導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇三國(guó)演義閱讀體會(huì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《三國(guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。下面是小編為大家整理的羅貫中三國(guó)演義個(gè)人閱讀體會(huì)感想2021，希望能幫助到大家!

羅貫中三國(guó)演義個(gè)人閱讀體會(huì)感想1三國(guó)，一個(gè)烽火連天、英雄輩出的年代;三國(guó)，一個(gè)撲朔迷離、疑問(wèn)重重的年代;三國(guó)，一個(gè)令人神往、轟動(dòng)幾世的年代。三國(guó)，它是一段言不盡，說(shuō)不明的奇幻歷史。

第一次接觸《三國(guó)演義》時(shí)，我還只是個(gè)小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生。雖說(shuō)能看懂許多字，但卻不知其意。就這樣，一直到了四年級(jí)，我再次觀賞了這本名著。從前籠罩在心間的濃霧變稀了，文章大意也悟出了許多。如今，我又翻開(kāi)了這本陳舊的書(shū)，打開(kāi)塵封的記憶，暢談今之感言。

每每回想起“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”這段詩(shī)句時(shí)，我總會(huì)情不自禁地聯(lián)想到三國(guó)?；蛟S，這正是三國(guó)的一個(gè)寫(xiě)照吧。說(shuō)到《三國(guó)演義》，也許有人佩服諸葛孔明的足智多謀，感動(dòng)關(guān)云長(zhǎng)的忠心耿耿，感慨桃園三結(jié)義的情切。而我卻對(duì)那“治世之能臣，亂世之_雄”的曹操情有獨(dú)衷。也許有人不解，認(rèn)為曹操不過(guò)是個(gè)_雄、梟雄。而你們卻忽視了曹操的不凡才能。曹操門(mén)客眾多，這無(wú)不是表明了他任人為賢、知人善任么?曹操的軍隊(duì)如此之雄大，這難道也不是表明了曹操超人的領(lǐng)導(dǎo)能力么?曹操取冀州，奪荊襄，滅劉表，擁軍百萬(wàn)，上將數(shù)千，兵精糧足，橫掃中原。意氣洋洋，躊躇滿志，旌麾南指。三國(guó)時(shí)期，“豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)”，然大多旋起旋滅，而后天下三分。三分之中，曹操實(shí)力，據(jù)天下三分之二，天下最終一統(tǒng)的基礎(chǔ)由此而奠定。這怎么不說(shuō)明曹操的政治手腕與軍事能力超乎尋常呢?曹操上任濟(jì)南相后，罷免了八名依附權(quán)貴，貪贓枉法的縣級(jí)官吏，又下令拆毀祠堂，禁絕祭祀。一時(shí)使?jié)系纳鐣?huì)風(fēng)氣改變不少。遷都許昌后，曹操立即招募農(nóng)民，利用荒地屯田，后來(lái)又讓軍士屯田。曹操還大修水利，推廣種稻，使中原經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。這不正是體現(xiàn)了曹操的治世本領(lǐng)么?

“山不厭高，水不厭深”這正是曹操的人格風(fēng)范。這種人格風(fēng)范，氣勢(shì)恢宏，君臨天下，是他成為三國(guó)時(shí)期最有成就的政治家和軍事家的內(nèi)在決定力量。但是，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。曹操縱然是稀世偉才，但他也有不足。曹操“挾天子以令諸侯”，可見(jiàn)其“_”。他曾狂語(yǔ)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！笨梢?jiàn)其“惡”。

有道是，大丈夫俠肝義膽，應(yīng)擒日月，斬星斗，做一番轟轟烈烈、經(jīng)天緯地的大事業(yè)，只有這種人才是真的英雄，才會(huì)有號(hào)召力，才會(huì)席卷英豪天下來(lái)。這般，曹操不正是英雄么?

“老驥伏櫪，志在千里?！辈懿伲遣湃A橫溢的文人，他是凌云壯志的政客，他是用兵如神的宰相。他是個(gè)善惡共存的奇幻偉才。

羅貫中三國(guó)演義個(gè)人閱讀體會(huì)感想2在中國(guó)古代歷史小說(shuō)中，如果要選擇一部讀者多、人們最熟悉的作品大概要推《三國(guó)演義》了。的確，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，這部由文人根據(jù)歷史事實(shí)和民間傳說(shuō)編撰而成的歷史演義，是所有作品中影響的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

《三國(guó)演義》描寫(xiě)了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用宏闊有致的筆觸勾畫(huà)出魏、蜀、吳三國(guó)互相征戰(zhàn)爭(zhēng)雄、興衰存亡的歷史過(guò)程。并且，它還塑造了許多栩栩如生的形象：香忠勇義氣、自信傲慢的關(guān)羽，絕頂聰明、無(wú)所不能的諸葛亮，狡詐酷虐而又雄才大略的曹操，以及仁厚的劉備，英武的趙云，忌刻的周瑜，忠厚的魯肅等等，都

給人極深的印象。書(shū)中給讀者印象最深刻的貫徹全書(shū)每一個(gè)角落的觀念，就是“擁劉反曹”。羅貫中堅(jiān)持以蜀漢的劉備為正統(tǒng)。劉備雖然出身貧賤，但身為漢室宗親，力圖復(fù)興漢室;而曹操身為漢相，卻用兵擅權(quán)，最終廢漢立魏，實(shí)為篡國(guó)之賊。這一觀念并非羅貫中的獨(dú)創(chuàng)，而是長(zhǎng)期以來(lái)就存在于老百姓的心目之中了。羅貫中不過(guò)是通過(guò)《三國(guó)演義》把他空前強(qiáng)化了，使它隨小說(shuō)一起深入人心。

同時(shí)，在讀這本書(shū)后，我常常問(wèn)朋友、問(wèn)親人、問(wèn)自己，《三國(guó)演義》中誰(shuí)是好人?

姐姐說(shuō)：“劉備講義氣，是好人。”我說(shuō)，不見(jiàn)的。呂布武藝高強(qiáng)，號(hào)稱(chēng)天下無(wú)敵，當(dāng)時(shí)有“人中呂布，馬中赤兔”的俗話。他曾就過(guò)劉備，當(dāng)時(shí)劉備非常感激。后來(lái)呂布被曹操捉住了，曹操很愛(ài)惜他的才能，不想殺他，回頭問(wèn)劉備怎么辦，呂布聽(tīng)見(jiàn)了，心中暗喜，以為劉備一定會(huì)為自己說(shuō)情的。可劉備在一旁冷冷地說(shuō)：“別忘了董卓是怎么死的!”當(dāng)初，董卓很欣賞呂布，卻被呂布刺殺了。曹操一聽(tīng)，抱著自己的腦袋連聲大叫：“快推出去斬了!”你們看，劉備夠壞的吧。

羅貫中三國(guó)演義個(gè)人閱讀體會(huì)感想3今年寒假，我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，它帶著我走進(jìn)了三國(guó)時(shí)期的歷史畫(huà)卷。至今，我的眼前還不時(shí)閃過(guò)一些刀光劍影，耳邊還隱約回蕩著鼓角錚鳴……

《三國(guó)演義》又名《三國(guó)志演義》，作者是明代的羅貫中，名本，字貫中，號(hào)好湖海散人，元末明初小說(shuō)家。

羅貫中筆下“三絕”中的“智絕”諸葛亮是《三國(guó)演義》中最有智慧、足智多謀的人物角色。《草船借箭》，《七擒孟獲》等精彩事件，都讓我佩服的五體投地。他也是我最喜歡的人物。

在《三國(guó)演義》中，留給我印象最深的故事就要數(shù)《草船借箭》了。周瑜借與曹軍水戰(zhàn)之事，讓諸葛亮三日造好十萬(wàn)支箭，如到期不完成任務(wù)，便用軍法處置。諸葛亮卻不慌不忙，只是讓魯肅準(zhǔn)備好二十只船，六百名軍士，一些青青布、稻草就自有妙用。

到了第三日，江上大霧彌漫，五更時(shí)分，船已靠近曹操水寨，諸葛亮命軍士將船只在曹營(yíng)前一字排開(kāi)，再讓他們?cè)诖侠薰膮群?，不久就引出了曹軍的弓箭手射箭，一時(shí)間，箭如飛蝗，紛紛射向草人和布幔。不久，太陽(yáng)出來(lái)了，霧也漸漸散開(kāi)?，F(xiàn)在每條船上都有五六千支箭，諸葛亮果然不費(fèi)吹灰之力，就造好了十萬(wàn)支箭，真是神機(jī)妙算，機(jī)智過(guò)人。

《草船借箭》更突出了諸葛亮的聰明絕頂，使我佩服之情油然而生。

《三國(guó)演義》這本書(shū)讓我體會(huì)到經(jīng)典的魅力，仿佛三國(guó)歷史在我眼前放映，深深地印在我的腦海里。

羅貫中三國(guó)演義個(gè)人閱讀體會(huì)感想4今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盤(pán)三國(guó)演弈棋，在棋盤(pán)上回到了三國(guó)時(shí)代。下完棋后我意猶未盡，忍不住又拿起讀了三遍的《三國(guó)演義》翻看了起來(lái)。

《三國(guó)演義》真是一部百看不厭的經(jīng)典小說(shuō)，我覺(jué)得小說(shuō)最吸引人的是對(duì)于魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)英雄人物間棋逢對(duì)手的描寫(xiě)。三個(gè)國(guó)家中都有各自杰出的謀略家、軍事將領(lǐng)和治國(guó)能手，在人才方面達(dá)到了平衡。

在智謀人才方面，魏國(guó)有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國(guó)有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正，吳國(guó)有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運(yùn)籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢(shì)均力敵，是當(dāng)時(shí)杰出的人才。

武將方面，由于《三國(guó)演義》的描寫(xiě)，我們熟知了蜀國(guó)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實(shí)際上，魏國(guó)的武將也不遜于蜀國(guó)，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰(zhàn)中顯示了超強(qiáng)的作戰(zhàn)能力，張合也在對(duì)蜀國(guó)作戰(zhàn)中屢立奇功。只不過(guò)《三國(guó)演義》的作者羅貫中以蜀國(guó)為正統(tǒng)，才著重刻畫(huà)了關(guān)羽、張飛等蜀國(guó)人物。吳國(guó)方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時(shí)的豪杰，還有吳國(guó)老將軍黃蓋，赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻(xiàn)火攻之策，以苦肉計(jì)詐降，率船火燒曹操水軍。

三國(guó)的人才旗鼓相當(dāng)，才讓三國(guó)如此富有魅力。

三國(guó)后期，魏蜀吳三國(guó)間人才對(duì)比不再均衡，魏國(guó)由于地域廣闊，政治上實(shí)行好的人才制度，出現(xiàn)了鄧艾、鐘會(huì)等人才，但蜀國(guó)和吳國(guó)的人才制度比較落后，優(yōu)秀的文臣武將少于魏國(guó)，這也是蜀國(guó)和吳國(guó)走向衰落的原因之一。

羅貫中三國(guó)演義個(gè)人閱讀體會(huì)感想5我從小愛(ài)看《三國(guó)演義》，在一、二年級(jí)的時(shí)候，就常捧著厚厚的《三國(guó)演義》啃，似懂非懂地沉入驚心動(dòng)魄的大戰(zhàn)之中。

《三國(guó)演義》真不愧是我國(guó)最著名、最杰出的歷史小說(shuō)，他向我們展示了精彩壯闊的三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷。無(wú)論是足智多謀的諸葛亮，還是陰險(xiǎn)狡詐的曹操，還是心胸狹窄的周瑜、英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、趙云……一個(gè)個(gè)栩栩如生的形象，都已深深印在我心中。

諸葛亮是我在《三國(guó)演義》中最欣賞的一個(gè)人物，他的一生鞠躬盡，死而后已，他熟知天文地理，足智多謀，他火燒博望坡，借東風(fēng)，草船借箭，巧擺八陣圖，空城退敵、以木偶智退司馬懿，錦囊殺魏延……一個(gè)個(gè)故事打動(dòng)人心。使人難以忘懷。就拿“草船借箭”來(lái)說(shuō)吧，雖然他知道周瑜妒忌他，想用造十萬(wàn)支箭陷害他，可他顧全大局，豁達(dá)大度，不愿意在大敵當(dāng)前時(shí)與周瑜鬧翻，而是將計(jì)就計(jì)，立下軍令狀。他預(yù)測(cè)三天內(nèi)必有大霧，了解魯肅的忠厚，知道他不會(huì)泄露借船機(jī)密，更深知曹操多疑，料定他不敢輕易出兵。諸葛亮安排草船，精心偽裝，利用大霧，“一字兒擺開(kāi)”，是為了受箭的面積大、數(shù)量多;讓軍士“擂鼓吶喊”，是為了虛張聲勢(shì)，提示曹軍射箭方向;下令把船“掉過(guò)來(lái)，船頭朝東，船尾朝西”，既能增加受箭面積，使船身保持平衡，又能使回程順風(fēng)順?biāo)?，巧妙地利用草船“借”?lái)十萬(wàn)多支箭，粉碎了周瑜的陰謀，使周瑜自嘆不如……諸葛亮的神機(jī)妙算，怎能不讓人佩服得五體投地呢?

篇2

最近一段時(shí)間，就中學(xué)生古典文學(xué)的閱讀狀況，本人對(duì)我校高中一、二年級(jí)24個(gè)班級(jí)共1293位學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查方法：書(shū)面問(wèn)卷、座談、采訪、個(gè)案分析。調(diào)查結(jié)果令人吃驚，中學(xué)生對(duì)古典文學(xué)極其陌生！由此，讓古典文學(xué)走進(jìn)學(xué)生刻不容緩。

一、四大名著閱讀狀況分析

（一）名著“寂寞”

在四大名著中，對(duì)其一無(wú)所知的學(xué)生人數(shù)比例分別是：《三國(guó)演義》7.4%；《水滸傳》7.4%；《西游記》7.6%；《紅樓夢(mèng)》竟達(dá)16.7%。

雖然大部分同學(xué)知道四大名著，但“知梗概”的遠(yuǎn)多于“知全文”：《三國(guó)演義》“知梗概”占72.9%，“知全文”19.4%；《水滸傳》“知梗概”占73.1%，“知全文”19.5%；《西游記》“知梗概”占30.6%，“知全文”61.8%；《紅樓夢(mèng)》“知梗概”60.7%，“知全文”22.6%。

“知道四部小說(shuō)”的信息來(lái)源，“聽(tīng)來(lái)的”和“來(lái)自影視媒介”的占了絕大部分：《三國(guó)演義》86.8%，《水滸傳》84.1%，《西游記》86.7%，《紅樓夢(mèng)》74.8%。

不少同學(xué)閱讀名著方式是“看連環(huán)畫(huà)”：《三國(guó)演義》7.1%，《水滸傳》7.2%，《西游記》13.3%，《紅樓夢(mèng)》3.4%。閱讀原著的同學(xué)卻少得可憐：《三國(guó)演義》13.29%，《水滸傳》7.4%，《西游記》5.8%，《紅樓夢(mèng)》4.5%。

不知名著，已經(jīng)令人遺憾；知名著卻知“梗概”，就難免有些尷尬了；而 “知梗概”，卻是絕大部分來(lái)自 “快餐”式的圖文加工品，這就讓語(yǔ)文教師感到無(wú)奈了。 “知識(shí)爆炸”時(shí)代，閱讀的重要性不言而喻，但通過(guò)閱讀名著夯實(shí)文化“底子”的意義，卻被人們忽略了。于是，名著寂寞了！

（二）看熱鬧

知道四大名著的學(xué)生中，喜歡故事情節(jié)的占絕大部分：《三國(guó)演義》50.9%，《水滸傳》49.7%，《西游記》67.9%，《紅樓夢(mèng)》38.8%。喜歡藝術(shù)技巧的很少：《三國(guó)演義》6.4%，《水滸傳》5.9%，《西游記》6.3%，《紅樓夢(mèng)》13.9%。

這一組數(shù)據(jù)表明，高中生欣賞名著的水平仍然停留在“故事”的淺層次上。情節(jié)曲折、生動(dòng)固然吸引人，但四大名著可看的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些！高中學(xué)生對(duì)名著的欣賞只是 “看熱鬧”，水準(zhǔn)明顯偏低。在這個(gè)問(wèn)題上，為師者應(yīng)該負(fù)很大一部分責(zé)任。畢竟，“知道名著”的學(xué)生中，喜歡名著的人數(shù)占了大多數(shù)。這是值得欣慰的“大多數(shù)”，說(shuō)明名著對(duì)學(xué)生還有一定的“親和力”。老師是否充分利用、發(fā)揮了這種“親和力”呢？

（三）霧里看花

同學(xué)們對(duì)名著的“主要體會(huì)”是怎樣的呢？體會(huì)深刻：《三國(guó)演義》18.4%，《水滸傳》16.6%，《西游記》43.0%，《紅樓夢(mèng)》19.6%。體會(huì)一般：《三國(guó)演義》57.2%，《水滸傳》61.6%，《西游記》42.4%，《紅樓夢(mèng)》41.4%。沒(méi)有體會(huì)：《三國(guó)演義》17.5%，《水滸傳》14.4%，《西游記》7.0%，《紅樓夢(mèng)》23.4%。

不難看出，名著在學(xué)生面前實(shí)際上是“無(wú)名”的。四大名著是古典文學(xué)的四朵奇葩，但在中學(xué)生審美世界里，只是四朵消了顏色、散了芬芳的“無(wú)名花”！盡管有些同學(xué)也讀了原著，卻體會(huì)一般，甚至沒(méi)有體會(huì)， “霧里看花，水中望月”。交流心得體會(huì)時(shí)吱吱唔唔，哼哼哈哈，說(shuō)不出所以然來(lái)。盡管大部分中學(xué)生能列舉小說(shuō)中5位人物姓名，但分析人物形象，絕大多數(shù)學(xué)生不能勝任，分析的結(jié)果有的只是“貼標(biāo)簽”，甚至有些人物形象張冠李戴，令人啼笑皆非。

（四）“動(dòng)力”不足

閱讀名著是否能提高語(yǔ)文成績(jī)？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，44.1%的同學(xué)說(shuō)不清（認(rèn)為“與成績(jī)有關(guān)”的占24.5%，“與成績(jī)無(wú)關(guān)”的占21.9%）。閱讀名著與成績(jī)關(guān)系真的微妙難說(shuō)嗎？這表明學(xué)生閱讀名著的動(dòng)力不足。實(shí)際上，那些語(yǔ)文成績(jī)能保持穩(wěn)定良好的同學(xué)大多讀過(guò)原著，且都有較廣泛的閱讀面。應(yīng)當(dāng)想辦法使學(xué)生閱讀名著變得“有效”，增加學(xué)生閱讀名著的動(dòng)力。在中、高考的試卷中設(shè)置適量的名著類(lèi)試題，也不失為一個(gè)較現(xiàn)實(shí)的辦法。當(dāng)然，可喜是今年福建省高考語(yǔ)文試卷中已經(jīng)很好的關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，話題作文中兩組人物中“曹操”“宋江”“薛寶釵”等均是四大名著中人物。這個(gè)高考指揮棒對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)疑起推動(dòng)作用。

二、古典詩(shī)歌閱讀狀況分析

（一）讀過(guò)篇數(shù)和背誦篇數(shù)

讀過(guò)篇目不少于16篇的學(xué)生為38.6%，不少于80篇的為39.9%，不少于160篇的有21.4%。能背誦篇目不少于24篇的為69.6%，不少于120篇的有25.1%，不少于240篇的僅5.3%。

【簡(jiǎn)評(píng)】?jī)H5.3%的人達(dá)到新課標(biāo)的基本要求，可見(jiàn)學(xué)生閱讀量和記憶量之低。

（二）對(duì)古典詩(shī)歌的興趣

興趣狀況：（1）喜歡39.3%；（2）不喜歡6.5%；（3）談不上喜歡與否54.2%；對(duì)古典詩(shī)歌的體會(huì)：（1）體會(huì)深刻22.7%；（2）體會(huì)一般68.8%；（3）沒(méi)有體會(huì)8.4%。

對(duì)唐詩(shī)宋詞元曲的了解：（1）很熟悉8.9%；（2）了解一些79.6%；（3）不熟悉11.5%。

對(duì)李白、杜甫的了解：（1）很熟悉26.2%；（2）了解一些66.9%；（3）不熟悉6.54%。

【簡(jiǎn)評(píng)】許多同學(xué)在古典詩(shī)歌面前，或熟視無(wú)睹，或敬而遠(yuǎn)之，或望而卻步，或茫然不知所云，或胡亂曲解詩(shī)意……甚至有6.54%的學(xué)生連李白、杜甫都不知道。這些現(xiàn)象的根源，就是沒(méi)有形成鑒賞古典詩(shī)歌的能力，得不到美感，當(dāng)然就不會(huì)樂(lè)在其中了。

（三）與語(yǔ)文成績(jī)關(guān)系

（1）認(rèn)為與成績(jī)有關(guān)的，占67.1%；（2）認(rèn)為與成績(jī)無(wú)關(guān)的，為9.4%；（3）請(qǐng)不清楚的，占23.5%。

簡(jiǎn)評(píng)：中學(xué)語(yǔ)文教師幾乎沒(méi)有不重視古典詩(shī)歌教學(xué)的，原因是中、高考那分值不低的試題。于是普遍存在只“治標(biāo)”不“治本”的現(xiàn)象。治標(biāo)者的拿手戲就是模仿中、高考題型，編選大量標(biāo)準(zhǔn)化試題將學(xué)生捺入題海泡浸。這對(duì)于培養(yǎng)真正意義的審美素質(zhì)毫無(wú)裨益，反而降低了學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的閱讀興趣。新編高中語(yǔ)文課本有多個(gè)詩(shī)歌單元，我們應(yīng)充分利用課本引導(dǎo)學(xué)生欣賞古典詩(shī)詞，提高學(xué)生品味古典詩(shī)詞的能力，提升素質(zhì)，才能真正應(yīng)對(duì)考試。

三、問(wèn)題與建議

結(jié)合座談和訪問(wèn)的印象，本人認(rèn)為以下幾個(gè)問(wèn)題值得引起注意：

（一）狹隘的學(xué)習(xí)功利主義

不知從什么時(shí)候起，“學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書(shū)”就成了學(xué)生課外書(shū)的代名詞，家長(zhǎng)、學(xué)生、學(xué)校都不約而同地“愛(ài)”上了一本又一本的輔導(dǎo)資料書(shū)。不少家長(zhǎng)推崇“非輔導(dǎo)不看，非習(xí)題不做，非英語(yǔ)不聽(tīng)”的三不規(guī)則。畢業(yè)班學(xué)生為攀登升學(xué)的金字塔，一頭扎進(jìn)題山題海，更與經(jīng)典無(wú)緣。盡管高二學(xué)生大多數(shù)都知道中國(guó)四大古典名著是什么，但真正讀過(guò)的沒(méi)有幾個(gè)。為什么不讀？回答很簡(jiǎn)單：“因?yàn)槲覀冞€在分?jǐn)?shù)的壓力下苦苦掙扎，哪里還有時(shí)間去看這些與考試無(wú)多大關(guān)系的書(shū)呢？”

（二）圖視 “驅(qū)逐”文字

圖視類(lèi)傳媒高速發(fā)展：各類(lèi)影碟鋪天蓋地，互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)碼影像接踵而至，再接著是攝影圖片類(lèi)書(shū)籍及卡通畫(huà)異軍突起……校園周?chē)?shū)店及市區(qū)幾家書(shū)店這兩年最熱銷(xiāo)的是文娛和足球類(lèi)畫(huà)報(bào)、繪畫(huà)本中外名著、卡通等等，而文學(xué)名著銷(xiāo)量一直不太好。圖視傳媒的好處顯而易見(jiàn)，但也要警惕“讀圖時(shí)代的閱讀危機(jī)”。今天的學(xué)生大多通過(guò)影視錄像了解古典名著的原因很簡(jiǎn)單：讀文學(xué)作品吃力。然而學(xué)生一旦養(yǎng)成閱讀圖視作品的習(xí)慣，今后進(jìn)入大學(xué)、進(jìn)入社會(huì)后也很難改變。

（三）敬畏“經(jīng)典”與否認(rèn)“經(jīng)典”

在繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)下，長(zhǎng)篇的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)因素成了學(xué)生“親近名著”的又一個(gè)障礙。許多學(xué)生表示，有時(shí)也翻翻名著，只覺(jué)眼花繚亂，沒(méi)看出什么又放下了。一些學(xué)生說(shuō)，現(xiàn)在大部分名著已拍成電視劇或電影，看過(guò)后就知道是怎么回事，也沒(méi)有耐心再去看原著。有的學(xué)生說(shuō)自己也知道母語(yǔ)作品重要，但不如影視、數(shù)碼影像的虛擬世界吸引人。言語(yǔ)之間，他們對(duì)名著不敢褻慢，只是“敬而遠(yuǎn)之”。

另一方面，對(duì)名著“不喜歡”的同學(xué)也大有人在（《三國(guó)演義》6.4%，《水滸傳》5.3%，《西游記》5.6%，《紅樓夢(mèng)》14.6%）。這些學(xué)生否認(rèn)“經(jīng)典”，認(rèn)為名著部頭巨大，情節(jié)冗長(zhǎng)，描寫(xiě)拖沓，節(jié)奏緩慢，書(shū)中所寫(xiě)時(shí)代距今遙遠(yuǎn)，時(shí)代背景、人物關(guān)系難理解，不如讀現(xiàn)代武俠、言情、偵探推理小說(shuō)以及卡通連環(huán)畫(huà)來(lái)得輕松。他們對(duì)名著了解的微乎其微，卻對(duì)一個(gè)個(gè)大碗明星的生肖、愛(ài)好甚至婚變的次數(shù)能娓娓而談，如數(shù)家珍。

作為語(yǔ)文教育工作者，我們是否應(yīng)該自問(wèn)：怎樣才能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古典文學(xué)的殿堂，領(lǐng)略其中的奧妙，使他們讀古典文學(xué)也會(huì)產(chǎn)生像讀流行書(shū)、暢銷(xiāo)書(shū)一樣的審美愉悅？

（四）家庭普遍缺少濃厚的文化氣氛

父母的文化層次較低，是農(nóng)村家庭文化意識(shí)淡薄的一個(gè)重要原因。根據(jù)學(xué)生檔案資料統(tǒng)計(jì)，父母務(wù)農(nóng)的占45%，職工13.3%，半農(nóng)半商的11.67%，個(gè)體經(jīng)營(yíng)的占12.52%，其余有少量的干部、教師。父母是文盲初小、高小文化的占多數(shù)，少數(shù)是初高中文化程度，因此在營(yíng)造家庭文化氛圍方面幾乎無(wú)能為力。多數(shù)父母雖然重視兒女的讀書(shū)，但僅限于關(guān)心學(xué)習(xí)成績(jī)，看重分?jǐn)?shù)，因此反對(duì)兒女看課外書(shū)，認(rèn)為這些“閑書(shū)”會(huì)影響學(xué)習(xí)，有的父母則忙于生計(jì)而放任不管。

多數(shù)學(xué)生家庭中最有文化氣息的活動(dòng)僅限于看電視。調(diào)查中，回答“經(jīng)?？从耙暺钡膶W(xué)生占了大多數(shù)。近半數(shù)的學(xué)生是在沒(méi)有任何一本課外書(shū)和報(bào)刊雜志的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，他們從小學(xué)到高中唯一的“文學(xué)讀物”就是一本語(yǔ)文書(shū)。

語(yǔ)文素質(zhì)是要從小培養(yǎng)熏陶的，在這樣缺乏文化氛圍中讀到高中的學(xué)生，要在高三一年中突然提高語(yǔ)文素質(zhì)是不太可能的，即使在高中三年中要大踏步提高也是要付出相當(dāng)艱辛勞動(dòng)的。

課外閱讀歷來(lái)被不少人認(rèn)為是可有可無(wú)的事情，君不見(jiàn)父母談“課外書(shū)”色變，不少班主任（非語(yǔ)文老師）明確規(guī)定“不準(zhǔn)把課外書(shū)帶回課室，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，全部沒(méi)收，還要在班上檢討……”

一個(gè)人在中學(xué)階段沒(méi)有閱讀十本八本中外名著，背誦200首以上的古典詩(shī)詞，那實(shí)在是整個(gè)人生的一大憾事！學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的“遠(yuǎn)離”，必然導(dǎo)致精神“鈣質(zhì)”的缺少和欣賞層次的低下，導(dǎo)致“可持續(xù)發(fā)展能力”的淺薄。這種“后天不足”對(duì)一生的成長(zhǎng)都會(huì)造成難以彌補(bǔ)的缺陷。這是有識(shí)之士的共同的看法，也是實(shí)際生活業(yè)已證明了的事實(shí)。

那么，怎樣才能改變這種中學(xué)生課外閱讀近乎空白的情況呢？本人認(rèn)為：

第一，學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)都要達(dá)成這樣的共識(shí)；對(duì)于青少年的成長(zhǎng)，最重要的是培養(yǎng)良好的素質(zhì)。要培養(yǎng)良好的素質(zhì)，不讀書(shū)怎么行？我國(guó)當(dāng)代語(yǔ)文學(xué)家劉國(guó)正先生說(shuō)過(guò)：“書(shū)是知識(shí)的寶庫(kù)，智慧的海洋，奮斗的向?qū)В晒Φ碾A梯，學(xué)文，學(xué)做人，求大發(fā)展，大成就，離開(kāi)讀書(shū)，不過(guò)是緣木求魚(yú)。”而讀古典文學(xué)應(yīng)是讀之基本！

篇3

在《三國(guó)演義》中，得到贊揚(yáng)和同情最多的是劉備集團(tuán)的成員，他們是小說(shuō)著重刻畫(huà)的悲劇英雄。數(shù)百年來(lái)，他們的仁義、忠勇和智慧深入人心，在不同時(shí)期都參與國(guó)民性格的塑造。然而，若以現(xiàn)代性審視他們，“英雄”一詞則要打上幾個(gè)問(wèn)號(hào)。一些論者如李新宇等先生最不能接受的就是，這些英雄忽視個(gè)體生命的尊嚴(yán)，漠視普通生命的存在價(jià)值。譬如張飛，在關(guān)羽死后，“旦夕號(hào)泣，血濕衣襟。諸將以酒勸解，酒醉，怒氣愈加。帳上帳下，但有犯者即鞭撻之，多有鞭死者”。這樣的張飛與暴徒何異？最終范疆、張達(dá)忍無(wú)可忍，殺死張飛，其行為無(wú)可指責(zé)。再如關(guān)羽水淹七軍，“華夏威名萬(wàn)古傳”，細(xì)心的讀者不禁要問(wèn)：“襄樊平地作深淵”之時(shí)，老百姓哪里去了？關(guān)羽是否把他們都轉(zhuǎn)移到了山上？小說(shuō)寫(xiě)“樊城周?chē)?，白浪滔天，水?shì)益甚，城垣漸漸浸塌”，不知老百姓的房屋是否浸塌？又如“諸葛亮火燒新野”，“劉玄德攜民渡江”，小說(shuō)家借此表現(xiàn)軍師的用兵如神和皇叔的大仁大德，然而細(xì)細(xì)想來(lái)，那些新野百姓本可茍全性命于亂世，現(xiàn)在沒(méi)有了家園，唯一的選擇便是追隨劉備。結(jié)果經(jīng)歷一番顛沛流離，“十?dāng)?shù)萬(wàn)百姓”在劉備和諸葛亮共投江夏時(shí)，未知下落如何……

現(xiàn)代性的含義之一是尊重每一個(gè)個(gè)體生命，任何漠視普通人生命的行為都是與人類(lèi)文明的發(fā)展背道而馳的。以這一標(biāo)準(zhǔn)看待劉備等人，他們確實(shí)有愧于“英雄”的稱(chēng)號(hào)。以這一標(biāo)準(zhǔn)解讀《三國(guó)演義》，其意義是顛覆性的，因?yàn)樾≌f(shuō)所推崇的英雄大多經(jīng)不起現(xiàn)代性的審視。現(xiàn)代性本身即具有鮮明的價(jià)值判斷色彩，幾乎是“文明”和“進(jìn)步”的同義語(yǔ)，因此，現(xiàn)代性這一閱讀視角能夠達(dá)到釜底抽薪的效果，它使《三國(guó)演義》建立的價(jià)值大廈轟然倒塌。

我認(rèn)為，盡管現(xiàn)代性昭示的方向具有進(jìn)步性，但它極易導(dǎo)致對(duì)古代作品的誤讀?！罢_”的現(xiàn)代性和被誤讀的古代作品之間至少存在兩個(gè)陷阱。

一、現(xiàn)代性與古代作品的時(shí)間差異

作為西方18世紀(jì)以后出現(xiàn)的新的時(shí)代意識(shí)，現(xiàn)代性“體現(xiàn)了一種未來(lái)已經(jīng)開(kāi)始的信念和對(duì)未來(lái)進(jìn)行謀劃的理想，其根本特征是從未來(lái)而不是從過(guò)去的傳統(tǒng)和歷史中尋找自己時(shí)代合理性的根據(jù)”。（姜文振《中國(guó)文學(xué)理論現(xiàn)代性問(wèn)題研究》第12頁(yè)，人民文學(xué)出版社2005年版）在中國(guó)，盡管已經(jīng)有了一個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，但現(xiàn)代性問(wèn)題的明確提出，是在20世紀(jì)90年代以后。以這一晚期出現(xiàn)且立足于未來(lái)的話語(yǔ)審視古代作品，固然有助于清晰地認(rèn)識(shí)“現(xiàn)在”和“將來(lái)”，但也會(huì)因時(shí)間差異而對(duì)“過(guò)去”不能有所理解和同情，進(jìn)而過(guò)于苛刻古人。具體到《三國(guó)演義》中的劉備集團(tuán)，現(xiàn)代性的視角之所以導(dǎo)致誤讀，在于以下三點(diǎn)歷史情境被遮蔽了。一是劉備等人的道德形象的形成具有歷史性。宋代蘇軾《東坡志林》所記里巷小兒聽(tīng)說(shuō)三分，“聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快”的事實(shí)表明，當(dāng)時(shí)的普通民眾在面對(duì)劉備這樣的“有德之君”（包括其部下）時(shí)，其情感傾向是簡(jiǎn)單而鮮明的?！白鹬孛恳粋€(gè)個(gè)體的生命尊嚴(yán)”的理念尚未成為古代民眾的共識(shí)，從歷史的角度看，劉備等人的道德并沒(méi)有什么問(wèn)題。二是劉備集團(tuán)的道德形象帶有歷史的理想性。在三國(guó)故事流傳的宋元時(shí)期，南北矛盾尖銳，民間的民族情緒滲透到講史說(shuō)話中，道德感和悲劇感無(wú)疑要傾注到代表“南方”和“北伐”的劉備集團(tuán)身上。在小說(shuō)中，曹操同樣忽視過(guò)個(gè)體生命的尊嚴(yán)，但劉備卻比曹操得到的贊賞多，因?yàn)樵趧浼瘓F(tuán)身上寄托了更多歷史形成的民眾的理想。三是《三國(guó)演義》成書(shū)過(guò)程的復(fù)雜性。從史書(shū)記載到民間流傳再到文人改編加工，在這一漫長(zhǎng)的成書(shū)過(guò)程中，各種不同的甚至矛盾的觀念在小說(shuō)中“和平共處”。譬如諸葛亮有精誠(chéng)實(shí)踐儒家倫理的一面，也有裝神弄鬼、興妖作怪的一面。

二、現(xiàn)代性的單一性與作品的復(fù)雜性之間的差距

閱讀文本可以有很多視角，現(xiàn)代性只是其中的一種。如果刻意放大現(xiàn)代性視角讀出的意義，而缺少其他視角的參照，對(duì)文本的理解就可能失之片面。盡管現(xiàn)代性并不局限于社會(huì)學(xué)范圍，但它易于引導(dǎo)讀者以社會(huì)學(xué)的眼光閱讀作品，這種閱讀方法與過(guò)去流行的階級(jí)分析的閱讀方法并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。如此讀《三國(guó)演義》，小說(shuō)具有的美學(xué)價(jià)值就被遮蔽了。小說(shuō)將感情傾向于處于弱勢(shì)的劉備集團(tuán)，造成一種強(qiáng)烈的悲劇氛圍。如果對(duì)悲劇人物的弱點(diǎn)持過(guò)于苛刻的批評(píng)態(tài)度，就勢(shì)必會(huì)削弱作品的悲劇力量。譬如，“桃園結(jié)義”聯(lián)系劉備集團(tuán)的興衰，是小說(shuō)悲劇風(fēng)格的重要因素。有論者以現(xiàn)代性審視“桃園結(jié)義”，看到社會(huì)上的地痞流氓也學(xué)劉關(guān)張，便覺(jué)得“桃園結(jié)義”實(shí)在是傳統(tǒng)文化的丑陋面，這樣的理解未免過(guò)于簡(jiǎn)單化。在《三國(guó)演義》中，“桃園結(jié)義”固然有其褊狹的一面，但現(xiàn)實(shí)生活中兄弟反目、兔死狗烹的例子太多了，小說(shuō)著意寫(xiě)超越了君臣關(guān)系的兄弟之情，正是要為千秋萬(wàn)代立一個(gè)榜樣。桃園之義體現(xiàn)的平等精神和凝聚力是可以當(dāng)做人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定和超越看待的。劉備為了實(shí)踐桃園盟誓而興兵伐吳，最終導(dǎo)致猇亭慘敗，蜀漢從此一蹶不振，尤其具有震撼人心的力量。道德的主題、義的精神高于政治功利，是《三國(guó)演義》所要表達(dá)的一個(gè)重要意圖。這一意圖的直接效果是小說(shuō)巨大的悲劇感。“不可感情用事”，“不可意氣用事”，人們或許可以從彝陵敗局總結(jié)出這樣的教訓(xùn)。然而，如果這個(gè)世界上沒(méi)有了情，沒(méi)有了義，就如劉備說(shuō)的那樣，“雖有萬(wàn)里江山，何足為貴”？更進(jìn)一步說(shuō)，“桃園結(jié)義”本身具有褊狹性，它過(guò)于強(qiáng)調(diào)結(jié)盟者之間的義氣，而忽略團(tuán)體之外更廣闊的世界。這種褊狹性最終導(dǎo)致了劉備集團(tuán)的悲劇結(jié)局，因此《三國(guó)演義》所表現(xiàn)的這種悲劇感類(lèi)似于西方經(jīng)典悲劇的崇高美，而不能簡(jiǎn)單地以“悲苦”二字涵蓋。

篇4

2，按要求寫(xiě)出人物形象或文學(xué)作品。

(1)《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的人物是( )。

(2)《三國(guó)演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是( )。

3，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？”這首詩(shī)提示了《紅樓夢(mèng)》中一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是( )，“美玉無(wú)暇”指的是( )。

4，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？……一朝春盡紅老去，花落人亡兩不知！”這首詩(shī)出自《紅樓夢(mèng)》中人物( )之手。

5，請(qǐng)結(jié)合《三國(guó)演義》，說(shuō)出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場(chǎng)的以少勝多的戰(zhàn)役，是( )；再說(shuō)出諸葛亮揮淚斬馬謖是因?yàn)? )一事。

6，在《水滸傳》中，綽號(hào)為“智多星”的人是( )，也被稱(chēng)為“賽諸葛”。他與一伙兒好漢在“黃泥岡上巧施功”，干的一件大事是( )。

7，請(qǐng)用下列兩部古典名著人物的姓名或官名補(bǔ)全下面的回目。

(1) 風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場(chǎng)(《水滸傳》)

(2) 煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車(chē)胄(《三國(guó)演義》)

8，《三國(guó)演義》中蜀國(guó)的軍師諸葛亮是位家喻戶曉的人物，他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在我國(guó)四大古典名著中，還有一位作品也塑造了一位足智多謀的軍事家的形象，這個(gè)人是( )，這部作品是《 》。

9，“醉打蔣門(mén)神”“大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”……說(shuō)的是《水滸傳》中的一位傳奇英雄( )。

10，《三國(guó)演義》中塑造了一位過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是( ).這部書(shū)中有關(guān)這個(gè)英雄的傳奇故事還有很多，請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出一個(gè)故事的名稱(chēng)：

11，“勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚煞人，巧將聞雷作掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神?！边@首詩(shī)說(shuō)的是《三國(guó)演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是_______________。

12，諸葛亮是《三國(guó)演義》中的重要人物，請(qǐng)說(shuō)出小說(shuō)中有關(guān)諸葛亮的兩個(gè)故事名稱(chēng)。例：舌戰(zhàn)群儒。________、_________。

13，下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫(xiě)出具體所指。

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

示例：三顧——三顧茅廬

六出： 東和： 收二川：

七擒： 北拒： 排八陣：

14，下面是四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

a，魯智深——倒拔垂楊柳 b，孫悟空——大鬧天空

c，諸葛亮——三顧茅廬 d，劉姥姥——三進(jìn)大觀園

15，古典名著《西游記》中，孫悟空有反抗精神的故事情節(jié)是( )。

16，《水滸傳》中一百零八將個(gè)個(gè)都有一段精彩的故事，人人都有一個(gè)特征鮮明的外號(hào)。

請(qǐng)用一句話寫(xiě)出《水滸傳》中你最熟悉的故事：

請(qǐng)寫(xiě)出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號(hào)，并說(shuō)出此外號(hào)表現(xiàn)出的人物特征：

17，《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊頌的一種精神，并舉例證明。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。

18，“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！边@是我國(guó)古典名著《 》的開(kāi)篇詞。

19，女?huà)z煉石補(bǔ)天時(shí)剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡。以上情節(jié)出自我國(guó)古典名著《 》。

20，“天下三分”是指天下分裂為_(kāi)_____ 、_______、_______三國(guó)。

21，《曹操煮酒論英雄》節(jié)選自我國(guó)第一部長(zhǎng)篇 體小說(shuō)《三國(guó)演義》。

22，“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！边@段關(guān)于“英雄”的見(jiàn)解出自我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》中的( )(人名)之口。

23，《西游記》中的“大鬧五莊觀、推倒人參樹(shù)”的是( )。

24，成語(yǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國(guó)演義》 (戰(zhàn)役)中“周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事演化而來(lái)的。

25，語(yǔ)文課開(kāi)展“走近名著”活動(dòng)，請(qǐng)接著甲同學(xué)的發(fā)言，也講述一個(gè)你熟悉的名著中的故事。

(要求：說(shuō)出書(shū)名、人名和有關(guān)故事情節(jié)，在敘述中至少運(yùn)用一個(gè)成語(yǔ)或名言、警句、格言。)

同學(xué)甲：《水滸傳》中，嫉惡如仇的魯提轄聽(tīng)了金氏父女的哭訴，毅然出手，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，解救了金氏父女。他真不愧是一位見(jiàn)義勇為的英雄。

你的講述：

26，對(duì)對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭。

下聯(lián)：________，__________。

27，讀一定數(shù)量的課外文學(xué)名著，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)要求。但讀書(shū)除了積累知識(shí)外，更重要的是學(xué)會(huì)思考。初中三年，你一定在老師的指導(dǎo)下讀了不少課外好書(shū)。下面請(qǐng)你做一個(gè)簡(jiǎn)要的讀書(shū)札記。

書(shū)名：

作者：

印象最深的人物：

該人物形象給你的人生啟示： 。

28，你在閱讀中外名著時(shí)，采用的是什么讀書(shū)方法？有什么收獲？請(qǐng)略舉一例加以說(shuō)明。

答： 。

參考答案：

篇5

通過(guò)百度我知道了《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。下面是小編為大家?guī)?lái)的2021三國(guó)演義讀后感作文600字左右，歡迎大家查閱!

三國(guó)演義讀后感范文1“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”一首大氣磅礴，氣勢(shì)宏偉的贊歌拉開(kāi)了三國(guó)的序幕?！度龂?guó)演義》，我最喜歡的一本書(shū)。它記錄了悠久、燦爛的歷史文化，描繪出杰出的歷史人物和自強(qiáng)不息的奮斗精神，是最輝煌的歷史巨著之一。細(xì)細(xì)品讀后給我留下了深刻的印象。

羅貫中的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》，以東漢末年靈武帝中平元年到晉武帝司馬炎這一歷史時(shí)期為背景，講述了從黃巾之亂開(kāi)始，到劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，再到神機(jī)妙算的諸葛亮三分天下，直至三國(guó)統(tǒng)一歸晉的故事。

《三國(guó)演義》塑造了一大批叱咤風(fēng)云的英雄人物。諸葛亮是“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有救世濟(jì)民、再造太平盛世的雄心壯志，具有料事如神、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。他未出茅廬便知天下大事，且將天下三分的鼎力局面準(zhǔn)確預(yù)知，出山后一展其雄才大略，巧借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，巧設(shè)空城計(jì)。他的事跡激勵(lì)我努力讀書(shū)，獲得豐富的知識(shí)和智慧。曹操乃一代奸雄，他提出“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又殘?jiān)p，是一個(gè)政治野心家、陰謀家，可是他沒(méi)殺自己膝下的劉備，又讓我看到了他的大度。劉備重情重義，仁民愛(ài)物，是一位禮賢下士，知人善任的任君，不管是大城小鎮(zhèn)，都忠于職守，受人愛(ài)戴，他讓我懂得了熱愛(ài)百姓和忠于職守的深刻道理;關(guān)羽威猛剛毅，義重如山，他不降曹操，日夜思念兄長(zhǎng);過(guò)五關(guān)斬六將，毫不畏懼，他誓與劉備共存亡的精神讓我明白了仁義十分重要;孫權(quán)為人謙和，少年得志，同為天下英雄，使我體會(huì)到寬容大度的重要……

《三國(guó)演義》為我們講述了許多富有策略的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。官渡之戰(zhàn)以少勝多，謀長(zhǎng)節(jié)短，百戰(zhàn)百勝，讓我們清晰地看到一場(chǎng)刀光血影的場(chǎng)面;赤壁之戰(zhàn)更是波瀾起伏，驚心動(dòng)魄;還有那巧妙的連環(huán)計(jì)，精密的借刀殺人計(jì)，和那動(dòng)人心弦的苦肉計(jì)……真是一幅幅壯麗宏偉的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。

我最喜歡的一本書(shū)—《三國(guó)演義》，它使我明白了：為人處事要?jiǎng)幽X，步驟計(jì)劃想周到，心平氣和勤思考，謀長(zhǎng)節(jié)短勝戰(zhàn)多，堅(jiān)定信念不動(dòng)搖，義重如山知回報(bào)，忠于職守待人好，一生美名樂(lè)逍遙。

三國(guó)演義讀后感范文2讀完《三國(guó)演義》，書(shū)中神機(jī)妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇無(wú)雙的關(guān)羽、寬厚仁義的劉備給我留下了深刻的印象;書(shū)中各個(gè)人物的出謀劃策、運(yùn)籌帷幄、斗智斗勇，讓我懂得了很多為人處世的道理;但是，讓我感觸最深的是這一場(chǎng)打來(lái)打去的殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。

劉備、曹操、孫權(quán)為了成為天下的霸主，為了自己的權(quán)勢(shì)秣兵厲馬，你打我，我打你，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打了幾十年。赤壁之戰(zhàn)，曹操八十萬(wàn)大軍幾乎全軍覆沒(méi);樊城之戰(zhàn)，曹操的七軍被水淹沒(méi)，連帶被水淹的百姓不計(jì)其數(shù);火燒連營(yíng)，劉備的七十五萬(wàn)軍士兵所剩無(wú)幾……《三國(guó)演義》幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)的士兵和百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，無(wú)數(shù)的家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)中破碎。那些爭(zhēng)奪霸權(quán)的人們，不知道他們有沒(méi)有想過(guò)那些戰(zhàn)死的士兵?有沒(méi)有想過(guò)那些戰(zhàn)亂紛飛中的受苦難的百姓?而我就深深地感受到了那些普通士兵和平民百姓生命的脆弱，感受到了他們對(duì)和平的渴望。就像《半城煙沙》這首歌里寫(xiě)的一樣“金戈鐵馬，替誰(shuí)爭(zhēng)天下，一將成萬(wàn)骨枯，多少白發(fā)送走黑發(fā)。……手中還有一縷牽掛，只盼歸田卸甲，還能捧回你沏的茶……”

從古到今，很多戰(zhàn)爭(zhēng)都是沒(méi)必要的，都是一些人為了自己的權(quán)勢(shì)、欲望，為了自己的霸主地位而發(fā)動(dòng)。在這些殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，受苦受難的都是那些無(wú)辜的士兵和百姓。隨著科技的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅讓無(wú)數(shù)的人喪命，還破壞我們的生活環(huán)境，甚至破壞我們賴(lài)以生存的地球。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有一顆和平的心，努力去把我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大，使外敵的不敢入侵，盡可能避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生!

三國(guó)演義讀后感范文3我們生活在一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的文明國(guó)度，華夏子孫用他們勤勞的雙手創(chuàng)造了多少令人折腰的勝景與巨作。輝煌燦爛的敦煌壁畫(huà)，巧壓天工的蘇洲園林;凝聚著人類(lèi)高度智慧的古長(zhǎng)長(zhǎng)城使我們流連忘返;然而這只是美麗的大中國(guó)的一部分，它也造就了文學(xué)史上的“奇葩”，其中三國(guó)演義是我最鐘愛(ài)的一朵。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……古今多少事，都付笑談中”。這是明代四川人楊慎的詞作，清人毛宗崗將它加進(jìn)小說(shuō)《三國(guó)演義》，作為卷頭詞。電視劇《三國(guó)演義》又以此作為片頭曲的歌詞，使之家喻戶曉。

剛開(kāi)始讀《三國(guó)演義》時(shí)，只是囫圇吞棗，只了解三個(gè)國(guó)家的興衰歷。小說(shuō)以魏、蜀、吳三國(guó)斗爭(zhēng)為中心，曹、劉矛盾為主線，出色描繪了三國(guó)時(shí)期大規(guī)模的政治、軍事斗爭(zhēng)，勾畫(huà)出東漢末年到西晉統(tǒng)一的時(shí)代風(fēng)云，寄托著希望國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一的理想。再一次細(xì)致地閱讀《三國(guó)演義》，進(jìn)一步了解人物和情景。

通過(guò)這本書(shū)，很多人認(rèn)為曹操是奸詐之人，但我卻不以為然。這或許有點(diǎn)作者的情感，也或許是為了突出劉備的仁義。他是三位君主中最有才華的人，他愛(ài)惜人才，有很高的軍事才能。在幾十年的征戰(zhàn)中占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大面積土地，使少數(shù)民族都臣服于他，是他使晉國(guó)成為三國(guó)中最強(qiáng)盛的國(guó)家，為后來(lái)晉統(tǒng)一天下奠定基礎(chǔ)。

很多人也對(duì)曹操的我“寧教天下人負(fù)，勿讓天下人負(fù)我”這句慷慨激昂的話心存厭惡。但拿破侖不是有一句“不想當(dāng)將軍的兵不是好兵”的嘛!人要有理想才有前進(jìn)的動(dòng)力。他很重視人才，對(duì)人才求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方。自古以來(lái)的君王都是靠賢臣幫忙治理天下的，但人才難覓，所以曹操“唯才是舉”不考慮出身只要是有才能的都重用，即使身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，他也不在乎。經(jīng)過(guò)一番努力，曹操身邊的謀臣不勝枚舉，曾經(jīng)得罪過(guò)他的，他也不計(jì)前嫌。

還有曹操的樂(lè)觀、豁達(dá)，這正是我所需要的。赤壁戰(zhàn)敗后，他并沒(méi)有愁眉苦臉，而是笑著說(shuō)“今北方仍有我掌控”，他并沒(méi)因此一蹶不振。我們也學(xué)過(guò)他的好幾首詩(shī)，我都很喜歡。

再說(shuō)另外一個(gè)人，此人身長(zhǎng)八尺，頭戴綸巾，面如冠玉，手執(zhí)鵝毛羽扇，被劉備“三顧茅廬”請(qǐng)下山之人——諸葛亮。有多少人敬佩他，是他令周瑜發(fā)出“既生瑜，何生亮”的感嘆。但劉備死后，為了輔佐扶不起的阿斗——?jiǎng)Ⅰ龋蜻^(guò)度勞累而死。

諸葛亮也是人，他也有擔(dān)驚受怕的時(shí)候，人們似乎忽略了空城計(jì)里的細(xì)節(jié)。在城墻上，木案上清煙縈繞，香燭靜靜的燃著，輕輕搖羽扇顯得自信從容，殊不知也遮掩著孔明流著虛汗的臉，額頭的隱隱汗珠，城門(mén)口揮舞著掃帚軍士的荒亂，他司馬懿也沒(méi)注意到，如果換作曹操，諸葛亮這次就難光一劫。

因?yàn)橹T葛亮幫助劉備橫插一手，中原大地才會(huì)征戰(zhàn)多年，民不聊生，他們可否顧及百姓感受，最后也落了個(gè)不好的下場(chǎng)。如果他幫助有實(shí)力的一方統(tǒng)一天下，那就會(huì)國(guó)泰民安。

三國(guó)演義讀后感范文4一提起《三國(guó)演義》，自然就會(huì)想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權(quán)。這三個(gè)人在中原形成了“三足鼎立”的形勢(shì)。

書(shū)中的劉備“忠厚老實(shí)”，“一心想修復(fù)漢室”，我可不這么覺(jué)得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎么會(huì)舍得摔孩子呢?還不是因?yàn)橐召I(mǎi)趙云的心!劉備也還是個(gè)心思細(xì)密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己遠(yuǎn)大志向，一副胸?zé)o大志的樣子，學(xué)起種菜來(lái)，得以騙過(guò)曹操耳目?，F(xiàn)在想想，要是劉備他提早展現(xiàn)的話，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時(shí)，當(dāng)曹操說(shuō)出：“當(dāng)今世上的英雄，只有你我兩人!”這樣的話時(shí)，要不是他反應(yīng)快，借雷聲掩飾，曹操遲早會(huì)因?yàn)橐尚膶⑺o殺了。可光懂得收買(mǎi)人心和及時(shí)反應(yīng)也是沒(méi)辦法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說(shuō)句不客氣的話，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來(lái)的，至于劉備，我可沒(méi)看見(jiàn)他有什么計(jì)謀上的突出特點(diǎn)。他也明白這一點(diǎn)，所以三國(guó)史上才有了“三顧茅廬”一說(shuō)。

曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。特別是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來(lái)簡(jiǎn)直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買(mǎi)酒，他在屋里聽(tīng)得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門(mén)又設(shè)計(jì)殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我!”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責(zé)他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會(huì)帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，可以說(shuō)，這是生存的需要。曹操是決不會(huì)負(fù)“奸雄”這個(gè)“美名”的。當(dāng)老朋友許攸前來(lái)投靠問(wèn)及糧草時(shí)，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個(gè)月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣!”俗話說(shuō)“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運(yùn)用得靈活自如。

孫權(quán)在書(shū)中也算得是位“明君”了，在“隆中對(duì)”中諸葛亮這樣談：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也?！敝豢疵窀蕉直憧芍浪卸噘t明了，上下一心，老百姓擁護(hù)君主，使得他人都不敢來(lái)犯?！百t能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無(wú)形中為國(guó)家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。

這三人各有各的特點(diǎn)，不盡相同，但相同的一點(diǎn)就是他們都是一方霸主，劉備善于收買(mǎi)人心，手下的將士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用計(jì)謀，他的聰明使他多次度過(guò)難關(guān);孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來(lái)犯。他們的特點(diǎn)使他們多次度過(guò)難關(guān)。

我們要學(xué)劉備的心思細(xì)膩;學(xué)曹操的果斷、堅(jiān)決;學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量;不能學(xué)曹操的殘忍、無(wú)情;不能學(xué)孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。

三國(guó)演義讀后感范文5閱讀如同飲食，在這些“食物”中，有著如甜點(diǎn)一樣的娛樂(lè)書(shū)籍，也有回味無(wú)窮的古典名著，但這些名著中，對(duì)我來(lái)說(shuō)最耐人尋味的就要屬《三國(guó)演義》了。因?yàn)樗屛腋惺艿健白x書(shū)之樂(lè)”

初次“食”這本《三國(guó)演義》時(shí)，看到劉關(guān)張結(jié)為異姓兄弟，并且討伐黃巾軍時(shí)，那場(chǎng)面，仿佛身臨其境，浴血奮殺的情境讓我義憤填膺，這是我第一次感受到這種“讀書(shū)之樂(lè)”這種誘惑讓我不得不往下看，看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染，看到趙云救阿斗的時(shí)候，那威武雄壯的身姿無(wú)可匹敵，一人抵擋千軍萬(wàn)馬，那舞著槍?zhuān)瑩]著劍的形象，深深刻在我的腦海里，直至做夢(mèng)也能夢(mèng)見(jiàn)他。

英雄當(dāng)然也不只他一個(gè)，還有眾人皆知的傳奇人物——關(guān)羽。

水淹七軍，刮骨療傷等等事跡，都能體現(xiàn)了他的勇猛，斬殺華雄時(shí)，曹操本來(lái)想給關(guān)羽一杯壯膽酒，但關(guān)羽說(shuō)等他回來(lái)時(shí)再喝，他打開(kāi)城門(mén)，揮舞著青龍偃月刀，不幾回合，就將華雄斬殺，等到拿酒時(shí)，酒竟然還是溫的!看的我又驚訝佩服，又高興地手舞足蹈，每當(dāng)別人說(shuō)起這故事是，我總是自豪的搶著說(shuō)，好像是自己親身經(jīng)歷一樣。

說(shuō)關(guān)羽是是說(shuō)不完的，所以只好放下，說(shuō)起另一位智者——諸葛亮。

諸葛亮七擒孟獲，這是我最喜歡的一個(gè)他的故事，七擒，當(dāng)我看到了才知道，原來(lái)是其次抓住了蠻王孟獲，每次看到孟獲被捕，我就樂(lè)的前仰后合，上氣不接下氣，這也上我感受到了諸葛亮的聰明才智和寬厚大度，使我更加佩服他。

至于“奸雄”曹操嗎，我并不怎么喜歡他，但他的一件事卻讓我記得很清楚，就是——割須棄袍。平時(shí)高傲的不可一世的曹操，今天怎么割須棄袍了?原來(lái)他是為了保命而割須棄袍的。當(dāng)時(shí)曹操自己?jiǎn)螛屍ヱR被馬超追殺，馬超對(duì)士兵們喊：“前面有胡須的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩!”話音未落，曹操便割了自己心愛(ài)的胡須。馬超見(jiàn)了，又大喊到：“前面穿黃袍的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩!”曹操接著又棄了自己心愛(ài)的袍子?？催@段是看的我“咯咯”直笑。

篇6

草船借箭教學(xué)反思：人教版新課標(biāo)小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第19課《草船借箭》這篇文章改自《三國(guó)演義》中有關(guān)“草船借箭”的情節(jié)。課文描寫(xiě)了周公瑾妒忌孔明的才干，以“十天內(nèi)造好十萬(wàn)支箭”這難題陷害孔明。而孔明用妙計(jì)向曹操“借箭”，挫敗了周瑜，表現(xiàn)了孔明的才智過(guò)人和膽識(shí)。在教學(xué)《草船借箭》時(shí)我貫徹“自主合作探究學(xué)習(xí)”的新理念。下面把《草船借箭》的教學(xué)反思分享一下：

一、發(fā)散思維，勇于探索

在《草船借箭》的教學(xué)過(guò)程中，選擇有思維含量的“發(fā)散點(diǎn)”是有效進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練的關(guān)鍵。

1、情境采訪，深化認(rèn)識(shí)：

如，教師作為《三國(guó)周刊》的記者采訪“孔明”：“孔明先生，您在借箭中的表現(xiàn)我佩服不已，請(qǐng)問(wèn)您在向周瑜立下軍令狀時(shí)，怎會(huì)有如此把握？”學(xué)生會(huì)自然地對(duì)諸葛亮借箭成功的原因加以總結(jié)，并加入自己個(gè)性化的理解。

2、作業(yè)設(shè)計(jì)，拓展延伸：

在課的結(jié)束部分，我在引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)了本課無(wú)論是諸葛亮的神機(jī)妙算、周瑜的妒才陰險(xiǎn)，還是魯肅的仁厚守信，曹操的謹(jǐn)慎多疑，我們都是從文章對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)中體會(huì)到這一寫(xiě)作方法后，總結(jié)出：這也是《三國(guó)演義》刻畫(huà)人物一個(gè)很重要的方法。通過(guò)語(yǔ)言，能幫助我們更深入地體會(huì)人物的內(nèi)心。隨即設(shè)計(jì)小練筆作業(yè)：想象一下，如果周瑜刁難的是武松，故事情節(jié)會(huì)怎樣？這一練筆作業(yè)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生有了非常大的拓展想象空間，而且將本文所學(xué)用到了寫(xiě)作上。

二、充分把握文章留白處，感知人物形象

1、本課我教學(xué)的重點(diǎn)之一放到了研讀第二自然段的人物對(duì)話，體會(huì)人物內(nèi)心，感知人物形象：

由于這個(gè)自然段有一個(gè)明顯的特點(diǎn)——以對(duì)話形式組段。在教學(xué)中我拋出問(wèn)題：“分角色朗讀第二自然段，給周瑜和諸葛亮兩人加上他們說(shuō)話時(shí)的動(dòng)作、語(yǔ)氣、神情。并想想為什么這樣加？他們?cè)谡f(shuō)話時(shí)想些什么？”我的本意是希望學(xué)生可以通過(guò)自己的研讀與合作探究交流，體會(huì)周瑜的妒才陰險(xiǎn)與諸葛亮的機(jī)智、胸有成竹。學(xué)生在小組內(nèi)交流的時(shí)候，議論紛紛，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)。此時(shí)，課堂的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。

可在這里的教學(xué)中，在最該體現(xiàn)個(gè)性化閱讀的時(shí)候，我卻設(shè)計(jì)了一個(gè)齊讀練習(xí)，雖然說(shuō)在我的引導(dǎo)下，學(xué)生認(rèn)識(shí)了周瑜的陰險(xiǎn)狡詐、諸葛亮的神機(jī)妙算，但這與我的本意并不一致。由于我花了大量的時(shí)間在學(xué)生的引導(dǎo)上，在朗讀方面花的時(shí)間就顯得少了?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)想想，語(yǔ)文教學(xué)中就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)有感情地朗讀來(lái)加深對(duì)文章理解的重要性。如果我把更多的時(shí)間到學(xué)生充分地朗讀體會(huì)上（合作讀、分角色讀、分組讀等多種形式的讀），在讀中領(lǐng)悟人物形象，可能達(dá)到的效果會(huì)更好。

2、在學(xué)生匯報(bào)到通過(guò)三天之后的漫天大霧，體會(huì)到了諸葛亮的神機(jī)妙算時(shí)，我設(shè)置了一個(gè)問(wèn)題：這場(chǎng)大霧，諸葛亮和魯肅都看到了，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)看魯肅看到這場(chǎng)大霧會(huì)是一種怎樣的心情。有的同學(xué)說(shuō)：“魯肅會(huì)感到很害怕。那么大的霧，船要是誤進(jìn)了曹軍的水寨怎么辦？”有的同學(xué)說(shuō)：“魯肅會(huì)大吃一驚：前兩天還是好好的，怎么現(xiàn)在會(huì)有這樣大的霧?！蔽矣终f(shuō)：“假如你是魯肅，怎么讀這個(gè)句子？”（引導(dǎo)學(xué)生讀出害怕，吃驚的語(yǔ)氣。）于是，我又試著問(wèn)：“那么，諸葛亮看到這場(chǎng)大霧又會(huì)是一種怎樣的心情呢？”“假如你是諸葛亮，怎么讀這個(gè)句子？”（引導(dǎo)學(xué)生讀出暗喜，得意的語(yǔ)氣。）從而進(jìn)一步體會(huì)諸葛亮的神機(jī)妙算與魯肅的老實(shí)忠厚。

篇7

文字是多媒體課件中的基本素材，對(duì)其最基本化的使用方法是代替板書(shū)的作用，提高教學(xué)效率。這方面的使用問(wèn)題在此不作論述，重點(diǎn)論述一下文字素材在板書(shū)功能之外的合理使用問(wèn)題。

（一）引證文獻(xiàn)古代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，常常涉及文化背景的介紹、同類(lèi)詩(shī)文的比較、代表觀點(diǎn)的講解等內(nèi)容，需要引證大量文獻(xiàn)。古代文學(xué)涉及的文獻(xiàn)大都比較書(shū)面化，相較口語(yǔ)比較疏離。板書(shū)書(shū)寫(xiě)效率低，語(yǔ)言介紹難理解，這種情況下多媒體的優(yōu)勢(shì)便比較突出。比如講解元代社會(huì)政治中的等級(jí)制時(shí)，適當(dāng)征引文獻(xiàn)：《通制條格》卷二十八“蒙古人毆漢人”條記載：“蒙古人毆打漢兒人，不得還報(bào)，指立證見(jiàn)，于所在官司陳訴。如有違犯之人，嚴(yán)行斷罪。”宋玉《九辯》“：悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰……”從理論與文學(xué)兩個(gè)角度講解悲秋文化的成因和內(nèi)質(zhì)，一定會(huì)起到很好的效果。這方面的例子很多，不一一累述。但是，在實(shí)際應(yīng)用中，一定要注意引證文獻(xiàn)的“精”和“要”，即引證代表性的文獻(xiàn)（不必面面俱到，需要突出重點(diǎn)）和引證文獻(xiàn)量的適度（種類(lèi)及字?jǐn)?shù)上都要適度，否則淹沒(méi)在文本中，便失去了意義），而且要“引”與“講”結(jié)合，教師需要對(duì)引證的文獻(xiàn)有自己的分析與講解，文獻(xiàn)只是輔助手段，教師才是課堂主體。

（二）拓展閱讀古代文學(xué)涉及文本眾多，內(nèi)容廣博，課堂上所能講解的數(shù)量非常有限，適度拓展學(xué)生的閱讀，是非常必要的，在這一方面，現(xiàn)代教育技術(shù)有著傳統(tǒng)方式所難以比擬的優(yōu)勢(shì)。拓展主要有兩種情況，一種是課內(nèi)拓展：比如講解杜甫詩(shī)歌時(shí)，課堂講授量是很有限的，如“三吏三別”基本只能選講一兩首，如《新婚別》。在講完《新婚別》之后，可以講《垂老別》和《無(wú)家別》的原文附錄，稍加點(diǎn)題，讓學(xué)生延伸閱讀（注意突出主次）。

再如講長(zhǎng)篇的文學(xué)作品，如湯顯祖的《牡丹亭》，不可能面面俱到，可以將重點(diǎn)的章節(jié)如“閨塾”“肅苑”“驚夢(mèng)”“尋夢(mèng)”“寫(xiě)真”等開(kāi)列給學(xué)生，作為重點(diǎn)閱讀。還有一種是課后拓展：可以為學(xué)生介紹講授內(nèi)容相關(guān)的重要參考書(shū)目，如《三國(guó)演義》，可以介紹朱一玄、劉毓忱主編《三國(guó)演義資料匯編》（百花文藝出版社，1983年版）；沈伯俊、譚良嘯主編《三國(guó)演義辭典》（巴蜀書(shū)社，1989年版）等，讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握經(jīng)典，少走彎路。而且，現(xiàn)在圖書(shū)館藏書(shū)有限，很多書(shū)籍學(xué)生不易找到，教師可以向?qū)W生提供電子版的書(shū)籍資料，用網(wǎng)絡(luò)和電腦共享給學(xué)生，學(xué)生課后可以在自己的電腦上閱讀，這是傳統(tǒng)教學(xué)手段難以比擬的優(yōu)勢(shì)。關(guān)于文字素材的使用，還有很多可以探討的空間。比如注解圖片資料、代替板書(shū)框架等，這里只就課堂教學(xué)中體會(huì)到的幾個(gè)重點(diǎn)略加論述，拋磚引玉，希望方家指正。

二、圖片素材的使用

相較于文字素材而言，圖片及音頻、視頻素材更能展示多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，板書(shū)加教師講解的方式，很難達(dá)到形象再現(xiàn)的效果，合理利用圖片及音頻、視頻素材卻能夠事半功倍。對(duì)于圖片素材，一個(gè)誤區(qū)是僅把圖片作為多媒體課件的裝飾品，只將其用于美化課件，對(duì)教學(xué)起不到真正的促進(jìn)作用。合理地使用圖片素材，是多媒體教學(xué)中的一個(gè)重要方面，下文就個(gè)人教學(xué)實(shí)踐，淺談幾點(diǎn)拙見(jiàn)。

（一）引證參考圖片文獻(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)某一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行解讀，單純的文字說(shuō)明比較抽象，適當(dāng)?shù)匾脠D片文獻(xiàn)，可以很好地解決這個(gè)問(wèn)題。比如講解元雜劇的舞臺(tái)演出情況，用文字介紹諸如角色、樂(lè)工、戲臺(tái)等，始終比較抽象，如果結(jié)合泰定元年山西洪洞縣霍山明應(yīng)王廟（俗稱(chēng)龍王廟）正殿墻面壁畫(huà)“大行散樂(lè)忠都秀在此作場(chǎng)”講解，則會(huì)收到更好的藝術(shù)效果。再如講解《西游記》成書(shū)過(guò)程時(shí)，結(jié)合唐僧取經(jīng)故事遺跡———兩處“西游記壁畫(huà)”：甘肅安西縣境內(nèi)榆林窟和東千佛洞的六幅取經(jīng)壁畫(huà)及張掖大佛寺（建于西夏永安元年即1098年）的《西游記》連環(huán)壁畫(huà)，學(xué)生對(duì)取經(jīng)人物的形象演變以及故事內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，都會(huì)形成更為直觀深刻的印象，促進(jìn)課堂教學(xué)的效果。

（二）再現(xiàn)情景，營(yíng)造氛圍古代文學(xué)與現(xiàn)代生活相隔較遠(yuǎn)，很多古代文學(xué)作品必須在其特定的文化背景下，才能夠深刻理解。那么，該怎樣再現(xiàn)情景，將學(xué)生引入到古代文學(xué)情境中，營(yíng)造良好的講讀氛圍呢？利用圖片拉近古今，切入主題是一種很好的方法。以筆者個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為例，講解陸游《沈園》一詩(shī)的時(shí)候，以沈園園景圖片為媒介，講解歷史上的沈園故事，何處是傳說(shuō)發(fā)生“驚鴻照影來(lái)”的地點(diǎn)，尤其是刻有《釵頭鳳》的石壁等景物，引起了學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴，拉近了古今的時(shí)空，收到了很好的效果；講解趙孟頫《岳鄂王墓》一詩(shī)時(shí)，將岳飛墓圖片投影給學(xué)生，介紹墓地雕像的寓意，四大奸臣跪像的歷史等，將岳飛故事講給學(xué)生，把詩(shī)的文化背景形象地再現(xiàn)給學(xué)生。學(xué)生對(duì)岳飛形象有了深刻的理解，在這樣的文化氛圍下，詩(shī)歌的講解也就變得生動(dòng)形象，令人印象深刻了。

（三）歷史實(shí)物直觀展示多媒體技術(shù)的一大優(yōu)勢(shì)，便是其直觀性。講解古代文學(xué)作品時(shí)，常常涉及古代典章名物、歷史遺跡、服飾文物等，傳統(tǒng)教學(xué)方式很難使學(xué)生形成直觀的印象，這時(shí)便可以充分利用多媒體的優(yōu)勢(shì)。比如講解元代文學(xué)背景時(shí)，介紹元朝第一次在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主幣來(lái)發(fā)行，便可以圖片形式展示“交鈔”實(shí)物，加深學(xué)生印象；元代的青花瓷藝術(shù)、瀆山大玉海（酒具）等都可以通過(guò)圖片方式加以展示，如果能與文字解說(shuō)（文獻(xiàn)）配合使用，會(huì)達(dá)到更好的藝術(shù)效果。再如講解《儒林外史》時(shí)，涉及科舉考試，如“周進(jìn)撞號(hào)板”，如果能結(jié)合江南貢院的實(shí)物圖片，配以講解科舉考試的實(shí)際情況，可以使學(xué)生形成更為形象直觀的印象。這方面的應(yīng)用范圍非常廣泛，諸如《詩(shī)經(jīng)》《山海經(jīng)》的名物，《楚辭》的服飾，古代書(shū)籍的版式等，合理使用會(huì)對(duì)教學(xué)起到很好的促進(jìn)作用。

（四）復(fù)雜結(jié)構(gòu)關(guān)系整理古代文學(xué)作品，尤其是長(zhǎng)篇作品，其內(nèi)在線索或人物關(guān)系常常非常復(fù)雜，講授時(shí)學(xué)生非常容易混淆，而且也難以理清，這種情況也可以借助多媒體來(lái)進(jìn)行處理。比如講解《紅樓夢(mèng)》這樣的作品，涉及到四大家族，人物關(guān)系非常繁復(fù)，僅就賈氏寧榮二府理清五代人物關(guān)系就非常困難，如果加上旁支及丫鬟就更加繁亂。這時(shí)就可以將主要人物關(guān)系列表，以圖片形式展示給學(xué)生，講課時(shí)據(jù)此講解，就不會(huì)出現(xiàn)學(xué)生分不清人物身份的問(wèn)題。處理復(fù)雜的線索，同樣可以用此方法來(lái)列表圖示解決。

（五）地圖平面圖等應(yīng)用古代文學(xué)作品中，常常涉及大量地理名詞，而由于時(shí)代久遠(yuǎn)的原因，學(xué)生經(jīng)常難以理解。如杜甫《潼關(guān)吏》中強(qiáng)調(diào)潼關(guān)地理位置的重要，如何重要？柳永《望海潮》的“東南形勝”又從何而來(lái)？如果能借助地圖講解其特點(diǎn)，則明白易曉。《三國(guó)演義》中諸葛亮“隆中對(duì)”特別強(qiáng)調(diào)荊州的戰(zhàn)略意義，其后來(lái)北伐時(shí)“六出祁山”，為什么不選擇別的路線？如果只是口頭講解，很難真正明白，結(jié)合三國(guó)地圖，則一目了然?！度龂?guó)演義》的“失、空、斬”情節(jié)非常有名，涉及極為詳細(xì)的戰(zhàn)略部署，充分顯示了諸葛亮及司馬懿的才能。其中涉及地名眾多，如街亭、陽(yáng)平關(guān)、箕谷、新城、列柳城、郿城等，如不知道山川形貌的地理特點(diǎn)及戰(zhàn)略位置，是很難理解二人運(yùn)籌帷幄的的才能的。配以三國(guó)地圖講解，則問(wèn)題迎刃而解。再如講解《紅樓夢(mèng)》，涉及到賈府大量居所，單就大觀園就有怡紅院、瀟湘館、蘅蕪苑等，文字解說(shuō)很難表述，這種情況就可以借助賈府平面圖來(lái)講解，以收到形象生動(dòng)的效果。

三、音頻與視頻素材的使用

音頻、視頻的使用范圍廣泛，諸如范讀、再現(xiàn)實(shí)物等，都可以發(fā)揮很大的作用，而且具有比圖片更加形象生動(dòng)、信息容量更大等特點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)自不必言。但是，有一個(gè)問(wèn)題必須特別注意，運(yùn)用圖片素材時(shí)教師的講解依然是課堂的中心，教師依然主宰課堂教學(xué)；運(yùn)用音視頻素材時(shí)，教師則退居次要地位，如果使用過(guò)度，很容易喧賓奪主。使用音頻、視頻素材時(shí)，“度”的把握及對(duì)素材精當(dāng)剪裁是必不可少的，一定要注意控制課堂，不可被多媒體控制“，以播代講”。音視頻素材的應(yīng)用，以下幾個(gè)方面比較突出：

（一）營(yíng)造藝術(shù)氛圍圖片素材的形象性來(lái)自于視覺(jué)效果，而音頻、視頻可以營(yíng)造藝術(shù)氛圍、再現(xiàn)情景，在視聽(tīng)兩個(gè)方面形成立體感知，具有其他素材所不具備的優(yōu)勢(shì)。如講解柳永《雨霖鈴》之“寒蟬凄切”，闡釋蟬的文化內(nèi)涵，可以講得清晰明了，但對(duì)“凄切”兩字，還是很難有更直觀深刻的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生生活遠(yuǎn)離自然，對(duì)自然事物比較陌生，對(duì)蟬的形貌及特點(diǎn)很難有深刻了解。如果結(jié)合音頻和視頻，不但可以讓學(xué)生更深刻地了解蟬的習(xí)性及特點(diǎn)，還可以對(duì)其“高潔”的象征意義尤其是“凄切”的悲鳴形成深刻認(rèn)知。而且，很多時(shí)候音頻、視頻可以讓學(xué)生在聲、光、電多角度的刺激下，更快進(jìn)入藝術(shù)氛圍。講解《紅樓夢(mèng)》時(shí)，筆者曾用電視劇《紅樓夢(mèng)》的《枉凝眉》曲引入正文，收到了很好的效果。

（二）直觀感知藝術(shù)古代文學(xué)與音樂(lè)關(guān)系密切，早期詩(shī)歌本就是詩(shī)、樂(lè)、舞三者一體，詞與散曲更是本身就具有抒情歌曲的功能。從文體上講，中國(guó)古典戲劇都是可以配樂(lè)演唱的詩(shī)劇。雖然一些藝術(shù)形式的演出情況已不能得知（如元雜?。€是有部分劇本保留了原貌，成為寶貴的文化遺產(chǎn)，比如昆曲。在講授《牡丹亭》的時(shí)候，便可以適當(dāng)?shù)厥褂美デ赌档ねぁ返囊纛l資料。學(xué)生身臨其境感受其藝術(shù)魅力，不但可以了解昆曲的特點(diǎn)，也能更加深刻地體會(huì)不同藝術(shù)的差異。徐渭《南詞敘錄》說(shuō)“：聽(tīng)北曲使人神氣鷹揚(yáng)，毛發(fā)灑淅，足以作人勇往之志……南曲則紆徐綿渺，流麗婉轉(zhuǎn)，使人飄飄然喪其所守而不自覺(jué)，信南方之柔媚也。”這段文獻(xiàn)所謂的“柔媚”，不親身體驗(yàn)，很難真正理解。當(dāng)然，所選音頻、視頻的時(shí)間不能過(guò)長(zhǎng)，而且要精當(dāng)剪裁，如可選擇最經(jīng)典的《游園驚夢(mèng)》一段，否則會(huì)影響教學(xué)效果，喧賓奪主。

（三）重現(xiàn)經(jīng)典章節(jié)在文學(xué)作品講解中，經(jīng)常有一些經(jīng)典段落，人物眾多，劇情復(fù)雜，教師講解可以清晰地分析文本，但當(dāng)時(shí)的故事場(chǎng)景卻很難再現(xiàn)。比如《三國(guó)演義》之“舌戰(zhàn)群儒”一段，描寫(xiě)諸葛亮只身過(guò)江，與東吳群儒辯論的場(chǎng)景，寫(xiě)得極為精彩，極見(jiàn)諸葛亮的氣度風(fēng)神。這時(shí)完全可以借助影視作品《三國(guó)演義》的片段，復(fù)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，將學(xué)生帶入到場(chǎng)景之中。結(jié)合視頻講解這一段落，可以取得良好的課堂效果。

其他方面諸如文化背景介紹、歷史概述等，都有音頻、視頻發(fā)揮作用的空間。多媒體素材的應(yīng)用方式必須結(jié)合課堂實(shí)際情況，這是最基本的問(wèn)題。這里僅就個(gè)人教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)淺談幾點(diǎn)，不足之處請(qǐng)方家指正。

篇8

關(guān)鍵詞： 課外閱讀 必要性 具體舉措 讀書(shū)方法

我們先關(guān)注幾則新聞：

1.富士康深圳廠區(qū)接連發(fā)生12起員工跳樓事件。社會(huì)心理學(xué)專(zhuān)家彭凱平教授在分析“富士康連跳”背后的原因時(shí)，呼吁社會(huì)要關(guān)注健康人的心理衛(wèi)生問(wèn)題。

2.55秒內(nèi)，8名小學(xué)生慘死在鄭民生的刀下，另有5個(gè)孩子受重傷，場(chǎng)面凄慘。“鄭醫(yī)生”一夜成為十惡不赦的惡魔，這個(gè)41歲的未婚醫(yī)生，到底是個(gè)什么樣的人？

3.2010年7月30日，長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)國(guó)稅局東屯渡稅務(wù)分局三樓辦公室發(fā)生爆炸，致4人死亡，19人受傷。制造長(zhǎng)沙“7?30”爆炸案的罪犯劉贅衡性格孤僻，少與人交往。

“閱讀改變著人，也塑造著人，一個(gè)人的閱讀史，就是他的精神成長(zhǎng)史?！闭缗韯P平教授指出的，“當(dāng)自感壓力很大的時(shí)候，應(yīng)該學(xué)會(huì)利用僅用的休息時(shí)間充分放松，進(jìn)行一些有組織的娛樂(lè)，和周?chē)娜擞行撵`的溝通。比如一起打球，運(yùn)動(dòng)可以刺激神經(jīng)中樞，對(duì)調(diào)整精神狀態(tài)很有幫助。讀一本有意思的小說(shuō)也是很好的減壓方法，從書(shū)本中轉(zhuǎn)移注意力，讓自己的精神得到放松?！闭\(chéng)然，閱讀是解決一個(gè)人心理健康問(wèn)題、塑造健全人格的有效途徑。高爾基曾說(shuō)：“每一本書(shū)是一個(gè)小階梯，我每爬上一級(jí)就更脫離畜生而升到人類(lèi)，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)書(shū)籍。”“聰明的教師在教學(xué)里為學(xué)生送來(lái)知識(shí)，偉大的教師在靈魂里為學(xué)生點(diǎn)燃智慧?！彼岳蠋熃虝?shū)育人，文明其精神，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課外美文閱讀，進(jìn)行心靈的滋養(yǎng)顯得極其重要。

一、開(kāi)展學(xué)生課外閱讀的必要性

（一）是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、提高修養(yǎng)、豐富情感的需要。

讀書(shū)可以明理，讀書(shū)可以怡情?！皟?yōu)秀的文學(xué)作品，傳達(dá)著人類(lèi)的憧憬和理想，凝聚著人類(lèi)美好的感情和燦爛的智慧”，“閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，對(duì)了解歷史，了解社會(huì)，了解自然，了解人生的意義，是一件大有裨益的事情”，蘇教版語(yǔ)文課本如是說(shuō)。成年人尚且如此情感脆弱，心靈扭曲，行為極端，何況青少年學(xué)生呢？如何培養(yǎng)中學(xué)生的美好情操、健康心理是值得教育工作者深思的?！吧倌陱?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”，寄予祖國(guó)未來(lái)希望的青少年一代的身心健康發(fā)展，關(guān)乎百年大計(jì)，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想，而學(xué)生閱讀，僅靠幾本語(yǔ)文教科書(shū)是不行的，“語(yǔ)文書(shū)是例子，更是引子”，使其指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的方法，在廣闊的文學(xué)天地里遨游，已迫在眉睫。

（二）是學(xué)生開(kāi)闊視野、訓(xùn)練思維、注重創(chuàng)新的需要。

且看我給學(xué)生這樣一道題目：雪化了變成?搖?搖?搖 ?搖。這是一道填空題，學(xué)生有填“水”的，有填“泥”的，自然老師都評(píng)他們正確的。有一個(gè)學(xué)生填“春天”，我們?cè)撛鯓釉u(píng)點(diǎn)呢？我看應(yīng)該表?yè)P(yáng)、贊賞，這位同學(xué)的回答多么有新意，多么詩(shī)情畫(huà)意，只有這樣的思維，這樣文采的學(xué)生，作文才會(huì)出現(xiàn)“春天開(kāi)始發(fā)出請(qǐng)柬，以桃花的名義，一路飄紅”這樣的佳句。若是沒(méi)有厚積，焉能薄發(fā)呢？

一位98歲的老人離去了，給我們留下了太多的思索空間。“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。這是很大的問(wèn)題?！边@是病榻之上的錢(qián)學(xué)森對(duì)總理的懇切陳詞，這是大師的心病。讀書(shū)可以開(kāi)闊視野，使學(xué)生的思維更寬廣，奇思妙語(yǔ)常常如珍珠泉的泉水般不斷涌出。

二、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀的具體舉措

（一）開(kāi)列書(shū)目，建圖書(shū)角。

1.依據(jù)青少年必讀文庫(kù)和初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)，列出初中生三年需看的經(jīng)典著作的書(shū)目。

2.如果經(jīng)典著作算作是“正餐”，那么報(bào)紙雜志則是同學(xué)們的“零食”，那里的文章短、平、快，或雋永含蓄、或意味深長(zhǎng)、或明理深邃。

3.購(gòu)一簡(jiǎn)易書(shū)柜，置教室一角，先倡導(dǎo)學(xué)生“捐助圖書(shū)”，建立“班級(jí)圖書(shū)角”。

（二）晨誦―午讀―暮醒。

學(xué)習(xí)“天涯追夢(mèng)人”朱永新老師在“新教育”中帶領(lǐng)學(xué)生以“晨誦―午讀―暮醒”的學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生，改變父母，建立學(xué)習(xí)型家庭。

（三）課外閱讀課程化。

每個(gè)月我會(huì)安排一節(jié)課，指導(dǎo)學(xué)生精讀一本書(shū)，就主題思想、精彩片斷、人物性格等展開(kāi)大討論，讓學(xué)生感悟生活。

（四）“閱讀存折”記錄三年閱讀史。

每位學(xué)生有相應(yīng)的閱讀存折，為獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生自主閱讀行為，根據(jù)學(xué)生一年的“存款”額，發(fā)放相應(yīng)的“閱讀書(shū)幣”，在“跳蚤書(shū)市”中享受優(yōu)惠待遇。

（五）“閱讀心得”大派對(duì)。

讀書(shū)不能做“兩腳書(shū)櫥”，要走出書(shū)本，關(guān)鍵是有自己獨(dú)到的體會(huì)和見(jiàn)解，所以要撰寫(xiě)心得，開(kāi)展“閱讀心得”大派對(duì)，開(kāi)展大討論。

三、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“悅讀”的具體讀書(shū)方法

“書(shū)是進(jìn)步的階梯，是遠(yuǎn)航的船只，是治病的良藥，是前賢的遺訓(xùn)，是摯友的忠告，書(shū)給人智慧，貽人聰明”。概古今中外，大凡事業(yè)上有成就的人，無(wú)一不和書(shū)結(jié)下不解之緣。然而今天，書(shū)海茫茫，書(shū)山巍巍，我們皓首窮經(jīng)也不可能讀完世界上所有的書(shū)籍。況且中學(xué)生本身的學(xué)業(yè)也有一定的負(fù)擔(dān)，只能利用課余時(shí)間進(jìn)行閱讀，所以課外閱讀的方法很重要，正所謂“書(shū)山有路，急時(shí)難尋，信息似海，收存有術(shù)”，運(yùn)用正確的讀書(shū)的讀書(shū)方法非常重要。

（一）博覽讀書(shū)法：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

魯迅先生曾說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)嗜好，就不能盡其多，不先泛群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后精?！敝v的就是要博覽群書(shū)。中學(xué)生如同一個(gè)巨大的容器，因性格各異，故對(duì)書(shū)的喜好不同，如同“蘿卜青菜各有所好”一樣，通過(guò)博覽群書(shū)，學(xué)生才能找到自己喜歡的書(shū)籍。再者，世界上的事物是復(fù)雜的，要想深入探索客觀的奧秘，就需要具備多方面的知識(shí)，隨著社會(huì)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，各門(mén)學(xué)科之間的聯(lián)系日益緊密，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)也日益深入，如果作繭自縛，把自己局限于一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，那么就難以具有開(kāi)闊的視野，也難以做出突出的成績(jī)。同時(shí)，不廣泛地吸收人類(lèi)文明文化的優(yōu)秀成果，便難以在原有的基礎(chǔ)上推陳出新，繼承和發(fā)展。

（二）板塊讀書(shū)法：走馬觀花，一目十行。

板塊讀書(shū)法，也就是我們常說(shuō)的“瀏覽讀書(shū)法”。所謂“板塊”，是指把一個(gè)詞組，一個(gè)句子，一段文字，甚至一個(gè)章節(jié)視為一個(gè)小整體――“板塊”。在閱讀時(shí)，把這個(gè)小整體“板塊”作為視讀單位，有意識(shí)地略過(guò)不必要閱讀部分的一種快速閱讀法。書(shū)海漫漫，中學(xué)生時(shí)間有限，如果每本書(shū)都一絲不茍地讀一遍，一則時(shí)間不允許，二則有些書(shū)報(bào)也無(wú)認(rèn)真研讀的必要。所以，在閱讀時(shí)，對(duì)一般的參考性書(shū)籍、資料性書(shū)籍和消費(fèi)性書(shū)報(bào)，只需要隨便地“瀏覽”一下即可，這樣，既省時(shí)間，效率又高。譬如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》”時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生一般的內(nèi)容可泛讀，而一些經(jīng)典篇章則需研讀，甚至反復(fù)地去讀（下面具體談到）。

（三）拉網(wǎng)讀書(shū)法：博采眾長(zhǎng)，竭澤而漁。

三毛認(rèn)為：“學(xué)問(wèn)，是一張漁網(wǎng)，一個(gè)結(jié)一個(gè)結(jié)，結(jié)出了捕魚(yú)的工具?！惫湃俗x書(shū)，求博，求精，先博而后精，因?yàn)閺V閱博覽乃是知識(shí)大廈賴(lài)以高聳的基石。杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鳖櫻孜湔f(shuō)：“學(xué)博而識(shí)精，理到而辭達(dá)?！彼麄?cè)诓W(xué)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)博采各家之長(zhǎng)，集思廣益，然后由博返約，觸類(lèi)旁通，“匯百家之說(shuō)而成一學(xué)”，從而在學(xué)術(shù)上較之于前人有所裨益，有所創(chuàng)新，有所突破，形成一個(gè)新的歷史里程碑。中學(xué)生應(yīng)開(kāi)闊眼界，知識(shí)面廣一些，網(wǎng)應(yīng)撒得大一些。我給學(xué)生開(kāi)列的書(shū)目涉及古今中外，撒開(kāi)大網(wǎng)，努力網(wǎng)羅，搜集更多的知識(shí)，只有這樣，才能與紛繁復(fù)雜的社會(huì)及知識(shí)系統(tǒng)相應(yīng)。

（四）取精讀書(shū)法：沙里淘金，掌握精髓。

上面提到的三種是泛讀法，廣博泛覽之后，應(yīng)專(zhuān)精攻讀。廣博泛覽和專(zhuān)精攻讀是對(duì)立的統(tǒng)一，兩者是互相滲透、相輔相成的。唯有博，才能功力于專(zhuān)；唯有專(zhuān)，才能融會(huì)于博。如學(xué)生在閱讀《三國(guó)演義》時(shí)，我列出的一些經(jīng)典篇章：“桃園三結(jié)義”“三英戰(zhàn)呂布”“曹操哭將”“呂布之死”“三顧茅廬”“火燒博望坡”“單騎救幼主”“縱火燒赤壁”“命喪落鳳坡”“刮骨療毒”“赤兔失主”“托孤白帝城”“七擒又七縱”“千古出師表”“星隕五丈原”，這樣沙里淘金，把這些篇目作為重點(diǎn)去閱讀，既節(jié)約了學(xué)生的時(shí)間，又掌控了《三國(guó)演義》的精髓。而且我發(fā)現(xiàn)學(xué)生不再覺(jué)得這么厚厚的書(shū)乏味了，興趣倍增。

（五）提要讀書(shū)法：抓其要點(diǎn)，探其妙義。

韓愈在《進(jìn)學(xué)解》里提出了他的讀書(shū)方法：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之篇，記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。”

譬如一部《西游記》，其精華部分在“大鬧天宮”，從“豬八戒招親”始，情節(jié)頗具雷同。在學(xué)生閱讀時(shí)，指導(dǎo)他們重點(diǎn)研讀“大鬧天宮”，降妖除魔部分以“三打白骨精”、“三借芭蕉扇”為主，其余則泛讀，這樣就重放輕，抓其要點(diǎn)，一部《西游記》則不需花費(fèi)很多時(shí)間。結(jié)合中考的名著閱讀，即可輕松探其妙義。

（六）三步讀書(shū)法：儲(chǔ)存，比較，批判。

1.儲(chǔ)存，即上文的廣泛閱讀，主要是積累知識(shí)，讓學(xué)生做好讀書(shū)筆記，填好下面的導(dǎo)讀卡。“積土成山，風(fēng)雨興焉”，這個(gè)道理毋庸贅言。

2.比較，即比較從書(shū)中學(xué)到知識(shí)，用理智的天平仔細(xì)衡量各種書(shū)的不同觀點(diǎn)，也可同類(lèi)書(shū)比較，可以博采各家之長(zhǎng)，集大成于一身，從而取得真才實(shí)學(xué)。還是以《三國(guó)演義》為例，一位同學(xué)在一次“閱讀討論會(huì)”上說(shuō):“我看了圖書(shū)《三國(guó)演義》和連環(huán)畫(huà)《三國(guó)志》，發(fā)現(xiàn)曹操這個(gè)人，從漢相到漢賊，這本質(zhì)和董卓是一樣的，都是‘挾天子以令諸侯’。曹操?gòu)囊粋€(gè)刺殺董卓的英雄而變成為奸賊，這一點(diǎn)是可惡的。但曹操又有肯定的一面，他比董卓的志向遠(yuǎn)大，而且善于用人，在平定北方上是有功的?！庇羞@樣的討論作基礎(chǔ)，教學(xué)《觀滄?！?、《龜雖壽》兩首詩(shī)就容易多了。

3.批判，即找出書(shū)中的謬誤并加以批判，從而吸收書(shū)中的精華，吸取有用的知識(shí)，拋棄那些無(wú)益的東西。譬如我讓學(xué)生寫(xiě)文學(xué)評(píng)論，他們對(duì)《三國(guó)演義》原著中的一些封建迷信，《水滸》中的崇尚暴力，《西游記》中宣揚(yáng)的“佛法無(wú)邊“都提出了批判，有了自己正確的是非觀，值得肯定。

哲學(xué)家說(shuō)：“要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，就是在上面種上莊稼；要想讓靈魂凈潔，那就用美德去占領(lǐng)它?！?/p>

美籍華人、著名心理學(xué)家李恕信在《瀟灑的母親》一書(shū)中講：一個(gè)小女孩趴在窗臺(tái)上，看人埋葬死狗，淚流滿面。這時(shí)她母親將她帶到另一個(gè)窗口，讓她欣賞美麗的花園。果然小孩愁云一掃，變得歡樂(lè)起來(lái)。這故事告訴人們一個(gè)道理：我們看世界，切不可只用一個(gè)窗口，光明總比黑暗能激勵(lì)人。

我想，一個(gè)用美德占領(lǐng)靈魂的人，他不會(huì)像富士康員工那樣漠視生命；一個(gè)用愛(ài)心奉獻(xiàn)社會(huì)的人，他不會(huì)像“鄭醫(yī)生魔鬼”那樣屠殺生靈；一個(gè)用寬厚對(duì)待他人的人，他不會(huì)像“劉爆炸”那樣解決糾紛。

老師要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀，教育學(xué)生從多個(gè)窗口接觸世界，讓他們成為真正的“知本家”，先富“腦袋”，啟迪心智，快樂(lè)成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇9

一、用于預(yù)習(xí)，喚起閱讀期待

在預(yù)習(xí)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“閱讀材料”的內(nèi)容，容易喚起學(xué)生的閱讀期待，提高預(yù)習(xí)的效率。如教學(xué)《奇怪的大石頭》這篇課文，要求學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)先讀讀課后“資料袋”中的內(nèi)容，學(xué)生從“資料袋”中就可了解到李四光是個(gè)多么了不起的地質(zhì)學(xué)家，他為我國(guó)的石油事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)……這樣，“資料袋”內(nèi)容和課文內(nèi)容得到了溝通和聯(lián)系，從而喚起學(xué)生閱讀文本的期待——“課文中講到了李四光的什么事？”“李四光為什么會(huì)那么了不起？”帶著這份期待，帶著“資料袋”的信息，學(xué)生會(huì)迫切地投入到文本的閱讀中去，去了解課文，分析問(wèn)題，由“要我讀”變?yōu)椤拔蚁胱x”“我要讀”，學(xué)習(xí)的效率也大大提高。

二、靈活穿插，加深理解體驗(yàn)

在教學(xué)中，要根據(jù)課文的特點(diǎn)與“閱讀材料”的內(nèi)容，把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生深入學(xué)習(xí)文本起到輔助作用，讓學(xué)生有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。

1. 課始引用，激發(fā)欲望。許多“閱讀材料”是新課導(dǎo)入的極好材料。課始階段，教師應(yīng)善于運(yùn)用這些“閱讀材料”，設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生的好奇心和讀書(shū)欲望，收到“課未始，情已動(dòng)”的教學(xué)效果。例如，《西游記》是孩子們百看不厭的電視劇。孩子們個(gè)個(gè)神往孫悟空，迷戀著孫悟空的故事?！逗锿醭鍪馈氛n文之后有個(gè)“課外書(shū)屋”，簡(jiǎn)介了《西游記》的主要人物和故事。在上《猴王出世》伊始，老師先讓學(xué)生讀這個(gè)“課外書(shū)屋”的內(nèi)容，然后再根據(jù)“課外書(shū)屋”的內(nèi)容設(shè)置懸念：“《西游記》里的一個(gè)個(gè)故事神奇無(wú)比，一定會(huì)讓我們著迷；一個(gè)個(gè)撲朔迷離的神話世界一定會(huì)讓我們流連忘返。孫悟空神勇善戰(zhàn)，智慧過(guò)人。同學(xué)們，你們想知道孫悟空這個(gè)猴王出世的神話故事嗎？”這樣就易于激發(fā)學(xué)生迫不及待閱讀《猴王出世》的欲望。

2. 課中穿插，深度體驗(yàn)。在課堂教學(xué)中抓住時(shí)機(jī)充分利用“閱讀材料”，可以突出教學(xué)的重點(diǎn)，突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)。如，《泊船瓜洲》一文后面，安排了“資料袋”，里面介紹了詩(shī)人王安石在作《泊船瓜洲》時(shí)，選用“綠”字的經(jīng)過(guò)。在引導(dǎo)學(xué)生理解感悟“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，先讓學(xué)生想一想，說(shuō)一說(shuō)：“綠”是什么意思？你覺(jué)得這句話中哪個(gè)詞用得好？為什么？在學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人用一個(gè)“綠”字展現(xiàn)了江南春天的景象之后，老師提出要求：“據(jù)說(shuō)‘春風(fēng)又綠江南岸’中的‘綠’字，作者在作詩(shī)過(guò)程中曾修改過(guò)多次，最后定稿時(shí)才用了‘綠’字。我們一起來(lái)看一看，作者用過(guò)什么字？為什么最后用‘綠’字，而不用其他的字？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀體會(huì)課后資料袋的內(nèi)容，然后交流交流。”這樣適時(shí)巧妙地引入“資料袋”，讓學(xué)生更進(jìn)一步地感受詩(shī)人對(duì)詞的推敲及用詞的準(zhǔn)確傳神，體會(huì)到詩(shī)人用一個(gè)“綠”字生動(dòng)鮮活地展現(xiàn)了江南春天的一派欣欣向榮的景象，表達(dá)了濃濃的思鄉(xiāng)情，有助于學(xué)生深度理解詩(shī)意體會(huì)意境，學(xué)習(xí)詩(shī)人的創(chuàng)作藝術(shù)和創(chuàng)作精神。

3. 課尾結(jié)合，遷移學(xué)習(xí)。不少課文后編排有“閱讀鏈接”，它是與課文相關(guān)聯(lián)的“閱讀材料”，一般是與課文同主題的文章。這樣的安排是為了引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)和方法進(jìn)行遷移學(xué)習(xí)，其好處一是深化對(duì)課文的理解體會(huì)，二是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用的能力，達(dá)到“教是為了不教”的境地。這樣的“閱讀鏈接”穿插在課尾比較合適。如，《威尼斯的小艇》課后有一個(gè)“閱讀鏈接”——《威尼斯之夜》。在教學(xué)課文《威尼斯的小艇》，學(xué)生掌握了“抓住景物特點(diǎn)，體會(huì)威尼斯的獨(dú)特風(fēng)光”的學(xué)習(xí)方法之后，進(jìn)行學(xué)法遷移，拓展閱讀《威尼斯之夜》。學(xué)生通過(guò)閱讀，感悟到威尼斯之夜的嫵媚、明靜、清新和恬靜，從另一個(gè)側(cè)面感受到了威尼斯的美麗迷人的獨(dú)特風(fēng)情。這樣學(xué)生對(duì)威尼斯就有了更全面的了解，對(duì)威尼斯也就更加的喜愛(ài)了，在深化了對(duì)課文的理解和體會(huì)的同時(shí)也培養(yǎng)了自學(xué)能力。

4. 反復(fù)使用，融會(huì)貫通。“閱讀材料”在教學(xué)中并非只能使用一次，根據(jù)“閱讀材料”的特征及教學(xué)的需要，可以多次穿插運(yùn)用。如，《那片綠綠的爬山虎》課后的“資料袋”，呈現(xiàn)的是《一張畫(huà)像》的修改原稿。課文第三自然段有這么一句話：“翻到我的那篇作文，我一下子愣住了：映入眼簾的是紅色的修改符號(hào)和改動(dòng)后增添的小字，密密麻麻，幾頁(yè)紙上到處都是紅色的圈、鉤或直線、曲線?！痹诮虒W(xué)中可隨文出示“資料袋”，告訴學(xué)生：“這就是當(dāng)年葉圣陶先生給初三學(xué)生肖復(fù)興修改的那篇文章，你們從修改稿上看到了什么，有什么感受？”課文中“密密麻麻、到處都是紅色的圈、鉤或直線、曲線”等詞語(yǔ)的意思躍然于修改稿上，不言而喻了，同時(shí)學(xué)生對(duì)葉圣陶先生的人品也產(chǎn)生了初步印象。此時(shí)讓學(xué)生再來(lái)讀讀課文句子，學(xué)生就容易體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)的感受，對(duì)葉老的敬佩之情也油然而生。學(xué)到課文第四自然段時(shí)，再出示“資料袋”，讓學(xué)生對(duì)照修改稿，進(jìn)行比較；從題目《一張畫(huà)像》改成《一幅畫(huà)像》中體會(huì)到葉老先生用詞的準(zhǔn)確性；從“怎么你把包幾何課本的書(shū)皮去掉了呢”與原句“怎么你把幾何課本的包書(shū)紙去掉了呢”的比較中，體會(huì)葉老先生的修改使得句子干凈了也規(guī)范了。進(jìn)而讓學(xué)生再選幾處說(shuō)說(shuō)修改后好在哪？引導(dǎo)學(xué)生和作者一起從葉老先生的批改中感受到“他的認(rèn)真、平和以及溫暖，如春風(fēng)拂面”。學(xué)完課文后，再次出示“資料袋”，對(duì)照修改原稿，圍繞“修改作文的方法”這一主題，讓學(xué)生以小組合作的形式展開(kāi)討論，匯總并列出葉圣陶先生“增”“刪”“改”“調(diào)”“換”“留”這六種修改作文的方法，最后出示一些病句讓學(xué)生用學(xué)過(guò)的修改符號(hào)試著修改，從而使學(xué)生在修改病句的實(shí)踐操作中學(xué)會(huì)運(yùn)用修改方法，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目的。

“閱讀材料”作為語(yǔ)文教材的重要組成部分，要發(fā)揮其最大價(jià)值，出示的時(shí)機(jī)是非常關(guān)鍵的。到底是放于課始，還是課尾，或是課堂教學(xué)過(guò)程中穿插，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的“閱讀材料”和課文好好去揣摩，使“閱讀材料”與文本解讀的整合恰到好處，讓“閱讀材料”合理巧妙而有效地服務(wù)于文本解讀。

三、拓展延伸，豐富閱讀積累

教材中有不少“閱讀鏈接”“資料袋”“課外書(shū)屋”介紹與課文相關(guān)的書(shū)籍或該作者的系列作品，意在讓學(xué)生拓展延伸，自主探究，擴(kuò)大閱讀面，加深對(duì)課文的理解，豐富閱讀積累，提高閱讀和培養(yǎng)收集處理信息的能力。為了提高閱讀成效，在學(xué)生課外閱讀完相關(guān)書(shū)籍（或作品）之后，我們可以根據(jù)這些讀物的特點(diǎn)，在課堂上安排一定的時(shí)間，以提問(wèn)、競(jìng)答、談話、表演、寫(xiě)作、畫(huà)畫(huà)等方式，讓學(xué)生回答與此相關(guān)的知識(shí)性、趣味性的問(wèn)題，交流彼此的心得；或根據(jù)讀物編輯一些難度適宜、便于操作的試題，檢查學(xué)生的閱讀效果。如，《草船借箭》課文之后有個(gè)“資料袋”，里面簡(jiǎn)介了《三國(guó)演義》的主要人物和故事。在教學(xué)完《草船借箭》，我們利用其故事懸念，激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望，然后要求學(xué)生運(yùn)用課內(nèi)掌握的“抓住人物外貌、表情、動(dòng)作、語(yǔ)言和心理活動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，感受人物形象，體會(huì)人物的思想感情”學(xué)習(xí)方法在課外自主閱讀《三國(guó)演義》。學(xué)生閱讀完《三國(guó)演義》，我們組織學(xué)生在課內(nèi)開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì)：可以講故事，可以分角色進(jìn)行故事片段表演，可以評(píng)論書(shū)中的人物、情節(jié)，可以鑒賞創(chuàng)作藝術(shù)，可以寫(xiě)讀后感，可以辦閱讀手抄報(bào)等等。這樣，學(xué)生在自主閱讀和相互交流中逐步走向深度理解，更為豐富地感悟到《三國(guó)演義》的思想意義和藝術(shù)特色，從而也激發(fā)了他們的閱讀興趣，真正實(shí)現(xiàn)“得法于課內(nèi)，受益于課外”。

篇10

關(guān)鍵詞：初中閱讀 四大名著 閱讀交流 體會(huì) 收獲

一 、課題的提出

新課標(biāo)下，名著閱讀是初中語(yǔ)文教材中的一個(gè)重要組成部分，它對(duì)積淀學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力、學(xué)生人格的形成都有重大作用。課外閱讀已經(jīng)成為語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，它與課堂講讀教學(xué)、作文教學(xué)緊密相聯(lián)，密切配合，相輔相成。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，要求7-9年級(jí)學(xué)生課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。

可現(xiàn)實(shí)中調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閱讀量嚴(yán)重不足，對(duì)于四大名著，全部讀完的學(xué)生寥寥無(wú)幾，完整地讀過(guò)兩部的也并不多，以前，針對(duì)此現(xiàn)象，做過(guò)大量的宣傳，也采取過(guò)一些具體的辦法。比如，給學(xué)生推薦，讓學(xué)生下去自己找書(shū)讀，可對(duì)于升入初中課業(yè)繁多的學(xué)生，這樣的要求收效甚微;還有利用閱讀課，督促學(xué)生閱讀，可對(duì)于真正讀好讀懂名著，每學(xué)期的那為數(shù)不多的閱讀課，真是杯水車(chē)薪，達(dá)不到閱讀的效果，并且學(xué)生人數(shù)過(guò)多，不可能在閱讀課上指導(dǎo)過(guò)來(lái);還嘗試過(guò)讓學(xué)生每天抄寫(xiě)一部分，可是學(xué)生忙于各科作業(yè)，因此應(yīng)付的人不在少數(shù)，最后檢查，發(fā)現(xiàn)要求了等于沒(méi)要求，抄完了了解的人并不多。學(xué)生對(duì)名著讀書(shū)的失敗，一直讓我處在迷惑、不知所措中。不知道除了以上的這些因素影響外，究竟還有些什么原因，使我們閱讀名著的道路如此坎坷呢？后來(lái)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的調(diào)查分析，我了解到，其實(shí)影響學(xué)生不讀名著的原因還有以下幾點(diǎn)：

1.男女生性格差異導(dǎo)致大部分女生不喜歡讀《三國(guó)演義》和《水滸》這樣的書(shū)籍，而男生有很多是喜歡的。所以有相當(dāng)多的女同學(xué)是沒(méi)讀過(guò)這兩部書(shū)的。

2.四大名著原著基本都是白話和文言相雜，語(yǔ)言表達(dá)基礎(chǔ)較差的學(xué)生讀起來(lái)很費(fèi)勁，有些同學(xué)認(rèn)為讀起來(lái)麻煩，不順口，也不愿意去讀。

3.由于時(shí)代的隔閡，學(xué)生普遍對(duì)名著缺乏了解，缺乏親近感。當(dāng)今文化信息來(lái)源渠道多，快捷，多數(shù)學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)、電視，傾向于文化快餐，即便為了考試，他們也樂(lè)于接受各類(lèi)“名著速讀本”，對(duì)原著沒(méi)胃口。

針對(duì)這些原因，我一直在思考，該用什么樣的方法來(lái)引領(lǐng)學(xué)生有效的讀四大名著呢？在接這一屆新生的時(shí)候，確立了如何引領(lǐng)學(xué)生一起讀四大名著的課題，并開(kāi)始逐步實(shí)施。

二、課題的實(shí)施

首先，依據(jù)學(xué)生實(shí)際和課時(shí)的安排，我確立了所讀的書(shū)目和讀書(shū)的時(shí)間。四大名著當(dāng)中，《西游記》的內(nèi)容幾乎人盡皆知，而《紅樓夢(mèng)》對(duì)初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，文學(xué)性太強(qiáng)，還不太容易讓大多數(shù)初中學(xué)生閱讀，所以我就把重心放在了閱讀《水滸》和《三國(guó)演義》上。三年初中，初三面臨會(huì)考，時(shí)間安排上指望不上，因此初一、初二一年一本，兩年時(shí)間里要把這兩部書(shū)讀完。但是，在學(xué)校，學(xué)生基本沒(méi)有一個(gè)大段時(shí)間來(lái)讀書(shū)，來(lái)交流，那又要如何把讀書(shū)落到實(shí)處呢？針對(duì)實(shí)際，我把學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間安排在了下午的夕會(huì)和課堂的前十分鐘來(lái)互補(bǔ)完成。

具體實(shí)施過(guò)程如下，以《水滸傳》為例：

1.《水滸傳》共120回，班級(jí)學(xué)生有46名，在開(kāi)學(xué)初，按一個(gè)學(xué)生平均三回（基礎(chǔ)好點(diǎn)的學(xué)生三回，基礎(chǔ)弱的兩回），把要閱讀的目錄分配給學(xué)生，讓學(xué)生利用周末、假期的時(shí)間（一學(xué)期也就認(rèn)真讀一、兩回），精讀布置給的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生提出閱讀要求：要反復(fù)閱讀原文，讀不懂的部分可以借助工具書(shū)、電腦查詢(xún)，也可以找家長(zhǎng)、老師幫助，必須要把原文讀懂，然后用現(xiàn)代比較通俗易懂的語(yǔ)言把內(nèi)容翻譯過(guò)來(lái)，在翻譯的過(guò)程中，重要的人物和事件必須交代清楚，并且要在自己翻譯的文章后面，就這一回當(dāng)中的內(nèi)容，提出三、四、五不等的幾個(gè)問(wèn)題。

2.學(xué)生按照規(guī)定的時(shí)間，把自己閱讀部分翻譯的內(nèi)容交到老師處，我按照學(xué)生的完成的情況進(jìn)行批閱指導(dǎo)，不合格的打回去重做。

3.利用夕會(huì)和課前十分鐘的時(shí)間，按照故事內(nèi)容的發(fā)展，學(xué)生依次上講臺(tái)給大家展示自己的作品，在其讀書(shū)的過(guò)程中，其他的學(xué)生要認(rèn)真聽(tīng)讀，關(guān)鍵的內(nèi)容可在草稿紙上做適當(dāng)標(biāo)注，準(zhǔn)備回答該生后面提出的問(wèn)題。

4.聽(tīng)讀得不好的學(xué)生，或者對(duì)某章回感興趣的同學(xué)，可把這部分的內(nèi)容借閱，利用課余的時(shí)間，自己進(jìn)行詳盡閱讀。

三、課題實(shí)施的體會(huì)和收獲

在不斷的實(shí)踐摸索中，通過(guò)不斷完善閱讀方法，我引領(lǐng)著學(xué)生，在初一、初二兩年的時(shí)間里，終于順利的把《水滸傳》和《三國(guó)演義》讀完了。剛開(kāi)始，只是抱著讓學(xué)生能夠完整地把兩本名著有效讀完的想法，可沒(méi)有想到，在實(shí)踐過(guò)程中，卻發(fā)現(xiàn)這樣的做法，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，帶來(lái)了許多的好處，可以說(shuō)是“一舉多得”。

1.交給了學(xué)生一種讀書(shū)的方法，養(yǎng)成了學(xué)生一種良好的讀書(shū)習(xí)慣。通過(guò)這樣的方式，首先讓學(xué)生知道了，依據(jù)書(shū)籍的內(nèi)容和自我讀書(shū)的目標(biāo)，讀書(shū)的方法基本有三種：粗讀、略讀、精讀。有些書(shū)可瀏覽粗讀，而名著是要精讀的。并通過(guò)老師的指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生在讀書(shū)過(guò)程中，遇到問(wèn)題應(yīng)該如何去解決問(wèn)題。

2.在翻譯的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力，讓學(xué)生如何把意思表達(dá)的完整、清晰、明了?；A(chǔ)較好的學(xué)生甚至可以嘗試表達(dá)的較生動(dòng)。

4.在給大家讀書(shū)的過(guò)程中，鍛煉學(xué)生當(dāng)眾口頭語(yǔ)言表達(dá)的能力，包括如何站立，如何做到聲音洪亮，讓全班同學(xué)都聽(tīng)到。剛開(kāi)始有的同學(xué)上臺(tái)不知道手該往哪里放，腳也不知道該怎么站，也不好意思大聲說(shuō)話，后來(lái)通過(guò)鍛煉和其他同學(xué)的榜樣力量，還真的有了很大的進(jìn)步。

5.培養(yǎng)了學(xué)生的聽(tīng)力，學(xué)習(xí)聽(tīng)讀的時(shí)候集中注意力，聽(tīng)清楚故事內(nèi)容，并在一次次的實(shí)踐中，學(xué)會(huì)抓主要人物事件，做簡(jiǎn)單的記錄。