù)我校的教學(xué)安排和特點(diǎn)，有針對(duì)性地選擇開設(shè)了部分課程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“孝道”為核心，我校以《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《朱之治家格言》、《大學(xué)》等經(jīng)典為核心教學(xué)內(nèi)容，通過言教、身教、境教的途徑達(dá)到教育目的。

在早上素質(zhì)教育課上學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，在第二課堂上學(xué)習(xí)書法、中國(guó)畫、音樂、太極拳、武術(shù)、樂器等，在學(xué)生活動(dòng)上開展讀書會(huì)、社團(tuán)、義工隊(duì)等實(shí)踐性活動(dòng);在班級(jí)上開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的班會(huì)、團(tuán)會(huì)，在技能文化藝術(shù)節(jié)上增加以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的知識(shí)競(jìng)賽、主題征文、主題演講、實(shí)踐感悟等比賽。此外，我們還組織學(xué)生成立了學(xué)校分享團(tuán)，讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)和力行情況進(jìn)行分享，通過成立“師生讀書會(huì)”培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)、善學(xué)習(xí)的自我學(xué)習(xí)能力，拓寬學(xué)生的知識(shí)面和視野。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育的實(shí)踐階段

第一階段：在校內(nèi)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，為全校學(xué)生和學(xué)生干部分批開展五天的封閉式培訓(xùn)。此外，在全校的教學(xué)課程上將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》融入到學(xué)生德育課程上，形成學(xué)校辦學(xué)特色的《素質(zhì)教育》課，綜合學(xué)生在校、在家、在企業(yè)的表現(xiàn)和反饋，給出學(xué)生綜合素質(zhì)的考評(píng)成績(jī)。通過第一階段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生具有愛國(guó)、愛家、孝道、尊師、奉獻(xiàn)、感恩、節(jié)約、行善等優(yōu)秀品質(zhì)，達(dá)到初步養(yǎng)正教育的效果，得到學(xué)生自身、家長(zhǎng)和企業(yè)的認(rèn)可。

第二階段：在新生開學(xué)第一周針對(duì)全校新生進(jìn)行為期五天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，達(dá)到初步接觸和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)目的。此后，轉(zhuǎn)入《弟子規(guī)》課程學(xué)習(xí)，以及每天早上經(jīng)學(xué)課的潛移默化的熏習(xí)，讓學(xué)生從感動(dòng)、激動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)氛圍中進(jìn)入扎實(shí)的經(jīng)典體悟，從而讓學(xué)生入心入德。所選經(jīng)學(xué)內(nèi)容主要有《弟子規(guī)》、《朱子治家格言》、《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典。通過第二階段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生從經(jīng)典中明理入心，達(dá)到格物致知、誠(chéng)意正心，將孝道、尊師、奉獻(xiàn)、感恩、節(jié)約等優(yōu)秀品質(zhì)真正入心入德。

4.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中實(shí)踐的初步效果

（1）學(xué)生素質(zhì)得到提高，受到家長(zhǎng)肯定。我校在推行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，觸動(dòng)了學(xué)生的心弦，激發(fā)了學(xué)生的孝心和愛心，讓學(xué)生能夠自我反省改過。學(xué)生通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)力行后，回家學(xué)會(huì)了尊重長(zhǎng)輩、兄友弟恭，幫助父母做家務(wù)，體諒關(guān)心父母，孝順和感恩父母，對(duì)父母恭敬有禮。學(xué)生的變化引起以往老師和學(xué)生父母的關(guān)注和肯定，對(duì)學(xué)校教育給予支持和感謝，還特別給學(xué)校寫了感謝信感謝學(xué)校對(duì)其子女的有效教育。

（2）就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量得到提高，贏得了企業(yè)的肯定。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀教育，學(xué)校涌現(xiàn)出大批綜合素質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生，深受企業(yè)的歡迎，并得到企業(yè)的肯定和重用，學(xué)生供不應(yīng)求，很多企業(yè)提出要和學(xué)校開展深度的校企合作。企業(yè)對(duì)我校實(shí)習(xí)學(xué)生反饋信息主要有：①學(xué)生禮儀禮貌好，尊重領(lǐng)導(dǎo)、師傅、同事;②學(xué)生普遍較謙虛好學(xué)、主動(dòng)學(xué)習(xí);③學(xué)生在企業(yè)責(zé)任心強(qiáng)，工作積極主動(dòng);④學(xué)生具有奉獻(xiàn)精神，不計(jì)較短期工資和個(gè)人短期得失，能夠在企業(yè)較為安心地工作，解決了企業(yè)員工浮躁、不安心、不穩(wěn)定和頻繁跳槽等問題;⑤學(xué)生在企業(yè)中具有團(tuán)隊(duì)精神，人際關(guān)系好，不拉幫結(jié)派。

（3）提高招生入學(xué)率，減少流失率。據(jù)調(diào)查，技工院校的生源往往是文化基礎(chǔ)比較差、學(xué)習(xí)興趣不大甚至問題比較多的學(xué)生，厭學(xué)現(xiàn)象普遍，故流失率大概達(dá)到20-30%，從而降低流失率是個(gè)非常困難的問題。我校自前兩年來狠抓綜合素養(yǎng)也造成了一定的流失率，但我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過一定的有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和職業(yè)素養(yǎng)教育后，學(xué)生普遍對(duì)家長(zhǎng)、老師、同學(xué)發(fā)生了諸如感恩、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等積極態(tài)度的變化，學(xué)校經(jīng)過一段時(shí)間嚴(yán)格管理教育后，后期學(xué)生的穩(wěn)定性反而提升了，流失率降低了。

（4）得到同行和主管領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和認(rèn)可。我校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為特色的素質(zhì)教育工作初見成效，學(xué)生的文明禮貌、吃苦耐勞、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、節(jié)約意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)等有明顯的提升，得到了省、市主管部門的高度肯定，得到了廣大企業(yè)、各學(xué)校（中專、技校、中小學(xué)和大學(xué)）的關(guān)注和認(rèn)同。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自2012年以來，全國(guó)共有同行150多所技工院校和職業(yè)學(xué)校約3000多人次來我校參觀交流技工院校德育教育工作新模式。

總而言之，根據(jù)教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科[2014]3號(hào)文件），中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在技工院校的德育教育探討迎來了國(guó)家教育政策的春天。針對(duì)技工院校學(xué)生素質(zhì)普遍較低的這樣一個(gè)群體，更應(yīng)該抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心和教育的本質(zhì)來引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的德行，從而教育其掌握一技之長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

[1]完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要.教社科[2014]3號(hào)。

[2]岳亞平 素質(zhì)教育中存在的問題及解決途徑的探討[D].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1999，（6）。

[3]孫海東 中職教育的問題及出路[J].科技資訊，2009，（04）。

篇7

關(guān)鍵詞:樹立;滲透;加強(qiáng);信息技術(shù)教學(xué);德育教育

信息技術(shù)課堂已經(jīng)成為學(xué)生德育教育的一個(gè)全新的領(lǐng)域，在信息技術(shù)課程中如何適時(shí)地靈活地滲透德育教育，提高其教育的實(shí)效性已經(jīng)成為一個(gè)重要課題，下面談幾點(diǎn)本人在實(shí)際教育教學(xué)中的感受和體會(huì):

一、培養(yǎng)學(xué)生樹立愛國(guó)主義思想和民族自信心，激勵(lì)學(xué)生為振興民族工業(yè)而奮斗

樹立熱愛祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育，是中學(xué)教育的重要內(nèi)容。愛國(guó)主義精神從來就是推動(dòng)歷史前進(jìn)的一種巨大力量。在實(shí)際的教育教學(xué)當(dāng)中，課前我經(jīng)常從網(wǎng)上收集一些國(guó)內(nèi)國(guó)際重大時(shí)事資料(文字、圖片、視頻等)，在講授新課之前，給學(xué)生播放或者宣讀。祖國(guó)的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，日益強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力，不斷提升的國(guó)際地位，激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)熱情，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在講授《Flash動(dòng)畫制作》這部分內(nèi)容時(shí)，授課前我首先給學(xué)生播放了“神舟”系列飛船發(fā)射的模擬動(dòng)畫片斷，這令人激動(dòng)的時(shí)刻，讓每一位中國(guó)人為之自豪，增強(qiáng)了每一位學(xué)生的民族自信心;精彩的動(dòng)畫設(shè)計(jì)，圖文并茂的、情景交融，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)畫制作的積極性，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和求知欲，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，課堂教育效果非常顯著。

中國(guó)人大部分只生產(chǎn)計(jì)算機(jī)中技術(shù)含量較低的周邊設(shè)備，而且占有的市場(chǎng)份額也很少。在操作系統(tǒng)方面，中國(guó)缺少自己的操作系統(tǒng)，我們自己的操作系統(tǒng)仍在加緊研究當(dāng)中。同時(shí)我語(yǔ)重心長(zhǎng)地提到:幾乎每一個(gè)中國(guó)家庭的電腦中使用的都是國(guó)外的硬件設(shè)備和操作系統(tǒng)。每一位學(xué)生的心靈都受到了強(qiáng)烈震撼，為什么不是我們中國(guó)自己的CPU?為什么不是我們中國(guó)自己的操作系統(tǒng)?學(xué)生愛國(guó)情感得到進(jìn)一步升華，教師不失時(shí)機(jī)地激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，壯我中華。

二、在日常教育教學(xué)中，潛移默化滲透德育教育

著名教育家陶行知說過:思想決定行動(dòng)，行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。在學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣是很重要的。信息技術(shù)教師培養(yǎng)學(xué)生良好的上機(jī)習(xí)慣要從第一節(jié)上機(jī)課開始，教師必須要求學(xué)生做好四件事情:①認(rèn)真填寫上機(jī)記錄;②把自己的文件保存到教師指定的文件夾中;③不要隨便刪除他人文件;④下課后要正確關(guān)機(jī)，擺好鍵盤、鼠標(biāo)和凳子后才可以離開。雖然這些都是小事，但讓學(xué)生真正做到做好也并不容易。從這些小事中可以培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、注意細(xì)節(jié)、做事認(rèn)真嚴(yán)格的良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。

讓學(xué)生去感悟人生、珍愛生命，培養(yǎng)積極向上的情感，良好道德品質(zhì)，提高社會(huì)責(zé)任感是德育教育的重要內(nèi)容。所以，教師在課堂教學(xué)中要有意創(chuàng)設(shè)情境、加以引導(dǎo)、逐步滲透。例如:在介紹計(jì)算機(jī)軟硬件時(shí)要激勵(lì)學(xué)生為振興民族工業(yè)而奮斗;在學(xué)習(xí)《word文字編輯》一節(jié)時(shí)，我讓學(xué)生制作電子賀卡為親人、朋友送去真誠(chéng)的祝福，引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)親人、朋友的愛上升到對(duì)社會(huì)上更多需要關(guān)心、幫助的人的愛，最后升華到對(duì)國(guó)家和民族的熱愛。

三、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，樹立教師道德典范形象

“學(xué)高為師，身正為范”，簡(jiǎn)短的文字，概括出教師的風(fēng)范所在，作為一名人民教師，不僅要業(yè)務(wù)精煉，知識(shí)廣博，還必須具有高尚的人格，可以說教師言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)和典范。

篇8

關(guān)鍵詞：借鑒；宋代；德育教育；實(shí)效性

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）22-0271-02

宋代是我國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科技水平高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，其教育水平也相對(duì)于前朝有了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步，特別是獨(dú)特道德教育的方式對(duì)整個(gè)社會(huì)的教民成俗、社會(huì)風(fēng)氣改造、乃至經(jīng)濟(jì)發(fā)展、學(xué)術(shù)氛圍營(yíng)造、職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)等方面都有著深刻的影響。盡管宋代倫理道德教育也存在著各種弊端，但在人格塑造、教學(xué)教法方面的經(jīng)驗(yàn)是值得借鑒的。

一、宋代倫理道德教育的特征

宋代無(wú)論是官學(xué)，還是私學(xué)都十分重視德育教育，倫理道德教育思想滲透于宋代教育體制的各個(gè)方面，是一個(gè)立體化的模式。無(wú)論學(xué)校規(guī)制、校園設(shè)計(jì)，還是管理方法、教學(xué)規(guī)范、教育手段，都體現(xiàn)了倫理道德教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

1.清晰的德育教育理念和貫穿人才培養(yǎng)過程的培養(yǎng)計(jì)劃。宋代的教育思想是以儒家倫理道德培養(yǎng)為中心，對(duì)人才的培養(yǎng)更體現(xiàn)出先立人后成才的理念。蒙學(xué)、私學(xué)、官學(xué)，乃至?？坡殬I(yè)教育中，德育教育都是非常重要的教育內(nèi)容，各階段的教學(xué)計(jì)劃和培養(yǎng)目標(biāo)，甚至教材的編寫和教學(xué)方法和管理的設(shè)置都具有較強(qiáng)的針對(duì)性和銜接性，使整個(gè)人才培養(yǎng)過程都圍繞著形成以修身為基礎(chǔ)，通過不斷完善自身，逐步達(dá)到“齊家、治國(guó)、平天下”的素質(zhì)培養(yǎng)。

2.完善的德育教育管理制度和適合的人文與自然環(huán)境。宋代完善的德育教育管理制度主要體現(xiàn)在各類學(xué)校的學(xué)規(guī)制定和執(zhí)行上。各級(jí)官學(xué)有嚴(yán)格的學(xué)規(guī)，私學(xué)、書院，乃至蒙學(xué)都制定了非常適宜其貫徹德育教育理念的學(xué)規(guī)。學(xué)規(guī)不僅涉及內(nèi)容很廣，且突出倫理道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)，尤其是書院的管理規(guī)范，更為以后各個(gè)朝代樹立了典制。在執(zhí)行方面也是十分嚴(yán)格，犯不僅要被責(zé)之、規(guī)之、戒之、擯之、開除，甚至在官學(xué)中可能被取消錄用、罷職、免官、停用、治罪等處罰。宋代書院十分重視社會(huì)與自然環(huán)境的陶冶。徐鍇在《陳氏書堂記》中說：“稽合同異，別是非者，地不如人；陶冶氣質(zhì)，漸潤(rùn)心靈者，人不若地；學(xué)者察此，可以有意于居矣。”宋代書院多選擇在極其優(yōu)美的自然環(huán)境和遠(yuǎn)離市井喧囂的地方，在校園設(shè)計(jì)和布置上，也充分體現(xiàn)著陶冶情操、品德凈化的功能。

3.卓有成效的宋代書院人格教育理念和方法。宋代書院不同于官學(xué)，多以民間籌集資金興建，教學(xué)目標(biāo)也不同于官學(xué)以科舉為目標(biāo)，更突出對(duì)人格完善的追求、學(xué)術(shù)自由、師生相為砥礪的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。“學(xué)為圣人”使學(xué)生自覺地把書院作為不斷完善自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人終極理想的重要環(huán)境和平臺(tái)，學(xué)生都能夠充分表達(dá)自己的文化心態(tài)，學(xué)生有較強(qiáng)的歸屬感和繼承性?！爸泻弦弧币髮W(xué)生時(shí)時(shí)省察自己的行動(dòng)，擇善從之。“將發(fā)之際”和“已發(fā)之后”進(jìn)行反省和檢察，使行動(dòng)嚴(yán)格符合道德準(zhǔn)則的要求，不斷的提高、完善，塑造“圣人”的人格。

二、宋代倫理道德教育的缺失

宋代德育教育取得了很大的成就，培養(yǎng)出很多德才兼?zhèn)涞娜瞬牛瑫r(shí)促進(jìn)了宋代社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展，但不可否認(rèn)，其德育教育也有相當(dāng)大的局限性和缺失，這些缺失更值得現(xiàn)代高等教育認(rèn)清和研究，并引以為戒。

1.傳統(tǒng)封建思想德育教育的局限性。宋代德育教育雖然重視人道德修養(yǎng)和“圣人”人格的培養(yǎng)，但不可否認(rèn)的是其教育目標(biāo)終歸是為封建君主專制統(tǒng)治服務(wù)，使人服從于封建理念，不重視科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，輕視農(nóng)工商業(yè)，在一定程度上阻礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

2.科舉為主的人才培養(yǎng)和選拔制度使德育教育帶有極強(qiáng)的功利色彩。科舉作為宋代士子的唯一出路，必然影響到德育教育的效果，而且“勸之以學(xué)，誘之以祿”始終是中國(guó)古代教育的指導(dǎo)思想，宋代也不例外。無(wú)論是官學(xué)還是書院都不可回避這一癥結(jié)，學(xué)生從蒙學(xué)開始到書院或官學(xué)學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)的目的就是通過科舉“當(dāng)官發(fā)財(cái)”，所以宋代德育教育也必然帶有極強(qiáng)的功利色彩，不可能完全實(shí)現(xiàn)“學(xué)為圣人”的目標(biāo)。

3.德育教育與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)，重表面而忽略實(shí)質(zhì)。宋代教育，特別是官學(xué)教育雖非常關(guān)注倫理道德教育，也有健全的學(xué)規(guī)、完備的教材，以及嚴(yán)格日常管理和考核，但不可否認(rèn)的是這一切并不意味會(huì)有很好的效果，存在著教育過程與實(shí)際相脫節(jié)，只重視表面而忽略實(shí)質(zhì)的弊端。首先，宋代官學(xué)的學(xué)生可以享受優(yōu)厚待遇，使學(xué)子往往無(wú)不以入學(xué)為榮，而入學(xué)以后卻以為好處我自為之，使學(xué)校教育教化不醇，人不知節(jié)義廉恥，南宋的世風(fēng)不正也正是此弊端造成的。其次，德育考核制度和執(zhí)行死板，考試模式化和考核套路化無(wú)法反應(yīng)學(xué)生實(shí)際道德水平和行為修養(yǎng)，流于“表面文章”。學(xué)生德育考核成績(jī)雖為優(yōu)秀，但貪慕虛榮，流連坊曲，侑觴風(fēng)氣頗盛，許多學(xué)生為了名利，迎合考核，不惜弄虛作假，口是心非，故意做出一些符合考核標(biāo)準(zhǔn)的“善行”。

三、取其精華，提高德育教育的實(shí)效性

以史為鑒，剖析宋代道德教育的得失，取其精華，去其糟粕，有利于建立更科學(xué)、更合理，更具有中國(guó)特色的德育教育制度和體系，提高德育教育的實(shí)效性。

1.明確德育教育目標(biāo)，使德育教育更具針對(duì)性。道德教育在高等教育中占有較大的比重，內(nèi)容涵蓋較廣，主要包括政治教育、思想教育、心理教育等，但實(shí)施效果并不盡人意。主要原因之一就在于大中小學(xué)的德育教育未能做到階段培養(yǎng)，目標(biāo)和內(nèi)容不具體清晰，中小學(xué)學(xué)到的在大學(xué)仍在重復(fù)。中小學(xué)學(xué)生由于自身文化水平不足和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)有限，不能真正理解和充分思考，一味死記硬背或形式模仿，踐行所學(xué)知識(shí)差強(qiáng)人意。而大學(xué)所學(xué)又是多次重復(fù)學(xué)習(xí)過的，于是老生常談心生厭煩，應(yīng)付敷衍。分階段實(shí)施德育教育，將各階段的教育目標(biāo)，教學(xué)要求和內(nèi)容分解和細(xì)化，保證各階段的相互銜接和繼承，才能循序漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)“格物，致知，正心，誠(chéng)意，修身，齊家，治國(guó)，平天下”的人格完善。

2.加強(qiáng)人文知識(shí)的教學(xué)，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和鑒賞品位?，F(xiàn)代高等教育中對(duì)人文知識(shí)的教學(xué)只是停留在表面的形式上，很多中小學(xué)學(xué)習(xí)人文文化基礎(chǔ)知識(shí)只是完成既定的教學(xué)大綱，以應(yīng)對(duì)中、高考，而大學(xué)又側(cè)重專業(yè)知識(shí)教學(xué)，放松或基本放棄人文知識(shí)的教育和教學(xué)，致使學(xué)生從小便不能全面認(rèn)知人文文化知識(shí)，更無(wú)法運(yùn)用其修正自身道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代德育教育不能一味強(qiáng)調(diào)德育本身，而更應(yīng)從加強(qiáng)人文知識(shí)的教育，有效地提高學(xué)生文化水平和擴(kuò)寬知識(shí)面，將文化滲透其靈魂，才可做到潤(rùn)物無(wú)聲。

篇9

論文摘 要： 隨著我國(guó)高等教育大眾化進(jìn)程的加快，高校學(xué)生數(shù)量急劇增加，傳統(tǒng)的德育教育方法很難適應(yīng)新形勢(shì)的需要，大學(xué)生的教育、管理和服務(wù)等問題越來越凸顯，目前，高校大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育已處于相對(duì)成熟階段。本文在全面分析全程化職業(yè)發(fā)展教育的階段內(nèi)涵和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從高校全員育人和全程育人的角度建立了大學(xué)生德育教育的新模式，使德育教育工作真正做到了全程化、全員化和制度化。

目前，我國(guó)高等院校已經(jīng)普遍開展了大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育與就業(yè)指導(dǎo)工作，但對(duì)這項(xiàng)工作的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐還缺乏系統(tǒng)性和全面性，也沒有與學(xué)生的德育教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。從現(xiàn)狀來看，我國(guó)高校的大學(xué)生全程化職業(yè)發(fā)展教育模式已處在相對(duì)穩(wěn)定和成熟的時(shí)期。如何適應(yīng)教育改革和社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，做好新形勢(shì)下大學(xué)生的德育教育工作，把德育教育和職業(yè)發(fā)展教育有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化的大學(xué)生德育教育模式，是擺在我們面前的重要課題。

一、全程化職業(yè)發(fā)展教育的內(nèi)涵和特點(diǎn)

全程化職業(yè)發(fā)展教育工作模式，適應(yīng)于從大一開始的職業(yè)啟蒙期教育，這是從大學(xué)生對(duì)職業(yè)世界的一無(wú)所知到落實(shí)工作的全程化職業(yè)發(fā)展教育的工作方式，找到影響大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)和就業(yè)能力提升的核心因素，根據(jù)大學(xué)生的四年時(shí)間，分為職業(yè)探索、職業(yè)素質(zhì)提升、就業(yè)準(zhǔn)備這幾個(gè)階段。

全程化職業(yè)發(fā)展教育工作模式根據(jù)大學(xué)生職業(yè)化過程的遞進(jìn)成長(zhǎng)關(guān)系，劃分為“職前”和“崗前”兩個(gè)階段，在時(shí)間上分為“大一”、“大二”、“大三”和“大四”四個(gè)時(shí)間段，前二者屬于“職前”階段，后二者屬于“崗前”階段。各時(shí)間段的主要任務(wù)：（1）大一：自我認(rèn)知、專業(yè)認(rèn)知，確定適合專業(yè)、行業(yè)；（2）大二：行業(yè)職能，提升個(gè)人能力；（3）大三：認(rèn)知職業(yè)世界，確定適合崗位；（4）大四：目標(biāo)企業(yè)、企業(yè)文化，求職、面試。

全程化職業(yè)發(fā)展教育階段內(nèi)容：（1）自我認(rèn)知、專業(yè)和行業(yè)的探索；（2）個(gè)人能力的塑造；（3）職業(yè)崗位的探索和確定；（4）職業(yè)素養(yǎng)和求職。

二、全程化職業(yè)發(fā)展教育和大學(xué)生德育教育的關(guān)系

全程化職業(yè)發(fā)展教育可以通過幫助大學(xué)生及早規(guī)劃職業(yè)生涯，設(shè)計(jì)美好人生，樹立人生目標(biāo)，達(dá)到提升大學(xué)生思想境界和職業(yè)素養(yǎng)，找到學(xué)習(xí)動(dòng)力的最終目的，是大學(xué)生德育教育的延伸，也是增強(qiáng)大學(xué)生德育教育實(shí)效性的又一有益探討，對(duì)當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生德育教育有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

1.全程化職業(yè)發(fā)展教育使大學(xué)生德育教育的目的更明確

大學(xué)生正處于職業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)選擇階段，這個(gè)階段學(xué)習(xí)效果的強(qiáng)弱，職業(yè)定位是否準(zhǔn)確，直接關(guān)系到他們能否成才成功。為此，開展全程化職業(yè)發(fā)展教育，用規(guī)劃職業(yè)生涯來鼓勵(lì)、促進(jìn)大學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)、努力成才、成就人生是高等學(xué)校的神圣使命，也是大學(xué)生德育教育的目的所在。大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育以滿足社會(huì)需求為前提，以滿足大學(xué)生成長(zhǎng)成才為出發(fā)點(diǎn)，較好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)和個(gè)人、理想與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，從而使大學(xué)生德育教育目的更加清晰具體。

2.全程化職業(yè)發(fā)展教育使大學(xué)生德育教育的內(nèi)容更充實(shí)

職業(yè)發(fā)展教育不僅僅是為大學(xué)生設(shè)計(jì)未來職業(yè)方向，更重要的是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從這個(gè)意義上來講，全程化職業(yè)發(fā)展教育的過程，就是大學(xué)生德育教育縱深化的過程。全程化職業(yè)發(fā)展教育把不同的教育內(nèi)容統(tǒng)一到職業(yè)發(fā)展教育過程中，使大學(xué)生德育教育中各方面的內(nèi)容融為一體，使教育內(nèi)容更加充實(shí)和豐富。全程化職業(yè)發(fā)展教育使大學(xué)生德育教育的指導(dǎo)作用和引領(lǐng)作用得到更好的發(fā)揮，教育的內(nèi)容也更加符合教育目標(biāo)和要求。

3.全程化職業(yè)發(fā)展教育使大學(xué)生德育教育的方式更科學(xué)

大學(xué)生德育教育傳統(tǒng)方式忽視學(xué)生的主體性地位和主體意識(shí)，現(xiàn)代大學(xué)生德育教育特別強(qiáng)調(diào)發(fā)揮“雙主體”作用，即大學(xué)生也是教育主體，他們?cè)诮逃^程中地位相互轉(zhuǎn)化。全程化職業(yè)發(fā)展教育體現(xiàn)出教育的個(gè)性化和方式的多樣化，把共性教育與個(gè)性教育有效地融合，符合教育科學(xué)發(fā)展的要求，必將對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生德育教育的實(shí)效性和科學(xué)性起到積極的促進(jìn)作用。

4.全程化職業(yè)發(fā)展教育使大學(xué)生德育教育的途徑更廣泛

全程化職業(yè)發(fā)展教育將大學(xué)生德育教育的各類途徑，如校園文化、學(xué)科優(yōu)勢(shì)資源、網(wǎng)絡(luò)信息、心理健康等都充分融合在一起，并形成不同的組合，將各項(xiàng)功能發(fā)揮得更加完善。在進(jìn)行全程化職業(yè)發(fā)展教育的同時(shí)，還要將大學(xué)生學(xué)業(yè)教育滲入其中。這種多途徑的全程化職業(yè)發(fā)展教育與當(dāng)代社會(huì)需要、學(xué)生所學(xué)專業(yè)、綜合能力的提高、身心健康的增強(qiáng)相結(jié)合，這正是當(dāng)前大學(xué)生德育教育途徑的延伸，也是大學(xué)生德育教育實(shí)踐的一個(gè)有益補(bǔ)充。

三、基于全程化職業(yè)發(fā)展教育的大學(xué)生德育教育模式的構(gòu)建

在傳統(tǒng)的職業(yè)發(fā)展教育工作體系中，高校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心下設(shè)的部門比較單一，很多高校只有一個(gè)部門，負(fù)責(zé)學(xué)生就業(yè)工作或具體的創(chuàng)業(yè)就業(yè)事宜，仍然依托高校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心來負(fù)責(zé)整個(gè)學(xué)校的就業(yè)與職業(yè)發(fā)展教育工作，沒有從學(xué)生德育教育的高度來開展工作，沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生工作處、各院系、教務(wù)部門、團(tuán)委也就是全校老師的積極性來開展德育教育工作。大部分就業(yè)指導(dǎo)工作人員是從原來從事行政工作的人員中抽調(diào)出來的，甚至有的院校直接由學(xué)生管理工作人員兼任，因此很難真正從職業(yè)發(fā)展的角度為每一位學(xué)生提供全面、有效的德育教育服務(wù)。

基于全程化職業(yè)發(fā)展教育的大學(xué)生德育教育模式需要彌補(bǔ)以上不足，構(gòu)建新的教育模式，該教育模式為：在學(xué)校學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組的全面領(lǐng)導(dǎo)下，由學(xué)生工作處、就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心、教務(wù)處、團(tuán)委、各院系和社會(huì)機(jī)構(gòu)及成功人士等組成，以德育教育為宗旨，以全程化職業(yè)發(fā)展教育為主線，集全校和社會(huì)之力全面做好學(xué)生的德育教育工作。

1.學(xué)生工作處

學(xué)生工作處是學(xué)校學(xué)生德育教育工作的組織和實(shí)施部門，下設(shè)思想教育科具體負(fù)責(zé)落實(shí)，在全程化職業(yè)發(fā)展教育的大背景下，以輔導(dǎo)員、班主任、專業(yè)指導(dǎo)教師等為抓手，把德育教育寓于管理、服務(wù)和日常教學(xué)之中，作為一條主線始終貫穿于各項(xiàng)工作之中。同時(shí)，其還負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)職業(yè)發(fā)展事務(wù)辦公室、教育教研室和教育研究所的相關(guān)工作。

2.就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心

校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心在職業(yè)發(fā)展教育上有兩大職能，一是負(fù)責(zé)大學(xué)生就業(yè)的日常服務(wù)和行政事務(wù)，其可設(shè)三個(gè)辦公室：就業(yè)管理辦公室、就業(yè)市場(chǎng)服務(wù)部、網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)部。二是負(fù)責(zé)學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育和研究工作的開展，其下設(shè)三個(gè)辦公室：職業(yè)發(fā)展事務(wù)辦公室、職業(yè)發(fā)展教育教研室、職業(yè)發(fā)展教育研究所。

3.教務(wù)處

教務(wù)處讓德育教育和職業(yè)發(fā)展教育融于日常教學(xué)之中，全體任課教師都應(yīng)承擔(dān)起德育教育和學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的重?fù)?dān)。

教務(wù)處可以通過開設(shè)相應(yīng)課程，使職業(yè)生涯開發(fā)與管理理論課程正式走進(jìn)課堂，一方面，讓學(xué)生們意識(shí)到該課程和接受職業(yè)生涯指導(dǎo)的重要性，另一方面，讓學(xué)生們?nèi)嬲莆赵撜n程的理論及科學(xué)方法，并用以指導(dǎo)自己日常的學(xué)習(xí)生活。 轉(zhuǎn)貼于

4.團(tuán)委

團(tuán)委指導(dǎo)的學(xué)生社團(tuán)協(xié)會(huì)組織是職業(yè)發(fā)展教育學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要部分，也是德育教育的重要載體和途徑，主要包括學(xué)校的學(xué)生職業(yè)發(fā)展與規(guī)劃協(xié)會(huì)、創(chuàng)業(yè)中心和信息服務(wù)中心。學(xué)生社團(tuán)協(xié)會(huì)是由大學(xué)生自己主動(dòng)組織參與的有主題的組織，學(xué)校的德育教育和職業(yè)發(fā)展教育工作可以通過學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)來滲透，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際的社團(tuán)協(xié)會(huì)活動(dòng)中具體實(shí)施德育教育的理念與行為。

5.院系方面

院系成立學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組，通過配備部分專職人員（主要為學(xué)院專職學(xué)生工作干部）來協(xié)助校就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心開展職業(yè)發(fā)展教育工作，這些人員同時(shí)也是學(xué)校德育教育的主體人員，院系還可利用班主任、專業(yè)指導(dǎo)教師、專業(yè)任課老師等，充分體現(xiàn)全員育人的特征，調(diào)動(dòng)每位老師的積極性和主動(dòng)性，使老師們真正做到教書育人、管理育人和服務(wù)育人。

6.社會(huì)機(jī)構(gòu)及成功人士

學(xué)校的德育教育和職業(yè)發(fā)展教育工作可以通過與一些社會(huì)機(jī)構(gòu)聯(lián)系，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，在為學(xué)生提供就業(yè)創(chuàng)造機(jī)會(huì)的同時(shí)，可以邀請(qǐng)企業(yè)成功人士來校作報(bào)告，建立校企合作，這也是實(shí)施德育教育的有效途徑。

四、建立基于全程化職業(yè)發(fā)展教育的大學(xué)生德育教育模式的長(zhǎng)效機(jī)制

1.黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)部署，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生德育教育工作。在校院黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，明確德育工作部門和德育工作者的職責(zé)，以全程化職業(yè)發(fā)展教育為基礎(chǔ)，一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)，分片包干，責(zé)任到人，使學(xué)生德育工作縱向到底，橫向到邊，落實(shí)到基層。

2.黨政共同組織實(shí)施，建立全程教育模式。黨委和行政齊抓共管，所有教師共同參與，大學(xué)全時(shí)段實(shí)施，全面提高學(xué)生素質(zhì)，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性、全程性和全面性。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造和諧育人氛圍。加強(qiáng)校園內(nèi)和校園周邊環(huán)境，以及宿舍文化設(shè)施建設(shè)，在教育、管理和服務(wù)育人的同時(shí)，做到文化育人。

基于全程化職業(yè)發(fā)展教育的大學(xué)生德育教育模式必須是學(xué)校全員參與和全程進(jìn)行的教育方式，在這個(gè)工作模式中要充分發(fā)揮每一位老師的學(xué)術(shù)、專業(yè)和社會(huì)資源優(yōu)勢(shì)，利用各類途徑，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)做人、做事的本領(lǐng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生就業(yè)，從而在實(shí)現(xiàn)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的全程化、專業(yè)化和全員化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)德育教育的全程化、全員化和制度化。全程化職業(yè)發(fā)展教育是一個(gè)伴隨學(xué)生大學(xué)四年的長(zhǎng)期過程，已逐步成為學(xué)生教育、管理和服務(wù)的主線，應(yīng)將學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、日常管理教育，特別是學(xué)生德育教育工作融于全程化職業(yè)發(fā)展教育之中。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：中職護(hù)生 臨床實(shí)習(xí) 德育 方法

中職護(hù)生經(jīng)過在校兩年理論學(xué)習(xí)進(jìn)入醫(yī)院實(shí)習(xí)階段后，面對(duì)新的環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人生觀、價(jià)值觀會(huì)受到很大的沖擊而發(fā)生變化，這些變化會(huì)直接關(guān)系到這個(gè)群體工作后的職業(yè)道德問題。

一、中職護(hù)生臨床實(shí)習(xí)期間德育教育的現(xiàn)狀

1.臨床實(shí)習(xí)期間德育管理制度不健全

目前中職護(hù)生臨床實(shí)習(xí)期間主要由教學(xué)醫(yī)院的護(hù)理部主管，護(hù)理部對(duì)中職護(hù)生的考核工作主要以理論考試和技能操作為主，沒有更多的職責(zé)和精力對(duì)中職實(shí)習(xí)生進(jìn)行德育教育，再加上德育管理沒有明確的制度，這就造成了中職學(xué)生人在臨床實(shí)習(xí)而德育教育的工作仍在學(xué)校的“兩張皮”的管理現(xiàn)狀。

2.臨床帶教老師德育教育意識(shí)淡薄

臨床帶教老師大部分為科室骨干，既要承擔(dān)臨床護(hù)理工作，又要承擔(dān)實(shí)習(xí)帶教任務(wù)，工作任務(wù)繁重，沒有更多的時(shí)間和精力對(duì)實(shí)習(xí)生進(jìn)行德育教育。同時(shí)，一些帶教教師認(rèn)為他們的任務(wù)就是完成操作技能的傳授，而德育教育則是班主任的事情，與他們關(guān)系不大。

3.學(xué)生思想上認(rèn)識(shí)不足

進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)后，中職護(hù)生往往認(rèn)為掌握操作技能是最重要的，而德育教育則是“紙上談兵”，沒有引起足夠重視。中職護(hù)生在進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)前幾個(gè)月內(nèi)，絕大部分學(xué)生思想情緒尚穩(wěn)定，學(xué)習(xí)也積極主動(dòng)，但經(jīng)過一段時(shí)間的臨床實(shí)習(xí)，對(duì)臨床護(hù)理工作有了初步認(rèn)識(shí)和了解，就產(chǎn)生了自滿情緒或厭煩情緒，實(shí)習(xí)熱情逐漸減退，出現(xiàn)了松散現(xiàn)象。有的學(xué)生忙于對(duì)口升學(xué)復(fù)習(xí)和護(hù)士資格證的考前復(fù)習(xí)，不能全力以赴地將精力投入到實(shí)習(xí)中。再加上進(jìn)入實(shí)習(xí)后，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和形形的社會(huì)現(xiàn)象沖擊著中職護(hù)生的思想，使他們不能安心實(shí)習(xí)。這些因素都對(duì)德育教育有著直接的影響，不同程度地影響了臨床實(shí)習(xí)的綜合質(zhì)量。

二、中職護(hù)生臨床實(shí)習(xí)期間德育教育的方法

1.健全德育教育制度，加強(qiáng)德育教育的考核

現(xiàn)階段中職護(hù)生的臨床實(shí)習(xí)期間的德育教育，不僅要有規(guī)范、健全的規(guī)章制度，而且要有合理的組織結(jié)構(gòu)提供保障。學(xué)校和教學(xué)醫(yī)院加強(qiáng)溝通，安排專人對(duì)中職護(hù)生在臨床實(shí)習(xí)期間進(jìn)行有步驟、有計(jì)劃、有目的德育教育，并幫助其轉(zhuǎn)化成中職護(hù)生內(nèi)在的職業(yè)道德。對(duì)帶教老師和中職護(hù)生定期進(jìn)行德育教育培訓(xùn)，制訂具體的實(shí)施辦法和德育教育考核的量化指標(biāo)，定期進(jìn)行考核，及時(shí)向?qū)W校相關(guān)部門反饋信息，強(qiáng)化學(xué)校指導(dǎo)、督查和實(shí)習(xí)醫(yī)院具體實(shí)施的功能。將中職護(hù)生在臨床實(shí)習(xí)階段的德育表現(xiàn)作為實(shí)習(xí)鑒定的一項(xiàng)評(píng)分指標(biāo)反饋給學(xué)校。

2.充分發(fā)揮臨床帶教老師的作用

為了確保對(duì)護(hù)生臨床實(shí)習(xí)期間進(jìn)行有效的德育教育，首先幫助帶教老師樹立德育教育的意識(shí)，以身作則，通過榜樣的力量起作用，即身教重于言教，正面引導(dǎo)中職護(hù)生。其次通過定期的培訓(xùn)讓帶教老師了解、掌握德育的教育方法和技巧。再次，通過獎(jiǎng)勵(lì)的方式來激發(fā)帶教老師參與實(shí)習(xí)期間護(hù)生德育教育的積極性。

3.加強(qiáng)中職護(hù)生臨床實(shí)習(xí)期間的德育教育

學(xué)校要幫助學(xué)生樹立德育教育的意識(shí)，把臨床實(shí)習(xí)期間的德育表現(xiàn)作為護(hù)生畢業(yè)的一項(xiàng)成績(jī)。德育課程可以開展“假如我是患者”的專題討論等形式，讓中職護(hù)生體會(huì)患者的感受和需求，起到自我教育的目的，使中職護(hù)生在臨床實(shí)習(xí)中不但學(xué)到專業(yè)知識(shí)和技術(shù)操作，而且學(xué)會(huì)怎樣去做一名稱職的護(hù)士。

（1）加強(qiáng)臨床實(shí)習(xí)期間中職護(hù)生的德育管理。制定規(guī)范化的獎(jiǎng)懲制度，學(xué)校德育管理部門要經(jīng)常到實(shí)習(xí)醫(yī)院明察暗訪，主動(dòng)和中職護(hù)生的負(fù)責(zé)人聯(lián)系，了解護(hù)生的實(shí)習(xí)表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題決不姑息，嚴(yán)肅處理，讓一些中職護(hù)生為自己的不嚴(yán)謹(jǐn)付出代價(jià)，吸取教訓(xùn)，加深印象。對(duì)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、有責(zé)任心的中職護(hù)生則加以表?yè)P(yáng)，以此起到震懾和引導(dǎo)的作用。

（2）對(duì)臨床實(shí)習(xí)期間中職護(hù)生進(jìn)行德育教育的方法。在實(shí)習(xí)期間中職護(hù)生的德育教育上，要采用立體、多面教育與集體影響相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合以及思想灌輸、實(shí)際示范、行為誘導(dǎo)等德育教育方法，培養(yǎng)他們高尚的職業(yè)道德，提高他們的職業(yè)素養(yǎng)，效果才會(huì)更顯著、更直觀，更容易被學(xué)生所接受。

（3）提高臨床實(shí)習(xí)期間中職護(hù)生的德育意識(shí)。在臨床實(shí)習(xí)階段要重視對(duì)中職護(hù)生進(jìn)行德育教育，幫助其樹立德育意識(shí)，站在患者的角度思考問題，同時(shí)培養(yǎng)其吃苦耐勞、兢兢業(yè)業(yè)、全心全意為患者服務(wù)的精神。