導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇學(xué)前教育學(xué)習(xí)計(jì)劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

英語(yǔ)教學(xué)法經(jīng)歷了以翻譯法、直接發(fā)、聽說法、認(rèn)知法、交際法為里程碑的五個(gè)重要發(fā)展階段。翻譯法是英語(yǔ)教學(xué)中歷史最久的一種教學(xué)方法，它用母語(yǔ)組織教學(xué)。在教學(xué)過程中母語(yǔ)和英語(yǔ)并用，經(jīng)常要把英語(yǔ)和母語(yǔ)在結(jié)構(gòu)和用法上作對(duì)比。說出一個(gè)英語(yǔ)詞，馬上譯成相應(yīng)的母語(yǔ)詞；說出一個(gè)英語(yǔ)句子，也馬上譯成母語(yǔ)。逐句分段讀連貫的英語(yǔ)課文，然后再逐詞逐句翻譯，以加深或者檢查對(duì)課文意義的理解。直接法，顧名思義，就是直接教英語(yǔ)的方法。“直接”包含三個(gè)方面的意思：直接學(xué)習(xí)、直接理解、直接應(yīng)用。它通過英語(yǔ)本身進(jìn)行的會(huì)話、交談和閱讀來教英語(yǔ)，而不用（學(xué)生的）母語(yǔ)，不用翻譯和形式語(yǔ)法。第一批詞的詞義是通過指示實(shí)物、圖畫或演示動(dòng)作等來講解的。這個(gè)方法的最終目的，是要培養(yǎng)學(xué)生在交談、閱讀或?qū)懽鲿r(shí)都用英語(yǔ)思維。聽說法認(rèn)為語(yǔ)言首先是有聲的，學(xué)習(xí)英語(yǔ)不論其目的是什么，都必須先學(xué)聽和說，在聽和說的基礎(chǔ)上才能有效地學(xué)習(xí)讀和寫。

教學(xué)的順序應(yīng)當(dāng)是先聽說、后讀寫。聽說法以句型為中心，根據(jù)句子在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，從無數(shù)句子中歸納出一定數(shù)量的句子模式或基本類型，即句型。句型既是語(yǔ)言教學(xué)的基礎(chǔ)，也是整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)的中心。認(rèn)知法是在以Chomosky為代表的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法和Caroll的認(rèn)知心理學(xué)的理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這種方法從學(xué)生已知的知識(shí)出發(fā)，通過學(xué)習(xí)和分析，對(duì)語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的型式獲得有意識(shí)地控制，并在有意識(shí)的情景中培養(yǎng)語(yǔ)言的交際能力。這種教學(xué)方法的理論重視人的思維作用，把語(yǔ)言學(xué)習(xí)看作是智力活動(dòng)，重視對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的理解，著眼于培養(yǎng)實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力。前四種教學(xué)法都以傳授語(yǔ)言知識(shí)和培訓(xùn)語(yǔ)言技能為目的，雖然英語(yǔ)教材和教學(xué)過程都充滿了影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)的文化因素，但沒引起英語(yǔ)教師和研究者的注意，直到語(yǔ)言交際能力理論提出----交際教學(xué)法產(chǎn)生，英語(yǔ)教學(xué)界學(xué)者們的視域豁然開朗，他們很快意識(shí)到了語(yǔ)言教學(xué)中文化因素的重要性。從此，文化研究、文化差異研究、跨文化英語(yǔ)教學(xué)研究很快開展起來。

跨文化交際研究在我國(guó)的歷史較短，大致上是從二十世紀(jì)八十年代初開始的。雖然我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)跨文化交際的研究從未中斷，但對(duì)跨文化交際研究有建樹的著作和論文不多。我國(guó)學(xué)者對(duì)跨文化交際研究在很大程度上仍然處于介紹和引進(jìn)國(guó)外研究成果階段，我們自己的理論和應(yīng)用成果還相當(dāng)不足。上個(gè)世紀(jì)九十年代，我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)界引進(jìn)了國(guó)外跨文化交際學(xué)說并嘗試了各種新的英語(yǔ)教學(xué)法理論。在很短的時(shí)間內(nèi)我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)專家和英語(yǔ)教師在文化教學(xué)問題上達(dá)成了共識(shí)。這個(gè)共識(shí)是：文化教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)中不可缺少的組成部分。我國(guó)學(xué)者和英語(yǔ)教師在文化教學(xué)研究和實(shí)踐方面做了不少的工作。鄧炎昌、劉潤(rùn)清（1989)、顧嘉祖（1990)、王福祥、吳漢櫻（1994)、胡文仲、高一虹(1997)、陳申（1999)、王振亞（2005)等知名學(xué)者都先后著書立說，對(duì)語(yǔ)言和文化，語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)進(jìn)行研討。另外，無數(shù)英語(yǔ)教師，在教學(xué)第一線對(duì)文化教學(xué)理論進(jìn)行實(shí)踐，對(duì)文化教學(xué)方法進(jìn)行探索。

二、以跨文化交際為導(dǎo)向的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式

建立適合中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)特點(diǎn)的教學(xué)模式，對(duì)增強(qiáng)教學(xué)研究及實(shí)踐的可操作性，促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展具有重要意義。我們已經(jīng)較為清楚地看到了英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)質(zhì)是“交際”，并確立了培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)過去和現(xiàn)在施行的各種教學(xué)模式進(jìn)行了比較和總結(jié)，取其優(yōu)點(diǎn)，避其短缺。從中我們可以認(rèn)識(shí)到，在我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中一味照搬國(guó)外的教學(xué)模式的做法是不可取的，甚至是有害的。我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)，必須充分考慮到以下幾個(gè)不同于國(guó)外的特殊因素：一是缺乏真正的語(yǔ)言環(huán)境和交際環(huán)境；二是學(xué)習(xí)者的個(gè)性，如認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)潛能、理解能力等；三是教學(xué)形式在多數(shù)情況下是以課堂教學(xué)為主的。由此看來，我們必須對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)模式提出新的設(shè)想，這便是以上所提到的第三個(gè)條件。

英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)質(zhì)既然是“交際”，其基本特征是“文化適應(yīng)”，即語(yǔ)言、使用和文化的三個(gè)過程，這就決定了我們采用的模式是以語(yǔ)言文化學(xué)和跨文化交際學(xué)為理論依據(jù)的“跨文化交際模式”。它是在積極借鑒國(guó)外現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)模式的合理要素和努力吸取國(guó)內(nèi)現(xiàn)行的各教學(xué)模式成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)出適合我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)特點(diǎn)的綜合性教學(xué)模式。建構(gòu)該模式旨在克服和改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)模式以下幾項(xiàng)主要缺點(diǎn)：

（1）以教師為主的講授模式。傳統(tǒng)英語(yǔ)課堂教學(xué)，過分強(qiáng)調(diào)教師講授的作用，而忽視作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的作用，教師講得多，學(xué)生練得少，致使學(xué)生在畢業(yè)時(shí)實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力低下。而現(xiàn)有模式把教學(xué)變成師生之間雙向交際，有利于學(xué)生跨文化交際能力的生成和培養(yǎng)。

（2）以語(yǔ)言知識(shí)為主的輸入模式。傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)，教師給學(xué)生輸入的信息比較單一，不能滿足跨文化交際的需要?，F(xiàn)有模式加上語(yǔ)用信息、文化信息和行為信息，不僅加大了信息輸入的量，更為重要的是使學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的優(yōu)化有了質(zhì)的保障。

（3）虛構(gòu)的教學(xué)環(huán)境。傳統(tǒng)英語(yǔ)課堂教學(xué)，教師給學(xué)生提供的學(xué)習(xí)環(huán)境基本上是一種虛構(gòu)的，缺乏必要的和在各種語(yǔ)境條件下的交際。而現(xiàn)有模式以交際為核心，把課堂當(dāng)作交際的場(chǎng)所，將輸入的各種信息直接運(yùn)用于此情此景的交際，從而使語(yǔ)言和文化的學(xué)得和習(xí)得更加有效。

（4）學(xué)生對(duì)信息加工模式的不完整性。傳統(tǒng)英語(yǔ)課堂教學(xué)，只要求學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容即所接收的信息進(jìn)行聽說讀寫的訓(xùn)練，這實(shí)際是不完整的，還應(yīng)該從整體上把該四項(xiàng)內(nèi)容當(dāng)作語(yǔ)言文化交際行為加以訓(xùn)練，以使學(xué)生在特定的語(yǔ)言文化氛圍中領(lǐng)悟其要領(lǐng)，獲得言語(yǔ)的和非言語(yǔ)的綜合運(yùn)用能力。

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過程中，以跨文化交際為導(dǎo)向的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式下，我們可以采取以下的課堂活動(dòng)：

（1）發(fā)現(xiàn)文化身份：讓學(xué)生反思自身的文化觀念，確定自己的文化身份，進(jìn)而深入了解自己所在文化群體的特點(diǎn)和文化價(jià)值取向。

（2）感受個(gè)體空間距離：創(chuàng)造不同的語(yǔ)境，讓學(xué)生以不同的交際身份與交際對(duì)象保持某種空間距離，了解不同文化對(duì)交際者空間距離的要求，體會(huì)文化、語(yǔ)境、交際者的身份角色及交際對(duì)象的關(guān)系對(duì)空間距離的不同期望。

（3）文化場(chǎng)景短?。航M織學(xué)生表演一幕情景短劇，其他學(xué)生一邊欣賞短劇表演，一邊從文化角度理解和分析短劇中的情景。短劇表演完畢，學(xué)生討論幾個(gè)問題，如：短劇中發(fā)生了什么事情？劇中體現(xiàn)了哪些文化現(xiàn)象和沖突？該活動(dòng)可鍛煉學(xué)生的觀察技能，提高學(xué)生分析文化現(xiàn)象的能力。

（4）非言語(yǔ)交際：學(xué)生分組表演某些生活場(chǎng)景，展示肢體語(yǔ)言（面目表情、眼神交流）、空間距離、表達(dá)情感的聲調(diào)和語(yǔ)氣（諷刺、興奮）等。通過該課堂活動(dòng)，幫助學(xué)生了解非言語(yǔ)交際所包含的內(nèi)容及其重要性，幫助學(xué)生掌握一些非言語(yǔ)交際過程中應(yīng)采取的恰當(dāng)?shù)男袨楹蛻B(tài)度，進(jìn)而加強(qiáng)其交際意識(shí)。（本文來自于《安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》雜志。《安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》雜志簡(jiǎn)介詳見。）

（5）影片欣賞：教師讓學(xué)生欣賞幾段有關(guān)美國(guó)（或其他國(guó)家）教育、教學(xué)方面的影片，使他們了解美國(guó)教育體系的特點(diǎn)，并指導(dǎo)學(xué)生比較中美兩國(guó)教育體制的差異。

三、結(jié)論

篇2

1 信息化技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)過程中的使用誤區(qū)

1.1 信息化技術(shù)只是教學(xué)輔助手段

教師對(duì)信息化技術(shù)手段的盲目崇拜，導(dǎo)致有些教師放棄了課前深刻鉆研教材的機(jī)會(huì)，而把過多精力放到了制作課件上，尤其是在公開課上，教師為了展示自己制作課件的水平，花費(fèi)大量時(shí)間制作了多幅美倫美奐的幻燈片。曾經(jīng)有一位教師，在40 min的一堂公開課上，放映了25張幻燈片圖片和資料，其中還特意添加了超級(jí)鏈接。整堂課的大部分時(shí)間，都是這位教師在播放和簡(jiǎn)單解說，學(xué)生充滿新奇的目光欣賞美景，而課本中優(yōu)美的文字描述卻被拋在腦后，聽課的教師后來忍不住質(zhì)疑，這位教師擔(dān)任的是“課堂的引導(dǎo)者”還是“放映員”？學(xué)生到底在這堂課上學(xué)到了什么？

1.2 信息化技術(shù)輔助教學(xué)不能代替學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的品味

計(jì)算機(jī)多媒體在視聽沖擊上有長(zhǎng)足的優(yōu)勢(shì)，有的教師在語(yǔ)文課教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，往往喜歡用展示圖片、影視片段或播放音樂來代替學(xué)生對(duì)課文的閱讀。如有一位教師在教學(xué)《桃花源記》時(shí)，不是讓學(xué)生閱讀課文，透過文字去體味桃花源的美景，而是用已設(shè)計(jì)好的或動(dòng)或靜的圖片來表現(xiàn)課文內(nèi)容。語(yǔ)文教材中的每篇文章都可以說是作者“情動(dòng)而辭發(fā)”的結(jié)果，觀文者不披文又怎能入情呢？語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要對(duì)文本進(jìn)行品味、對(duì)情感進(jìn)行體驗(yàn)，這是無法用觀看一兩組畫面、聽一首歌曲能實(shí)現(xiàn)的。特別是小說、散文，它們被人們所喜愛，緣于文學(xué)特有的模糊性，其中的情、意需要學(xué)生通過品讀用心去感受，用想象去揣摩。若一味追求視聽效果，學(xué)生的語(yǔ)言感受能力將被弱化，形成定向思維。

1.3 信息化技術(shù)教學(xué)不能代替學(xué)生的情感體驗(yàn)

情感作為非智力因素，是學(xué)生健全人格形成的重要方面，也是語(yǔ)文教學(xué)中的核心之一，現(xiàn)代信息技術(shù)雖然以其生動(dòng)活潑、直觀形象的優(yōu)勢(shì)吸引學(xué)生，但容易淡化教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的情感交流以及教師人格力量的熏陶作用，使課堂上只有知識(shí)的流動(dòng)和學(xué)生機(jī)械的反饋。有些教師為了追求公開課的感情渲染，在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容時(shí)，播放一些悲傷的音樂，并且教師在范讀時(shí)自己感動(dòng)得眼泛淚光，有些心軟的學(xué)生自己也跟著哭，而一下課，學(xué)生就抹干眼淚，笑著去玩了。他們其實(shí)并沒有從課文中真正體會(huì)到悲傷，不明白老師為什么流淚，他們哭也許是看見老師哭了，也許因?yàn)槁犃税囊魳?。人的感情表現(xiàn)應(yīng)發(fā)自內(nèi)心感受，自然流露出來才真實(shí)。如果沒有發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)，單靠哀傷的音樂、悲傷畫面、教師的“表演”，只會(huì)讓學(xué)生的情感體驗(yàn)顯得被動(dòng)和做作，信息化技術(shù)的運(yùn)用也顯得非常失敗。

2 多媒體在語(yǔ)文教學(xué)過程中的思考

2.1 巧用信息化技術(shù)激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣和熱情

創(chuàng)設(shè)一種使學(xué)生主體參與，興趣濃厚的課堂教學(xué)氛圍，是喚起和增強(qiáng)學(xué)生主體參與意識(shí)的前提和保障，也是培養(yǎng)和提高學(xué)生獨(dú)立思考的先決條件。愛因斯坦說過“興趣是最好的老師”，沒有興趣，學(xué)生主體參與的活動(dòng)將是勉強(qiáng)的。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對(duì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性起決定作用，一旦激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能喚起他們的探索精神和求知欲望。

例如，在教學(xué)《李將軍列傳》一課時(shí)，教師在揭示課題時(shí)采用了形象生動(dòng)的情節(jié)劇《李廣射虎》，再現(xiàn)了課文的重要情節(jié)。在播放過程中，學(xué)生表現(xiàn)出極大的興趣，眼睛緊緊地盯著屏幕，生怕漏看了什么。然后筆者讓學(xué)生談?wù)摚骸啊独顝V射虎》中，李廣為什么會(huì)射中了一塊大石頭？”大家議論紛紛，爭(zhēng)先恐后地回答。

有的說是因?yàn)槔顝V力大無窮，有的說是因?yàn)橥砩咸旌谄崞岬模床磺迓愤叺臇|西……學(xué)生因喜歡情景劇而對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容變得非常專注。這時(shí)教師適機(jī)地提問點(diǎn)拔，學(xué)生暢所欲言，把教師的問題較輕松地回答出來，對(duì)于文章的內(nèi)容也有了較清晰的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了教育教學(xué)的目的。在這次教學(xué)活動(dòng)中，不僅學(xué)生有了全新的感受，參與教師也有同感。有的教師說：“這樣的課堂，時(shí)時(shí)有動(dòng)畫相伴，節(jié)節(jié)有音樂相隨，學(xué)生怎么會(huì)不感興趣呢？”

2.2 巧用信息化技術(shù)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)一是教給學(xué)生中華民族優(yōu)秀的語(yǔ)言文字；二是使學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既是學(xué)生素質(zhì)能力的訓(xùn)練，又是學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的一個(gè)過程。這樣一來，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過程，實(shí)際上就是學(xué)生借助自己的智慧努力探索、不斷建構(gòu)知識(shí)的過程，是一個(gè)需要學(xué)生的理智和思維參與的過程。教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，這樣才能加深學(xué)生對(duì)道德規(guī)范的理解。

2.3 巧用信息化技術(shù)拓寬學(xué)習(xí)渠道，補(bǔ)充學(xué)習(xí)的材料和內(nèi)容

隨著課題實(shí)驗(yàn)的不斷推進(jìn)，使得互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開始應(yīng)用于教育實(shí)踐，步入語(yǔ)文課堂，也把學(xué)生吸納到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的行列中。利用信息化技術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相比，表現(xiàn)出資源的豐富性和共享性，教學(xué)活動(dòng)的交互性和協(xié)作性等特點(diǎn)。它打破了學(xué)生只能在學(xué)校聽教師講課學(xué)習(xí)的單一局面，大大豐富了學(xué)習(xí)和教學(xué)模式。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)步入語(yǔ)文課堂，一改以往的粉筆、黑板、口授的教學(xué)方法，使教師變主導(dǎo)者為組織者，師生變成了教學(xué)互動(dòng)的雙向活動(dòng)參與者。

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【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育小學(xué)化個(gè)性發(fā)展教學(xué)氛圍

一、學(xué)前教育“小學(xué)化”的危害表現(xiàn)

1．影響幼兒身心正常成長(zhǎng)，損害幼兒大腦發(fā)育

不同的學(xué)齡段，學(xué)生接受知識(shí)的能力和問題分析的能力都是循序遞進(jìn)的。學(xué)齡前的兒童有著自己的發(fā)育特點(diǎn)，此時(shí)如果不管學(xué)生的學(xué)習(xí)特征與習(xí)慣，只是一味地傳授知識(shí)點(diǎn)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)較為難懂的知識(shí)時(shí)形成了較大的壓力。例如，幼兒在學(xué)前雖然背誦大量的古詩(shī)詞，但他們并不理解詩(shī)詞的含義，而且在書寫方面還存在很大的障礙，長(zhǎng)此以往，并不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

2．違背幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，造成幼兒亞健康心理問題

學(xué)前班教學(xué)的知識(shí)應(yīng)具有極大的趣味性與啟發(fā)性，知識(shí)均有開放性的討論空間，如果較為死板地傳輸信息，要求某個(gè)知識(shí)內(nèi)容就是這樣的主旨內(nèi)涵，或者就是這樣的流程化計(jì)算方式，那么學(xué)生就會(huì)逐漸感受到知識(shí)的枯燥與乏味，出現(xiàn)較為嚴(yán)重的厭學(xué)心理。而當(dāng)學(xué)生步入小學(xué)后，他們就會(huì)更加地厭惡學(xué)習(xí)，出現(xiàn)嚴(yán)重偏科、課堂注意力不集中、逃避學(xué)習(xí)等問題。

3．束縛幼兒的快樂天性，不利于幼兒的個(gè)性發(fā)展

每一個(gè)幼兒都是天生的藝術(shù)家，他們天馬行空的想象力和童真童趣的思維模式，能夠基于一個(gè)看似簡(jiǎn)單無趣的問題，引發(fā)無數(shù)的思維聯(lián)想。但是在學(xué)齡前就對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行干預(yù)，并通過較為固化的模式讓學(xué)生死板地記憶，并不利于學(xué)生思考能力和想象力的培養(yǎng)。研究表明，越是在輕松的空間中，學(xué)生的思維發(fā)散與創(chuàng)新思維越是能夠得到拓展；越是在緊張的氛圍中，學(xué)生即使產(chǎn)生了創(chuàng)新思考，也會(huì)被暗示制止，他們會(huì)認(rèn)為若與教師提出不同的意見則會(huì)顯得自己很幼稚，從而不敢大膽地考慮問題，學(xué)習(xí)過程也較為壓抑。

二、學(xué)前教育“小學(xué)化”的成因分析

1．應(yīng)試教育深入家長(zhǎng)心靈深處

傳統(tǒng)的家庭教育觀念影響著成人的教養(yǎng)方式。在家長(zhǎng)看來，成績(jī)高就意味著發(fā)展好，這是留存在家長(zhǎng)印象中根深蒂固的思維理念。家長(zhǎng)督促學(xué)生死讀書，逼迫學(xué)生在課余時(shí)間里減少游玩時(shí)間去寫作業(yè)。學(xué)齡前的教育階段，家長(zhǎng)就每天考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)生本身也將學(xué)習(xí)成績(jī)視為最重要的事，學(xué)校也以提高學(xué)生的成績(jī)?yōu)榧喝?，?dǎo)致學(xué)前教育小學(xué)化的情況屢禁不止。

2．學(xué)前教育資源不足

學(xué)前教育目前專業(yè)化體系的建構(gòu)還不足；教育的內(nèi)容較為隨意化，缺乏與不同區(qū)域環(huán)境下幼兒相契合的教育資源、教學(xué)環(huán)境；學(xué)前教育中的相應(yīng)資料、設(shè)備、空間布置也很單調(diào)，缺乏有效目標(biāo)的引領(lǐng)和必要資金的支持，難以發(fā)展幼兒多方面的潛能。在實(shí)際教學(xué)中只是填充一些小學(xué)化的元素表面完善教育，完成形式化的教育。

三、學(xué)前教育“小學(xué)化”的解決對(duì)策

1．尊重幼兒的個(gè)性發(fā)展

為合理有效地解決學(xué)前教育小學(xué)化的問題，我們應(yīng)從幼兒本身的天性、成長(zhǎng)規(guī)律、認(rèn)知習(xí)慣、思維模式等層面著手?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，教會(huì)學(xué)生知識(shí)，不如在學(xué)前教授給幼兒學(xué)習(xí)的方法，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，形成濃厚的科學(xué)探索欲望，逐步培養(yǎng)自信心，不斷地自我激勵(lì)和進(jìn)步。

2．填充學(xué)前教育資源

應(yīng)針對(duì)學(xué)前教育提供有利的素材，例如繪本、場(chǎng)景空間的搭建方案，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界，從他們的視角出發(fā)，改變溝通的方式，注重學(xué)校在學(xué)前啟蒙時(shí)的資源需求拓展，秉持寓教于樂的教學(xué)方針，盡可能地從德智體美勞的各個(gè)方面去培養(yǎng)幼兒的優(yōu)勢(shì)，在學(xué)習(xí)上形成較強(qiáng)的心理素質(zhì)，掌握藝術(shù)、人文、地理、文學(xué)、算數(shù)等基礎(chǔ)認(rèn)知，綜合導(dǎo)入知識(shí)元素。不過，不要求學(xué)生死記硬背，重要的是提升學(xué)生的感知能力，語(yǔ)感、數(shù)感、邏輯感等，這些都是至關(guān)重要的。

3．規(guī)范學(xué)前教育行為，避免盲目從眾

《國(guó)務(wù)院關(guān)于學(xué)前教育深化改革規(guī)范發(fā)展的若干意見》中第29條明確提出，國(guó)家制定幼兒園保教質(zhì)量評(píng)估指南，各省（自治區(qū)、直轄市）完善幼兒園質(zhì)量評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，健全分級(jí)分類評(píng)比體系，建立一支立足實(shí)踐、熟悉業(yè)務(wù)的專業(yè)化質(zhì)量評(píng)估隊(duì)伍。這樣我國(guó)各地區(qū)的學(xué)前教育就有了專業(yè)的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，用以規(guī)范各個(gè)幼兒園的教學(xué)行為。有關(guān)部門應(yīng)結(jié)合目前學(xué)前教育小學(xué)化的問題提出政策上的指導(dǎo)，對(duì)教師、家長(zhǎng)等進(jìn)行心理干預(yù)，減少應(yīng)試教育的影響。教育部門應(yīng)強(qiáng)化對(duì)學(xué)前學(xué)生教育科學(xué)方式的宣傳，提高家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓幼兒園與小學(xué)實(shí)現(xiàn)更好的對(duì)接。

4．營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍

幼兒教育中應(yīng)營(yíng)造出輕松的氛圍，利用精神環(huán)境的營(yíng)造，避免學(xué)生產(chǎn)生如坐針氈的感覺。通過有序的課程安排，通過趣味的游戲、合作等模式，引發(fā)幼兒自主地參與，而不是教師一個(gè)人唱“獨(dú)角戲”。

5．按規(guī)范程序進(jìn)行小學(xué)招生，實(shí)施小學(xué)與幼兒園雙向?qū)?/p>

《若干意見》中指出，小學(xué)起始年級(jí)必須按國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持零起點(diǎn)教學(xué)。所以，學(xué)前教育的小學(xué)化問題不能僅僅關(guān)注學(xué)前教育本身的不足，其中部分地區(qū)的小學(xué)在招生的過程中有文化課考察傾向，會(huì)主動(dòng)地招收一些文化課知識(shí)較為豐富的學(xué)生，這樣一來就形成了一種自然的競(jìng)爭(zhēng)之勢(shì)。學(xué)前教育應(yīng)與小學(xué)的教育銜接起來，構(gòu)建公平的招生模式，一方面要避免小學(xué)考察學(xué)前兒童的文化課基礎(chǔ)條件，如果有考核的必要，也應(yīng)專注對(duì)學(xué)前兒童的素質(zhì)問題分析，了解學(xué)前兒童的溝通意識(shí)、合作意識(shí)、積極思考意識(shí)、情緒調(diào)控意識(shí)等。我國(guó)應(yīng)建立免試入學(xué)政策，避免給學(xué)期兒童造成壓力，嚴(yán)格按照招生流程為學(xué)前兒童提供平等的教育土壤，尤其要避免“神童”的夸大宣傳，給社會(huì)、家長(zhǎng)、教育人員造成理解的誤區(qū)，小學(xué)的教育必然要從零基礎(chǔ)開始，一點(diǎn)點(diǎn)夯實(shí)學(xué)生的認(rèn)知。

篇4

一、注重化學(xué)概念的教學(xué)，加強(qiáng)化學(xué)用語(yǔ)的訓(xùn)練，為化學(xué)計(jì)算夯實(shí)基礎(chǔ)

涉及初中化學(xué)計(jì)算的一些重要化學(xué)概念，首先要盡可能通過實(shí)驗(yàn)或其具體事物分析、概括導(dǎo)出，其次注重概念同化，進(jìn)行新舊概念對(duì)比，弄清相近概念間的本質(zhì)區(qū)別與內(nèi)存聯(lián)系，然后加強(qiáng)運(yùn)用概念的訓(xùn)練，加深學(xué)生對(duì)基本概念的理解，提高學(xué)生運(yùn)用基本概念的能力，最后還要加強(qiáng)與基本概念相關(guān)的化學(xué)用語(yǔ)的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握化學(xué)學(xué)科獨(dú)特的學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

實(shí)踐證明，當(dāng)學(xué)生理解了化學(xué)式、相對(duì)原子質(zhì)量、相對(duì)分子質(zhì)量等基本概念，以及化學(xué)式含義和化學(xué)式前系數(shù)的含義等內(nèi)容后，有關(guān)化學(xué)式的基本計(jì)算就可以說是“輕而易舉”了；當(dāng)學(xué)生理解了質(zhì)量守恒定律、化學(xué)方程式能夠表示反應(yīng)物及生成物各物質(zhì)間質(zhì)量比的含義等內(nèi)容后，學(xué)生基本都能夠進(jìn)行化學(xué)方程式的簡(jiǎn)單計(jì)算了；當(dāng)學(xué)生理解了溶液、溶液的組成（溶質(zhì)、溶劑）、溶質(zhì)的質(zhì)量分?jǐn)?shù)等基本概念后，溶質(zhì)質(zhì)量分?jǐn)?shù)的計(jì)算也就不再難倒學(xué)生了。

二、初中化學(xué)計(jì)算是化學(xué)“量”的思想與數(shù)學(xué)計(jì)算方法的結(jié)合，化學(xué)計(jì)算的關(guān)鍵是化學(xué)“量”的思想

各種計(jì)算類型在教材上都有相應(yīng)的例題，它們以清晰的解題步驟闡述了運(yùn)用化學(xué)概念進(jìn)行化學(xué)計(jì)算的思想，以簡(jiǎn)明的解題格式規(guī)范正確運(yùn)用化學(xué)概念進(jìn)行化學(xué)計(jì)算，表述邏輯思維過程的方式。故而要特別注重發(fā)揮教材上例題的作用。如何發(fā)揮例題的作用呢？從接受式和探究式兩種學(xué)習(xí)方法來講要形成兩種策略，即傳授性和探究性兩種教學(xué)策略。

傳授性教學(xué)策略主要是教師講授或師生共同談話或?qū)W生直接自學(xué)教材上例題等方式，接受性學(xué)習(xí)化學(xué)基本計(jì)算的方法，然后再進(jìn)行訓(xùn)練，并通過師生評(píng)價(jià)或?qū)W生相互評(píng)價(jià)等矯正，讓學(xué)生掌握化學(xué)計(jì)算方法，逐步提高化學(xué)計(jì)算能力。這種方法多數(shù)學(xué)生能夠較快接受，迅速掌握基本方法，效率較高，但少數(shù)學(xué)生容易因“不理解而掉隊(duì)”，從此對(duì)計(jì)算失去信心。

探究性教學(xué)策略主要是教師創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，提出有意義的實(shí)際問題，組織學(xué)生合作探究，力圖運(yùn)用基本化學(xué)概念完成基本化學(xué)計(jì)算問題，通過評(píng)價(jià)矯正不足。在探究性學(xué)習(xí)過程中，可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用化學(xué)概念或原理自己尋找解決問題的方法，也可以引導(dǎo)學(xué)生從例題中獲取方法（不僅限于模仿），把獲取的方法運(yùn)用于問題中并解決問題，促使學(xué)生進(jìn)行遷移。在探究的過程中，學(xué)生充分感悟或體驗(yàn)運(yùn)用化學(xué)概念進(jìn)行化學(xué)計(jì)算的方法，自然形成化學(xué)計(jì)算能力，并鞏固學(xué)習(xí)興趣。短時(shí)間來看，這種策略似乎更費(fèi)時(shí)間，但學(xué)生真正運(yùn)用化學(xué)思想和化學(xué)概念進(jìn)行化學(xué)計(jì)算時(shí)，既形成了能力，又保持了興趣，應(yīng)該是更有效率的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，這種策略要求學(xué)生的化學(xué)概念必須牢固，基本學(xué)習(xí)方法必須到位，化學(xué)學(xué)習(xí)興趣必須濃厚，否則課堂教學(xué)中容易“冷場(chǎng)”，收不到預(yù)想的效果。因而兩種教學(xué)策略都要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)而確定，力爭(zhēng)取得更有效的教學(xué)效果。

三、化學(xué)的總復(fù)習(xí)策略

初中化學(xué)的復(fù)習(xí)階段，當(dāng)然主要是針對(duì)選拔功能來說的，我認(rèn)為在復(fù)習(xí)迎考中有這樣幾點(diǎn)需要大家加以關(guān)注。

（一）復(fù)習(xí)措施

1.以大部分學(xué)生現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，分析教材、學(xué)生，研究對(duì)策，提高復(fù)習(xí)的針對(duì)性。

2.認(rèn)真研讀中考精神和中考說明，把握走向，提高復(fù)習(xí)的有效性。

3.分輪次復(fù)習(xí)，使用鹽城中考說明、鹽城零距離、中考十三地市試卷，提高學(xué)生的應(yīng)試能力。按單元順序復(fù)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的聯(lián)系，使基礎(chǔ)知識(shí)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生三基的考查，及時(shí)查漏補(bǔ)缺。

（二）化學(xué)復(fù)習(xí)計(jì)劃

1.指導(dǎo)思想。以教材、化學(xué)課標(biāo)、考試說明為依據(jù)，以“三基”為主線，以培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)能力為重點(diǎn)，以完成學(xué)校的教育教學(xué)目標(biāo)為方向。

2.復(fù)習(xí)目標(biāo)。扎實(shí)地掌握三基；形成熟練的科學(xué)（化學(xué)和生物）思想方法；培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的化學(xué)和生物能力和運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析解決問題的能力。

3.備考策略。

⑴大力強(qiáng)化“三基”，重視教材、課標(biāo)、說明的指導(dǎo)作用；

⑵強(qiáng)調(diào)理性思維，注重學(xué)生“個(gè)性品質(zhì)”的提高；

⑶構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，重點(diǎn)內(nèi)容重點(diǎn)復(fù)習(xí)，并研究綜合能力的提升，加強(qiáng)對(duì)學(xué)科主干知識(shí)特別是知識(shí)交匯點(diǎn)的教學(xué)，通過對(duì)主干知識(shí)的教學(xué)帶動(dòng)相關(guān)知識(shí)的全面復(fù)習(xí)。

近幾年中考充分體現(xiàn)了重點(diǎn)知識(shí)、熱點(diǎn)問題常考不變，如物質(zhì)結(jié)構(gòu)、酸堿鹽、化學(xué)計(jì)算等。

⑷注重理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)重點(diǎn)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力、實(shí)驗(yàn)技能的描述能力、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的思維能力、實(shí)驗(yàn)解釋的思維能力。

⑸協(xié)同備考，爭(zhēng)取整體優(yōu)勢(shì)；

篇5

關(guān)鍵詞：生活化；初中數(shù)學(xué)；教學(xué)流

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）10-094-01

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)是活動(dòng)的教學(xué)。教師要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的數(shù)學(xué)情境……”?？梢姡?dāng)前的數(shù)學(xué)教學(xué)要求教師在不斷提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生在生活中運(yùn)用知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)，讓學(xué)生能夠感受到數(shù)學(xué)知識(shí)無處不在，這樣才能夠拉近書本與生活的聯(lián)系，從而自行將知識(shí)內(nèi)化，形成學(xué)習(xí)上的良性循環(huán)。數(shù)學(xué)生活化教學(xué)是指將數(shù)學(xué)教學(xué)與日常生活相聯(lián)系，從已有的生活知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，讓學(xué)生在好玩、好學(xué)中掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力，全面提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)。下面，我結(jié)合初中數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剛€(gè)人對(duì)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的一些看法。

一、創(chuàng)設(shè)生活情景，讓教學(xué)接近活化

初中生已經(jīng)有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，我們要以此基礎(chǔ)，用豐富多彩的生活在學(xué)生和抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)之間架起橋梁，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，提高學(xué)生的綜合能力。在學(xué)生了解知識(shí)的產(chǎn)生過程時(shí)，教師一方面要挖掘教材，尋找教材中的生活元素；另一方面，要善于捕捉生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的數(shù)學(xué)情境，充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育由“重知識(shí)傳授”向“重能力培養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)向社會(huì)拓展、向生活延伸。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們會(huì)經(jīng)常遇到一些語(yǔ)言較繁復(fù)的概念、算理、公式等，而且它們往往又是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，只靠傳統(tǒng)的粉筆加黑板是無法完成的。若借助多媒體輔助教學(xué)，可以使這些抽象的公式變得更加直觀，也更加易于理解，不需要教師多言語(yǔ)，學(xué)生就可以自己感悟到數(shù)學(xué)知識(shí)。

二、挖掘教材知識(shí)，讓學(xué)生探索生活

數(shù)學(xué)規(guī)律和知識(shí)源于客觀現(xiàn)實(shí)生活，生活中到處都存在數(shù)學(xué)科學(xué)規(guī)律，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生探索這些知識(shí)和規(guī)律，將現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)學(xué)思想挖掘出來，或者從教材入手，挖掘每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)后面對(duì)應(yīng)的生活現(xiàn)象，將二者聯(lián)系起來。例如：“軸對(duì)稱”這一知識(shí)點(diǎn)，教師可以從“軸對(duì)稱”這一理論知識(shí)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生觀察或聯(lián)想生活中的實(shí)物，思考哪些實(shí)物的形狀體現(xiàn)了軸對(duì)稱的原理。為了開拓學(xué)生的思維空間，教師可以先為學(xué)生列舉生活中的一些實(shí)例，用親切和藹的態(tài)度來引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，其實(shí)軸對(duì)稱的理論出現(xiàn)在我們生活的每一天，早上我們起床穿的衣服、褲子、鞋子等的形狀，我們推開的帶有折頁(yè)的門……都反映出了軸對(duì)稱的道理。 ”聽了教師的一番生活化指導(dǎo)后，學(xué)生會(huì)眼前一亮、心中一震，自然體會(huì)到軸對(duì)稱確實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中得到了廣泛應(yīng)用，從而會(huì)順著教師的思路自然進(jìn)入思考探究狀態(tài)，自覺走向現(xiàn)實(shí)生活，挖掘軸對(duì)稱原理的實(shí)際應(yīng)用，從而更加深入、深刻地領(lǐng)悟這一知識(shí)原理。

三、創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體驗(yàn)生活

數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是為了更好地服務(wù)于生活，因此我們要教育學(xué)生在日常生活中多思考、多聯(lián)想，將生活中的問題與數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來，并且運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)來解決生活中的問題.學(xué)生每天需要面對(duì)各種各樣的世界，需要面對(duì)身邊發(fā)生的各種形形的事情，他們的好奇心以及參與解決實(shí)際問題的意愿是共有的.若將枯燥的數(shù)學(xué)課堂與多彩的生活事件進(jìn)行有機(jī)地整合，使學(xué)生有一種數(shù)學(xué)與生活十分貼近的感覺，則學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠保持一種輕松的心態(tài)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要特別注意學(xué)生的生活實(shí)踐，關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界中的問題，為學(xué)生提供諸如處處可見的生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的“生活中的數(shù)學(xué)”的學(xué)習(xí)材料與環(huán)境。設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活的、學(xué)生比較熟悉的實(shí)際問題；讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象為數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋和應(yīng)用的過程。讓學(xué)生親身體驗(yàn)是讓學(xué)生在實(shí)際的生活情境中去感受、去驗(yàn)證、去應(yīng)用，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程，從而獲得豐富的直接經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)的目的?；顒?dòng)的主題可以依據(jù)教材進(jìn)行，也可以是教師提出的或?qū)W生自己提出的，但必須貼近學(xué)生的生活。例如：在學(xué)習(xí)了三角形的相似之后，讓學(xué)生分組到操場(chǎng)上測(cè)量旗桿的高度。

四、利用電教手段，讓學(xué)生拓寬視野

篇6

【關(guān)鍵詞】交際能力；語(yǔ)用能力；文化教學(xué)

在漢語(yǔ)教學(xué)中，人們對(duì)語(yǔ)言教學(xué)教什么，實(shí)施何種教學(xué)法，語(yǔ)言教學(xué)中要不要進(jìn)行文化教學(xué)存在一些分歧。這主要表現(xiàn)在三點(diǎn)上，一是認(rèn)為漢語(yǔ)教學(xué)主要目的應(yīng)是語(yǔ)言本體知識(shí)的教學(xué)（語(yǔ)音的準(zhǔn)確性、詞匯的擴(kuò)充、語(yǔ)法與句型知識(shí)等），相應(yīng)采用結(jié)構(gòu)主義教學(xué)法；另一點(diǎn)是認(rèn)為語(yǔ)言的本質(zhì)在于它的工具性，因此，語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力及語(yǔ)用能力為根本，并應(yīng)采用交際主義教學(xué)法。本文將結(jié)合對(duì)這二個(gè)問題的討論，探討語(yǔ)言教學(xué)中，處理好文化與語(yǔ)言關(guān)系的必要性和可能性，并相應(yīng)提出一些建議。

一、 交際能力、語(yǔ)言本體知識(shí)及和文化教學(xué)

語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言教學(xué)理論的不斷發(fā)展使人們對(duì)語(yǔ)言的本質(zhì)不斷加深認(rèn)識(shí)，提出語(yǔ)言是交際性工具這一功能性觀點(diǎn)，語(yǔ)言教學(xué)目的、目標(biāo)也隨之不斷修正。并明確了語(yǔ)言運(yùn)用能力包括的內(nèi)容，即聽、說、讀、寫四個(gè)方面，細(xì)化了語(yǔ)言運(yùn)用能力的指標(biāo)。那么交際能力包括哪些因素，它與語(yǔ)言知識(shí)是什么關(guān)系，它與文化教學(xué)又是什么關(guān)系呢？

比較一致的看法認(rèn)為：“交際能力應(yīng)包括下列五方面的內(nèi)容：①語(yǔ)言――指掌握語(yǔ)法知識(shí)；②功能――指運(yùn)用聽、說、讀、寫四方面的能力；③語(yǔ)境――選擇與所處語(yǔ)境相適宜的話語(yǔ)；④交際者之間的關(guān)系――根據(jù)對(duì)方的身份、地位、社會(huì)場(chǎng)合，說出合乎自己身份的話語(yǔ)；⑤社會(huì)文化知識(shí)――語(yǔ)言首先是一種“社會(huì)實(shí)踐”。其中，后三個(gè)方面綜合起來就是一點(diǎn)――語(yǔ)言得體性。交際能力的培養(yǎng)也就是使學(xué)習(xí)者在與對(duì)方交流中，根據(jù)話題、語(yǔ)境、文化背景講出得體、恰當(dāng)?shù)脑?。兒童在?xí)得一種民族語(yǔ)言的同時(shí)，也在習(xí)得該民族的文化。所以，語(yǔ)言和語(yǔ)言的應(yīng)用不可能脫離文化而單獨(dú)存在。對(duì)少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)不僅要學(xué)習(xí)語(yǔ)言本體知識(shí)并進(jìn)行“四會(huì)”技能訓(xùn)練，更應(yīng)該把這種學(xué)習(xí)與訓(xùn)練放到文化教學(xué)的大背景中進(jìn)行，最終使學(xué)生具有語(yǔ)用能力。

只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)，割裂了語(yǔ)言形式與語(yǔ)言意義及功能的聯(lián)系。用這種教法教出的學(xué)生可能很會(huì)做專測(cè)語(yǔ)法形式、結(jié)構(gòu)的試題，但必然缺乏運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力（包括讀、寫的能力），出現(xiàn)交際失誤，最終也就達(dá)不到學(xué)習(xí)和掌握并運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的目的。

二、 交際法教法中文化教學(xué)的體現(xiàn)

廣義上講，文化教學(xué)存在于語(yǔ)言教學(xué)的每個(gè)階段，甚至每個(gè)單元。語(yǔ)言教學(xué)既然最終以語(yǔ)用為目的，就必然涉及語(yǔ)言文化的教學(xué)。真正使學(xué)生感到困難的不是如何發(fā)準(zhǔn)音或拼寫正確，而是在實(shí)際交際中如何恰當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)言。教師在教學(xué)中只要自始至終注意結(jié)合語(yǔ)用、文化因素，把語(yǔ)言形式放到社會(huì)語(yǔ)用功能的背景下進(jìn)行教學(xué)，就能使語(yǔ)言知識(shí)“活”起來，使學(xué)生逐步提高語(yǔ)用能力。這樣講，并不是要求教師在講每一個(gè)語(yǔ)言項(xiàng)目時(shí)都把與之相關(guān)的語(yǔ)用功能介紹全、練習(xí)夠，這是不現(xiàn)實(shí)的，也違反認(rèn)知規(guī)律。目前我區(qū)對(duì)少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)的弊病之一就是講者不厭其煩，力求一次講全、講透。在介紹一個(gè)新語(yǔ)言項(xiàng)目時(shí)，往往以點(diǎn)帶面，全面開花，字典搬家。學(xué)生則忙于記筆記。應(yīng)試教育和結(jié)構(gòu)主義理論的影響更起了負(fù)面推動(dòng)作用。交際法教學(xué)注重語(yǔ)言功能訓(xùn)練。具體語(yǔ)言形式的功能要隨語(yǔ)境而變化，使用中相關(guān)社會(huì)因素較多，只有逐步介紹、訓(xùn)練，循環(huán)往復(fù)，學(xué)生才能體會(huì)到不同語(yǔ)境中語(yǔ)義的差異并逐步掌握，進(jìn)而形成語(yǔ)言能力。目前，在教材編寫中，教學(xué)內(nèi)容循環(huán)出現(xiàn)的方式與原則也應(yīng)體現(xiàn)在漢語(yǔ)教學(xué)中。

三、 交際法教法中文化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)的方法和原則

語(yǔ)言教學(xué)中的文化教學(xué)不是深不可測(cè)的難點(diǎn)。日?？谡Z(yǔ)交際中就存在著文化因素，各類教材也提供了大量真實(shí)的語(yǔ)言素材，教師可以充分加以利用和發(fā)掘。我們提倡我區(qū)從事漢語(yǔ)教學(xué)的各族教師不斷加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言與文化知識(shí)的了解和掌握，提高自身語(yǔ)言交際能力，進(jìn)而使教師在教學(xué)中注重文化因素的教學(xué)。文化因素存在于最簡(jiǎn)單的交際活動(dòng)中，文化教學(xué)也應(yīng)存在于最基本的日常教學(xué)中。教師在教學(xué)生如何向別人問候時(shí)，即使只介紹了一種形式的實(shí)際用法，只要從語(yǔ)用角度講是正確的，他就傳授了語(yǔ)用原則與文化知識(shí)；學(xué)生如果通過訓(xùn)練掌握了這一形式的運(yùn)用，教師也就是在幫助學(xué)生逐步發(fā)展文化語(yǔ)用能力。盡管這種學(xué)習(xí)可能是零散、不系統(tǒng)的，學(xué)生卻是在沿著正確的語(yǔ)言學(xué)習(xí)道路前進(jìn)。教師自己不應(yīng)該也不應(yīng)要求學(xué)生學(xué)習(xí)好了語(yǔ)言形式再去實(shí)踐，或者掌握了語(yǔ)用知識(shí)再去實(shí)踐，而應(yīng)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、發(fā)展語(yǔ)用能力。交際能力的培養(yǎng)只能在交際中實(shí)現(xiàn)。

如何進(jìn)行交際能力訓(xùn)練？方法可以多樣。交際教學(xué)并不否認(rèn)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)、技能的訓(xùn)練，并把它看成是語(yǔ)用能力發(fā)展的必要組成部分。交際法與結(jié)構(gòu)主義教學(xué)法的區(qū)別主要在于學(xué)習(xí)目標(biāo)的不同?？唆斈分赋觯骸俺晒Φ耐庹Z(yǔ)課堂教學(xué)應(yīng)在課內(nèi)創(chuàng)造更多的情景，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)運(yùn)用自己學(xué)到的語(yǔ)言材料。”他提出了課內(nèi)開展交際活動(dòng)的幾個(gè)環(huán)節(jié)：“假設(shè)交際”，指在課內(nèi)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開的各種操練，包括機(jī)械操練和教師講解等；“教學(xué)交際”，指課堂內(nèi)進(jìn)行的再表達(dá)練習(xí)，學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)后，根據(jù)教師提供的語(yǔ)境開展模仿性對(duì)話或書面練習(xí)；“針對(duì)際”，指學(xué)生根據(jù)情景和語(yǔ)用考慮，作出反應(yīng)；“談?wù)撔哉鎸?shí)交際”，指學(xué)生不受限制地自由交談，語(yǔ)言具有真實(shí)性和社會(huì)性，言語(yǔ)符合語(yǔ)用及文化規(guī)范。

克魯姆強(qiáng)調(diào)交際活動(dòng)存在于外語(yǔ)教學(xué)的每個(gè)步驟，其基本觀點(diǎn)是：語(yǔ)言應(yīng)作為技能培養(yǎng)。大量的交際活動(dòng)有助于語(yǔ)言知識(shí)向語(yǔ)用能力的轉(zhuǎn)化，這種從操練到真實(shí)交際的過渡與現(xiàn)在流行的“五步教學(xué)”的某些環(huán)節(jié)有明顯的共同點(diǎn)。

綜上簡(jiǎn)述，教師只要確立語(yǔ)用學(xué)觀點(diǎn)，在對(duì)少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)中采用交際法教學(xué)并在漢文化的大背景下引導(dǎo)學(xué)生利用語(yǔ)言材料進(jìn)行各種旨在提高語(yǔ)用能力的訓(xùn)練和交際，是能實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)教學(xué)的最終目的的。

參考文獻(xiàn)：

[1]盛炎.語(yǔ)言教學(xué)與原理[M].重慶：重慶出版社，1990.

篇7

論文摘要:在貿(mào)易、文化、政治交流日益繁榮的今天,跨文化交流已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的主題曲,所以, 跨文化教育已經(jīng)成為教育領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn),英語(yǔ)教育理當(dāng)為跨文化教育中的先行者。本文結(jié)合相關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象來談所涉的文化差異,并提出了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化教育的內(nèi)涵,層次以及注意的幾方面問題。 

 

一、跨文化教育概述 

 

(一)跨文化教育的內(nèi)涵 

所謂跨文化教育(interculturaleducation),是指橫跨兩種文化的相關(guān)教育活動(dòng)的總和。其英語(yǔ)同義詞翻譯過來,還可以表示為“多種文化的教育”和“異文化的教育”等。而換個(gè)角度來看,教育是一種文化傳承的載體,而教育的載體便是特定的文化基礎(chǔ),也就是說教育要建立在一定程度的文化基礎(chǔ)上。進(jìn)一步來講,每個(gè)人都隸屬于某個(gè)或多個(gè)特定的文化背景,而不同的文化,衍生不同的教育制度,因此,跨文化教育,就在在兩種不同文化背景的人之間進(jìn)行。如移民教育、殖民地教育、留學(xué)生教育、多民族國(guó)家中的少數(shù)民族教育和多元文化教育等,均屬于跨文化教育的范疇。也就是說,在單一層民族教育的背景上實(shí)施異文化教育的現(xiàn)象,都可以視為跨文化教育。 

 

(二)跨文化教育的作用 

英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化教育可以讓學(xué)生接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家文化,對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化及中外文化的異同有粗略的了解,并逐步擴(kuò)大學(xué)生接觸異國(guó)文化的范圍,幫助學(xué)生拓展視野,使他們提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力,進(jìn)而提高跨文化交際能力。 

 

二、基于跨文化教育研究的英語(yǔ)教學(xué)措施 

 

在實(shí)施文化教學(xué)的過程中,教師的作用是至關(guān)重要的。要使文化教學(xué)取得效果和進(jìn)展,教師應(yīng)從以下幾方面開展工作。 

 

1.充分咀嚼課程中的文化因素 

在現(xiàn)有的英語(yǔ)課程設(shè)置中,貫徹實(shí)施文化教學(xué)最可行的一條途徑就是充分利用、挖掘各個(gè)課程中的文化因素,把文化教學(xué)真正落到實(shí)處。 

以精讀課、聽力為例。精讀課以培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言能力為目標(biāo),從選取的材料中獲得豐富的文化信息。如:教育方式,家庭關(guān)系,價(jià)值觀念,文化,傳統(tǒng)等。聽力課程也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)容,許多的功能對(duì)話包含了日常生活中的許多方面,如問候、看病、度假、聚會(huì)、打電話等等,這些對(duì)話本身就為進(jìn)行得體的交際提供了很好的典范,而且,通過一些真實(shí)的社交語(yǔ)境,學(xué)生可以更容易掌握一些詞的文化內(nèi)涵。 

2.積累豐富的經(jīng)驗(yàn)知識(shí) 

(1)角色表演:在課堂教學(xué)實(shí)踐中,創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行角色表演是提高學(xué)生跨文化交際能力的有效手段。角色表演需要學(xué)生創(chuàng)立真實(shí)的交際語(yǔ)境,考慮社會(huì)文化習(xí)俗、與講話者的關(guān)系,評(píng)價(jià)語(yǔ)言表達(dá)與行為表達(dá)的得體性。通過此類練習(xí),學(xué)生可以主動(dòng)地認(rèn)識(shí)、感受文化差異,在實(shí)踐中培養(yǎng)符合交際準(zhǔn)則的行為習(xí)慣。 

(2)鼓勵(lì)與英美人士交往:學(xué)校可以組織英語(yǔ)角、英語(yǔ)沙龍等活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生多與外籍教師交流接觸,學(xué)生在與外教交往的過程中,可以親身體會(huì)到西方人士不同的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式,也可以學(xué)習(xí)到許多生動(dòng)的課堂上學(xué)不到的有關(guān)社會(huì)文化背景方面的東西。 

(3)開展與文化知識(shí)有關(guān)的講座討論:學(xué)校可以定期開展關(guān)于英美文化背景知識(shí)的專題討論和講座,介紹英美文化的各個(gè)側(cè)面內(nèi)容,并可以對(duì)照漢語(yǔ)相應(yīng)的文化內(nèi)容,通過介紹、討論、對(duì)比、分析等有意識(shí)的活動(dòng),可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性,使他們?cè)谕庹Z(yǔ)學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)目的語(yǔ)文化的特點(diǎn)并樂于了解和學(xué)習(xí)目的語(yǔ)文化。 

 

3.結(jié)合現(xiàn)代化手段組織豐富多樣的教學(xué)活動(dòng) 

以事實(shí)為中心,必須就有關(guān)當(dāng)?shù)氐奈幕韧ㄟ^授課、討論、照片、錄像帶、文獻(xiàn)等,使當(dāng)事人獲得必要的知識(shí)。 

教師可以組織學(xué)生觀看一些原版的英文影片,因?yàn)橛捌膬?nèi)容本身就是一種文化某個(gè)側(cè)面的縮影,教師可以有目的地引導(dǎo)他們注意某些文化現(xiàn)象,注意了解和學(xué)習(xí)非語(yǔ)言交際的方法和手段。學(xué)習(xí)和了解文化知識(shí)僅僅靠有限的課堂時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生課后閱讀一些英文報(bào)紙、雜志和英文原版小說,并促使他們?cè)陂喿x時(shí)留心積累有關(guān)文化背景、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)關(guān)系等方面的知識(shí)。教師也可以布置幾個(gè)文化話題,讓學(xué)生在課余通過因特網(wǎng)等各種媒體收集相關(guān)材料,然后開展討論。 

 

4. 其他輔助教學(xué)方法 

(1)從當(dāng)?shù)匚幕挠^點(diǎn)對(duì)一些文化現(xiàn)象的原因加以闡明,并指出因?yàn)樾袨榉绞讲煌讕碚`解,尤其要擺脫自文化中心的評(píng)價(jià)和判斷; 

(2)樹立正確文化觀,要對(duì)當(dāng)事者指出自文化的價(jià)值觀和行為方式的特征;之后,闡述當(dāng)?shù)匚幕倪@些特征,從而使其了解在進(jìn)行文化交流時(shí)所產(chǎn)生的文化上的差異; 

(3)修正認(rèn)識(shí)上的偏差,將心理學(xué)的原理應(yīng)用到跨文化的研究中。如利用賞與罰的心理學(xué)原理,使學(xué)習(xí)者更容易對(duì)當(dāng)?shù)匚幕睦斫庾龀鲞m當(dāng)?shù)男拚?nbsp;

 

參考文獻(xiàn): 

[1] hinkel eli. culture in second language teaching and learning [c].cambridge: cambridge university press, 1999. 

篇8

關(guān)鍵詞：跨文化 大學(xué)英語(yǔ) 交際

前言

跨文化交際是語(yǔ)言交際能力的一個(gè)重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)之一。 依據(jù)《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行跨文化交際能力培養(yǎng)的要求，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行跨文化交際教學(xué)是必要的。

一、跨文化交際的概述

（一）什么是跨文化交際

“跨文化交際”，這個(gè)概念是從英文的“intercultural communication”翻譯過來的，指的是不同文化背景的人之間的交際，也就是不同文化背景的人之間所發(fā)生的相互作用。

跨文化的概念最早產(chǎn)生于美國(guó)。把它作為一門學(xué)問來研究始于20世紀(jì)60年代?？缥幕浑H并不是什么新東西，在具有不同文化背景的人進(jìn)行接觸的地方就會(huì)產(chǎn)生跨文化交際，甚至可以說，跨文化交際的歷史，就是人類本身的歷史。近年來，它更加引起人們的廣泛關(guān)注，外語(yǔ)教學(xué)中需要導(dǎo)入相關(guān)文化學(xué)習(xí)的主張也日漸受到支持，“跨文化“越來越多地成了外語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵詞。

二、英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際的重要性

（一）大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與跨文化交際的關(guān)系

當(dāng)代美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家克拉姆斯基說“語(yǔ)言教學(xué)就是文化教學(xué)”?！拔幕虒W(xué)”就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生獲得豐富的文化知識(shí)，養(yǎng)成尊重、寬容、開放跨文化心態(tài)和客觀、無偏見的跨文化觀念與意識(shí)，并形成有效地跨文化交往、理解、傳播等能力。英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的目的是積累英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)、培養(yǎng)跨文化交際的能力和意識(shí)。從20世紀(jì)90年代初，“文化教育”觀念逐步滲到大學(xué)英語(yǔ)教材中，越來越多的教材和編者認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言和文化的緊密聯(lián)系。而《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》則明確規(guī)定了英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)包括文化知識(shí)、文化理解、跨文化交際意識(shí)和能力?！洞髮W(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》對(duì)文化意識(shí)的重視也反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)設(shè)對(duì)人才的外語(yǔ)素質(zhì)的要求正在逐步提高。

作為第二語(yǔ)言和外語(yǔ)教學(xué)必不可少的文化教學(xué)內(nèi)容，跨文化教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容中所不應(yīng)和不能脫離的文化因素的教學(xué)。所以，大學(xué)文化教學(xué)的根本原則是在語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)必須教授所謂的交際文化或跨文化交際的知識(shí)。

（二）跨文化交際意識(shí)及能力培養(yǎng)的重要性

跨文化意識(shí)是對(duì)本國(guó)文化與外國(guó)文化異同的敏感度，以及在使用外語(yǔ)時(shí)根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)的文化調(diào)整自己的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言產(chǎn)出的自覺性。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不僅是傳授語(yǔ)言知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，培養(yǎng)他們應(yīng)用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力。所以說在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過程中滲透跨文化交際能力的教學(xué)是必要的。

第一方面：國(guó)家間文化、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。本世紀(jì),我國(guó)已是一個(gè)更加開放的社會(huì),國(guó)際接軌的喜訊使國(guó)人振奮。隨著我國(guó)對(duì)外交流的日益頻繁，跨文化交際已成為不可避免的現(xiàn)實(shí)。來自不同文化背景的人們走到一起,交際必然會(huì)出現(xiàn)障礙。及時(shí)有效地克服這些交際障礙是跨文化交際取得成功的關(guān)鍵。這對(duì)促進(jìn)國(guó)際間的文化、政治、經(jīng)濟(jì)交流有著極其重要的意義。注意加強(qiáng)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中中西方跨文化交際的教育是非常必要的。促進(jìn)對(duì)使用英語(yǔ)國(guó)家文化的理解和重視，應(yīng)當(dāng)是英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)之一。

第二方面：生活交流需要。隨著國(guó)家的對(duì)外開放，乎在每個(gè)大城市都可以看到不同膚色、不要語(yǔ)言的人。人們生活在一起就需要相互間的交流，這種交流是基于不同文化的交流，即跨文化的交流。在跨文化的交際中，交際的雙方若不能進(jìn)入同一種文化背景，就容易產(chǎn)生不解和誤解，從而使交際失敗。

托馬斯（Thomas）指出“語(yǔ)法錯(cuò)誤從表面就可以看出，受話者很容易看出這種錯(cuò)誤。這種錯(cuò)誤一旦發(fā)現(xiàn)受話者就會(huì)認(rèn)為對(duì)方缺乏足夠的語(yǔ)言知識(shí)，因此可以得到諒解。語(yǔ)言失誤卻不會(huì)被像語(yǔ)法失誤那樣看待，如果一個(gè)能說一口流利外語(yǔ)的人出現(xiàn)語(yǔ)用失誤，他很可能被認(rèn)為缺乏禮貌或不友好，他在交際中的失誤不會(huì)被歸咎于語(yǔ)言能力的缺乏，而被歸咎于他的粗魯或敵意?！?/p>

不同的語(yǔ)言環(huán)境、不同的文化背景造成不同的語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情等不同的語(yǔ)境因素，造成人們說話方式或習(xí)慣不盡相同。因此，在交際中，人們總是喜歡用自己說話習(xí)慣和方式去解釋對(duì)方的話語(yǔ)，這就可能對(duì)對(duì)方的話語(yǔ)作出不準(zhǔn)確的推論，從而產(chǎn)生誤解或障礙。就這要求廣大英語(yǔ)教師要把跨文化教育列入英語(yǔ)教育的重要環(huán)節(jié)。

三、如何培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)和能力

我們英語(yǔ)教師應(yīng)該是促進(jìn)跨文化交際的使者，與以往把掌握語(yǔ)言基本知識(shí)和技能放在課程任務(wù)或教學(xué)目的的首位不同，英語(yǔ)教師應(yīng)該讓學(xué)生盡可能多地了解英語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)，應(yīng)把介紹外國(guó)的文化滲透到每一節(jié)外語(yǔ)課堂的教學(xué)中。大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)課程，也是拓寬知識(shí)，了解世界文化的素質(zhì)教育課程。因此，設(shè)計(jì)大學(xué)英語(yǔ)課程時(shí)也應(yīng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)的傳授。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,要充分認(rèn)識(shí)跨文化交際的重要性和必要性,使學(xué)生對(duì)中外文化的異同有相應(yīng)的了解,提高學(xué)生對(duì)中外文化的敏感性和鑒別能力,從而提高跨文化交際能力?？缥幕庾R(shí)和能力的培養(yǎng)可以從下面幾個(gè)具體方面著手進(jìn)行：

①利用現(xiàn)行教材，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)

當(dāng)代流行的大學(xué)英語(yǔ)教材不再是一個(gè)知識(shí)面單一的獨(dú)立個(gè)體，而是賦予了很多文化因素。從教材中，可以使學(xué)生了解和培養(yǎng)外國(guó)文化、政治、經(jīng)濟(jì)等意識(shí)。

②利用課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力

培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識(shí)和能力，除了使用內(nèi)容比較豐富的教材外，課堂也是一個(gè)不容忽視的重要因素。課堂教學(xué)的基本形式，也是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言交際的模擬舞臺(tái)。通過這個(gè)模擬舞臺(tái)，學(xué)生可以帶著從課本上學(xué)到的知識(shí)直接走向社會(huì)，投入到真正的跨文化交際中。

③利用課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力

英語(yǔ)老師應(yīng)該充分利用課外活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)造了解英語(yǔ)文化，培養(yǎng)交際能力的機(jī)會(huì)。如舉行一些英語(yǔ)演講比賽，英語(yǔ)辯論賽，組織學(xué)生就某一個(gè)文化現(xiàn)象、文化內(nèi)容進(jìn)行英語(yǔ)演講、辯論，舉辦戲劇表演活動(dòng)，可以以課本劇為依托，鼓動(dòng)學(xué)生大膽想象、大膽創(chuàng)新。還可以舉辦英語(yǔ)角、英語(yǔ)沙龍、專題講座和外語(yǔ)影視或音樂欣賞會(huì)。讓學(xué)生更多地了解英語(yǔ)國(guó)家的學(xué)習(xí)、生活、工作等狀況。從而能真正感受西方文化，進(jìn)入跨文化的欣賞和交際中。

[參考文獻(xiàn)]

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篇9

【關(guān)鍵詞】信息化技術(shù) 初中數(shù)學(xué) 教學(xué)融合

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息化技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用，改善了當(dāng)前教學(xué)環(huán)境的質(zhì)量，促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量的提升。初中數(shù)學(xué)作為一門培養(yǎng)學(xué)生思維能力的學(xué)科，在以往的教學(xué)過程當(dāng)中學(xué)生很難理解抽象化的內(nèi)容，而信息化技術(shù)的應(yīng)用以及與初中數(shù)學(xué)教學(xué)的融合，能夠有效地提升學(xué)生的知識(shí)文化水平，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的適應(yīng)能力，促進(jìn)初中數(shù)學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

一、信息化技術(shù)及其對(duì)初中數(shù)學(xué)教學(xué)的意義

（一）信息化技術(shù)教學(xué)

隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，逐漸被應(yīng)用到了教育教學(xué)領(lǐng)域，成為了提高教育教學(xué)的質(zhì)量的重要工具。在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，將信息化技術(shù)與教育教學(xué)進(jìn)行融合，其主要的表現(xiàn)是微課、翻轉(zhuǎn)課堂等，通過信息化技術(shù)在教育教學(xué)環(huán)境當(dāng)中的實(shí)踐應(yīng)用，有效地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)環(huán)節(jié)的數(shù)字化，促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量的提升。

所謂的信息化技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，指的就是信息化教學(xué)，即以信息化技術(shù)為支持，以先進(jìn)的教育教學(xué)理念為指導(dǎo)，綜合多種類型的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息化過程[1]。因此，當(dāng)信息化技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用之時(shí)，其主要的目標(biāo)是確保教學(xué)信息化的實(shí)現(xiàn)，一般來說，信息化技術(shù)在應(yīng)用的過程中較為重視情境的作用，對(duì)于合作學(xué)習(xí)也有深刻的認(rèn)識(shí)，尤其是十分重視信息化技術(shù)資源對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的支持，這就要求教師在教學(xué)中應(yīng)用信息化技術(shù)之時(shí)，需要充分理解并掌握好這一教學(xué)模式的特點(diǎn)，以便于能夠更好地實(shí)現(xiàn)信息化技術(shù)與教育教學(xué)的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育的跨越式發(fā)展。

（二）信息化教學(xué)與初中數(shù)學(xué)教學(xué)

信息化技術(shù)在與初中數(shù)學(xué)進(jìn)行融合最為明顯的一個(gè)特征就在于，在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中融入信息化的資源、技術(shù)以及方法，從而使得初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的思想內(nèi)容以及方法理念能夠與信息化技術(shù)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，以便于能夠更好的滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生邏輯性的思維能力。信息化技術(shù)在與初中數(shù)學(xué)教學(xué)相融合的主要表現(xiàn)體現(xiàn)在，首先，基于網(wǎng)絡(luò)與多媒體設(shè)備的信息化環(huán)境開展數(shù)學(xué)教學(xué)的活動(dòng)；其次，通過數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的信息化處理過程為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)資源；最后，通過信息加工工具的利用來重構(gòu)學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)。信息化技術(shù)與初中數(shù)學(xué)教學(xué)的融合能夠有效的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，使得學(xué)生鞏固所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，為學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、信息化技術(shù)與初中數(shù)學(xué)教學(xué)的融合

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，函數(shù)是一個(gè)較為重要的環(huán)節(jié)，本文以函數(shù)環(huán)節(jié)為重點(diǎn)，探究信息化技術(shù)與初中數(shù)學(xué)教學(xué)的融合。

（一）函數(shù)概念中信息化教學(xué)的應(yīng)用策略

初中數(shù)學(xué)函數(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)首先是對(duì)于相關(guān)概念的學(xué)習(xí)與理解，在函數(shù)這部分內(nèi)容中，概念主要有變量、常量、反比例函數(shù)、正比例函數(shù)、一次函數(shù)與二次函數(shù)[2]，這些概念的學(xué)習(xí)都是在引入變量概念基礎(chǔ)上展開的，需要通過圖文結(jié)合的方式來理解不同概念的表達(dá)意義與作用，因此，可以通過信息化技術(shù)的應(yīng)用，提供相應(yīng)的技術(shù)平臺(tái)創(chuàng)設(shè)函數(shù)概念的教學(xué)情境，利用直觀的方式來展現(xiàn)函數(shù)的相關(guān)概念內(nèi)容，采用上位學(xué)習(xí)與下位學(xué)習(xí)的方式來實(shí)現(xiàn)概念的理解與深化，促進(jìn)學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與新知識(shí)之間的概念形成與轉(zhuǎn)化。

（二）函數(shù)圖像及性質(zhì)中信息化教學(xué)的應(yīng)用策略

正反比例函數(shù)、一次函數(shù)與二次函數(shù)的圖像及性質(zhì)是初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)習(xí)過程中需要通過數(shù)形結(jié)合的方式來理解、應(yīng)用這部分知識(shí)。信息化技術(shù)在應(yīng)用中，通過提供幾何畫板的形式將不同的函數(shù)以動(dòng)態(tài)的圖像展現(xiàn)出來，生動(dòng)的展現(xiàn)了函數(shù)的形成過程及變化曲線，使得函數(shù)的軌跡問題表現(xiàn)的更為形象直觀，為學(xué)生提供了更多的參與機(jī)會(huì)，讓學(xué)生利用幾何畫板動(dòng)手實(shí)際操作數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)形結(jié)合的能力，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的精神，提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣[3]。

（三）函數(shù)應(yīng)用中信息化教學(xué)的應(yīng)用策略

“學(xué)以致用”是任何一門學(xué)科經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)以后所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，函數(shù)應(yīng)用是初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要組成部分，如何根據(jù)函數(shù)性質(zhì)來比較大小、求解方程與不等式等內(nèi)容都表現(xiàn)了函數(shù)的應(yīng)用過程，這種應(yīng)用不是通過題海戰(zhàn)術(shù)來形成的一種固定模式，而是通過信息化教學(xué)提供的微課、電子白板等信息手段來形象生動(dòng)的展示整個(gè)教學(xué)過程，這樣學(xué)生可以控制自身的學(xué)習(xí)進(jìn)度，及時(shí)的解決學(xué)習(xí)中遇到的問題與困難，并能夠?yàn)檎n堂教學(xué)中進(jìn)行討論、合作探究等留出足夠的時(shí)間與空間，真正的實(shí)現(xiàn)將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主體，成為學(xué)習(xí)的主人[4]。

結(jié)論：

信息化技術(shù)的發(fā)展為初中數(shù)學(xué)教學(xué)帶來了新的思路與方法，信息化教學(xué)成為未來教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，它在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用會(huì)越來越廣泛，這為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更廣闊的平臺(tái)、更便利的條件，有助于課堂教學(xué)效率與質(zhì)量的提高，有利于課堂教學(xué)整體水平的提升。

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篇10

1 制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)在教學(xué)中

的作用

制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)是一種決策，沒有計(jì)劃的行動(dòng)是盲目的行動(dòng)，計(jì)劃的好壞直接影響到科學(xué)探究的成敗。研究計(jì)劃的制訂過程也是一個(gè)探究的過程，是提高學(xué)生探究能力的一個(gè)重要方面。將科學(xué)探究的這一重要要素應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)中，具有重要的意義。

1.1 培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)

學(xué)生依據(jù)各種資料和以往相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，模仿科學(xué)家在正式開始研究前進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，親歷科學(xué)探究的主要過程，體驗(yàn)科學(xué)研究的過程和方法。學(xué)生在積極參與和主動(dòng)探究的過程中，可自主獲得科學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)方法，并形成一定的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神[2]。

1.2 確保實(shí)驗(yàn)或調(diào)查活動(dòng)有序、有效地展開

古語(yǔ)云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。正式進(jìn)行實(shí)驗(yàn)或調(diào)查活動(dòng)前，合理恰當(dāng)?shù)挠?jì)劃可大量減少實(shí)際操作中遇到的不利因素。如在“探索生長(zhǎng)素類似物促進(jìn)插條生根的最適濃度”實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，在正式實(shí)驗(yàn)前先設(shè)計(jì)一個(gè)預(yù)實(shí)驗(yàn)，可以檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和可行性，以免盲目展開實(shí)驗(yàn)帶來不必要的時(shí)間和財(cái)物浪費(fèi)。

1.3 提高學(xué)生探究性試題的解題能力

新課改后，高考試題越來越注重考查學(xué)生自主探究的能力。實(shí)驗(yàn)題中常給出已知的條件和實(shí)驗(yàn)試劑與儀器，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)步驟，這類試題實(shí)則是對(duì)制定計(jì)劃和設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ目疾椤?shí)踐教學(xué)中讓學(xué)生真正經(jīng)歷科學(xué)探究中制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的過程，使其形成科學(xué)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)思路，必能提高學(xué)生對(duì)這類題目的解題能力。

1.4 將多元智力理論充分運(yùn)用于中學(xué)課堂教學(xué)

現(xiàn)代社會(huì)處于需要各種人才的時(shí)代，多元智力理論倡導(dǎo)教育必須促進(jìn)每個(gè)人各種智力的全面發(fā)展，讓個(gè)性得到充分的發(fā)展和張揚(yáng)。制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)以小組形式為載體，在實(shí)踐教學(xué)中，使每個(gè)學(xué)生都發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生能力的全面發(fā)展、個(gè)性的充分發(fā)揮。

2 制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)在教學(xué)中

的實(shí)施步驟

2.1 查閱相關(guān)資料

依據(jù)提出的問題和合理的假設(shè)，學(xué)生需要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)具體步驟和方案的制定。在這之前，學(xué)生需要查閱一定的相關(guān)資料。

1）關(guān)于該探究?jī)?nèi)容已有的研究成果。在科學(xué)探究的過程中，學(xué)生要借鑒科學(xué)家的做法，站在前人的肩膀上繼續(xù)探究。這樣不僅節(jié)省了大量不必要的工作量，還能使制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的前期工作更具科學(xué)性。如沃森和克里克在發(fā)現(xiàn)DNA分子的雙螺旋結(jié)構(gòu)之初，就借鑒了威爾金斯和其同事富蘭克林提供的DNA衍射圖譜。

2）相關(guān)科技書刊?？萍紩杏性S多對(duì)科技知識(shí)的介紹，條件好的學(xué)校圖書館對(duì)相關(guān)書刊提供借閱。對(duì)中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)提升較高、幫助較大的書刊有《環(huán)球科學(xué)》《牛頓科學(xué)世界》等。

3）教材中提供的資料。教材中涉及的探究性實(shí)驗(yàn)在制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)K常有一定的資料作為參考，如人教版必修三中“土壤中小動(dòng)物類群豐富度的研究”中就給出研究計(jì)劃表的雛形供學(xué)生參考與進(jìn)一步完善，對(duì)學(xué)生順利進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)提供了模板。

2.2 明確探究目的和已知條件，制定實(shí)驗(yàn)方案

要制定實(shí)驗(yàn)方案，必須明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康?。?shí)驗(yàn)?zāi)康膩碜杂诳茖W(xué)理論上的猜測(cè)與假設(shè)，制定實(shí)驗(yàn)方案，實(shí)際上就是從操作的角度把探究的猜想或假設(shè)具體化、程序化。如“影響酶活性的條件”實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生就必須明確探究目的是說明酶促反應(yīng)都具有最適溫度和最適pH，高溫、過酸、過堿都會(huì)導(dǎo)致酶失活。

根據(jù)探究假設(shè)來確定實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，根?jù)實(shí)驗(yàn)的目的來思考實(shí)驗(yàn)的原理，按照實(shí)驗(yàn)的原理來設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的程序和步驟，這是構(gòu)思實(shí)驗(yàn)方案的基本線索。在制定實(shí)驗(yàn)方案的實(shí)施技巧上，還可根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康膩矸治鰧?shí)驗(yàn)需要解決的各個(gè)問題，然后提出解決每個(gè)問題的各種方法，經(jīng)比較、選擇、優(yōu)化后，形成最終的實(shí)驗(yàn)方案。

2.3 嘗試選擇適宜的實(shí)驗(yàn)方法及所需要的材料和裝置

按以上兩步確定好實(shí)驗(yàn)方法后，要細(xì)化實(shí)驗(yàn)材料和裝置的選擇，該選擇涉及的面很廣，如實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)的誤差要求、實(shí)驗(yàn)器材的功能、實(shí)驗(yàn)器材的安全、實(shí)驗(yàn)操作的方便性以及實(shí)驗(yàn)器材的代用品等，這些方面都會(huì)對(duì)實(shí)驗(yàn)材料和裝置的選擇產(chǎn)生影響。學(xué)生在具有多次選擇實(shí)驗(yàn)經(jīng)歷以后，可以總結(jié)一些在選擇實(shí)驗(yàn)器材方面的基本思路。

1）選擇簡(jiǎn)便的實(shí)驗(yàn)材料。實(shí)驗(yàn)選材在實(shí)驗(yàn)中的重要性不言而喻，如遺傳學(xué)之父孟德爾在探究生物遺傳規(guī)律時(shí)，選擇豌豆作為研究的實(shí)驗(yàn)材料，正是因?yàn)橥愣瓜鄬?duì)性狀明顯、生長(zhǎng)周期短，是實(shí)驗(yàn)材料的佳選；且為自花授粉，省去了套袋的麻煩。

2）選擇合適的實(shí)驗(yàn)裝置。探究性實(shí)驗(yàn)旨在培養(yǎng)在探究過程中學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力，故同一實(shí)驗(yàn)可有不同的裝置，但哪一裝置更適合，學(xué)生就需要考慮到學(xué)校現(xiàn)有的設(shè)備水平、自己現(xiàn)有的操作能力等。如“探究培養(yǎng)液中酵母菌種群數(shù)量的變化”這一實(shí)驗(yàn)，人教版考慮到權(quán)衡各地實(shí)驗(yàn)條件，采用的是運(yùn)用血球計(jì)數(shù)板對(duì)酵母菌種群數(shù)量進(jìn)行計(jì)數(shù)的方法；而浙教版則依據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況，采用比濁計(jì)測(cè)定菌液的渾濁度，利用分光光度計(jì)測(cè)定菌液的光密度，先測(cè)定菌液渾濁度與菌液密度之間的關(guān)系，再通過渾濁度間接反應(yīng)菌液密度[3]。

2.4 考慮影響問題的主要因素，確定實(shí)驗(yàn)變量及其控制方法

高中生物實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本原則主要有單因子變量原則、平行重復(fù)原則、設(shè)置對(duì)照原則、隨機(jī)性原則。這些基本原則教師應(yīng)在科學(xué)探究活動(dòng)之前進(jìn)行系統(tǒng)性講解，供學(xué)生在具體實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中參照選擇。例如在“探究加酶洗衣粉的洗滌效果”實(shí)驗(yàn)中，首先應(yīng)確定自變量和因變量。自變量就是不同類型的洗衣粉，即蛋白酶洗衣粉、復(fù)合酶洗衣粉和普通洗衣粉，因變量就是洗衣粉對(duì)油漬、汗?jié)n、血漬的去污能力。然后，找出無關(guān)變量并制定控制措施。該實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)所用的洗衣粉量、污漬的污染程度、洗滌材料的大小、水量的多少等，都是無關(guān)變量。在這一實(shí)驗(yàn)中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生保持各組中無關(guān)變量一致性，消除這些受控制的因子對(duì)實(shí)驗(yàn)可能引起的影響。

3 培養(yǎng)學(xué)生制定計(jì)劃和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

能力應(yīng)注意的問題

3.1 教師應(yīng)由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)換為知識(shí)的引導(dǎo)者

在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)過程中，有些問題學(xué)生自己討論后，可以自行解決；有些問題學(xué)生較難解決。對(duì)于后者，教師應(yīng)利用學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)，用適當(dāng)?shù)姆绞近c(diǎn)撥學(xué)生解決問題，指導(dǎo)疏通學(xué)生思路的中斷點(diǎn)。學(xué)生在思考問題時(shí)造成思路阻塞或中斷的因素較多，主要是學(xué)生頭腦中所形成的概念、規(guī)律與實(shí)際問題的聯(lián)系相互隔絕。教師要引導(dǎo)學(xué)生克服思維定勢(shì)，尋找解決問題的方法。教師還應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，在點(diǎn)撥學(xué)生時(shí)，不宜講得過多，只要把關(guān)鍵的問題點(diǎn)到即可。

3.2 給學(xué)生安排足夠的設(shè)計(jì)時(shí)間

教師需要科學(xué)合理地安排時(shí)間，保證學(xué)生有足夠的時(shí)間去設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，在學(xué)生頭腦中形成一個(gè)清晰的實(shí)驗(yàn)方案后才能動(dòng)手實(shí)驗(yàn)。一節(jié)課的時(shí)間非常有限，教師應(yīng)先強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的事項(xiàng)，再鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，最后課上讓各小組分別匯報(bào)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案，教師給予評(píng)定和指導(dǎo)，學(xué)生進(jìn)行改進(jìn)后開展實(shí)驗(yàn)。

3.3 注意實(shí)驗(yàn)安全性問題

在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的預(yù)實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)中，教師必須格外重視實(shí)驗(yàn)室安全性問題，防止發(fā)生安全事故。在條件允許情況下，教師可提前組織培訓(xùn)各小組組長(zhǎng)，教給他們正確的安全事故應(yīng)對(duì)措施，保證學(xué)生在自主預(yù)實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，能對(duì)突發(fā)性事故及時(shí)處理。

3.4 注意培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神

新課程倡導(dǎo)合作性學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、共同發(fā)展，促進(jìn)師生教學(xué)相長(zhǎng)。在以小組為單位的制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)過程中，教師應(yīng)盡量讓學(xué)生科學(xué)組建合作性小組，明確小組內(nèi)各成員的分工，讓學(xué)生養(yǎng)成互相信任、團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)和技能。

4 總結(jié)

制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)意識(shí)與能力的培養(yǎng)，可隨科學(xué)探究七大要素全面性的訓(xùn)練展開，也可設(shè)計(jì)具體問題，單獨(dú)進(jìn)行[1]。由于計(jì)劃和方案易于書面表達(dá)，可測(cè)性強(qiáng)、評(píng)價(jià)簡(jiǎn)便，在國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)頒布實(shí)施之際成為各類考試檢測(cè)的熱點(diǎn)，成為學(xué)生科學(xué)探究能力測(cè)試的重點(diǎn)。提高學(xué)生制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，研究生物及其相關(guān)問題的意識(shí)和能力，有助于學(xué)生增強(qiáng)綜合決策的意識(shí)和能力，使學(xué)生從生活走向生物、從生物走向社會(huì)的新理念的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]趙承忠.培養(yǎng)學(xué)生“制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)”的意識(shí)與能力[J].學(xué)科教學(xué),2003(2):40-43.

[2]黎云祥,趙廣宇.新課標(biāo)中學(xué)生物學(xué)教學(xué)實(shí)用教程[M].北京:

科學(xué)出版社,2011(10):95-96.

[3]趙奐.“探究培養(yǎng)液中酵母菌種群數(shù)量的動(dòng)態(tài)變化”實(shí)驗(yàn)研究[J].生物學(xué)通報(bào),2011,