導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育理論與與實(shí)踐，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）成人教育理論的誤讀

在現(xiàn)實(shí)的研究語境和話語系統(tǒng)中，成人教育理論常常表現(xiàn)出三種取向，即政策詮釋、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論演繹。盡管主觀上研究者往往并非此意，但客觀上的三種研究傾向，導(dǎo)出了有關(guān)成人教育理論自身存在的“價(jià)值性”問題。

1.成人教育理論即政策詮釋

教育理論與教育政策是教育研究關(guān)注的兩個(gè)命題，二者存在多方面的聯(lián)系，政策研究是教育理論研究的一個(gè)嶄新領(lǐng)域，有助于澄清政策和實(shí)踐面臨的理論問題。但是政策詮釋不能取論探求，因?yàn)槎叽嬖谥鴮W(xué)術(shù)話語與政治話語的區(qū)別。成人教育理論研究中過多的政策詮釋將導(dǎo)致兩方面的問題：

其一，是理論的政策化——偏離了理論的學(xué)術(shù)精神，不利于成人教育知識的積累；

其二，是理論的口號化——用各種政策口號取代學(xué)理探析，容易走向理論的俗化。

2.成人教育理論即經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

經(jīng)驗(yàn)，是成人教育實(shí)踐話語的一種歸納，蘊(yùn)含著成人教育的實(shí)踐智慧，但往往帶有感性化和零散性的特點(diǎn)。在成人教育的研究文獻(xiàn)中，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)占據(jù)了相當(dāng)?shù)牟糠?，以至于出現(xiàn)了成人教育理論研究經(jīng)驗(yàn)化的傾向。理論來自于經(jīng)驗(yàn)，但從經(jīng)驗(yàn)升華為理論，有著復(fù)雜的理論抽象過程和精致的思維加工過程，簡單地將理論研究視為經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，往往會導(dǎo)致理論的粗糙與板結(jié)，不利于成人教育學(xué)術(shù)話語的獨(dú)立、發(fā)展和完善。

3.成人教育理論即教育理論的演繹

還有一種誤讀現(xiàn)象就是忽略成人教育的“個(gè)性”，而將普通教育理論直接拿來加以演繹的傾向，其目的在于希望由此獲得類似于“成人教育學(xué)”的學(xué)術(shù)衣冠。這種做法乍看頗有幾分“科學(xué)”的味道，似乎使成人教育理論在一夜之間“成熟”起來了。但是，應(yīng)當(dāng)明確，大部分的普通教育理論，以非成人的教育實(shí)踐為藍(lán)本，簡單的話語移植并不能解決成人教育理論的貧瘠，更無法矗立起成人教育理論的脊梁。成人教育的立“命”之本，在于其教育對象的成年性；成人教育的立“學(xué)”之基，亦在于其教育對象的獨(dú)特性。換而言之，成人教育理論必須確立它的無可替代性，而這種無可替代性的確立惟在成人世界中研討成人教育，才有可能真正有所探獲?；貧w成人，回到成人世界，永遠(yuǎn)是成人教育及其研究的根本。

（二）成人教育理論的解讀

成人教育理論“應(yīng)該”是什么，這似乎是一個(gè)困擾著成人教育研究者的永恒問題。對此問題的不同回答，往往可以區(qū)分出不同的理論流派和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，但同時(shí)這又是一個(gè)非確定性的問題。也許我們尋求的不只是“應(yīng)該”，而是帶有幾分“規(guī)定”的色彩，是一種規(guī)定性定義和綱領(lǐng)性定義兼而有之的東西。在中國成人教育的實(shí)踐情景下，在當(dāng)代我國成人教育知識的背景中，我們認(rèn)為成人教育理論有以下幾方面的價(jià)值訴求。

1.探求成人教育知識

西方的哲學(xué)發(fā)展，建立了良好的知識論傳統(tǒng)，也激發(fā)了學(xué)者們探尋真理的愿望，使得哲學(xué)成為“愛智慧”的別名，“認(rèn)識你自己”，成為高高懸掛在理性天空的一面明鏡。成人教育理論研究，首先是對成人教育哲學(xué)的研究，為自己的持續(xù)性發(fā)展奠定根基，解決困擾著理論和實(shí)踐發(fā)展的一系列問題。渾厚成就高遠(yuǎn)，在成人教育理論發(fā)展的初期，知識積累尤其重要。在中國，成人教育文化的脆弱，極大程度上是其相關(guān)知識的匱乏，顯然，構(gòu)建和豐富成人教育知識及其體系是擺在未來幾代成人教育理論工作者面前的無可推卸的歷史使命。

2.完善成人教育學(xué)科

作為教育學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域，成人教育學(xué)科在中國的發(fā)展走過了曲折的道路。但它終究是一個(gè)嶄新的領(lǐng)地，是一塊潛在的沃土，相信隨著人的進(jìn)一步解放，社會將更多地關(guān)注到成人群體的教育活動(dòng)。完善的成人教育學(xué)科，需要一支專業(yè)化的研究者隊(duì)伍，需要自己的理論空間和專業(yè)雜志，需要構(gòu)建系統(tǒng)化的成人教育學(xué)課程體系，這是成人教育理論研究領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)使命。

3.審視成人教育問題

如果說美國“成人教育學(xué)”之父諾爾斯(MalcomKnowles)“重新發(fā)現(xiàn)”了成人教育價(jià)值的話，那么保羅·朗格郎(PaulLegrand)的終身教育理論則在全世界宣揚(yáng)和拓展了這一價(jià)值，而赫欽斯(RobotHotchins)又在他的“學(xué)習(xí)化社會”中高高揚(yáng)起了成人教育的大旗。但是，成人教育的進(jìn)程總是伴隨著種種問題，尤其是經(jīng)濟(jì)全球化和多元文化的發(fā)展，給成人教育的發(fā)展帶來了機(jī)遇，也提出了挑戰(zhàn)，成人正在期待教育世界的熱切關(guān)注，社會也正在關(guān)注成人世界的教育問題，只有發(fā)現(xiàn)并解決了制約成人教育實(shí)踐的癥結(jié)，才能走向和諧的成人教育。對問題的研究，不僅需要實(shí)踐工作者的關(guān)注，同樣需要理論工作者的投入。成人教育理論，應(yīng)該植根于實(shí)踐的土壤，在問題領(lǐng)域中汲取養(yǎng)分，為實(shí)踐提出一種理論的審視與理論的導(dǎo)向。

二、成人教育理論與實(shí)踐關(guān)系的范式與分析

理論與實(shí)踐，是成人教育研究中的一對重要范疇。對二者之間的關(guān)系的不同理解，決定著成人教育研究的基本面貌。在成人教育的研究視界和日常的經(jīng)驗(yàn)視界里，二者之間的關(guān)系存在三種基本范式，這三種關(guān)系范式背后存在著某種一致性的東西——二元論的哲學(xué)觀。

（一）理論高于實(shí)踐

關(guān)于理論與實(shí)踐的關(guān)系，經(jīng)常聽到“理論高于實(shí)踐”的論調(diào)。倘若僅在知識形態(tài)的層面上談的話，還有一些道理，然一旦延伸到理論者與實(shí)踐者的層面，則容易導(dǎo)致誤解。

“理論高于實(shí)踐”，本意上是指理論在知識的抽象形態(tài)上高于實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)性知識，它較多地表現(xiàn)為一套專業(yè)化的術(shù)語，從而與經(jīng)驗(yàn)的情緒性話語有別。盡管存在抽象程度的差異，但絲毫不意味著兩者之間的無關(guān)或隔離。理論知識源自于實(shí)踐的土壤，而不是理論研究者閉門造車的產(chǎn)物。沒有實(shí)踐的根基，只能筑起“主義”的烏托邦，最終陷入“為理論而理論”的清談，其結(jié)果及其價(jià)值必然遭受懷疑。同樣，這也不意味著理論者與實(shí)踐者之間存在“高”與“低”的關(guān)系，事實(shí)上，二者同是成人教育知識的創(chuàng)造者，理當(dāng)互相尊重彼此的勞動(dòng)。

（二）理論指導(dǎo)實(shí)踐

“理論指導(dǎo)實(shí)踐”，或許是生活中使用頻率最高的話語。理論，尤其是哲學(xué)理論，對實(shí)踐有著各個(gè)層面的影響作用。但是在知識越來越走向細(xì)化的當(dāng)代和未來，應(yīng)當(dāng)分析：實(shí)踐需要什么樣的理論指導(dǎo)，同時(shí)理論應(yīng)當(dāng)以怎樣的方式指導(dǎo)實(shí)踐？

從應(yīng)用的角度看成人教育研究，至少可以區(qū)分三種形式，即基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究，以及介于二者之間的“開發(fā)研究”。開發(fā)研究是理論與實(shí)踐溝通的重要橋梁，是在各種環(huán)境變量背景中對基礎(chǔ)理論進(jìn)行的一種應(yīng)用設(shè)計(jì)和實(shí)踐。開發(fā)研究的信度和效度，決定了這種“指導(dǎo)”的意義和價(jià)值。沒有這種媒介性、中介性的設(shè)計(jì)和開發(fā)，理論的指導(dǎo)只能是宏觀的和面向理念的，而不是實(shí)踐者所真切需要的、面向問題的和情景的指導(dǎo)。也許，這也正是值得反思的地方。

（三）理論解釋實(shí)踐

理論解釋實(shí)踐，是又一種現(xiàn)存的關(guān)系范式。在成人教育理論研究領(lǐng)域，曾長期存在著解釋論的取向，成人教育的研究者們將注意力置于實(shí)踐的詮釋方面，而缺少了一種研究的中立性和價(jià)值理性。

成人教育理論研究者的使命，不僅是解釋，更重要的是批判；不僅是描述，更重要的是反思；不僅是謳歌，更重要的是比較。理論不僅要建構(gòu)，理論還應(yīng)當(dāng)去解構(gòu)。在全球化時(shí)代到來之際，中國的理論研究者們必須從書齋回歸實(shí)踐，從本土擁攬全球，在世界成人教育發(fā)展的宏觀背景中，在中國成人教育發(fā)展的世紀(jì)走向中去探索、去研究。“全球視野，本土行動(dòng)”，也許是這個(gè)時(shí)代對成人教育研究者的新的訴求。

（四）對范式的反思

通過對成人教育研究中理論與實(shí)踐關(guān)系的范式分析，我們發(fā)現(xiàn)，盡管其表現(xiàn)形式不同，但有著一種共同的傾向——二元論的觀點(diǎn)。它將理論研究視為一種知識的生產(chǎn)，因而研究者控制了知識，掌握了話語的霸權(quán)；它將實(shí)踐視為一種知識的應(yīng)用，因而實(shí)踐者被排斥在“正統(tǒng)”的知識研究之外，而理論研究者也由此走向閉鎖，成為一種“自言自語者”，其理論未有機(jī)會在實(shí)踐中證實(shí)或證偽。這是一種研究的慣性，阻礙著中國成人教育文化的生成和發(fā)展。中國成人教育文化的脆弱，與缺乏一種理性的研究范式存在一定關(guān)系。

我們不禁要追問，有沒有走出藩籬的路？是否存在一種新的關(guān)系范式，在新的理念旗幟下重新關(guān)照理論與實(shí)踐呢？

三、走向?qū)υ?/p>

（一）對話的價(jià)值

對話，意味著尊重，意味著參與，也意味著理解。這種尊重、參與與理解，正是這個(gè)召喚人文精神和人文關(guān)懷的時(shí)代所倡導(dǎo)的新的價(jià)值觀。走向?qū)υ挘墙鉀Q理論與實(shí)踐之間緊張關(guān)系的一種重要選擇，在重建成人教育理論與實(shí)踐關(guān)系的過程中具有著重要的價(jià)值。

首先，重建對話有助于消解理論與實(shí)踐之間的緊張關(guān)系。傳統(tǒng)的視野中，成人教育研究一分為二，于是理論研究者與實(shí)踐研究者各執(zhí)一端，許多人包括理論研究者自己，在潛意識中將自己歸為某一群體，由此產(chǎn)生了一種觀念上的鴻溝。重建對話，有助于消解這種橫跨于理論與實(shí)踐之間的鴻溝，提升理論工作者與實(shí)踐工作者之間的認(rèn)同意識，從而形成一種良好的發(fā)展氛圍。

其次，重建對話有助于理論與實(shí)踐的和諧發(fā)展。理論的繁榮未必意味著實(shí)踐的提高，實(shí)踐的擴(kuò)張也未必導(dǎo)致理論的發(fā)展，只有二者在“對話”的前提下相互參與，理論才能獲致豐富的研究資源，實(shí)踐也才能獲得理性的關(guān)照。

說到底，對話關(guān)系要求理論與實(shí)踐在“理解”的旗幟下建構(gòu)一種理想的“溝通情景”，這就意味著二者應(yīng)當(dāng)走向一種嶄新的關(guān)系范式——“行動(dòng)研究”。

（二）對話的實(shí)現(xiàn)：行動(dòng)研究

行動(dòng)研究(ActionResearch)是對社會情境的研究，旨在提高具體社會活動(dòng)的行動(dòng)質(zhì)量。其源起，在很大程度上是為了克服理論與實(shí)踐脫節(jié)的弊端。受政治、經(jīng)濟(jì)、文化思潮等各種因素的影響，行動(dòng)研究在教育領(lǐng)域經(jīng)歷了由盛到衰又重新興盛的歷程，行動(dòng)研究的側(cè)重點(diǎn)也有所轉(zhuǎn)移：從重視量化方法的運(yùn)用，到偏重定性方法研究，再到強(qiáng)調(diào)“批判性”的探索。然而，緊密聯(lián)結(jié)理論與實(shí)踐始終是行動(dòng)研究的主旨。行動(dòng)研究是成人教育實(shí)現(xiàn)研究與實(shí)踐的合一，締結(jié)理論與實(shí)踐對話關(guān)系的現(xiàn)實(shí)途徑。

1.走向研究共同體

走向行動(dòng)研究，從本質(zhì)上要求理論研究者和實(shí)踐研究者建立一種新的存在關(guān)系，即進(jìn)行有效的溝通和對話，為此建立“研究共同體”成為一種必要?！肮餐w”(community)的思想發(fā)端于德國社會學(xué)者藤尼斯，其核心理念就是“分享”，而走向研究共同體，就是旨在樹立起“學(xué)會分享”的新的研究精神，即理論界和實(shí)踐界以對問題的關(guān)注為核心，相互分享彼此的經(jīng)歷和困惑，彼此的挑戰(zhàn)與智慧。這種研究共同體可以確立起二者之間的新型關(guān)系，在對話的前提下共同面向?qū)嵺`中的問題情景。

研究共同體，既是一種合作理念，同時(shí)也是一種制度形式。為此，構(gòu)建研究共同體要求確立起相關(guān)的合作機(jī)制。首先，應(yīng)當(dāng)有共同的研究愿景，各個(gè)層面和領(lǐng)域的理論者和實(shí)踐者在共同愿景的前提下走到一起，形成一個(gè)充滿“研究精神”的行動(dòng)團(tuán)隊(duì)。其次，消除研究共同體中的組織智障，理論者與實(shí)踐者相互尊重，重建起一種理解的關(guān)系，實(shí)踐者不再只是理論者研究的對象，而成為研究過程中的伙伴。再次，建立良好的分工與合作關(guān)系，團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)成員，實(shí)現(xiàn)在分工的基礎(chǔ)上合作，在合作的前提下分工相結(jié)合，以至在研究的每一具體問題上都能見到群體的智慧。

2.研究與行動(dòng)過程合一

在行動(dòng)研究中，專業(yè)研究人員參與到實(shí)踐中去，與實(shí)踐者一起面對問題情景，這種角色立場的趨同，使原來處于摩擦與隔閡的兩類人員能夠達(dá)成溝通與理解。倡導(dǎo)成人教育的行動(dòng)研究，即是倡導(dǎo)行動(dòng)過程與研究過程走向合一性。

一方面，實(shí)現(xiàn)在行動(dòng)中研究。行動(dòng)研究不是在脫離教育教學(xué)實(shí)際的書齋中完成的，也不是單純的資料收集、閱讀和整理，而是研究者在“現(xiàn)場”的行動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、研究和解決問題。研究過程以行動(dòng)開始，在行動(dòng)中進(jìn)行，并以行動(dòng)質(zhì)量的提高與否作為檢驗(yàn)其效果的標(biāo)準(zhǔn)，可以說行動(dòng)推動(dòng)著研究的進(jìn)展。

另一方面，實(shí)現(xiàn)在研究中行動(dòng)。行動(dòng)研究不同于經(jīng)驗(yàn)的“行動(dòng)”，要求人們把關(guān)于成人教育的假設(shè)付諸檢驗(yàn)與實(shí)證。為此，要記錄、搜集和分析關(guān)于行動(dòng)背景、事件、行為和結(jié)果的證據(jù)。行動(dòng)研究中的行動(dòng)具有系統(tǒng)程序，與研究過程密不可分，與理論密切聯(lián)系，從而，研究的過程就成為直接改進(jìn)操作或改善實(shí)踐的過程。

3.關(guān)注問題情景和反思

行動(dòng)研究，完全可以顧其名而思其意，其過程的最大特點(diǎn)即是“行動(dòng)”，是一種面向問題情景的研究，在本質(zhì)上體現(xiàn)著研究的“實(shí)踐性”。行動(dòng)研究沒有固定的程式，強(qiáng)調(diào)視具體問題情境靈活對待問題，但一般來講行動(dòng)研究過程有著類似的步驟：計(jì)劃——行動(dòng)——考察——反思。計(jì)劃、行動(dòng)和考察，都是面對具體的實(shí)踐問題情景，力求找準(zhǔn)問題之所在，從而建立具有針對性的研究課題，且由理論工作者和實(shí)踐者工作者共同開展項(xiàng)目研究。在研究過程中和研究結(jié)束時(shí)，強(qiáng)調(diào)參與者的反思，要求實(shí)現(xiàn)“在反思中成長”。

篇2

[關(guān)鍵詞] 音樂；教學(xué)；創(chuàng)新

【中圖分類號】 J60-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）10-234-1

一、引言

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基有一句名言：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！彼哉f在教育要面向全體，要為學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)實(shí)施素質(zhì)教育，因材施教才會真正的體現(xiàn)出教育的價(jià)值以及教育的重要性，音樂教育的創(chuàng)新思想就應(yīng)運(yùn)而生。

二、音樂教育創(chuàng)新的概念以及設(shè)定

在現(xiàn)在的音樂教育中，音樂教育是通過一定的組織性的音樂形式來表達(dá)自身的感情。而作為一種特殊的表達(dá)自身感情的語言，其教育意義是不言而喻的，也可以說是在通過在培養(yǎng)的人的過程中發(fā)揮其自身的美育功能。所以在音樂教育中，創(chuàng)新的發(fā)展是十分有價(jià)值的。創(chuàng)新就是發(fā)展，在音樂教育中，創(chuàng)新的運(yùn)用使得學(xué)生能夠真正的在人內(nèi)心的深處迸發(fā)出自身的欲望，在強(qiáng)化音樂所表現(xiàn)出的創(chuàng)造能力的同時(shí)，培養(yǎng)其音樂素養(yǎng)，以提升學(xué)生智力的發(fā)展和思想的啟迪。

三、音樂教學(xué)創(chuàng)新方法

（一）嘗試性教學(xué)法。在這種教學(xué)法的使用中，教師可以通過先試后教、先練后講的模式。在契合學(xué)生的好奇心理的針對點(diǎn)，改變以往的教學(xué)途徑、策略以及方法，在教學(xué)中是學(xué)生的課堂反應(yīng)展現(xiàn)出新的面貌。

（二）問題式教學(xué)法。在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自己歸納問題、找出問題，以教師的自身經(jīng)驗(yàn)來提出問題，運(yùn)用這樣的方式能夠改變課堂的主動(dòng)性，讓學(xué)生的角度從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。在這種課堂教學(xué)的方法提出之后，學(xué)生不僅能夠在教師的解答中能夠針對問題進(jìn)行自我糾正和問題了解，更重要的是學(xué)生能夠在這種方式下得出科學(xué)的概念和結(jié)論較學(xué)生的自我思想結(jié)構(gòu)體系的建立。

（三）情景教學(xué)法。音樂課堂教育的創(chuàng)新在情景教學(xué)法中能夠有從分的發(fā)揮和積極地運(yùn)用。因?yàn)樽鳛橐魳方虒W(xué)，其感染性相對來說比較濃，所以在音樂教學(xué)中使用情景教學(xué)法可以在特定的情境設(shè)定中能夠使學(xué)生能夠真正的有身臨其境的感覺，并且在這種情感性學(xué)科中，能夠使學(xué)生的感受能力得到提升。

（四）體驗(yàn)式教學(xué)法。如果說問題式教學(xué)是讓學(xué)生擁有對學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，那么體驗(yàn)式教學(xué)能讓學(xué)生真正的在學(xué)習(xí)之中自我尋找靴子的樂趣。奧爾夫曾說過：“兒童在早期所體驗(yàn)的一切，在他身上得以被喚起和培養(yǎng)的一切，對其畢生是起決定性作用的?！彼栽隗w驗(yàn)式教學(xué)中，音樂能夠提供一個(gè)良好的思維設(shè)定，在教學(xué)中學(xué)生能夠在這種設(shè)定中感悟到音樂，感悟到有音樂所帶來的連鎖反應(yīng)。所以在音樂課堂教育的創(chuàng)新中，體驗(yàn)式教學(xué)能夠給學(xué)生以參與與體驗(yàn)的樂趣，加強(qiáng)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果。

四、音樂課堂創(chuàng)新實(shí)踐，提高教師自身的創(chuàng)新能力

（一）營造以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主動(dòng)地創(chuàng)新氣氛。音樂作為一種特殊化語言其自身的靈敏度和吸引力是極具需要表現(xiàn)的。所以在現(xiàn)在的課堂教學(xué)中，注重對音樂自身的理解，教師作為創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者，必須較強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力，使學(xué)生們感受到“我能”、“我行”、“我是成功者”的自信，使之樂學(xué)、想學(xué)、愛學(xué)，進(jìn)而發(fā)揮想象去創(chuàng)造、創(chuàng)新。

（二）創(chuàng)設(shè)“問題”情境，促進(jìn)自主創(chuàng)新的實(shí)踐。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑。”學(xué)、思、疑是密切相關(guān)，辯證統(tǒng)一的。所以在教學(xué)中，教師通過問題引導(dǎo)學(xué)生，巧設(shè)疑云，在重重問題的探究中使得學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，在此基礎(chǔ)之上可以使得教師能夠順?biāo)浦?，積極的引導(dǎo)使得課堂教學(xué)的效果得到提升。

（三）在教師素質(zhì)教育中滲透創(chuàng)新教育。開展創(chuàng)新教育，首先要有創(chuàng)新型的教師，教師要使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提高創(chuàng)新教育的質(zhì)量，為此，我積極學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識，現(xiàn)已能利用多媒體課件上課，會制作多媒體課件。這大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供了一個(gè)良好的條件。

（四）社會性以及學(xué)校整體支持。在音樂創(chuàng)新工作中，把藝術(shù)教育落實(shí)到每一所學(xué)校、每一個(gè)學(xué)生，使全區(qū)中小學(xué)都具有滿足學(xué)校藝術(shù)教育需要的師資隊(duì)伍、藝術(shù)功能室及相應(yīng)設(shè)施設(shè)備，使每一個(gè)學(xué)生參與學(xué)校藝術(shù)活動(dòng)，并培養(yǎng)他們養(yǎng)成一定的藝術(shù)興趣愛好，掌握一項(xiàng)藝術(shù)特長；加快區(qū)級藝術(shù)特色學(xué)校建設(shè)，培育一批市、區(qū)級藝術(shù)教育名師、青年優(yōu)秀藝術(shù)園丁，打造一批具有巴渝傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)教育課程，挖掘、開發(fā)一批藝術(shù)教育鄉(xiāng)土教材和校本教材；同時(shí)，充分利用學(xué)校藝術(shù)教育引領(lǐng)作用，培養(yǎng)學(xué)生向真、向善、向美、向上的文化特質(zhì)，不斷豐富校園文化建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生民族自尊心、自信心和自豪感，提升學(xué)生文化自覺和文化自信，從而促進(jìn)中小學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

結(jié)語：教育管理干部和全體教師是教育“創(chuàng)強(qiáng)”的主體；把全體干部教師動(dòng)員起來，是開展創(chuàng)建教育強(qiáng)縣的基礎(chǔ)。連南縣按照“建最好的團(tuán)隊(duì)，做最好的自己”的理念，廣泛開展團(tuán)隊(duì)建設(shè)。通過各種方式培養(yǎng)干部教師的團(tuán)隊(duì)意識，促使干部教師心往一處想、勁往一處使，凝聚集體的智慧，力求達(dá)到1+1大于2的工作效果，以達(dá)到音樂教育創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

課堂文化密碼面面觀

回歸生活世界的課堂文化建構(gòu)

通用技術(shù)課程教學(xué)評價(jià)應(yīng)把握的幾個(gè)要點(diǎn)

新課程背景下適應(yīng)高中課程發(fā)展的教學(xué)評價(jià)策略

文化透鏡下上海市靜安區(qū)的課程變革

兒童“關(guān)愛主題”生活課程的建構(gòu)

農(nóng)村中學(xué)打造教育特色的校本策略

農(nóng)村中小學(xué)陪讀現(xiàn)象的類型、成因及解決對策

立足校本教研促進(jìn)學(xué)校發(fā)展

讓“死”的課堂“活”起來——論教師的“表演性格”

我國中小學(xué)教師生態(tài)化資格認(rèn)證體制的構(gòu)建

當(dāng)前學(xué)校德育實(shí)踐中的四個(gè)向度——以蘇州市申美公民教育實(shí)踐活動(dòng)為例

高中學(xué)困生“混亂-假設(shè)-轉(zhuǎn)變-和諧”的心路演進(jìn)

中美中學(xué)生國際理解觀比較

代數(shù)課堂教學(xué)中教師的評價(jià)行為研究

基于教學(xué)效率概念辨析的有效教學(xué)

學(xué)案創(chuàng)編：問題及改進(jìn)策略

《鄉(xiāng)土情結(jié)》入選高中語文教材的合理性探討

運(yùn)用導(dǎo)讀法培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

踐行新課程理念全面提高教育教學(xué)質(zhì)量

新課程改革中教師的轉(zhuǎn)變

新課程課堂教學(xué)中的困惑與對策

“導(dǎo)-讀-賞-延”四環(huán)節(jié)現(xiàn)代文閱讀教學(xué)

大語文教學(xué)觀及其實(shí)踐

十年課改路濃濃桃李情

直面課堂情境：評課的應(yīng)然追求

基于“教學(xué)內(nèi)容”的評課視角與范式

發(fā)掘教材特色深化教學(xué)改革——美國《Biology：TheDynamicsofLife》教材簡析

高考《考試大綱》存在的問題與對策

理科新課程教學(xué)設(shè)計(jì)的規(guī)范

當(dāng)代化學(xué)課程選擇的方向與要求

學(xué)校建設(shè)的特與色

教師的管理智慧：根據(jù)學(xué)生違規(guī)事件的屬性做出適宜的反應(yīng)

將“表格考評”向“原生態(tài)考評”回歸

努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與教育教學(xué)的有效整合

正己身，筑魂靈——記大同市教學(xué)能手袁振紅老師——《細(xì)菌和真菌的分布》教學(xué)設(shè)計(jì)

細(xì)節(jié)無底欣賞無邊——課堂觀察是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路

合作教學(xué)：促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑

教育敘事研究的敘述者及其功能

從研究偏好看小學(xué)教師對新課程的實(shí)踐把握——以某市教改之星的科研論文為樣本

當(dāng)代主要教學(xué)模式簡介

開放的提問更精彩

讓課堂教學(xué)回歸“簡約”

高中經(jīng)典文學(xué)作品的生態(tài)閱讀教學(xué)

追求實(shí)效——閱讀教學(xué)的理性回歸

追求真實(shí)、有效的數(shù)學(xué)課堂

提高生物學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)有效性的思考與實(shí)踐

教學(xué)細(xì)節(jié)決定教學(xué)成敗——名言警句對深化思想品德教育主題的作用

寓音樂審美于鑒賞教學(xué)實(shí)踐中

讓“尊重和愛”駐足心靈

閱讀教學(xué)中情感體驗(yàn)的策略

“農(nóng)村中小學(xué)校長、教師的培訓(xùn)與管理”征文啟事

構(gòu)建教育信息化平臺促進(jìn)區(qū)域教師專業(yè)成長——山西省基礎(chǔ)教育網(wǎng)絡(luò)教研現(xiàn)場會在介休市隆重召開

普通高中轉(zhuǎn)型時(shí)期教師的生存狀態(tài)

中國普通高中學(xué)生感知的學(xué)校環(huán)境

高中教育：“麥當(dāng)勞化”式的教育

借鑒職教技術(shù)訓(xùn)練特色設(shè)計(jì)高中通用技術(shù)課教學(xué)

篇4

關(guān)鍵詞：教育理論；教育實(shí)踐；關(guān)系；述評

教育理論與教育實(shí)踐關(guān)系的討論可以說是“百家爭鳴”，不同的學(xué)者提出了不同的觀點(diǎn)，教育界對此問題如此看重，可歸因于以下兩方面：一是由于近年來轟轟烈烈舉行的教育改革，改革似乎對教育理論發(fā)出了前所未有的呼喚；另一方面，教師專業(yè)化發(fā)展口號的提出與推廣，使得一線教師有機(jī)會接觸到更多的教育理論。但是教師花費(fèi)精力接受理論之后，突然意識到理論的“魅力”遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有他們想象的那樣美好，或者說，從前對于教育理論的期望一下破滅了，因?yàn)?，他們覺得那些理論不能解決實(shí)際問題，還不如他們的“土辦法”好使。這就對教育理論的權(quán)威性產(chǎn)生了質(zhì)疑。因此，處理好教育理論與實(shí)踐關(guān)系的問題成為我們必須面對的問題。

一、“百家爭鳴”的關(guān)系說及評述

（一）直接指導(dǎo)說

持此觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為：教育理論對教育實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，是一種對教育實(shí)踐具體操作與原則的有效性指導(dǎo)。其主要表現(xiàn)在：教育理論能在具體操作上對教育實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。有論者認(rèn)為，和工程學(xué)理論和醫(yī)學(xué)理論一樣，教育理論是一種實(shí)用理論，其功能正在于指導(dǎo)教育實(shí)踐，并對教育實(shí)踐提出處方或建議。更進(jìn)一步，有論者認(rèn)為，理論是客觀規(guī)律的反映，即“理論是一組邏輯地聯(lián)系著的假設(shè)，是借助一系列概念、判斷、推理表達(dá)出來的關(guān)于事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的知識體系”。由此得出，教育理論是對教育實(shí)踐本質(zhì)規(guī)律的反映，是可以對教育實(shí)踐提供某種確定性的方案，運(yùn)用到實(shí)踐中去并產(chǎn)生效果，同時(shí)啟發(fā)實(shí)踐者進(jìn)行反思，增強(qiáng)其實(shí)踐理性的能力并進(jìn)行理性實(shí)踐。這不僅僅是教育理論者對教育理論與實(shí)踐關(guān)系所持的一種觀點(diǎn)，也是多數(shù)教育實(shí)踐工作者的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為教育理論理應(yīng)像數(shù)學(xué)公式一般，能夠直接使用并得出正確結(jié)果。

我認(rèn)為教育理論直接指導(dǎo)教育實(shí)踐，是以西方近代哲學(xué)本體論思想為依據(jù)而提出的觀點(diǎn)。之所以說“直接指導(dǎo)說”是建立在本體論之上，是因?yàn)樵撚^點(diǎn)認(rèn)為：教育理論是從“復(fù)雜的、多變的、眾多的”教育事實(shí)中抽離出“共性的、普遍的”教育規(guī)律，繼而直接用于指導(dǎo)教育實(shí)踐。這無疑與本體論中“從多中追求一，從變中追求不變，從現(xiàn)象中追求本質(zhì)”的邏輯思維具有異曲同工之處。

但是，我們理應(yīng)認(rèn)識到，西方近代哲學(xué)是以近代自然科學(xué)為基礎(chǔ)建立的，自然科學(xué)所涉及的是人與物的關(guān)系，它的對象是物，物具有客觀性、抽象不變性、被動(dòng)性、可測量性、可重復(fù)性，這就使得自然科學(xué)理論的可重復(fù)使用，并保證其得到所希冀的結(jié)果。然而教育理論所涉及的是人與人的活動(dòng)與關(guān)系，人不同于物，人不是一種“現(xiàn)成性”存在，人是一種“未完成”的、“未確定”的“動(dòng)物”。這也就是說，人是處于不斷發(fā)展變化中的，具有不確定性，同時(shí)人又具有主動(dòng)性、選擇性、多樣性、主觀能動(dòng)性。以某種固定的理論指導(dǎo)已經(jīng)發(fā)生變化的環(huán)境中的人，就不可能起到相應(yīng)的結(jié)果。由此可以得出教育理論無價(jià)值嗎？不是這樣的。教育學(xué)理論的確可以從教育實(shí)踐中找到的一些基本規(guī)律，但是教育理論無法對每一個(gè)具體情景下的教育實(shí)踐過程有一個(gè)清晰地描述，也不能提出確定性的方案。也就是說，教育理論的固定性與教育實(shí)踐的變化多端是其矛盾的焦點(diǎn)之一，教育理論無法直接指導(dǎo)教育實(shí)踐者在具體的情景下的具體教育實(shí)踐。如果將教育理論生拉硬套地應(yīng)用于教育實(shí)踐就會出現(xiàn)的“無效”結(jié)果。因此，我所質(zhì)疑的是“直接指導(dǎo)說”中的“直接”二字。

（二）中介說

教育中介主要有三種形式，即教育中介思維、教育中間理論、教育中介機(jī)構(gòu)。三種教育中介的完善是解決教育理論與實(shí)踐緊張關(guān)系的基礎(chǔ)和條件。此觀點(diǎn)通過對教育中介的形式的探討，深化了人們對教育中介的認(rèn)識，有學(xué)者認(rèn)為“借助實(shí)踐者承載的‘實(shí)踐性中介’（就是以教師為主體的行動(dòng)研究）將有效彌合現(xiàn)有教育中介理論的‘實(shí)踐性’缺口，提高教育實(shí)踐的智性水平”。也有學(xué)者認(rèn)為從教育理論入手，通過建構(gòu)中層理論來增強(qiáng)教育理論對教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用。此觀點(diǎn)主要取自柳海民教授的《教育基本理論研究的第三條道路——建構(gòu)中層理論》一文。在這篇文章中，他認(rèn)為，因?yàn)橐酝慕逃龑W(xué)理論，概念很多，但真正在教育實(shí)踐界引起共鳴的很少，似乎觀點(diǎn)很多，但定理不多，沒有穩(wěn)定的研究旨趣，教育研究所得出的結(jié)論很難在教育實(shí)踐中得到驗(yàn)證。所以提出教育學(xué)中的“中層理論”：“中層理論有限的幾組假定所組成，通過邏輯推導(dǎo)可以從這些假定中產(chǎn)生能接受經(jīng)驗(yàn)調(diào)查證實(shí)的具體假設(shè)?！?/p>

這是一種以教育理論為出發(fā)點(diǎn)，希望改變教育理論，發(fā)展具體理論，使教育理論更加問題化、命題化、操作化和驗(yàn)證化。以此來改變教育理論與教育實(shí)踐之間的困惑關(guān)系。但是，我認(rèn)為這種觀點(diǎn)存在著一些問題，比如，既然是中層理論，那么是如何界定教育界中的“中層”的概念？

二、關(guān)系之我見

從這些觀點(diǎn)中，我們可以看出，對于教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系，多數(shù)學(xué)者開始是從教育理論的視角解讀，他們將教育理論視為高位的權(quán)威者，并對實(shí)踐具有絕對的指導(dǎo)。但隨著教育理論與教育實(shí)踐矛盾的顯性化，研究者不再單從教育理論立場來論述其間關(guān)系。尤其是在當(dāng)下，研究的趨勢逐漸指向豐富的教育實(shí)踐，如有論者提出，日常教育實(shí)踐才是教育理論研究的出發(fā)點(diǎn)；也有論者認(rèn)為教育實(shí)踐有其自身獨(dú)特的邏輯，習(xí)性、情境、實(shí)踐和空間的結(jié)構(gòu)使得教育實(shí)踐異常復(fù)雜，需要教育理論者對豐富多彩的教育實(shí)踐抱有充分尊重和同情，并盡可能貼近實(shí)踐者的立場來觀察、談?wù)摻逃龑?shí)踐。因此，引發(fā)了教育界對于教育理論與教育實(shí)踐關(guān)系的各種解說。

當(dāng)我們爭論教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系究竟為何時(shí)，我們首先要做的就是厘清一個(gè)概念，即什么是教育理論。多數(shù)學(xué)者會把教育理論進(jìn)行劃分，比如，涂爾干、威爾曼等先驅(qū)者們就將教育理論劃分為科學(xué)教育理論與實(shí)踐教育理論。布雷岑卡將其進(jìn)行了更加細(xì)致的劃分，教育理論可劃分為科學(xué)教育理論、哲學(xué)教育理論和實(shí)踐教育理論。學(xué)者對教育理論進(jìn)行劃分，多數(shù)是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識到教育理論各自有不同的基礎(chǔ)、不同的認(rèn)識對象、不同的陳述特征、不同的證明方式，以及服務(wù)于不同的目的，因此他們之間是不可取代。而要在教育理論中合理的體現(xiàn)這些不同的知識類型，達(dá)到不同的目的，只能通過理論體系的分工和專門化才能達(dá)到。所以，直接談?wù)摗敖逃碚撆c教育實(shí)踐關(guān)系”時(shí)，就顯得這一命題太過籠統(tǒng)，存在著指向不明的問題，這可能就是造成教育實(shí)踐者對教育理論者抱怨以及教育學(xué)界對其關(guān)系諸多爭論的原因之一。因此，我將對教育理論進(jìn)行限定，在接下來的文章中，我所指稱的教育理論是布雷岑卡提出的實(shí)踐教育理論。布雷岑卡認(rèn)為，與科學(xué)教育理論、哲學(xué)教育理論不同，實(shí)踐教育理論并不指向理論的自圓其說，而是為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)作出理性選擇。實(shí)踐教育理論的功能，是應(yīng)告訴與特定社會—文化情境中的特定教育者群體有關(guān)的教育任務(wù)及達(dá)到他們的手段，他應(yīng)激勵(lì)教育者實(shí)施與主流的世界觀和道德觀相一致的教育行動(dòng)。

在明確了教育理論的概念之后，我認(rèn)為教育理論與實(shí)踐是一種“互哺”的關(guān)系。所謂“互哺”即指各自從對方尋求有營養(yǎng)有價(jià)值的信息，以此來豐富自己益于自身的發(fā)展。

實(shí)踐教育理論是一種以教育實(shí)踐作為分析對象的特殊性知識，而教育實(shí)踐則是一種活動(dòng)。雖然在具體的教育實(shí)踐中，教育理論并不能夠直接指導(dǎo)教育實(shí)踐者如何去做，教育理論與教育實(shí)踐之間有時(shí)也不存在一一對應(yīng)的關(guān)系，但我們不能否認(rèn)教育理論對于教育實(shí)踐的影響。教育理論是對教育實(shí)踐的原則、特點(diǎn)以及可能性的探討，因此，從這個(gè)層面來講，教育理論可以滿足教育實(shí)踐者對于教育實(shí)踐知識的需求。這個(gè)滿足的過程需要教育實(shí)踐者用“智慧”理性地從教育理論中提取對于他的實(shí)踐有價(jià)值的內(nèi)容，這種“智慧”更應(yīng)該是類似于孔子所說的“舉一反三”的能力。

教育實(shí)踐是實(shí)踐教育理論形成的富有養(yǎng)料的來源，這就要求教育理論者能夠突破從前“自畫自圓”脫離教育實(shí)踐而進(jìn)行的思辨的現(xiàn)象，能夠敏銳的察覺教育實(shí)踐中的新現(xiàn)象、新問題，教育理論者只有通過研究新與舊、歷史與現(xiàn)實(shí)的繼承、轉(zhuǎn)化與沖突，才能促進(jìn)其觀念自我更新和形成新的問題域、發(fā)展理論的價(jià)值。這也就是說，教育理論要從教育實(shí)踐中提取有價(jià)值的信息。這也就是教育實(shí)踐對教育理論“哺養(yǎng)”的過程，教育理論者要想在一個(gè)不斷發(fā)展變革的時(shí)代在自己研究領(lǐng)域里有所作為，不能缺少面向教育實(shí)踐的魄力。

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篇5

【關(guān)鍵詞】英語教育；理念；跨學(xué)科；實(shí)踐

一、引言

二十世紀(jì)八十年代，有學(xué)者提出將我國的“英語教學(xué)”改名為“英語教育”。從教育的本質(zhì)來看，英語教育不僅僅適用于英語專業(yè)的基礎(chǔ)階段，它還適用于本科、碩士、博士等各個(gè)層次?！坝⒄Z教育”的內(nèi)涵更為豐富，更注重對復(fù)合型人才、應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，除此之外，它還包括培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和人品，最終，使學(xué)生在德才兩方面都能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。而在傳統(tǒng)的英語教學(xué)中，這些都被忽略了。因此，英語教學(xué)不僅是語言學(xué)問題，教學(xué)法問題，更是教育學(xué)問題。本文以此為基礎(chǔ)，以英語專業(yè)本科階段為主，對“英語教育”這一理念與實(shí)踐進(jìn)行一番探討。

二、國內(nèi)英語教學(xué)現(xiàn)狀

從實(shí)際狀況來看，國內(nèi)各級、各類的英語工作者和英語教師，其英語資質(zhì)和英語教師資質(zhì)，也只能用“英語語言文學(xué)專業(yè)”的學(xué)歷或者學(xué)位來表示。從學(xué)生身上看，許多英語專業(yè)的學(xué)生，其語言基本功較為薄弱，知識面比較狹窄，獨(dú)立工作的能力不強(qiáng)，學(xué)風(fēng)浮躁，注意力不集中，漢語能力較差。這一問題的根源在于學(xué)生們?nèi)狈?wù)實(shí)求真的精神，這主要是教學(xué)理念太過陳舊，沒能與時(shí)俱進(jìn)。如果相關(guān)工作者不重視這一現(xiàn)狀，那么想要培養(yǎng)出適合我國社會發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才可以說是天方夜譚。另外，因?yàn)樵S多高等師范院校的“師范性”逐漸淡化，可謂日趨式微，所以，在當(dāng)前的英語學(xué)科確立“英語教育”的理念是非常有必要也是刻不容緩的。

三、“英語教育”理念的實(shí)踐策略

1.落實(shí)“英語教師教育”理念

要在教學(xué)過程中貫徹落實(shí)“英語教育”理念，首先要落實(shí)“英語教師教育”實(shí)踐。英語教師教育包括教師教育學(xué)、語言學(xué)。與一般的英語教育相比，英語教師教育更強(qiáng)調(diào)教師素質(zhì)的內(nèi)涵，學(xué)科教學(xué)知識以及教育心理學(xué)知識等。它是以教育學(xué)與語言學(xué)的跨學(xué)科整合為基礎(chǔ)的。作為一名英語教師，最為基本的就是一定要有扎實(shí)的專業(yè)知識，否則很可能誤人子弟。而一名優(yōu)秀的英語教師，除了要有最基本的專業(yè)知識外，還應(yīng)當(dāng)有良好的綜合素質(zhì)，只有這樣，才能幫助學(xué)生在德才兩方面獲得發(fā)展。

2.優(yōu)化對英語課程的設(shè)置

因?yàn)橛⒄Z教育具有跨學(xué)科的本質(zhì)，所以在專業(yè)課課程的設(shè)置上，就有一定的要求。對于本科階段的基礎(chǔ)階段，英語知識和技能應(yīng)占一半以上的份額。而對三、四年級學(xué)生的業(yè)務(wù)課的課程設(shè)置，英語課程應(yīng)不低于總課程的一半。對于英語國家文學(xué)概覽、英語教學(xué)法導(dǎo)論、現(xiàn)代語言學(xué)概觀、教育學(xué)基礎(chǔ)、中華歷史文化講座等課程，都應(yīng)當(dāng)使用英語講授。與此同時(shí)，為了適應(yīng)教學(xué)改革的潮流，要對英語相關(guān)課程進(jìn)行一定的調(diào)整。譬如口語教學(xué)可以向口譯方向發(fā)展，多多增加學(xué)生的英語辯論訓(xùn)練。聽力教學(xué)可以鼓勵(lì)學(xué)生多多接觸多種英語口語的變體。寫作教學(xué)應(yīng)該以應(yīng)用文為主，以議論文為輔。在課程分量的設(shè)置上，應(yīng)該加重“世界各國概況”課的分量。因?yàn)樵S多學(xué)生的知識面之所以狹窄，就是缺乏對全球地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的了解。另外，對于大三、大四年級的學(xué)生，應(yīng)強(qiáng)化他們對語音、詞匯、語法等綜合語言知識的學(xué)習(xí)。

3.完善培養(yǎng)教育方式

因?yàn)橐呀?jīng)調(diào)整了英語教學(xué)的內(nèi)容，因此，其教育方式也應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的變革。事實(shí)上，英語教學(xué)在課堂與課外是相輔相成的。如果只有課堂活動(dòng)而沒有課下活動(dòng)，那么這一教學(xué)過程就是不完整的。在課下，學(xué)生可以通過閱讀和聽寫更為廣泛的接觸英語，在豐富自己對英語知識感性認(rèn)識的基礎(chǔ)之上，再獲得理性認(rèn)識。如果學(xué)生在課下松懈了，那么即使在課堂認(rèn)真學(xué)習(xí)，其效果也不會太大。因此，教師必須要讓學(xué)生在課下有事可做，至少應(yīng)當(dāng)布置課下作業(yè)或視情況增加課下作業(yè)。教師在布置作業(yè)上，盡量要保持規(guī)律性。哪些作業(yè)每天都得做，又有哪些作業(yè)一周一次。屆時(shí)教師認(rèn)真檢查、講評，每次都有交待。作業(yè)量宜大不宜小。長久下去，師生之間會形成一種默契。只要學(xué)生習(xí)慣了，就不會感到負(fù)擔(dān)。同時(shí)，學(xué)生會感到無形中有人還在關(guān)心著自己的學(xué)業(yè)，便放任自流，學(xué)習(xí)風(fēng)氣也會隨之慢慢好起來。如果學(xué)生感到課下自習(xí)確實(shí)會有收獲，就會珍惜點(diǎn)滴時(shí)間，越學(xué)越好學(xué)，逐漸摸索出一條自學(xué)的路子，不再需要他人的督促了。由此可見，教師布置課后作業(yè)可以起到相當(dāng)大的作用。

四、結(jié)語

簡言之，確立“英語教育”這一理念，對于規(guī)范我國各層次的雙語翻譯工作者和英語教師的素質(zhì)，具有重要意義。在“英語教育”理念的實(shí)踐落實(shí)上，首先要貫徹“英語教師教育”理念，其次要優(yōu)化對英語課程的設(shè)置，最后，再完善培養(yǎng)教育方式。只有這樣，才能促進(jìn)我國英語教育事業(yè)的良性發(fā)展。

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篇6

【關(guān)鍵詞】高校教師 教育理論 實(shí)踐培訓(xùn)

長期以來，有關(guān)部門出臺了制度規(guī)定，倡導(dǎo)教師積極履責(zé)，鼓勵(lì)教師在職責(zé)上做努力，引導(dǎo)教師明確職業(yè)道德，熱愛教育事業(yè)，積極投入教學(xué)，提高自身素質(zhì)，從根本上提高教學(xué)質(zhì)量。為此，各高校積極響應(yīng)號召，采取行動(dòng)，切實(shí)把號召落到實(shí)處，取得了一定成效。筆者認(rèn)為，提高教師教學(xué)質(zhì)量根本辦法是加強(qiáng)教師教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)的落實(shí)。本文就高校教師教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)意義、必要性及存在問題進(jìn)行闡述并提出建議。

一、加強(qiáng)高校教師教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)的意義和必要性

首先，明確高校教師教育理論和實(shí)踐培訓(xùn)對教育的重大意義。只有明確教師教育理論和實(shí)踐培訓(xùn)重要性，提高高校教師教育理論和實(shí)踐培訓(xùn)認(rèn)識，才能把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到教師教育理論和實(shí)踐培訓(xùn)的要求上來，才能把高校教師教育理論和實(shí)踐培訓(xùn)要求落實(shí)到工作中去。高校應(yīng)始終圍繞“怎樣培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人”的根本性問題，求是、創(chuàng)新，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，總結(jié)過去、研究現(xiàn)在、規(guī)劃未來，著力把握高校發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，堅(jiān)持科學(xué)定位，切實(shí)貫徹落實(shí)高校教師教育理論和實(shí)踐培訓(xùn)，以提高高校教師綜合素質(zhì)，為培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。但是近年來我國很多高校出現(xiàn)了重科研、重名利的風(fēng)氣，甚至還有很多高校教師經(jīng)不住金錢的誘惑，忙于“副業(yè)”，熱衷賺錢，在本職工作中明顯投入不足，懈備課、怠科研，輕教學(xué)，重逐利，個(gè)人利益至上，從追求精神價(jià)值向追求實(shí)惠價(jià)值轉(zhuǎn)變，渴望名利雙收，甚至忘記教師的根本職責(zé)，把教育理論素養(yǎng)、教學(xué)藝術(shù)研究和教學(xué)水平提高排斥在外，以致很少與學(xué)生接觸，對學(xué)生態(tài)度冷漠，忽視學(xué)生思想政治素質(zhì)塑造，故而高校教師教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)問題亟待解決。

其次，明確高校教師教育理論和實(shí)踐培訓(xùn)的必要性。教師作為“靈魂工程師”，需要“傳道授業(yè)解惑”。教師思想品德和言談舉止直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量，高校教師不僅要具有淵博知識、高尚品格，而且要具有能夠培養(yǎng)高素質(zhì)人才的能力。高校教師大多受過良好思想教育和專業(yè)技能訓(xùn)練，學(xué)歷高、科研強(qiáng)，很多教師特別是年輕教師缺乏教學(xué)理論、技能技巧，勢必影響教學(xué)質(zhì)量。一方面，教師教育理論和實(shí)踐培訓(xùn)能夠提升其教育觀念及思想政治素質(zhì)，以培養(yǎng)其教育熱情，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，更好地投入到教學(xué)科研工作中，促進(jìn)整體水平提高；另一方面，高校教師教育理論和實(shí)踐培訓(xùn)能夠幫助教師樹立競爭和開放的觀念，使其能積極主動(dòng)投入到教學(xué)改革和科研活動(dòng)中去，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，促使其“邁向”雙師型高校教師。

隨著國民經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，隨著世界范圍知識經(jīng)濟(jì)興起，綜合國力競爭的加劇，對人才需求的加大，促使對教育需求不斷加大。這一背景下，教育改革顯現(xiàn)出重要性和緊迫性，傳統(tǒng)教育模式對教育制約性越來越顯現(xiàn)，我們應(yīng)對傳統(tǒng)教育模式不合理性進(jìn)行反思，對制約教育發(fā)展的因素進(jìn)行徹底改革。教育改革和創(chuàng)新，教師是主體。專業(yè)人士提出，為了把教育教學(xué)做好，需要不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新、不斷改革，在創(chuàng)新改革中發(fā)展，為社會發(fā)展做好“人才”準(zhǔn)備。

高校教師教育理論和實(shí)踐培訓(xùn)對教師隊(duì)伍整體素養(yǎng)提高極具意義，無論在教學(xué)過程中還是課程改革、考試改革、人才培養(yǎng)的方案設(shè)計(jì)、教學(xué)方法手段和實(shí)踐教學(xué)等方面，教師都應(yīng)對現(xiàn)代教育觀念的接受、對熱點(diǎn)趨勢的了解進(jìn)行研究，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行運(yùn)用，都影響著教學(xué)的質(zhì)量。

二、高校教師教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)中存在的主要問題

高校教師教育理論和實(shí)踐的培訓(xùn)，大多存在投入大、效果微的現(xiàn)象?，F(xiàn)就存在主要問題進(jìn)行分析：首先，大部分高校沒能形成一套長期穩(wěn)定且行之有效的教師培訓(xùn)運(yùn)行機(jī)制。大多數(shù)培訓(xùn)都缺乏相應(yīng)政策支持與措施保障。其次，高效管理者容易忽視教育技術(shù)的培訓(xùn)。部分參加培訓(xùn)的教師存在著思想被動(dòng)的消極情緒，認(rèn)為教育培訓(xùn)是一項(xiàng)強(qiáng)迫的要我學(xué)的活動(dòng)，沒有發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性，做到我要學(xué)。最后，絕大部分高校教育培訓(xùn)步入了技術(shù)化誤區(qū)，忽視了教師教育理念的培訓(xùn)和轉(zhuǎn)變，缺乏現(xiàn)代化教育技術(shù)的培養(yǎng)，培訓(xùn)中存在“重專業(yè)技術(shù)，輕教育理論”現(xiàn)象，培訓(xùn)效果不佳，導(dǎo)致很多教師“穿新鞋，走老路”，只注重硬件技術(shù)運(yùn)用，不懂得如何運(yùn)用已有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)工具以及信息，去處理教學(xué)過程中的問題。

三、高校教師教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)的幾點(diǎn)建議

為切實(shí)加強(qiáng)高校教師教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)，營造良好的氛圍，筆者認(rèn)為應(yīng)注重以下幾點(diǎn)： 1.領(lǐng)導(dǎo)重視是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)積極組織教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)活動(dòng)，激發(fā)教師對教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)的研究，加深教師對教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)的熱愛。如：舉行競賽，如教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)為內(nèi)容的基本功競賽、研討會等，通過活動(dòng)切實(shí)提高教師教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)素質(zhì)。通過相互學(xué)習(xí)品評、認(rèn)真聽取同事的意見和建議，不斷進(jìn)行自我反思，不斷相互提高對理論與實(shí)踐的掌握能力，促進(jìn)自己對教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)能力的提升。2.體制機(jī)制是保障。建立健全教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)體制機(jī)制，為教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)不斷向縱深發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的制度保障。以制度管人，按制度辦事，形成一套行之有效的長效機(jī)制，激發(fā)大家積極性和主動(dòng)性，避免“陽奉陰違”的消極懈怠心理。嚴(yán)格把教師教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)納入教師績效考核，甚至增加其在績效考核中所占的比重，不斷構(gòu)建教師教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)的長效機(jī)制。3.齊抓共管促落實(shí)。為了教師教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)得以落實(shí)，必須形成多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制，使齊抓共管有理有據(jù)有機(jī)制。要形成齊抓共管，杜絕因大家抓導(dǎo)致大家都不抓、大家管導(dǎo)致大家都不管的尷尬局面，必須形成有效的部門聯(lián)動(dòng)機(jī)制，各司其職，杜絕部門間相互扯皮推諉，在針對高校教師制定教師教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)考核制度時(shí)必須制定各部門的具體目標(biāo)分解任務(wù)，同時(shí)必須制定針對部門任務(wù)完成情況的監(jiān)督考核機(jī)制并將其納入部門年終考核，形成相互約束、相互激勵(lì)的體制機(jī)制。在具體貫徹落實(shí)工作中肅清消極懈怠局面的出現(xiàn)，高校教師教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)落到實(shí)處，教師才能最終回歸到為社會和國家培養(yǎng)更多有用人才的正確軌道上來。

結(jié)語

我們堅(jiān)信，在我國政府機(jī)構(gòu)、相關(guān)部門的大力倡導(dǎo)下，在高校教師的積極參與下，在相關(guān)配套措施的有力保障下，高校教師教育理論與實(shí)踐培訓(xùn)必將起航，為我國構(gòu)建社會主義和諧社會、踐行科學(xué)發(fā)展觀奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

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篇7

關(guān)鍵詞:生本教育;電子技術(shù)基礎(chǔ)教學(xué);模式構(gòu)建

中圖分類號:G4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)15-0271-02

1 引言

當(dāng)前,隨著信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展,微電子集成電路也在不斷開辟著新的領(lǐng)域?！峨娮蛹夹g(shù)基礎(chǔ)》教學(xué)在這樣的專業(yè)發(fā)展背景之下,也應(yīng)進(jìn)行基于綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力的教學(xué)改革,以適應(yīng)人才培養(yǎng)需求。作為電子信息類、電氣信息類、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等信息類專業(yè)一門重要的技術(shù)基礎(chǔ)課,《電子技術(shù)基礎(chǔ)》課程的目標(biāo)是使學(xué)生掌握電子技術(shù)的基本知識與技能?；趯W(xué)生的基本素質(zhì)以及人才市場的具體需求,本文結(jié)合“生本教育”理念,對《電子技術(shù)基礎(chǔ)》教學(xué)的新模式進(jìn)行闡述。

2 生本教育的內(nèi)涵

2.1 生本教育價(jià)值觀的核心

生本教育價(jià)值觀的核心是“以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)”。在生本教育理念下,教育的服務(wù)對象是學(xué)生,因此,在教學(xué)過程中應(yīng)將學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)和需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),將學(xué)生視為教育的本體。學(xué)生在教育行為中所獲得的認(rèn)知和體驗(yàn)對其自身有著鮮明的塑造作用,學(xué)生的主體性在教育進(jìn)程中應(yīng)該得到充分的發(fā)揮。在《電子技術(shù)基礎(chǔ)》課程的教學(xué)中,尤其應(yīng)該注重對學(xué)生本身的專業(yè)能力、創(chuàng)新精神等內(nèi)在品質(zhì)的構(gòu)建。在教學(xué)行為中,應(yīng)聚焦于學(xué)生與教育資源之間的互動(dòng)過程,將學(xué)生的主體作用充分發(fā)揮出來,關(guān)注學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)。

2.2 生本教育倫理觀的重心

生本教育倫理觀的重心是對學(xué)生人格的尊重和對學(xué)生需求的正視,將學(xué)生視為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,這同時(shí)也體現(xiàn)了生本教育的內(nèi)涵與本質(zhì)。對學(xué)生人格的尊重,應(yīng)該充分體現(xiàn)在師生教學(xué)過程中對學(xué)生學(xué)習(xí)潛力、專業(yè)稟賦、個(gè)體特征的關(guān)注和支持。應(yīng)該充分意識到,學(xué)生是一個(gè)具備自我激勵(lì)功能的完整系統(tǒng),在學(xué)習(xí)的進(jìn)程中假如得到教師的鼓勵(lì),則會繼續(xù)發(fā)揮潛能,直至走向更高的學(xué)習(xí)境界。在《電子技術(shù)基礎(chǔ)》教學(xué)中,教師應(yīng)注重在教學(xué)中誘導(dǎo)學(xué)生自身的激勵(lì)力量,將學(xué)習(xí)的外部動(dòng)力逐步轉(zhuǎn)換為學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)力,從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)更加完善。

例如,在“組合邏輯電路”這章節(jié)上,其教學(xué)目的主要是引導(dǎo)學(xué)生了解組合電路的用法,激發(fā)學(xué)生的想象力,然后自己設(shè)計(jì)出作品。上課時(shí)我提問學(xué)生從生活中說一說自己對組合邏輯電路的理解。同學(xué)們紛紛展示了他們在前一天晚上自學(xué)的發(fā)現(xiàn),在一輪積極的發(fā)言過后,課堂暫時(shí)平靜了,我就習(xí)慣性地順口問道:“還有發(fā)現(xiàn)嗎?”這時(shí)一位幾乎是從不主動(dòng)發(fā)言的同學(xué)舉起了手,我有些興奮地點(diǎn)起他,沒想到他提出了這樣的問題:“我昨晚想了一下,想設(shè)計(jì)一個(gè)密碼門”。我一愣,隨機(jī)意識到這是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)組合邏輯電路設(shè)計(jì)的例子。我對他進(jìn)行了一番表揚(yáng)(以后該生在學(xué)習(xí)上更加的主動(dòng)和積極了,期末考該生成績也得到大大的提高),隨后引入更深層的課題,如果設(shè)計(jì)一個(gè)密碼門,怎樣設(shè)計(jì)?大家都進(jìn)入了積極的討論中……

在生本教育倫理觀的指導(dǎo)下,充分尊重學(xué)生,正視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展,特別是后進(jìn)生在生本教育倫理觀的指導(dǎo)下更加積極更加主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)和討論,成績得到迅速的提高。

2.3 生本教育行為觀的中心

生本教育行為觀的中心是通過學(xué)生自身的努力完成知識與能力的內(nèi)化過程。因此,在教學(xué)進(jìn)程中,應(yīng)該通過依靠學(xué)生自身的行為,促使其在教師的引導(dǎo)和支持之下順利地完成內(nèi)化的過程。人本主義心理學(xué)認(rèn)為,“沒有人能教會任何人任何東西?！痹谏窘逃哪Ｊ较?學(xué)習(xí)者居于機(jī)體活動(dòng)與意識活動(dòng)同步的狀態(tài)中,起到更好的效果。在《電子技術(shù)基礎(chǔ)》教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn),如今的學(xué)生普遍擁有獨(dú)立的意識,而其知識面與從前的學(xué)生相比也更加寬泛和豐富,社會的變化與發(fā)展也突飛猛進(jìn)。因此,在教學(xué)中,應(yīng)盡力為學(xué)生構(gòu)建有利于其專業(yè)素質(zhì)和知識素養(yǎng)提升的環(huán)境與條件。將學(xué)生視為教學(xué)行為中的重要角色,激發(fā)起他們的能力與動(dòng)力,提升其學(xué)習(xí)的積極性。

例如在學(xué)完“組合邏輯電路”章節(jié)內(nèi)容后,進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)時(shí),我不是先由教師提出教學(xué)內(nèi)容,而是作了全新的設(shè)計(jì),我愁眉苦臉走入課室,學(xué)生一見就非常好奇,互相交頭接耳。我見到已引起學(xué)生注意,馬上說:“我們學(xué)校要進(jìn)行電子知識問答競賽,我負(fù)責(zé)這個(gè)項(xiàng)目的競賽,我在想怎樣才能保證競賽過程中,搶答這環(huán)節(jié)中誰按鈴最快的準(zhǔn)確性?！睂W(xué)生開始議論紛紛,并提出用機(jī)器最準(zhǔn)確。我立即接上:“這提議不錯(cuò),但是用什么機(jī)器呢?”在我的引導(dǎo)下,有學(xué)生提出了搶答器。我再引導(dǎo):“人數(shù)多怎么辦?搶答器能實(shí)現(xiàn)這個(gè)功能嗎?”“老師,多路智力搶答器吧!”我繼續(xù)問,那么同學(xué)們能幫我設(shè)計(jì)一個(gè)方案嗎?學(xué)生顯得很興奮,進(jìn)行討論如何設(shè)計(jì)等……整節(jié)課的內(nèi)容完成得非常順利,教學(xué)效果很顯著。學(xué)生也非常積極和主動(dòng),因?yàn)榻Y(jié)論,都是他們自己得出的!

3 基于生本教育理念下的《電子技術(shù)基礎(chǔ)》教學(xué)模式

3.1 生本教育理念下的《電子技術(shù)基礎(chǔ)》教學(xué)模式

3.1.1 生本教育的原則

生本教育的原則是以學(xué)生為基本出發(fā)點(diǎn),即“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生”。在這樣的教育原則之下,學(xué)生才能夠真正變成學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。在《電子技術(shù)基礎(chǔ)》課程中引入生本教育模式,就是要一改傳統(tǒng)的灌輸性教學(xué)模式,教師不將過多的干預(yù)性指令強(qiáng)加給學(xué)生,放手讓學(xué)生發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造潛能,盡可能的自主學(xué)習(xí)。在生本教育模式之下,教師對學(xué)生的獨(dú)立意識給予充分的尊重,確保學(xué)生擁有相對獨(dú)立的學(xué)習(xí)空間與活動(dòng)空間。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)情景的創(chuàng)設(shè),充分激發(fā)學(xué)生的自我意識。

3.1.2 《電子技術(shù)基礎(chǔ)》教學(xué)中的生本教育的實(shí)施

生本教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力,《電子技術(shù)基礎(chǔ)》課程的重要性是不言而喻的。在生本教育理念下,應(yīng)該減少驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的比重,重點(diǎn)開設(shè)設(shè)計(jì)性試驗(yàn),并在此基礎(chǔ)上探索生本教育的最優(yōu)化模式。在整體把握學(xué)生基本情況的基礎(chǔ)上,《電子技術(shù)基礎(chǔ)》教學(xué)可以采取以下步驟:

(1)課始引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)知識。第一步,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己掌握的學(xué)習(xí)技能預(yù)習(xí)新課;第二步,教師根據(jù)新課的特點(diǎn),有針對性地設(shè)計(jì)問題,讓學(xué)生帶著這些問題主動(dòng)自學(xué)教材,探索方法,嘗試生疑,比如加法器、編碼器、譯碼器、顯示電路等。學(xué)生通過驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)過程,更加深入的理解了理論知識以及它們的功能。在此基礎(chǔ)上自行體驗(yàn)對所學(xué)知識的獨(dú)特理解;第三步,搜索和本節(jié)內(nèi)容有聯(lián)系的已學(xué)過的知識或已了解的相關(guān)知識;第四步,試著運(yùn)用已有知識來解決本課新知,并整理出自己在解決問題過程中遇到的困惑,以便在下一步驟中交流。

以“組合邏輯電路”章節(jié)為例,在該教學(xué)過程中,為使學(xué)生理解組合邏輯電路的原理、設(shè)計(jì)過程和應(yīng)用,教師可以進(jìn)行如下的課始引導(dǎo)過程。

表1

教學(xué)過程問題線索學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

提出問題從生活經(jīng)驗(yàn)中說一說你對組合邏輯電路的認(rèn)識用已有知識數(shù)字電路基礎(chǔ)和邏輯門電路等知識進(jìn)行分析和探討各個(gè)組合邏輯電路的原理、功能和設(shè)計(jì)過程等了解學(xué)生對邏輯電路知多少,以此作為“以學(xué)定教的依據(jù)。

(2)課中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與過程。在這個(gè)環(huán)節(jié)突出”少教多學(xué)“,注重激發(fā)學(xué)生對課堂教學(xué)強(qiáng)烈的參與與欲望,運(yùn)用啟發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的策略讓其主動(dòng)探求。這時(shí)教師擔(dān)任輔助的角色,要促使學(xué)生主動(dòng)把學(xué)到的知識融合進(jìn)自己原有的知識體。如讓學(xué)生自己選擇題目,通過自行采購元器件、親自安裝調(diào)試,最終完成實(shí)驗(yàn)。綜合性實(shí)驗(yàn)可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的工作作風(fēng)以及解決實(shí)際問題的能力。實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ揭惨兴倪M(jìn),應(yīng)該引入新的技術(shù)與器件,進(jìn)行開放式教學(xué),此外,要充分利用當(dāng)前一些功能強(qiáng)大的軟件,完成仿真類實(shí)驗(yàn)教學(xué),從而從多個(gè)不同角度和側(cè)面,運(yùn)用生本教育的思維模式和理論方法提升學(xué)生的能力。

例如,以”組合邏輯電路“章節(jié)為例,可設(shè)計(jì)如下課中教學(xué)過程:

表2

教學(xué)過程問題線索學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

實(shí)驗(yàn)探究

(1)加法器設(shè)計(jì)與應(yīng)用觀察他們的組成以及輸入輸出信號讓學(xué)生掌握加法器的設(shè)計(jì)過程

(2)編碼器設(shè)計(jì)與應(yīng)用觀察他們的組成以及輸入輸出信號讓學(xué)生掌握編碼器的設(shè)計(jì)過程

(3)譯碼器設(shè)計(jì)應(yīng)用觀察他們的組成以及輸入輸出信號讓學(xué)生掌握譯碼器的設(shè)計(jì)過程

學(xué)生演示通過上述實(shí)驗(yàn),在小組中說一說你對組合邏輯電路的理解學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)觀察到的現(xiàn)象,歸納總結(jié)組合邏輯電路的設(shè)計(jì)過程和應(yīng)用原理使學(xué)生掌握組合邏輯電路的設(shè)計(jì),進(jìn)行設(shè)計(jì)其他電路。

學(xué)生通過了以上三個(gè)實(shí)驗(yàn)的探究,學(xué)會了組合邏輯電路的設(shè)計(jì)過程,發(fā)現(xiàn)它們的設(shè)計(jì)過程都是大同小異。

通過上述的課程設(shè)計(jì),在教學(xué)過程中把學(xué)習(xí)內(nèi)容變?yōu)閷W(xué)生的活動(dòng)過程。這樣大大的激發(fā)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性。

(3)課末引導(dǎo)學(xué)生積極遷移知識。課后引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與認(rèn)識的延伸練習(xí),能培養(yǎng)學(xué)生自覺地鞏固、深化和運(yùn)用課堂所學(xué)的知識能力和習(xí)慣,學(xué)會鞏固、運(yùn)用知識的科學(xué)方法。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)放在那些具有廣泛遷移價(jià)值的學(xué)習(xí)材料上。在這一環(huán)節(jié)中,要緊扣學(xué)習(xí)目標(biāo),設(shè)計(jì)能夠鞏固知識和知識遷移的訓(xùn)練題目,讓學(xué)生當(dāng)堂獨(dú)立完成。教師的主要任務(wù)是巡視搜集答題信息,組織講座和講評,重點(diǎn)展示解決問題的思維過程。譬如,拆開的電動(dòng)機(jī)、變壓器、示波器、電視機(jī)、電流表、電壓表以及電子電路中的晶體管、雙連電容器、中周、集成塊等。這些元器件讓學(xué)生隨時(shí)參觀,甚至可自己動(dòng)手拆卸以看清其內(nèi)部結(jié)構(gòu),以節(jié)省學(xué)時(shí)提高效率。實(shí)驗(yàn)室可研制一套電子元器件及應(yīng)用的多媒體教學(xué)系統(tǒng),介紹電子元器件的性能參數(shù)、應(yīng)用及最新發(fā)展,以便學(xué)生了解電工學(xué)科的最新發(fā)展動(dòng)態(tài),開發(fā)電子元器件數(shù)據(jù)庫,方便學(xué)生查詢使用,該系統(tǒng)可加載到校園網(wǎng)上,方便學(xué)生學(xué)習(xí)使用。實(shí)驗(yàn)室可以每年組織一些電子技術(shù)第二課堂活動(dòng)和競賽,并把所選取的優(yōu)秀作品作為陳列內(nèi)容,以增加電子類學(xué)科的吸引力,提高學(xué)生對該學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣,豐富學(xué)生的電子技術(shù)知識,進(jìn)一步拓寬知識面。

3.2 基于生本教育理念下的《電子技術(shù)基礎(chǔ)》教學(xué)模式的可行性與意義

對學(xué)生的尊重,是生本教育的本質(zhì)和基本原則,其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部了解學(xué)生。在生本教育理念之下,有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心,有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣,有利于學(xué)生運(yùn)用合理的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

本學(xué)期通過《電子技術(shù)基礎(chǔ)》的生本教育實(shí)踐,全班同學(xué)總體成績有很大的提高,在幾次的考核過程中,學(xué)生的及格率均達(dá)到了90%以上,較以往沒有開始生本教育之前提高了13%。這說明了在生本教育實(shí)踐中,使強(qiáng)者更強(qiáng),弱者也逐漸變強(qiáng)。

4 結(jié)語

在電子專業(yè)課程中開展生本教育,筆者在不斷地深入學(xué)習(xí)、積累與研究。通過對《電子技術(shù)基礎(chǔ)》的生本教育,筆者發(fā)現(xiàn)生本喚醒了學(xué)生也喚醒了教師。學(xué)生在課堂上猶如魚兒得水,自由暢游;教師在課堂上精神是愉悅的,教師在生本教育實(shí)踐中不斷地收獲幸福。電子專業(yè)作為工科學(xué)科,具有很強(qiáng)的實(shí)踐性,如何在專業(yè)課程中開展生本教育、全面鋪開生本教育模式,仍需我們的教育工作者不斷地研究與實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

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[3]“生本教育”專輯[P].人民教育.2009:15-16.

篇8

1.能夠作為校園文化發(fā)展的重要載體

通常高校內(nèi)部的人文體育教育和高校的德、智、美等聯(lián)合組成了高校內(nèi)部教育體系，并且在整體上發(fā)揮了重要的基礎(chǔ)作用，因?yàn)轶w育是人的根本，開展育心和育人都無法脫離育體。特別是高校內(nèi)的校園文化，主要也包含了高校內(nèi)部人文體育的制度、精神以及設(shè)施等，都離不開具體的制度、物質(zhì)及精神等方面文化，而人文體育作為校園文化的重要組成部分，更是可以直接作為承載校園文化的重要載體，能夠非常集中且羨慕地表現(xiàn)出校園文化的發(fā)展及其所蘊(yùn)含的精神，促使其和校園文化的方方面面達(dá)成有效互動(dòng)，通過互動(dòng)的形式不斷地前進(jìn)和發(fā)展。

2.內(nèi)容廣泛，為高校提供良好的教育平臺

高校體育教育屬于高校人文體育教育的基本實(shí)踐方式，通常都是通過具體活動(dòng)的形式來讓學(xué)生直接參與到活動(dòng)當(dāng)中，并以此來促使學(xué)生在活動(dòng)過程中獲得相應(yīng)的體會及啟迪，從而領(lǐng)悟到體育活動(dòng)中的科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)性的規(guī)則，極大地豐富了學(xué)生的情感體育和感悟。將人文精神深化到學(xué)生的自身素質(zhì)當(dāng)中，保障學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中，不斷地獲取最新的人文知識，從而有效地增強(qiáng)其體育發(fā)展技能。另外，校園文化也屬于高校人文體育進(jìn)行實(shí)踐發(fā)展的載體，融合在校園文化環(huán)境當(dāng)中，能夠充分地發(fā)揮對學(xué)生的導(dǎo)向、熏陶以及激勵(lì)的作用，從而以此在不同程度上影響學(xué)生人文素質(zhì)的提升。

3.高校人文體育具備綜合教育的優(yōu)勢

高校內(nèi)的人文體育必須具備較為廣泛的內(nèi)容以及非常強(qiáng)大的科學(xué)依據(jù)，因此這些因素直接給予了高校人文體育的綜合教育功能，其在教育活動(dòng)中，能夠?qū)W(xué)生的德智體美勞多方面起到教育作用，促使學(xué)生的人文素質(zhì)越來越高。可以說不但打好了學(xué)生的身體基礎(chǔ)，同時(shí)也直接培養(yǎng)了學(xué)生完善的人格及主體意識，促使學(xué)生的能力偏向社會化發(fā)展。另外，這種獨(dú)特的教育優(yōu)勢，對于學(xué)生能力的培養(yǎng)來說具有非常強(qiáng)的可遷移性及可操作性，因此其綜合教育的優(yōu)勢非常明顯。

二、高校人文教育理論的實(shí)踐路徑

1.優(yōu)化高校體育課程

由于高校內(nèi)部的課程通常都是具體體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)課程，像籃球、跑步以及羽毛球等，這些課程中普遍缺乏人文教育因素，即使是存在一定內(nèi)容的人文課程，也并沒有真正獲得足夠的重視，從而導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生直接忽視這部分的人文課程內(nèi)容。因此就要求高校教師必須針對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低沉的特點(diǎn)，不斷地改善其自身所采用的教學(xué)形式，可通過活躍課堂氛圍的方式，讓學(xué)生真正認(rèn)識到體育課程中人文內(nèi)容的特點(diǎn)及重要性。

2.結(jié)合德育智育，體現(xiàn)人文精神

在大多數(shù)高校內(nèi)部的體育教學(xué)中，不能只是單純地重視學(xué)生在專業(yè)方面的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)也必須要重視加強(qiáng)學(xué)生在德育和智育方面的教學(xué)成果。很多報(bào)名學(xué)習(xí)體育專業(yè)的學(xué)生在其高中階段時(shí)，學(xué)習(xí)的文化知識課程的內(nèi)容及所用的時(shí)間都普遍比其他專業(yè)的學(xué)生要少很多。因此就要求高校內(nèi)的體育教學(xué)必須要將體育技能直接上升到一個(gè)理論化的高度，將智育和德育融入到體育教學(xué)中，以此來促使理論知識能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐真正起到促進(jìn)作用。這樣學(xué)生才能具備人文體育精神，最終促使學(xué)生各個(gè)方面都獲得有效提升。

3.營造整體人文氛圍

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1體育教學(xué)理論介入體育教學(xué)實(shí)踐的原因

1．1源自體育教學(xué)實(shí)踐之“知”

體育教學(xué)理論從根本上說來自教學(xué)實(shí)踐，來自體育教學(xué)實(shí)踐之“知”，這個(gè)“知”，其表現(xiàn)形式是理論的，但其內(nèi)涵和目的卻指向豐富、生動(dòng)的體育教學(xué)實(shí)踐．如果說體育教學(xué)理論是體育教學(xué)實(shí)踐之“知”，那么體育教學(xué)實(shí)踐便是體育教學(xué)理論之“行”．實(shí)踐性的體育教學(xué)理論與理論性的體育教學(xué)實(shí)踐是同一事物的兩個(gè)方面，它們的聯(lián)系是內(nèi)在的、必然的．

1．2發(fā)展體育教學(xué)理論

體育教學(xué)理論的來源就在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，離開了體育教學(xué)實(shí)踐去建構(gòu)教學(xué)理論是空中樓閣．通過體育教學(xué)理論介入教學(xué)實(shí)踐，可進(jìn)一步檢驗(yàn)體育教學(xué)理論的適用性，使體育教學(xué)理論進(jìn)一步合理化．

1．3促進(jìn)體育教學(xué)實(shí)踐

體育教學(xué)理論介入教學(xué)實(shí)踐還有助于促進(jìn)體育教學(xué)實(shí)踐．由于體育教學(xué)理論的有效介入，體育教學(xué)實(shí)踐有了理論支撐，體育教師就可以有針對性地把體育教學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，最終推進(jìn)體育教學(xué)實(shí)踐的革新和發(fā)展．

2體育教學(xué)理論介入體育教學(xué)實(shí)踐的制約因素

從體育教學(xué)理論的特性來看，任何體育教學(xué)理論作為人們對于體育教學(xué)實(shí)踐規(guī)律的客觀認(rèn)知都只能是一種相對性的認(rèn)識．體育教學(xué)理論不是一經(jīng)達(dá)到便永遠(yuǎn)不變的靜態(tài)理論，更不是終極理論，而是需要不斷地修正、發(fā)展和完善的動(dòng)態(tài)理論．從體育教學(xué)理論對體育教學(xué)實(shí)踐的作用機(jī)制來看，體育教學(xué)理論的介入必須獲得體育教學(xué)實(shí)踐者的認(rèn)同才能轉(zhuǎn)化為教學(xué)行動(dòng)，而這需要體育教學(xué)實(shí)踐者本人內(nèi)在的、理性的反思能力和整合能力來確保新的體育教學(xué)理論被體育教學(xué)實(shí)踐者認(rèn)同、內(nèi)化和實(shí)施．

2．1體育教學(xué)理論自身因素的限制

體育教學(xué)理論要能夠真正對體育教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生作用，要求體育教學(xué)理論自身必須具備時(shí)代性、科學(xué)性、實(shí)效性．第一，體育教學(xué)理論的時(shí)代性要求體育教學(xué)理論必須從總體上把握時(shí)展的基本走向，結(jié)合現(xiàn)代教育理念，深化學(xué)校體育教學(xué)改革；第二，體育教學(xué)理論的科學(xué)性就在于體育教學(xué)理論能客觀地、真實(shí)地反映體育內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律和聯(lián)系，還原體育的真實(shí)面目；第三，體育教學(xué)理論的實(shí)效性體現(xiàn)的是體育教學(xué)理論能夠針對現(xiàn)實(shí)體育教學(xué)實(shí)踐中遇到的實(shí)際問題，有的放矢的進(jìn)行研究并取得研究成果．

2．2體育教學(xué)實(shí)踐主體的限制

體育教學(xué)實(shí)踐主體必須對體育教學(xué)理論進(jìn)行反思、選擇、整合而加以應(yīng)用，因而，體育教學(xué)實(shí)踐主體的反思能力和整合能力將會使體育教學(xué)理論介入教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生影響．體育教學(xué)實(shí)踐主體對體育教學(xué)理論介入的影響，首先表現(xiàn)為體育教學(xué)實(shí)踐者的教學(xué)反思能力．體育教師教學(xué)反思能力是指體育教師自覺地把自己的課堂體育教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)知對象進(jìn)行全面深入的冷靜思考和總結(jié)，從而優(yōu)化體育教學(xué)的能力．體育教師在教學(xué)反思過程中遇到的問題，必然會尋求體育教學(xué)理論的解析與支持，追根溯源，推動(dòng)體育教師對體育教學(xué)理論的關(guān)注和思考的程度，從而間接影響著新舊體育教學(xué)理念在其頭腦中的更新和替換．其次，是體育教學(xué)實(shí)踐者對體育教學(xué)理論的整合能力．體育理論整合能力是指體育教師將各種體育理論進(jìn)行篩選分析、優(yōu)化組合、綜合利用、加工創(chuàng)新和創(chuàng)造的一種能力．現(xiàn)實(shí)社會中體育理論的紛繁多元也要求體育教學(xué)實(shí)踐者有足夠的能力對之進(jìn)行合理的整合，而不至于感到莫衷—是．通過對體育教學(xué)理論的合理整合，努力實(shí)現(xiàn)對體育教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)．

3體育教學(xué)理論介入體育教學(xué)實(shí)踐的路徑

3．1體育教學(xué)理論工作者將體育教學(xué)理論“引入”體育教學(xué)實(shí)踐

體育教學(xué)理論是體育教學(xué)理論工作者長期研究積累的成果．體育教學(xué)理論工作者將教學(xué)理論介入教學(xué)實(shí)踐之中，有兩種情況：一種是體育教學(xué)理論為經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的較為成熟的理論，如運(yùn)動(dòng)技能形成規(guī)律理論、終身體育理論等；另一種是體育教學(xué)理論是沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的不成熟的理論，或者是體育教學(xué)理論界尚未形成一致觀點(diǎn)的教學(xué)理論，如體育教學(xué)評價(jià)理論、體育教學(xué)模式理論等．無論是將成熟的體育教學(xué)理論或是不成熟的體育教學(xué)理論介入體育教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，體育教學(xué)理論工作者最關(guān)心的還是檢驗(yàn)并發(fā)展體育教學(xué)理論．

3．2體育教師遇到棘手問題時(shí)，追根溯源尋找理論支撐

長久以來，體育教師遵循體育教學(xué)原則從事體育教學(xué)實(shí)踐工作．遇到棘手問題時(shí)，他們首先會請教教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀教師幫助解決問題．《老子》：“授人以魚，不如授之以漁．”請求他人的幫助解決問題，不如自己掌握解決問題的方法，這個(gè)方法就是體育教師要提升自身體育教學(xué)理論功底，借助體育教學(xué)理論來審視、變革自己的體育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)．體育教師一方面通過自學(xué)相關(guān)的體育教育學(xué)、體育教學(xué)論、體育心理學(xué)等理論，實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)理論的提升；另一方面，他們到專門的體育專業(yè)院校進(jìn)修學(xué)習(xí)，從而進(jìn)一步夯實(shí)自身的專業(yè)理論功底．在大量的一線體育教師學(xué)習(xí)體育教學(xué)理論的過程中，體育教學(xué)理論被廣大一線體育教師所掌握，體育教學(xué)理論也將發(fā)揮其重要功能．

3．3“三位一體”體育教育改革推進(jìn)體育教學(xué)理論介入教學(xué)實(shí)踐

“三位一體”體育教育改革是指國家宏觀體育教育改革，區(qū)域性體育教育改革，學(xué)校體育教育改革三者圍繞某一體育領(lǐng)域?qū)訉油七M(jìn)，逐步實(shí)施體育教育改革的過程。國家教育部通過宏觀調(diào)控，先試點(diǎn)，然后區(qū)域推進(jìn)，最后全國普及，通過這種方式，使體育教學(xué)理論逐步大范圍地介入到體育教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中．如我國的《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)驗(yàn)稿的修訂是在教育部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)組織下，在體育課程改革的發(fā)展方向上受到廣泛認(rèn)同，獲得的成效是在得到充分肯定的情況下進(jìn)行的．在《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施之后，這些體育理論專家親自走進(jìn)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行聽課、評課；另一方面，體育教育改革也在迫使學(xué)校和教師進(jìn)一步提升自身的體育理論水平，或者派出體育教師代表到各種層次的機(jī)構(gòu)參加體育新課標(biāo)的培訓(xùn)，或者通過“引進(jìn)來”的方式，邀請?bào)w育新課標(biāo)改革專家到學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，并在體育新課標(biāo)專家的指導(dǎo)下，進(jìn)行校本培訓(xùn)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展和體育教師的專業(yè)發(fā)展．

4結(jié)束語

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關(guān)鍵詞：作曲技術(shù)理論；藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐；歌曲鋼琴伴奏

作曲技術(shù)理論作為高師音樂教育專業(yè)知識結(jié)構(gòu)中必不可少的一部分，學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中除了要有理論知識之外，更重要的是學(xué)會音樂技能的實(shí)際應(yīng)用。比如在音樂課上為歌曲即興伴奏或者進(jìn)行即興創(chuàng)作歌曲等。而傳統(tǒng)高師音樂課堂因?yàn)閮H僅重視學(xué)生們的音樂理論知識而忽視了學(xué)生們音樂技巧的實(shí)際應(yīng)用，所以導(dǎo)致他們安排的音樂課時(shí)非常之少。因此為了有效地改變這種情況，本文結(jié)合作曲技術(shù)理論課程以及藝術(shù)教學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容對高師音樂教育進(jìn)行了分析探討，以此來確保高師音樂教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

一、作曲技術(shù)理論課與藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的重要性

簡單來說，高師音樂教育專業(yè)的作曲技術(shù)理論課程與藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合也就是在學(xué)習(xí)作曲理論的基礎(chǔ)之上還要保證音樂技能的實(shí)際應(yīng)用。此外，經(jīng)過多年的調(diào)查分析，高師音樂教育專業(yè)作曲技術(shù)理論課程之中最大的一個(gè)教學(xué)問題就是學(xué)生們的音樂技巧的實(shí)際應(yīng)用能力非常差且完全不能滿足作曲技術(shù)的理論。造成上述音樂理論與實(shí)踐完全脫節(jié)的原因是多方面的:首先我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式都是重理論而輕實(shí)踐應(yīng)用的，所以無法很好地把作曲理論與教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合起來。其次作曲技術(shù)理論課程的內(nèi)容比起其他的音樂理論更為復(fù)雜難懂，所以學(xué)生們根本沒有掌握其理論知識，而實(shí)踐能力也就無從談起。最后還因?yàn)楦邘熢盒Ｒ魳方逃龑I(yè)的課程繁多，作曲技術(shù)理論課程的教學(xué)時(shí)間非常少，所以學(xué)生們在學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐應(yīng)用時(shí)往往顧此失彼。從上述分析的情況來看，造成我國高師音樂教育對于作曲技術(shù)理論教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用能力較差的原因是多方面的。因此這些原因都需要引起高師音樂教師們的重點(diǎn)關(guān)注，以便高師音樂教師們在今后的作曲技術(shù)理論課的教學(xué)過程之中可以有針對性地進(jìn)行音樂教學(xué)，然后著重培養(yǎng)學(xué)生們作曲技術(shù)理論的實(shí)際應(yīng)用能力。當(dāng)學(xué)生們把作曲技術(shù)理論課程以及藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐能力進(jìn)行完美的結(jié)合之后，學(xué)生們就可在逐漸提高自身作曲技術(shù)水平的同時(shí)而不斷提高自己音樂技巧的實(shí)際應(yīng)用能力，以此來滿足當(dāng)前我國對于音樂教育的需求。當(dāng)然這個(gè)具體的學(xué)習(xí)過程不是一蹴而就的，需要所有的學(xué)生們循序漸進(jìn)的努力，然后經(jīng)過長時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)積累才能獲得成功。

二、作曲技術(shù)理論課與藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐訓(xùn)練的主要內(nèi)容

作曲技術(shù)理論課與藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐的訓(xùn)練主要有以下幾個(gè)方面：首先是為歌曲配置和聲以及即興鋼琴版伴奏等技術(shù)的專業(yè)訓(xùn)練。然后就是對一些較為小型的音樂藝術(shù)作品進(jìn)行分析以及對一些樂隊(duì)的作品進(jìn)行二次編配等。四部合唱歌曲的改編練習(xí)。最后就是對于一些鋼琴的小曲進(jìn)行簡單的寫作練習(xí)。

1.為歌曲編配鋼琴伴奏的訓(xùn)練根據(jù)多年的調(diào)查分析得出為歌曲編配鋼琴伴奏訓(xùn)練之中存在著如下一些問題：首先是對于和弦的選擇有些簡單和隨意，當(dāng)學(xué)生們在進(jìn)行歌曲選配和弦的時(shí)候，他們大多使用V正三和弦而基本不用副三和弦和屬七和弦以及重屬和弦和副屬和弦等。因?yàn)槿鄙俸线m的和聲語言，不僅會造成和聲效果的單一性，更會嚴(yán)重影響整首歌曲的表現(xiàn)價(jià)值。除此之外，和聲練習(xí)的另一個(gè)突出問題就是和弦的選擇不合理，當(dāng)選擇不合適的和弦時(shí)將會影響歌曲的完整性以及豐富性。其次就是歌曲編配鋼琴伴奏訓(xùn)練之中的民族調(diào)式以及和聲理論非常之少，同時(shí)在和聲內(nèi)容的教學(xué)過程之中，學(xué)生們在進(jìn)行編配鋼琴伴奏沒有使用傳統(tǒng)的西洋大小調(diào)功能和聲而是普遍使用五聲性調(diào)式風(fēng)格進(jìn)行編配，這就導(dǎo)致旋律與和聲的風(fēng)格有所不同。最后就是在同學(xué)們?yōu)楦枨M(jìn)行伴奏的過程之中，很多學(xué)生們會對選擇什么樣的伴奏織體而感到迷茫，這就導(dǎo)致他們選擇的伴奏曲會跟原來的歌曲風(fēng)格相差較大。出現(xiàn)上述這些問題的原因是多種多樣的，其中最為關(guān)鍵的一個(gè)原因就是學(xué)生們對歌曲伴奏織體的積累量較為困乏且接觸很少，這就導(dǎo)致學(xué)生們在選擇伴奏織體時(shí)難以抉擇。

2.改編四部合唱歌曲的訓(xùn)練想要順利改編四部合唱的前提就是要完全掌握四部和聲以及二聲部合唱的寫作練習(xí)，因此一定要著重加強(qiáng)對于這兩方面內(nèi)容的專業(yè)化練習(xí)。此外在選擇一些民歌等其他類型音樂的時(shí)候，務(wù)必要循序漸進(jìn)，先訓(xùn)練四部合唱的主調(diào)寫作，最后就行四部合唱的復(fù)調(diào)寫作。

3.分析中小型音樂作品的訓(xùn)練高師院校音樂教師在對學(xué)生們進(jìn)行曲式與作品分析的課程講解時(shí)，因?yàn)榻處焸冎v解的過于繁多，而課下為學(xué)生們留下的作業(yè)以及課外練習(xí)非常少，長此以往，這就使得學(xué)生們?nèi)狈α俗晕曳治鲆魳纷髌返哪芰头椒āＫ韵胍行У奶岣吒邘煂W(xué)生們的曲式與作品分析能力，教師們就一定要加強(qiáng)學(xué)生們對于曲譜的分析。

4.為小型樂隊(duì)編配的訓(xùn)練高師院校對于小型樂隊(duì)編配課程的講解與過去傳統(tǒng)音樂學(xué)院作曲系配器的教學(xué)過程有著較大的差異。因?yàn)橐魳方逃龑I(yè)在掌握樂器法、配器法基礎(chǔ)理論知識的基礎(chǔ)之上，還應(yīng)掌握最基本的完全織體等小型樂隊(duì)編配技術(shù)，然后再進(jìn)行對于其他織體類型的了解掌握。除此之外樂隊(duì)的編制以及編配形式都要向著多樣化的趨勢發(fā)展，而編配形式也不要僅局限于對鋼琴曲的改編，要著重加強(qiáng)對于一些流行等歌曲的改編。

5.寫作鋼琴小曲的訓(xùn)練對于目前高師音樂教學(xué)中對于學(xué)生們鋼琴小曲的專業(yè)化練習(xí)而言，實(shí)際上它們不能稱之為真正的鋼琴作曲的創(chuàng)造，而是僅僅在鋼琴旋律或者和聲的前提之下進(jìn)行的鋼琴小曲的創(chuàng)作。寫作鋼琴小曲訓(xùn)練的真正目的就為了更好的激發(fā)學(xué)生們對于音樂的創(chuàng)作能力以及作曲能力的實(shí)際應(yīng)用。所以音樂教師們在具體的訓(xùn)練教學(xué)過程中，一定要安排一些時(shí)間為學(xué)生們進(jìn)行耐心的輔導(dǎo)和講解難題。

三、藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐應(yīng)貫穿于作曲技術(shù)理論課程的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)

1.加強(qiáng)為歌曲配置和聲的能力在高師音樂教師們在對學(xué)生們進(jìn)行多聲部音樂分析與寫作以及和聲學(xué)這兩門課程的教學(xué)過程之中，教師們一定要根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際學(xué)習(xí)情況以及對和聲知識的理解和掌握能力，然后針對性地選擇一些適合學(xué)生們練習(xí)的歌曲。除此之外，學(xué)生們想要有效地掌握和聲方面的知識，就一定要對弦樂知識進(jìn)行全方面的了解才能進(jìn)行往后的練習(xí)。學(xué)生們經(jīng)過這些系統(tǒng)化的和聲訓(xùn)練之后，讓學(xué)生們逐漸的學(xué)會從歌曲的整體出發(fā)并把控歌曲的和聲布局，除此之外學(xué)生們通過訓(xùn)練還掌握了一定的編配歌曲的伴奏，為今后對一些音樂進(jìn)行即興伴奏打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.加強(qiáng)編配與寫作歌曲鋼琴伴奏的能力在高師音樂教師們在對學(xué)生們進(jìn)行多聲部音樂分析與寫作以及和聲學(xué)這兩門課程的教學(xué)過程之中，除了要進(jìn)行必要的和聲教學(xué)以外，還需要對鋼琴伴奏的和聲轉(zhuǎn)變?yōu)殇撉侔樽嗫楏w來進(jìn)行寫作的練習(xí)。高師音樂教師們當(dāng)對學(xué)生們進(jìn)行全面的鋼琴伴奏和聲的講解之后，可以讓學(xué)生們完整的了解并掌握多種多樣的織體類型。此外，教師們可以逐漸引導(dǎo)學(xué)生們根據(jù)和弦并結(jié)合相應(yīng)的歌曲配置和聲以及鋼琴伴奏織體的寫作練習(xí)來引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行鋼琴伴奏的寫作訓(xùn)練，然后有針對性的根據(jù)實(shí)際情況來讓學(xué)生們選擇不同的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行寫作練習(xí)。以便來不斷提升學(xué)生們寫作歌曲鋼琴伴奏的能力以及對于和弦的運(yùn)用能力。

3.增加改編四部合唱歌曲的教學(xué)內(nèi)容而高師音樂教師們在對學(xué)生們進(jìn)行多聲部音樂分析與寫作以及歌曲分析與寫作兩個(gè)科目的教學(xué)過程之中，一定要適當(dāng)?shù)奶砑右恍╆P(guān)于四部合唱歌曲的改編教學(xué)。想要更好地進(jìn)行多聲部音樂分析與寫作以及歌曲分析與寫作的教學(xué)，音樂教師們就一定要在學(xué)生們較為全方面對四部合唱以及二部合唱的歌曲寫作進(jìn)行了解并掌握的基礎(chǔ)之上，進(jìn)而教導(dǎo)他們自我改變簡單的四部合唱歌曲，以此來讓他們熟悉并掌握四部合唱的主調(diào)寫作方法。

4.加強(qiáng)分析中小型音樂作品的能力高師音樂教師們在對學(xué)生們進(jìn)行多聲部音樂分析與寫作以及曲式與作品分析的教學(xué)過程之中，雖然大部分的學(xué)生們都可以完整性的學(xué)習(xí)一些較為基礎(chǔ)的音樂作品的曲子類型以及結(jié)構(gòu)，但是因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生的理解和掌握的程度都有所不同，除了只有非常少數(shù)的學(xué)生們才能進(jìn)行獨(dú)立準(zhǔn)確的分析小型音樂作品之外，其他大多數(shù)的同學(xué)們哪怕到學(xué)期結(jié)束都無法真正的掌握獨(dú)立準(zhǔn)確分析小型音樂作品的能力。造成上述原因的主要因素就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生們的音樂基礎(chǔ)水平較差。所以音樂教師們要根據(jù)學(xué)生們學(xué)習(xí)音樂的實(shí)際情況來制定相對應(yīng)的教學(xué)方法和教學(xué)模式，而且要花大量時(shí)間為高師的學(xué)生們?nèi)嬷v述一些音樂方面的基礎(chǔ)性知識和技巧，以此來夯實(shí)他們的音樂基礎(chǔ)。然后只要學(xué)生們可以堅(jiān)持性的努力訓(xùn)練，他們的小型音樂作品的分析能力一定會與日俱增。

5.更加注重實(shí)用性配器的練習(xí)高師音樂教師們在對學(xué)生們進(jìn)行小型樂隊(duì)編配以及配器法的教學(xué)過程之中，一定要著重加強(qiáng)學(xué)生們實(shí)用性配器的訓(xùn)練，比如說適當(dāng)增加一些總譜改變?yōu)榭s編譜的教學(xué)。在具體教學(xué)的過程之中，音樂一定要根據(jù)總譜的一些內(nèi)容來適當(dāng)?shù)剡x擇合適學(xué)生們欣賞的管弦樂曲來進(jìn)行深入的分析教學(xué)，以此來逐漸提升學(xué)生們對于音樂總譜的領(lǐng)悟能力。除此之外，在教學(xué)過程之中還要多加強(qiáng)學(xué)生作曲技術(shù)理論的實(shí)際應(yīng)用能力并逐漸強(qiáng)化藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要讓學(xué)生們在掌握音樂基本技能的同時(shí)還可以靈活的去應(yīng)用。