導語：如何才能寫好一篇大語文教育觀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1、聯(lián)系社會生活，就是要求“充分利用現(xiàn)代的條件，通過多種渠道和方式，使語文課同社會生活聯(lián)系起來”，打破以往封閉式的格局；

2、著眼整體教育，就是要求做到“德、智、體諸育的和諧與統(tǒng)一”，“知識、智力、能力是個統(tǒng)一體，不容割裂”，“建立敬愛型的師生關系”；

3、堅持完整結(jié)構，就是要求把語文教學置于社會教育系統(tǒng)、學校教育系統(tǒng)之中協(xié)調(diào)地活動，而語文教學本身也應有完整的結(jié)構；

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關鍵詞：大學語文 教育 對策

大學語文是一門通過學習語言、品味語言來提升學生漢語水平、文化素養(yǎng)和精神境界，以體現(xiàn)對人的終極關懷的課程，也就是說它是一門以語言育人和教化人的課程?！碑斍皣野盐幕l(fā)展提到了重要的戰(zhàn)略層面，并強調(diào)要進一步推動文化大發(fā)展大繁榮，建設國家的文化軟實力。這為大學語文教育事業(yè)的發(fā)展提供了良好的契機。大學語文教育的地位和發(fā)展的必要性已經(jīng)顯示出來。因此高校應當加強大學語文教育的發(fā)展

一大學語文的教育目的

在當今社會，物欲橫流。大學語文教育中的人文素質(zhì)教育是傳授人文知識、培養(yǎng)人文精神的教育。大學語文教育教學與學生人文素質(zhì)培養(yǎng)關系密切，有助于培育和提高大學生的人文精神，塑造其完美人格，發(fā)展其創(chuàng)造性思維，使大學生在氣質(zhì)、修養(yǎng)、人格等方面得到提升，從而形成相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)是指人在認識、改造大自然的活動中形成的文化修養(yǎng)和品位，也就是人所具有的文、史、哲和藝術等人文學科知識和由這些知識系統(tǒng)所反映出來的精神在心理上的綜合體現(xiàn)。它涉及到人如何處理人與自然、人與社會、人與他人、人與自我等關系的理性、情感、意志等社會屬性。經(jīng)過這樣的人文素養(yǎng)的培育，才能使學生努力對此進行實踐，學習古代先輩留下的優(yōu)秀的成果并為己所用。如此才有利于青年學生對于自身品格的塑造?！洞髮W語文》是一門含有豐富人文思想的課程，通過《大學語文》教學，可以導引和感染青年學生，從而影響學生的思想意識、道德觀念、世界觀、人生觀和價值觀，培育他們的人文精神，加強他們的綜合素質(zhì)。雖還有其他的不足，但是《大學語文》在一定程度上使得大學生在人文素養(yǎng)有了提升。大學語文這門學科要給青年學生一種感召。在“天行健，君子以自強不息”的感召下，學會剛強奮進；在“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的感召下，學會不斷探索；在“我自橫刀向天笑。去留肝膽兩昆侖”的感召下，學會瀟灑豁達。這些偉大的名族精神讓學生學會做人，學會做學問，增強自身的人文素養(yǎng)。

二當前大學語文教育中存在的問題

當前大學語文教育中存在的問題主要有以下幾點

1 對大學語文教育的重要性認識不夠，課程定位不準確

在高校，由于學生的專業(yè)技能學習與未來的工作前景息息相關，因此，“以專業(yè)為龍頭、著眼于就業(yè)”的課程設置觀念根深蒂固。許多高校院校并沒有把大學語文作為一個學科來設置，在學科建設的總體規(guī)劃、教師隊伍建設和教材編寫上沒有給予必要的投入和重視，由此導致了大學語文長期處于邊緣化的尷尬狀態(tài)，隨意壓縮、削減課時的情況時有發(fā)生，一些院校甚至將大學語文課確定為選修課。

2學生學習動力不足，學習興趣下降

與課程邊緣化現(xiàn)狀相比，更讓人擔擾的是學生對于大學語文課程的消極態(tài)度。一直以來，大學語文的缺勤率居高不下，學生即使來上課，也是“身在曹營心在漢”。由于對所學知識缺乏認同感，學學語文的動力極為不足。

3缺乏穩(wěn)定的高素質(zhì)教師隊伍。

大學語文找不到學科歸屬，自然得不到關注和重視，導致了具有較高專業(yè)素養(yǎng)的教師不愿意參加大學語文的教學活動，學校只能用漢語言文學專業(yè)剛畢業(yè)的學生來應付局面，而這些教師同樣一抓住機會就跳離這個崗位。教學人員穩(wěn)定性和持續(xù)性的缺乏，使得該課程的教師隊伍始終處于缺乏經(jīng)驗和素質(zhì)的狀況。

4教學手段單一，難以適應社會的發(fā)展和學生的需求

目前高校的大學語文教育更側(cè)重于文學知識的學習而不是對學習方法的引導，同時忽略了對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。教師的講授占據(jù)課堂的絕大部分時間，從上課到下課，學生幾乎沒有思考和提出問題的時間。

5教學體系不科學。教學隊伍不穩(wěn)定，就無法深入開展教育教學的研究，不少學校仍然采用中學式的傳統(tǒng)閱讀教學的模式，而這種傳統(tǒng)模式正是導致語文教學效果不佳的原因。為了解決這個問題，必須從大學語文的學科地位、考評方式和職稱晉升等方面考慮，形成一套行之有效的運行機制，否則就無法從根源上解決。

6社會的發(fā)展對大學語文教育產(chǎn)生的影響

隨著現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，社會語言文字發(fā)生了深刻的變化，特別是網(wǎng)絡語言的產(chǎn)生和不規(guī)范語言文字及標點符號的使用，對當代的大學語文的教育產(chǎn)生. 網(wǎng)絡詞匯對現(xiàn)代漢語言文字的沖擊。隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)絡詞匯也越來越流行，網(wǎng)絡語言也越來越頻繁的在人們的日常生活中出現(xiàn)。她們對現(xiàn)代人的日常生活產(chǎn)生了深遠的影響，如他們在網(wǎng)絡交流中常常用用“表”代替“不要”，用“88”代替“再見”等?，F(xiàn)在更多的網(wǎng)絡流行語直接沖擊著漢語的規(guī)范使用?，F(xiàn)在青年一代的網(wǎng)友們還都把使用流行網(wǎng)絡語言交流看作是緊跟時尚的一種表現(xiàn)。這些網(wǎng)絡詞匯的出現(xiàn)雖然給我們的生活帶來了很多活力，但這些網(wǎng)絡詞匯隨意使用也給人們的生活帶來了許多的不便，對于沒接觸過這些網(wǎng)絡流行語言的人來說，他們無法理解其中真正的含義。如，漢語中的“蛋白質(zhì)”在網(wǎng)絡流行語中的意義成了“笨蛋 + + 神經(jīng)質(zhì)”，“白骨精”成了“白領 + 骨干 + 精英”，“天才”成了“天生蠢材”，等等。這些現(xiàn)象的發(fā)生改變了我們的生活方式，同時也直接對大學語文教育產(chǎn)生了很大影響。

三高校加強大學語文教育改革的對策

1提高對大學語文教學重要性的認識

各級教育行政部門和各高等學校要充分認識大學語文公共基礎課的重要地位，準確定位大學語文的社會功能，規(guī)范設置大學語文課程。我國教育行政部門已將大學語文定位為素質(zhì)教育課程，隨著素質(zhì)教育的提倡，該課程理應受到更多重視。大學語文教育教學的根本目的在于充分發(fā)揮語文學科的人文性和基礎性作用，適應當今人文科學與自然科學日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義建設培養(yǎng)高素質(zhì)、高質(zhì)量人才。對大學語文課程的定位必須合理，貶低和無限拔高大學語文課程的作用都不符合事實。因此，大學語文的教育是人的教育，大學語文應以全面培養(yǎng)非中文專業(yè)學生的人文素質(zhì)作為宗旨，讓大學生接受人文熏陶，感悟人生哲理，陶冶情操修養(yǎng)，進而真正實現(xiàn)大學語文課的工具性、文學性和人文性的功能。

2把學生作為主體，讓其成為語文學習的主人。

語文課改要求我們要改變課堂教學模式，語文教育其中一個重要的要求就是一切為了學生學好語文，要為學生確立一個和諧、合作、探究的語文學習環(huán)境，教師是課堂的導演，學生是課堂的演員，不能本末顛倒。有些教師認為學生的語文素質(zhì)差，成不了學習的主人，滿堂地灌給學生，學生只是被動的接受，不能轉(zhuǎn)化為能力，長此以往，他們的求知欲被扼殺，興趣被泯滅，語文素質(zhì)難以培養(yǎng)。

3大力推進大學語文教育教材的建設

古人云： “工欲善其事，必先利其器。”教材是教育思想、教育觀念和教育內(nèi)在品質(zhì)的外在體現(xiàn)，是課程教學的工具。大力加強教材建設，能讓學生學有所依。20 多年來，大學語文教材版本不斷翻新，不同版本的教材有幾十種之多，可謂百花齊放。然而，由于不同版本教材的定位和側(cè)重點不同，教材之間也有不少的差異。如有的教材重教育功能，輕文本熏陶； 有的教材重工具性，輕審美性，另外，仍有許多篇目與中學教材的選教篇目重復等。因此，積極組織權威專家、資深學者和優(yōu)秀教師重新編寫教學大綱、配套教材和教輔資料，實現(xiàn)教學大綱規(guī)范化，教材經(jīng)典化，教輔資料科學化已經(jīng)是勢在必行。

4努力創(chuàng)設生活情景。

現(xiàn)行語文教材有語文實踐活動、情景模擬等板塊的內(nèi)容，教師就要充分地挖掘其中的精華，上課時要努力地為學生創(chuàng)造各種語文情景，手段方面也要注意多樣性和有效性，可以采用音樂、影視、表演等手段設計情景，讓學生身臨其境地受到語文教育，不斷提高學生學習語文的興趣。

5努力提高師資隊伍的教學管理水平

提高師資隊伍的教學管理水平一方面要大力加強教師隊伍建設，促進教師學者化發(fā)展，提高教師隊伍的素質(zhì)。大學語文教師自身要努力掌握深厚堅實的文學專業(yè)知識和必要的教育學、心理學等方面的知識，關注學術前沿的動態(tài)，善于在學習中不斷充實自己，更好地為教學服務； 另一方面是進行人才隊伍結(jié)構建設，即注重培養(yǎng)和完善專、兼、聘的教員隊伍建設，通過提高專職教師的素質(zhì)、層次和教學水平，提供教學和科研發(fā)展的平臺，加強和社會各類語文課教學的聯(lián)系，聘請名家名教授作為語文教育的兼職教員等措施提高大學語文整體教學水平。

6. 開展多彩的課外活動，拓展大學語文的教育空間

美國教育家華特科勃涅斯有句名言：“語文學習的外延與生活的外延相等?！必S富多彩的大學語文課外活動是課堂教學的延伸。因此，大學語文教育一定要向廣闊的生活開放，有意識地以大學語文課堂教學為軸心向生活的相關領域擴展，使大學語文教育形成一個“輻射型”的整體網(wǎng)絡結(jié)構。校園文化、課外讀物、社會實踐等，都是大學語文教育的教材。組織文學常識競賽、寫作大賽、演講朗誦大賽，組織文學沙龍、推薦名篇美文等活動，都可以擴大學生的知識面，豐富他們的情感世界，使他們更加熱愛生活和品味生活，從而更好地領悟人生。

參考文獻：

[1] 施巖. 大學語文教育的困境與突圍[J]. 中國電力教育. 2011

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【關鍵詞】 課外語文教育 原則

語文教育是個復雜而完整的系統(tǒng)工程，這是由語文學科的工具性、思想性、綜合性、社會性等特點所決定的。在語文教育這個復雜而完整的大系統(tǒng)中，課內(nèi)語文教育和課外語文教育是這個大系統(tǒng)的不可分割的兩個子系統(tǒng)。

但是長期以來，在對待課內(nèi)與課外的關系上，我們常常重視課內(nèi)，而忽略了課外語文教育，當今社會進步又帶來了對人才素質(zhì)的各種新的要求，這就呼吁我們語文老師不能再因循守舊，死守課內(nèi)教育的那塊狹窄的陣地，必須重視開展課外語文教育，充分利用課外各種渠道和各種有利因素，讓學生多學習，多實踐，多思考，從中鍛煉和培養(yǎng)學習能力，運用能力和組織活動能力，進而發(fā)展他們的聰明才智。

在長期的教學實踐中，我覺得要使課外語文教育收到全效，必須根據(jù)課外語文教育的特點，遵循以下必要的原則。

一、課外與課內(nèi)相結(jié)合

課外語文教育，不能狹隘地理解為只是為鞏固課內(nèi)所學的各種作業(yè)練習，也不能簡單地把它看作只是課內(nèi)教育的延伸和補充，它必須盡可能與課內(nèi)語文教育密切配合。我們在確定語文課外教育的內(nèi)容、分量、難度、形式等問題時，要顧及小學語文新課標中所規(guī)定的目的任務和各年段的教學要求，還要考慮課內(nèi)已進行過的各種教育內(nèi)容和形式。這樣，才能做到有的放矢，切中要害，不會造成學生的過重負擔，才能使他們學得活潑、主動。如在課內(nèi)語文教育中通過學習古詩詞掌握學習方法以后，結(jié)合新課標要求的必背古詩詞展開古詩詞知識競賽、古詩詞誦讀、繪畫古詩詞等系列活動，這樣，既將課內(nèi)所學遷移延伸到課外，又以多種形式讓學生完成背誦第二學段必背古詩詞的任務；既實現(xiàn)了知識向技能的遷移，又讓學生在活潑、自主、多樣的氛圍中拓寬知識面，發(fā)揮特長。

二、普及與提高相結(jié)合

普及，指的是面向全體學生層次較低的課外語文教育活動，例如在一定時間內(nèi)向全體學生推薦課外閱讀書目，提示閱讀的方法，并規(guī)定其中必讀的幾本；每個同學每周一練筆；定期舉辦以全體學生為對象的課外語文知識講座等。如在本學年，我推薦并指導學生閱讀《愛的教育》這本書，讓他們寫好讀書筆記，輪流進行交流，這就是普及。

提高，指的是組織層次較高的各種語文興趣小組，分別吸收有某種語文專長的學生參加，以發(fā)展其專長。本學年，在普及閱讀的同時，我讓學生根據(jù)自己不同的特長和愛好，圍繞《愛的教育》這本書，成立了攝影小組，用相機拍攝身邊的愛的教育；成立了朗誦組，歌頌愛；成立了小記者團，發(fā)現(xiàn)身邊愛的教育并進行報導，這些就是在普及基礎上進行提高。

三、尊重志愿與積極引導相結(jié)合

課內(nèi)語文教育和課外語文教育雖然在教育目標上是一致的，但兩者在施教的方法上卻有著明顯的差異。前者帶有較多的強制性，也更強調(diào)集中、統(tǒng)一；而后者則強調(diào)尊重學生的自主和志愿。我們在組織學生參加課外語文學習的各種實踐活動時，不宜過多地干預，更不能包辦代替，應尊重學生的興趣專長，鼓勵他們自主地選擇，讓他們心情舒暢地參加自己所喜愛的學習活動，發(fā)揮他們的主創(chuàng)精神。但是，鼓勵自主，尊重志愿，不等于放任其自流，要提出必要的要求，并進行積極的引導。比如，在引導他們進行與《愛的教育》相關的一系列課外語文教育活動時，我首先對這本書做了介紹，著重突出書中的主人公是和他們一樣的四年級孩子，從年齡上引發(fā)他們的興趣和共鳴，先規(guī)定好每個人都必須進行閱讀并寫好讀書筆記進行交流，再鼓勵他們根據(jù)自己的愛好和特長選擇參加相關各類課外語文學習活動，進一步提高。此外，對于學生的課外閱讀，我們要毫不含糊地要求他們閱讀那些思想內(nèi)容健康的、能激勵他們積極向上的書籍，而具體內(nèi)容和文字風格，則可以讓其自主選擇。如果發(fā)現(xiàn)有些學生在課外閱讀中只愛看一些卡通書籍，教師不能置之不理，應積極加以引導。

四、知識傳授與能力訓練相結(jié)合

學習理論知識要與實際運用緊密結(jié)合，這是人們要牢固掌握知識，獲得能力必須依循的一條原則。課外語文教育更應熟練貫徹這一原則。要注意引導學生在課外多實踐，讓他們在課外語文的實踐中，自覺獲取知識，鞏固知識，提高能力，發(fā)展智力。如教學完古詩詞之后，我就古詩詞高度精練的語言結(jié)合課外古詩詞給學生開了一個主題為“言——畫——情”的小講座，讓學生從詩歌語言中看到畫面，理解情感，并鼓勵他們誦詩，畫詩，訴情。這樣，就以多種方式將學生課內(nèi)學到的知識運用到課外，進行能力的訓練，達到能力的提高?！叭》ㄓ谡n內(nèi)，得益于課外”，這要求我們語文老師要不斷努力，積極探索課外語文教育的規(guī)律，重視課外語文教育，把課外語文教育置于語文教育整體中通盤考慮，擴大語文教育陣地，使課內(nèi)與課外教育相輔相成，和諧發(fā)展，這樣才能更加完美地實現(xiàn)語文教育的總?cè)蝿?，使語文學科更充分地發(fā)揮教育功能，更好地為造就社會主義現(xiàn)代化發(fā)展所需要的“四有”的新型人才而服務！

參考文獻

［1］語文課程標準. 人民教育出版社，2003.

［2］語文課程標準解讀. 湖北教育出版社，2004.

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繁昌縣自2002年成為全國課程改革實驗區(qū)，已歷時九年。新課程改革實驗方興未艾，各種新理論、新理念被大量地引入，并在實際教育教學中有效地加以運用，取得了令人欣喜的成果。隨著時間的推移，我們必須冷靜地看到：伴隨新課程改革浪潮的撲面而來，很多一線教師對漸趨紛繁、復雜的新課程的理念、思路有眼花繚亂之感；對新的教學模式、新的教學手段和輔助教學設備的不斷更新有應接不暇之惑；對各種版本的教材和年年更新的教材內(nèi)容有迷茫之狀。這些現(xiàn)象如果得不到很好的處理，勢必會影響到課改實驗的效果。

二、解除困惑需有“大語文”觀

作為一名參加課改九年，具有十余年教學經(jīng)驗的一線教師，本人認為在當前的條件下，需要教師站得高、看得遠，牢牢把握語文課程的性質(zhì)——工具性和人文性。樹立大語文的觀念，實行九年義務教育一貫制的方針。只有這樣，才能把握根本，有長遠發(fā)展。

三、樹立“大語文觀”，要牢牢把握住語文課程性質(zhì)

既然《新課程標準》已經(jīng)定義出小學語文課程的性質(zhì)是工具性和人文性的完整統(tǒng)一，那么這就是指導語文教學工作的最高準則。在當今乃至今后的一段時間內(nèi)不會改變。雖然只有短短一句話，但是其內(nèi)涵十分豐富。語言學家已經(jīng)認定語言是最重要的交際工具，而文字則是記錄語言的符號，是最重要的輔助交際工具?！叭宋男浴斌w現(xiàn)在哪兒呢？體現(xiàn)在語言文字所表達的內(nèi)容里。語文課程的“工具性”和“人文性”猶如紙的兩面，缺一不可，無法分開，是完整地統(tǒng)一在一起的。

四、對小學語文課程性質(zhì)中“工具性”和“人文性”的解讀

1.人與自然。大自然是人類生存的物質(zhì)根本，因此小學生首先要和大自然進行交際。這種交際分兩步驟進行。

一是直接接觸大自然，欣賞大自然的美麗景色，探索大自然的奧秘，了解大自然的知識，以此激發(fā)出熱愛大自然、熱愛生活的情感，從而與大自然和諧相處。二是學習有關的課文，如《桂林山水》、《記金華雙龍洞》、《爬天都峰》、《望洞庭》、《世界地圖上的發(fā)現(xiàn)》等。這些課文的學習，學生能夠和老師、同學們一起來研究、討論如何和大自然更好地交際，掌握相關的知識和欣賞美的技巧。

2.人與人。人與人如何交際是學生必須解決好的人生重大課題。小學生自降生之日起就不斷地與人交際，不斷觀察人與人的交際，不斷地學習人與人的交際。這種交際是讀取別人的信息，明白對方的想法，表達自己的想法，從而達到交際的目的。入學后，小學生將在老師的指導下，既要和老師、同學很好地交際，又要提高與家人乃至社會上的人的交際水平。

3.人與社會的交際。小學生終將走入社會，在他們初步具備與自然、與個人交際的能力的時候，應讓他們逐步認識到自己所處的社會，使他們逐漸適應社會，做一個有社會責任感的人。學生與社會的交際應由小范圍逐漸發(fā)展至大范圍，由家庭班集體學校社區(qū)全縣全省全國，直到全球。這種交際能力的培養(yǎng)是從分辨善惡和榮恥開始的。學習、頌揚正義、積極的社會現(xiàn)象，抨擊丑惡、消極的社會現(xiàn)象，達到表達清楚、感情飽滿。

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關鍵詞 大語文觀 小學 語文教學

時代的發(fā)展如同列車般疾馳，各種先進的小學語文教學理念和教學改革好似窗外的風景般飛逝，然而列車無論行駛多快多遠，其終點站必定是“大語文觀”。大語文觀已經(jīng)成為所有小學語文教師追求的理想教育境界。大語文觀之所以稱之為“大”， 就是因為其博大精深的內(nèi)涵和外延。在此指導思想之下，作為小學語文教師，我們應當充分關注以下六個方面：

一、學問與素質(zhì)兼?zhèn)?做人先于做學問

“一撇一捺寫個人，一生一世學做人”。為人師者，應德才兼?zhèn)洹Ｔ谌粘＝虒W中，教師必須注重言傳身教的影響，讓學生深知做人比做學問更重要。縱觀古今中外，多少學問一流，擁有淵博知識的人卻因德行欠缺，做盡禍國殃民之事。少年兒童作為祖國的花朵，能璀璨綻放當然是國之大幸。倘若燦爛綻放的是一朵罌粟，那就成為一種災難。因此，文化的沃土應當培育出令人賞心悅目的未來之花。否則，就是教育的悲哀。作為小學語文教師，我們應當結(jié)合思想品德教育，在常規(guī)教學中，教會孩子如何判斷是非榮辱，形成正確的世界觀、人生觀，以此指導自己的言行，做學問才能有堅實的道德后盾。在此基礎上，才能更好地學習科學文化知識，為祖國的建設事業(yè)添磚加瓦。

二、聽說讀寫鍛造學生綜合素質(zhì)

語文課程標準將識字寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習五個方面的知識與能力目標進行整合，并明確指出：語文課程應培育學生熱愛祖國文化的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，并把多讀多寫提到重要位置，讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中，掌握運用語言的規(guī)律。要求通過整體感知、感悟、積累和熏陶，培養(yǎng)良好的語感，豐富語言的材料，增加文化的底蘊。針對閱讀，語文課程標準還明確規(guī)定了背誦篇數(shù)和課外閱讀量。

三、校內(nèi)教育與校外教育無縫銜接 為學生成長營造良好氛圍

學校、家庭、社會的教育在內(nèi)容上和措施上有著不同的地方。根據(jù)各自的特點，采用不同的教育方式，宗旨還是為了讓少年兒童在家中能做個好孩子，在校內(nèi)做個好學生，在社會做個好公民。家庭教育要配合學校，家長要和教師溝通配合好，有針對性地教育孩子；社會教育也要根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況，與學校攜手共進。家庭教育應當側(cè)重于為學生提供良好的家庭學習環(huán)境、創(chuàng)造和諧的家庭成員的關系，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和生活習慣，使他們心情愉悅地投入到學習生活中，健康成長；學校則應側(cè)重于按照教育目標，從德智體美勞幾方面培養(yǎng)學生，為他們的全面發(fā)展打下良好的文化知識基礎，使他們各自的才能和特長都能得到培養(yǎng)和發(fā)揮，自我價值得到體現(xiàn)。社會應該通過各種活動和宣傳，使學生樹立遠大理想和抱負，培養(yǎng)學生奮發(fā)向上的競爭意識，創(chuàng)造成功的機會，使學生感受到生活的意義和奮斗的樂趣。學校、家庭、社會應該是和諧的一個整體。作為連接家庭和社會的樞紐，學校的作用至關重要。而教師則起到了舉足輕重的影響力。語文是最基礎的學科，作為學生的領路人，小學語文教師的關鍵作用毋庸置疑。

四、改造“調(diào)皮”學生 外觀表象、細察內(nèi)心

教師在教書育人的過程中，還要時刻關注學生的內(nèi)心世界，并根據(jù)學生所表現(xiàn)出來的各種異常的外象做出判斷，結(jié)合家長的力量共同教育，找出解決的辦法，讓迷途的孩子得以回歸正道。如果一節(jié)語文課上，某個頑皮的孩子不斷地給老師制造麻煩，不停地為班集體抹黑，我們不能簡單地定論這就是一個行為習慣相當糟糕的無藥可救的孩子。我們應該通過家訪、電訪、面談等多種途徑，與家長取得聯(lián)系，并結(jié)合其他科任老師的印象，找出問題的癥結(jié)，再對癥下藥，因材施教。否則，孩子的一生有可能就因為我們一個武斷結(jié)論而被毀。

五、因勢利導，踐行多學科融合的大語文觀

語文學科和許多學科密不可分，學科知識與內(nèi)容間有很多交集，有很多可以相互補融的地方。因此，以語文學科為主體，向其它學科進行多元滲透，學科間有效整合，是豐富語文課堂的有效教學策略。 語文課文包羅萬象，知識涵蓋面極其寬泛。我們在備課時必須深入挖掘教材，精心捕捉學科間的“滲透點”或“留白點”進行知識補融，向相關學科發(fā)散，從而有效激發(fā)學生學習興趣，豐實課堂教學內(nèi)容，并逐步豐厚自身教學底蘊，全方位提高學生學習質(zhì)量，努力為學生創(chuàng)造一個廣闊的學習天地！

六、緊跟信息時代步伐 從小課堂走向大世界

隨著時代的發(fā)展，信息技術已經(jīng)深深扎根人們的生活。教育領域更是信息技術欣欣向榮的一方土地。一名新時代的小學語文教師，更要掌握先進的信息技術，懂得運用多媒體教學，并教會學生運用網(wǎng)絡來學習。在網(wǎng)絡中去探求不懂的知識，并學會與人交流、討論，能在網(wǎng)上發(fā)表言論、習作，會將自己的勞動成果——作文，輸入電腦并打印出來。

語文已經(jīng)不僅僅局限于一本教科書、一支粉筆，它從七尺講臺走出教室、走向世界；它又從大千世界回歸網(wǎng)絡。網(wǎng)絡的學習和交際不正是一個微縮的社會嗎？大語文觀，讓語文滲入生活，走進心靈。

小學語文這趟列車仍舊不知疲憊地在祖國深厚的文化沃土上疾馳，作為語文教師，我們且行且思，與時俱進，讓列車滿載教師的希望和學生的夢想向著大語文觀的方向繼續(xù)飛奔！

參考文獻：

[1]龍蓮明.談語文教學的返璞歸真[J].語文教學與研究,2007(17).

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關鍵詞：大學語文教育管理；促進作用；教育學

如何培養(yǎng)學生情感和興趣？應當從大學語文課程的特點著手，在提高教師教學效率的同時，不僅營造一種讓人放松，快樂的教學氛圍，還能培養(yǎng)了學生樂在其中，樂于學習的品質(zhì)品格。

一、從教育學角度出發(fā)探究大學

語文教學管理的促進作用教育的最終目的在于促進人的發(fā)展，而大學語文教育管理完全符合這一基本目的，教育學家的基本學說各有異同，但是在教學管理方面教育學家們觀點一致。正如夸美紐斯所說：“人之所以為人，是因為其受到了合理并且適當?shù)慕逃Ｔ谌说囊簧?，成長是最主要的內(nèi)容，這種成長并非一般的成長而是能夠展現(xiàn)出生命的存在的特殊成長，而教育便是以此作為內(nèi)在要求，促進人的成長，推動人的事業(yè)?！钡菍Υ挛镆赞q證的方式去看待，不可否認的是，在教育的過程之中，時常會出現(xiàn)與夸美紐斯理論相反的教育，而我們所提倡的是前者而非后者。各個教育學者均認為大學語文教學管理是一種可以促進個體與他人和諧、精神內(nèi)容和身體條件和諧，當下與未來和諧，自我認識和他人認識和諧的一種前衛(wèi)的教學觀念，而和諧正是倡導身心健康的根本，只有達到和諧狀態(tài)，人才能健康發(fā)展，實現(xiàn)人身價值。

二、高職院校大學語文教育管理存在的問題

（一）大學語文教育的方向不明確

自從高職院校開設大學語文課程，它的研究對象，研究方式方法都不清晰，以致大部分學生不了解這門課程對他們未來的發(fā)展有怎樣的影響。而且許多高職院校對于這門課并不重視，開設的時間隨意，課時安排少，大多以選修的模式出現(xiàn)，并非必修內(nèi)容。這些現(xiàn)象的存在，讓語文難以發(fā)揮應有的作用，更別談提高語文教學質(zhì)量和教學水平了。所以在轉(zhuǎn)變學生對大學語文的偏見之余，亦需要轉(zhuǎn)變學校領導對大學語文的思想觀念，保證大學語文在大學課程之中有一席之地，這也是高職院校大學語文教育管理第一大難題。

（二）大學語文教材對高職院校大學語文教學的針對性不足

目前，各個高職院校使用的教材魚龍混雜，內(nèi)容，特點各不一樣，且編寫無法推陳出新，思想過于陳舊。這在一定程度上影響了學生和老師對教學和學習的積極性，無法讓真正的語文深入人心。所以，要提倡語文教材編寫因事制宜，因地制宜，因?qū)I(yè)制宜，因?qū)哟沃埔?，才能體現(xiàn)其管理的時代性。

（三）大學語文考試模式的要求存在弊端

在應試教育的社會，高等院校評估學生學習的方式依舊局限在考試這一范疇。而試題以客觀題居多，主觀題居次，學生往往懷著僥幸心理，寄希望于考試時有機會作弊以獲取正確答案，從而得到一個及格分。這在很大程度上給學生一種即使不去上課也能及格的假象，無法從課堂上獲取應有的語文水平，同時降低了學生分析解決矛盾的能力。

三、高職院校大學語文教育管理的發(fā)展探討

高職院校大學語文教育管理的發(fā)展探討，歸根結(jié)底為其管理如何提高高職院校大學語文的教學質(zhì)量和教學水平。

（一）更新教學理念，明確教學目標

我國《大學語文教學大綱》明確指出，全日制高校設置語文課程的根本目的在于充分發(fā)揮氣人文性和基礎性，適應時代的發(fā)展，為我國培養(yǎng)出一個又一個時代先驅(qū)，為我國發(fā)展畫下一個宏偉的藍圖。從封建社會到現(xiàn)代經(jīng)濟科技發(fā)展無限繁榮的信息社會，語文教育需要秉持一貫理念，優(yōu)化大學語文的教學內(nèi)容，使教學不至枯燥乏味的同時給學生傳遞正能量，提高學生的思想境界，提升其語言運用能力，使學生健康向上的發(fā)展。

（二）合理有效安排教學內(nèi)容

許多高職院校的大學語文教材與一般本科全日制大學一致，突出了“人文性”而忽略了其“工具性”，無獨有偶，高職院校大學語文是介于這兩者之間，不可過分強調(diào)人文這一性質(zhì)。所以，在編寫高職院校語文教材時，高職院校大學語文管理就顯得尤為重要，需要督促適合于高職院校語文的教材編寫，不可一味模仿一般大學的語文教材，只有適合不同層次學生的教材，才能提起學生的興趣，從而提高教學質(zhì)量和教學水平。比如在《我有一個夢想》中感受演講詞磅礴的氣勢，領會文章妙用修辭的表達技巧。學習馬丁•路德•金高尚的人生追求、無畏的斗爭勇氣，激發(fā)學生追求民主、自由的勇氣。加強學生閱讀、語言運用的能力，以及表達能力，所以教材更應該突出這些方面的內(nèi)容，給學生灌輸正確的待人處事方式，讓學生更好地適應經(jīng)濟的潮流，培養(yǎng)以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

結(jié)語

為了學生的心理健康發(fā)展，激發(fā)學生對學習的興趣，大學語文教學管理必須好好把握學生的興趣，讓學生在張弛有度的氛圍下根據(jù)興趣學習，不再只是為了學習而學習，而是把學習變成興趣，把要我學變?yōu)槲乙獙W。大學語文教育管理要引領學生做到這一點，就要在特定的教學活動設定下，使學生感受到心靈被洗滌，樂意投入到學習中。

[參考文獻]

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[關鍵詞]新聞：德育教學：德育建設

德育是指教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想和道德轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。這個定義包括德育教學的兩個的主體：教師和學生。這是我們在新聞教學中提高德育的研究路徑。

一、新聞教學中德育問題出現(xiàn)的原因分析

1.教師方面的原因

德育意識不強。一些老師認為，大學生已經(jīng)成人，應該已經(jīng)樹立起正確的思想道德觀念。所以在教學中只是傳授知識，而忽視育人。一些教師認為新聞這個行業(yè)技能很重要，只要讓學生掌握專業(yè)技能就可以了，德育教學可有可無。

德育教學方式比較單調(diào)。在德育教學中許多教師習慣于灌輸，這是由于缺乏對德育的根本性認識與有效模式的參考與借鑒，因而陷入知識傳授式或空洞說教式的困境中。這種單調(diào)的教學方式，導致了德育教學效果低下。

2.學生方面的原因

追求思想的自由。這是大學生的顯著特點，對新聞專業(yè)的學生來說尤為突出。這里涉及到新聞專業(yè)方面的內(nèi)容。在新聞史論方面，新聞教學中會涉及到西方新聞自由的知識。學生在接觸這些知識，會受到這些西方自由思想的影響。

思想的多元化。當代大學生接觸各種信息的途徑以前任何時候都要方便快捷。特別是3G時代的到來更加強了這個趨勢。他們在接觸海量信息的時候，受到這些信息所承載的思想的沖擊。如果沒有正確的人生觀和價值觀，就容易在這些多元的思想中迷失。對新聞專業(yè)的學生來講更是如此，他們更容易在西方新聞自由思想中迷失。

二、如何在新聞教學中加入德育內(nèi)容

1.教師要有德育意識

在2010年9月17日舉辦的第四屆復旦基礎教育論壇上，復旦大學校長、中科院院士楊玉良等專家批判了社會及教育界某些人的功利化心態(tài)，認為教育不能只注重知識傳授，而忽視學生的德性培養(yǎng)和責任感的培育。在新聞教學中，教師要樹立德育意識的觀念。一方面要授業(yè)解惑，另一方面還要傳道，也是育人。

2.教師要起模范作用

筆者就“你認為的好老師具備哪些條件”的問題對新聞專業(yè)兩個年級的學生進行了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，道德素質(zhì)排在諸條件中的第二位?？梢妼W生對老師的道德素質(zhì)的期待之高。德育是一個潛移默化的過程，需要教育者長時間的對受教育者進行熏陶。教育者沒有一個良好的道德素質(zhì)，就會讓受教育者對教育的內(nèi)容產(chǎn)生懷疑。教師必須以身作則，做學生的榜樣，讓學生對所學的德育知識產(chǎn)生認同感。

3.注意教學方式的多樣性

大學生希望在學習中發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，希望平等對待。教師要尊重學生的特點，在教學中靈活運用多種教學手段。以設置德育教學的情境為例，我們可以采用以下手段。比如提問的方式設置情境，讓學生互相討論設置情境，通過將相關案例設置情境等等，盡量的運用多種教學方法。這樣可以讓學生的主體地位得到認同和發(fā)揮，通過相關情境去感知德育的內(nèi)容，進而內(nèi)化成自己的道德意識。

三、德育教學中應注意的問題

1.德育知識的儲備

教師在平時要多注意德育方面的內(nèi)容。一方面關注古代的德育知識。另一方面關注現(xiàn)代的德育知識。古代的德育知識有些隨著時代的變化，可能不適合現(xiàn)在的社會實際，要注意結(jié)合現(xiàn)代的德育知識來講。這樣能讓古代優(yōu)秀的倫理道德資源扎根于現(xiàn)實社會中。

2.經(jīng)常關注學生的思想動向

德育教學的時候，教師只有在了解學生的思想動向的情況下，才能做到有的放矢。教師要了解學生思想動向，首先要尊重學生，對學生有關愛之心。這樣學生才樂于和老師溝通，便于教師了解真實的情況。其次要注意當代學生的溝通方式?，F(xiàn)在很多學生喜歡把自己的問題寫在博客或者微博里面。教師應該經(jīng)常關注學生博客或者微博，及時的了解他們學習上和思想上的狀況。根據(jù)具體的問題，及時的給予相應的引導。

3.把握好時機

如果引入德育內(nèi)容的時候時機不好，會取得不好的效果。這里面要把握兩點。一個是引入的德育知識要起到調(diào)節(jié)課堂氣氛的作用。從生理上說，人的聽覺注意力維持的時間有限，一般只有5至10分鐘。超過這個界限，就會產(chǎn)生聽覺疲勞。這個時候就可以引入相關的德育知識，起到緩解疲勞的作用。一個是要注意學生的興趣。如果某個德育內(nèi)容學生感興趣，就可以稍加闡述；如果不感興趣，那就適可而止。

四、結(jié)語

現(xiàn)在大學生遭遇各種思想的沖擊，如果我們的德育教學不能取得好的效果，那我們就會失去這一塊思想陣地。我們必須改變以往的教學觀念和方式，特別是在新聞專業(yè)的教學中，讓學生樂于接受德育知識，占領這塊思想陣地。

參考文獻：

[1]王貴喜等，道德情感教育：高校德育的困境與出路[J]，思想政治教育研究，2006，(5)：76－78

[2]韓宜，高校德育教學中情感體驗的途徑和方武[J]，教書育人，2010(2)：66-68

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大學語文 對話教學 問題研究

最近幾年以來，隨著對大學生素質(zhì)教育呼聲的不斷高漲，反思和研究大學課程教學的氛圍越來越濃，如何使大學的課程教學與改革朝著更加符合當前文化語境和更加有利于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的方向發(fā)展，已經(jīng)成為大學廣大教育工作者不斷探索和思考的熱門話題。就大學語文教學研究活動在全國此起彼伏，有關大學語文教學的教材、論文紛至沓來，層出不窮。但仔細一想才發(fā)現(xiàn)，大學語文教學研究這種熱鬧的景象，好像只是大學語文教學工作者的“單相思”，盡管有很多想法和理念很有參考價值，但有一點不能忽視的，那就是離開了教育主管行政部門的積極主動參與以及全球化背景下大眾文化的影響，大學語文的教學理念是無法實施的。因此，要研究大學語文教學，就必須從目前教學中存在的問題出發(fā)，才能使理論的研究找到現(xiàn)實的落腳點。

一、當前大學語文教學中存在的問題

1.當前大學語文的課程地位尚未完全定論

語文這門課程從小學到中學都是非常重要的一門課程。每個學生要想考上一個重點高中或是一所理想大學，學好語文課程是必不可少的。語文成績?nèi)绻麩o法提高，會直接影響升學率的。因此，語文課程關系著學生升學的命運，而且也同樣關系著各個學校的前途和命運，自然會受到學校乃至各個部門、家長的高度關注。無論是中考還是高考，語文課程都被排在第一場，可以見得語文課程的重要性和影響性。但是，在大學課程中，大學語文被各個高校設定為公共課程或選修課程。目前，由于受到經(jīng)濟危機的影響，大學更多的重視專業(yè)課程教學工作，大學語文課程受到了嚴重的忽視，已經(jīng)失去了中學或高中的核心位置。同時，高等教育部門一直沒有明確大學語文課程在高校中應用的地位，使語文課程的開設顯得很隨意，而不夠重視。由此形成了一邊是大學語文教師的課程教改熱情空前高漲，一邊是各級教育主管部門和領導的沉默不語的難堪局面。這些正是當前大學語文課程改革所處的困境，也是大學語文教學中存在問題和障礙。

2.當前大學語文課程性質(zhì)定位也不夠明確

在許多大學，語文教學并不是專業(yè)性常設專業(yè)課程，更多的是以選修課的實行出現(xiàn)，最大的目的是為語文基礎差的理工科學生補課，其課程性質(zhì)仍然停留在語文的工具性上，即中學階段的語言文字教學的層面。大學語文課程非常有限，幾十個課時而已，根本無法切實提高學生的閱讀理解與應用寫作能力?，F(xiàn)階段，大學語文課程性質(zhì)定位不太明確，關于其工具性與人文性孰輕孰重爭論不休。經(jīng)過多年的探討與研究，相關學者終于得出了一致的結(jié)論：相對于中學語文，大學語文必須創(chuàng)新，創(chuàng)新其教學理念，更新其教學內(nèi)容和方法。課程定位不能低，不能再照搬中學語文教學的思路，這樣會進一步降低大學語文課程在大學課程的地位，更會挫傷大學生的學習積極性。但另一方面，大學語文也不能定位太高，畢竟大學中的語文不是專業(yè)性太強的課程，定位太高，教學目標根被實現(xiàn)不了。大多數(shù)學者認為：該課程以傳播人文思想和文化觀念為主，其性質(zhì)應該定位在人文性上。但本人認為在此基礎上，更因該加強對學生應用寫作與口語交際等實踐能力的培養(yǎng)。

3.當前大學語文教師隊伍不穩(wěn)定，水平參差不齊

在有中文系的大學中，大多數(shù)教師想從事的是中文專業(yè)的教學，不愿意從事公共語文課程的教學。從事專業(yè)課程的教學科研在技術和使用上得到很好的提升，而且在晉升和評職稱上也可以起到很好的作用，尤其是評導師也會有很大的幫助作用，這些都可以讓教師的知名度提高，工資待遇提高，今后前途無量?，F(xiàn)階段，大學語文教師隊伍極不穩(wěn)定，水平參差不齊，學校對語文教學和語文教師的重視程度遠遠不夠。大學語文教學的老師常常被視為補丁，專職補漏。教學標準的降低直接拉低了語文教師的專業(yè)深度和專業(yè)技能，進而影響到了教師的晉升職稱、課題科研經(jīng)費申請等方面。語文教師在在科研課題的申報往往受到歧視。在這種背景下，有的學校雖然有了大學語文教研室，但待遇的差別致使教師拼命擠向?qū)I(yè)課程教學隊伍，無法安心本課程的教學，而新來的教師又沒有足夠的大學語文課堂經(jīng)驗，無法承擔足夠的責任。更多的學校是根本就不設大學語文教研室，不設專職大學語文教師，大學語文更多時候是被當做選修課來對待。這樣在學校和教師之間的相互不重視之間就形成了惡性循環(huán)，導致教學質(zhì)量低下。

4.當前大學語文課程缺乏創(chuàng)新的教學理念與思維

在經(jīng)濟全球化時代背景下，西方大眾流行文化逐漸滲透到中國社會的每個角落，促使中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型，使廣大青年學生的知識結(jié)構、思維方式、價值觀念及生活方式發(fā)生了重大改變，在日常生活中傳統(tǒng)文化已逐漸淪為雞肋，純文學教學語境已不復存在?，F(xiàn)階段世界范圍內(nèi)興起的文學研究也在發(fā)生重大轉(zhuǎn)型。學科之間的邊界下變得十分模糊，因為各學科都在不斷地越界，拓展自己的空間，文學研究也不能免俗。面對變化極其之大的社會形勢，文學研究也正在進行著艱難的文化研究轉(zhuǎn)向。從事文學研究的人文學者不得不順應時代潮流，逐漸開始放棄傳統(tǒng)文化的研究，將注意力集中在社會轉(zhuǎn)型時期的各種社會文化沖突現(xiàn)象上，包括通俗歌曲、激光唱片、影視文化、廣告文化、時尚服飾、網(wǎng)絡文學等原來文學研究者所不屑的因素，現(xiàn)在都成了研究內(nèi)容。在時代潮流之下，大學語文課程也必須順從。必須按照與時俱進的原則，以培養(yǎng)學生人文素質(zhì)為目標，將日益全球化的大眾文化語境融入到日常教學當中，全面創(chuàng)新大學語文教學思維，努力求新以順應時代，提高現(xiàn)在年輕學生的學習積極性，最終提高學生的人文素質(zhì)

針對以上當前大學語文教學的現(xiàn)狀及存在的問題，大學語文教師要結(jié)合自身上課的切身體會，思考課堂教學改革的出路，增加課堂教學的創(chuàng)新性和實用性，在自己力所能及的范圍內(nèi)為教學改革做出貢獻。在實踐教學中，應改變傳統(tǒng)的灌輸教學方式，嘗試采用對話教學方式，提高語言教學的趣味性，借此提高學生上語文課的積極性，在互動中提高學生的口語交際的能力，切實感受到中華文化的博大精深，為以后進入社會打下了良好基礎。因此，相對于傳統(tǒng)的沉悶灌輸式教學來說，大學語文課堂的對話式教學改革就顯的尤為重要了。

二、對話教學的研究現(xiàn)狀

國內(nèi)研究者關于對話教學的研究，雖始于20世紀90年代中期，但當時并沒有引起人們太大的關注，自2001年以后，隨著我國新一輪基礎教育課程改革的開始與推進，關于對話教學的研究才成為人們關注的熱點。從1995年至今已經(jīng)有十幾年的時間，我國關于對話教學的研究取得了輝煌的成果。

1.對話教學的研究順應了時代的需要

課堂教學作為高校培養(yǎng)人才的中心環(huán)節(jié)，越來越強調(diào)對教學實踐活動主體的價值、作為、意義的理解與關注，以教師為中心、以單向知識傳遞為主的傳統(tǒng)教學模式已經(jīng)無法適應高等教育的發(fā)展需求，而新型的對話教學模式的構建則成為高等教育發(fā)展的必然趨勢。對話教學模式，是將師生、生生交互對話作為教學的表征與載體，注重學生的主體性，倡導師生平等互動，促使師生通過多向交流而達成共識、共享、共進的一種教學結(jié)構框架及操作方式，它在很大程度上有利于實現(xiàn)高等教育轉(zhuǎn)型和大學生自主、自由地發(fā)展。因此，對話教學的研究將越來越受到教育界各級專家學者的重視。

2.對話教學的研究取得了不小的成就

2001年，在我國新課程改革的主要倡導者提出了“對話”的原則后，得到社會各級廣泛的響應，有關對話教學的文章和論述成為了學術界的熱門。國內(nèi)學者在接觸了國外的對話教學研究成果以后，也開始發(fā)表關于對話教學的文章，尤其是在2000年以后，隨著課程改革的開始與推進，關于對話教學的論文迅速增多，迄今為止，在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫可查閱的文章就有三百余篇。其中以對話教學某一或幾個方面為主要研究對象的就有100多篇，大多屬于文獻研究和理念方面的研究，還有一部分是以具體學科作為研究對象的，從題目來看涉及的有語文、數(shù)學、英語、化學、歷史、生物、體育等科目。

三、大學語文教學中的對話教學策略

1.通過人本對話，掌握前人的經(jīng)驗智慧，激起學生感情的共鳴

人的發(fā)展固然要有先天的條件，但后天的道德教育、知識積累、能力培養(yǎng)對人的發(fā)展起著決定性的作用。對一個在校學生來說，獲取知識的主要渠道還是對文本的閱讀。

首先，我們要明白閱讀的定位。傳統(tǒng)觀念將閱讀看作是主體與客體的統(tǒng)一過程，一旦突破了這一主客結(jié)構的定勢，就不難看出，文本本是作者認識的提煉、感情的凝聚，讀者與作者正是通過文本交流思想感情的。所以，只有將人本關系從主客體關系推進到主體間的關系，將人本關系理解為主體間的對話關系，才算比較深刻地把握了它的本質(zhì)。從對話理論的角度看，閱讀是讀者與作者之間的一種特殊的對話，讀者進行閱讀，并不是為了單純地理解作者的原意，更不是為了機械地接受作者的觀點，而是在獲得作品意義的驅(qū)動下，同時進行著內(nèi)省和反思，或者說，文本激活了讀者的思想感情?？偠灾?，閱讀過程即是人本對話過程，它是閱讀者知識貯存與豐富的過程，也是人格培養(yǎng)與完善的過程，更是能力形成與提升的過程。

其次，我們還要搞清教學活動中人本關系的定位。在傳統(tǒng)教育觀念中，文本是知識的匯聚，其職能是灌輸知識，其形象是凜然的權威。學生在文本面前只是一個被動的接受者，閱讀文本的過程實則只是填充自我、矯正自我甚至取代自我的沉重的過程，在這種觀念下，教育的終極目標只是完成知識的傳輸、道德的教化，至于學生個性的發(fā)展、身心的健全則都不在其視線之內(nèi)，這樣最終培養(yǎng)出的只能是一批批的“標準件”，“復制品”。對話教學賦予人本關系以全新的概念，文本與學生不再是教育與被教育、灌輸與接受的關系，學生在平等對話的基礎上，輕松地感知文本、反思文本、質(zhì)疑文本，進而激發(fā)創(chuàng)新能力，生成全新的視界。這視界包含了兩個方面：一是對自我視界的充實與矯正；二是對文本視界的審定與重構，二者都包含了否定一一重建的過程，這一過程的反復再現(xiàn)，使學生不斷地提升自我、超越自我，最終成為具有人文精神、獨立人格和創(chuàng)新意識的新型人才。

2.通過師生對話，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，完善自我人格，實現(xiàn)自我價值

在傳統(tǒng)的教育觀念中，師生關系被定位為傳授者與被傳授者的關系，這種定位使教者自以為凜然不可侵犯，使學生唯唯諾諾不敢越雷池一步，最終阻斷了教者自身的不斷完善，也扼殺了學生的獨立人格和創(chuàng)新精神。

當前，“愛生”的口號確實已經(jīng)深入人心，但教育只強調(diào)“愛生”而不“尊生”的現(xiàn)象十分普遍，師生之間只是一種“施愛”與“被愛"的關系，師生間仍存在一層厚厚的障壁，學生的發(fā)展仍擺脫不了重重桎梏。在應試教育中，師生關系甚至惡化到了相互工具化的地步。教師是學生升學的工具，反之，學生也就成了教師升職的工具。

對話教學使師生關系有了一個正確的定位，那就是師生關系的本質(zhì)是一種對話，師生是一對特殊的對話者。師生只有在平等與真誠的前提下才能真正實現(xiàn)心靈的溝通，學生在輕松、愉悅、開放、自由的氛圍中才能開啟心智、培養(yǎng)能力，最終完成“人”的塑造。

3.通過對話教學對教師提出的全新要求，達到教育“立人”的終極目標

對話教學的終極目標是“立人”，這一目標的實現(xiàn)對教者提出了全新的要求，教者面臨著新的挑戰(zhàn)。

健全人格的熏陶是“立人”的重要前提。要培養(yǎng)出具有健全人格的“人”，教師自己首先要有健全的人格。學生在接受教師影響的過程中，表現(xiàn)出一定的主觀能動性，他們不僅僅具有對教師人格優(yōu)劣的一定的分辨與評價能力，而且能夠?qū)處煹娜烁褡龀鱿鄳男袨榉磻?，教師人格中的頑強、自信、樂觀、敬業(yè)會對學生產(chǎn)生巨大的影響，所以教師必須努力改變自己人格中的不良特質(zhì)，塑造健全人格。

此外，還要更新教學觀念。不同時代的教育有不同的特點要求，廣泛了解教學動態(tài)，及時更新教學觀念，才能高屋建瓴地指導教學。全新的“對話”教學模式要求教師舍棄“灌輸者”的角色意識，把自己放在一個“引導者”、“平等對話者”的位置上，以平等和真誠的態(tài)度實現(xiàn)與學生之間的心靈溝通。

參考文獻：

[1]陳尚達.大學語文課程對話教學的研究與探索[J].皖西學院學報，2009，（6）.

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學生公寓“租戶”的認知圖式

1、思想：強烈的維權意識大學生在入住公寓前必須先簽訂相關協(xié)議書，這是物業(yè)管理規(guī)范操作的要求，同時作為乙方簽字者的大學生有意無意地就有了“教育投資理念”在他們?nèi)胱『?，消費者的權利意識強，對服務質(zhì)量要求高，在公寓配套設施不齊全時，他們就會強烈地表達不滿，會尋求相關法律進行維權。2、心理：交鋒中融合（1）學習心理按照“在學生公寓學習”的行為選擇分類，有兩大類：一類學生認為不能或不應再公寓里學習，他們認為“學習應該在教室，課堂以外娛樂的可以在優(yōu)先選擇在宿舍”宿舍吵鬧的環(huán)境不適宜他們安靜學習；另一類學生選擇在公寓中學習，他們更喜歡學生公寓舒適的環(huán)境，休息與學習同在，既保留集體生活模式，又提供了隱私空間。（2）社交心理當代大學生日益注重社交與處世。在我們的一份問卷調(diào)查中，84.5%的人認為社交與處世是個人成功的必備因素，47.3%的人認為同學之間交朋友是人生不可缺少的，有34.2%認為同學有著善良狡詐區(qū)別并選擇與善為友。由此可見大多數(shù)學生看重人際交往，在交友方面有自己的原則和思考。（3）消費心理當代大學生以生活消費為主，追求新潮時尚，享受型消費和人際消費趨勢日漸明顯。大學生作為“準社會人”，與同齡人交往的渴求愈加強烈，伴隨交往主動性和頻率的增加，人際消費水漲船高?？萍嫉倪M步使智能手機、平板電腦、名牌衣飾等邁進學生視野，造就部分學生節(jié)儉意識淡漠，盲目攀比出手闊綽，享受型消費危機重重。（4）管理心理當代學生獨立意識、個人意識強，喜歡自由隨意，喜歡私立空間，不想“被人管”。厭惡“外”人隨意進入自己的空間。3、行為：自我滿足感濃厚大學生入住新型公寓，“租戶”教育投資理念與消費觀念的交融，讓他們所期望的居住環(huán)境和服務標準不斷提高，自主和獨立精神的逐步確立，敢于爭取以自我為中心，少了些謙和，多了更多主體意識、利益意識、維權意識。在人際交往重，只顧自己、不顧他人的行為特點日益彰顯。新型公寓的住宿費較高，在學生理念中，似乎自己就是消費者，自己就有權要求滿意的服務，但是，“學生”一稱仍表明他們終究是教育對象，在完成學業(yè)同時，也應義務接受學校教育，樹立正確合理的“三觀”，成為一個人格健全的人。因此，使學生養(yǎng)成良好的行為素養(yǎng)是公寓育人的重點。

對策及建議

作為學生公寓的工作者，代表的是學校老師，貫徹的是國家教育方針，傳播的是學校教育理念，更要明確學生工作的宗旨“管理育人”。在此宗旨下，作為大學生思想政治教育的公寓管理者，要不斷轉(zhuǎn)換觀念，創(chuàng)新新形勢下的學生公寓工作，把尊重學生、愛護學生、關心學生作為“公寓化”管理的基本出發(fā)點，通過對公寓學生的理解、尊重、信任、關懷，充分挖掘?qū)W生身上蘊藏的巨大潛力，調(diào)動他們的積極性，促進“公寓化”管理進程中學生思想政治教育可持續(xù)發(fā)展，切實發(fā)揮公寓的“管理育人”功能。為此，必須切實轉(zhuǎn)換管理思想，堅持“生本理念”，遵循客觀規(guī)律，尊重學生個體，深入宿舍內(nèi)部，了解他們需求，傾聽他們呼聲，把握他們規(guī)律，模擬他們角色，定期聽取他們對公寓化管理的意見和要求，主動換位思考，站在他們視角考查和研究他們在公寓中的實際需求，最大限度彌補軟硬件缺憾，為公寓“租戶”創(chuàng)造安全衛(wèi)士、舒適溫馨的學習生活環(huán)境，使其在思想觀念、價值取向、人格塑造等方面與管理者產(chǎn)生潛移默化的認同，從而實現(xiàn)對彼此精神、性格、心靈的良好塑造，創(chuàng)造一種“安居樂學”、積極發(fā)展的公寓氛圍。完善隊伍建設，強化三育一體一棟公寓很難單純地包含同一個院系的學生，有的公寓輔導員所管理的學生甚至設計學院各個系部的學生，這就需要統(tǒng)籌安排，加強各系部學生工作的力度，為公寓輔導員和管理員的工作相互促進，共同做好學生管理、育人工作。為此，必須加快建設和完善五支管理隊伍：公寓學生黨員干部、公寓管理員、公寓輔導員、班主任、院系輔導員這五個隊伍。建立科學完善的公寓管理工作評價、考核體系，通過細化、量化五支隊伍的工作職責，界定分工、明晰責任，加強他們的“職、責、權、利”意識，確保公寓內(nèi);學生思想政治教育有組織、有計劃、有制度、出效果，生活管理有規(guī)范、有層次、有深度，學生自我教育和民主管理有保證，有效果，公寓安保工作有措施、有機制、有保障。對直接接觸學生的公寓輔導員要進行系統(tǒng)的心理健康知識、教育心理學、犯罪心理學等知識的培訓，使他們能夠在工作中更好地了解、掌握學生的思想、學習、生活、心理狀況。管理伴隨著服務，以服務為本；管理伴隨著教育，以教育為本；公寓物管人員同樣必須強化“育人”理念，用親情服務、周到服務來感化學生，想學生之所想，急學生之所急，使其成為學生的生活老師。總之，“公寓化”管理就要通過各方面的齊抓共管做到教書育人、管理育人、服務育人的和諧統(tǒng)一。創(chuàng)新管理制度和運行規(guī)則，引領公寓生活制度的不斷創(chuàng)新，可以規(guī)范公寓的管理秩序。科學、合理的制度不僅能成為一種文化，有效地管理學生，還有強大的引導功能。學校在創(chuàng)新管理體制時應注意其合理性，即符合高等教育規(guī)律、符合管理規(guī)律、符合大學生的身心健康和人的全面發(fā)展規(guī)律。一方面明確規(guī)定學生的宿舍內(nèi)務及日常行為規(guī)范要求，并以學生個人和宿舍集體為單位，按學期進行定量考評，將考評結(jié)果與綜合測評、評獎評優(yōu)直接掛鉤。另一方面從學生大一開始建立宿舍、年級、學校、社會、家庭的網(wǎng)絡管理體系，吧思想教育、黨團建設、心理輔導、生活學習輔導、文化建設、危機干預等做到公寓，切實加強對入住學生的教育管理。要保證各項制度的連貫、統(tǒng)一、一致，對各種制度涉及的人，都要服從制度，服從事理，以理服人，使制度對事不對人，達到“管理育人、和諧公寓”的目的。

作者：詹珅 單位：河南商業(yè)高等?？茖W校

篇10

論文關鍵詞：文化 語言 英語教學　培養(yǎng)

在我國的高等教育中，大學英語教學是大學生必修的基礎課程之一。大學英語教學，是教師以外語教學理論為指導，以英語語言知識與應用技能、跨文化交際和學習策略為主要內(nèi)容，運用多種教學模式和教學手段，讓學生在課程學習中，培養(yǎng)其語言綜合運用能力的過程。這個過程是一門語言學習的過程，在這門語言學習的過程中，作為教學活動組織者的教師，一方面，應該充分利用語言和其文化的關系，優(yōu)化課程教案，增加教學的適用性、人文性、啟迪性，聯(lián)系文化常識，激活認知，培養(yǎng)學生的文化意識。另一方面，教師把語言放到社會文化的背景下進行教學，才能使語言知識活起來，逐步提高學生語用能力，交際水平。本文將會從以下幾個方面來加以說明：

1語言與文化的關系

文化，廣義上說是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義來說是指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織機構。它可以特指某一領域或某一范疇體現(xiàn)的思想觀念，道德和行為規(guī)范以及風俗習慣等，也被廣泛地用于概括人們生活、工作、學習的各個方面。世界上的各個民族，各個國家有著各自鮮明的文化特性。

語言是文化的一部分，又是文化的載體，語言作為信息傳遞的工具，對文化起著非常重要的作用。有些社會學家認為，語言是文化的基石一一沒有語言，就沒有文化。從另一個方面看，語言又受文化的影響，語言反映了文化也反映了一個擁有這個文化的民族的特征，民族文化下的語言不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊藏著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。

語言與文化互相影響，互相作用的關系就決定了，構建語言能力就必須以了解文化為前提條件，而要想了解文化必須先了解作為文化載體的語言。

2傳統(tǒng)應試教育的影響

雖然提倡素質(zhì)教育已經(jīng)很多年，但是只強調(diào)語言形式和內(nèi)部結(jié)構的結(jié)構主義教學還是存在的。一些教師因為自身的文化知識不夠，割裂了語言形式與語言意義及功能的聯(lián)系，并沒有把文化因素運用在最基本的日常教學中。在這樣的語言教學下，語言學習變得孤立，它成了“為學語言而死記語言”的學習。學生通過這樣的語言學習，可能會是“應試王”，但是也必然缺乏運用語言進行交際的能力，不具備相應的人文知識，在現(xiàn)實的文化交往中，也會因為文化素質(zhì)的缺乏，導致交際失誤，無法達到大學英語教學的真正目的。

3語言學習中文化意識的培養(yǎng)

如何在教學中培養(yǎng)學生的文化意識，讓文化與語言教學同步呢?這首先要求教師必須不斷提高自身文化素養(yǎng)，始終保持自己所授課程的前沿性、思想性、啟迪性和適用性。其次，在組織教學活動中的備課環(huán)節(jié)也是相當重要的。這是因為教材反映的是編寫時的文化背景，一定時間之后，教師只有廣泛閱讀，了解最新動向，對有關人文知識做足了功課，才能對書本蘊含的文化背景做必要的補充。而這個補充，也會讓學生感到有新意。 例如，在上海外語教學出版社《大學英語》(全新版)綜合教程第4冊Unit3TextA GettheJob YOU Want中有這樣一段話，“In my opinion，the majority ofNew York cabdrivers are unfriendly，ifnotdownrightrude．Mostofthe cabsareiflthy，and almostallofthem sport animpenetrable，bulletproofpartition。”(在我看來，紐約大多數(shù)的出租車司機即使不算無禮透頂，至少也是不友好的。車輛大都十分骯臟，幾乎所有的車都觸目地裝有難以穿透的防彈隔離裝置。)為什么紐約的出租車會有如此“粗魯”的一面，而且還是“大多數(shù)”呢?翻閱紐約出租車的文化背景，我們不難發(fā)現(xiàn)，原來紐約出租車司機的收入不高，工作辛苦，所以從事出租車職業(yè)的一般都不會是本地人，而是來自第三世界的移民。這自然就解釋這一現(xiàn)象的由來。教師可以在課前提出問題，讓學生自己通過網(wǎng)絡，圖書館，了解這一文化，既增加了語言知識的趣味性和直觀感，也培養(yǎng)了學生的人文意識。而在講授這一文化現(xiàn)象的同時，也可以把大學英語教學大綱上要求的一些詞匯，如：lean(微薄的)，immigrant(移民)等詞放入知識體系中，做到教學的準確、生動、清晰。

4語言應用中的文化因素

外語教學目的最終應是培養(yǎng)語言應用能力，而交際能力在實際生活中的應用離不開對所學語言國家文化的了解。對文化的了解直接影響著語言翻譯理解的準確性。例如，在08年美國總統(tǒng)奧巴馬的就職演講中，有這樣一段話：Shewasthereforthebuses in M ontgomery，thehosesin Birmingham，a bridge in Selma，and a preacher fromAtlanta w ho told a people that‘W e ShaE Overcome’．講的是一位在亞特蘭大投票的106歲的老人她見證了歷史的發(fā)展，民主的進步。在這里，如果不了解thebusesin M OntgOm erY，the hOSes in Birmingham，a bridge in Selma以及apreacherfrom Atlanta所代表的文化，就無法理解演講者想表達的確切含義，也不可能領略欣賞到語言的藝術與魅力，嚴重者還會造成文化交際中的誤讀與沖突。由此可見，文化因素存在于最基本的信息傳遞中，在作為語言應用的交際活動中，只有在了解文化上的語言交際，才能突破文化差異帶來的障礙，更好的進行信息傳遞。

5培養(yǎng)學生發(fā)掘文化的意識